Mdulo 5/Unidad 3/Semana 3/Actividad 4 integradora/ Preparando el final.

Primer avance: Fundamentacin de la

propuesta/Alfredo Alvarez Ortega

Los Baos

de
NEZAHUALCYOTL
Ensayo:
Culturales

Recursos

Experiencia

Educativa

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propuesta/Alfredo Alvarez Ortega

Censo de recursos culturales

En este registro debers integrar la informacin acerca de los recursos culturales que se encuentran en
tu localidad (Delegacin Poltica, Municipio, Comunidad).
A. Tangibles (monumentos, cermica, mscaras, reservas naturales, museos, vestuario artstico,

escenografas, etc.)
Antecedentes
histricos y ubicacin
geogrfica

Autores (si se conoce

quines fueron los
creadores indicarlo)

Situacin en que
se encuentra

Uso actual

Posible recurso educativo

Centro Cultural Jos

Mart

La idea inicial fue de la

comunidad
de
la
colonia del Sol, con el
fin de tener un espacio
de expresin cultural
para la comunidad.

El inmueble es de
sostenimiento
comunal
con
algunos apoyos
del Gobierno del
Municipio,

Mantener una reflexin

constante
donde
se
revaloren
tradiciones,
ideas
prcticas
y
cotidianas, para ello se
propone
conservar
y
desarrollar las diversas
expresiones de la Cultura
Popular en Nezahualcyotl

Centro de expresin artstica

en Teatro, msica popular,
exposiciones, si el lugar
contara con ms apoyo del
gobierno del municipio se
podra ampliar para brindar
otros servicios como talleres
de artes escnicas, pintura,
artes plsticas, expresin
musical popular.

Zona arqueolgica, abierta

al turismo nacional e
internacional,

La zona por s misma es una

herencia cultural que nos
permite saber de dnde
provenimos,
aportando
identidad.

Fundado el 10 de abril
de 1997. Entre las
actividades que se
realizan, estn las de
impulsar
talleres
formativos, festivales
artsticos, exposiciones
grficas, eventos de
difusin cultural. Ante
la falta de espacios
donde
se
puedan
manifestar y desarrollar
las diversas expresiones
artsticas; en abril de
1997 nace el Centro
Cultural Jos Mart. Un
lugar en el cual se
conjuntan el esfuerzo y
la creatividad para dar
paso a un proyecto que
pretende ofrecer una
alternativa
de
formacin cultural y
artstica.

No cuenta con
grandes recursos
ni infraestructura,
sus interiores son
espacios pintados

Los Baos y jardines de

Nezahualcyotl

Cultura
Chichimeca
poca hacia el 1431.

Se sita a 5 km. de la
zona
cntrica
de
Texcoco
en
la

Bajo el reinado del Rey

Poeta
Nezahualcyotl

Se encuentra en
abandono, existe
el
robo
a
visitantes a pesar
de las cuotas e

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propuesta/Alfredo Alvarez Ortega
comunidad de San
Nicols Tlarnincas.

recuperacin
entre semana.

es una construccin
monumental realizada
en 1431. Posee pilas,
escalinatas, canales y
esculturas
con
un
excelente tallado en
piedra,
complementado
con
obras de mampostera
que
reflejan
la
ingeniera aplicada a la
construccin de un
sistema hidrulico que
abasteca de agua al
sitio y a los pueblos
cercanos
a
ste.
Destacan El Bao de
Xchitl, El Bao del Rey
y El Trono del Rey que
combinan piedra y
mampostera, adems
de El Bao de las
Concubinas, donde hay
una
pila
y
una
escalinata labrada en la
roca.

Vandalismo
(grafitis en las
paredes de los
baos)
destruccin de la
misma
construccin robo
de la piedras
originales.

Su uso es educativo basado en

la historia del Estado de
Mxico, como parte de sus
identidad.
El estudio de las principales
culturas mesoamericanas en el
periodo
del
posclsico
asentadas cerca de valle de
Mxico. La inclusin de un
edificio donde se encuentre
exposiciones graficas sobre las
diferentes pocas de la Cultura
Chichimeca.

