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PRESSUPOSTOS DO CAPITALISMO BRASILEIRO

Vincius Bandeira1

Resumo: Buscaremos analisar a acumulao primitiva do capitalismo brasileiro do

momento em que a Amrica Portuguesa se inseriu, por fora do pacto colonial, na diviso
internacional do trabalho at o momento final do Segundo Reinado, quando o Brasil j
desenvolvia seu prprio capitalismo, de natureza dependente. Assim, mostraremos que
essa acumulao primitiva esteve diretamente condicionada pelo desenvolvimento do
capitalismo central em sua fase de maturao. De modo que a formao do capitalismo
brasileiro, em sua fase inicial, uma decorrncia do fato de o Brasil ter sido colonizado
dentro da lgica do pacto colonial. Lgica essa que o fez manter, aps a independncia, o
mesmo modelo econmico agroexportador do perodo colonial, baseado no trabalho
escravo, a despeito de a Constituio pautar-se pelo iderio liberal oriundo da Europa.
Palavras chave: Capitalismo brasileiro, dependncia, modernizao.
Abstract: We try to analyse the primitive accumulation of the brazilian capitalism since
when the Portuguese America was forced to enter in the international division of the work
until the final of the Brazilian Empire. Thus, we show that primitive acumulation was
directly conditioned through development of the central capitalism in its phasis of
maturity. The making of the brazilian capitalism, in its initial phasis, it is a derivation of
the fact that the Brazil was colonized within colonial pact logic. Logic that make him to
mantain, after the independence, the same economic model of exportation of the colonial
period, in despite of the Constitution to be liberal.
Key-words: Brazilian capitalism, dependence, modernization.

MODERNIZAO CAPITALISTA EM SUA FASE DE MATURAO

Ao adjetivarmos por capitalista o conceito modernizao, fazemo-lo
deliberadamente, o que implica admitirmos que modernizao e capitalismo no
tm necessariamente o mesmo valor semntico. Modernizao surgiu basicamente
da oposio da razo ao dogma escolstico. Representa, portanto, a vitria
hegemnica da primeira sobre o segundo. Isso comeou anteriormente
emergncia do capitalismo. Quando Galileu Galilei demonstrou matematicamente
a tese do heliocentrismo, cujas bases tericas haviam sido consignadas por
Ps-doutorando em Histria Social (USP). Doutorado em Sociologia (UFRJ). Mestrado
em Cincia Poltica (UNICAMP).
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Coprnico, j estava sendo arauto da irreversibilidade da vitria da razo. Tal

vitria iria ser consolidada com a tese cartesiana do cogito. Entretanto, no era
ainda a vitria do capitalismo, que comearia a ser impulsionada pela primeira
revoluo burguesa da histria, a Revoluo de Avis, pelas unificaes nacionais e
pelo

expansionismo

econmico

(grandes

navegaes

colonialismo),

concretizando-se com as revolues britnicas (gloriosa e industrial) e francesa.

Esse

ciclo

revolucionrio

capitalista

incorporaria

ciclo

revolucionrio

modernizador da razo contra a escolstica, redundando na modernizao

capitalista propriamente dita, fundada ideologicamente pelo ilumimismo e pelo
liberalismo, sob a liderana da burguesia.
Razo implica a autonomizao do eu, o progresso material atravs da
cincia e, sobretudo, da mais-valia. Todas estas premissas tornaram-se subjacentes
modernizao e tambm ao capitalismo. De modo que, ambos tiveram a razo
como gnese e base comuns. A modernizao se tornou capitalista quando o
elemento econmico passou a sobressair-se sobre os demais. Quando a burguesia
conquistou a hegemonia diante da realeza, da Igreja e da nobreza. Esse processo de
modernizao capitalista teve duas fases que se complementaram: uma mercantil e
outra industrial, a qual equivale ao capitalismo propriamente dito. Um processo
que primeiro se consolidou na Inglaterra, algo descrito, entre outros estudiosos,
por Marx, em A acumulao primitiva (MARX, 1982,Cap. XXIV), e por Polanyi,
em A grande transformao (2000), e depois se disseminou pelo mundo. A
Inglaterra foi o primeiro pas do mundo a alcanar a sntese

de revoluo

burguesa, atravs da Revoluo Gloriosa e da Revoluo Industrial. Foi, portanto,

o primeiro pas a concretizar a modernizao capitalista.
As bases tericas dessa modernizao capitalista foram lanadas por Locke,
quando este centrou a argumentao de seu liberalismo no direito inalienvel (e
natural) propriedade, vendo esta como uma extenso da liberdade mediada pelo
trabalho. A modernizao capitalista comeou a ser formulada por Locke e teve em
Adam Smith a sua consecuo terica na forma mercado, o qual tambm, segundo
Smith, tem como base o direito inalienvel propriedade, sob a mediao da lei da
oferta e da procura, isto , da mo invisvel. Locke e Smith so os dois grandes
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fundadores do liberalismo econmico, o qual viria a sobrepujar o liberalismo

poltico, ressaltado por Voltaire, Diderot, Rousseau, Saint-Just e Robespierre,
entre outros. A modernizao capitalista privilegiou o primeiro tipo de liberalismo
em detrimento do segundo. A Revoluo Francesa um exemplo universal desta
nossa assertiva: teve o liberalismo poltico como elemento fundamental de sua
deflagrao e, ao final, em sua verso termidoriana, acabou impondo o liberalismo
econmico. O Brasil, como veremos, foi caudatrio do processo de modernizao
capitalista impulsionado pelo modelo de liberalismo econmico, em detrimento do
liberalismo poltico, oriundo da Europa.
O PROCESSO DE MODERNIZAO CAPITALISTA NO BRASIL
No Brasil, a modernizao capitalista penetrou em seu estgio mercantil
quando do descobrimento, o qual foi justamente corolrio do avano da
modernizao capitalista que se processava na Europa, no estgio em que j
estavam amadurecidos a formao dos Estados nacionais, o Renascimento, a
Reforma e as grandes navegaes, isto , os movimentos bsicos que
impulsionaram a ascenso da burguesia. Enquanto nos sculos XVI e XVII a
Europa vivia o seu processo de construo de revoluo burguesa a qual se
consolidou primeiro na Inglaterra no final do sculo XVII -, por meio do fomento
da

