27o DOMINGO DO TEMPO COMUM So Francisco de Assis

(Gn 2,18-24; Sl 217; Hb 2,9-11; Mc 10,2-16)

Neste dia que celebramos a memria de So Francisco de Assis,

fundador de nossa Ordem, a igreja tambm nos convida, de acordo com a
liturgia da palavra, a fazermos uma reflexo sobre as relaes humanas.
Creio ser providencial que a liturgia da palavra toque neste tema, porque
Francisco de Assis criou ou recuperou um ideal de famlia, de relao que ele
chamar de fraternidade.
Logo na primeira leitura temos uma frase, que o autor do livro do
Genesis coloca na boca de Deus: No bom que o homem esteja s (Gn
2,18). De fato, no da natureza humana a solido, o isolamento. Ao
demonstrar o homem dando nome aos animais e coisas criadas por Deus,
ofcio que o prprio criador concedeu ao homem, segundo o Gnesis. Mas,
em meio a tanta diversidade, o homem percebe se descobre sozinho. Mas
no bom que o homem esteja s, diz o autor. Ele mesmo tirado da terra,
agora Deus tira do homem a mulher. Os dois, feitos a imagem e
semelhana de um Deus comunidade, como nos revelou Jesus, devem
tambm formar sua comunidade. No cabe objetar sobre a precedncia que
o autor bblico d ao macho em relao a fmea (homem= ish/
mulher=issh). Sabemos que o escrito bblico revela um outro momento
histrico, traos da cultura que a nossos olhos ps-modernos podem
parecer no estranhos. Importante ler as entrelinhas e perceber que da solido
percebida pelo homem, Deus resolve a partir dele mesmo. Deus no criar
algo estranho ao homem para sua companhia, mas algo tirado do seu ser,
do seu interior. No muito romntico, o autor bblico nos diz que Deus fez o
homem da costela de Ado. Outras culturas falaro de um ser duplicado,
esfrico, mas separado por causa de seu orgulho (gregos). Deus age aqui,
de acordo com os padres gregos como um mediador (nymphagogos) ou
seja, aquele que apresenta a esposa ao esposo.
Por isso Jesus retoma no Evangelho algo de essencial que no seu
tempo havia-se perdido: o porque do homem se unir a mulher. Os dois
buscam um no outro sua essncia, seu complemento diziam os gregos.
Buscam afastar a solido e o vazio. Fazer um ao outro companhia, por isso
companheiro e companheira, que compartilha, que convive. Neste sentido
est o relacionamento entre homem e mulher: ao mesmo tempo que se
completam e afastam a solido, criam laos maiores que chamamos famlia,
comunidade.
So Francisco de Assis entra aqui. Ao chamar sua nova famlia de
fraternidade, cria laos to grandes que vo alm da relao homem/mulher.
Ele chama de fraternidade as relaes estabelecidas entre os irmos e irms
da Ordem dos frades menores e das Damas pobres de Assis, chamadas
depois de Clarissas. Chama de fraternidade a relao estabelecida entre o
ser humano e todo o mundo criado, a me terra e para alm do planeta o
irmo sol. Francisco de Assis expande o conceito de famlia e faz uma
reaproximao do que leu no Genesis quando Deus criou o Jardim do dem
(=delicia). Se neste jardim/parque h uma interao, uma recreao entre
Deus e o homem, entre o homem e o mundo criado, ento esse o objetivo
da fraternidade universal: devolver ao mundo o projeto de Deus.

So Francisco inaugurou a verdadeira globalizao que no reduzia o

ser humano apenas ao econmico. A verdadeira globalizao aquela que
parte da solidariedade, do conceito de humanidade (o que nos faz humanos).
A fraternidade franciscana busca gerar no mundo aquele amor com o qual
Jesus relatou que deve ter o verdadeiro matrimnio: um amor to grande e
verdadeiro que capaz de deixar seu lugar seguro (a casa dos pais) para ir
ao encontro do outro. A fraternidade este ideal que aproxima os povos, que
transcende barreiras sociais, culturais, econmicas ou qualquer outra que
possa ser apenas barreira e no caractersticas de povos diferentes. Traz a
harmonia to desejada nos dias de hoje entre o humano e a natureza. H um
divrcio atualmente entre o homem e a terra. O homem filho da terra, no
seu dono. A terra nossa me dizia So Francisco. Nada novo porque ele leu
isso no livro do Genesis: Deus tirou o homem do barro da terra, Ado de
Adamah.
Neste dia de So Francisco, vamos reatar os laos que por vezes
andam soltos entre ns humanos: onde h dio que eu leve o amor, onde h
ofensa que eu leve o perdo, onde h discrdia que eu leve a unio, onde
houver dvida que eu leve a f. reatar os laos entre ns e a natureza:
louvado sejas meu Senhor por todas as tuas criaturas: pelo irmo sol e pela
lua, pelo vento, pelo ar e pelo tempo, pela gua e pelo fogo pela nossa irm,
a me terra que nos sustenta e governa.
Que o projeto de So Francisco de Assis, escrito e vivido a quase 900
anos possa nos fortalecer nestes tempos de desencontros, de divrcios entre
as pessoas e a natureza.
Curitiba. Solenidade de So Francisco de Assis, 04 de outubro de 2015.
Edson Claiton Guedes, OFMcap.