El Renacimiento y el Humanismo

Humberto Domnguez Chvez y Rafael Alfonso Carrillo Aguilar

CCH/UNAM Planteles Azcapotzalco y Sur

Febrero de 2007
Introduccin
La edad media no acab de forma repentina para los siglos XIV y XV; una de las ms significativas rupturas con la tradicin
medieval se encuentra en el campo de la historia, con las obras de Leonardo Bruno,1 Nicols Maquiavelo,2 Francesco
Guicciardini3 y Jean Bodin (Bodino);4 que la convirtieron ms en una rama de la literatura que de la teologa, al estudiarse el
pasado humano desde un punto de vista secular.

Creacin de Adn de Michelangelo Buonarroti (1475-1564) en la Capilla

Sextina, Vaticano
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Creation_of_Adam.jpg

Hombre de Vitruvio (1485/1490) de Leonardo da Vinci (1452-1519),

ejemplo de la combinacin de ciencia y arte
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Vitruvian.jpg

Una nueva visin de la Historia y el Humanismo

Trataron de explicarse los acontecimientos de su tiempo
con una actitud crtica hacia las antiguas fuentes
histricas medievales cristianas, que los haban
enmarcado dentro de un conjunto de etapas marcadas
por el discurso religioso judeocristiano, que
rigurosamente se iniciaba con la creacin bblica del
mundo, seguida por el surgimiento de Jess de Nazaret
El Juicio Final de Michelangelo Buonarroti en la Capilla Sextina, Vaticano
y el desarrollo de la Iglesia Catlica, para terminar con el
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Michelangelo_fin del mundo y de la humanidad, anunciado en el Juicio
_Fresco_of_the_Last_Judgement.jpg
Final marcado en la Biblia.
La nueva visin de la historia que se ofreca entonces, constaba de tres partes: se iniciaba con la antigedad, exaltndose
el mundo pagano griego y romano, considerado como una poca clsica; se continuaba con la edad media, considerada
1

Historiarum florentini populi libri XII (Doce libros de historias florentinas), 1420
Istorie fiorentine (Historias florentinas), 1525
3
Storia dItalia (Historia de Italia), 1561/1564
4
Methodus ad facilem historiarum cognitionem (Mtodo para facilitar el conocimiento de la historia), 1566
2

como una etapa ignorante y brbara que, una vez superada, daba lugar a una edad de oro, o de renacimiento; mientras
que la poca que acababa de iniciarse se proclamaba como el momento de la luz y de regreso al clasicismo de la
antigedad, donde el modelo a seguir, en toda la actividad cultural, era la preocupacin por el ser humano, motivo por el
cual muchos pensadores renacentistas recibieron el nombre de humanistas.
As, se desarroll un gran inters por la antigedad grecolatina, con una intensa y fructfera bsqueda de manuscritos
clsicos, que condujo al redescubrimiento de obras como los Dilogos de Platn, la obra histrica de Herdoto y Tucdides,
adems de existir un renovado inters por las obras de los poetas y dramaturgos griegos, que se estimaron por sus propios
valores y no como elementos para embellecer y justificar la civilizacin cristiana, como haba sucedido anteriormente. El
renovado inters por el estudio de la literatura, historia y filosofa de la antigedad grecolatina, si bien a veces condujo a
una imitacin de los clsicos, tena por objetivo crear ciudadanos libres y civilizados, con gusto y juicio, ms que sacerdotes
y monjes disciplinados en una corriente de pensamiento religioso. Esto se vio fortalecido por el estudio de la lengua griega,
enseada en Florencia, Ferrara y Miln en los siglos XV y XVI, gracias a la emigracin de pensadores bizantinos, tras la
conquista de Bizancio por los turcos, en 1453.
Estos estudios fueron fomentados y apoyados econmicamente por grandes familias de mercaderes, banqueros y nuevos
polticos, mercenarios o condotieri,5 que se haban hecho a partir de su propio esfuerzo en las ciudades-estado de la
Pennsula Italiana, los cuales seran las lderes en el nuevo desarrollo socioeconmico europeo, como los Medici en
Florencia, los Este en Ferrara, los Sforza en Miln, los Gonzaga en Mantua, los duques de Urbino, los dogos en Venecia y
el papado en Roma. La perfeccin del cuerpo humano mediante el entrenamiento fsico y el hacer, ideal que raramente se
conoci en la edad media, se convirti en uno de los objetivos de la educacin renacentista.
El papel de la imprenta
Uno de los elementos ms importantes que permiti la difusin de la cultura y el pensamiento, fue la invencin de la
imprenta y el perfeccionamiento de la fabricacin de papel. Juan Gutenberg (1397-1468), ciudadano de Maguncia (la
ciudad alemana de Meinz), quien imprima grabados y estampas utilizando la tcnica de las incisiones en madera, sistema
que se utilizaba para dibujos y algunas inscripciones muy reducidas,6 ide la utilizacin de los tipos de impresin sueltos,
que correspondan a cada letra o elemento de la impresin, con el apoyo financiero del banquero Johann Fust (1400?1466); posteriormente, para su elaboracin se utilizara plomo y, ms adelante, una mezcla de antimonio, plomo y estao,
que permiti fundir los primeros tipos mviles de las nuevas imprentas.