No cuenta con
zona de museo o
exposicin
grfica.
No hay letreros
que indiquen que
es cada zona.
No
hay
restricciones de
acercamiento de a
las zonas que se
podran restaurar.

B. Intangibles (msica, gastronoma, tteres, danza, etc.)

Antecedentes histricos
y ubicacin geogrfica
El carnaval
Huehuenches

de

los

Sus
orgenes
nos
remiten
a
una
ceremonia de fertilidad
que se realiza al inicio
del ciclo agrcola.

Autores

Cmo se difunde

Uso actual

Posible recurso educativo

Se festejo es
local, no cuenta
con
gran
difusin

Se realiza el viernes,
sbado, domingo y lunes
previos al mircoles de
ceniza e inicio de la
Cuaresma, sus orgenes nos
remiten a una ceremonia
de fertilidad que se realiza
al inicio del ciclo agrcola.

Como patrimonio cultural, el

espacio educativo debera de
tener ms difusin, informacin
que permita a los visitantes
apreciar el significado de las
funciones
culturales
de
Mesoamrica y la cultura
espaola.

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En este ensayo hablare sobre los fundamentos de teoras de educacin y su vinculacin en la importancia
del fomento de los espacios educativos, espacios que estn de manera intangible o tangible en nuestra
cultura, espacios que son considerados como Patrimonio Cultural por ser parte esencial de nuestra
identidad nacional.
La seleccin del tema Los baos de Nezahualcyotl, es basado a la importancia de su esencia la historia
de los acontecimientos histricos de la zona del Valle de Mxico, antes de la llegada de los Espaoles,
adems de darle nombre a un Municipio del Estado de Mxico.
Yo lo Pregunto
Yo Nezahualcyotl, lo pregunto: A caso de veras se vive de raz en la tierra?, nada es para siempre
en la tierra: solo un poco aqu, Aunque sea de jade se quiebra, aunque sea de oro se rompe, Aunque
sea de plumaje de quetzal se desgarra. No para siempre en la tierra: solo un poco aqu.
Nezahualcyotl, Rey Poeta.

Introduccin

La educacin histricamente ha formado parte esencial del desarrollo de los pueblos y sus sociedades,
la transmisin de conocimiento entre los seres humanos, su continuidad y preservacin se convierte en
progreso de la humanidad, el avance cientfico y tecnolgico tienen su origen, cuando una nueva
generacin hereda el conocimiento, para partir de este punto con el fin de mejorar y generar nuevos
saberes que superaran a los antecedentes de conocimiento.
El paradigma educativo como base metodologa de enseanza, desde el uso de mtodos tradicionales
hasta nuestro presente, bajo la experiencia que nos motiva visualizar que en la educacin no hay lmites
de aprendizaje, que continuamente existen nuevos procesos que nos impulsan a buscar el cumplimiento
de objetivos y metas en la mejora de la enseanza-aprendizaje, en nuestra funcin como docentes en
servicio de la educacin.

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propuesta/Alfredo Alvarez Ortega