atividade

mercantil,

da

urbanizao, da

racionalizao

(atravs

do

Renascimento, da Reforma e do desenvolvimento da filosofia e da cincia), a

Amrica Portuguesa iniciava o seu processo civilizatrio, no qual vigorariam
instituies e situaes que por muito tempo haviam perdurado na Idade Mdia:
patrimonialismo, economia de base rural, domnios rurais predominando sobre a
ainda incipiente vida urbana, analfabetismo, ignorncia e hegemonia do
pensamento dogmtico catlico, que se apoiava no regresso da escolstica (que
fora vencida nos principais pases europeu por volta do sculo XIV). Um processo
civilizatrio que aconteceria de forma indireta, pois no fora programado pela
metrpole, que tinha por objetivo precpuo extrair as riquezas naturais da colnia,
impedindo-lhe de estabelecer um comrcio interno e desenvolver atividades
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econmicas que no fossem as determinadas pelo pacto colonial, entre as quais se

destacavam a explorao do Pau Brasil, que logo seria substituda pela cultura de
cana-de-acar. Isto atrasou a formao de um mercado interno, base para o
avano de uma modernizao capitalista propriamente brasileira.
O pacto colonial estreitou laos utilitaristas entre as elites metropolitanas e
as elites coloniais, atravs do lucrativo comrcio agro-exportador. Estas ltimas
elites, de base rural e estamental, sob a anuncia da Coroa, detinham a hegemonia
em seus domnios rurais, nas poucas cidades que havia e no Estado local, isto , o
Senado da Cmara. Paulatinamente o pacto colonial ia sendo compelido pelo
avano da modernizao capitalista, tanto a nvel global quanto a nvel de Amrica
Portuguesa, cujo desenvolvimento interno acabaria por colocar os interesse de
elites coloniais, vidas por autonomias poltica e econmica, contra os de elites
metropolitanas. Essas contradies gerariam o sentimento nativista, que
culminaria com a Independncia. A transferncia da capital da colnia para o
centro-sul, isto , para a cidade do Rio de Janeiro, em 1763, e a transferncia da
corte para o Brasil, em 1808, representaram dois importantes saltos de qualidade
em nossa modernizao interna, trazendo um surto de urbanizao, de vida
citadina. A vinda da corte equivaleu ao aporte do iluminismo entre ns. A partir de
ento, o Brasil, com grande atraso em relao aos pases desenvolvidos e sendo
destes caudatrio, foi, pari passu, tornando-se capitalisticamente moderno em
praticamente todos os campos do conhecimento: poltica, economia, medicina,
administrao pblica, justia, polcia, urbanismo... A Independncia constituiuse, no entender de Florestan Fernandes, na primeira revoluo social que se
operou no Brasil, pelo fato de ter-se distinguido sob dois aspectos correlatos:
como marco histrico definitivo do fim da era colonial; como ponto de
referncia para a poca da sociedade nacional, que com ela se inaugura
(FERNANDES,

1981,p.31).

Independncia

foi,

concomitantemente,

revolucionria e conservadora: a infraestrutura herdada da colnia, representada

pela grande lavoura e pela minerao, impunha o conservantismo ao processo
revolucionrio de natureza embrionariamente burgus. A despeito disto, houve
ruptura a nveis jurdico e poltico, permitindo que o liberalismo atingisse grande
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parte de nossa superestrutura. Florestan argumenta que o ps-Independncia,

mesmo no causando uma ruptura radical, possibilitou a que ocorressem
transformaes significativas dos pontos de vista econmico, social, poltico e
ideolgico que representaram um forte incremento em nossa revoluo
burguesa, alimentada de fora para dentro, com base na economia de continuidade
colonialista, primeiro passo para a consecuo do capitalismo dependente
brasileiro. Assim,
Existem duas linhas de desenvolvimento do capitalismo no Brasil.
Uma, que se origina com a prpria colonizao e se prende aos
desgnios econmicos do capitalismo comercial. Ela primeiro
projetou o senhor agrrio numa posio marginal e, mais tarde, o
converteu em sujeito de transaes econmicas, cujos agentes
verdadeiros ficavam no exterior (...) A outra linha originou-se da
autonomizao poltica e das tendncias histricas que ela
engendrou, de criao de uma economia, de um Estado e de uma
sociedade nacionais, sob modelos institucionais tomados da
civilizao ocidental moderna (FERNANDES, 1981,p.81).

As duas linhas de desenvolvimento constituram um circuito fechado,

devido ao carter de dependncia que marcou o nosso processo de modernizao
capitalista.
No momento em que o capitalismo competitivo atinge o apogeu,
portanto, ele iria sofrer um forte solapamento no a partir de
dentro da economia brasileira, mas a partir de fora (...) Assim,
mantida a dupla articulao, a alta burguesia, a burguesia e a
pequena burguesia fazem histria. Mas fazem uma histria de
circuito fechado, ou, em outras palavras, a histria que comea e
termina no capitalismo competitivo dependente. Este no pode
romper consigo mesmo. Como a dominao burguesa, sob sua
vigncia, no pode romper com ele, a economia capitalista
competitiva da periferia fica condenada a dar novos saltos atravs
de impulsos que viro de fora, dos dinamismos das economias
capitalistas centrais (FERNANDES, 1981,p.247 e 250).

