Historia Social General

Ctedra B - Vazeilles-Gresores -

- 2004 -

Anlisis sobre la Revolucin Mexicana (1910-1919)

Estudiante: Luis Rodrguez Mamby

Libreta N: 26.371.312
Carrera: Ciencias Antropolgicas
E-mail: SrLam@hotmail.com
Comisin: Sbado 15-17 hrs.
Docente: Claudia Santa Cruz

Luis Rodrguez Mamby

DNI 26.371.312

dijimos que el capitalismo y su sociedad de clases son

intrnsecamente inestables y que los acontecimientos centrales del
siglo XIX, como guerras y crisis econmicas, resultaron
preanuncios de otros semejantes, ocurridos en el siglo XX, pero
ms violentos y de mayor envergadura que aquellos.
(Vaseilles; 2004: pg. 5)

Introduccin.
La frase del epgrafe explica una caracterstica general del capitalismo ya enunciada
por Marx, la cual refiere a la necesidad que tiene el capital de anexar modos de produccin
subsidiarios para reproducirse, y que a travs de su avance imperialista no los fagocita sino que
los adapta para su beneficio, transformndolos a la medida de su dinmica. Principalmente, el
capitalismo naturaliza una ficcin en la cual la riqueza, el trabajo y la tierra son mercancas, son
bienes que no se producen para el uso sino para la venta. En este sentido, estos cambios en la
formacin econmico-social que reorganizaron las fuerzas productivas de las colonias
imperialistas, expresaron cada vez con ms violencia las contradicciones de la vida material
dentro de estas sociedades, acrecentando un proceso de desigualdad y dominacin, que se
remonta a tres siglos atrs con la llegada de Hernn Corts a la meseta central mexicana. A travs
de los siglos, tales reestructuraciones implicaron la enajenacin de los medios materiales de
produccin de la clase campesina, anteriormente ligada econmica y polticamente a las
comunidades indgenas, transformndolas en nuevos desposedos carentes de tierras para
solventar las necesidades materiales de subsistencia, empujando a esta clase a tener que vender su
fuerza de trabajo dentro de un mercado.1
En otras palabras, como explica un fragmento del texto de Polanyi citado por Wolf, al
imponerse el sistema de mercado mundial, se alter la organizacin de las fuerzas productivas
preexistente; como efecto se obtuvo el cambio de las relaciones de produccin, produciendo una
reorganizacin del trabajo. En consecuencia, el trastorno que produce tratar a los elementos de las
fuerzas productivas como mercancas implica un trauma en toda la organizacin social.

Lo

significativo es que el capitalismo destruy las estructuras tradicionales, separando a las

personas de su matriz social acostumbrada con el fin de transformarla en actores econmicos,
independientes de sus anteriores obligaciones con parientes y vecinos. (Wolf; 1999: Pg. 379)
Dichas ideas podemos aplicarlas al resumen sobre el proceso histrico particular que trataremos
de comprender a continuacin.
El liberalismo, en el Mxico del comienzo de la repblica, se conform como un
movimiento de reforma social, era un movimiento principalmente militarista proveniente de las
distintas provincias mexicanas, opositor del centralismo poltico del gobierno y que pretenda dar
respuesta al atraso (persistente desde la poca colonial) que representaban la desigualdades entre
castas sociales3 y el sistema de privilegios con que se articulaban las clases dominantes y el
aparato burocrtico del pas, en donde una minora identificada con Europa apuntaba hacia la
restitucin de la forma de vida virreinal y pretenda derechos sobre una mayora indgena y
mestiza pauperizada. Adems, el liberalismo tambin surgi como respuesta ante la alianza de

Marx explica cmo segn la lgica del desarrollo del capital, la enajenacin de los medios de produccin, coherente con el proceso de desarrollo
de las fuerzas productivas del modo de produccin capitalista, determinan el conflicto en las relaciones sociales de produccin. Marx, Karl:
Introduccin a la crtica de la economa poltica. Prefacio. Ediciones Estudio, Buenos Aires. (1973)
2
Wolf, Eric: Las luchas campesinas del siglo XX. Conclusin. Siglo XXI Editores, Madrid. (1999) pg. 376 a 379.
3
An despus de la independencia nacional del dominio de la corona espaola en 1821, estas desigualdades, producto de una sociedad
explcitamente racista, legada a travs de sus antecedentes coloniales y eclesisticos, que a lo largo de la historia tendieron a desvalorizar el papel
de lo indgena como elementos representativos dentro del proyecto de identidad nacional. Representadas como atrasadas en relacin al
modernismo de la cultura dominante, las distancias sociales tan marcadas obligaron a abandonar en gran medida todo los rasgos folklricos,
abriendo una puerta a alguna forma de movilidad social a travs de la transformacin de campesinos relacionados por lazos tradicionales a la
propiedad ejidal a vendedores de fuerza de trabajo.

intereses entre la aristocracia eclesistica (duea de grandes territorios), y el rgimen militarista

oligrquico que haba tomado la dirigencia del pas.
En este intento, los gobiernos liberales mexicanos fundaron sus proyectos en la
consolidacin de una clase de pequeos y medianos propietarios rurales. Estas corrientes polticas
burguesas impusieron el modo de produccin capitalista a travs de las Leyes de Reforma
agraria. Se prohibi la propiedad comunal de las tierras indgenas y de las propiedades
eclesisticas, las cuales se parcelaron y se repartieron 4 creando una nueva forma de latifundismo
agrario. Estas reformas tenan como elemento focal a la hacienda, centro econmico y social, con
apertura comercial no slo local, sino tambin hacia el exterior, a travs del ampliamiento de las
comunicaciones que posibilit la industrializacin del ferrocarril. Las comunidades indgenas
debieron dispersarse hacia las tierras ms inhspitas de las montaas, o bien someterse a la
dependencia poltica y econmica de la hacienda.
En cambio, como efecto, empez a concentrarse la tierra en una elite burguesa de
grandes propietarios latifundistas y empresarios nacionales y extranjeros con capital listo para
invertir. Estas oligarquas locales fueron comprando las tierras de pequeos propietarios a travs
de la especulacin, en general a precios muy bajos, propiciando la expropiacin a travs de la
disolucin de la propiedad ejidal y la transformacin de esos campesinos en pequeos
propietarios privados. De esta manera, qued libre un ejrcito de fuerza de trabajo que
conformara el incipiente proletariado; una nueva forma de explotacin se institua con la
irrupcin de la modernidad.
Adolfo Gilly afirma la importancia de la reorganizacin de la haciendas como el
principal instrumento de regulacin para la utilizacin de la fuerza de trabajo y la acumulacin
del producto excedente, incluso del producido en las comunidades indgenas subsistentes 5,
(Gilly; 1998: pg. 53). En otras palabras, la reforma agraria juarista hizo de las haciendas el
elemento focal de la acumulacin originaria del capital, concentrando la propiedad de grandes
latifundios en manos de una elite de rancheros locales. Las haciendas adoptaron el antiguo modo
de produccin colonial basado en la industria de la extraccin de materias primas y
reestructurando el modo de reclutamiento de fuerza de trabajo. Las poblaciones campesinas 6,
antes ligadas a la tierra comunal (seguro tradicional de su subsistencia) y subordinados a las elites
espaolas locales a travs del trabajo gratuito que deban rendir a los hacendados 7, durante la
segunda mitad del siglo XIX la modernizacin productiva implementada por el capitalismo
necesit desarticular los beneficios que otorgaba el rgimen tradicional de propiedad de la tierra,
transformando a los campesinos en propietarios de la tierra. No pasara mucho tiempo para que la
tendencia demostrara que los pequeos propietarios rurales no podran sostener los impuestos de
4