Imprenta del siglo XV

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Buchdruck-15jahrhundert_1.jpg

La Biblia Sacra o Polglota, en cinco idiomas, de Christoffel Plantin 1568-1573

http://museum.antwerpen.be/plantin_Moretus/historiek_01_EN.html

5
"Desde haca un siglo, Italia era recorrida por profesionales de la guerra, y en primer lugar por las compaas de tipo habitual, especie
de estados militares nmades, dirigidas por extranjeros...La lanza italiana es solo de tres hombres -uno slo combatiente- pero las
unidades agrupan claramente: cinco lanzas forman un cuerpo diez una ensea y veinticinco una bandera; el nmero de soldados a pie,
fanti (de donde infantera), tiende a igualar el numero de jinetes" Crouzet Maurice, Historia general de las civilizaciones, Editorial
Destino, Barcelona, 1979. Vol. III, P. 506., http://www.puc.cl/sw_educ/historia/iberoamerica/expansion/contexto/guerra_con.htm
6
Por el sistema de impresin denominado xilografa, se tallaba en relieve cada pgina del material a imprimir sobre una tabla de madera;
despus de aplicar una capa de tinta sobre esta plancha, su contenido se transfera al papel mediante presin.

El primer libro impreso en Maguncia fue la Biblia, en 1450, generalizndose el uso de la imprenta por casi toda Europa, que
fue perfeccionada por Aldo Manuzio (1450-1515)7 en Venecia y por Christoffel Plantin (1520-1589)8 en Amberes, quienes
perfeccionaron el nuevo invento y multiplicaron la difusin de libros en Europa. Tanto la fabricacin de papel, como el
desarrollo de la imprenta, consiguieron impulsar una mayor difusin de la cultura, al multiplicar el nmero de lectores y de
autores; lo que servira para impulsar el movimiento reformista de la Iglesia Catlica, como una corriente renovadora del
pensamiento europeo, que dara lugar a la Reforma Religiosa, en donde la autoridad papal, y la disciplina eclesistica que
le acompaaba, se transformaran de forma notable.
El derecho y la poltica humanistas
En el terreno poltico los estudiosos renacentistas rechazaron, pero no lograron anular, la propuesta medieval de que el
objetivo fundamental de la vida poltica consista en la preservacin de la justicia y del derecho feudal, apuntalado mediante
la escolstica cristiana, al aseverar que la misin central del gobernante era mantener la seguridad y la paz; idea acorde
con el desarrollo poltico de la poca, de consolidacin de los soberanos absolutistas en Francia, Inglaterra y Espaa,
desarrollndose corrientes tericas que tendieron a sustituir el abstracto mtodo escolstico de los juristas medievales, por
una interpretacin filolgica9 e histrica de las fuentes del antiguo derecho romano.

Detalle de un retrato de Maquiavelo con las insignias

de oficial pblico florentino por Santi di Tito, 1500
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Machiavelli.jpg

Alegora del nacimiento del Estado Espaol victorioso contra los moros
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Allegory_of_Spanish_State.jpg

As, Nicols Maquiavelo (1469-1527),10 sostena que la fuerza creativa del gobernante (virt), era la clave para el bienestar
de sus sbditos, por lo que era fundamental el mantenimiento de su propio poder sobre la sociedad. Esta tendencia hacia el
fortalecimiento poltico, social y econmico del Estado, y de los propios gobernantes, quienes monopolizaron el poder,
condujo a la disminucin del poder seorial, apoyndose en la burguesa y permiti sujetar bajo su control a las fuerzas
econmicas de artesanos, comerciantes y banqueros, al fijar un aparato administrativo en la forma de una corte de
funcionarios y organismos de gobierno, imponer impuestos para sufragar los gastos nacionales, intervenir en las
transacciones comerciales y establecer mecanismos de emisin de moneda.