Passamos por um processo de modernizao substantivamente eivado pelo

conservantismo, pois, a despeito da Independncia, vigia a monarquia
(constitucional), a escravido, o modelo econmico agro-exportador, o voto
censitrio... Entretanto, ao longo do perodo imperial, o novo foi-se desenvolvendo
no bojo do velho, o que equivalia nossa via prussiana (Lnin), nossa revoluo
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passiva (Gramsci). O fato de o Brasil ps-independente continuar tendo a

escravido como principal fonte geradora de acumulao da classe dominante,
impedia que tivesse xito qualquer projeto de ingressar o pas na via da
industrializao. As elites dominantes estavam mais voltadas para a conquista da
hegemonia no mbito do Estado Nacional a ser construdo do que levar o Brasil a
um padro europeu de modernizao capitalista. Sem um projeto de
industrializao a impulsionar a consecuo da modernizao capitalista
brasileira, esta foi penetrando no territrio brasileiro majoritariamente como o
fora no final do perodo colonial: atravs do aprofundamento da insero da
economia agro-exportadora na diviso internacional do trabalho. Quanto mais se
aprofundava essa insero, mais o Brasil se modernizava, importando mercadorias
e tambm valores, mentalidades. Na virada do sculo XIX para o XX, essa insero
atingiu o seu primeiro apogeu, graas, principalmente, ao papel desempenhado
pelo caf na balana comercial brasileira. Foi nesse momento que alcanamos
nosso primeiro grande surto de modernizao capitalista, em termos econmicosocial e ideolgico, como iremos ver mais adiante. No entanto, ainda bastante
atrasados em relao ao capitalismo central, fortemente dependentes deste e ainda
sem uma industrializao substitutiva de importaes, cujas bases iriam ser
fundadas com a construo da Usina Siderrgica de Volta Redonda, na dcada de
1940, tendo o seu boom com o desenvolvimentismo dos Anos JK. Ncia Vilela Luz,
procurando ressaltar a debilidade da classe industrial e da industrializao no
incio do processo de modernizao capitalista ps-Independncia, assinala que
Anteriormente ao ltimo quartel do sculo XIX, no tinha havido,
no Brasil, um movimento coletivo, partindo da prpria indstria, a
favor da industrializao do pas. Apenas alguns indivduos ligados
ou no a alguma indstria, mas certos que fora da industrializao
no era possvel alcanar o verdadeiro progresso econmico,
tentaram despertar a nao, apesar dos inmeros obstculos que
se opunham a esses novos rumos (LUZ, 1975, p.49).

A derrota do projeto industrialista estava ligada a questes materiais

antes de questes ideolgicas intrnsecas sociedade brasileira, isto , o fato de
vigorar a escravido e a economia agro-exportadora obstava a que vingasse a
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industrializao entre n.. Jos Silva Lisboa, o Visconde de Cairu, fervoroso

discpulo de Adam Smith, em Observaes sobre a fraqueza da indstria e
estabelecimentos da fbrica no Brasil, reconhecia, ainda no perodo prIndependncia, que, por termos uma densidade demogrfica assimtrica,
pendendo para um bem maior nmero de escravos em detrimento dos homens
livres, estvamos condenados a um destino agrcola enquanto durasse a escravido
(apud CALDEIRA, 1999, p.350). Porm, revelia do dominante projeto agroexportador, o Brasil viveu um movimento industrialista e uma industrializao
incipiente antes de nosso primeiro surto de desenvolvimento dos anos 1870. Nicia
Luz cita como exemplo os inconfidentes mineiros que, em seu iderio de rebeldia
contra o jugo lusitano, defendiam a instalao de manufaturas como meio de
avanarmos nas pegadas dos pases mais desenvolvidos de ento. Ela acrescenta
que at o fortalecimento do caf como principal produto de exportao, a ideologia
industrialista, a despeito da j aludida debilidade da poltica da classe industrial,
lutava por obter subsdios governamentais, cujo primeiro ponto mximo no
perodo imperial, foi o protecionismo expresso pela tarifa Alves Branco (1844), que
na prtica, no logrou dividendos para a indstria pelo pequeno impacto desta na
economia brasileira. O surto da cultura cafeeira recrudesceu a pujana do
agrarismo sobre o industrialismo (LUZ,1963,p.271-275).
Como exemplos de industrializao incipiente, ainda no Primeiro Reinado,
Herculano Gomes Mathias elenca uma srie de fbricas brasileiras, produzindo
para o mercado interno: fbrica de mveis, tecidos, chapus, sabo, artigos de
couro, latoeiros e tanoeiros, ourives, carruagens, construo naval, velas,
serralherias, olarias e pedreiras (MATHIAS, 1975,p.26). Era mais lucrativo para
as elites agrrias continuarem reproduzindo o seu capital mercantil na circulao,
permanecendo como um apndice do capitalismo central, do que concentrar
investimentos na produo, o que as obrigaria a serem suficientemente
competitivas para assenhorear-se de fatias considerveis dos mercados interno
(dominado pelo capital estrangeiro, sobretudo britnico) e externo, algo invivel
poca. Assim, esse utilitarismo foi o principal fator a faz-las manter o mesmo

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modelo econmico do perodo colonial, freando nossa modernizao capitalista, ou

pelo menos conduzindo-a marcha lenta.
Jos Evaldo de Mello Doin defende a tese segundo a qual o maior obstculo
nossa modernizao e maior responsvel pela nossa dependncia ao capitalismo
central foi o endividamento externo leva a efeito no Segundo Reinado, gerando um
processo de transferncia de capitais para os credores momente a Inglaterra ,
ao invs de serem canalizados no processo de modernizao (DOIN,1995,p.47-57).
Parece-nos que ambos os fatores aqui expostos, a hegemonia do agrarismo e o
endividamento externo, contriburam decisivamente para o nosso atraso enquanto
modernizao capitalista. No entanto, a base de nossa modernizao capitalista,
embora atrasada, foi justamente esse modelo econmico agro-exportador
calcado no trabalho escravo -, sobretudo a partir da ascenso do caf como carrochefe de nossa economia. Tal modelo representou a nossa acumulao primitiva,
a qual propiciaria a que dssemos um primeiro salto de qualidade no ps-1870 e o
segundo no ps-1930, este representado pelo perodo de industrializao por
substituio de importaes.
A FORMAO DO CAPITALISMO BRASILEIRO INCIPIENTE

