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PRAIA DO FUTURO E O DESCONFORTO DIANTE DAQUILO QUE

NO SE QUER VER.

ANOUZ, Karim; ARAJO, Gergia Costa; LEVINE, Hank. Praia do futuro. Produo de
Gergia Costa Arajo e Hank Levine, direo de Karim Anouz/ Brasil, 2014, fico, cor,
1h46min.
Por Rosngela Lopes da Silva1
De repente me vejo diante da imagem de duas motos, enquadrada pela cmera
cinematogrfica a exibir o movimento, a transitoriedade e a estrada encoberta por uma
paisagem nevoada. Em frente, a nvoa. Um futuro incerto, sem nitidez, sem certezas. O
movimento das motos a deslizarem livres pela estrada cinzenta traam uma trajetria por um
caminho cujas placas e paisagens que ficaram para trs me parecem irrelevantes. No lembro.
O olhar fixa apenas naquele instante, no movimento. De fundo ouo David Bowie cantar
Heroes. E toda aquela aflio e angstia catrtica diante das relaes estabelecidas entre as
inquietudes que perpassam a existncia dos personagens que do vida ao filme Praia do
Futuro, de Karim Anouz, so construdas como a representao que subjetivamente desenho
nas linhas dessa cano.
And the guns, shot above our heads (over our heads)
And we kissed, as though nothing could fall
(nothing could fall)
And the shame, was on the other side
Oh we can beat them, for ever and ever
Then we could be Heroes, just for one day2"
Assim constru a cena final desse filme. Provavelmente to melodramtica quanto esse
texto cinematogrfico foi classificado. No foi possvel descrever a forma simultnea e
singular que essas imagens foram construdas em minha mente. Consciente de que
1 Mestranda em Literatura pela Universidade de Braslia UnB.
2 Trecho da msica Heroes, de David Bowie. Traduo: E as armas, disparou acima de nossas cabeas /(sobre
nossas cabeas)/E ns nos beijamos, como se nada pudesse cair/ (nada poderia cair)/ E a vergonha, estava do
outro lado/ Oh ns podemos venc-los, para todo o sempre/ Ento poderamos ser heris, apenas por um
diaDisponvel em < http://www.vagalume.com.br/david-bowie/heroes-traducao.html#ixzz3aXPSZHEF> Acesso
em maio de 2015.

impossvel narrativa ultrapassar o limite da linearidade 3e, por isso mesmo, incapaz de
representar o real, at porque a sensao provocada ser sempre outra a cada vez que eu
assistir a esse filme; escolhi iniciar esses comentrios dessa maneira para explicitar o quanto
fui tocada pela sensibilidade da obra: por sua construo fragmentada de imagens que se
sobrepem umas s outras; pelas paisagens que parecem seguir o olhar e o emocional dos
personagens to fortes, fracos, brutos, sensveis, decididos, indecisos, humanos ; pela
profundidade das relaes emocionais apresentadas e a angustiante sensao de no
pertencimento.
Esse filme foi dirigido por Karim Anouz, natural de Fortaleza, arquiteto por formao,
contudo exerce profissionalmente as atividades de diretor de cinema e artista visual. o
diretor dos filmes O Abismo Prateado, Madame Sat, O Cu de Suely, entre outros. A msica
de David Bowie descrita acima algo que descobri posteriormente serviu de inspirao para
a produo dessa obra. Ter acesso a essa informao aps ter procurado pelo udio e letra
dessa cano, deu completude s construes subjetivas elaboradas, principalmente a
percepo dos versos "And the shame, was on the other side/ Oh we can beat them, for ever
and ever".
Essa ideia de que a vergonha estava do outro lado e de que juntos poderiam venc-la,
propiciou o refletir sobre os deslocamentos, a desterritorializao, a sensao de no
pertencimento e a necessidade de esquecer, presentes na construo do personagem Donato
(um salva-vidas), interpretado brilhantemente por Wagner Moura; mas tambm possvel
perceber uma provocao implcita ao preconceito: quele de quem o personagem fugiu ao
sair do Brasil para viver sua grande paixo, sem temer o olhar do outro, na Europa; e,
tambm, quele que ainda est impregnado no pensamento conservador de uma parte
significativa das pessoas plateia que preferiu abandonar s salas de cinema ao se sentirem
afetadas pelas cenas erticas entre dois homens nos minutos iniciais do filme. 4
Antes de iniciar os comentrios sobre essas percepes ressaltadas, penso ser
interessante a informao de que Praia do Futuro um filme ambientado nas cidades de
Fortaleza (Brasil) e Berlin (Alemanha). Narra de forma fragmentada alguns anos da vida de