Con el apoyo de especialistas griegos, quienes revisaron los manuscritos, las impresiones y le dieron modelos de caligrafa griega para
fundir tipos en este alfabeto, edit mltiples obras clsicas de filsofos y literatos de la antigedad en este idioma; as, entre 1495 y 1498
imprimi a Aristteles; en 1498 las comedias de Aristfanes, adems de publicar las obras de Tucdides, Sfocles y Herodoto; hacia
1502-1504 divulg el Hellenos de Jenofonte, un libro de Eurpides y la obra de Demstenes.
8
Imprimi la Biblia, al servicio de Felipe II de Espaa, en diversos idiomas: latn, holands, hebreo y una edicin polglota en cinco
lenguas, adems de mltiples obras cientficas como los tratados geogrficos de Abraham Ortelius y la descripcin de los Pases Bajos de
Guicciardini; tratados de botnica de Dodonaeus, Clusius y Lobelius; obras de anatoma de Andreas Vesalius y Joannes Valverde y
tratados de matemticas realizados por De thiende y Simon Stevin.
9
Disciplina humanstica que aborda los textos escritos en la bsqueda de la reconstruccin, lo ms fielmente posible, de la cultura que les
dio lugar y que se asume subyace en los mismos; su significado parte del latn y del griego, como amor o inters hacia las palabras.
10
Humanista, terico poltico y funcionario florentino, cuyas obras de teora poltica seran muy importantes en los estudios posteriores
de esta disciplina; su obra ms famosa es El Prncipe (Il Principe), dedicada a instruir a los gobernantes en sus tareas, al establecer que la
obtencin y la retencin del poder eran el fin ltimo y que estaba justificado todo lo que fuera necesario para ello; sugiere que, el pueblo
debe ser gobernado lo ms estrictamente posible, ya que el jefe del Estado es la persona ms inteligente y sabe con exactitud lo que es
mejor para el pueblo y no es posible dejar que la sociedad ignorante opine, ya que eso conducira a una destruccin de la nacin.

La reestructuracin del conocimiento

Por otra parte, debido al expansionismo turco sobre los restos del Imperio Bizantino, tambin se influy en la
transformacin del pensamiento, al incorporarse a occidente pensadores bizantinos desterrados de Constantinopla, que
aportaran los descubrimientos del pensamiento musulmn, ms avanzados que los cristianos del medioevo europeo,
adems de difundir las obras greco-latinas que haban sido rescatadas y conservadas en oriente.
Esta situacin prepar e impuls la aparicin de grandes pensamientos revolucionarios en el sentido cientfico, como los de
Galileo Galilei (1564-1642) en Florencia, Pisa y Padua; Roger Bacon (1561-1626) en Inglaterra o Johannes Kepler (15711630) en Alemania; quienes vivieron y produjeron su importante obra, que impuls el conocimiento cientfico, en una poca
de grandes e importantes descubrimientos geogrficos para la tradicin occidental, que produjo el hallazgo de nuevos
mundos, de nuevas rutas comerciales y riquezas, adems del contacto y descubrimiento de pueblos y culturas diferentes
con otras costumbres y civilizaciones.

Modelo del Sistema Solar presentado por Kepler en

Misterium Cosmographicum de 1596
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Kepler-solar-system1.png

Galileo Galilei. Ottavio Leoni (1578-1630)

http://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei

Johannes Kepler
http://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kepler

Estudios de ptica de Bacon

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Roger_Bacon_o
ptics01.jpg

Segunda Ley de Kepler: El vector posicin de cualquier

planeta respecto del Sol, barre reas iguales de la elipse
en tiempos iguales
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Kepler2.gif

La revolucin del conocimiento

Durante el medioevo fue fundamental la influencia del pensamiento musulmn y judo para la Tradicin Occidental; destaca
Averroes (1126-1198), con sus comentarios a las obras de Aristteles, que sirvieron de base a la ciencia judaica y su
difusin europea, a partir del siglo XIII. Por lo que se refiere a Occidente, la Iglesia gui el movimiento filosfico y cientfico,
con base en la Escolstica,11 llevada por un verbalismo exagerado, que no exiga demostracin alguna.

El sistema copernicano en De Revolutionibus Orbium Coelestium (Sobre las

Revoluciones de las Esferas Celestes)
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:CopernicSystem.png

El Sistema Solar segn Tycho Brahe

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Tychonian_system.svg

11

Doctrina teolgica y filosfica que utiliz la filosofa grecolatina, platnica y aristotlica, y acogi corrientes filosficas orientales
divulgadas por los musulmanes y judos, para construir una teora que buscaba comprender los dogmas religiosos del cristianismo, que
abarcaban desde los orgenes del mundo, hasta su conclusin, basados en la revelacin divina; integr las enseanzas practicadas en las
escuelas catedralicias, que daran lugar a las universidades medievales europeas, entre los siglos XI y XV, donde era fundamental la
preocupacin por consolidar grandes sistemas tericos, basados en el pensamiento de la antigedad, sustentados bajo el argumento de
autoridad, con un total abandono de la experiencia emprica, por lo que no se interes en las ciencias naturales.