O primeiro impulso significativo de nossa acumulao primitiva se deu

atravs da Lei Eusbio Queiroz, em 1850, que extinguia o trfico negreiro, embora
este tenha continuado a se desenvolver clandestinamente, em bem menor
quantidade devido principalmente ao rgido controle da Gr-Bretanha. Tambm
internamente o trfico manteria uma sobrevida, mormente atravs da exportao
de escravos do Nordeste decadente para o Sudeste em ascenso econmica. A Lei
Eusbio Queiroz obrigou a que capitais, antes empregados no trfico negreiro,
direcionassem-se paulatinamente para investimentos fomentadores do mercado
interno. Assim,
Os capitais liberados pela suspenso do trfico negreiro buscam
colocao
nas
atividades
que
tm
perspectivas
de
desenvolvimento: a fase em que Mau consegue tomar as
iniciativas que destacam o seu nome; em que aparecem as
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primeiras ferrovias, as linhas telegrficas, a navegao a vapor se
amplia no litoral brasileiro e nos seus rios; em que surge a
parceria, no campo, associando-se e coexistindo o trabalho escravo
e o trabalho assalariado. , por todos os indcios, uma fase nova
(SODR, 1963, p.24)

A escravido, que desde a colonizao era o nosso sustentculo econmico

alm de ser o maior inibidor de nosso liberalismo poltico , com a sua abolio
gradual, inaugurada efetivamente pela Lei Eusbio Queiroz, deixaria de ser o
entrave maior nossa modernizao capitalista, tanto no plano econmico, como
nos polticos e ideolgico. Vale consignar que a abolio representou, entre outros
avanos, o incio da formao de nosso trabalho assalariado, o maior pilar do modo
de produo capitalista, por ser o nico gerador de mais-valia. Um dos prceres do
movimento abolicionista, Joaquim Nabuco, defendia que o fim da escravido era
imperativo no somente por razes morais, mas tambm por razes econmicas,
pois o regime escravocrata, entre vrios outros males por ele elencados, retarda a
apario das indstrias, promove a bancarrota, desvia os capitais do seu curso
natural, afasta as mquinas (...) um peso enorme que atrasa o Brasil no seu
crescimento (...)" (NABUCO, 1977,p.123-124). O surto do caf veio substituir o
declnio da produo aucareira e revigorar o poder das classes agrrias, o que
implica dizer que o capital mercantil exportador iria continuar a dirigir a poltica
econmica brasileira, e o faria mesmo com o fim (progressivo) da escravido. O
caf, como o acar anteriormente, manteve sufocada a tese industrialista no
Segundo Reinado, a qual somente ganharia fora com a perda de competitividade
da produo cafeeira no mercado internacional, devido, sobretudo Primeira
Guerra Mundial e crise de 1929. O caf no veio apenas para substituir o acar
e, secundariamente, o algodo. Como bem acentua Nelson Werneck Sodr, o
advento e a consolidao da economia cafeeira significou deslocamento de riqueza
do nordeste para o sudeste, primeiro para o Vale do Paraba e, logo a seguir, para
oeste paulista, produzindo uma acumulao que seria um dos pilares o outro
seriam os investimentos estrangeiros, em particular os britnicos a sustentar o
nosso salto de qualidade em direo abolio, ao surto de modernizao
capitalista a partir dos anos 1870.
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(...) Mas o caf, destacando-se, coloca em posio privilegiada uma
nova regio, aquela que se especializou na produo de caf: h,
assim, um deslocamento de riqueza, de renda, de uma zona
outra. Mais do que isso: no uma zona geogrfica nova, uma
estrutura de produo nova. Porque o caf, realmente, herda a
estrutura antiga, a estrutura colonial: herda a grande propriedade,
herda o trabalho escravo. Mas, no seu desenvolvimento,
transforma essa velha estrutura: gera o trabalho livre no campo, o
trabalho assalariado. E altera, inclusive, as formas e as tcnicas
antigas, desde as que se ligam viao, criando condies para o
aparecimento da ferrovia, como as que se ligam ao sistema
bancrio. Quando o predomnio na balana exportadora passa de
um produto a outro, pois isto revela um mundo de alteraes
(SODR, 1963, p.24)

Este mundo de alteraes de que fala Sodr, desenvolvido na segunda metade do

sculo XIX, Caio Prado Jnior o identifica como sendo o momento de maior
transformao econmica na histria brasileira (PRADO JNIOR, 1980,p.192).
Caio Prado foi pioneiro, j em 1945, a defender a tese de que o Brasil havia
alcanado, com o ingresso dos anos 1860, o salto de qualidade que o fazia emergir
para a vida moderna de atividades financeiras. Esse salto de qualidade
representava o que ele denomina como nosso capitalismo incipiente, o qual era
O incio de um processo de concentrao de capitais que, embora
ainda acanhado, representa ponto de partida para uma fase
inteiramente nova. Ele servir de motor para a expanso das foras
produtivas do pas cujo desenvolvimento adquire um ritmo
aprecivel. Sem contar os grandes empreendimentos como
estradas de ferro e empresas de navegao a vapor, instalam-se,
embora muito rudimentares, as primeiras manufaturas de certo
vulto; o comrcio, em todas as suas modalidades, se expande. Mas
sobretudo na agricultura que se observar este crescimento da
produo. A lavoura do caf, gnero ento de largas perspectivas
nos mercados internacionais, contar com uma base financeira e
de crdito, bem como um aparelhamento comercial suficiente que
lhe permitiro a considervel expanso (...) (PRADO JNIOR,
1980,p.193).