3 Referncia ao texto de Dalcastagn (2012, p. 79) quando ela afirma "muito longe de toda a teoria sobre a
realidade e a nossa percepo dela, prosseguimos, na vida cotidiana, criando narrativas lineares,
cronologicamente estruturadas, para darmos conta de nossa presena no mundo".

4 Fato verdico ocorrido durante o lanamento do filme em maio de 2014 em alguns cinemas
brasileiros.

Donato, o relacionamento amoroso com o alemo Konrad (Clemens Schick); suas escolhas;
como foi afetado por elas e como o seu irmo Ayrton (Jesuta Barbosa) se sentiu afetado.
Em suma, a narrativa dividida em trs partes principais: (I) O abrao do afogado,
quando Donato fracassa em um resgate e acaba se envolvendo intimamente com o amigo da
vtima, tambm quando percebemos o carinho do protagonista para com o irmo que o v
como um heri invencvel tal qual o Aquaman das revistas em quadrinhos e por quem seria
capaz de entrar no mar, mesmo diante de sua fobia agua, caso fosse necessrio salvar o
irmo mais velho; (II) Um heri partido ao meio, em que o protagonista, aps observar
atentamente a linha do horizonte a dividir o azul da praia e o azul do cu de Fortaleza, decide
ir para Berlim viver o seu grande amor, l fica em dvida entre o ficar e construir uma nova
vida (esquecer o passado) e o voltar para o convvio da famlia; (III) O Fantasma que fala
alemo, sem dvida a parte mais emocionante do filme, anos mais tarde, aps Donato ter
escolhido viver na Alemanha e esquecer a vida no Brasil, seu irmo j um adolescente e
revoltado diante do esquecimento vai para a Europa em busca de reestabelecer as relaes
fraternas.
Essa diviso do roteiro em trs partes, que parece imitar as cenas teatrais, e a
fragmentao da obra oferece plateia a possibilidade de preencher os vazios que constroem
a vida dos personagens. Uma tarefa que no muito fcil. Do relacionamento entre Donato e
Konrad na primeira cena, h o estranhamento da no presena explcita de atitudes
preconceituosas. Dois desconhecidos saem do hospital, fazem sexo no carro, conversam sobre
tatuagens, se encontram na praia, compartilham momentos de lazer (no se aproximam
intimamente nesse momento), ficam nus sem nenhuma preocupao. O olhar do outro parece
no est l. Seguindo uma lgica comum do gnero melodramtico somos levados (os que
permaneceram no cinema aps a cena de sexo) a esperar os momentos de conflito, quando
eles sero questionados por suas identidades. Afinal, "natural" esse questionamento.
Porm as cenas se sucedem sem destinar um tempo para esse conflito. Provavelmente,
porque no necessrio. O nosso cotidiano e vivncias nos levam a deduzir que o repdio
quele relacionamento ainda faz parte das relaes sociais. Penso, inclusive, que essa cena se
estende ao pblico. O olhar de reprovao estava sentado na sala do cinema. O conflito foi
desencadeado quando saram de l, quando se negaram a ver que um homem pode amar outro
homem. Afinal, como afirmou Dalcastagn (2012, p. 33) ao falar sobre a literatura
contempornea e, penso eu, entendendo o cinema como arte pode ser aplicado leitura desse
filme, "aquilo que a classe mdia estava acostumada a ver, preparados para ver, passa a ser
construdo de tal forma que causa estranhamento". Quando a representao desse outro no

