PROBLEMA DEL HOMBRE EN NIETZSCHE

Nietzsche es, junto con Marx y Freud, uno de los filsofos de la sospecha, que llevan a cabo una
crtica en profundidad de la cultura occidental. Este filsofo, conocido como filsofo a
martillazos, se propone desenmascarar las fuerzas vitales ocultas tras los valores de dicha
cultura.
En relacin con su concepcin el hombre, Nietzsche rechaza al hombre de su poca,
considerando su cultura y sus valores decadentes y enemigos de la vida, pues niegan la
individualidad, la voluntad de poder (afn de superacin y de creacin) y la jerarqua natural de la
vida, al exaltar la moral de los esclavos, del rebao y someter la moral de los seores, la
verdadera moral de autoafirmacin que dice <<s>> a la vida.
As propone, tras el anuncio de la muerte de Dios, que acaba con los valores tradicionales y deja
al hombre dbil desorientado, la creacin de una nueva moral a partir de la inocencia primitiva,
situndose <<ms all del bien y el mal>>.
Esta nueva moral exige un nuevo tipo de hombre, el <<superhombre>> capaz de asumir la
muerte de Dios y contribuir a la destruccin de los valores tradicionales, creando unos valores
propios. No obstante, para llegar a la figura del superhombre, son necesarias tres
transformaciones del espritu:
Camello: representa al hombre que se inclina ante Dios y la ley moral de los esclavos.
Esta es el resultado del resentimiento, de la reaccin de los dbiles frente a unos valores
que no pueden alcanzar, los valores nobles, siendo lo propio de los espritus dbiles la
voluntad de igualdad: formar parte del rebao.
Esta voluntad de igualdad ha triunfado a lo largo de la historia, debido a la pretensin de
imponer un orden racional al mundo, exaltando, como seala Nietzsche en su obra El
nacimiento de la tragedia, el elemento apolneo frente al dionisiaco, que representa la
vida, los instintos.
Len: es el animal que se niega a aceptar la carga de la moral tradicional, conquistando
as su libertad. Es el <<ltimo hombre>>, que contempla, con el anuncio de la muerte de
Dios, la cada de todos sus valores y el sentido de su vida. Este Dios no representa
nicamente al Dios cristiano, sino todo lo que ha ocupado su lugar, sometiendo la vida y
reprimiendo los instintos. Este ltimo hombre es el ms despreciable de todos porque,
como consecuencia del nihilismo pasivo, no cree en nada y niega los valores, cayendo
en la angustia y la desorientacin.
Nio, que simboliza el superhombre. Es aquel que acepta la muerte de Dios y crea
valores propios (transvaloracin de los valores), dando un nuevo sentido a su vida.
Adems acepta, desde la voluntad de poder, la idea del eterno retorno, que supone la
mxima aceptacin de la vida, amar el presente de forma inmensa, queriendo que se
repita eternamente.
En definitiva, Nietzsche afirma que el hombre de su poca es solo un puente hacia el
superhombre, que llevar a cabo la transvaloracin de los valores, acabando con la cultura
occidental decadente y dogmtica y priorizando la vida antes que la racionalidad.