Visando demonstrar a sua tese, ele aponta nmeros desse capitalismo

incipiente, o qual ele faz questo de frisar que resulta de uma acumulao
capitalista que provinha sobretudo da agricultura de exportao, isto , do modelo
econmico agro-exportador. Como nmeros significativos, ele destaca que foram
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fundados no decnio 1860 62 empresas industriais, 14 bancos, 3 caixas

econmicas, 20 companhias de navegao a vapor, 23 de seguros, 4 de
colonizao, 8 de minerao,3 de transporte urbano, 2 de gs e finalmente 8
estradas de ferro (PRADO JNIOR, 1980,p.192). A partir de 1870, esse surto de
modernizao capitalista se aprofundou, atingindo no somente atividades
agrcolas e comerciais, mas tambm industriais e financeiras. Foi o nosso primeiro
momento de industrializao (embora ainda incipiente) e de aparelhamento da
vida financeira do pas, representada pelo surgimento de diversos bancos e
empresas fiducirias, e de uma invaso de capital estrangeiro (sobretudo
britnico), investindo basicamente em atividades ligadas a transportes (trem,
bonde, navegao a vapor), iluminao pblica, telgrafo, etc.
A

PRESENA

FINANCEIRA

(IMPERIALISTA)

BRITNICA

NO

DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA BRASILEIRO

Nelson Werneck Sodr chama a ateno para um fenmeno novo em nossa
balana comercial nesse perodo que estamos analisando. Dividindo a nossa pauta
de importaes em trs perodos (1839-40/1843-44,1870-71/1874-75 e 19021904), ele demonstra que nos segundo e terceiro perodos ns diminumos a
importao de manufaturas de algodo e de l e aumentamos a importao de
mquinas e ferramentas, alm de carvo, o que retratava o nosso processo de
crescimento de foras produtivas.

1839-40/1843-44
N Mercadoria

1870-71/1874-75
%

Mercadoria

1. Manufat.algodo 33,8

Manufat.algodo

2. Manufat. l

Manufat.l

3. Farinha de trigo
4. Bebidas

6,5
5,9
5,7

1902-1904
%
29,2

7,4

Mercadoria
Manufat.algodo
Bebidas

%
12,8
6,5

Bebidas

6,6

Manuf.ferro e ao

6,3

Charque

4,8

Carvo de pedra

5,5
5,5

5. Manufat.linho

4,2

Ferragens

4,4

Farinha de trigo

6. Manuf.sda

3,7

Manuf. Linho

4,2

Mq.e ferramentas

5,4

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36
7. Charque

3,6

Obras de couro

3,9

Charque

8. Ferragens

3,2

Carvo de pedra

3,5

Trigo em gro

9. Manteiga

1,9

Ferro e ao

10. Bacalhau

1,6

Farinha de trigo

3,0

Prod.Farmacutico

11.Couros preparados 1,6

Mq.e acessrios

2,9

Bacalhau

12. Louas e vidros

1,6

Couros preparados 2,7

Gasolina e querosene 2,3

13.Manuf. Diversas

1,3

Manuf. Sda

2,2

Manuf. l

1,9

Algodo em fio

3,2

14.Azeites

1,3

Manteiga

15.Calados

1,1

Sal

16. Chapus

1,0

Papel e aplicaes

1,6

17.Carvo de pedra

1,0

Prod.farmacuticos

18. Ferro e ao

1,0

Louas e vidros

19.Prod.farmacuticos

Calados

Arroz

1,5
1,5
1,2

4,6
3,1

Papel
1,6

5,0

2,8
2,6
2,1
1,9
1,7

Juta e cnhamo

1,6

Manuf.louas, vidros 1,4

Manteiga

1,3

Peles e couros curtidos 1,3

1,0
20. Sal

1,0

21. Papel e aplicaes

Roupas feitas
Bacalhau

1,2
1,2

Manufat.linho

1,1

Pinho

1,0

0,8
22. Cobre

0,6

Cobre

23. Plvora

0,3

Chapus

24.

Obras

de

couro Azeite

1,2
1,0

Armas e munies

0,9

Manuf.cobre

0,9

0,5

Ferro e ao

0,8

0,5

Cimento

0,8

7,1

Diversos

20,8

0,2
25.Mq.

acessrios Plvora

0,2
Diversos

16,4

Diversos

oportuno destacar, no quadro que acabamos de apresentar, que a

importao de mquinas e acessrios passou de 25 lugar, equivalendo a 0,2% do
total das importaes, para 11 (2,9%) e 6 (5,4%) lugares, registrando o nosso
primeiro ensaio de processo substitutivo de exportao de manufaturas. Lus
Edmundo fornece-nos a sua impresso sobre esse progresso civilizatrio que ele
prprio estava vivenciando:

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37
(...) E assim que aceitam o gs de iluminao (...) Somos o
segundo pas do mundo a assimilar o selo do Correio, de inveno
inglsa; o terceiro pas a inaugurar o caminho de ferro; dos
primeiros a adotar a navegao a vapor, o telgrafo. A criao de
uma junta de Higiene para zelar da sade pblica coisa que
espanta aos mdicos da Europa que aqui aportam (...).
(EDMUNDO, 1950,p.107).

Essa imensa transformao em termos de desenvolvimento econmico atraiu,

como nunca at ento, macios investimentos de capital internacional, sobretudo
britnico, voltados predominantemente para o setor de transportes (trem e
bonde), modernizao urbana (iluminao pblica, esgotamento sanitrio) e
especulao financeira. Vale lembrar que era a poca de afirmao do capital
imperialista, da transformao do capitalismo concorrencial em capitalismo
monopolista, como analisaram Lnin, em Imperialismo, fase superior do
capitalismo, e Hobbsbawn, em A era do capital. Maria Brbara Levy assinala que
a grande maioria das estradas de ferro em solo brasileiro, em fins do sculo XIX,
pertencia a capitais britnicos (LEVY,1977,p.88). ela quem nos informa acerca
dos objetivos do capital financeiro britnico entre ns.
Os objetivos do capital financeiro ingls, o qual se instalara no
Brasil antes de o fazer em qualquer outro pas da Amrica Latina,
eram todavia de dimenses bem mais expressivas que a mera
concorrncia com os bancos nacionais. Se essas instituies
financeiras estrangeiras angariavam depsitos em maiores
propores ou se ficavam com excelentes condies de se
locupletarem com a especulao cambial graas ao direito
ilimitado de saques sobre suas matrizes, o papel de maior
relevncia que exerciam era exatamente permitir que se operassem
as exportaes de capital ingls que passava de ser investido no
Brasil. Esses bancos garantiam a preservao do Brasil como
territrio a ser desfrutado pelos investimentos ingleses (LEVY,
1977, p. 88).

