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PERSPECTIVAS ATUAIS DO SUS E O AGIR TECNOLGICO DO

TRABALHADOR COMO UM ATO TICO-POLTICO1

Emerson Elias Merhy2

As perspectivas atuais do SUS nos remete ao movimento poltico e a busca de
parte de seus atores pela construo de uma sociedade pautada por uma democracia mais
substantiva. Ento, o SUS est envolvido, pelo menos, por esse tipo de implicao; apesar
de sabermos da existncia de muitas outras. Vale tambm entender que esse tipo de luta, no
Brasil, no s o perodo da luta contra a ditadura. Ele nos remete compreenso de que
na sociedade brasileira, e em particular no campo da sade, ns j tnhamos em perodos
anteriores fase da prpria ditadura disputas na sociedade brasileira, por outros formatos
para as polticas de sade e, de uma certa maneira, isso tambm est implicado no SUS, ou
seja, o SUS um certo arranjo no qual h esta implicao histrica.
Assim, nosso olhar deve ser remetido aos movimentos de luta contra a ditadura e
pela construo de uma nova democracia e de justia social no pas, em distintos perodos,
e as pocas anteriores de lutas de vrios setores no campo da sade, por outras perspectivas
para o conjunto das polticas pblicas na sade. Por isso, o SUS carrega de maneira
substancial estes desafios, esta perspectiva permanente em qualquer momento que a gente
possa acompanh-lo. H momentos que a gente pode dizer que ele esteve em possibilidade
de avano mais extenso ou em momentos que a gente mesmo pode reconhecer, que do
ponto de vista de conquista, de objetivos, ele pode ter sofrido retrocessos. Mas isso no
rouba, dele, o conjunto dessas implicaes. A implicao de pertencer a um territrio, que
busca novos desenhos das polticas de sade no pas e a implicao de pertencer a
movimentos sociais que almejam, para sociedade brasileira, uma nova democracia e uma
nova justia social.
Nesta direo, eu destacaria que sempre que ns estamos diante do SUS a gente
vive tenses muito prprias destes lugares. E uma das tenses, que pra mim relevante e

Palestra proferida no Auditrio da Faculdade de Cincias Mdicas em 13/11/2003 em comemorao ao XX

Ciclo de Debates do Servio Social do Hospital das Clnicas da UNICAMP.
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que a gente vive como uma possibilidade nesses ltimos anos, de uma maneira muito
diferenciada entre os diferentes atores envolvidos com o SUS, a maneira pela qual o SUS
vem se apresentando, de um lado, como poltica pblica e, de outro, como poltica
governamental.
Esta dobra do Sistema nico de Sade de ser, ao mesmo tempo, uma ambiciosa
poltica pblica e s se realizar enquanto poltica governamental, algo que no se resolve
em setores especficos das polticas, no plano do Estado, ou seja, no algo possvel de ser
resolvido, pois uma tenso constitutiva do campo poltico e social, no qual o SUS emerge
na sociedade brasileira. E, portanto, no se resolve no campo especfico de uma poltica. Ou
ela se resolve, de uma maneira mais ampliada no campo relacional do Estado e da
sociedade, ou ela praticamente no se resolve em nenhum destes lugares de sujeitos sociais
e prticas. Essa uma tenso muito presente e constante dentro do Sistema nico de Sade,
que coloca os vrios atores em condies de achar, as vezes diante de certas situaes, que
certos aconteceres so ou no avanos.
Vou continuar insistindo na discusso da tenso constitutiva, por ach-la nuclear.
Quando a gente almeja que um certo setor social torne-se um campo das polticas pblicas,
ns temos uma ambio de que ele respeite certas estabilidades, do ponto de vista de
princpios e diretrizes, que no sejam ou no possam ser violados por grupos especficos, de
ocasio, que esto operando a direo, por exemplo, de uma certa poltica governamental.
Os atores forjadores do SUS tm isso no seu discurso. Por exemplo, quando o Sistema
nico de Sade diz que ele acoplado a uma diretriz constitucional, na qual a sade um
direito, na qual a sade responde a uma construo intersetorial, na qual o Estado
responsvel pelo cumprimento deste direito e na qual h a perspectiva do controle social.
Vejam que com isso estamos desenhando uma certa imagem do que significa
construir e ocupar um territrio de polticas pblicas, ou seja, um territrio de polticas
operada no plano da sociedade, no do estado e sua maquinaria e que tem lgicas de
estabilizao. Qualquer que seja o formato governamental de ocasio ele no pode violar
esses princpios.
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Professor do Departamento de Medicina Preventiva e Social da Faculdade de Cincias Mdicas da

