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Las luchas
As, la referencia a la sociedad y al orden social tiende cada vez ms, en
nuestros pases, a definir no tanto acciones vinculadas con el cambio, sino ms bien
acciones que lo combaten en nombre de un orden antiguo o nuevo. Esto nos lleva muy
lejos de lo que llamamos espontneamente "movimiento" . Por consiguiente, la
tendencia natural de los participantes y observadores de los conflictos sociales en las
sociedades industriales 'es insistir, por el contrario, en considerar a estos conflictos
como mecanismos de cambio. Pero esta definicin ya no tiene el mismo sentido que en
el siglo pasado, cuando el movimiento obrero era el actor de los conflictos ms
importantes y pareca representar valores nuevos -aquellos del progreso e
industrializacin-~ al mismo tiempo que luchaba contra sus formas sociales de
apropiacin. Actualmente se cuestiona ese rol central de un movimiento social como
agente principal de transformaciones histricas. No se visualiza con claridad lo que
unifica a estos mltiples conflictos, que no se refieren a valores centrales ni luchan
contra un poder dominante, y s tratan nicamente de transformar algunas relaciones
de fuerza o mecanismos especficos de decisin. En este caso, es evidente que los
agentes de cambio no pueden definirse de manera global en nombre de algn "sentido
de la Historia" . Tanto ms que dentro del mundo laboral, en la vida urbana se
comprueba ese pasaje de los movimientos sociales centrales hacia luchas especficas.
orienta. '' Los movimientos sociales no quedan nunca aislados de los dems tipos de
conflictos. El movimiento obrero, que cuestiona el poder social de los dueos de la
industria, es inseparable de las reivindicaciones y presiones destinadas a aumentar la
influencia de los sindicatos en las decisiones econmicas, sociales y polticas. Pero lo
que indica su existencia es presencia de elementos no negociables en las
concertaciones, y en consecuencia la imposibilidad para un sindicato, exponente del
movimiento obrero de llevar a cabo una accin puramente instrumental en lo que
concierne a costos y ventajas. Lo que se llam sindicalismo de mercado no pertenece
al movimiento obrero, de donde, como contragolpe, el desarrollo de conductas de
ruptura: huelgas ilegales, ausentismo, merma acentuada de las tareas, actos de
violencia o de sabotaje que traducen la presencia reprimida del movimiento obrero en
un sindicalismo de mercado, o cuyas reivindicaciones estn muy fuertemente
institucionalizadas. Esta observacin puede ser ampliada. Lo propio de la democracia
representativa es la dependencia de los actores polticos con respecto a los actores
sociales a quienes representan, al mismo tiempo que conservan mayor o menor
autonoma, y de esta manera actan, simultneamente, en funcin de su posicin en
sistemas de decisin y como mandatarios de grupos de inters o de movimientos. La
opinin percibe con irona este fenmeno cuando pone en evidencia el doble discurso
de los diputados, segn hablen en sus circunscripciones electorales o en las sesiones
de comisin del Parlamento. Asi un debate poltico puede ser al mismo tiempo, lo que
llamo lucha y traducir un movimiento social. De igual modo, el funcionamiento de una
organizacin no puede analizarse nicamente en trminos de relaciones de autoridad.
Las decisiones tomadas por los ejecutivos se explican tambin por las polticas de los
dirigentes de empresas o de los dueos; y el comportamiento de los obreros o
empleados en sus talleres u oficinas est ampliamente influido por su representacin
de un conflicto general de intereses que supera al marco de su existencia profesional.
Estamos demasiado acostumbrados a hablar del pasaje de la clase "en s" a la clase
"para s , de la situacin soportada a la conciencia que se forma con el traslado a la
accin poltica. En realidad no existe clase "en s", no existe clase sin conciencia de
clase. Por otro lado, lo que conviene diferenciar es la conciencia social de clase -es
decir, un movimiento social siempre presente aunque sea de manera difusa, al haber
conflicto sobre la apropiacin social de los principales recursos culturales- y la
conciencia poltica, la cual asegura la traduccin del movimiento social en accin
poltica. Un acto dirigido contra una dominacin social no se reduce nunca a una
estrategia con respecto al poder poltico. La definicin brindada hasta aqu de los
movimientos sociales los presenta como agentes de los conflictos estructurales de un
sistema social. Pero acaso no encontramos movimientos sociales en el nivel mismo
de los modelos culturales y no en su utilizacin social? Por otra parte, el anlisis de los
movimientos sociales debe limitarse a una perspectiva sincrnica o puede extenderse
hasta el terreno del cambio? La innovacin cultural -o la resistencia a sta- no puede
constituir por s misma un movimiento social, pues este por definicin combina la
referencia a un campo cultural con la conciencia de una relacin social de dominacin.
