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VIDA (TRANS)MIDITICA
(TRANS)MEDIA LIFE
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1. Introduo
Nas ltimas dcadas presenciamos verdadeiras transformaes em nosso ambiente
miditico, principalmente no que se refere produo, circulao, recepo e consumo de suas
manifestaes. Passamos de uma cultura miditica dominada pelo poder e monoplio das grandes
indstrias para um tipo de cultura ainda em transio mais participativo, colaborativo e
conectado em rede. medida em que os produtos que circulam nesses ambientes se
complexificam, temos o surgimento de novas prticas de recepo por parte da audincia, que
passa a ter um papel vital de destaque e importncia no atual fluxo miditico. Essa evoluo, entre
outros fatores, foi acompanhada principalmente pelo desenvolvimento de novas plataformas
tecnolgicas que facilitaram o acesso e manipulao dos contedos miditicos circulados,
juntamente com a consolidao da internet, que logo se tornou um local efetivo de trocas
simblicas e de relacionamentos sociais e culturais entre o pblico.
Em resposta ao atual contexto de convergncia miditica, tivemos o surgimento de uma
nova ferramenta promissora para a expanso e reconfigurao da arte milenar de contar histrias
que especfica das plataformas miditicas, conhecida como narrativa transmdia, que consiste em
dispor trechos ou partes de um universo narrativo em distintas plataformas de comunicao,
objetivando que o pblico obtenha uma experincia coordenada e unificada de entretenimento mais
rica, compartilhando suas descobertas com os demais (JENKINS, 2009). Nesse sentido, as
narrativas transmdia se configuram como uma forma esttica particular que se expande atravs de
diferentes sistemas de significao e meios (SCOLARI, 2013).
Sendo assim, torna-se importante contextualizar o ambiente em que ocorrem as prticas
especficas de recepo dos fs dessas manifestaes midiatizadas, as quais apresentam certas
particularidades determinadas pelo o que chamaremos de vida (trans)miditica uma adaptao do
conceito de vida miditica (DEUZE, SPEERS, BLANK, 2010; DEUZE, 2011; BEIGUELMAN,
2011) como veremos no decorrer do presente estudo. Entretanto, antes de seguirmos,
evidenciaremos como essas transformaes no cenrio comunicacional podem ser observadas e
compreendidas sob a tica da midiatizao, no sentido de gerar um entendimento das estruturas
que constroem o sentido social e cultural a partir do consumo ficcional das narrativas transmdias
em nossa atualidade, que se d por meio de novos dispositivos interacionais scio-tcnicosdiscursivos.
2. Narrativas transmdia: convergncia e conexo
Quando falamos em convergncia miditica, nos referimos a um conceito que consegue
definir transformaes tecnolgicas, mercadolgicas, culturais e sociais, dependendo de quem est
falando e do que imaginam estar falando (JENKINS, 2009, p. 29). Desse modo, caracterizamos
esse cenrio pelo fluxo de contedo miditico que circula atravs de mltiplas plataformas de
comunicao, cooperao entre diversos agentes do mercado miditico e ao comportamento
migratrio dos pblicos desses meios de comunicao, que vo a quase qualquer parte em busca
das experincias de entretenimento que desejam (JENKINS, 2009). Ao invs de falarmos sobre
produtores e consumidores de produtos miditicos como ocupantes de papis em polos separados,
podemos agora consider-los como participantes plenos que interagem de acordo com um novo
sistema de regras, definidos pelas caractersticas descritas acima.
A convergncia das mdias, assim, muito mais do que uma simples transformao
tecnolgica, j que altera a relao entre tecnologias existentes, indstrias, mercados, gneros e
pblicos (JENKINS, 2009, p. 43), podendo ser tanto um processo corporativo convergncia
corporativa entendido como o fluxo comercialmente direcionado de contedos de mdia
(JENKINS, 2009, p. 377), de cima para baixo, quanto um processo de baixo para cima, o que
caracteriza a convergncia alternativa, ou seja, o fluxo informal e s vezes no autorizado de
contedos de mdia quando se torna fcil aos consumidores arquivar, comentar os contedos,
apropriar-se deles e coloc-los de volta em circulao (JENKINS, 2009, p. 377).
