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Sociocultural dos
Brinquedos Artesanais
Vendidos em Feiras Livres
Djavan Antrio
Pierre Normando Gomes-da-Silva
RESUMO Relao Sociocultural dos Brinquedos Artesanais Vendidos em Feiras
Livres. A pesquisa objetivou analisar o significado sociocultural dos brinquedos artesanais vendidos em feiras livres. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa,
do tipo descritiva, de campo. Os Sujeitos participantes foram vendedores de brinquedos
artesanais das feiras livres das cidades de Campina Grande e Joo Pessoa, principais
no Estado da Paraba. Utilizou-se da entrevista semiestruturada e da observao direta
com registro em dirio de campo. Concluiu-se que os brinquedos artesanais apresentam
importantes significados para os feirantes vendedores desses objetos, principalmente
no que se refere ao perodo de infncia vivida, ao significado intergeracional somado
histria cultural do brinquedo e realidade educacional dos Sujeitos.
Palavras-chave: Educao. Feiras Livres. Cultura. Brinquedos Artesanais.
ABSTRACT Toys in Craft Fairs and Their Sociocultural Meanings. The research
aimed to analyze the sociocultural meaning of craft toys sold in street fair. This is a
research of qualitative, descriptive and field approach. The participants were sellers of
handmade toys in the cities of Campina Grande and Joao Pessoa, the main in Paraba
State. We used the semistructured interview and direct observation in field diary. It
was concluded that the handcrafted toys have important meanings for the market trader
sellers of these objects, especially with concerns to the period of childhood experienced,
to the intergenerational meaning added to the cultural history of the toy and to the
educational reality of the subjects.
Keywords: Education. Open Markets. Culture. Craft Toys.
Educ. Real., Porto Alegre, v. 37, n. 3, p. 923-941, set./dez. 2012.
Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/edu_realidade>
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Introduo
Os brinquedos artesanais so construtos histricos, tecidos por crianas e
adultos em diferentes contextos, trazendo consigo uma representao cultural.
J em meados do sculo XVIII a indstria iniciante comeou a fabricar brinquedos continuamente em escala, como ressalta Dumazedier (1999). Com isso,
a construo dos brinquedos artesanais foi afetada pelo avano da indstria,
deixando de ser aquela pea minuciosa, para ser produzida em grandes quantidades, para atender demanda dos centros urbanos nascentes.
No entanto, estes brinquedos artesanais, no inicio do sculo XXI, ainda
esto presentes na sociedade contempornea. Resistentes ao crescimento dos
brinquedos industriais e a lgica da tecnologia ps-moderna, os brinquedos
artesanais continuam sendo comercializados nas feiras livres. So brinquedos
da cultura tradicional convivendo com os brinquedos da cibercultura. Neste
cenrio, Albuquerque et al. (2007, p. 2) declaram que [...] o brinquedo produto de cada sociedade e por isso apresenta os traos culturais especficos
de cada povo.
Seguindo este pensar, as feiras livres so caracterizadas tanto como centros de mercado, modalidade de comrcio varejista, ao ar livre, de utilidade
pblica ao fazer abastecimento alimentar das cidades, quanto se constituem
em espaos de socializao e de manuteno cultural (Barros, 2009; Santos,
2005). As feiras so esses espaos de manuteno cultural porque elas sustentam interaes simblicas e costumes, fazendo interagir os valores culturais de
um povo e preservando caractersticas passadas por geraes. neste sentido,
que os brinquedos artesanais resistem s inovaes tecnolgicas, ao possurem
caractersticas marcantes de uma cultura. Sato (2007) apresenta que nas feiras
livres estabelece-se uma organizao de relaes sociais e de trabalho com
familiares e vizinhos, formando vnculos de amizade. Estas relaes apontadas
pela autora norteiam significados que remetem ao convvio entre diferentes
pessoas com representaes culturais diversas.
