Biotica

Biotica Histrica

La naturaleza prescribe que el hombre mire por el hombre, cualquiera que sea su condicin,
precisamente por ser hombre
Cicern

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

Revisar los antecedentes de la historia de la Biotica

Los Inicios: La tica de la Virtud
El Utilitarismo y el Consecuencialismo
El principalismo y la Biotica.
La Biotica. Origen y su desarrollo

ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA BIOTICA

LOS INICIOS: LA TICA DE LA VIRTUD
Desde los inicios de la filosofa occidental se han formulado numerosas teoras con el objetivo de regular las
relaciones entre los individuos, y tambin distintas taxonomas para calificar dichas teoras, Segn esta
taxonoma, el utilitarismo y la teora kantiana, las dos teoras ms influyentes en la filosofa moral moderna,
seran ticas del acto, mientras que las teoras de la virtud seran ticas del agente.
Estas ltimas, segn cierta interpretacin, seran una respuesta a los callejones sin salida a los que parecen
conducir las teoras utilitarista y kantiana, la tica de la Virtud es la corriente de estudio de la moral que parte
de que esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposicin a la posicin de la
deontologa -la moral surge de reglas- y del consecuencialismo -la moral depende del resultado del acto-. la
diferencia entre estos tres enfoques de la moral se basa ms en la forma en que los dilemas morales son
abordados que en el alcanzar o no una conclusin moral. Aristteles define la virtud como la excelencia
(aret), interpretada sta, siguiendo los principios de su Fsica y Metafsica, no como una
pasin, sino como una accin. De esta forma la virtud es la accin ms apropiada a la
naturaleza de cada ser; el acto ms conforme con su esencia. Esta accin propia de cada ser
que es la virtud, es tambin el bien propio de cada ser. En el hombre, por tanto, la virtud es
la excelencia de su parte esencial que es el alma. La Prudencia en la tica de la virtud, se
objetiva el criterio del trmino medio, cada virtud es un medio entre dos vicios: uno
representa un exceso, el otro un defecto. El valor es un medio entre la cobarda y la
temeridad, la generosidad un medio entre la prodigalidad y la avaricia, etc. La virtud se
establece como un uso mesurado de las pasiones. Las virtudes dianoticas, Aristteles aborda el tratamiento
de este tipo de virtudes en el libro VI de la tica a Nicmaco. De lo dicho anteriormente, se colige que la
virtud fundamental de la parte racional del alma, que gua, por lo dems, a la parte irracional, debe ser
precisamente la prudencia, expresada como phrnesis. La tica de la Virtud esta actualmente vigente en
muchos mbitos del pensamiento filosfico de occidente y constituye actualmente un criterio que no se puede
soslayar en los tiempos modernos.
John Locke y el contrato social
John Locke (1632- 1704) pensador ingls, considerado el padre del empirismo y del
liberalismo moderno, plante los fundamentos del conocimiento humano y advirti su
intencin de realizar una obra moralmente til concebida en la poca de los grandes
descubrimientos cientficos. En poltica, John Locke es considerado el padre del
liberalismo moderno. Propone que la soberana emana del pueblo; que la propiedad, la