Universidade Estadual de Campinas.
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Por exemplo, o princpio do controle social seria um dos desenhos marcadores

desta caracterstica da poltica pblica que se ambiciona como SUS. De fato, quando a
gente vivencia a construo efetiva do Sistema nico de Sade, nestes anos todos, a gente
percebe que nem sempre to claro o que significa o conjunto dessas diretrizes, que do a
cara do SUS como poltica pblica. Na realidade, a gente pode dizer que se pudssemos nos
aproximar com uma lente de aumento das milhares de experincias governamentais, que
ocorrem nos vrios municpios do Brasil, outras dezenas de experincias governamentais
que ocorrem no plano dos Estados, ou mesmo das experincias governamentais no plano
nacional, em diferentes governos, ns diramos que h uma fragilidade muito significativa
nesta ambio de se ser um territrio de poltica pblica, ou seja, ele ainda no conseguiu se
assentar numa base social de atores que lhe do sustentabilidade, para que possa atravessar
perodos de distintos grupos governamentais que, apesar dos seus jogos de interesses,
mantenham-se firmes em torno da preservao da estabilidade de alguns princpios bsicos
como, por exemplo, a garantia efetiva do controle social.
Na prtica, hoje, no podemos dizer que no Brasil o Sistema nico de Sade
expressa uma prtica de controle social efetiva. Na realidade, podemos relatar experincias
e isso que ns temos vivido no SUS, temos vividos de relatos de experincias, mais bem
sucedidas, menos bem sucedidas. Revelando que o Sistema nico de Sade tem, como uma
de suas constitutividades, que ele continua sendo um campo de luta, ou seja, o Sistema
nico de Sade antes de ser efetivamente uma poltica pblica, um campo de disputa; e
quem no perceber isso perde terreno para o outro que tambm disputa a direo desse
territrio. Essa uma das marcas que gostaria de deixar de uma maneira explcita para
gente pautar um debate sobre perspectivas do SUS, hoje.
Porque, se a gente for acompanhar os vrios movimentos de tentativa de
construo de uma outra maquinria, para a poltica de sade no Brasil, olhando para o
movimento dos anos 80 e, agora, nos anos 2000, a gente percebe que certas conquistas, em
alguns movimentos, so tidas como conquistas de fato e, em outros, nem tanto. E mais,
para quem considera que foi um avano, se no cuidar da construo de blocos sociais para
sustent-la, no perodo seguinte, elas regridem.

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Temos vrios exemplos, de polticas setoriais, na rea do Sistema nico de

Sade que mostram isso. A sade mental uma delas. A sade mental na realidade vive
isso de forma muito intensa e permanente, e o tempo todo ela tem que mostrar, de maneira
explcita, onde ela avanou, por exemplo, na luta antimanicomial. Pois, como em grande
medida se apoia em experincias de governos especficos, tem que torcer para o governo
no mudar. Seno ...
Isso tem muita significao, isso mostra que na realidade o projeto de construo
do Sistema nico de Sade no obedeceu, nesta situao apontada, a uma prtica de
acumulao social, infelizmente porque ficou reduzida s experincias governamentais. A
sustentabilidade mais ampla est em outro lugar, ela no est s num conjunto de prticas
governamentais, mesmo considerando que sejam, sem dvida, fundamentais e que
contribuam na construo e expresso da multiplicidade e riqueza do Sistema nico de
Sade, fazendo, deste, um processo singular e rico no mundo atual, se considerarmos as
experincias de vrios outros pases.
Por tudo isso, temos que estar atentos para no perdermos a perspectiva de que
estamos cravado em um campo de luta, como eu disse h pouco, o que pode nos fazer
perder de vista que a construo da sustentabilidade exige vrios movimentos. Um dos
movimentos, sem dvida nenhuma, um movimento que sai do territrio da sade, que
deve ter que atingir o conjunto dos outros setores do Estado, na medida que o Sistema
nico de Sade algo que ambiciona a sua realizao num campo de reforma do Estado,
ou seja, o Sistema nico de Sade no tem como se concretizar, enquanto uma poltica
pblica, se ele no vier de mos dadas com acumulaes mais amplas, socialmente, no
plano da reforma do Estado, e este um plano no qual ns no temos tido, neste ltimos
anos, muitas evidncias positivas.
Ao contrrio, samos da ditadura com muita ambio, ambicionamos
radicalmente as prticas de reforma do Estado, apesar de termos conquistado vrias coisas,
vimos assistindo nos ltimos anos fragilizaes na consolidao desta perspectiva, como
podemos ver hoje no que se refere as relaes entre o pblico e o privado, no campo dessa
reforma do Estado brasileiro.