Pero un conflicto cultural puede abarcar una dimensin social, y en ltima instancia
siempre la abarca: no existe modelo cultural en s, enteramente independiente del
modo de dominacin ejercido sobre l. Entre el puro conflicto cultural, por ejemplo en
el interior de una comunidad cientfica o artstica, y la expresin cultural de un conflicto
directamente social se delimita un campo ocupado por movimientos culturales
definidos a la vez por su oposicin a un modelo cultural, antiguo o nuevo, y .por un
conflicto interno entre dos modos de utilizacin social del nuevo modelo cultural. El
movimiento cultural ms importante actualmente es el de la mujer. Por un lado, se
opone a la condicin femenina tradicional, y por eso mismo transforma nuestra imagen
del sujeto; por otro, se divide en dos tendencias que representan en los hechos fuerzas
sociales opuestas. Una tendencia liberal, que lucha por la igualdad y atrae a categoras
sociales altas (es ms interesante reclamar el acceso al ejercicio de la medicina o al
Parlamento que a tareas no calificadas); y una tendencia radical que lucha por la
persecuciones y del reino de las "bocas amordazadas". No es, acaso, notable verla
resurgir en lugares donde pareca aplastada, en Brasil y hasta en Chile, en Polonia,
Rumania y hasta en China? Lo ms conmovedor en la obra de Solyenitsyn no es tanto
la descripcin del horror de los Gulag (que por otra parte ya se conoca) sino la
exteriorizacin de las voces que la exterminacin no pudo reducir al silencio. Si
consideramos los anlisis realizados en trminos de crisis, vemos que captan ms
adecuadamente la idea de movimiento social que aquellos basados en la nocin de
orden. Tomemos un ejemplo muy actual, el de los efectos sociales del desempleo. Los
numerosos estudios dedicados a este tema tienden sobre todo a hablar slo de anomia
y marginalidad. Evidentemente, era muy difcil en la dcada del treinta conformarse
con hablar de los efectos psicolgicos de la desocupacin y la marginacin, mientras
Estados Unidos asista a marchas del hambre y en Europa los movimientos fascistas se
alimentaban con los desocupados. Remontmonos ms atrs en el pasado. Era
posible en el siglo XIX separar completamente las llamadas, en aquel momento,
"clases peligrosas" de las "clases trabajadoras"? Ms cerca de nosotros, se poda hace
pocos aos, en Oakland, considerar al pequeo grupo de los Black Panthers
solamente como una pandilla de jvenes negros marginales? Lo mismo, hoy, los
jvenes inmigrantes de Les Minguettes * son simples "marginales" o tambin artesanos
de un naciente movimiento social. Por cierto, la crisis da origen ms a menudo a
movimientos de superconformismo disidente 4 -sectas y otras formas de
antimovimientos sociales- que a movimientos sociales. Pero en todos los casos aparece
la insuficiencia de los anlisis realizados en trminos de crisis y descomposicin de la
sociolgico alrededor de tal o cual enfoque general. De tal modo, cuanto ms se ubica
uno en una perspectiva sociolgica aplicada (por ejemplo para preparar una poltica
social), tanto ms fecundo es el anlisis en trminos de sistema social, de integracin
y crisis; a la inversa, cuando se trata de analizar vastos y complejos conjuntos
sociales y determinar la naturaleza de las fuerzas sociales capaces de
transformarlos, las nociones de historicidad y movimiento social deben ocupar el
lugar central. Numerosos son quienes estiman nuestra sociedad como incapaz de
producir nuevos movimientos sociales: ya porque stos seran absorbidos por el
irresistible ascenso de los estados administradores, ya porque una sociedad
enriquecida sera capaz de absorber todas las tensiones, ya finalmente porque los
movimientos sociales, al ser producto de sociedades de acumulacin con cambio
rpido, no tienen cabida si volvemos a sociedades equilibradas. Tratar, por el
contrario, de entender los nuevos movimientos sociales es defender otra
representacin de nuestra sociedad y de su porvenir. Segn esta representacin
entramos en un nuevo modo de produccin, el cual al originar nuevos conflictos
engendrar nuevos movimientos sociales, extendiendo y diversificando el espacio
pblico y quizs tambin dar a luz formas de dominacin y control social ms
profundas y con mayor capacidad de manipulacin.