Impasses da literatura contempornea

Alcir Pcora
http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2011/04/23/impasses-daliteratura-contemporanea-por-alcir-pecora-376085.asp
23.04.2011
Num debate recente com a crtica Beatriz Resende, organizado pelo Instituto
Moreira Salles, expus minha impresso de que o campo literrio se encontra
hoje numa situao de crise, observvel pela relativa perda da capacidade
cultural da literatura de se mostrar relevante, no apenas para mim, mas
para muitos que esto comprometidos com a cultura: como se alguma coisa
se introduzisse nela (sem eventos violentos) e a tornasse inofensiva,
domstica. Um vrus de irrelevncia, por assim dizer.
No gostaria de defender uma tese cabal sobre a fraqueza atual da
literatura, mas me agrada a ideia de explorar, to fundo quanto possa, esse
lugar de crise da expresso. Tento formular sucintamente a seguir, em
diferentes ordens de argumentos, alguns dos impasses que percebo na
literatura contempornea.
Ocorre, hoje, uma impressionante expanso das narrativas no cerne da
prpria existncia. Antes mesmo de existir como evento, a ao j se
apresenta como narrativa, como ocorre nos reality show, em que as
pessoas, antes de agir, representam ou narram a ao que lhes cabe.
Ocorre tambm na multido que fala pelos blogs e pelas redes sociais, ou se
monitoram pelos celulares, de modo que a ao ou a conversa sempre
exibio/narrao da conversa. como se o mundo inteiro fosse virtualidade
narrativa antes de ser existncia particular, e principalmente como se todo
mundo fosse interessante o bastante para ser visto/lido. Esse um dos
pontos no negligenciveis que parecem retirar a prioridade ou a
exclusividade da narrao do narrador literrio. um problema basicamente
de inflao simblica.
Escrever literatura, para mim, entretanto, um gesto simblico que traz
uma exigncia: a de ser de qualidade. Literatura mediana pior que
literatura ruim, pois, mais do que esta, denuncia a falta de talento e a
frivolidade. A literatura decididamente ruim pode ser engraada, ter a graa
do kitsch, do trash, da pardia mesmo involuntria e grosseira: pode ter a
graa perversa do rebaixamento. J a literatura mediana no serve para
nada. a negao mesma da literatura, cuja primeira exigncia a de se
justificar (justificar a prpria presena) face aos outros objetos de cultura. E
o que eles exigem que voc os supere, que se apresente como novo ou
no d as caras por l.
Fazer a lio de casa do ofcio de escritor, ser esforado, tampouco basta,
como no basta ter vontade de fazer. No adianta ser apenas um
trabalhador, pois no se trata de adquirir direitos trabalhistas. Estou
tentando dizer que escrever muito competitivo. Boris Groys fala
muitssimo bem do assunto. Voc escreve em lngua portuguesa, ento tem
de se defrontar com vivos e mortos. Com os contemporneos e com Vieira,
Gregrio, Machado, Rosa etc. No h meio de no medir foras: a literatura
exige a demonstrao de fora: no h como fazer apenas para participar.