La revolucin cientfica del siglo XVII sera estimulada por cientficos como Roger Bacon (1214-1294), que impulsara los
estudios empricos como fuente del conocimiento, lo que dara lugar al moderno mtodo cientfico,12 al estar familiarizado
con los avances cientficos y filosficos del mundo musulmn; como defensor del empirismo, sugiri a sus contemporneos
el aprender otras lenguas, ya que el conocimiento de su poca estaba afectado por malas traducciones y dudosas
interpretaciones.
La ruptura fundamental con la ideologa religiosa medieval, que planteaba la existencia de un cosmos cerrado y
jerarquizado, con el ser humano como centro, rodeado por un universo homogneo finito, fue rebatido por Nicols
Coprnico (1473-1543), cannigo, mdico polaco y constructor del primer telescopio, quien sugiri, con base en
observaciones astronmicas, una teora heliocntrica; segn la cual, los cuerpos celestes giran alrededor del Sol; teora
que fue considerada contraria a la escolstica vigente, ya que ubicaba al ser humano, fundamental obra divina, en una
posicin secundaria en el universo.

Universo heliocntrico en Harmonia Macrocosmica, de Andreas Cellarius (1708)

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Heliocentric.jpg

Aparato utilizado por Tycho Brahe para medir ascensiones y declinaciones de

objetos celestes
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Tycho_instrument_armillary_14.jpg

Sin embargo, diversos pensadores apoyaron y confirmaron sus propuestas; el dans Ticho Brahe (1546-1601), propuso un
sistema astronmico que comparte elementos con la teora geocntrica de Ptolomeo y la teora heliocntrica de Coprnico,
en donde el Sol y la Luna giran alrededor de una Tierra inmvil, mientras que los planetas Marte, Venus, Jpiter y Saturno
giran alrededor del Sol. La razn para ubicar esttica a la Tierra, radicaba en el hecho que para un observador las estrellas
aparentemente permanecen inmviles, al no poder ser detectado su movimiento con observaciones visuales directas.
Por su parte, un colaborador de Brahe, el alemn Juan Kepler (1571-1630), quien conoci el sistema heliocntrico por su
profesor de matemticas en la Universidad de Tubinga, el astrnomo Michael Maestlin, inicialmente intent demostrar, con
base en la escolstica que estableca la existencia de cinco elementos clsicos, que las distancias de los planetas al Sol se
podan definir por medio de esferas anidadas sucesivamente al interior de poliedros perfectos; con Mercurio en la esfera
interior y los otros cinco planetas: Venus, Tierra, Marte, Jpiter y Saturno en el interior de las restantes. Para 1600 logr ser
aceptado como ayudante de Brahe y, a su muerte, tuvo acceso a todas sus observaciones astronmicas, dndose cuenta
que el movimiento real de los planetas no poda explicarse por su modelo de poliedros perfectos, se dedic a probar otras
figuras geomtricas, para llegar al final a las elipses, lo que le permiti describir el movimiento de los planetas en 1609, en
su obra Astronoma Nova; teora que qued confirmada al predecir satisfactoriamente el trnsito de Venus13 del ao 1631.
El cientfico toscano Galileo Galilei (1564-1642) combin sus capacidades tericas de erudito, con las habilidades prcticas
del artesano; domin las tcnicas de construccin y aplicacin de las lentes, al fabricar telescopios y logr determinar la
posiciones de las estrellas sobre la bveda celeste, mediante el uso de astrolabios; su desarrollo terico, mediante su
dominio del razonamiento lgico-matemtico desarrollado por los griegos y la escolstica medieval, le permiti desarrollar
razonamiento inductivo a partir de informacin observada y repetible, que era ordenada bajo conceptos matemticos, para
formular los principios que regan la cada de los cuerpos, el movimiento de los proyectiles y las oscilaciones de los
pndulos.
12
Que se sustenta por dos principios: la capacidad de repetir lo observado, la experimentacin, que obliga a comunicar y difundir lo
obtenido; y, por otro lado, la posibilidad de disear experimentos que, en el caso de dar resultados distintos a los predichos, negaran la
hiptesis puesta a prueba en la observacin.
13
Que se produce cuando la Tierra, Venus y el Sol se encuentran alineados, en los meses de junio y diciembre, y Venus transita, por
varias horas, una trayectoria (cuerda) sobre la superficie solar.