Na Paraba, as feiras livres esto presentes em quase todos os seus 223
municpios. Dentre as mais tradicionais, podemos citar as dos municpios de
Areia, Patos, Cajazeiras, Tapero, Pombal, Guarabira, Pedra de Fogo, Araruna,
So Bento e Bananeiras. E em alguns municpios, como Joo Pessoa e Campina
Grande, capital e segunda maior cidade, respectivamente, h feiras livres em
diversos bairros, para alm da feira central. Segundo o Sindicato do Comrcio
Varejista dos Feirantes e Ambulantes de Campina Grande (2010), na cidade de
Campina Grande, por exemplo, as feiras livres geram renda para mais de 780
feirantes, os quais comercializam os mais diversos produtos, de hortifrutas a
peneiras, de carnes a plantas medicinais. H at comrcio ilegal de animais
silvestres, especialmente das aves, popularmente denominadas de feira de
passarinhos (Rocha et al., 2006).
Nestas feiras tambm encontramos brinquedos artesanais sendo comercializados, at porque as feiras livres chegam a se constituir nos maiores centros
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Metodologia
Trata-se de uma pesquisa descritiva e de abordagem qualitativa, por caracterizar o entendimento de um fenmeno, envolvendo significados, valores e
atitudes, os quais possibilitam aprofundar as relaes dentro do processo social,
como aponta Minayo (2001). Alm disso, a pesquisa de campo foi adotada por
envolver o pesquisador aprofundando e ampliando os conhecimentos de uma
realidade e por permitir vivenciar diretamente com a circunstncia do estudo
(Gil, 2002).
Os sujeitos da pesquisa foram trs vendedores de brinquedos artesanais das
duas maiores feiras livres do estado da Paraba, sendo 2 da cidade de Campina
Grande e 1 de Joo Pessoa, trabalhadores da Feira Central e do Mercado Central,
respectivamente. Os Sujeitos participantes referiram-se ao nmero de bancas
encontradas nas feiras, vendendo brinquedos artesanais e que consentissem
em realizar a pesquisa. Desta forma, dos quatro estabelecimentos encontrados,
dois em cada feira, ficamos com apenas trs sujeitos para a pesquisa, visto que
um dos proprietrios recusou-se a participar da entrevista do estudo.
Para o desenvolvimento da pesquisa de campo, utilizou-se a entrevista
semiestruturada como tcnica para coleta de dados, o qual permite flexibilidade em introduzir perguntas ou intervenes, objetivando ampliar o campo
do entrevistador e aprofundando as informaes fornecidas (Minayo, 1996).
Para os registros da coleta de dados, foram utilizados o instrumento do dirio
de campo e os recursos de gravador de voz digital e cmera fotogrfica digital.
O estudo de campo foi realizado com duas visitas em cada feira, no perodo
de outubro de 2009. A primeira para fazer um levantamento das barracas que
vendiam brinquedos artesanais e mapear/catalogar os brinquedos oferecidos,
identificando se havia mais de uma barraca vendendo os mesmos brinquedos.
A segunda para entrevistar os vendedores e fazer registros fotogrficos dos
brinquedos. Aps os esclarecimentos da pesquisa e a assinatura do termo livre
e esclarecido (Res. CNS n. 96/96 - VI.1 e VI.5), as entrevistas ocorreram com
os proprietrios, no interior das barracas, com durao mdia de 40 minutos,
buscando pela naturalidade e espontaneidade dos mesmos.
Aps o registro dos brinquedos encontrados foi feito um exame minucioso
dos brinquedos, caracterizando-os pelas cores, formas, tamanhos, texturas e
classificando-os a partir de trs categorias: custeio, facilidade de confeco
e tradio familiar. As entrevistas foram transcritas para melhor classificar e
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Resultados e Discusso
Ancorados no que afirma Vedana (2004), os brinquedos artesanais, vendidos em feiras livres, possuem uma relao sociocultural cheia de sentidos
e significados. A partir desse pressuposto, identificamos que o primeiro significado da relao dos vendedores com os brinquedos a serem vendidos o
universo ldico da infncia. Sendo assim, os brinquedos foram classificados
em trs categorias: (a) caractersticas gerais; (b) relao sociocultural; e (c)
relao com a tecnologia industrial.