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vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitucin
de la sociedad.
El Estado tiene como misin principal proteger esos derechos, as como las libertades individuales de los
ciudadanos., describe la separacin del poder legislativo y el ejecutivo. La autoridad del Estado se sostiene en
los principios de soberana popular y legalidad. El poder no es absoluto sino que ha de respetar los derechos
humanos.
EL UTILITARISMO
Por utilitarismo se entiende una concepcin de la moral segn la cual lo bueno no es sino lo til,
convirtindose, en consecuencia, el principio de utilidad en el principio fundamental, segn el cual juzgar la
moralidad de nuestros actos.
Propuesto originalmente durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidos
Stuart Mill, aunque se puede remontar a filsofos de Grecia como Parmnides. Tanto la filosofa de Epicuro
como la de Bentham pueden ser consideradas como dos tipos de consecuencialismo hedonista, pues juzgan la
correccin de las acciones segn su resultado (consecuencialista) en trminos de cantidad de placer o
felicidad obtenida hedonismo-. Para estos autores, de lo que se trata es de convertir la moral en ciencia
positiva, capaz de permitir la transformacin social hacia la felicidad colectiva
MEDICAL ETHICS
En 1791 Sir Percival Pott, famoso mdico y moralista ingls, devoto cristiano, ms conocido por la
elaboracin de tal vez el primer cdigo moderno de tica Mdica, elabor un folleto con el Cdigo en 1794 y
escribi una versin ampliada en 1803, 'tica Mdica Medical Ethics o un Cdigo de Institutos y
Preceptos, adaptado a la Conducta Profesional de Mdicos y Cirujanos en el que acu la expresin "tica
mdica recibi el encargo de redactar un cdigo de conducta para resolver un spero
enfrentamiento que tena lugar en el Manchester Infirmary respecto a quin deba ser, en
ltimo trmino, el responsable del paciente. Impregnado de principios judeocristianos, al
tratar de la conducta profesional en el marco hospitalario, tiene ms de cdigo de prctica
que de cdigo de tica. La fundacin de la American Medical Association (AMA) es de
1847, que ese mismo ao adopt un Cdigo derivado del de Percival. Su finalidad era
corregir el caos en que estaba sumida la medicina americana. La AMA enfrent la
formidable tarea de desenmascarar a los pseudo mdicos de manera que la profesin estuviera representada
tan slo por mdicos adecuadamente formados.

EL CONSECUENCIALISMO
El consecuencialismo se distingue de la deontologa en que sta enfatiza el tipo de accin en lugar de sus
consecuencias. Tambin difiere de la tica de la virtud, la cual se centra en la importancia en las motivaciones
del agente. Hay que diferenciar entre la intencin y la accin o resolucin. 1 As Kant, pone nfasis en la
intencin o razonamiento y los consecuencialistas en la accin o resolucin (consecuencias de la accin).
John Rawls (1921-2002), profesor de filosofa de la Universidad de Harvard rechaza el
utilitarismo, tanto el normativo como el de los actos, pues hace que los derechos dependan
de las buenas consecuencias de su reconocimiento, y esto es incompatible con el
liberalismo. Por ejemplo, si la esclavitud o la tortura son beneficiosas para el conjunto de la
poblacin podra ser justificada tericamente por el utilitarismo. Rawls defiende que la
tica poltica debe partir de la posicin original. Los utilitaristas argumentan que Rawls no
tiene en cuenta el impacto indirecto de la aceptacin de polticas inhumanas. Es importante
destacar que la mayora de crticas van dirigidas al utilitarismo de los actos, y que es
posible para un utilitarista de las normas llegar a conclusiones que sean compatibles con los
crticos. Muchos especialistas creen que Rawls contribuyo notablemente la filosofa poltica, otros que no es
convincente, su obra La Teora de la Justicia (1971).