En cuanto al estudio del ser humano y sus patologas, destaca el flamenco Andrs Vesalio (1514-1564); quien, mediante la
observacin directa, realiz disecciones anatmicas que permitieron corregir los errores de la obra del griego Galeno de
Prgamo (131-201), ampliamente usada en su poca, por lo que se le considera el fundador de la anatoma moderna.

Grabado de Andrs Vesalio en De humani corporis fabrica (1543)

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Vesalius_Fabrica_portrait.jpg

Wil/iam Harvey explic la circulacin de la sangre demostrando que la obstruccin de una vena en
el brazo interrumpa el flujo de sangre hacia el codo y no hacia la mueca, como se haba credo
hasta entonces. Galeno haba enseado que la sangre venosa se produca en el hgado y que
proporcionaba nutrientes a los rganos y a las extremidades
http://www.hipocrates.tripod.com/historia/harvey.htm

El espaol Miguel Servet (1511-1593), descubri la circulacin sangunea pulmonar; mientras que el ingls William Harvey
(1578-1657), estudi las funciones del corazn y la circulacin sangunea del cuerpo humano y sus resultados condujeron a
rechazar las ideas de Galeno, que dominaron la medicina europea a lo largo de ms de mil aos apoyadas por la
escolstica, que identificaba lo que denominaba sangre venial, de color rojo oscuro, producida en el hgado y otra
producida en el corazn, denominada arterial, que era ms delgada y con brillo.
Como resultado del contacto con el continente americano y la apertura comercial hacia el africano y asitico, sus
exploraciones y la posterior expansin europea en estos nuevos territorios, se manifest un progreso extraordinario en la
Geografa y la Historia Natural, al lograrse un impresionante avance en la cartografa; que se desarroll a partir de los
limitados mapas del litoral medievales o portulanos, hasta los grandes mapamundis que buscaban mostrar toda la
superficie terrestre, mediante el procedimiento o sistema de proyeccin de tipo cilndrica, inventada por el belga Gerardus
Mercator (1512-1594) en 1569.

Mapamundi de Juan de la Cosa (1500). El Nuevo Mundo(en verde) en la

parte superior y el Viejo Mundo en la parte central e inferior (en blanco)
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:1500_map_by_Juan_de_la_Cosa.jpg

Andrs Garca de Cspedes, Regimiento de nauegacion q[ue] mando

haser el Rei Nuestro Seor por orden de su Consejo Real de las Indias
http://www.ucm.es/BUCM/foa/exposiciones/ExpoQuijote/cultura/17b.htm

El navegante y piloto Juan de la Cosa (1450?-1509), diseara, durante el siglo XV, el primer mapa del mundo con los
territorios americanos; mientras que el primer atlas se debe al cosmgrafo mayor de Felipe II, Andrs Garca Cspedes
(?-1611); mientras que los primeros intentos de medir longitudes del globo terrqueo se deben al cronista de los Reyes
Catlicos, Alonso de Santa Cruz (1490-1516). Esta impresionante produccin cartogrfica, durante los siglos XVI y XVII, se
debe a que el Atlntico fue mayoritariamente surcado por naves portuguesas y espaolas, que fueron tambin las primeras
en iniciar la ruta del Asia; primero desde el continente europeo, con los viajes de numerosos viajeros y exploradores
lusitanos hacia el frica y Asia y, despus, por Fernando de Magallanes y Sebastin Elcano; para lograrse, despus,
realizar los viajes al extremo asitico desde las costas americanas del Pacfico, desde Acapulco, realizadas Miguel Lpez
de Legazpi (c. 1503-1572),14 y Andrs de Urdaneta (1508-1568), 15 que establecieron las bases para el comercio regular
entre Espaa y Filipinas, la nao de China, navegando hacia el Occidente.

Planisferio realizado por Rumold Mercator

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mercator_World_Map.jpg

El arte renacentista
David de Miguel Angel, 1501-1504
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Michelangelos_Da
vid.jpg

La fornarina o Retrato de una mujer joven por

Raffaello Sanzio, 1518-1520
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Fornarina.jpg

14

Soldado de fortuna de las guerras de Italia y Navarra, quien se traslad a Mxico en 1545, ocupando cargos de Escribano y Alcalde
Mayor de la Ciudad de Mxico.
15
Form parte de la fracasada expedicin de Garca Jofre de Loaisa, Juan Sebastin Elcano y Rodrigo de Triana, en 1525-1526,
encaminada a conquistar las Islas Malucas; de su viaje escribi una memoria sobre el viaje.