Brinquedos*
Gnero**
Valor
econmico***
Valor
cultural****
Material
Estilingue
Unissex
3,00 a 4,50
Contingncia
Fsica
Ca dei r a de
Balano
Unissex
10,00 a 12,50
Contingncia
Fsica
Pio
Unissex
1,50 a 2,00
Contingncia
Fsica
Madeira, ferro
e corda
Cavalo de
Balano
Unissex
8,00 a 10,00
Simblico
Madeira e tinta
Bilboqu
Unissex
3,00 a 4,50
Contingncia
Fsica
Boneca de
Pano
Feminino
2,00 a 6,50
Simblico
Cata-Vento
Unissex
2,00 a 5,00
Simblico
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Fantoche
Unissex
3,00 a 6,50
Simblico
Peteca
Unissex
2,00 a 3,50
De Regras
10
Vassourinha
Feminino
4,00 a 6,00
Simblico
Madeira mais
leve e palha ou
fios de nilon.
11
Violozinho
Masculino
5,00 a 8,00
Simblico
Madeira mais
leve e cordas
de ao
12
Carrinho de
Madeira
Masculino
1,00 a 2,50
Simblico
Madeira
13
Bonequinhos
Masculino
1,50 a 4,00
Simblico
Madeira
14
Casinha e
Utenslios
Feminino
3,00 a 5,00
Simblico
Madeira
15
Macull
Unissex
2,50 a 4,50
Contingncia
Fsica
16
Mula Manca
Unissex
3,00 a 4,50
Simblico
Madeira, f ios
de nylon e tinta
17
Mamulengo
Unissex
4,00 a 6,00
Simblico
18
Ri Ri
Unissex
2,00 a 2,50
Contingncia
Fsica
Papel, tecido,
papelo, barbante e madeira
Plstico ou cabaa, sementes
secas, g ros,
arroz ou areia
grossa
19
Marac
Unissex
5,00 a 7,50
Contingncia
Fsica
20
Cavalinho
Unissex
4,50 a 7,50
Simblico
Madeira, corda
e tinta
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Pipa
Masculino
5,00 a 7,50
Contingncia
Fsica
Va r e t a s d e
bambu, papel
seda, lin ha e
plstico
A partir do quadro apresentado, discutiremos cada classe utilizada, analisando as caractersticas dos brinquedos encontrados:
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quanto meninas. Baseados no que traz Brougre (1997), tal prevalncia pode
ser explicada pelo fato de, desde muito tempo, a cultura do brincar se fazer
presente nos objetos artesanais. Os arteses confeccionam brinquedos que
podem ser brincados por ambos os sexos, mantendo com isso um maior pblico
consumidor e brincante. Tambm por diminuir o trabalho ao confeccionar um
s brinquedo ao invs de um para cada gnero. Evidencia-se por tanto a essa
questo transparecida na relao comercial, pois ter brinquedos unissex aumenta as possibilidades da venda acontecer, visto que o pblico consumidor
aumenta em 50% em relao ao brinquedo voltado para um determinado sexo.
Tambm se considerarmos a pesquisa de Santos e Dias (2010), que encontraram as meninas com as brincadeiras mais simblicas e os meninos com as
brincadeiras mais variadas (fsica, social, agonstica, jogos de regras), veremos
que os brinquedos artesanais no reforam esse esteretipo. Pelo contrrio, so
brinquedos que do oportunidade de serem brincados igualmente por ambos
os sexos.
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Fica evidente nessa fala a lucidez do arteso ao que diz respeito integridade fsica do brincante. Numa espcie de controle de qualidade, que, apesar
de no passar por nenhum rgo de inspeo, compensado por uma postura
humanitria do vendedor-arteso.