condiz com os esteretipos exticos que acreditamos ser natural e, principalmente, queremos
ver, provoca situao de desconforto e estranhamento.
As tenses geradas por esse preconceito podem ser percebidas tanto no interior da sala
do cinema como nos gestos agressivos dos personagens (uma sensibilidade contida que em
alguns momentos desencadeia o choro, o beijo, o carinho, o afeto); no olhar refreado do
protagonista para o horizonte. Um ser que se ver colocado entre a ideia de comunidade - se
anular para pertencer e se identificar a esse outro que olha com reprovao e a de
descentramento e no-pertencimento fuga em busca de manter a sua individualidade. Ainda
que para essa fuga implique ter fora para esquecer.

Talvez essa incompletude e

fragmentao das cenas seja justamente a forma encontrado pelo diretor e os produtores do
filme para representao do dilaceramento dos "eus" interlaados nesse roteiro ao tentar evitar
a anulao de si.
A sensao de vazio, de sentir que vai morrer toda vez que tenta salvar algum durante
o seu ofcio na Praia do Futuro, levam Donato a Berlim longe do olhar outro, ou, como
disse o seu irmo, fugiu para "dar o cu escondido no polo norte"- para no se anular. Prefiro
pensar assim a acreditar que, seguindo uma trama semelhantes s comdias romnticas, o
protagonista s adquire autonomia para lutar pelo que acredita depois que o prncipe
encantado lhe faz enxergar essa possibilidade, embora essa leitura tambm seja possvel. De
qualquer forma, justamente nessa escolha de esquecimento do protagonista e, no
rompimento da relao com o irmo, que o tinha como heri, que eu penso residir o que faz
desse filme to instigante e excepcional.
Quando tem incio a terceira cena, em que criada para o protagonista a imagem do
fantasma que fala alemo, aquele ser que se apresenta j no o mesmo. Isso constatado
menos nas mudanas fsicas e na linguagem do que no no reconhecer o irmo. Ambos so
outros e o amor a nica coisa que os une. Ainda que venha o desejo de bater, de gritar, de
fugir; toda a angstia sufocada em um abrao. Como disse Diana Klinger " preciso ter
fora para esquecer, mas tambm preciso ter fora para lembrar". Talvez mais fora ainda
para aceitar que somos seres incompletos, descentrados. No somos os heris americanos com
poderes sobrenaturais ou habilidades incomuns dispostos a nos anular para nos enquadrarmos
maneira como os cidados de Smallville ou de Gotham City querem nos ver. Somos falhos e
nem sempre teremos xito como esses heris fictcios que retornam para casa depois da
batalha sucessivamente os mesmos - sem profundidade.
5 Aluso aos conceitos de comunidade e esquecimento abordados por Diana
Klinger no texto "Literatura e tica: da forma a fora (2014, p. 89)

Por isso, acredito que "Praia do Futuro" uma produo artstica capaz de nos fazer
refletir sobre o sujeito contemporneo, suas angstias, medos, relaes familiares nem sempre
fceis. Afinal, esse filme no a histria de um casal gay. a histria de amor de um homem
por seu irmo, por si mesmo e por um outro homem; perpassada pelo olhar preconceituoso de
uma sociedade que insiste em permanecer na utopia de que todos so iguais e precisam se
comportar de acordo com o padro.
Certa de que meus breves comentrios no abarcaram a grandiosidade dessa obra, at
porque no era essa minha inteno, retomo a imagem do movimento das motos na paisagem
nevoada cruzando o caminho uma da outra, sugerindo as relaes cotidianas e familiares
imbricadas nossa existncia - e proponho capturar a palavra futuro, presente no ttulo, para
indicar a leitura desse filme a partir desse lugar nevoado para onde se vai sem saber ao certo,
mas sempre adiante, sempre esquecendo.

REFERNCIAS
DALCASTAN, Regina. Literatura brasileira contempornea: um territrio contestado
Vinhedo, Editora Horizonte/ Rio de Janeiro, Editora da Uerj, 2012
KLINGER, D.. Literatura e tica: da forma para a fora. Rio de Janeiro: Rocco, 2014.