Si durante la Edad Media la idea predominante consisti de una visin encaminada al conocimiento de Dios y su obra, con
una interpretacin de la vida como renuncia y preparacin para la muerte y el Juicio Final bblico, el Renacimiento16 se
orientara hacia una exaltacin de la figura humana, de la vida terrena, de los conceptos de belleza greco-latinos y de
inters por la Naturaleza, como marco de desarrollo de la humanidad, en donde las matemticas se convierten en el
principal auxiliar de un arte, mediante el uso de la perspectiva17 y las tcnicas del claroscuro,18 que se preocupa en
fundamentar racionalmente un ideal de belleza.

Escultura de Dante Allighiere en el Palacio Uffizi en

Florencia
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Dante_Alighieri01.jpg

Busto de Francesco Petrarca. Bibliothek des

allgemeinen und praktischen Wissens. 1905
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Francesco_Petr
arca.jpg

Escultura de Giovanni Boccaccio en el Palacio Uffizi

en Florencia
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Boccaccio01.jpg

Por lo tanto, si durante la Edad Media el arte se inspir fundamentalmente en motivos religiosos, ahora se encontraran y se
buscara construir modelos sobre las ideas de los grandes hombres de la antigedad greco-latina y del presente
renacentista, ya que el ser humano es la medida de todas las cosas existentes, por lo que se redescubre la belleza del
desnudo que haba sido severamente prohibido durante los siglos anteriores, adems de un gran inters por el paisaje
como escenario de las acciones humanas, en una produccin artstica e intelectual que se basaba en una marcada
conciencia histrica nacional e individual, que era un fenmeno completamente nuevo en la actitud de los autores.

Trptico de San Juvenal de Masaccio

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:San_Giovenale_Masaccio.jpg

La Anunciacin de Fra Angelico

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Fra_Angelico_095.jpg

16

El arquitecto, pintor y escritor italiano Giorgio Vasari (1511-1574) fue uno de los primeros en utilizar el trmino Renacimiento
(rinascita, en Italiano), para referirse al continuo renacer en las artes, en su obra Vidas de pintores, Escultores y Arquitectos Famosos,
publicada en 1570.
17
Forma de representacin pictrica en donde la distribucin de los elementos en el espacio de dos dimensiones del cuadro o muro que
contiene la obra y la utilizacin de diferentes tonalidades cromticas en los motivos representados, son los aspectos esenciales de la
composicin, lo que hace posible para el espectador visualizar volmenes, con lo que se supera el sistema figurativo medieval en el que
la representacin remite a un mbito sin perspectiva, que es plano, esttico e irreal.
18
Esta tcnica pictrica consiste en generar la ilusin de volmenes para el espectador, al contemplar una obra plana, mediante contrastes
cromticos usando diferentes tonalidades, marcando los elementos iluminados (ms claros) y los ensombrecidos (ms oscuros) del
cuadro, para destacar algunos elementos iluminados por una fuente de luz, normalmente ausente del plano del cuadro. Fue desarrollado
por los pintores flamencos e italianos del siglo XV (cinquecento), alcanzado esta tcnica su madurez en el estilo barroco del siglo XVII.

En este renovado inters por la antigedad greco-latina, que se retoma en la revaloracin de sus formas arquitectnicas, en
la utilizacin en las obras histricas y artsticas de motivos, la incorporacin creencias, de temas de la mitologa, de su
historia, as como la adopcin de elementos simblicos, que conforman la idea de un llamado arte clsico, que desarrolla
una nueva relacin con la Naturaleza, que va unida a una concepcin ms realista de la ciencia, con la aspiracin de
acceder a la verdad; en una era de descubrimientos y conquistas ultramarinas, marcadas por los viajes portugueses y
castellanos que condujeron a establecer nuevas rutas comerciales transatlnticas hacia el frica, el extremo Oriente y
Amrica, que rompera la concepcin medieval del mundo, que haba sido fundamentalmente teocntrica.

Retrato de Sigismondo Pandolfo Malatesta de Piero della

Francesca

Nacimiento de Venus de Botticelli

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:La_naissance_de_V%C3%A9nus.jpg

Primavera de Botticelli
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Sandro_Botticelli_038.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Sigismondo_Pan
dolfo_Malatesta_-_Piero_della_Francesca.jpg

Bautismo de Jesucristo de Piero della Francesca 1442

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Piero_della_Francesca_045.jpg

En este cambio social y cultural europeo lo determinante fue el crecimiento econmico, con los primeros desarrollos de una
sociedad capitalista de tipo mercantil, por lo que este movimiento se inici en las florecientes ciudades-estado de la
Pennsula Italiana en el siglo XIV y se difundi por el resto del continente europeo durante los siglos XV y XVI; en una
poca marcada por la transformacin de la fragmentaria sociedad feudal medieval, caracterizada por una economa
bsicamente agrcola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, en una sociedad dominada progresivamente
por instituciones polticas centralizadas, con una economa urbana y mercantil, en la que se desarroll el mecenazgo de la
educacin, de las artes y de la msica; en una poca marcada por la desintegracin de la cristiandad y el desarrollo de las
ideas nacionales, la introduccin de la imprenta y la consiguiente difusin de una nueva tradicin cultural fundamentada en
una concepcin ideal, y reconstruida, de lo que consideraban haba sido la antigedad greco-latina.