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EL ORIGEN DE LA BIOTICA
El origen del trmino corresponde al pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn
Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del
ser humano con las plantas y los animales. Bajo el contexto sociopoltico en el cual se
desarroll el pensamiento de Jahr, donde sealaba que la Biotica ha existido en la
humanidad prcticamente desde la prehistoria y no ha sido el patrimonio de una sola cultura
o de un solo continente: respeto por el bios de todo el mundo, no slo de los seres humanos,
tambin de las plantas y los animales, del medioambiente, natural y social.
Aldo Leopold norteamericano de Burlinton. Iowa, ingeniero forestal creci en contacto con
la naturaleza. Recibi el grado de Master en Forestales en 1009 desarroll la apreciacin
por la naturaleza en trminos de ecologa fuente de recursos naturales, esttica. De all en
adelante, su vida profesional abarc la ecologa y la escritura.
En 1971 Van Rensselaer Potter (1911- 2001) fue un bioqumico estadounidense. Profesor
de Oncologa en el McArdle Laboratory for Cancer Research, de la Universidad de
Wisconsin por ms de 50 aos. Se le atribuy haber popularizado en Estados Unidos el
trmino y los conceptos de la Biotica.
En un artculo de 1970 -"Bioethics: The science of survival"- usa por primera vez la palabra
y en su libro de 1971 -"Bioethics: Bridge to the future. Su propuesta era crear una disciplina
que integrara la Biologa, la Ecologa, la Medicina y los valores humanos. Us una sugerente
imagen para unir ambos campos -la tica y la Biologa-, hablando de la creacin de puentes que permitan al
hombre sobrevivir ante las amenazas -sobre todo ambientales- que implica el progreso tcnico. Para acentuar
este sentido ms ecolgico del trmino, acu tambin la expresin "Biotica Global" en 1988, consider este
Puente entre la ciencia de la vida y la tica de la vida dado que era imposible diferenciar los valores ticos
no pueden separarse de los hechos biolgicos, la ciencia sin conciencia no conduce sino a la ruina del
hombre Hacer tica no es un quehacer slo de filsofos sino que pasa a ser un deber y un derecho de todo
hombre.
Otros hechos histricos
En 1960 en Seattle el doctor Belding Hibbard
La Biotica se fundamenta en el principio de libertad
Scribner aplic el mtodo inventado por el
moral y, por lo tanto, aceptando que el ser humano es un
Dr. Willem J. Kolff, mediante el desarrollo
agente moral autnomo, deber ser respetado por todos
de la fstula arteriovenosa,
los que mantienen posiciones morales distintas
y con ello aplic la primera
Diego Gracia Guilln
hemodilisis
exitosa,
procedimiento que sin embargo por los costos y el elevado numero de pacientes con
insuficiencia renal terminal trajo el problema de determinar quienes eran los pacientes que
se beneficiaran con la nueva tcnica, los mdicos en esa poca carecan de preparacin
para tomar de decisiones.
El comit, annimo, estaba formado por un pastor, un abogado, un ama de casa, un hombre de negocios, un
dirigente laboral y dos mdicos especialistas no nefrlogos, las decisiones del comit tuvieron amplia
repercusin social, estudiantes, telogos, filsofos, juristas, miembros de las iglesias, la sociedad hizo or su
voz,. Actualmente los debates que ataen a la biotica, con ello los temas dilemticos en la toma de
decisiones ya no son privativos de los mbitos mdicos o acadmicos; la opinin de personas ajenas a la
medicina ha sido la norma, y la repercusin meditica inevitable logr que los temas no siempre sean tratados
con la seriedad que se debe.
La ciencia se convirti de alguna manera en amenaza para
l individuo, la sociedad y la especie toda, se vio la
necesidad de ponerle un freno ese afn, dndole un nuevo
rostro a la tica cientfica incorporando de la vida, no solo la
humana, sino tambin de las dems especies, animales,
vegetales es decir, la vida en el planeta. As surgi la
Biotica.

Una ciencia de la supervivencia debe ser ms

que ciencia sola; por lo tanto yo propongo el
trmino Biotica en orden a enfatizar los dos
ms importantes ingredientes, en procura de la
nueva sabidura tan desesperadamente
necesaria: los conocimientos biolgicos y los
valores humanos"
Van Rensselaer Potter