Foot Hardman e Victor Leonardi atribuem concorrncia britnica,

especialmente via mercadorias txteis britnicas, um dos fatores principais para
que nossa industrializao, no ltimo quartel do sculo XIX e incio do sculo XX,
no passasse de um estgio embrionrio. Dando-nos uma ideia da evoluo do
nosso comrcio com a Gr-Bretanha nesse perodo, eles indicam que em 1870
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havia 51 cnsules brasileiros em territrio ingls, para 31 em Portugal,

seguindo-se em ordem decrescente, a Itlia e a Espanha. Eles ressaltam que nos
trs ltimos pases as atividades consulares estavam voltadas basicamente para
questes de emigrao, enquanto que com o primeiro pas a questo axial era de
base econmica. Dez anos depois, portanto em 1880, o nmero de cnsules
brasileiros na Gr-Bretanha subiu para 72, passando para 190 em 1912. Eles
demonstram que essa trajetria diplomtica se desenvolveu na esteira do avano
comercial entre os dois pases: o valor das vendas da Inglaterra para o Brasil
aumentou 600% entre 1836 e 1912 (HARDMAN & LEONARDI,1991,p.44).
O capital britnico, antes de assenhorear-se de setores de ponta da
economia brasileira do final do sculo XIX, como transportes, urbanizao (gs,
esgotamento sanitrio, iluminao...) e bancos, j detinha uma considervel
penetrao no nosso setor comercial desde o incio desse sculo. Hardman &
Leonardi ressaltam que, na primeira metade do sculo XIX, as principais ruas
comerciais das grandes cidades brasileiras, entre as quais, Rio de Janeiro, So
Paulo, Salvador, Recife, So Lus e Belm, encontravam-se sob o controle de
comerciantes britnicos, que nelas vendiam uma variada sorte de mercadorias
estrangeiras. A penetrao mercantil britnica traduzia-se por nmeros
eloquentes, pelos quais j em 1812 nosso pas consumia 25% mais de
mercadorias inglesas do que a sia inteira, e cerca de 4/5 do total absorvido pela
Amrica do Sul (HARDMAN & LEONARDI, 1991, p.46).
O DESENVOLVIMENTO PROVOCOU MUDANAS DE MENTALIDADES
Com o nosso surto de modernizao, a partir dos anos 1870, a penetrao
do

capital

estrangeiro,

predominantemente

britnico,

aumentou

significativamente, concentrando-se nos setores de ponta que elencamos no

pargrafo

anterior,

justamente

os

mais

rentveis.

Essa

modernizao,

eminentemente capitalista, dirigida pelo capitalismo central, provocava, como

corolrio, mudanas sociais e urbansticas quase que imediatamente s mudanas
de desenvolvimento econmico. Evidentemente, tratando-se de uma modernizao
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conservadora, as classes que mais se beneficiavam, tanto no plano econmico

quanto nos poltico e ideolgico, desse estouro de desenvolvimento, eram as
classes senhoriais, particularmente os fazendeiros do oeste paulista, cuja produo
cafeeira crescia de ano para ano, assim como os seus ndices de exportao, at o
surgimento de crises, mormente as advindas da Primeira Guerra Mundial e do
crack de 1929, que debilitaram a rentabilidade do caf no mercado internacional.
Os fazendeiros paulistas se fortaleciam com o aumento da produtividade cafeeira
(a qual, em grande parte, era efeito do recm-emprego de maquinaria em lugar da
mo de obra escrava), atravs da associao com o capital estrangeiro e por meio
de uma modernizao empresarial que os atingia.
Florestan Fernandes observa que esse processo de amadurecimento do
capitalismo brasileiro na virada do sculo XIX para o XX trouxe dois efeitos
basilares, o primeiro expresso pela quebra da homogeneidade da aristocracia
agrria e o segundo representado pelo surgimento de novos tipos de agentes
econmicos, os quais emergiram premidos pela nova diviso do trabalho em escala
local, regional e/ou nacional. Com a quebra da homogeneidade no seio dos
senhores de terra, a parte mais desenvolvida (do ponto de vista capitalista) dos
fazendeiros, os cafeicultores do oeste paulista, tendeu a secularizar suas idias,
suas concepes polticas e suas aspiraes sociais; e, ao mesmo tempo, tendeu a
urbanizar, em termos ou segundo padres cosmopolitas, seu estilo de vida (...)
(FERNANDES,1981,p.27).
Ou seja, essa vanguarda senhorial sofreu um processo de aburguesamento,
adaptando-se aos novos tempos, o que lhe facilitaria sobremaneira dilatar o seu
poder sob o novo regime republicano, constituindo a repblica oligrquica, a qual
nada mais seria do que a continuidade do imprio oligrquico. Assim, esse
fazendeiro se viu compelido a repudiar o prprio status senhorial, para salvarse, atravs do elemento burgus de sua situao. Essa metamorfose tinha por
escopo manter, sob as condies inevitveis de desagregao final da ordem
escravocrata e senhorial, o monoplio do poder, o controle do Governo e a
liderana