En el caso de las tierras indgenas, stas fueron parceladas y repartidas entre las familias de la comunidad; en el caso de las tierras de la Iglesia
pasaron a formar parte de las propiedades de los partidarios de Benito Jurez. Wolf, Eric: Las luchas campesinas del siglo XX. Siglo XXI
Editores, Madrid. (1999) Pg. 33.
5
Gilly describe el valor de las haciendas dentro del sistema capitalista mexicano y su importancia para hacer participar a Mxico en el mercado
internacional a travs de la extraccin de metales preciosos: la industria extractiva continuar siendo el principal canal para la transferencia
al exterior de una parte substancial del plusproducto. (Ibd., pg. 53) Dentro del modo de produccin colonial haba una la intima
interdependencia entre la hacienda, la comunidad, el rgimen de encomienda y las minas.
6
Definidas por Wolf como la poblacin que, para su existencia, se ocupa en el cultivo y toma decisiones autnomas para su realizacin.
(Wolf; 1999: pg. 10) Opuesta a las caractersticas del granjero, el cual produce mediante relaciones sociales de produccin capitalista, su
producto no es para satisfacer la subsistencia sino que necesita la acumulacin para tener una participacin en el mercado.
7
Gilly detalla como el rgimen de encomienda que durante el virreinato de Nueva Espaa rindi como fuente de mano de obra tributada desde las
comunidades indgenas para trabajar en las minas persisti junto con otras formas mixtas de explotacin de mano de obra como el trabajo por
endeudamiento hasta las ltimas dcadas del siglo XIX, cuando las haciendas fueron incorporando sistemticamente mano de obra asalariada.
(Ibd., pg. 53)

sus tierras y necesitaran venderlas a grandes hacendados, monopolizando el control de los medios
de produccin; por otra parte, esos campesinos que quedaban sin tierras estuvieron obligados
para subsistir, a venderse como fuerza de trabajo en el mercado, transformando las relaciones de
produccin. Naca el proletariado mexicano; los trabajadores rurales dieron lugar dentro de la
sociedad a los trabajadores urbanos, conformando a una clase mestiza e incipiente, reflejo del
desplazamiento del artesanado tradicional mexicano por mtodos industriales modernos (Hart;
2001: pg. 1), pero sin una identidad de clase definida por un inters comn con las clases
campesinas, que aunque con orgenes emparentados, persistan de parte de unos para los otros las
exclusiones racistas, producto de identificar a los pueblos como civilizacin o como barbarie.

El rgimen porfirista.
La revolucin mexicana es un epifenmeno de esa inestabilidad social que venamos
describiendo, producto de una polarizacin sin precedentes. La desigualdad social endmica se
expres como sntoma en los levantamientos populares rastreados desde el perodo colonial, que
siguieron durante los gobiernos conservadores del Mxico independiente llevando a los liberales
en 1857 al poder, mediante lo que se recuerda como la revolucin juarista, y que durante los 33
aos a cargo del gobierno, Porfirio Daz haba podido controlar mediante el monopolio legtimo
de la violencia que ejerca el Estado. Las lealtades conseguidas dentro de la fuerza militar y las
oligarquas provinciales fueron la manera de mantener un orden y un consenso, a travs de la
poltica de pan y palo.
Si bien no era un gobierno militar porque no era la cpula del ejercito la que
gobernaba, era una dictadura fuertemente unipersonal y centralista. El aparato de coercin era
concentrado en la figura de un solo general que actuaba con la misma fuerza de una junta militar
a la hora de hacer entender sus ideas; era un gobierno que usaba la fuerza de choque para
conseguir un consenso y no poner en duda el origen de la autoridad. Adems, este crculo en que
se detentaba el poder del Estado tena el derecho a modificar las leyes en su conveniencia,
obviando mandatos constitucionales a su antojo, e imponiendo la pasividad de la sociedad
mediante la fuerza militar o la extorsin econmica.
La democracia artificial que el dictador Porfirio Daz haba configurado alrededor
de su persona se fundaba en un sistema de privilegios, en el cual un crculo privado de militares
defensores del rgimen y empresarios acomodados se repartan puestos polticos y tierras entre
ellos a cambio de hacer cumplir la ley de lo que se llam la pax porfiriana8, organizada en
base al control estricto de cualquier intento subversivo.
Era un sistema cerrado de prebendas, recompensas ganadas entre oligarcas a lo largo
del proceso capitalista de modernizacin mexicano, cuyo foco de poder estaba en la capital del
pas como centro del desarrollo econmico de la nacin. Todas las estructuras del estado estaban
8

La pax porfiriana es esta forma de gobernar a travs del control y el consenso forzado a travs de la represin de los mecanismos
constitucionales de la democracia. Es comparable al Orden y Progreso, con cual el slogan del liberalismo decimonnico daban a entender que
no haba progreso econmico-social si no haba primero un orden poltico-social. Wolf nombra a este aparato de control como polticas de pan y
palos para dar cuenta justamente de que el desarrollo de las fuerzas productivas que buscaba el liberalismo econmico de los cientficos como
Limantour, deba estar fundado en orden que impona un conservadurismo de las formas polticas, an mediante la coaccin de las disidencias,
muy distintas a las que pregona el liberalismo basada en los derechos constitucionales. (Wolf; 1999: pg. 32)

pervertidas, trazadas a travs de relaciones clientelares o desmedida preferencia por los parientes
para ocupar cargos pblicos. Se tejan las alianzas entre compadres dentro del estrecho crculo de
gobernantes, representantes de una oligarqua nacional paralela a las elites locales. La
designacin de los empleados pblicos en todo el pas estaba dentro de estas prebendas. Incluso
el cargo de jefe municipal, (cargo polifuncional que comprenda las obligaciones y las ganancias
de juez de paz, polica, administrador, etc.) eran cedidos a cambio de una estricta lealtad hacia el
poder central. Ms que nada fue la obsesin por el control para disear un plan de consenso
nacional mediante la seleccin estratgica de los participantes en el reparto del botn. La
poltica []era ms bien una fuente de poder, seguridad y patrocinio, en una sociedad donde
las oportunidades de avances eran a menudo limitadas. (Knight; 2001: pg. 26)
Hacia las ltimas dcadas del siglo XIX, las oligarquas liberales locales empezaron a
participar dentro del mercado internacional. El gobierno central impuls la modernizacin del
pas ofreciendo suculentos subsidios para estimular la inversin de los capitales financieros, en la
que particip principalmente Estados Unidos, pero tambin se encuentran participando los
capitales de las grandes potencias europeas.
En 1892, a travs de la Unin Liberal, en la tercera reeleccin de Daz empez a
consolidarse este proyecto modernizador de la nacin. La influencia de una elite liberal, los
llamados cientficos, dirigidos por Jos Yves Limantour, financista, terrateniente y ministro de
Hacienda durante las ltimas dos dcadas de la dictadura porfirista, proyect la industrializacin
masiva de Mxico mediante el proceso de desarrollo de las fuerzas productivas nacionales a
travs de la inversin extranjera. En cambio, la mayor parte de las inversiones se concentraron en
la industria extractiva de materias primas para la exportacin. 9 Al mismo tiempo la clase de
grandes propietarios mexicanos comienza a expandirse de su circuito comercial local hacia la
participacin de un mercado internacional, respondiendo al proceso del imperialismo capitalista.
Este grupo defenda a ultranza los principios liberales de desarrollo econmico,
aunque se desentenda de los principios que atendan al progreso social (por ejemplo, el respeto
por los derechos individuales, la libertad de prensa, la igualdad poltica ante el Estado, etc.),
priorizando a los primeros antes que el desarrollo de condiciones sociales favorables, lo que los
hizo fuertemente impopulares. La inversin extranjera cobr los costos de dicha modernizacin
con la extraccin del plusproducto conseguido a travs de la fuerza de trabajo campesina 10,
compuesta por los sectores rurales mestizos proletarizados, y tambin por la mano de obra libre
proveniente de las comunidades indgenas sin tierras que acceda al trabajo rural estacionario en
las grandes haciendas, dislocando las formas tradicionales de subsistencia, es decir, la propiedad
comunal. La formacin econmico-social mexicana, caracterizada por el proceso de
modernizacin dependiente de la inversin extranjera, implic polticas agrarias signadas por una
dinmica de expropiacin/concentracin de tierras. Los costos mayores los cubrieron las
comunidades campesinas indgenas, expropiadas de tierras y cuyas poblaciones debieron
someterse a la forma de vida asalariada. Sus antiguas tierras fueron monopolizadas en manos de
de oligarquas locales o empresas extranjeras. La intencin fue desarrollar una industria nacional;
9

