1

Varga Csaba
A trsadalom felbredse az agnibl

j trsadalomelmlet s j jvmodellek

Tartalom
Elhang ........................................................................................................................................... 6
Az j nemzet inspirl modellje ................................................................................................... 10
A nemzet jragondolsa ............................................................................................................ 13
Az j nemzet felismerse .......................................................................................................... 16
A nemzeti magas tudatllapot ................................................................................................... 17
j trsadalmi valsg s boldogt rtelmezsei .......................................................................... 18
A trsadalom kt gya ........................................................................................................... 18
A trsadalom sokdimenzis trid ............................................................................................ 18
Hrom alternatva ma ................................................................................................................ 23
A trsadalmi folytonossg j folytonossg ............................................................................ 23
j trsadalmi valsg? .............................................................................................................. 26
Eurpa cselekvkptelensge s ami ebbl kvetkezik ............................................................ 29
A globlokalizci s kollektv tudata ............................................................................................ 34
j kihvsok s vlaszhipotzisek ................................................................................................ 34
Az j globalizci s Magyarorszg ......................................................................................... 34
A vilgproblmk leltra ........................................................................................................... 38
A kollektv tudat elmlete ......................................................................................................... 44
Mr a jv sem a rgi.................................................................................................................... 46
Avagy a valban jat teremt paradigmavlts ............................................................................ 46
1. Merre, hova, hogyan halad (vagy nem halad) a vilg a 21. szzad elejn? .......................... 48
2. Az j paradigmk jellemzi .................................................................................................. 54
3. Az eurpai paradigmavlts s/vagy paradigmakorrekci.................................................... 58
4. A legfontosabb globlis, eurpai s magyar forgatknyvek ............................................... 60
5. Paradigma tvlatok, messzire nzve...................................................................................... 67
A globlokl vilg kultrja ........................................................................................................... 69
A cscskrdsek dilemmi ........................................................................................................ 70
Az j tr s idszerkezet............................................................................................................ 72
A tudat s a valsg lpcsfokai ............................................................................................... 75

A kultra s a tudat kultrja .................................................................................................... 79

j paradigmavlts elejn ......................................................................................................... 81
Rvid zenetek, korltok nlkl................................................................................................ 83
j llapotok s j eslyek Kzp-Eurpban ............................................................................... 84
j Kzp-Eurpa kp ................................................................................................................ 85
Posztipari trsg vagy j posztagrr trsg? ............................................................................. 87
Hatalom-mnis vagy rtk-vllal trsg? .............................................................................. 87
Kitrk, szeretetknt s inspirciknt...................................................................................... 89
j Magyarorszg vzi? ............................................................................................................ 95
Kt mondat .............................................................................................................................. 104
Magyarorszg jvkpe a poszt-informcis korra .................................................................... 104
A jv, mint rejtett titok .......................................................................................................... 106
A jelenkp zavara .................................................................................................................... 107
A dilemmk zenetei ............................................................................................................... 109
j modernizcis modell eltt ................................................................................................ 110
Lehetsges forgatknyvek ..................................................................................................... 113
Tudatfejleszt trsadalom? ...................................................................................................... 115
j gyakorlati pldk ................................................................................................................ 117
j paradigmk a magyar civil trsadalomrl .............................................................................. 118
j civilkoncepci .................................................................................................................... 120
A civil trsadalom s az j paradigmk .................................................................................. 124
Az j tanuls filozfija s mdszertana .................................................................................... 130
j paradigma s az j tanuls koncepci ................................................................................ 130
Az j tudsalap kor s a nevels valdi cljai ....................................................................... 131
A tuds paradigmk s a kzeljv ......................................................................................... 132
A rgi s j tudsok viszonya a tudstrsadalomban .............................................................. 135
Hol tart a hivatalos oktats? .................................................................................................... 140
Az j tudskzvett rendszerek ............................................................................................. 141
zenetek (utirat helyett) ........................................................................................................ 145
A fenntarthat trsadalom eslye ................................................................................................ 147
Elzetes felvetsek, paradigma-tzisek ................................................................................... 148