da

vida

econmica

nas

mos

dos

grandes

proprietrios(FERNANDES,1981,p.105). De modo que, os fazendeiros de caf do

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oeste paulista tiveram sufocada a sua ideologia rural pela nova ideologia capitalista
empresarial que adquiriram em sua relao (dependente) com o capital
internacional. Alm disso, como salienta Florestan, em outro texto seu, eles se
esforavam para garantir mudanas sociais visando to-somente seus interesses de
classe, os quais eles faziam passar como interesses da nao, ao passo que os
interesses da grande massa excluda so simplesmente esquecidos, ignorados ou
subestimados (FERNANDES,1979,p.45).
A despeito desse avano eminentemente conservador, faz-se mister que
reconheamos, houve mudanas sociais tambm para o grosso da populao. A
urbanizao advinda desse processo de modernizao conservadora ensejou o
fortalecimento de uma classe mdia urbana que vinha despontando desde o
perodo imperial a qual teria peso majoritrio no movimento abolicionista e viria
a ter no movimento em prol da proclamao da repblica e tambm, com o
aumento da produo industrial, comeou a sedimentar-se uma classe operria, a
qual, influenciada por diversas correntes ideolgicas, sobretudo anarquistas, estas
trazidas pelos imigrantes, entraria em choques diversos com a repblica
oligrquica. Essa urbanizao tambm acentuou o caos urbanstico e social,
traduzido pela proliferao da misria, da insalubridade, da prostituio, da
vadiagem, dos menores abandonados e delinquentes.
A EUROPEIZAO
Se a nossa revoluo burguesa foi passiva, sob a forma de uma
modernizao conservadora, semelhante via prussiana, a nossa revoluo
cultural aconteceu de uma forma mais rpida. Quase que concomitantemente,
passamos a copiar os costumes do Velho Mundo, como se fossemos uma
subcultura europeia. No campo do desenvolvimento cientfico, houve tambm
uma rapidez em copiarmos os pases desenvolvidos. Isto por dois motivos que
consideramos fundamentais: estvamos vivendo, quase tanto quanto eles, um
processo efervescente de urbanizao, o qual agravava vrios problemas
especificamente

citadinos

(insalubridade,

classes

perigosas,

desordem

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urbanstica...) e, como segundo motivo, era altamente lucrativo para esses pases
vender-nos tecnologia, sendo-nos utilssimo compr-la, j que no tnhamos um
desenvolvimento industrial e cientfico capaz de cri-la internamente. Da que uma
onda de cientificismo e de progresso tecnolgico nos atingiu fortemente a partir
dos anos 1870, o que representava um significativo fomento a nossa modernizao
capitalista. Durante o Segundo Reinado, o Brasil passou a ser caudatrio, como
nunca o fora at ento, de progressos desenvolvidos na Europa ocidental
mormente Frana e Inglaterra em diversas reas do saber. Todo esse caldo
cultural passou a influir sobre tcnicos, cientistas, artistas, intelectuais e at
polticos brasileiros. Mnica Pimenta Velloso chama a ateno para a reviravolta
cultural que se deu no Brasil nos anos 1870. At ento havia um esforo em se
forjar um nacionalismo cultural, tendo a figura do ndio, do bom selvagem, como
emblema de brasilidade, Havia uma inteno, liderada pelo romantismo, de se
valorizar a cultura brasileira e contrap-la cultura europeia:
Datam do romantismo as primeiras reflexes sobre a nossa
cultura. Atravs da
temtica do indianismo, seguida pelo
sertanismo e caboclismo, temos uma auto-avaliao positiva da
cultura brasileira, quando em confronto com a europia.
Defendendo a nacionalidade literria, Gonalves Dias, Jos de
Alencar, Gonalves
Magalhes propem a pesquisa de nossos
usos e costumes expressos nas tradies populares. a
originalidade da civilizao brasileira que importa resgatar atravs
dessa literatura inspirada no folclore. O momento de autoafirmao das nossas riquezas culturais (VELLOSO,1988,p.7).

Os anos 1870, marcados pelo cientificismo e republicanismo, iriam reverter

esse paradigma de nacionalismo, que passaria a ser distinguido como atraso
civilizatrio. Nos

meios

intelectuais

brasileiros, o

particularismo

singularidade romntica so substitudos pelos ideais universalistas. Isso

significa que a nossa cultura passa a ser avaliada por uma escala de valores
padronizada (Ibid.). Ao invs do esforo romntico de se afirmar a cultura
autenticamente brasileira, passou a haver um esforo de se evoluir em direo
cultura europeia, vista como superior. Dessa maneira, passamos a nos ver como
uma espcie de
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Subcultura europia, considerada inferior por integrar elementos

arcaicos, brbaros e selvagens. As investigaes etnogrficas de
Silvio Romero, Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Joo Ribeiro
refletem esse ponto de vista. a luz do iderio cientificista que
esses intelectuais vo interpretar a cultura brasileira (Ibid.).

de bom alvitre ressaltar que o nacionalismo professado pelo romantismo

era idealizado, baseado na figura abstrata do ndio, que quela altura j teve suas
terras usurpadas e suas naes praticamente exterminadas ou postas margem do
processo de construo de uma nao brasileira sem povo, isto , sem uma efetiva
participao popular nos processos decisrios da esfera pblica. H que se
ressaltar tambm que um grande contingente populacional, justamente aquele que
produzia o grosso da riqueza nacional, continuava escravizado. De sorte que, o
iderio nacionalista levado a efeito pelo romantismo era, alm de irrealista, elitista
e conservador. A influncia cultural maior nesse fin de sicle vinha da Frana,
embora no campo econmico o Brasil continuasse mais ligado, dependentemente,
Inglaterra, o que comeara a ocorrer ainda no perodo colonial poca em que
Portugal passou a tornar-se refm de trocas mercantis deficitrias com a economia
britnica e perdurou at meados da dcada de 1930, quando os Estados Unidos
passaram a ter um peso maior em nos tutelar cultural e economicamente.
Walhre de Selys Logchanps visitou o Rio de Janeiro em 1872 e no livro que
escreveu sobre a sua estada aqui, intitulado Notes dun voyage au Brsil, ele se
confessava impressionado com a grande presena cultural da Frana entre ns,
destacando que na rua do Ouvidor, principal artria urbana da capital do Imprio
poca, havia um predomnio do comrcio francs e as tabuletas da lojas vinham
em grande nmero escritas em francs. Outro fato que lhe chamou a ateno foi a
considervel quantidade de brasileiros que falavam a lngua francesa (apud
TAUNAY, 1947,p.67). Lus Edmundo, coetneo desse afrancesamento e que
escreveu vrios textos sobre essa poca carioca, tambm se referindo rua do
Ouvidor na entrada do sculo XX, narra que
So francezas ou de nomes francezes, entre outras casas, no
comeo do sculo, as Madames de Dupeyrat (coletes), Madame
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Estoueigt (alta costura), Madame Coulon (camisaria), Madame
Douvizi (chapos de senhora), Madame Rozenvald (florista),
Lacurte (alfaiate), Madame Dreyfus (modas), Cailteau
(confeiteiro), Garnier (livreiro). As casas chamavam-se NotreDame
de Paris, Tour Eiffel, Carnaval de Venise, Palai Royal, LOpera...
(EDMUNDO,1938,p.78).