Del total de la inversin extranjera directa, los ferrocarriles suponan un tercio, las minas una cuarta parte, y el resto los bancos, empresas de
servicios pblicos, los negocios de bienes races, las fbricas textiles y el petrleo. (Knight; 2001: pg. 29)
10
En esas condiciones, el proceso de vinculacin de Mxico al mercado mundial se realizara sobre la base de la superexplotacin de los
sectores sociales ms dbiles de la poblacin, principalmente en el campo.

y lo que lograron es una polarizacin entre propietarios y fuerza de trabajo.11 El tan esperado da
en que el capital nacional fuera dominante dentro de la economa mexicana, se transform en
cosa difcil de lograr provocando la competencia extranjera en vez del acrecentamiento de los
recursos a travs de la estimulacin de la produccin nacional financiada por el Estado.
Los cientficos fueron un grupo hermtico del liberalismo, con una visin
economisista de la sociedad, orientada fuertemente por el pensamiento comtiano hacia la
evolucin social y el progreso econmico. A travs de ellos, el gobierno implement las
condiciones para estimular la inversin extranjera, principalmente la de su vecino del norte,
acelerando el desarrollo de las fuerzas productivas e incentivando la inversin privada. De esta
forma, la apertura del mercado financiero atrajo a inversores extranjeros que concentraron
capitales en los bancos, pasando estos ltimos de ser simples intermediarios financieros a ser un
actor fuerte dentro de la economa. Siguiendo a Lenin, todo monopolio genera estancamiento;
dado el parasitismo del cual vive el imperialismo, los monopolios, al estar pendientes de los
beneficios que puede extraer de los ciclos del mercado, regulan a su antojo el progreso tcnico de
la produccin, tendiendo al estancamiento y descomposicin de la produccin nacional. La
exportacin de capitales acenta ms esto ltimo, acrecentando ms sus regalas sobre el
comercio exterior, quedndose con las regalas el inversor. El error del gobierno fue permitir la
desregulacin financiera del sector privado, y el otorgamiento preferencial al sector extranjero, el
cual prcticamente impuso las condiciones que se presentaban como ideales para intervenir. A
travs del ferrocarril el capitalismo porfiriano moderniz el pas. La inversin extranjera
monopoliz las comunicaciones ferroviarias, construyendo vas de extraccin por donde se
trasladaban los recursos mexicanos hacia Estados Unidos. Junto con el tren se extendieron otros
tipos de comunicaciones como el correo y el telgrafo al igual que la redes de servicios como el
agua potable. Al mismo tiempo, el ferrocarril es el emprendimiento industrial que mayor
poblacin proletariz, reclutando mano de obra de los sectores campesinos desplazados,
artesanos incapaces de resistir a la modernidad y peones que huan de la servidumbre por deuda
hacia la relativa libertad del trabajo industrial. (Wolf; 1999: pg. 40) La expansin comercial
mexicana propici un desarrollo de las poblaciones rurales en primera dcada del siglo XX. Estas
fueron trasladndose a las ciudades debido a lo que Wolf explica como una crisis ecolgica
dentro de las magras comunidades indias dueas de tierras, producto del desequilibrio entre la
poblacin campesina y sus escasos recursos obtenidos de las tierras improductivas y perifricas a
las que fueron arrojadas.12 De esta manera Mxico se urbaniz.
En estas condiciones, Porfirio Daz llega a 1911 dimitiendo sus funciones a cargo del
gobierno nacional despus de haber sido reelegido por sptima vez, debido a la creciente
inestabilidad de la sociedad y el disgusto de ciertos sectores activamente polticos que dejaron de
apoyar al gobierno central.13 Francisco Ignacio Madero (presidente del Partido Nacional
Antirreeleccionista, apoyado por las burguesas provinciales), rpidamente logr la adhesin de
un grupo vasto y heterogneo que reuna a un sector importante de la burguesa, cuyo eje de
11

Menos del 1% de las familias posean alrededor de 85% de la superficie agraria aprovechable.
Wolf, Eric: Las luchas campesinas del siglo XX. Conclusin. Siglo XXI Editores, Madrid. (1999) Pg. 381 a 383.
13
La oposicin poltica de Daz provena a su vez de tres vertientes principales. Estos se resumen en: empresarios que se haban formado como
consecuencia de la modernizacin del pas, un sector social intermedio, en especial miembros de las profesiones liberales [] y la naciente
clase obrera industrial. (Mires; 1988: pg.170) Es decir la oposicin proviene de la ciudad, y en especial a las cada vez ms importantes grandes
ciudades del interior mexicano.
12

acumulacin se iba trasladando de la propiedad agraria a la industria (y del cual la misma familia
de Madero era un ejemplo), y al que el gobierno de turno ya no le conceda los privilegios de
otros tiempos; congreg sectores de la pequea burguesa de las ciudades reclamando reformas
polticas democrticas; se plegaron los sectores obreros que buscaban regulacin laboral y
derechos de organizacin sindical; por ltimo, tambin concentr al campesinado. Incitando a la
rebelin mediante la proclama del Plan San Luis Potos, encabez la revolucin por la
recuperacin de Mxico de manos del imperialismo. A partir de aqu se desata una serie de
levantamientos campesinos, alzando la bandera de la recuperacin de tierras. En cierta medida,
estos procesos de recuperacin de tierras se originaron de manera paralela a los movimientos
liberales de Madero (cuestionadores de las redes de poder de Daz), debido al escaso lugar de
participacin y representacin poltica al que los sectores campesinos eran sometidos. Como dice
Hart, la revolucin de Villa y Zapata es la que qued ms fija en la iconografa popular del siglo
XX, aunque particip en la confluencia revolucionaria junto a otros movimientos sociales, cada
uno con consignas particulares. A partir de este estado de cosas, la corriente del liberalismo
maderista conform una faccin poltica dentro de la burguesa del interior, que pedan las
garantas constitucionales relegadas por la presencia permanente de esa oligarqua centralista en
el Estado. Para entender correctamente este proceso de la historia mexicana debemos empezar
analizando la dinmica social interrelacionada en las distintas regiones de Mxico, de acuerdo
con las afinidades e intereses de los grupos sociales en cuestin.

Las distintas identidades del Mxico revolucionarios.

A diferencia de otras revoluciones campesinas, la revolucin mexicana no tuvo
ningn idelogo, lder intelectual o partido poltico de vanguardia con una ideologa coherente.
La Revolucin mexicana no fue dirigida por ningn partido revolucionario bien organizado y
dotado de la visin de una nueva sociedad. 14 (Wolf; 1999: Pg. 75) Sin embargo, Gilly destaca
la organizacin comunal como el instrumento que permita medir, discutir y organizar 15
(Gilly; 1998: Pg. 66) una dinmica de ataque en contra de los fundamentos de la organizacin
capitalistas con que el Estado proyectaba la sociedad.
La corriente ideolgica anarcosindicalista y socialista expresada a travs del
peridico Regeneracin y el Partido Liberal Mexicano, fundados y liderados por Ricardo
Flores Magn y sus hermanos Jess y Enrique, representaron una oposicin radical al rgimen
dictatorial de Porfirio Daz mediante el lema tierra y libertad; en tanto verdaderas influencias
revolucionarias, son considerados como precursores ideolgicos de la revolucin mexicana. Estas
corrientes de pensamiento haban llegado a Mxico a travs de anarquistas espaoles; tambin los
jvenes sindicatos obreros fueron puntos efervescentes donde pleg este tipo de ideologa. Las
14