A fenntarthatsg folyamatos jrartelmezse ....................................................................... 150

A fenntarthatsg j szemlleti kerete .................................................................................... 151
A fenntarthatsg fogalmnak tpusai ..................................................................................... 152
Az j fenntarthatsg fogalmai, nzpontjai........................................................................... 153
A fenntarthat trsadalom koncepcija ................................................................................... 157
Az jraalkotott trsadalom programja ..................................................................................... 162
A valban fenntarthat trsadalom jv-forgatknyvei........................................................ 166
Utsz avagy a forgatknyvek megvalsthatsga .............................................................. 169
Kzssg- s demokrciafejleszts ............................................................................................. 173
Polgrok Mestere..................................................................................................................... 173
Utcakzssgek ....................................................................................................................... 175
Utcakzssgek internetes portljai96 .................................................................................... 177
Trsadalmi szerzds .............................................................................................................. 178
Rszvteli demokrcia............................................................................................................. 179
Magisztrtus ............................................................................................................................ 181
Intelligens falu/vros program ................................................................................................ 182
E-kzigazgats ........................................................................................................................ 183
Helyi lelmiszer program ........................................................................................................ 186
Helyi kzssgi pnz ............................................................................................................... 187
Civilegyetem ........................................................................................................................... 188
letedrt Lpj Szolglat .......................................................................................................... 189
Kzssg- s demokrciafejleszts ......................................................................................... 191
Boldog zenet ............................................................................................................................. 193
A ketttrt jobb szandl igazsgai ........................................................................................... 193
Varga Csaba iker-knyvei: ......................................................................................................... 194
Hts bort ................................................................................................................................. 196
Hivatkozsok............................................................................................................................... 196

Elhang
A jelenlegi megakrzisek mr rjk a fldbolyg halotti bizonytvnyt?
A vilg tegnapi s mai ktsgbeesett trtnete tlpte azt a hatrt, amely utn esetleg mr a
megmaradsra sincs garancia. Az emberisg ismt szembesl azzal a drmai fenyegetssel, hogy
civilizcinknak s kultrnknak felteheten nincs, vagy nem lesz folytatsa. Az eurpai
kontinens viszont mg mindig azzal hitegeti magt, hogy a vlsgok kezelhetk, s bolygnkon az
let folytatsa nincs veszlyben. Az orrunkra hzott hiedelem-sapkktl nem ltunk az orrunkig
sem.
Ez a kollektv llapot az, amikor az emberisg vakon megy a krzisektl megkrdjelezett s
veszlyeztetett jv fel. Vakon halad a vak holnapba?
Ez a ktszeres nveszlyeztets: tudatlanul zuhanunk a tudatveszts szakadkba?
Nekem nem feladatom a riogats hangostsa s ugyancsak nem dolgom az illzik ntzse. A
trsadalmi valsg gy is eldl valamerre, mint az az ers fa, amelyet a favgk gyetlenl
akarnak kidnteni; ekkor a fa maga vlasztja meg dlsnek irnyt.
A knyvben egyms mell vlogatott tanulmnyok arrl beszlnek, hogy az sszetett magyar
trsadalom, vagy tgabban a kzp-eurpai trsadalmak rgta nem olyanok, mint amiket a
trsadalmak polgrai gondolnak sajt egybknt ttekinthetetlen trsadalmi-kzssgi
ltkrl. A trsadalmi nbecsaps mellett a vaksg llapotval nznek szemben, avagy az
agnibl val felbredsk a tt?
Egy-msfl vtizede a fl-globlis kzp-eurpai, a hazai magyar, s/vagy a loklis trsadalmak
rszben lthatan, de inkbb lthatatlanul alapveten, de kdolatlanul megvltoznak.
Szksgkppen a gyorsul talakulsok valahogy egyelre lassan rintik meg a kollektv
nkpeket, vagy a kzssgi gondolkodsokat. Gyorsan sodrdunk a vltozssal, de a tbbsg
ennek nincs tudatban. Nagyon ms az let, de mg a rgi letben gondolkodunk. Eltvolodtak
egymstl a trsadalmi valsgok s az errl kollektv nkpet forml kzfelfogsok.
Ketts csapda ez is. A rohan vltozsokat kevss vagy felletesen rtjk, mikzben a
vltozsok letkiforgat s egyben letjrateremt termszete homlyban marad. Ezrt is
beszlhetnk kollektv vaksgrl.
Csapda az is, hogy a vltozsok tlnk fggetlenl, gyakran ellennkre robognak t az
letnkn. A polgrok s kisebb-nagyobb kzssgeik gyakran ktsgbeesve vagy aptiba
zuhanva veszik tudomsul, hogy tehetetlenek a mikro- s makr-vltozsokkal szemben. Csapda
az is, hogy kevss ismerjk fel, vagy gyakran egyenesen tagadjuk, hogy a szlsebesen vgtat
vltozsok a jelen vgt s egyben az jabb jelen els stciit gykeresen trjk.
A kt trsadalmi csapda okozza a szzad-eleji agnit. s ez mr nem az a vergds vagy
tehetetlensg, ami az elmlt tven-hatvan vben jellemezte a Krpt-medencei szkebb-tgabb
trsadalmi kzegeket. Mind a kett trsadalmi haldokls, de az egyiket mg a puha politikai s