O Conde de Robiano, italiano que esteve no Brasil em 1874 e escreveu o

livro Dix Huit mois dans LAmerique Du Sud, conta que dois dos principais hotis
da cidade do Rio de Janeiro tinham nomes que faziam aluso laudatria
europeizao que vimos de tratar: Hotel de Paris e Hotel da Europa (apud
TAUNAY,1947,p.87). Gustave Aimard, que veio ao Brasil em 1850 e 1881, narra em
seu livro (Le Brsil nouveau, mon dernier voyage) que, em sua segunda visita,
encontrou, como novidade em relao primeira, uma enorme multido a
circular de homens e mulheres vestidos segunda a ltima moda parisiense (apud
TAUNAY, 1947,p.142). Essa europeizao era to gritante que Afonso de Taunay
faz troa dessa mania brasileira, mais precisamente carioca, de se copiar
loucamente modas e costumes do Velho Mundo, chegando-se ao ridculo de
praticamente oficializar o uso da sobrecasaca e da cartola, envergados dia e
noite, apesar do sol, do clima e do p (apud TAUNAY, 1947,p.89). Miram Latif,
referindo-se especificamente cidade do Rio de Janeiro no ltimo quartel do
sculo XIX, tambm enfatiza essa europeizao de nossa cultura, a qual implicava
um reconhecimento evolucionista do nosso atraso e do progresso europeu. Como
atrasados, subdesenvolvidos, objetivamo-nos chegar ao nvel da Europa
desenvolvida.
Nada impede agora que o carioca tente se europeizar e, rompendo
com o passado, tenha a impresso de que se tornou igualzinho aos
homens de outras terras. Por toda a parte, no fim do sculo XIX,
vive-se na dependncia dos grandes centros industriais da Europa.
O surto da Inglaterra e da Frana polarizam de tal forma a ateno
do mundo, que todos esto a plagiar-lhes a arte e os modos de
viver. Por toda parte aonde chegam caixas com encomendas de l,
chegam tambm modelos de casa francesa e de arranjos de
home inglesa (LATIF, 1948,p.177).

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Gilberto Freyre narra que o vestir-se francesa atingiu gente de todas as classes
sociais, desde os ricos at os capoeiras. E tambm gente de todas as idades. As
crianas eram as que mais sofriam quando tinham que usar roupas francesas, de
l e de veludo ou com golas ou punhos de pelcia, no clima tropical brasileiro
(FREYRE, 1974, p.CXX).
CONCLUSO
Cabe-nos abrir um parnteses, guisa de concluso, para fazermos uma
ressalva a uma possvel equivocada impresso de que defendemos que esse nosso
copiar europeu e

sentimento de inferioridade civilizatria tenham comeado

exclusivamente no final do sculo XIX. Concordamos que nesse fin de sicle,

sobretudo impulsionado pelo cientificismo evolucionista/positivista, o Brasil e
muitos outros pases aderiu ao boom de modernizao capitalista que acontecia
na Europa (mormente Frana e Inglaterra), buscando seguir seus passos.
Entretanto, salvo o momento idlico e abstrato do nacionalismo idealizado pelo
romantismo, as elites brasileiras, desde antes da construo do Estado e da
sociedade ps-Independncia as rebelies nativistas contra a metrpole so um
exemplo eloquente disto , no deixaram de sorver a cultura europeia, tendo-a
como superior, um paradigma a ser copiado. A propsito, o nosso romantismo
nada mais era do que uma imitao, adaptada por um segmento de nossas elites,
do romantismo europeu. Assim como copiamos e adaptamos o romantismo,
fizemos o mesmo em relao a vrias outras correntes filosficas e/ou artsticas
vindas do alm Atlntico. No avanamos mais nesse copiar porque as nossas
classes senhoriais, extremamente dependentes do trabalho escravo e do modelo
econmico agro-exportador baseado nesta fora produtiva (trabalho escravo),
impediram que o Brasil se assumisse de imediato como uma subcultura europeia.
Foi europeizado o que o regime escravocrata permitiu. Assim, imitamos de incio o
liberalismo europeu, dotando-nos de um liberalismo hbrido, no qual continuou a
vigir a escravido como principal fonte propulsora da riqueza nacional, alm da

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limitao de liberdade econmica (impedindo esta que a economia se baseasse no

trabalho assalariado e numa autntica livre-concorrncia), poltica e ideolgica.
A nossa imitao do iderio europeu, embora limitada pela base escravocrata de
nossa sociedade, foi uma constante durante todo o perodo imperial. Vale
considerar que os filhos das elites, em geral, aprendiam a lngua (alm dos valores
nela inseridos) francesa desde a infncia. interessante evocarmos o clssico
estudo de Jos Murilo de Carvalho, A construo da ordem, no qual ele analisa
como as elites brasileiras os filhos dos senhores de terras e de escravos ,
durante o Imprio, foram ideologizados pela cultura europeia ao estudarem na
Faculdade de Direito de Coimbra (com forte influncia das novidades europeias),
trazendo para o Brasil uma viso atualizada de modernizao capitalista.
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