Knight remarca el carcter espontneo y desorganizado de los levantamientos campesinos de la revolucin mexicana; al mismo tiempo da
cuenta de la diversidad de condiciones e intereses que Mxico presentaba en cada regin del pas: En cambio en sus orgenes provincianos,
despleg variaciones calidoscpicas; con frecuencia pareca ms una multitud de revueltas heterogneas que una revolucin [], pero todas
reflejo de las condiciones e intereses locales.[] fueron las races locales las que dieron sustento a la revolucin. (Knight; 2001: Pg. 2)
15
Gilly nos demuestra como las relaciones sociales de produccin tradicional provenientes de la antigua comunidad agraria cuyos orgenes
son prehispnicos y se basaban en la organizacin del calpulli, fueron el fundamento ideolgico de la revolucin mexicana. (Gilly; 1998: Pg. 66
a 69)

revoluciones sociales que ocurran en otros lugares del mundo repercutan en las latitudes
mexicanas. El desarrollo del pensamiento magonista no slo identific las problemticas agrarias,
sino tambin nucle sectores del proletariado y liberales disidentes del modelo de gobierno.
Propusieron reformas polticas y sociales a nivel nacional orientadas hacia la democracia, y cuyos
muchos puntos apareceran en la Constitucin de 1917. Podemos apreciar las afinidades
ideolgicas de los revolucionarios mexicanos con las corrientes magonistas en cuanto a la
restitucin de la propiedad ejidal, la proteccin a las comunidades indgenas, la anulacin de las
deudas de los peones con los terratenientes, fundacin de un banco agrcola, reglamentacin del
trabajo, indemnizacin por accidentes de trabajo, entre otras cosas. Estas ideologas tambin
formaron parte de los fundamentos de las reivindicaciones campesinas, debido a que la
organizacin tradicional de las comunidades agrarias expresaban tambin las costumbres
colectivas en relaciones igualitarias, apuntando a las formas de produccin y de trabajo basadas
en la cooperacin entre familiares y vecinos dentro de la comunidad. En este sentido, el programa
de reivindicaciones de los ejrcitos campesinos pretenda rescatar los derechos comunales a las
tierras usurpadas por propietarios privados, es decir, los hacendados.
La revolucin mexicana, es importante aclarar, hay que ubicarla como distintas
manifestaciones locales a lo largo de todas las regiones del territorio nacional; cada una motivada
por intereses y necesidades particulares, compartidos solamente por el grupo local. Otro tipo de
identidades es lo que Knight alude cuando advierte las muchas lealtades que forman la
variabilidad situacional en las distintas regiones mexicanas. Siguiendo a Marx, un idealismo
dira que la conciencia del hombre determina su ser; un materialismo afirma, muy por el
contrario, que el ser social determina la conciencia individual (Marx; 1973: pg. 13); a lo
que me refiero es que el tipo de lealtades que Knight desarrolla representan a las expresiones
identitarias de cada grupo local, motivadas y configuradas por los intereses y las necesidades
contingentes de los individuos, expresados y compartidos por la experiencia comn de los sujetos
dentro de la comunidad local o dentro de cada clase. 16 Como argumenta Knight, cada situacin
sociopoltica local es la combinacin de distintas afinidades o, en trminos de l, lealtades
tnicas, regionales, ideolgicas, de clase y clientelistas; de esta manera, los cimientos en donde se
construyera la revolucin no se conformaron como homogneos. De esta manera, los distintos
frentes de campesinos armados que se levantaron contra el despotismo del Estado representaban
intereses locales particulares; lo mismo pasa con los trabajadores proletarizados; cada revuelta o
huelga no respondan a ningn inters compartido con otro sector social. De la misma forma, la
burguesa maderista actu con intereses particulares de clase, acoplando adhesin entre los
distintos sectores de la sociedad a partir de concesiones secundarias. Lo anterior se confirma con
la desidia de Madero (ya en silln presidencial) ante la situacin campesina, la cual haba
incluido dentro de su programa de reivindicaciones revolucionarias en San Luis Potos. Ningn
sector de la sociedad mexicana que declar la rebelin contra la hegemona capitalista contaba
con un programa claro del proyecto de sociedad al que apuntaba, sino que se pretenda, de
manera un poco idealista, una solucin nacional a los distintos problemas locales. Lo que sucedi
16

Tales intereses y necesidades pueden ser motivadas por la necesidad de diferenciacin (a travs de las castas y las clases sociales) que tienen los
individuos a partir del desarrollo desparejo de la vida material de algunos y de otros. Siguiendo a Marx, todo parte de una motivacin individual
producto del reparto desigual de la vida material, determinando el tipo de relaciones sociales que formamos.

fue que los intereses de la clase econmicamente ms fuerte predominaron sobre las
reivindicaciones de otros sectores.
Siguiendo a Knight, desde la poca colonial y an luego de la independencia, la
percepcin general de los distintos sectores de la sociedad mexicana sobre las distintas
identidades tnicas y regionales basadas en diacrticos socioculturales (vestimenta, lenguaje,
alfabetismo o domicilio), tendan a reprobar la pervivencia de lo indgena (sobre todo entre los
sectores proletarizados rurales y urbanos como tambin dentro de las clases dominantes) por
representar un anacronismo y una fuentes de estatismo cultural, perjudicial como imagen de
nacin, por todo lo que vena aparejado con el indio, como el alcoholismo, la delincuencia, el
vagabundeo, etc.17 La aculturacin colectiva sobre las formas de relaciones sociales que se
configuraban dentro de las comunidades indgenas socavaron paulatinamente las formas
tradicionales de sus vidas socioculturales, trasformndolas en sociedades mestizas, integrndolas
a los sectores criollos de la sociedad a travs de la proletarizacin de su fuerza de trabajo. Las
poblaciones campesinas se fueron trasladando hacia las haciendas y las ciudades, trabajando y
viviendo dentro de sus dinmicas, y abandonando para siempre el ejido. Este proceso provoc la
homogeneizacin de las diferencias culturales presentes en la diversidad tnica mexicana. Para
estos grupos adoptar la forma de vida que les impona la sociedad hegemnica mexicana
signific aceptar el dominio poltico del modernismo, y an cuando no se los aceptaba, sus
relaciones de poder dentro de la comunidad siempre se veran reconfiguradas hacia una estructura
ms vertical que las anteriores. Con el tiempo, las lealtades tnicas fueron reemplazadas por
otras de clase, ideolgicas, regionales y clientelistas. [] la identidad de castas fue suplida por
la identidad de clase.18 El proletariado urbano y rural nunca sinti como propia la causa
campesina, separando radical e ideolgicamente su condicin mestiza de cualquier rasgo cultural
indgena, intentando olvidar su origen comn.
En cuanto al concepto de aculturacin, la cultura debe pensarse como algo dinmico
que esta permanentemente en transformacin, no como una cosa que se pierde. Al mismo tiempo
que ciertas personas decidieron abandonar sus costumbres para insertarse en la sociedad mestiza,
otro conjunto de la poblacin indgena se repleg, empez a construir una conciencia de grupo y
a defender la patria chica, lo cual implic un cambio cultural dentro de las comunidades
campesinas. Los pueblos indgenas necesitaron construir nociones de identidad reflexivas sobre
el lugar en que estaban insertos ellos mismos y su propia cultura dentro de la sociedad global
mexicana, reforzando las formas de identificacin como grupo para construir otro tipo de libertad
ms all de la coercin material a la cual estaban sujetos (por ejemplo, la libertad de la lucha
conjunta y la identificacin mediante la empata con otros mediante la experiencia compartida de
la marginalidad), ante la realidad socioeconmica que les tocaba vivir al haber delegado su
autonoma poltica en manos de intermediarios econmicos del Estado. Construyeron una
17