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El Instituto Kennedy de tica y el Centro Hastings.
Andrs Hellegers, profesor de Obstetricia en la Universidad de
Georgetown, Washington, y especialista en Fisiologa fetal, en 1972 crea
el primer centro de Biotica vinculado a la Universidad con el apoyo de la
familia Kennedy el "Instituto Jos y Rosa Kennedy para el estudio de la
reproduccin humana y la Biotica", que se convierte en el actual
"Instituto Kennedy de tica". En Nueva York, en 1969, el filsofo Daniel
Callahan y el psiquiatra Willard Gaylin realizaban reuniones con
cientficos y filsofos interesados en las ciencias biomdicas, para analizar la posicin de la sociedad de los
profesionales a los avances de ellas, crendose posteriormente el "Hastings Center".
Ambos centros desarrollaron la Biotica, su enfoque ha sido esencialmente mdico, pues su ocup de asuntos
relacionados con la medicina, la reproduccin humana asistida, la distanasia, eutanasia, y la muerte digna, la
genoterapia, los trasplantes, derechos del paciente, aborto, etc.
EL PRINCIPIALISMO Y PRINCIPIOS BIOETICOS LOS PRINCIPIOS BIOTICOS
El principalsimo- corriente tica que privilegia la autonoma de la persona particular, sensible a valorar
deberes y derechos con una perspectiva particularmente preocupada de los micros
problemas de naturaleza consecuencialista y relativista.,
generada entre otros por la posicin de Tom Beauchamp y
Charles Chilldress bioeticistas de la primera generacin
pertenecientes al Hasting Center de Nueva York . Esta corriente
biotica muestra su hegemona ya en los aos 70 cuando nace la
Biotica hasta los das de hoy. La biotica angloamericana se
queda esencialmente en un plano normativo, mientras que la
europea busca una fundamentacin universal de la conducta que slo puede ser
asumida con una fundamentacin antropolgica donde el ser humano es entendido como persona, vale decir,
se trata de una Biotica que puede llegar a ser expresin de un genuino humanismo tiene una orientacin ms
social, que da importancia no slo a los micro sino tambin a los macroproblemas.
Deberes de prima facie
Prima facie es una expresin latina, significa a primera visn sobre un asunto, a primera vista, la
traduccin literal sera " primero el rostro", prima primero, facie el rostro, la cara. Muy difundido en el
ingls legal moderno significa que por el primer examen, una materia o un asunto parecen evidenciar los
hechos. En el derecho denota pruebas que a no ser que no refutado seran suficientes para demostrar el hecho.
Pueden entenderse tambin como los primeros principios.
Casos paradigmticos: El Caso Tuskegee y otros
Albert Neisser mdico alemn conocido por haber descubierto el agente causante de la gonorrea, Neissera
gonorrhoae en su honor, reclut personas no portadoras de la sfilis, en su mayora trabajadoras
del comercio sexual. En ellas inyect clulas de suero de pacientes con sfilis. El Parlamento
Nacional prusiano, emiti la primera directiva que trata la experimentacin mdica en seres
humanos en 1900 debe estar basada en principios cientficos mdicos e informes jurdicos.
Otro caso importante se difundi e los Estados Unidos en 1978, a raz de la denuncia del llamado caso
Tuskegee, estudio realizado en afro-americanos del Condado de Macon en
Alabama el Congreso de los Estados Unidos solicito el estudio por parte de
analistas cientficos, mdicos, filsofos y otros humanista que publicaron el
"Informe Belmont" que consagr los tres principios morales que orientan a la
Biotica medicalizada: autonoma, beneficencia y justicia. Las critica que hoy
persisten por parte de muchos es que los principios bioticos no son aceptados
como principios morales sino como procedimientos que permiten resolver
problemas surgidos en el proceso del ejercicio medico. La Biotica Mdica es
considerada, sobre todo en Latinoamrica como un producto anglosajn, acorde con el criterio tpicamente
norteamericano, esencialmente pragmtico, basado en los principios de libertad y autonoma, es decir, en los
derechos humanos.