Escultura en Parma de Erasmo de

Narni (1370-1443), Gattamelata,
mercenario o condottieri famoso del
Renacimiento italiano, por Donatello
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Gatt
amelata.jpg

El Sacrificio de Isaac de Lorenzo

Ghiberti, pieza presentada al concurso
para decorar las puertas
septentrionales del Baptisterio. de la
catedral de Florencia. Actualmente en
el Museo Bargello
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Ghib
erticompetition.jpg

En esta poca los artistas, filsofos e historiadores impulsaron un ideal del ser humano con valor y personalidad propios, el
Humanismo,19 influenciado por el saber y el estudio de los modelos de la antigedad clsica, que es reconstruida y
reconceptualizada como una poca ideal, que impulsaba el desarrollo y preeminencia del individuo sobre la colectividad.
Para Leonardo da Vinci (1452-1519), excelso pintor, escultor, gemetra, ingeniero, inventor, naturista y msico, que puede
ser considerado como la personalidad eminentemente renacentista, la accin transformadora del ser humano se simboliza
en el actuar del ojo, smbolo del conocimiento humano, de la contemplacin intelectual y ordenamiento del mundo; por otro
lado en la mano, que es el instrumento del trabajo, smbolo del poder activo y de transformacin del ser humano, mediante
el arte y la ciencia.

Iglesia de Santa Mara Novella en Florencia de Leon Battista Alberti

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Santa_Maria_Novella.jpg

Cpula de la catedral de Florencia de Brunelleschi

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Firenze.Duomo05.JPG

Los artistas y humanistas renacentistas se vieron impulsados por una cierta imagen de la antigedad greco-latina y
estuvieron preocupados por desarrollar el conocimiento y el hacer prctico, por lo que desarrollaron nuevas tcnicas
escultricas, pictricas y arquitectnicas, as como musicales, poticas y literarias en general, inmersos en una nueva
sensibilidad humanstica o de preocupacin por el ser humano y su obra.
Entre sus mltiples autores encontramos en sus inicios, en el humanismo de la Pennsula Italiana del siglo XIV o
quattrocento, a los literatos Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio (13131375); a los pintores Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai, llamado Masaccio (1401-1428), Guido de Pietro da
Mugello, conocido como Fra Angelico (1395-1455), Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, apodado Sandro Botticelli
(1445-1510), Piero De Benedetto Dei Franceschi, conocido como Piero della Francesca (1416-1492); en la escultura a
Donato di Niccol di Betto Bardi, llamado Donatello (1386-1466) y Lorenzo Ghiberti (1378-1455); en la arquitectura a Filippo
di Ser Brunellesco Lippi, conocido como Filippo Brunelleschi (1377-1446) y Leon Battista Alberti (1404-1472).
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Coluccio Salutati (1331-1406), considerado el primer escritor del Renacimiento sobre teora potica y crtica literaria, acu la
expresin studia humanitatis (estudio de las humanidades), al contraponerla al tipo de estudios teolgicos y escolsticos medievales,
usuales en esa poca, cuando se refiri a la produccin potica de su amigo Francesco Petrarca (1304-1374), con marcada influencia por
las letras clsicas greco-latinas y cuya obra influy en autores espaoles como Lope de Vega, Francisco de Quevedo y Luis de Gngora y
de William Shakespeare y Edmund Spenser, en Inglaterra.

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La Escuela de Atenas, freso de Rafael Sanzio

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Sanzio_01.jpg

La Sibila Dlfica de Miguel Angel en la Capilla Sixtina

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:DelphicSibylByMichelangelo.jpg