Acerca da matria prima, nos deparamos com todo um contexto de produo: mercado, custo, recurso, facilidade de adeso, estratgias e tticas
de aprimoramento. Como princpio para a discusso, peguemos a matria
prima que mais se destaca nos brinquedos analisados: a madeira. A madeira
est presente em mais de 70% dos brinquedos utilizados. Ao perguntarmos
sobre essa matria prima, tivemos uma resposta quase que unnime de que
a madeira algo tradicionalmente fcil de se trabalhar, no que diz respeito
sua modelagem e ao manuseio. Entretanto, reforando o percentual discutido,
ao nos debruarmos na histria, constatamos que a madeira corresponde a
um dos principais materiais para a confeco dos brinquedos, como nos diz
Bojunga (1999).
Bojunga (1999) nos traz ainda a justificativa para a utilizao do segundo
material mais presente nos brinquedos analisados: a corda. Esta, tal qual a
madeira, tem caractersticas que favorece seu manuseio: facilidade de acesso,
rendimento, manuseio e custo. Silva (2004) sugere ainda que tais matrias foram
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Nesse contexto o educador, sabendo dessa capacidade cognitiva, que estimulada pelos objetos artesanais, coloca-se como mediador intergeracional e
oferece inmeras possibilidades educativas, possibilitando o aprender a conviver de pais e filhos, situando-se de modo crtico frente ao mundo que o cerca.
Vigotsky (1987) discorre que tudo que rodeia o ser humano e tem sido
criado por suas mos, tudo no mundo da cultura produto da imaginao, ou
seja, a criao humana baseada na imaginao. Os brinquedos artesanais
devem estar presentes durante a infncia, pois as crianas procuram brinquedos
simples, tal como afirma Benjamim (1984). Cada vez mais, tem havido incentivos para construo de brinquedos na sala de aula, baseados na promoo
de momentos criativos, os quais envolvem as crianas e seus desejos de criar.
Em consonncia com tal afirmao, de acordo com Oliveira (1997), para o
desenvolvimento infantil, a criao do brinquedo muito valiosa, pois possibilita a troca de relaes entre as crianas, o desenvolvimento da inteligncia,
da motivao e da imaginao.
O simples e complexo manuseio desses materiais, na tentativa de formar um
brinquedo, produz a aprendizagem de conhecer o mundo pelas mos. As mos
no conhecem na contemplao, abstrao, mas no domnio, na encarnao
[...] as crianas no vm com olhos, mas com as mos. Elas demonstram que
o conhecimento origina-se nos processos sensveis do corpo. Ns somos
inervados por aquilo que tocamos. Manipular o arame, pregar o prego, esticar
o barbante, cortar a vela, furar o papelo, empurrar a moeda [...] cada uma
dessas experincias de tocar produz uma sensibilidade distinta (Gomes-daSilva, 2010, p. 69).
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Observa-se tambm o envolvimento das relaes emocionais, pois parafraseando os escritos de Bojunga (1999, p. 59) ao relatar o trabalho do arteso,
ressalta que [...] corpo e mo do arteso formavam uma liga, uma interao,
um redondo com o objeto feito [...] Que lio de vida essa interao ser/fazer.
Apesar de nossos sujeitos entrevistados revelarem que no momento atual apenas
compram para revender, ficou evidente que tais brinquedos tenham relaes
afetivas memorveis com parentes prximos, principalmente os pais e tios,
tal como declara Benjamin (1984, p. 92), referindo-se ao tempo em que [...] o
brinquedo era ainda a pea do processo de produo que ligava pais e filhos.
Os brinquedos artesanais so ricos em sentidos e em significados para os
artesos e os feirantes, pois esto interligados a infncia de cada um deles,
como relata o Sujeito 1:
O pio e a peteca t na infncia.
Essas significaes particulares de cada brinquedo para o feirante despertam relaes afetivas, tal como destaca o Sujeito 3:
algo sentimental, de recordao, saudosismo.
E ainda destacamos a fala do Sujeito 1 quando o mesmo declara os significados carnais dos brinquedos, diz ele:
[...] como se fosse um pedao de voc.
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Geralmente esses brinquedos eletrnicos tiram a ideia da pessoa, a imaginao. Para alm de todo preconceito do senso comum e da necessidade da
aprendizagem de convivialidade entre o artesanal e o tecnolgico, destacamos
o estudo de Meira (2003, p. 78), que afirma: Os games, jogos virtuais, no tm
a mesma dimenso simblica de uma brincadeira com carrinhos ou bonecas.