ideolgiai diktatrk diktltk, a msikat viszont mr a gazdasgi s hatalmi poszt-diktatrk

agresszv rdekknyszertsei.
Ne essnk a msik vgletbe sem: az agnia ugyan uralkod valsg, de nem kizrlagos, st
ppen az agnia nyomaszt valsga vltja ki az alternatv vilgok szletst. Az agnia minl
lesebben s ersebben uralkodik a trsadalmi folyamatok s a lelkek felett, a spontn ellenlls
s az jvilg keresse annl hatrozottabban demonstrlja magt. A srs mindig elvezet a
mosolyhoz s a kett kztt igen kicsi a tvolsg.
A trsadalmak letben is a szeretetlensg utn a szeretet jn.
Ahol vagyunk, az persze nem az, ahol kpzelni vljk magunkat. Ez fggetlen a haldokls
vagy/s az jjszlets valsgtl. Nincs jelen. A jelen helyet a mltat hzzuk magunkra, mint
egy szemfedt, vagy olyan aktulis jvt teremtnk hipotzisknt, mint amit a jelenrl
feltteleznk. Ezrt a jelen lthatatlann vlik, mint a felszll hajnali kd.
Nem csak az groteszk, hogy a trsadalmakban a hatalmi vlemnyformlk elhitetik velnk,
hogy a stabilitsunk megtarthat, mintha a kifel dl vilgfalat szalmaszlakkal ki lehetne
tmasztani. Az igazi kzgondolkodsi vkuumot az mutatja, hogy a kor aktulis vlsgait csak
kolgiai vagy pldul pnzgyi krzisnek ltjuk, holott a cscsdrma vagy a megakrzis a
vilgtrsadalom agnija. Bolygnk simn elpusztulna, ha a megvltst egyedl a hatalmi
elitektl s intzmnyeiktl, vagy akr az jstruktrkat rtelmez hatalmi vlekedskzpontoktl vrjuk. A trsadalom cscsn feszt elitcsoportok s a trsadalom kzepn vagy
aljn csszkl rtegek gyakran egyarnt eszkztelenl s gondolattalanul bklsznak a
szakadkok felett tvezet elregedett fgghidakon.
Holott a kirly ismt meztelen, st ltvnyosan pucr, amit a trsadalmakban fent s a lent lvk
egyarnt sejtenek, de senki nem meri elhinni s tudomsul venni a vakt vilgltvnyt.
Nem is knny felismerni az j ltvnyt, mert a szemlyes s kollektv tudatokban kphiny,
kphomly, kpelfeds van. Ki mern jzan sszel felfogni, hogy ami tz, szz s ezer ve ll a
bolygnk valsgban, mint egy sok ezer ves s elpusztthatatlannak ltsz serd, az nhny
szempillants alatt fstknt eltnhet a fld realitsbl s vilgrzkelsek tapasztalatbl. Nem
hihet a fordulat, de folyamatosan vgbemegy; elkpzelhetetlen, de lthatatlanul trtnik velnk;
felfoghatatlan, de mr mgttnk van, mint egy erdtz.
Agnia helyett csak kiszradt folypartokat ltunk, noha a felgett tjakon mg csak esrt
imdkozunk.
Az j felismersek miatt teljesen vagy jrszt befel l polgrok kzl egyre tbben felkapjk a
fejket. Elszr is felismerik, hogy nmagunk megmentse rdekben knytelenek srgs
plyavltoztatsba kezdeni. Majd egy bels tudatossgban szintn nincs akadlya a msodik s
szintn kockzatos felismersnek sem. Egyre-msra felfogjk, hogy mindazokat, akik az
letvltsra mr valamennyire kszek, szintn kimenthetik a kollektv bklykbl s az
npuszttsok mglyibl. A trsadalmi agnia ugyan jelkpesen a brtn vilga, vszesen zrt