Esse conjunto de novas prticas sociais e culturais, juntamente com as inovaes
tecnolgicas correlatas que se desenvolveram em torno delas, constituem o que Jenkins, Green e
Ford (2014) denominam de cultura ligada em rede. Segundo os autores, esse termo sugere uma
reviso do conceito de cultura participativa, para que reflita realmente essa nova realidade
estabelecida de um ambiente miditico ainda em transformao:
Estamos passando de um foco inicial do fandom como subcultura particular para um
modelo mais amplo que engloba muitos grupos que esto adquirindo maior
capacidade de comunicao dentro de uma cultura em rede, e rumo a um contexto em
que a produo cultural de nicho est cada vez mais influenciando o formato e a
direo da mdia mainstream. Estamos passando do foco sobre o relacionamento de
oposio entre fs e produtores como forma de resistncia cultural para entender
como esses papis esto cada vez mais complexamente entrelaados. Estamos
passando da celebrao do crescimento de oportunidades de participao para uma
perspectiva ponderada pela ateno aos obstculos que impedem muitas pessoas de
exercer uma participao significativa (JENKINS, GREEN e FORD, 2014, p. 64-65).
140). Assim, a vida vivida na mdia, e no com ela (DEUZE, SPEERS e BLANK, 2010, p.
140).
Hoje, os indivduos crescem rodeados pela mdia de maneira que a consideram apenas mais
um componente/elemento natural do seu ambiente. A prpria noo de realidade encontra-se
completamente captada pela comunicao midiatizada, afinal, viver em tal realidade significa uma
vida vivida na mdia (DEUZE, SPEERS e BLANK, 2010, p. 141). Para esses autores,
Essa midiatizao de tudo estabelecida como premissa pela crescente invisibilidade
da mdia, que por sua vez a torna indissocivel da vida cotidiana (e todos os seus
aspectos). No momento em que a mdia se torna invisvel, nosso senso de identidade
e mesmo nossa experincia da prpria realidade se tornam irreversivelmente
modificados, no sentido de que toda a nossa identidade no centrada e racional, mas
subvertida e dispersada atravs do espao social (DEUZE, SPEERS e BLANK, 2010,
p. 142).
Assim, fica evidente o fato de que toda a nossa existncia se encontra dispersa atravs do
tempo e do espao por meio da mdia, e que a realidade, por sua vez, no pode ser concebida e
vivenciada em um local separado ou fora dela, j que as barreiras e os limites entre o mundo fsico
e o virtual esto se fundindo cada vez mais. De acordo com Beiguelman (2011, p. 38), falar no fim
do virtual no quer dizer apostar numa volta ao mundo analgico, mas, ao contrrio, significa
assumir que as redes se tornaram to presentes no cotidiano e que o processo de digitalizao da
cultura to abrangente que se tornou anacrnico pensar na dicotomia real/virtual.
E em relao aos indivduos? O qu significa viver plenamente uma vida miditica? A
resposta dada por Deuze, Speers e Blank (2010, p. 143):
As pessoas na vida miditica inevitavelmente envolvem-se com a realidade em um
constante movimento entre o idealismo (o que percebemos) e materialismo (o que
aparente), usando as ferramentas e tcnicas da mdia contempornea digital e de
redes de comunicao para selecionar, editar e remixar tanto suas percepes quanto
a aparncia daquela realidade.
Partindo da mxima de McLuhan, "o meio como extenso do homem", essas tecnologias
potencializam a 'comunicao das coisas' e multiplicam a circulao de contedos moldados pela
lgica da participao. Para McLuhan (2003, p.23), o meio que "configura e controla a proporo
e a forma das aes e associaes humanas. O contedo ou usos desses meios so to diversos
quo ineficazes na estruturao da forma das associaes humanas. Na perspectiva deste artigo, o
meio formado por um ecossistema miditico moldado como uma rede invisvel e onipresente,
acessada por diversas mdias. As aes dos usurios so conectadas a uma variedade de mdias e
nestes 'mundos midiatizados' (HEPP, 2014) que ocorrem os processos de subjetivao em curso
nas redes atravs de contedos propagveis. Para o autor, os mundos midiatizados podem ser
entendidos como 'mundos sociais' que se entrelaam entre si e, ao mesmo tempo, se fragmentam
em diversas partes.
O Instagram, por exemplo, um aplicativo para dispositivos mveis (smartphones e tablets
, entre outros), que dispe de recursos para o usurio aplicar filtros em fotografias, mas tambm
pode ser visto como um pequeno mundo social em conexo com outras redes (Twitter, Facebook,
Foursquare e Tumblr), ampliando, deste modo, os universos de vida (trans)miditica dos usurios
nas redes sociais. Neste processo de multiplicao e adensamento de redes interligadas pelos
mundos midiatizados ocorre a propagao de textos originalmente publicados nos blogs.