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El caso Guatemala
El 2010 la Dra. Susan Reberby, profesora de Historia de las Ideas, realizando
una investigacin bibliogrfica sobre el caso Tuskegge tuvo acceso a
informacin clasificada acerca del Dr. John Cutler, investigador
norteamericano que haba tenido una importante participacin en el desarrollo
del caso Tuskegee con una rplica en Guatemala con el reclutamiento de
personas en instituciones pblicas, entre ellos prisioneros en instituciones
militares y pacientes psiquitricos. Entre 1946 y 1948 utilizaron a mujeres
infectadas, quienes practicaban el comercio sexual en las prisiones, como
fuente de contagio. El estudio no fue pblico y tampoco se solicit algn tipo de consentimiento a los sujetos
de experimentacin. Este hecho ha suscitado una fuerte consternacin de diferentes grupos de la regin y del
pas. A pesar de la disculpa pblica del gobierno de Estados Unidos, no se puede soslayar la responsabilidad
moral de haber promovido el desarrollo de investigacin en poblacin vulnerable, que al igual que los sujetos
del estudio Tuskegee, fueron nicamente un medio de acceso al conocimiento.
DEFINICIONES DE LA BIOTICA
La Biotica, segn la Enciclopedia de Biotica, es la rama de la tica aplicada que estudia las cuestiones
filosficas, sociales y legales que surgen en la medicina y las ciencias de la vida. Que se ocupa
principalmente de la vida humana y el bienestar, aunque a veces tambin sirve para tratar cuestiones ticas
relacionadas con el entorno biolgico no humano. (Estas cuestiones se estudian principalmente en los sectores
independientes de la tica ambiental [ver ecologismo] y los derechos de los animales.)
De acuerdo con Warren T. Reich, telogo catlico norteamericano en su Encyclopedia of
Bioethics, en New York, 1978, define a la Biotica como El estudio sistemtico y
profundo de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y de la salud, a la
luz de los valores y de los principios morales. El trmino Biotica citado inicialmente
con un sentido ecolgico y poblacional, rpidamente se aplic a los problemas de la Salud
Pblica y las investigaciones Biomdicas y de la conducta, de manera tal que incluy el
campo de estudios de la Educacin Mdica pero lo trascendi en su proyeccin social. F.
Abel, bioeticista espaol la ha definido as: "Es el estudio interdisciplinar de los problemas suscitados por el
progreso biolgico y mdico, tanto al nivel micro-social como al nivel de la sociedad global, y sus
repercusiones sobre la sociedad y su existencia de valores, hoy y maana"
.
CORRIENTES EN BIOTICA
El modelo subjetivista o liberal-radical, orientado fundamentalmente al reconocimiento de la "opcin"
autnoma del sujeto, capaz de ser aceptada por lo libremente querido, siempre que no lesiona la libertad
ajena.
El modelo pragmtico-utilitarista Modelo difundido en los pases anglosajones privilegia a la llamada "tica
pblica", acaba por ser una especie de subjetivismo de la mayora. El comn denominador es el rechazo de
principios filosficos absolutos por el de derechos fundamentalmente sociales
El modelo personalista, En esta corriente la persona es entendida como ente dotado de razn, surge como
mezcla del naturalismo griego y escolastismo cristiano, compromete la concepcin platnica del espritu, con
los conceptos aristotlico tomistas. La definicin de persona por Boecio, filsofo y poltico romano, como
sustancia individual de naturaleza racional, y se aplica en el concepto de hombre, la personalidad subsiste en
la individualidad constituida por un cuerpo animado y estructurado por un espritu. La persona humana es una
unidad, un todo, y no slo parte de un todo. Defiende la sacralidad de la vida como elemento fundamental de
su propuesta frente a la posible trasgresin que la tecnologa impone para el desarrollo cientfico.
LA NUEVA TICA MDICA
Segn Diego Gracia La Biotica es una consecuencia necesaria de los principios
que viven formando la vida espiritual de los pases occidentales desde hace dos
siglos Todo ser humano es agente moral autnomo, y como tal debe ser respetado
por todos los que mantienen posiciones morales distintas. Basada en la vigencia de
los principios de libertad poltica y libertad religiosa, se impuso tambin el principio
de libertad moral. Si lo moral es la esencia de lo tico, deber aceptarse entonces que

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la tica Mdica con el advenimiento de la Biotica ha sido modificada en su esencia. En efecto, fue en los
inicios de los aos 70 cuando al paciente se le concedi la ciudadana libre y responsable. Refrendada con la
"Declaracin de los Derechos del Paciente", de la Asociacin Americana de Hospitales en 1973. En el Per
en 1996 en la ciudad de Ica, la Federacin Medica Peruana promovi una reunin en al ciudad de Ica
conocida como la Declaracin de Huacachina que culmino con La declaracin de los Derechos del Paciente
Peruano.
EL INFORME BELMONT PRINCIPIOS Y GUAS TICAS PARA LA PROTECCIN DE LOS
SUJETOS HUMANOS DE INVESTIGACIN
El Informe Belmont es un documento muy importante en el desarrollo de la Biotica fue emitido por el
Departamento de Salud, Educacin y Bienestar de los Estados Unidos, titulado "Principios ticos y pautas
para la proteccin de los seres humanos en la investigacin", y es un importante documento histrico en el
campo de la tica Mdica. El Informe fue creado el 18 de abril de 1979, y toma el nombre del Centro de
Conferencias Belmont, donde el documento fue elaborado. Basado en el trabajo de la Comisin Nacional para
la Proteccin de los Sujetos Humanos ante la Investigacin Biomdica y de Comportamiento (1974-1978), el
Departamento de Salud, Educacin y Bienestar de los Estados Unidos revis y ampli las regulaciones para
proteger a los sujetos humanos a fines de la dcada de los setenta.
LOS PRINCIPIOS BIOTICOS BSICOS:

El principio de la Autonoma
La autonoma, mxima expresin de la libertad, ha permitido el debilitamiento del paternalismo moral que
experimento la medicina y especficamente el acto mdico a travs de la Historia de la Medicina y que
permiti una asimetra en la aplicacin de los preceptos mdicos sin la consideracin de las condiciones
econmicas, base pragmtica de la equidad de la justicia distributiva, rechazando la discriminacin generada
por la brecha entre los que pueden o no asumir los costos en salud, posicin que hoy l mdico no puede
soslayar como profesional o ciudadano. La autonoma es actualmente ms exigente en un contexto tico y
legal como se manifiesta por ejemplo en el Consentimiento Informado, que es su expresin ms autntica y
representativa. La autonoma depende del compromiso que el medico establezca en armona con el enfermo
en la realizacin del acto mdico. La Biotica ha hecho suya esta tendencia incorporndola en los principios
bioticos como base programtica de su influencia.
Principio de la Beneficencia
El principio de la Beneficencia y la No-maleficencia datan desde hace mas de 26 siglos, ya en la medicina
hipocrtica se aplicaban en la atencin de los
La proteccin de los individuos con deficiencias o
pacientes, consiste en la obligacin tica del prestador
disminucin de su autonoma en el que se plantea y
de servicios de salud al aumentar, tanto como sea
exige que todas aquellas personas que sean
posible, las ventajas y reducir al mnimo los daos y
vulnerables o dependientes resulten debidamente
protegidas contra cualquier intencin de dao o
prejuicios que el individuo pueda recibir para
abuso por otras partes.
establecer un mnimo de la calidad de vida que este
pretenda. Cuando se trata del acto medico, deben
considerarse como beneficencia el respeto a los valores que los pacientes crean convenientes y que el medico
deba considerar y preservar debiendo incluir los conocimiento que le brinda la Lex Artis con las
consideraciones personales de los pacientes.
Principio de no maleficencia (Primum non nocere)
Aparece por primera vez en el Informe Belmont (1978), que preconiza que los cientficos a abstenerse
intencionadamente de realizar acciones que puedan causar dao o perjudicar a otros. Es un imperativo tico
vlido para todos, no slo en el mbito biomdico sino en todos los sectores de la vida humana. En medicina,
sin embargo, este principio debe encontrar una interpretacin adecuada pues a veces las actuaciones mdicas
daan para obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El
anlisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el
perjuicio.
Principio de la Justicia
Este principio se sustenta en la obligacin tica de dar a cada una de las personas lo que verdaderamente
necesita o corresponde, en consecuencia con lo que se considera correcto y apropiado desde el punto de vista
moral.