Para el siglo XV, o cinquecento, la pintura en general tiene su periodo de apogeo, consistente en una tcnica con un
acabado estudio de la composicin del cuadro, un gran desarrollo de la perspectiva y la preferencia por la representacin
anatmica humana y de su belleza exterior, inspirndose en los artistas clsicos greco-latinos. En cuanto a los temas, se
prefieren los mitolgicos, los retratos y las historias religiosas. Se abandonan los realces, con pigmentos oscuros de los
motivos y los dorados para los relieves, existiendo una predileccin por los lienzos con la adopcin, casi exclusiva, de la
pintura al leo, salvo en los murales al temple20 y al fresco.21
En el arte renacentista del siglo XVI, o Cinquecento, fue caracterstica la hegemona romana, ya que los papas Alejandro
VI, Rodrigo Borja o Borgia (1492-1503); Julio II, Giuliano della Rovere (1443-1513); Len X, Giovanni de Lorenzo di Mdeci
(1475-1521); Clemente VII, Julio de Mdicis (1478-1532) y Pablo III, Alessandro Farnese o Alejandro Farnesio (1468-1549),
apoyaron el desarrollo de las artes, as como la investigacin de la antigedad greco-latina; adems de verse directamente
involucrados en una poca de continuas guerras hegemnicas por el control de los estados de la Pennsula Italiana, la
supremaca de los estados europeos, el control del comercio mediterrneo con el Oriente y el del Atlntico, que condujo al
dominio de los territorios americanos y africanos por algunas potencias europeas.
Mientras en Florencia y el resto de las ciudades-estado italianas se desarrollaba el arte del Quattrocento, que involucr el
establecimiento de cnones de belleza tomados de la antigedad greco-latina y la preocupacin por lo secular, se produjo
un fenmeno simultneo en Flandes,22 especialmente en las expresiones pictricas, que bas su desarrollo en la
observacin de la vida y la naturaleza y se encontr muy ligado a la figura de Toms de Kempis (1380-1470) y la devotio
moderna,23 que planteaba la bsqueda de lo humano en la propia vida de Cristo, que anunciaba la larga lucha que
representaron las guerras religiosas y la divisin del occidente cristiano con la Reforma Religiosa.

20

Todas las tcnicas pictricas se desarrollan con base en los pigmentos, sus disolventes y los aglutinantes; en la pintura al temple el
agua es el disolvente, mientras que los aglutinantes consisten de materias orgnicas, como algn tipo de grasa animal, que funcionan
como pegamento o cola.
21
Tcnica pictrica realizada sobre una superficie delgada de yeso, en la cual se va aplicando cal (CaOH2) en capas y, al estar todava
hmeda, se pinta sobre ella; la aplicacin de los pigmentos se realiza en jornadas, debido a que la superficie comienza su secado y pronto
no admite ms capas de pintura; al secarse la superficie los pigmentos se integran qumicamente a la pared.
22
Surgi como condado en 892, para ser dividido en el siglo XII, cuando pas a dominio francs; en 1384 el rea se convirti en dominio
de los duques de Borgoa, en 1477 perteneci a la dinasta de los Habsburgo y, en 1566, form parte de Espaa; para pasar, finalmente, a
ser dominio francs tras los tratados de 1659, 1668, y 1678. Actualmente forma parte de Blgica.
23
Escribi La Imitacin de Cristo, en donde propona que cada persona se reformara a s misma, para lograr que toda la Iglesia Catlica
se reformara poco a poco y se volviera ms fervorosa; Kempis form una asociacin piadosa llamada Hermanos de la Vida Comn,
dedicada a practicar una forma de vivir que llamaban devocin moderna, empleando mucho tiempo dedicado a la oracin, la meditacin,
la lectura de libros religiosos y recibir, y dar, direccin espiritual; adems de dedicarse despus, con la mayor disciplina que les fuera
posible, a cumplir los deberes de su propia profesin.

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Retrato de Giovanni Arnolfini y esposa, de

Jan van Eyck (1434)
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Jan_va
n_Eyck_001.jpg

Piedad de Roger van der Weyden (1450)

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Vander-Weyden-Pieta.jpg

En el arte renacentista flamenco sobresalen pintores con races en el arte gtico medieval, caracterizado por el naturalismo
de vvidos colores al leo,24 la meticulosidad de los detalles, la precisin de las texturas y la bsqueda de nuevos sistemas
de representacin del espacio tridimensional, utilizando el claroscuro, la perspectiva y la aplicacin de tenues capas de
pintura, aplicadas unas sobre otras, sobre un soporte que consiste de una tabla de madera, con lo que se logra una
reflexin de la luz con el consecuente brillo de la pintura y una sugestin de profundidad. Sobresalen Jan van Eyck (13901441), Roger van der Weyden (1399-1464), Hugo van der Goes (1440-1482) y Hieronymus Bosch, El Bosco, (1450-1516).
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24

Innovacin pictrica que llega con los pintores flamencos, cuyo desarrollo tuvo mucho que ver con el de la alquimia, al combinar los
aceites con los pigmentos minerales que ofrecen el colorido, adems de otros productos secantes que aceleran el acabado, de los cuales el
ms extendido fue la linaza; cabe mencionar que cada maestro y cada taller de pintura tena su frmula secreta.

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