La percepcin racista de la poblacin nacional (casi exclusivamente mestiza) se fundamentaba en que el vicio de los mexicanos se encontraba
concentrado entre los indgenas como condicin natural de ellos y no como producto de su condicin opresiva, producto socio-histrico que se
remonta a la conquista. Siguiendo a Azcuy Ameguino, es la situacin permanente de explotacin, la desestructuracin brutal del universo
campesino, la dislocacin de la familia, el desarraigo de la tierra y la satanizacin de los dioses americanos, la supresin de los mitos y
creencias, el desplazamiento de los pueblos enteros, la ruptura del equilibrio poblacin-produccin por la transferencia violenta del plustrabajo
y plusproducto a la economa del conquistados. Una fractura de la cohesin ideolgica es la que lleva a los indgenas al desgano vital, el
cual se refleja en el vicio. (Azcuy Ameguino; 1992: pg. 16)
18
La autonoma de las comunidades indgenas libres (es decir, que no dependan directamente del trabajo proletarizado de la hacienda) era
relativa, la autoridad poltica era esgrimida por caciques locales cuyo gobierno era tolerado, y algunas veces utilizado, por el gobierno
central distante. (Knight; 2001: Pg. 6 a 7)

dimensin de autoconcepto basada en la experiencia social que los individuos tenan en comn,
es decir, se fueron conformando comunidades imaginadas en trminos de Benedict Anderson,
fundadas en la adscripcin a reivindicaciones de consignas generales de actores particulares. Al
tiempo que se presenta una fragmentacin en la organizacin social de las comunidades
campesinas, stas empiezan a vincularse identitariamente a grupos ms amplios mediante otros
tipos de pertenencias, distintas a los vnculos identitarios tradicionales de la tribu, el asentamiento
o al grupo de parentesco.
Este es a grandes rasgos el calidoscopio de intereses con que cada colectividad
campesina motivaba a levantarse en armas en contra de los propietarios de las haciendas. Las
comunidades indgenas o mestizas, la mano de obra proletaria o semiservil, los pequeos
productores directos o los arrendatarios, todos eran ahogados por el dominio poltico y
econmico que implicaba el desarrollo de las fuerzas productivas, el cual regalaba prerrogativas a
los sectores privados, tanto nacionales como extranjeros.
Los distintos contextos sociohistricos de las regiones del pas confirieron ideologas
diferentes que determinaron el rumbo de la revolucin. Por ejemplo, el frente norteo de Doroteo
Arango, alias Pancho Villa, se configur a partir de la oposicin al avance de la consolidada
burguesa terrateniente (mucho ms consolidada que en el sur) y de las haciendas ganaderas de la
provincia de Chihuahua, como tambin al frente invasivo de las corporaciones mineras
extranjeras. En el norte y en la regin de la meseta central, las haciendas se reservaban los valles,
mientras que las poblaciones campesinas se repartan las tierras altas; sobre todo en el norte, de
poblacin ms mestiza que indgena, la produccin centrada en latifundios ganaderos y en la
explotacin minera exprima a las clases ms pobres de trabajadores rurales. 19 Por otra parte,
haba surgido en Chihuahua una dinmica clase media urbana (comerciantes, artesanos,
empleados de servicios, etc.), que dio su apoyo a la revolucin a travs de su identificacin con
las propuestas de Madero (principalmente garantizando la constitucin y la legitimidad electoral).
Los trabajadores ganaderos que formaron el ejrcito del norte, no presentaban ningn inters por
las reivindicaciones agrarias, cuya forma de vida y a su gente despreciaban. Estos vaqueros,
acompaados por bandidos, contrabandistas y cuatreros se beneficiaban del comercio con la
frontera estadounidense; este ejercito a caballo fue un arma fundamental en los levantamientos
villistas gracias a su gran movilidad y desplazamiento. La divisin de conciencia de clase entre
campesinos y trabajadores rurales es una caracterstica de la poblacin nortea que debemos tener
en cuenta al compararla con los objetivos e intereses del ejrcito del sur. Siguiendo a Pla, si bien
la heterogeneidad de las clases sociales es inherente a todas las clases (Pla; 1990: pg. 30),
los objetivos de los trabajadores rurales como clase social eran refractarios a las demandas del
campesinado. La fuerza de clase que haba motivado a unirse entre el campesinado y haba
construido una conciencia de clase para s a travs de siglos de experiencia comn, no haca eco
entre otros sectores.20 Esta caracterstica se evidenciar en el distinto reparto de tierra que hubo en
19

Las comunidades yaquis del estado de sonora organizados por Cajeme libraron levantamientos memorables en 1875.
El joven proletariado no haba conformado una conciencia de clase para s, mediante una fuerza de clase que los ligue con otros sectores. Esto
es evidente en las primeras huelgas y movilizaciones obreras en Cananea y Ro Blanco, las cuales eran congregadas a partir de la organizacin de
un centro industrial, pero no presentaban todava una organizacin a nivel provincial o nacional. Si bien fueron muy importantes estas huelgas,
atravesadas por enfrentamientos con los militares, y dieron el puntapi inicial para que tambin los campesinos se levanten en armas, al
proletariado en general careca de esa fuerza clasista de composicin heterognea. Como dice Mires debido al desarrollo desigual de la
expansin industrial, los trabajadores estaban muy aislados entre s. (Mires; 1988: pg. 177)
20

10

el norte y en el sur. Mientras que en sur la tierra se reparti entre los campesinos y las viudas de
los cados en combate, el ejrcito de Villa tendi ms a repartir las tierras entre sus propios
generales.
En cambio, el sur prcticamente despoblado a excepcin de los pueblos autctonos
del Istmo de Yucatn, desde finales del siglo XIX, recibi oleadas de gran nmero de mano de
obra libre que eventualmente trabajaba de forma migrante, empezando a poblar la regin a
medida que creca la demanda de productos tropicales en el mercado mundial; 21 de la misma
manera, algunos siglos antes, trabajadores indgenas, encomendados en las haciendas haban
poblado el norte del pas para trabajar en las empresas mineras. No solo cambiaba el paisaje, el
cual se hacia ms denso, hmedo, con nuevas enfermedades y nuevas necesidades, sino tambin
la etnicidad y la poblacin se van transformando. El sur casi no haba sido modernizado; las
poblaciones principalmente indgenas se identificaban mucho ms con las reivindicaciones sobre
la propiedad ejidal; el proletariado y el campesinado indgena estaban representados por la misma
poblacin, cuyas tierras ancestrales haban sido usurpadas por las haciendas azucareras. Como
sugiere Gilly22, los levantamientos zapatistas en Morelos estuvieron ligados fundamentalmente a
la recuperacin de tierras y a su reparto entre los campesinos. Emiliano Zapata, el presidente del
consejo comunal elegido en Anenecuilco, condujo la revolucin de los pueblos del sur de forma
cada vez ms independiente de los movimientos revolucionarios burgueses, aunque necesit el
apoyo de un proyecto a nivel nacional, y ste fue el Plan San Luis Potos.
La primera conclusin que sacamos (conclusin a la que llega Wolf al final de su
libro, caracterizando al campesinado como fenmeno global), es que el campesino es agente
de fuerzas superiores, que son producidas tanto por un presente como por un pasado
desordenado. []las injusticias contra las que se rebelan son, a su vez, manifestaciones
locales de grandes perturbaciones sociales. (Wolf; 1999: pg. 409) El campesinado mexicano
no pudo hacer una revolucin sin una direccin externa; la revolucin agraria necesit para
explotar el apoyo de algn centro poder, y este fue el ala radicalizada de la burguesa que no
soportaba ms al Estado anticonstitucional. Fueron los movimientos liberales constitucionalistas
los que les dieron lugar a las reivindicaciones de los campesinos dentro de sus proyecciones
inconsistentes de sociedad. Tanto Madero primero, como Carranza y Obregn despus, los
representantes de la clase media traicionaron a la clase ms pobre, el campesinado, porque las
demandas anarquistas y socialistas que expresaban no compartan punto comn con el proyecto
burgus de sociedad. Resultndoles intensamente inquietantes desde la posicin de clase a la que
estaban sujetos, ellos pensaban que las reformas sociales que pedan los revolucionarios
campesinos destruiran el orden y el progreso pacfico. 23 Los campesinos carecan de una visin
coherente de nacin proyectada en el futuro; ellos tenan un proyecto para resolver la situacin
21

Con respecto al trabajo migrante que albergaban las plantaciones del sur, Knight nos explica que: para algunas comunidades pobres, la
oportunidad de un trabajo de temporada en la tierra cliente, aunque duro e insaludable, ofreca una forma de ganarse la vida. De ah que la
corriente anual de trabajadores de las tierras altas a las tierras bajas constituyera un rasgo caracterstico de la economa rural porfirista. Sin
embargo, ya que el libre fluir de trabajadores prob no ser tan adecuado, las plantaciones recurrieron tambin a mtodos ms coercitivos:
formas de trabajo forzado, prisin de trabajo forzado y la trampa de la contratacin nominalmente libre mediante el peonaje por deudas, mismo
que alcanz su mayor crueldad en las plantaciones sureas (Knight; 2001: Pg. 18 a 19)
22
Al citar a Franois Chevalier, rescata: La sublevacin de los campesinos de Morelos asuma las proporciones de una revolucin social, en
tanto que los dems movimientos revolucionarios eran ante todo polticos. (Gilly; 1998: pg. 86)
23
La reivindicaciones de los ejrcitos villistas y zapatistas exigieron principalmente: la nacionalizacin de la tierras en manos de los enemigos de
la Revolucin y de los extranjeros, un programa de reforma agraria, implementar una regulacin laboral y un lmite de las horas de trabajo, una
legislacin sobre trabajo infantil, un seguro de accidentes de trabajo, la instauracin de una cooperativa y sociedades de ayuda mutua, la
formacin de sindicatos y el derecho de huelga, la educacin secular.