Inicialmente, o Instagram foi pensado para fotgrafos amadores, com o objetivo era resgatar a
nostalgia das polarides e promover o compartilhamento dinmico em rede. O aplicativo permite a
aplicao de filtros (efeitos), que cria o aspecto envelhecido ou vintage da imagem; realce de cores
e saturao; opes de bordas imagem e a percepo de foco. Para valorizar o contedo so
editadas reas que se deseja destacar e esconder, inclusive, o que no se deseja mostrar. No
entanto, um aplicativo ou dispositivo no se define apenas pelas funcionalidades que so embutidas
a priori, mas pelas conexes que capaz de estabelecer com as aes dos usurios e as redes
sociotcnicas que enformam o dispositivo (LATOUR, 2012). Neste sentido, os recursos oferecidos
pelo aplicativo de cortar, editar e aplicar filtros, esto intimamente ligados ao fenmeno recente
denominado nas redes sociais de 'camarotizao' da vida. Para o pesquisador Marcos Hiller (2015,
s/p), esta noo "pode ser entendida como um fenmeno de distino social promovido por meio de
privilgios em acesso a determinados rituais de consumo".
A popularizao deste termo em praticamente todas as camadas da sociedade brasileira
corrobora a tese desenvolvida pelo estudioso da mdia norte-americano, Mark Deuze, de que a
mdia ao se fazer invisvel se torna onipresente na vida cotidiana das pessoas. Neste caso, a
estratgia de apropriao e ressignificao de um texto miditico ocorreram por meio de processos
coletivos de criao de significados. As prticas sociais de apropriao das redes discursivas
conectadas aos dispositivos mveis evidenciam as estratgias de produo de contedos
propagveis por ativistas de causas sociais, que buscam atingir com a sua mensagem o pblico
ligado em rede ao universo das blogueiras (os) profissionais que atuam no Instagram e outras redes.
Neste universo, a 'camarotizao' faz referncias aos perfis que atualizam tendncias momentneas
de consumo por meio de contedos patrocinados que so postados quase que diariamente nos
blogs, mas endereados aos seguidores da marca que circulam pelas redes. A estratgia comumente
mais utilizada para atrair seguidores para o universo destas marcas associar hashtags ao contedo
da postagem. Assim, outros usurios podero encontrar uma postagem quando navegarem por esta
hashtag e, deste modo, diferentes usos do aplicativo criam uma infinidade de nichos. Basicamente,
os perfis agregam novos segmentos de mercado atravs da exposio de estilos de vida. Mas diante
das formas de apropriao, remixagem e recirculao de contedos associados ao termo
'camarotizao', tanto no Instagram quanto em outras redes, os interesses dos usurios se
pulverizam nas redes e aparecem dissociados das 'comunidades-nicho', pois na cultura ligada em
rede presenciamos "a eroso dos limites tradicionais entre fs e ativistas, entre criatividade e
onipresena molda e determina as relaes construdas entre as pessoas que fazem parte de grupos
miditicos, estes fortemente motivados a produzir e fazer circular materiais miditicos como parte
de suas contnuas interaes sociais (JENKINS: GREEN e FORD, 2014, p.55).
Essas prticas, assim, se configuram em decorrncia da midiatizao do consumo
simblico dessas manifestaes, cujas interaes scio-culturais em rede se mostram como
instncias determinadoras dos usos e apropriaes feitos pela audincia dessas produes
multiplataformas midiatizadas, cujo entendimento se inicia a partir da recepo na vida
(trans)miditica, como demonstrado no presente estudo, sendo este um possvel ponto de partida
para futuras pesquisas sobre o assunto.
1
Cineasta, professor universitrio; Doutor em Cinema pela USP, diretor e roteirista de vrios
filmes, entre os quais, So Carlos / 68 e O Quintal dos Guerrilheiros (2005). Professor associado
da Universidade Federal de So Carlos; Coordenador do grupo de pesquisa GEMInIS e Editor
responsvel da Revista GEMInIS, UFSCar, massarolo@terra.com.br
APPADURAI, Arjun. Disjuno e Diferena na Economia Cultural Global, In Mike Featherstone
(org.), Cultura Global: Nacionalismo, Globalizao e Modernidade. Petrpolis, Vozes, 1994, pp.
311-27.
BEIGUELMAN, G. O fim do virtual. Select, v.1, p. 38-47, 2011. Disponvel em:
<http://www.select.art.br/article/reportagens_e_artigos/o-fim-do-virtual?page=1>.
Acesso
em:
15/12/2015.
BRAGA, Jos Luiz. Interao como contexto da Comunicao. In Revista Matrizes. Revista do
Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da USP. So Paulo: ECA/USP. v. 6. n.
1 jul/dez 2012. pp.25-42.