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Na rea do Sistema nico de Sade isso tem expresses muito significativas para
mostrar como que esse territrio minado, como esse territrio ainda muito impreciso.
Por exemplo, quando a gente assiste nos ltimos anos qual o conjunto de polticas, que os
governos nos nveis nacional, estadual e municipal tm tido para os hospitais, a gente vai
verificar isso se olhssemos dois setores hospitalares, o do hospital universitrio e o dos
pblicos no estatais, muito significativos para a construo de um SUS mais pautado pela
equidade e maior justia social.
Iremos constatar, ao olhar com ateno para esta situao, que a poltica que o
Sistema nico, atravs dos vrios governos, vem construindo para esses estabelecimentos
muito desastrosa, e que pode ser traduzida da seguinte forma: quer se sustentar, privatizese! E a a verso da privatizao tem mil caras, a privatizao no hospital universitrio pode
ser abrir uma segunda porta, terceira porta, quarta porta, quinta porta e, normalmente,
fechar a primeira porta. A idia ou o forte desejo das Misericrdias comear a vender
planos, fazer o seu planozinho local, para lhe dar recursos financeiros adicionais, junto
com uma relao de prestadora de uma operadora de planos maior, a fim de completar o
que fatura como complementar do SUS, e assim por diante. Ou seja, a poltica da reforma
mais ampla do Estado pblico e do lugar do privado, no Brasil, no vem sinergicamente
apontando para uma perspectiva de sustentabilidade de certos setores fundamentais para
nossa aposta de construo de um Sistema nico de Sade mais democrtico e mais justo.
No podemos nos sentir tranqilo com tudo isso.
Ao contrrio, este front necessrio de disputa opera em um territrio de muita
fragilidade. Ento, isso exige de ns o entendimento profundo de como frgil a
consolidao do Sistema nico de Sade, enquanto uma poltica pblica mais estvel, que
sofre variaes conjunturais significativas e que exige dos seus militantes ateno
permanente e costuras ampliadoras. Ele uma construo muito delicada porque ainda no
atingiu um patamar de institucionalizao, que lhe permitisse poder ultrapassar certos
perodos com maior tranqilidade.
Alm dessa temtica, h que se levar em conta um outro aspecto mais especfico
do prprio territrio da sade e que no tambm um territrio consolidado, do ponto de
vista da construo de uma poltica pblica, que nos d tranqilidade. Este aspecto nos
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remete a especificidade do territrio da sade, que a opo pela construo de certas

