TICA Y PSICOLOGA:

Existe entre estos dos saberes una Intima conexin. La psicologa estudia las
facultades humanas y su modo concreto de actuar. Constata los hechos pero no
juzga esa actuacin. Tal es la misin de la tica corno ciencia reguladora del
comportamiento. Buena parte de las acciones estudiadas por la psicologa son
tambin objeto de la tica (las acciones libres, los hbitos, los sentimientos).
El aporte de la psicologa a la valoracin tica de los actos morales es
incalculable. Toda accin humana tiene un aspecto psquico; es la manifestacin
de las intenciones y sentimientos del sujeto puesto que la actividad tica siempre
es una vivencia. El acto moral es propio de una persona concreta que lo vive
segn su constitucin psquica y por eso la tica no puede prescindir de los datos
de la psicologa. Ms an, los necesita para conocer las leyes que rigen la
actividad humana. Los elementos constitutivos de la etnicidad, la conciencia, la
libertad responsable, el temperamento, los condicionamientos genticos y del
ambiente tienen un contenido psicolgico que la tica no puede ignorar. Tambin
la ciencia moral necesita de los conocimientos que la psicologa le brinda sobre lo
que constituye o impide la voluntariedad de los actos, pees donde no hay
voluntariedad no puede haber moralidad. Problemas ticos como el de la
culpabilidad, el remordimiento, la responsabilidad, la conciencia no se pueden
estudiar sin tener en cuenta los factores psquicos que intervienen. La tica
presupone muchos conceptos que le suministra, de manera cientfica, la
psicologa.
Ahora bien, la tica y la psicologa tienen objetos formales diversos. En la medida
en que los actos humanos son considerados como el sujeto o la materia de la
moralidad, la tica los estudia de una manera distinta de aquella propia de la
psicologa. Esta se ocupa solo de la facilidad de los mismos, mientras que la tica
los examina como algo susceptible de una recta orientacin moral. L ` a psicologa
es una ciencia descriptiva: constata los hechos y los explica, indica cmo son y
como proceden los actor humanos. La tica, en cambio, es una ciencia normativa
que tiene por finalidad determinar cmo deben ser los actos humanos, es decir,
dirige la actividad humana hacia el bien
.

TICA Y SOCIOLOGA:

La sociologa es una ciencia descriptiva que estudia los fenmenos que se dan en
la vida en sociedad; no considera las normas que deben regirla. Se trata de una
mera constatacin de hechos, ajena a las exigencias ticas. Se dedica tambin a
las influencias sociales que actan en el comportamiento personal de cada
individuo. En ambos casos, ofrece un material sobre el cual debe actuar la ciencia
moral.
tica y sociologa coinciden en su objeto material, pero no comparten el mismo
aspecto formal. Si bien ambos saberes se ocupan de las acciones humanas, la
sociologa describe, clasifica y mide los hechos sociales mediante mtodos
empricos para conocer las dimensiones sociales del comportamiento humano.
Llega a conclusiones que explican los fenmenos morales constatados, posibilita
conocer lo que realiza una determinada sociedad, pero no le incumbe establecer
lo que los hombres deben hacer. Esta es tarea de la tica. La sociologa necesita
de la ciencia moral para encuadrar en una visin integral de la persona sus
conclusiones y, a su vez, la tica precisa el aporte de la sociologa para enfocar
todas las realidades humanas con una dimensin social. Se da entre ellas un
intercambio que enriquece a ambas ciencias.

TICA Y RELIGIN:

La religin es la relacin entre el hombre y Dios. Es un contacto ntimo de la

persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse
gratificante y reconfortante. La tica se relaciona con la religin en la siguiente
manera:
I.

II.

Una persona que mantiene un contacto ntimo con Dios, normalmente

obtiene en ese contacto la gua personal de su conducta correcta, se
contacta simultneamente el Ser absoluto, el terreno de los valores y la
fortaleza de conducirse en la vida cotidiana.
La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayora
de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el
sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc.

Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha relacin, pero la
tica cientfica y la filosfica procuran mantener su autonoma con respecto a las
normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido, a partir de la Religin,
sea esta ltima, una vivencia o una institucin.

TICA Y LA ABOGACA

Podra decirse que el derecho es, en cierto modo, un conjunto de normas que
rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica. La diferencia consiste en
que sta se refiere bsicamente a las normas naturales mientras que el derecho
est constituido por normas positivas. Las leyes morales estn inscritas en
lanaturaleza misma de las cosas, el hombre no las inventa sino que las descubre.
En cambio, las leyes positivas son producidas por el hombre, sea por la fuerza de
las costumbres o por la legislacin. Por tanto, ambas ciencias son normativas y
estudian el deber, pero mientras el derecho se ocupa de los hechos externos en
cuanto susceptibles de ordenacin y exigencia legal coercible, la tica estudia los
hechos internos de la voluntad y en cuanto exigibles por la propia conciencia.
La interrelacin de estas dos disciplinas es completa y armnica. El derecho es
un saber normativo que regula los derechos y deberes entre los hombres. Si esto
se hace conforme a la justicia, favorece que la convivencia social sea ticamente
correcta. Aunque las dos son ciencias reguladoras del comportamiento, la
primaca se la reserva la tica y, por tanto, las normas jurdicas deben estar
subordinadas a ella. De aqu que la ciencia moral sea considerada como una
instancia superior que juzga la moralidad de las leyes, segn stas se ajusten o no
a la justicia. El derecho atiende nicamente a determinadas conductas externas de
acuerdo con una ley positiva. Pero la tica es ms amplia; se refiere no solo a las
leyes aprobadas y promulgadas por ciertas instituciones, sino que se ocupa de
todas las conductas externos y no nicamente de su relacin con la legislacin
vigente. Adems, no todo puede quedar regulado por la ley ya que es imposible
que sta pueda prever todos los actos humanos; en cambio, a la tica le interesa
toda accin ya sea buena o mala.