11

pauperizada de los campesinos, pero no un plan de progreso para Mxico; esperaban derrocar al
Estado como fuente de todo mal sin poner un sustituto, volviendo a la sociedad caracterizada por
el orden domstico sin Estado.24

La revolucin maderista.
El punto de partida del proceso revolucionario fueron las declaraciones realizadas por
el presidente Daz al periodista estadounidense Creelman en 1908, en las que afirmaba que el
pueblo mexicano ya estaba maduro para la democracia y que l no deseaba continuar en el poder.
Comenz en el pas una intensa actividad poltica y ese mismo ao apareci el libro La sucesin
presidencial en 1910, escrito por Madero, que se convirti en el manifiesto poltico de los
grupos de oposicin a la dictadura (las clases medias, los campesinos y los obreros), contrarios a
la reeleccin de Daz para un nuevo mandato presidencial, pero tambin opuestos a las
costumbres aristocrticas y al afrancesamiento dominante, a la poltica econmica del
colonialismo capitalista y a la falta de libertades polticas bajo el rgimen dictatorial.
En abril de 1910 Madero fue designado candidato a la presidencia por el Partido
Nacional Antirreeleccionista, fundado un ao antes con un programa a favor del sufragio efectivo
y la no reeleccin, pero sin claros contenidos sociales y econmicos. En mayo del mismo ao se
produjo en Morelos la insurreccin de Emiliano Zapata al frente de los campesinos, que ocuparon
las tierras en demanda de una reforma agraria. Daz fue reelegido para un sptimo mandato y
Madero intent negociar con l para obtener la vicepresidencia de la Repblica, pero fue
encarcelado por el dictador en Monterrey el 6 de junio, aunque poco despus obtuvo la libertad
bajo fianza y escap a los Estados Unidos (precisamente a San Antonio, en el estado de Texas).
El 15 de octubre de 1910, Madero y sus colaboradores acordaron el Plan San Luis Potos, que
llam a la insurreccin general y que logr el apoyo de los campesinos al incluir en el punto
tercero algunas propuestas de solucin al problema agrario. El 20 de noviembre se produjo la
insurreccin de Pancho Villa y Pascual Orozco en Chihuahua, pronto secundada en Puebla,
Coahuila y Durango. En enero de 1911 los hermanos Flores Magn se alzaron en la Baja
California y los hermanos Figueroa en Guerrero.
Pese al fracaso de Casas Grandes, en marzo de ese mismo ao, el 10 de mayo los
revolucionarios ocuparon Ciudad Jurez, donde se firm el tratado por el que se acordaba la
dimisin de Daz, que sali exiliado hacia Francia el 26 de mayo siguiente, y el nombramiento
como presidente provisional del antiguo colaborador de la dictadura en ese entonces secretario de
Relaciones Exteriores, Francisco Len de la Barra, que conserv a los funcionarios y militares
adictos a Daz. Madero y los burgueses consideraron terminada la revolucin, pero los
campesinos no haban logrado nada. Con la renuncia de Daz se saciaban los intereses burgueses;
prximamente, la restauracin postporfirista deber buscar a un nuevo presidente que respete los
mandatos constitucionales, implantando un gobierno democrtico y apoyando las exigencias de la
clase media y alta, y desarrollando una nueva etapa del modelo liberal. Ac es cuando el proyecto
24

Como dice Wolf los campesinos rebeldes son anarquistas naturales. (Wolf; 1999: pg. 400)

12

revolucionario maderista le vuelve la espalda al campesinado.25 La guerra que proponan los

campesinos no convena a nadie. En la reunin de Ciudad Jurez, todos coincidieron en que lo
mejor sera disipar la sublevacin del campesinado. La efervescencia del nimo campesino,
estimulado por las consignas de recuperacin de tierras, se haba escapado de las manos de
Maderos. Acordaron dar por concluida la revolucin, desarmar a los revolucionarios y restablecer
el orden jurdico preexistente sostenido por el ejrcito federal. No se mencion nada sobre el
problema agrario ni sobre otros mencionados en el Plan San Luis Potos.
Sin embargo, para los campesinos recin comenzaba la revolucin; ellos no haban
logrado nada an. El gobierno procedi al desarme de las fuerzas revolucionarias, pero los
zapatistas se negaron a ello, exigiendo garantas de que seran atendidas sus demandas en favor
de una solucin para el problema agrario. El general Victoriano Huerta combati a los zapatistas
del estado de Morelos en los meses de julio y agosto de 1911, los derrot en Cuautla y los oblig
a refugiarse en las montaas de Puebla. Sin embargo, en las elecciones presidenciales result
elegido Madero, que tom posesin de su cargo el 6 de noviembre de 1911, pero que no logr
alcanzar un acuerdo con Zapata ni con otros lderes agrarios por su falta de sensibilidad para
resolver los problemas sociales planteados por el campesinado.
En Villa Ayala, estado de Morelos, el 25 de noviembre de 1911 Zapata junto a Otilio
Montao (un maestro de escuela de la Villa de Ayala) proclam el Plan de Ayala, en el que no
reconociendo el gobierno de Madero, se propona el reparto de tierras bajo el lema magonista de
Tierra, Justicia y Libertad y la continuacin de la lucha revolucionaria. 26 Orozco, tras ser
nombrado por los agraristas jefe supremo de la revolucin, se sublev en Chihuahua en marzo de
1912, y otro tanto hicieron los generales Bernardo Reyes y Flix Daz en Nuevo Len y Veracruz
respectivamente. El ejrcito federal, al mando de Prudencio Robles y Victoriano Huerta, reprimi
con dureza los levantamientos, estableciendo campos de concentracin, quemando aldeas y
ejecutando a numerosos campesinos. En la ciudad de Mxico tuvo lugar en febrero de 1913 la
que se denomin Decena Trgica, enfrentamiento entre los insurrectos y las tropas del general
Huerta, que caus alrededor de 2.000 muertos y 6.000 heridos. Con la inslita mediacin del
embajador estadounidense, Henry Lane Wilson, el general Huerta apoyndose en la estructura
poltica porfirista, lleg a un acuerdo con un viejo aliado, el general Daz, y destituy a Madero,
autoproclamndose presidente el 19 de febrero de 1913. Asimismo, otra vez se haba impuesto un
gobierno de dictadura al estilo porfirista. Cuatro das despus el presidente Madero y el
vicepresidente Jos Mara Pino Surez fueron ejecutados por rdenes de Huerta.
A la continuidad del Estado liberal oligrquico de Daz a Madero, al poder estatal
de los poseedores, haba que oponer otro poder, el de los campesinos en armas.27 (Gilly; 1998:
pg. 94) As, Zapata redact el Plan Ayala a las tres semanas de asumir Madero a la presidencia,
encarnando la intransigencia en sus principios frente al Estado de las clases dominantes y a los
25

Gilly escribe: Tanto para Daz como para Madero comprendieron la doble advertencia del norte y del sur: haba que llegar a un acuerdo,
antes que la guerra campesina pasara por encima de todos ellos. Esa fue la base desacuerdo de Ciudad Jurez. (Gilly; 1998: pg. 83)
26
Wolf cuenta como Zapata (un ranchero comprometido con su pueblo), junto a Daz Soto y Gama (intelectuales que apoyaron a la revolucin
campesina), continan la causa campesina con la proclama del Plan Ayala: hacemos constar: que los terrenos, montes y aguas que hayan
usurpado los hacendados, cientficos o caciques a la sombra de la tirana y justicia venal, entrarn en posesin de estos bienes inmuebles desde
luego los pueblos o los ciudadanos que tengan ttulos correspondiente a esa propiedad, de las cuales han sido despojados por la mala fe de
nuestros opresores manteniendo a todo trance, con las armas en la mano, la mencionada posesin. (Wolf; 1999: pg. 54)
27
Con Madero en el gobierno, el cual apareca como el jefe de la revolucin y usaba ese papel para llamar a rendir las armas y someterse, con
el poder del estado al servicio de esa poltica contrarrevolucionaria, haba que lanzar otro polo de poder organizado en el pas. (Gilly; 1998:
pg. 94) De acuerdo a sto, Zapata redact el Plan Ayala a las tres semanas de asumir Madero a la presidencia.