O atual democratismo inflacionrio das representaes, que mencionei,

tende a menosprezar o domnio tcnico. Para mim, um erro, desde que
literatura, como toda arte, em primeiro lugar techn , tcnica, produo
objetiva. No basta ser conhecimento, tem de produzir o que no , o que
no h. Sem produo, no h arte: no h nenhum outro valor simblico,
de representao, que substitua o objeto. De outra maneira, a literatura
est no campo da composio, em nenhum outro. No h atitude,
comportamento ou opo ideolgica que permita saltar sobre os
mecanismos da composio. Acho o menosprezo da produo objetiva, em
favor do volume expressivo e representativo um grande atalho falho da
produo contempornea. Assim, para mim, rigor tcnico significa a
radicalidade construda dentro do discurso. Atitude resolve o problema do
roqueiro, no resolve a questo da literatura.
Ocorre certo triunfalismo da produo contempornea, que enfaticamente
se nega a pensar seus impasses, ou enxerga neles apenas m vontade
gratuita, tirania acadmica ou conservadorismo crtico. Acho que essa
recusa de sequer considerar a ideia de impasse tem qualquer coisa de
cegueira deliberada. como se o presente se absolutizasse e no mais
admitisse um legado cultural como patamar exigente de rigor para a sua
produo. No entanto, a condio da crtica e da criao justamente a
referncia a um tempo que no exclusivamente o do presente, mas o
tempo de longa durao da obra da arte. Literatura pode ser descrita como
o que resiste s disputas exclusivas do presente para existir como problema
por muito tempo. Ela no tem como se fingir de recm-nascida, livre para
no ter memria e amar integralmente a si prpria como inveno de grau
zero. Perdida a noo de herana cultural, perde-se a de crtica, de
autocrtica e naturalmente a de criao.
Uma variante desse argumento o seguinte: uma parte dessa cena
contempornea de crise existe por no haver qualquer disposio para a
crise. Quem critica parece um vilo, um estraga-prazer, um intrometido.
Quem critica as obras, ainda mais se faz isso com argumentos insistentes,
tem qualquer coisa de indecente, de imprprio. Mas, por vezes, a insistncia
chata fundamental para pensar um pouco melhor. No se vai muito longe
com um discurso que no admite contraditrio, com um discurso de
animao de parceiros. Mesmo em casos de parceria, sem alguma
disposio para encarar a desafinao, no se vai longe: nessas condies,
no h orquestra capaz de desconfiar de si mesma e exigir mais de seus
membros. Espanta, pois, ver a intolerncia para a crtica, como se fosse
alguma traio pessoal. De onde vem essa ideia de parentesco trado?
Pessoalmente, no vejo por que o crtico tem de ser animador, parceiro,
divulgador ou chancela do escritor. Ele tem de apontar problemas no objeto,
pois so problemas do objeto o interesse principal da arte, como da
literatura.
Em termos de experincia pessoal de leitura, quase sempre (nem sempre,
mas quase sempre) acho mais prazer textual, literrio, em ler tericos do
que, por exemplo, ficcionistas ou poetas contemporneos. Ou, de outra
forma, a crise contempornea me parece mais patente nos textos crticos
dos que nos de fico e de poesia. Acho que o que est acontecendo
muito mais do que uma crise de bons autores: como se a literatura,
entendida como ficcionalizao autnoma, estivesse esvaziada. Poucos

autores de literatura contempornea me do mais vontade de ler como

tericos to diferentes entre si como Rorty, Davidson, Cavell, Agamben,
Renato Barilli, Perniola, Sloterdijk, Jonathan Lear, Blanchot, Magris, Martha
Nussbaum, Boris Groys... H muita gente interessante pensando o
contemporneo e pensando literatura. Fico imaginando se essa no ser
uma forma de literatura disfarada. Uma nova mscara da literatura.
Mas por que esse menor poder literrio dos autores face aos tericos? Isso
aparece para mim como uma evidncia, digamos, sentimental, afetiva, mas
as suas razes no so claras. Mesmo em termos de domnio tcnico de
lngua, entre os que citei -, as invenes lingusticas de Rorty, com suas
violentas trocas de vocabulrio, ou as situaes-limite da teoria de
passagem, em Donald Davidson, por exemplo -, me parecem mais
radicais como inveno ficcional do que a narrativa dos tantos escritores
mais ou menos conformados no esquema da prosa realista do sculo XIX.
A grande conquista da literatura do sculo XIX foi a sua autonomia ficcional,
que se traduz basicamente por se tornar simbolicamente representativa do
mundo ou expressiva do sujeito psicolgico que a constitui. Quer dizer,
restrio do mbito tcnico da imitao e hipersimbolizao do real ou da
subjetividade deram aos ficcionistas o seu estatuto contemporneo. Neste
incio de sculo XXI, o processo se amplificou vertiginosamente: a
identidade psicolgica original em sua relao com o mundo hostil da
mercadoria e no a distino da prpria inveno, enquanto inveno
engenhosa, pretende ser a fonte da qualificao autoral. Ser que d para
ser assim? Quem ainda acredita em representatividade, fora da discusso
dos prprios critrios de representao? Quem jura ainda pela inveno da
narrativa fora da construo de uma metalinguagem que coloque seus
fundamentos sob crtica? Contar histrias, enfim, cansou? E poesia
contempornea, por que quase sempre kitsch? Qualquer subjetividade
pode ser um direito, mas parece igualmente expresso de banalidade.
Tambm, quando algum diz que um autor representativo, j no imagino
boa coisa. Fosse bom, problematizaria a representao, a identidade
nossa, do eu, a prpria ideia de identidade; nos obrigaria a retroceder
para fora de nossa experincia comum. Ou mesmo nos expulsaria do
potico, envelheceria de um golpe os lugares comuns da inveno. Ele teria
complicado o mundo representado, e destrudo a subjetividade expressa.
Mas quem est fazendo isso? Afora alguns poucos ficcionistas e poetas
importantes, acho que outros esto fazendo essa baguna melhor do que
eles.
Enfim, so palpites que partilho aqui, no uma tese. No quero advogar
qualquer fim da literatura, mas no quero me poupar de discutir a sua
relevncia e pertinncia no contemporneo. A minha esperana que a
exposio crtica, a rudeza do trato o cho duro da frico, como dizia
Wittgenstein ajude a coisa a andar.
ALCIR PCORA crtico literrio e professor da Unicamp