modalidades de produo do cuidado para o usurio, individual e coletivo, qual o Sistema
nico adere.
Aqui, estou me remetendo a aquilo que mais prprio do campo da sade. Ou
seja, quando a gente fala em campo da sade, em tudo isso que eu disse sobre a reforma do
Estado, o pblico e o privado, dentro de algo que singular, que tem marca substancial que
o diferencia dos outros lugares, h que se ter sempre claro, o que e quem realiza o conjunto
das prticas sociais demarcadoras deste campo. Afinal de contas, este campo da sade
lugar do qu?
lugar da construo de intervenes tecnolgicas cuja alma, cujo sentido, a
produo do cuidado em sade, que tenta responder ao que socialmente se constitui e se
denomina mundo das necessidades de sade dos indivduos e dos coletivos. Ento, isso
que d marca e propriedade deste campo; a, ele se diferencia, por exemplo, do campo
educacional ou de um outro campo social, como o das prticas religiosas. Na realidade, o
conjunto de prticas sociais, cuja alma o campo da sade, est implicada com esse tipo de
questo. Elas so prticas reconhecidas e produzidas, neste momento, pela sociedade, como
portadoras de capacidades tecnolgicas para responder s necessidades de sade e seu
complexo mundo.
Este, tambm, um lugar de intensas disputas. De disputas que fazem referncia
a ns, trabalhadores de sade, no nosso dia a dia. Para ns vivenciarmos, de um modo
muito prximo, o tema que eu falei da reforma do Estado, e do pblico e do privado, ns
temos que se confrontar com uma situao imediata de conflito, nessa rea, que tenha
sentido no nosso cotidiano ou, o que nos sobra abstrair, do ponto de vista do pensamento
e da militncia, a temtica da reforma do Estado. Mas, esse outro lado, que o Sistema nico
de Sade est envolvido e est amarrado, que lhe d substncia, esse se faz presente no
nosso dia a dia e a ns se refere. Pois, estar implicado com a produo do cuidado em sade
o nosso lugar, ns trabalhadores de sade vivemos isso. Somos considerados
trabalhadores de sade, e no de outra coisa qualquer, porque somos um conjunto de
sabidos singular, que estamos neste campo da sade por sermos sabidos de processos de
aes tecnolgicas que respondem ao mundo das necessidades de sade. E, neste lugar,
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estamos amarrados a certas modalidades de se fazer isso, de certas maneiras de se realizar

isso. E, neste territrio, fazemos parte das disputas que o campo contm e que muita
intensa.
um territrio que coloca em confronto o conjunto dos prprios trabalhadores de
sade e, que na realidade, nos remete a opes, que enquanto trabalhadores temos que ter,
implicando na nossa defesa de certas perspectivas para a construo do Sistema nico de
Sade, e queiramos ou no, a somos militantes cotidianos. Esse talvez seja o lugar pelo
qual ns trabalhadores de sade, na nossa militncia cotidiana, com o nosso saber ser
trabalhador de sade, podemos nos tornar sujeitos polticos militantes de um Sistema nico
de Sade mais eqitativo, mais resolutivo, mais voltado para a vida do usurio. Ns no
precisamos nos descolar do cotidiano para militar, ao contrrio, a, no nosso prprio lugar
de trabalhador, que agimos politicamente. Temos que nos manter neste lugar e politiz-lo
de uma certa maneira, e que no a politizao enquanto a constituio de uma certa
organizao poltica, mas a politizao enquanto a adoo de certas opes, do ponto de
vista tico e tecnolgico, do nosso lugar e do nosso fazer que mexe com a forma social de
se construir vidas.
E neste lugar, na nossa opo tico-tecnolgica do nosso lugar e do nosso fazer,
ns, como sujeitos polticos, podemos avolumar a capacidade de acumular na direo de
um Sistema nico, que consiga ter mais sinergia com tudo isso que eu coloquei. Ou, no.
Eu diria que no cotidiano, o conjunto dos atores sociais mais importantes para a
construo das aes de sade, no plano do Sistema nico de Sade, os que identifico
como os mais expressivos, so: os governantes de ocasio, os dirigente de ocasio, os
trabalhadores de sade, os usurios dos servios e os empresrios do setor. Diria que desse
conjunto, desta rede de atores, os trabalhadores de sade so os que mais detm potncias
de auto-poder, conservador ou progressista - que lhes do graus significativos de
liberdade para agir no cotidiano, que no precisam pedir muita licena a outros para
construir a sua ao junto do mundo das necessidades -, de intervir na construo de um
Sistema nico mais justo e democrtico.