13

gobiernos sucesivos de Madero, Huerta y Carranza (los nuevos enemigos de la revolucin),

encontrando la expresin poltica ms pura de la revolucin agraria mexicana. El Plan Ayala
pasara a ser la bandera de la lucha agraria (la cual vena de una larga tradicin de disputa,
negociacin y organizacin, remontndose a las guerras de la Independencia y de la Reforma),
que unira a la gran diversidad de las poblaciones rurales mexicanas, y que marcara las ideas, los
mtodos y los lmites del campesinado en revolucin. Es verdad que el zapatismo no se propona
destruir el rgimen capitalista, aunque la nacionalizacin de todos los bienes de las clases
explotadoras implicara una reestructuracin crtica para las bases del capitalismo. Las
contradicciones internas que limitaron al zapatismo como ideologa agraria consistieron en que al
fundar sus reivindicaciones en los antiguos derechos de propiedad comunal de la tierra, en esos
viejos ttulos comunales que se remontaban a la poca del virreinato, legitimando la insurreccin
y el recurso de las armas a travs de ellos, no pasaba los lmites jurdicos del antiguo derecho de
propiedad, aunque rompa con las armas el derecho de propiedad establecido por los
terratenientes y su Estado.28 Por otra parte, el plan revolucionario no resolva la cuestin decisiva
del poder. La perspectiva campesina era incapaz de ir ms all, generalizar al nivel nacional y
social y dar una salida a la nacin insurrecta. Y la clase obrera urbana careca de direccin
poltica propia y de organismos independientes. (Gilly; 1998: pg. 101)

La revolucin constitucionalista.
El gobierno de Huerta no fue reconocido por el gobernador de Coahuila, Venustiano
Carranza, quien el 26 de marzo de 1913 proclam el Plan de Guadalupe 29, bandera de la
revolucin constitucionalista, por el que se declaraba continuador de la obra de Madero y
proceda a la formacin del ejrcito constitucionalista, al que no tardaron en sumarse el coronel
lvaro Obregn en Sonora, y Pancho Villa en el norte, mientras Zapata volva a dominar la
situacin en el sur y este del pas. Wolf comenta que Carranza se diferenciaba de Madero (a quien
haba advertido varias veces) en que comprenda lo superfluo del restablecimiento de las
garantas constitucionales formales, si se conservaba la posicin de poder de la organizacin civil
y militar de Daz, dirigida por Huertas. Carranza representaba el ala liberal dejada por Madero, se
apoyaba en la solvencia de la clase media como eje del desarrollo mexicano. En cambio, Obregn
lideraba la faccin ms radical, delegado de la clase media rural, quien reclamaba una legislacin
nacionalista que impidiera el avance de las corporaciones extranjeras (sobre todo las de Estados
Unidos); adems apoyaba una reforma agraria y el reparto de tierras de los latifundios. Desde un
principio, Obregn comprendi que Zapata y Villa solamente realizando reformas sociales
podran ser dominados. En agosto de 1914, Obregn reabre la Casa del Obrero Mundial en
28

Siguiendo a Mires, se destaca el consejo de ancianos como la institucin pblica con ms vigencia dentro de la sociedad campesina. A travs
de los ancianos, los grupos campesinos se negaban a romper con el pasado. Gracias a los ancianos, el pasado permaneca en el presente.
(Mires; 1998: pg. 185)
29
En el cual se rechazaba el acceso al poder de Victoriano Huerta y se nombraba jefe de las tropas constitucionalistas a Venustiano Carranza. As
mismo, se prevea que el ejercicio de la presidencia, con carcter interino, recayera en ste, una vez ocupada la ciudad de Mxico, quien,
inmediatamente obtenida la paz convocara elecciones a todos los rganos pblicos. El Plan de Guadalupe fue un compromiso esencial en el
transcurso del complejo proceso de la revolucin, que permiti el acceso a la presidencia de Carranza despus de la reforma que supuso el Pacto
de Torren, firmado con las fuerzas de Pancho Villa en dicha ciudad del estado de Coahuila, el 4 de julio de 1914, con el objeto de aadir aspectos
sociales al conjunto de los acuerdos y asegurar el mando militar ejercido por el propio Villa en el norte mexicano.

14

Mxico, y en 1915 se firma un pacto con Carranza para que esta organizacin social proporcione
batallones rojos contra Villa y Zapata.
La oposicin a Huerta en la capital se realiz a travs de la Casa del Obrero Mundial
(fundada en el gobierno de Madero, sta se form como oposicin hacia l), de tendencia
anarquista y defensora de las clases obreras urbanas, pero cercana a los planteamientos agrarios
del movimiento zapatista, al que dotaron de una ideologa ms definida, como ya dijimos, hacia
el pensamiento magonista a travs del lema Tierra y Libertad, que los alejaba tanto de Huerta
como de Carranza. Zapata comprendi que la nica estrategia posible para su movimiento era
preservar su independencia y, a partir de ah, relacionarse con los mltiples sectores antihuertistas
que comenzaban a aparecer en el pas, como el carrancismo. Las tropas constitucionalistas,
formadas por campesinos y gente del pueblo, derrotaron al ejrcito federal por todo el territorio
nacional: Villa ocup Chihuahua y Durango con la divisin del norte; Obregn venci en Sonora,
Sinaloa y Jalisco con el ejrcito del noroeste. En 1915, el general constitucionalista Salvador
Alvarado entr en Yucatn y aboli el peonaje por deuda, promulgando leyes laborales iniciando
la educacin secular y estimulando el gobierno municipal autnomo. Estados Unidos, tomando
partido por los oponentes a Huerta, hizo desembarcar su infantera de marina en Veracruz el 21 de
abril de 1914. Despus del triunfo constitucionalista en Zacatecas el 24 de junio de ese mismo
ao y la ocupacin de Quertaro, Guanajuato y Guadalajara, Huerta present la dimisin el 15 de
julio siguiente y sali del pas. En el Tratado de Teoloyucan se acord la disolucin del ejrcito
federal y la entrada de los constitucionalistas en la capital, que se produjo el 15 de agosto de
1914.

El triunfo de Carranza.
A pesar que Carranza negoci numerosas veces con los frentes campesinos del norte
y del sur, las reparticiones de tierras siguieron informalmente. (Mires; 1998: pg. 207) A
medida que los constitucionalistas empezaron a encontrar adeptos, el ala liberal dentro de la
coalicin empez a retroceder en sus promesas de reforma. Pronto surgieron diferencias entre los
revolucionarios, divididos en tres grupos: los villistas, que ofrecan un programa poltico y social
poco definido; los zapatistas, que mantenan los principios formulados en el Plan de Ayala; y los
carrancistas, vinculados a la burguesa y deseosos de preservar los beneficios obtenidos por los
generales, empresarios y abogados adictos a Carranza. En la convencin de Aguascalientes, en
noviembre de 1914, se acord el cese de Carranza como jefe del ejrcito constitucionalista y de
Villa como comandante de la divisin del norte, as como el nombramiento de Eulalio Gutirrez
como presidente provisional. Carranza se traslad a Veracruz, Gutirrez llev el gobierno a San
Luis Potos y la ciudad de Mxico qued en poder de Villa y Zapata, cuya colaboracin inicial
termin un mes ms tarde con la salida de ambos de la capital y la reanudacin de las
hostilidades.
Con los decretos de finales de 1914 y la ley agraria de enero de 1915, Carranza gan
para su causa a amplios sectores de la poblacin, mientras los ejrcitos carrancistas al mando del

