Vortrge-Schulfahrt-Recherche-Theaterinszenierung Luther sagte man msse frei und mutig in allen Dingen sein. Vor fast 500 Jahren hat die Reformation Freiheit neu erstritten. Wie sieht es heute mit der Freiheit aus? In einer Welt, die, vernetzt, digitalisiert, technisiert und globalisiert ist, haben die Menschen scheinbar unzhlige Freiheiten. Dass Menschen sich aber innerhalb dieser Welt zusehends verlieren, dass feste Konstanten, Werte und Normen verloren gehen, ist ebenso festzustellen. Vor dem Hintergrund der aktuellen Staatschuldenkrise um v.a. Griechenland, aber auch vor dem Hintergrund der Entwicklung des Konflikts zwischen Russland und Europa hinsichtlich der Krim, wurde vor nun eineinhalb Jahren das Projekt.Schuld ins Leben gerufen. Uns lag von Anfang an viel daran, eben nicht die politischen oder wirtschaftlichen Hintergrnde aufzuarbeiten, sondern zu zeigen, wie es den Menschen in den betroffenen Lndern exemplarisch ergeht. Und damit eben direkt aufzuzeigen, wie schnell die persnliche Freiheit heute eingeschrnkt sein kann, wenn bestimmt Rahmenbedingungen nicht gegeben sind. Unser Projekt umfasste Vortrge zum
Thema Grundgedanken der Europischen Union in der Schule vor Schlern
der Abschlussklassen und auch eine viertgige Reise nach Portugal, whrend welcher wir vor Ort zum Thema Schulden & Schuld recherchierten. Die Schlerinnen und Schlern gewannen so einen sehr tiefgehenden Eindruck davon, wie sehr die persnliche Freiheit eingeschrnkt sein kann, wenn man in einem Land lebt, dessen Jugendarbeitslosenquote bei knapp 35% liegt. Dessen junge Bildungselite das Heimatland verlassen muss, um eine Perspektive fr die Zukunft zu haben. Kern und Finale unseres Projekts stellte das eigens fr das Projekt geschriebene Theaterstck mit dem gleichnamigen Titel: Projekt.Schuld. Dieses wurde am 01.07.2015 vor groer Kulisse im Frther Stadttheater aufgefhrt. Das Stck beginnt mit zwei Einzelschicksalen. Da ist auf der einen Seite die serbische Mutter, die mit ihrer Tochter nach Griechenland auswanderte, um dort ihre Vorstellung von Freiheit und Glck zu suchen, den Job verlor, und schlielich die an Rauchvergiftung gestorbene Tochter in der Wohnung vorfindet, weil der staatliche Stromanbieter die
Heizung wegen unbezahlter Rechnungen abgedreht hatte. Da ist aber auch
der Mann, der sich das Leben nimmt, weil er sich nach Job, Wohnung, Freiheit und Perspektive nicht auch noch die Wrde nehmen lassen wollte. Whrend des Stckes werden die Ursachen aufgearbeitet. Aber auch unsere Jugend in Deutschland kommt auf die Bhne und zu Wort. Die haben eigene Sorgen, die nicht annhernd so essentiell sind, sie aber trotzdem in ihrem Handeln beeinflussen und die eigene gefhlte Freiheit einschrnken. Da sind die Banken, die sich in ihrem Tun Freiheiten herausnehmen und scheinbar keinerlei Moral oder Werten unterworfen sind. Und zwischen all diesen Polen haben wir ein zentrales Symbol gewhlt, dass durch Text innerhalb des Stckes berhaupt nicht erwhnt wird, aber eine ganz zentrale Rolle trgt: Eine groe Kerze. Diese Kerze brennt bereits zu Beginn des Stckes. Und sie brennt auch am Ende noch, wenn alle Protagonisten in der letzten Szene sinnlos im Kreis laufen, so wie sich ihr Leben in Wirklichkeit im Kreis dreht. Diese Kerze symbolisiert das Licht. Sie steht fr alle, die auf der Strecke geblieben sind
genauso, wie fr den Glauben, der in
unserer schnelllebigen und unsicheren Zeit fr die Menschen mehr denn je von Bedeutung ist. Das Ende des Theaterstckes ist bewusst offen gehalten.
Regie & Leitung: Daniel Winning
Theaterpdagogische Untersttzung: Sue Rose Theologische Begleitung: Philipp Stiegler Organisation: Antje Heinrichs, Kathrin Mller Musik: Carl Thum Solowjow Veronika, Pietsch Michelle, Karatas Laura, Zyska Julia, Antonic Natasa, Gredic Benjamin, Magner Nico , Fettahler Selin, Wirth Tanja, Tiefel Willi, Bozkiroglu Dilara, Mangarov Alexander, Klein Christina, Grnbeck Lea, Drozd Amanda, Kilubi Naledi, Post Sarah, Bickel Jennifer, Tang Simira
Eine kritische Betrachtung der Theorien von Karl Raimund Popper: Weiterentwicklung des »kritischen« zum »toleranten« Rationalismus und der »offenen« zur »offenen toleranten« Gesellschaft
Einführung in die Nationalökonomie: Was ist Nationalökonomie? + Wirtschaftsgeschichtliches + Die Warenproduktion + Lohnarbeit + Die Tendenzen der kapitalistischen Wirtschaft