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La aplicacin consecuente de este principio puede suscitar el surgimiento de problemas ticos, que
ltimamente se presentan con gran frecuencia en la prctica mdica y que estn en relacin directa con los
adelantos tecnolgicos de carcter diagnstico y teraputico. El alto costo de estos recursos obliga, la ms de
las veces, a utilizarlos de manera selectiva y es
entonces cuando surge el conflicto de decidir
La solidaridad humana exige que se preste asistencia y se
quines deben beneficiarse de ellos y quines
proteja del sufrimiento al prjimo an cuando existan
profundas diferencias ideolgicas, religiosas o de cualquier
no. Adems, tambin en los ltimos aos se han
otro tipo entre los individuos, lo cual pudiera muy bien ser o
incrementado y arreciado las crticas por el
constituir un punto ms de apoyo o sustentacin del principio
indebido uso de esas tecnologas y las
biotico de la justicia.
repercusiones negativas que ello puede tener
entre los costos y los beneficios obtenidos.
LA UNESCO Y LA BIOTICA
La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura (UNESCO) organizacin
creada en 1945, es la encargada desde la dcada de 1970, ao en que se establece su competencia en el campo
de la biotica en virtud a un acuerdo tomado como promotora en sus publicaciones de la Biotica, que se ha
reflejado la dimensin internacional de este debate, fundado en la creencia de que no puede haber paz sin la
solidaridad intelectual y moral de la humanidad, la UNESCO trata de involucrar a todos los pases en este
debate internacional y transcultural. Para el anlisis de este tema global, la UNESCO, no incluye en su
temtica solamente el mbito de la medicina, sino de la ecologa, biotecnologa, sociologa, bioderecho,
poltica, campos de conocimiento que son referidos en el documento final que es conocido como la
Declaracin Universal sobre la Biotica y los Derechos Humanos aprobada por aclamacin en la 33
Conferencia de la UNESCO el 19 de Octubre del 2005 .
BIOTICA EN EL PER
Los primeros vestigios de la biotica se desarrollan en el Per alrededor de 1992 aparecen en los diarios de
circulacin nacional de la formacin de un grupo de trabajo, participan en esta oportunidad el Dr. Roberto
Llanos Zuloaga, psiquiatra peruano que participa en los esbozos de la Biotica y promueve la creacin de la
Asociacin Peruana de Biotica (ASPEBIOS) que desarrolla sus actividades ininterrumpidamente desde su
inicio hasta la actualidad. En 1994 promovido por el Dr. Rafael Arce Vela patlogo del Hospital Guillermo
Almenara Irigoyen y miembro del Comit de tica del Consejo Regional del Colegio Mdico del Per, en
un Viernes Medico en laboratorios Sanitas, presenta un fascculo del Libro Biotica, editado por la
Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) texto que define y determina las bases etimolgicas y
pragmticas de la Biotica y la experiencia de su desarrollo en los pases latinoamericanos, entre los que
destaca las actividades de Chile, Argentina y Brasil. El Dr. Demetrio Molero Castro y la Dra. Pilar Bandrs
son invitados a participar en la primera Maestra realizada en Santiago de Chile organizada por el Programa
de Biotica para la Amrica Latina y el Caribe, de la OPS-OMS) y la Universidad e Santiago de Chile.
Durante el periodo de la gestin del Decanato Max Crdenas Daz del Colegio Medico del Per y del Dr.
Alfredo Benavides se realizan una serie de actividades como las Primeras Jornadas de tica en el Educacin
Media con participacin del Dr. Roberto Mancini y Majal Da Costa de Chile bioticos chilenos en 1996 y
luego de intensas actividades el se firma el convenio del CMP y el Programa de Biotica para colaboracin
en el tema de la tica que incluye la participacin de la universidad Nacional Mayor de San Marcos,
institucin que dicta el primer Diploma sobre tica en investigacin en 1998.
En 1998 se dicta el Seminario Taller sobre Educacin en Biotica, con la participacin de la Dra. Marlene
Olivier especialistas en educacin de la tica de la Universidad de Puerto Rico, promovido por la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos representada por el Dr. Alberto Perales Cabrera conocido psiquiatra.
Peruano. Paralelamente se desarrollan numerosos eventos patrocinados por la industria farmacutica y
despus con el apoyo de la UNESCO se realizan eventos acadmicos orientados especialmente para la
entronizacin de Comits de tica para la Investigacin.
Posteriormente con apoyo del Programa de Ayuda de Espaa se dicta en 2002 y 2003 la primera maestra de
Biotica que cont con la participacin de don Diego Gracia Guillen, Adela Cortina como mximos
exponentes en el mundo de habla hispana, participaron tambin como docentes Azucena Couserio Vidal,
Ricardo Mailandi, Miguel Snchez, Juan lvarez, Miguel Judez, docentes en su mayora espaoles y
argentinos.

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En el 2000 se realiza el Foro Sobre tica de Investigacin que cuenta con la participacin de la UNESCO,
disertando entre otros el Dr. Tenke, finlands, secretario y participante en la Declaracin de los Derechos
Bioticos que se dicta en el 2004. Los ltimos aos han sido muy productivos se cuenta la creacin y
desarrollo la Comisin Nacional de Biotica por parte del gobierno peruano en calidad de Comit Asesor del
Ministerio de Salud en asuntos de Biotica. En el 2004 se dicta el primer Diplomado sobre tica de la
Investigacin en la Universidad San Martn de Porres La incorporacin los fundamentos de biotica en los
nuevos Cdigos de tica Medica y otros han mostrado el proceso de cambio que actualmente se viven en la
medicina peruana.
Recientemente el 27 de Julio del 2011 por Decreto Supremo N 011-2011-JUS se aprueban Lineamientos
para garantizar el ejercicio de la Biotica desde el reconocimiento de los Derechos Humanos, documento que
tendr una enorme expectativa en cuanto se entronice la Biotica en el mbito de la salud y de la sociedad en
general.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
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Chiu Navarro Violeta. Algunas reflexiones de la biotica en las ciencias mdicas. Ministerio de Salud Pblica de la Repblica de
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