15

general Obregn ocuparon Puebla el 4 de enero de 1915 y derrotaron a Villa completamente en

Celaya, Guanajuato, Len y Aguascalientes (marcando el fin de una era de la revolucin), entre
abril y julio del mismo ao, por lo que Estados Unidos reconoci al gobierno de Carranza en el
mes de octubre. Villa inici en el norte una guerra de guerrillas y trat de crear conflictos
internacionales con Estados Unidos, cuyo gobierno, en 1916, envi tropas en su persecucin,
aunque stas no lograron capturarlo. En el sur, Zapata realiz repartos de tierras en Morelos y
decret algunas medidas legales para intentar consolidar las reformas agrarias y las conquistas
sociales logradas, pero tambin los zapatistas fueron derrotados por las tropas constitucionalistas
al mando de Pablo Gonzlez y obligados, entre julio y septiembre de 1915, a replegarse a las
montaas.
En septiembre de 1916, Carranza convoc un Congreso Constituyente en Quertaro,
donde se elabor la Constitucin de 1917, que consolidaba algunas de las reformas econmicas y
sociales defendidas por la revolucin, en especial la propiedad de la tierra, la regulacin de la
economa o la proteccin de los trabajadores, llevando el sello de la faccin radical. En las
elecciones posteriores, Carranza fue elegido presidente de la Repblica y tom posesin de su
cargo el 10 de mayo de 1917. Zapata mantuvo la insurreccin en el sur hasta que, vctima de una
traicin preparada por Pablo Gonzlez, cay en una emboscada en la hacienda de San Juan
Chinameca, donde el 10 de abril de 1919 fue asesinado. En 1920 tambin es asesinado Carranza;
quien lo sucedi en la presidencia fue Obregn, que para mantener la estabilidad social en su
gobierno tuvo que reconstruir los ejidos. La misma suerte que corri Carranza encontr Villa,
quien fue asesinado en su rancho en Chihuahua en 1923. El destino de los lderes de la revolucin
haba sido escrito, aunque los guerrilleros del sur siguieron luchando, llevando a la Virgen de
Guadalupe y a su lder hecho santo popular, el Milianito, El Pobrecito. Para ellos (y destaco a
Zapata principalmente como el ms honesto y estimulado por intereses colectivos), la realizacin
de algunos de sus sueos revolucionarios, aunque de forma parcial, ser pstuma. En resumen, a
diferencia de otras sublevaciones populares, el trastorno revolucionario fue totalmente interno.
Las facciones de pretendientes al poder surgieron en el curso de la lucha, en vez de haber
estado desde el principio. (Wolf; 1999: pg. 75)
Pero qu dej la revolucin mexicana adems de casi dos millones de muertos?
Estableci las bases para un nuevo Mxico en el cual los principios de los derrotados se
convertiran en la gua de los triunfadores. No fue hasta 1934, con el advenimiento del general
Lzaro Crdenas, que la reforma agraria a gran escala y la organizacin laboral generalizada tuvo
una sustancia concreta. Crdenas hizo lo que anteriores presidentes no se animaron a hacer, sto
es, desmantelar el poder poltico de los propietarios y distribuir sus tierras entre los campesinos.
La mayor parte de lo recuperado (el triple de lo que se haba tomado en el pasado) se entreg a
las comunidades aldeanas bajo la forma de ejidos. Desde el gobierno se dieron las garantas
constitucionales que forjaran leyes que concibieran una sociedad fundada en la justicia social.
Nuevamente se favoreci el capital mexicano sobre el capital extranjero, impulsando un vigoroso
avance de la industria y el comercio en Mxico. Pero nuevamente la activacin econmica en el
sector privado condujo a una industrializacin acelerada, dando lugar a las elites industriales y
comerciales, ampliamente relacionadas con el gobierno. La reforma agraria otra vez se convirti

16

en subordinada al progreso del capital, priorizando la propiedad privada sobre los arreglos
comunales, dirigiendo los fondos suplementarios a la industria, el comercio y la agricultura
privada en vez de dar apoyo financiero al programa ejidal. Una vez ms la economa nacional
recibi con los brazos abiertos al capital extranjero. En consecuencia, se hicieron ms notorias las
desigualdades entre la pobreza de la vida rural y la vida urbana, reforzando nuevamente el atraso
del campo contra el progreso de la ciudad.

Conclusiones.
Por ser el epgrafe que comienza esta monografa una frase bsicamente descriptiva,
me gustara concluir este trabajo con otra cita pero de carcter ms terico, la cual explica de que
manera la inestabilidad social que he argumentado se trata de un proceso, parte del devenir,
en el que todas estas densas tramas materiales de obra humana forman tambin una espiral de
causalidad recproca (Vaseilles; 2004: pg. 5) entre el desarrollo del capitalismo mexicano y
el subdesarrollo de las clases subalternas, en especial la ms pobre, la clase campesina. La
historia es el desarrollo de diversas crisis interconectadas, las cuales como todo proceso tiene su
origen, evolucin y conclusin, pero dentro de su propio devenir explotan alcanzando otros
lugares de la sociedad. Este modelo de devenir en espiral que presenta la historia universal de los
procesos de crisis nos hace reconocer que toda historia de procesos sociales representan las
mismas determinaciones que estructuran la sociedad, las cuales no cambiarn mientras no se
solucionen las contradicciones entre los intereses de sectores dominantes y subalternos en el seno
mismo de la sociedad, y en la que el Estado es su consecuencia, (creado por la clase dominante
para oprimir a la clase subalterna). En otras palabras, la historia universal demuestra que todas las
sociedades se estructuran verticalmente conforme la acumulacin de bienes permita la diferencia
entre los individuos, y que cada clase que se va conformando a travs de ese proceso de
diferenciacin es presa de las contingencias de su situacin pasada.30
El modelo en espiral de la historia revolucionaria de Mxico nos representa la
subordinacin poltica de la clase campesina a otra clase con ms peso dentro aparato
institucional donde se disputa el poder. Lo que determin las conquistas y las derrotas de la
revolucin, y tambin el escueto grado de pervivencia de sus reivindicaciones a travs de la
historia, es la situacin marginal que le tocaba dentro de la sociedad, producto de la acumulacin
diferencial dentro de sta, y en el que la introduccin del capitalismo fue su ltimo captulo. An
as fue el capitalismo quien hizo que el campesinado quedara slo frente a sus demandas. Lo
interesante (y al mismo tiempo lamentable) es que reiteradas veces qued peleando sin apoyo.
Fue la persistencia de sus guerrilleros, que aun hoy hace sonar sus demandas como carabinas, la
que logr algn tipo de condiciones favorables.
En este sentido, es pertinente nombrarla como una revolucin? Siguiendo a Lenin, la
clase revolucionaria al llegar al poder debe demoler el instrumento de dominacin con el que una
clase oprime al resto de la sociedad, o sea el Estado, e instituirla como organismo activo de la
30

Esto muestra de manera ms que elocuente cmo en la historia todo tiene un precio, porque la historia camina en espiral, no en lnea recta.
(Vaseilles; 2004: pg. 7)

17

justicia social mediante las comunas. La falta de capacidad de los revolucionarios para organizar
un Estado de acuerdo con sus demandas, ubica a los movimientos campesinos mexicanos como
una revolucin fallida. An cuando sus demandas tuvieron eco parcial dentro de los gobiernos de
Obregn y Crdenas consiguiendo ventajas concretas, nunca fueron lderes campesinos los que
concretaron un proyecto nacional claro desde el Estado. Adems, si pensamos en una revolucin
como un proceso de emancipacin del capital como agente de extraccin de plusvala de la fuerza
de trabajo en el proceso social de produccin (Dobb; 1975: pg. 25), tambin concluimos en definir a
la lucha campesina como una causa perdida, puesto que el campesinado actual sigue subordinado, no slo
a la dinmica del capital como modelo econmico, sino tambin a una clase capitalista que tiene
privilegios, ausentes en las comunidades aldeanas; privilegios principalmente polticos, pero que (de
acuerdo al desarrollo en espiral que venimos aplicando) determinan los aspectos econmicos, culturales y
sociales.

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