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Isto traz uma implicao que tem que nos inquietar. Tem que nos deixar,
absolutamente, preocupados no bom ou no mau sentido e isso depende de cada um, no
tenho receita. Mas, que tem que nos deixar preocupados, tem.
Por qu?
Porque se somos, como se fatos somos, enquanto trabalhadores, atores
fundamentais porque est em ns muitas das perspectivas de construo de um Sistema
nico diferenciado, que a gente pode desejar. Isto , muito depende da gente mesmo, ou
seja, depende da nossa capacidade de ao, do ponto de vista tecnolgico, como algum
que faz uma opo tico-poltica, no cotidiano; algum que faz uma opo por entender que
o encontro, entre o nosso agir tecnolgico e o mundo das necessidades, um agir
tecnolgico e, como tal, um ato poltico.
Em que sentido ele um ato poltico? Ele um ato poltico porque ele implica
uma opo social, assumida por ns trabalhadores, se militamos a favor da vida, ou no, ou,
at, se militamos a favor de uma morte menos sofrida. No campo da sade, qualquer que
seja a imagem das necessidades de sade, ela sempre nos remete seguinte expresso: ns
estamos falando de algo que nos interessa muito, que o modo pelo qual podemos viver a
nossa vida.
Assim, traduziria que o mundo das necessidades de sade, para cada um de ns
ou para os coletivos, representa um conjunto de situaes que sempre remete a
possibilidade de vivermos a nossa vida, dentro do nosso modo de vive-la, ou seja, sem que
isso seja um fenmeno idntico a outro modo. Ns temos capacidade de representao,
temos possibilidades de nos sentirmos alegres ou tristes, enquanto indivduos ou coletivos,
de maneiras diferenciadas, ns temos diferenas para compreender o que so obstculos
para o viver a nossa vida; e, portanto, nessas diferenas os grupos sociais e os indivduos,
tambm expressam de maneira diferenciada o que so as necessidades, para si. Isso
constitui essa riqueza que o conjunto das necessidades sociais. Mas, de uma certa maneira
a todos ns indivduos ou coletivos remete a imagem de que estamos falando de viver
vidas. Ora viver vidas uma porta para ver que vida produz mais vida e, dentro disso,
podemos optar para que nosso ato vivo no produza ou no contribua para produzir mais
morte.
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Esse pode ser um dos nossos objetos, e toma-lo como tal um ato poltico. um
ato poltico porque ns coloca no nosso agir tecnolgico opes, como: indivduos ou
coletivos, profissionais, trabalhadores de estabelecimentos de sade; como algum que se
sabendo portador de uma arma poltica na mo, com o seu fazer, faz uma opo na forma
de usar o seu saber tecnolgico. Algum que aponta esta arma para que a vida produza mais
vida, e no para que a vida produza mais morte, como o modelo dominante, mdicohegemnico, muitas vezes pratica.
Essa opo no est dada, automaticamente, ela uma opo que ns fazemos no
cotidiano entre ns, que ns fazemos no cotidiano com o usurio, que ns fazemos no
cotidiano com o nosso trabalho. Se no tivermos esta percepo, a gente abandona algo que
fundamental para essa deciso, que nos compreendermos como sujeitos polticos desse
ato e em ato.
No modelo, mais corriqueiro praticado, ns no nos implicamos muitas vezes
com os nossos atos, que produzem mortes e, olha, que so muitos os trabalhadores de
sade que produzem morte e que no se implicam e nem se responsabilizam com isso -, e
ao fazermos isso, na realidade estamos nos implicando e se responsabilizando, tambm,
como sujeitos polticos, mas como sujeitos que fazem a opo tico-poltica por uma
militncia de negao de um Sistema nico de Sade mais democrtico, justo e construtor
da equidade social no direito a uma vida mais qualificada.
Nesta direo, creio que essa uma das grandes potncias que ns temos na mo,
que essa nossa implicao na ao tecnolgica, apontando para uma vida que ambiciona
ser mais vida. Mas, tambm me remeto perspectiva de podermos morrer de modo mais
alegre, e a lembro de um filsofo do sculo XVI, que o Espinosa, que dizia que a alegria
uma manifestao do viver, e de quem fao uso um pouco enviesada, pois vou falar de
uma outra coisa. Ns podemos, alm de produzir mais vida, produzir modos de morrer mais
alegres na nossa sociedade, ou seja, morrer no precisa ser a desgraa que , e ns no
fazemos isso, ns praticamente perdemos ligaes com outros humanos muitos anteriores a
ns, que construram ritualsticas com a morte muito mais saudveis.
Acho que isso faz parte da nossa opo tambm como sujeito poltico no
cotidiano, ns temos que nos preocupar com isto, e nesta direo para ir mais ou menos
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fechando a minha interveno, eu gostaria de colocar o quanto isso traz para ns