A travs de la evolucin de avances educativos, que se han aportado a la humanidad, nuestro deber es
la bsqueda de la unificacin de todas estas aportaciones con el fin de crear un nuevo paradigma en la
educacin, que al integrarla en el nuevo paradigma conocido como holista nos acerca al ser integral y
nos promueve a ser excelentes en nuestros objetivos como facilitadores que nos invite a amar nuestra
misin educativa.
la inconmensurabilidad que quiere decir que no se comparten metodologas, problemas, ni conceptos,
no se comparan porque adquieren un nuevo significado y que la Ciencia no es acumulativa, o sea es un
modo Diferente de ver, determinado por nuevos modelos, conceptos, metodologas, instrumental y
problemas, incluso soluciones antes no aceptadas. Madrid, M (2013).
Importancia de la Educacin
Hoy en da la importancia que significa la educacin en el desarrollo de las sociedades, el proceso de
enseanza-aprendizaje, es un factor que influye directamente en el desarrollo, avance y progreso de los
individuos y de las sociedades, la educacin enriquece de conocimientos y enriquece la cultura, los
valores que son parte de la identidad de las sociedades del mundo.
La educacin es importante y necesaria si se quiere tener mejores posibilidades de progreso social,
cultural y econmico, tambin permite nivelar las condiciones sociales, en la actualidad la educacin est
adquiriendo mayor importancia, debe de responder a las necesidades de los constantes cambios sociales
provocados por el avance acelerado de la ciencia tecnologa.
El fortalecimiento del sistema educativo es de vital importancia si quiere tener una mejor sociedad, que
conviva de manera pacfica, encuentre en los valores tico y morales la solucin a los conflictos que se
presenten por la diversidad de corrientes de pensamiento, la democracia como base de convivencia, en
todos los mbitos en que se desenvuelven los miembros de una sociedad.
La enseanza puede caracterizarse como una actividad cuyo rendimiento es el aprendizaje, y cuya
prctica debe respetar la integridad intelectual del estudiante y su capacidad de juicio independiente.
Sheffler, I. (1994).
Sheffler menciona que la enseanza debe ejercitar la recepcin y la elaboracin de ideas que refieren el
desarrollo de la percepcin, la discriminacin, retencin, combinacin, abstraccin y representacin,
sealando de manera especial e importante que la enseanza debe permitir en los alumnos la ptima
seleccin y organizacin de los materiales que producen un aprendizaje significativo.

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La prctica docente es siempre activa la cual siempre debe promover la reflexin de los conocimientos,
durante esta prctica la interaccin entre maestro y alumno es importante, la intervencin pedaggica
que se incluye antes y despus de cada sesin de enseanza- aprendizaje.
La transmisin del conocimiento va ms all de la teora, el poder experimentar los conocimientos que se
adquieren permiten comprender y analizar, El conocimiento del estudiante se constituye, entonces, a
partir de la acumulacin que hace de estas afirmaciones, que tienen aplicacin para casos futuros.
Sheffler, I. (1994)

La democracia
El desarrollo de un pas depende en gran medida del desarrollo econmico, poltico y social que se
adhiere de manera inherente a la democracia ejercida en todo mbito no solo en el poltico, en su texto
Brcena menciona que la democracia no es slo una forma de gobierno o procedimiento de toma de
decisiones polticas, sino realmente una forma de vida que promueven tres instancias fundamentales: a)
la libertad en cuanto autodeterminacin individual y colectiva; b) el desarrollo humano, en lo que se refiere
a la capacidad para ejercer la autodeterminacin, la autonoma moral y la responsabilidad por las propias
elecciones; y c) la igualdad moral intrnseca de todos los individuos, la igualdad "poltica y la igualdad
expresada en el derecho a la autonoma personal en lo tocante a la determinacin de los bienes
personales.
En nuestro pas se pretende favorecer la autonoma de los alumnos fomentando en ellos un sentido crtico
y participativo en las bases de la democracia haciendo nfasis en la libertad pensamiento, el respeto las
instituciones y a la pluralidad de ideologas polticas o religiosas, sin perder de vista la base de la tica y
los valores universales.
La importancia de la preparacin de los ciudadanos sean hombres o mujeres es importante en el manejo
de la democracia, el estar preparados fortalece las convicciones que se desarrollan y otorgan una mejor
visin de las dems ideas al ser flexible y abierto a los dems ideologas que han de complementar las
bases democrticas de un pas.
Aunque en ocasiones las ideologas se puede desvirtuar y perder su sentido democrtico cuando no hay
un balance entre sus valores ms fundamentales, sin embargo esto es parte del desarrollo de la
democracia de los pases y de sus sociedades, en su texto Brcena lo menciona Pero es precisamente
la tensin que produce su bsqueda la que nos acerca a la democracia ideal, el elemento indispensable
de su perfeccionamiento y fortalecimiento.