Os games representam outras demandas sociais e histrico culturais que esto
postas, transformando as existentes. Neste embate desigual, do ps-moderno e
global, confinando o tradicional e popular, os feirantes expressam um lamento
cultural:
No acho que os brinquedos artesanais tem espao em meio aos industriais,
opina o Sujeito 2; ou, ainda, diz o Sujeito 3:
H tempo passou a poca dos brinquedos artesanais.
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Consideraes Finais
Os brinquedos artesanais, apesar de sua importncia demonstrada em diversas pesquisas como esta, esto perdendo seu espao comercial, sobretudo,
por sofrerem com o desprestigio cultural. O contraditrio que, ao mesmo
tempo em que o brinquedo de plstico avana rumo ao consumo desenfreado
e pouco agregador culturalmente, acentuamos que na feira livre os brinquedos
artesanais se apropriam do mundo virtual dando-lhes materialidade. Como
exemplo disto, temos as pipas com estampas de desenhos animados japoneses.
O brinquedo artesanal, neste sentido, transcende a materialidade e assume
uma esfera subjetiva, como um transportador cultural, visto que ele carrega
consigo uma significao inerente ao ser brincante, a plasticidade de sua criao
e recriao, bem como nestes brinquedos revivido e reafirmado a tradio
da cultura ldica infantil, que vem atravessando sculos (Albuquerque, 2007).
A conexo existente entre o ser brincante com seu objeto fruto de sua interrelao geracional entre o ser que brinca e os que j brincaram com o mesmo
prottipo de brinquedo, tal como afirma Benjamim (1984).
Baseados nos resultados obtidos, a pesquisa revelou que a presena limitada
dos brinquedos artesanais vem acarretando limitaes s experincias educativas, sociais, culturais e histricas, afinal, cada vez mais difcil sustentar
uma tradio sem suas devidas ferramentas; no caso, os brinquedos artesanais.
Entendemos que a Educao, em especial a Educao Fsica, pode contribuir
com a resistncia cultural do brincar com brinquedos artesanais, desde a sua
construo at suas efetivas brincadeiras. Ao fazer isso, o educador possibilita
as crianas sarem dos brinquedos massificados, para a personalizao, na
medida em que se abre o espao pedaggico para as crianas transformarem
sucata em trabalhos pessoais e criativos, tal como fazem os artesos populares.
Defendemos o estmulo do fazer dos educandos artesos populares, isto
, criadores de seus prprios brinquedos, frequentadores de feiras livres,
tornando-se de fato autores, artistas, descobridores de objetos passveis de
serem transformados em brinquedos. Assim, o professor, aprendendo com
os feirantes e artesos, cria espaos de experimentao em sala de aula para
estabelecer uma relao de dilogo com o entorno social e cultural, tornando
os sujeitos da educao capazes de intervir no universo dos objetos e na ressignificao social. Para isso o educador deve colocar-se como aquele que se
educa constantemente, pois estar aberto a aprender com seus educandos, j
que as construes no estaro predefinidas, e a cultivar a paixo pela arte
popular. Por conseguinte, este educador assumir uma posio de pesquisador
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Referncias
ALBUQUERQUE, Maria do Socorro Craveiro et al. Brincando como Antigamente:
jogos, brinquedos e brincadeiras tradicionais de Rio Branco-AC. In: CONGRESSO
BRASILEIRO DE CINCIAS DO ESPORTE, 15. CONGRESSO INTERNACIONAL
DE CINCIAS DO ESPORTE, 2., 2007, Recife. Anais... Recife: EDUPE, 2007.
BARDIN, Laurence. Anlise de Contedo. Lisboa: Edies 70, 2002.
BARROS, Flavio Bezerra. Sociabilidade, Cultura e Biodiversidade: Beira de Abaetetuba
no Par. Cincias Sociais Unisinos, So Leopoldo, v. 45, n. 2, p. 152-161, maio/ago. 2009.
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