responsabilidades. Por qu?
Porque na realidade, ns no cotidiano no temos essa compreenso de maneira
coletiva, nem de uma forma muita intensa. Normalmente ns nos posicionamos como
vtimas do cotidiano e no como sujeitos do cotidiano, ou seja, ns nos posicionamos como
vtimas dos outros atores polticos, dos outros sujeitos polticos e no nos vemos como
vtimas de ns mesmos. E, na realidade, eu gostaria de inverter esse olhar, gostaria de dizer
que na realidade ns nos vemos como vtima dos outros, porque somos vtimas de ns
mesmos, porque no ns reconhecemos como sujeitos polticos, que fazem opes ticotecnolgicas, no seu trabalhar cotidiano, em todos os lugares onde estamos atuando,
inclusive enquanto trabalhador.
Acho que esta uma questo nuclear do Sistema nico de Sade, hoje. Por qu?
Porque se eu puder fazer um desenho de onde o Sistema nico de Sade mais acumulou,
nestes anos todos da Constituio para c, ou at pr-constituio, pois j era uma aposta
perseguida por muitos antes da prpria Constituio; se puder ver este desenho, vou
verificar que o Sistema nico de Sade at que avanou razoavelmente na sua lgica
institucional jurdicopoltico, ou seja, na questo da municipalizao, na conquista, at
consolidada, do ponto de vista de lei. Do ponto de vista de lei o controle social est escrito,
do ponto de vista da lei h a representao do conjunto de atores sociais nos espaos
polticos de deciso, a existncia das conferncias esto escritas e tm que ser cumpridas,
do ponto de vista de arranjos at financeiro do setor h uma certa consolidao (apesar da
persistncia forte do modo inampisado de financiar aes de sade). De todos setores da
maquinaria social, os setores da sade e educao so os que tm mais se consolidado. s
ver a recente agresso que a sade sofreu de retirada de perto de cinco bilhes, do seu
oramento, e o recuo do governo. Isso mostra que, do ponto de vista da lgica de
institucionalizao, o Sistema nico de Sade tem avanos na construo da sua
maquinria, no reconhecimento do lugar do gestor, nos encontros dos gestores, na
construo das mesas de negociao.
Mas se ns fssemos ver, apesar disso tudo, onde ele menos avanou, veremos
que nesse territrio da implicao do trabalhador de sade, e que faz referncia ao tema
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da sustentabilidade que tratei no comeo da minha fala. Esse um dos lugares mais frgeis
do Sistema nico de Sade, por dentro. o lugar no qual o conjunto dos trabalhadores
ainda no se posicionaram como sujeitos polticos ampliados, pois como regra eles tem se
posicionado como sujeitos polticos corporativos.
Isso um grande problema do Sistema nico de Sade, o fato da gente ter
milhares e milhares de foras sociais envolvidas na construo desse cotidiano, e ns
trabalhadores de sade ainda no termos nos constitudo e nos reconhecido como sujeitos
polticos de construo e consolidao do SUS enquanto uma poltica pblica. Este um
dos grandes calcanhares de Aquiles daquela dobra da poltica pblica e da poltica
governamental, que eu tinha apresentado para vocs.
De um lado, temos uma fragilidade do que diramos ser o lugar da macropoltica, que o campo da reforma do Estado, e de outro lado, temos uma grande
fragilidade que a nossa ao do cotidiano, que o lugar da micropoltica, lugar no qual
enquanto sujeitos construtores de novas formas de produo da sade, no Brasil, somos um
dos principais protagonistas. E, isso faz referncia a todos ns como trabalhadores sujeitos
polticos, e no a ns enquanto corporaes profissionais.
Temos assistido retrocessos nesse caminho. s mirarmos na grande discusso
sobre o ato mdico, que a minha categoria profissional, hegemonizada pelo seu lado mais
conservador, trava como bandeira de luta hoje no Brasil; que uma bandeira de luta que se
vitoriosa ser destruidora do Sistema nico de Sade. Tenho podido colocar isso em nvel
nacional, j escrevi sobre isso, e no perco a oportunidade de falar de que a vitria da lei do
ato mdico, defendida pelas entidades mdicas, anti-SUS. E, por isso, ela tem que ser um
problema para os outros trabalhadores. Acho, inclusive, que os outros trabalhadores tm
reagido ao ato mdico de uma maneira atrasada, to atrasada quanto a prpria proposta de
parte dos mdicos, que a de se posicionar tambm como corporao, que se auto afirma, e
neste caminho, a idia nuclear de sermos sujeitos polticos da produo da vida e de um
morrer mais alegre fica secundarizada, quando, realmente, do meu ponto de vista, ela a
grande alma do nosso negcio: produzir sade.
Obrigado!

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