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La bsqueda de la democracia ideal se pude fundamentar y promover por medio de la formacin de

individuos. Nos encontramos en un punto en donde el conocimiento y la tecnologa han avanzado a
grandes pasos en solo dos dcadas, la sociedad es llamada del conocimiento y sin embargo continuamos
observando dificultades de desarrollo en la sociedad, hablamos de globalizacin, pero tambin pensamos
en no perder las caractersticas propias como sociedad.
Cuando un pas entra en crisis no es de manera instantnea, es un proceso degenerativo, por malas
polticas de desarrollo social, la toma de malas decisiones polticas de desarrollo social, econmico y de
educacin, la sociedad actual no encuentra soluciones a los problemas y retos que la misma actualidad
le presenta, han dejado de tener importancia los valores, en su mayora los jvenes no tienen grandes
aspiraciones principalmente por enfrentar el sistema educativo nacional dando como resultado la falta de
proyectos que se integren al desarrollo del pas, aqu tambin hablamos de democracia que no existe
como tal ya que las generaciones son determinadas por el sistema impuesto y poco plural.
Ahora bien la educacin propiciara de manera benfica el conocimiento de los principios de la
democracia, el conocimiento ofrece libertad de pensamiento, propicia la mejor toma de decisiones,
mejorar la poltica educativa, pensando primeramente en el beneficio individual de los alumnos, y que
este beneficio se traduzca en el mejor desarrollo de nuestro pas.

El dialogo como enseanza renovada

Debemos considerar que en la educacin el dialogo entre las mentes es parte del aprendizaje Nicholas
Burbules, nos habla sobre la interaccin y reciprocidad de los que participan en el dialogo, el respeto e
inters mutuo que se da en el dialogo en la construccin de una comunidad, el aprendizaje de recproco,
se adquiere el compromiso entre los interlocutores, que obtienen un beneficio al compartir su aprendizaje
por medio de un dialogo igualitario.
El dialogo en si pude fomentar en la educacin un instrumento til al permitir que los alumnos generen
ideas y construyan su aprendizajes, al contribuir entre sus miembros los conocimientos, este marco se
puede fomentar una comunidad de indagacin.
Hacia una comunidad de indagacin
Como hemos ledo el dialogo entre los miembros de una comunidad puede ser de gran beneficio al
encontrar similitudes de pensamiento, de conocimientos, en total respeto de ideologas y valores, el
fomentar estas similitudes puede generar la conformacin de la comunidad de indagacin.

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En los niveles sociales y ticos las reglas y procedimientos que regulan nuestro comportamiento frente
a otros deben dejar lugar para esta idea de reciprocidad en nuestras relaciones. Splitter, L & Sharp, A.
(1996).
Splitter, menciona que la capacidad de la comunicacin especficamente en comprender y aplicar, es
componente vital de la reciprocidad e interdependencia entre uno y los otros, los nios aprenden a
expresar sus necesidades y pueden comprender las diferencias y similitudes, lo que es bueno o malo, lo
real o imaginario, entonces el lenguaje es parte esencial del desarrollo de las personas dentro de su rol
en sus comunidades donde estn inmersos.
El dialogo va mucho ms all de una simple conversacin en donde solo una persona es la interesada
por escuchar el dialogo no encuentra eco, por lo tanto se rompe le diseo de reciprocidad no se encuentra
el inters ni la disposicin de interactuar, con el fin de intercambiar saberes e indagar ms sobre sus
mismos conocimientos que puedan aportar uno al otro.
As que el dialogo es el medio bsico de indagacin, la comunidades encuentran afinidades de igualdad
y respeto al idealizar sus problemticas, el encontrar eco en los otros de manera recproca, son base de
las prcticas de las estrategias de pensamiento constituyen la indagacin.

Bibliografia
Burbules, N. El dilogo en la enseanza. Teora y prctica. Captulo I Porqu "dilogo" porqu "teora y
prctica". Buenos Aires, Amorrourtu pp. 1-22.
G. Hurtado. (Pp. 49-54). Reflexiones filosficas de la crisis en Mxico, Revista de la Universidad de
Mxico.
Sheffler, I. (1994). Teora de la educacin.
Splitter, L & Sharp, A. (1996). La otra educacin. Manantial: Buenos Aires.
Madrid, M (2013). La nocin de paradigma y su aplicacin en la educacin. UPN-LEIP: Mxico.

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