IVAN ISMAEL ROMERO TORRES

PRIMER SEMESTRE

Intuir el Fujiyama
y una visita a Koshima, donde los monos salan las patatas.
WAAL, Frans de, El Simio y el aprendiz de sushi. Reflexiones de un primatlogo
sobre la cultura, Barcelona, Paids, 2002, pp. 157-205.
La ideologa del autor es positivista porque plantea en casi todo el texto los
distintos trabajos cientficos que han realizado sobre la primatologa, nos muestra en los
artculos la metodologa que usaron para poder confirmar si tienen cultura los primates, y
tambin maneja una ideologa evolucionista porque tambin plantea que pueden haber
traspasado algunas costumbres los padres a los hijos como el lavar las papas en el
agua que es la premisa del artculo.
Un cientfico es un hombre que a travs de lo que observa, de los experimentos
que realiza, de la literatura que lee e incluso de la compaa que elige est preparndose
el camino para conseguir una meta; se ha colocado en una posicin en la que est
predestinado al descubrimiento (Medawar, 2002:157).
Falacia por ignoratio elenchi porque plantea que por el hecho de leer, observar,
experimentar y dependiendo de los amigos que tengamos se puede llegar a ser
cientfico.
Un cientfico japons que camina por el centro de Honshu ve de repente una
montaa al da siguiente puede ver el Fujiyama completo el cientfico decide
describir la montaa un primatlogo llamado Jeffrey Kurland decidi probar la
teora de la seleccin por parentesco.
Falacia por pista falsa porque empieza hablando de un cientfico japons que se
encuentra estudiando una montaa y despus cambia completamente el tema
describiendo el trabajo de un primatlogo.
Kurland encontr su tropa de monos en Ryozenyama sabiendo que el
parentesco en los macacos dicta el rango social y el establecimiento de vnculos
Kurland hizo un trabajo excelente al documentar las relaciones existentes entre
parientes deseo de ser como los fsicos la existencia de los quarks.

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PRIMER SEMESTRE

Falacia por pista falsa porque cambia completamente de tema empieza hablando
de los trabajos que Kurland ha hecho sobre los monos y despus narra algunos trabajos
sobre fsica y algunas referencias sobre este campo.
El primatlogo japons Yukimaru Sugiyama describi como los machos al expulsar
al viejo lder suelen matar a todas las cras Sugiyama sugera que la perdida de una
cra induce a las hembras a volver a estar en celo el investigador no solo estaba
desvelando un fenmeno que resulta asqueroso, sino que tena la osada de sugerir que
poda ocurrir por una determinada razn.
Falacia ad hominem porque el autor critica a Sugiyama por la idea que plantea
que las hembras vuelven a estar en celo antes de tiempo porque mataron a sus cras y
tambin es una Falacia por causalidad falsa porque menciona que todas las hembras
entran en celo cuando sus cras mueren entonces cada que una de sus cras muere
estn en celo.
El doctor Sugiyama nos ha ofrecido algunos intrigantes ejemplos sobre conductos
patolgicos, pero este investigador nunca menciono la palabra patologa, puesto que
hoy ni siquiera conoce su significado.
Falacia ad hominem porque ataca al autor sealando que no tiene idea de qu
significa esa palabra y tambin es una falacia de hombre paja porque primero cita al
moderador para despus criticarlo por haber dicho patologa cuando Sugiyama nunca
haba dicho esto.
Platn coloca a los seres humanos por encima de todos los otros animales.
Falacia ad verecundiam porque Platn dice que todos los hombres estamos por
encima de los animales; entonces, as debe ser.
La reencarnacin del alma humana puede ser de muchas formas y estilos todos
los seres vivientes estn conectados espiritualmente; un hombre puede convertirse en un
pez y un pez en dios.
Generalizacin apresurada porque todos los seres vivos pueden aspirar a
convertirse en dios.

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PRIMER SEMESTRE

El Ultimo Rubicn
Pueden los animales tener cultura?
Podemos acercarnos al significado de la cultura afirmando que es aquello
que tiene la especie humana pero de lo que carecen otras especies sociales
(Kroeber, 2002:185).
Falacia de peticin de principio porque no explica exactamente qu es lo
que tiene el hombre y no tienen las otras especies.
Los animales tienen cultura me recuerda un poco a esa otra de si las
gallinas pueden volar.
Falacia por pista falsa porque cambia de tema muy drsticamente, pregunta
si los animales tienen cultura y despus empieza hablar sobre si las gallinas
pueden volar.
La cultura requiere que ocurra la imitacin, la enseanza y el lenguaje, por
lo que el concepto no puede aplicarse de ninguna forma a otras especies para
un bilogo esta definicin suena artificial porque da prioridad al mecanismo la
respiracin se define como el intercambio de molculas de gas entre organismos y
el ambiente en el que viven.
Falacia por pista falsa, explica ciertas teoras sobre lo que es cultura y en
los siguientes prrafos habla de la definicin de respiracin.
Menciona Charles Darwin en El origen del Hombre como una especie
intenta parecerse a otra.
Falacia argumento ad verecundiam menciona que Darwin planteo una
teora y que a pesar de no ser comprobada, puede llegar a ser cierta.
Varios lectores angustiados mandaron cartas a Times diciendo que lo que
hacen los simios es instintivo, mientras que lo que hacemos los humanos es
consciente, concluyendo por tanto que los humanos somos los nicos que
haceos las cosas por voluntad propia.

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PRIMER SEMESTRE

Falacia argumento ad populum porque varias personas creen lo mismo,

entonces no pueden estar equivocados.
Kroeber especulo con la posibilidad de que si un simio haba desarrollado
un nuevo paso de danza si estos actos eran despus adquiridos por otros
podamos considerar legtimo que estbamos pisando el territorio de una cultura
de simios.
Falacia argumento ad verecundiam porque si Kroeber cree que es posible
que los simios tengan cultura entonces debe ser cierto.