s knyszeres vilg, hovatovbb nincs kitrsre esly; ugyanakkor az agnia nem a trsadalmi
korhz infzis valsga, mr azrt sem, mert az embert fizikai testknt definil orvosls csak
korltozott gygytst, vagy csak betegsgelfedst tesz lehetv. A haldokl ember s az
agonizl trsadalom a bolyg vgjtknak szimblumai.
A polarits vilga azonban befejezdtt. Mindenki vesztes: a vgtelen mret vilg- s
magnbirodalmak paradicsomai s a flelmetesen vgesnek lt meg llami s egyni
szegnysg- s kiszolgltatottsg parcelli. s kzben a megfoghatatlan semmibl, a flelembarlangok mlybl felmsznak a napfnyre a magnyos hrhozk s a csoportos
vilgfelismerk, s minden kacifntos diskurzus nlkl kzhrr teszik, hogy a trsadalmak
agnija vget r, a felbreds megkezddtt.
A sok vszzados barbr helyi- s vilghbork korszaka csfondrosan csdbe jutott. Ma mr
aligha lehet megkoszorzni olyan politikai-hatalmi ideolgiai-mmet, amely az elmlt ezer
vben kifogyhatatlanul azt a balgasgot vagy brutalitst szajkzta, hogy brmilyen hborval,
vagy puszttssal egyetlen fszl is megmenthet. A rgi vilg kifulladsa olyan, mint ami
megllthatatlan. Itt az ideje a boldog korszak-temetsnek, avagy a jelenlegi vilgv
befejezsnek.
A kedves ostobasgok, a finom tudsvesztsek, vagy egyltaln a blcsessgek hinyai miatt a
korszakunk visszafordul az egyszeregy-igazsgokig. Kardinlis alapigazsgok vlnak ismt
lthatv s megszerethetv. Egy helykeres ember vltozatlanul tbb, mint egy
teremtskptelen ember, avagy egy-egy teremtkpes ember sokkal tbb, mint egymilli
agonizl ember, mikzben minden ember eredenden egyenl, de egyenlsg-eslyt szinte
minden nlept ember kpes nknt elveszteni. A fldn l ember kezdetektl kezdve nem
pusztn fizikai-kmiai lny, vagy nem anyagi test, hanem mindenekeltt vgtelentett szellem s
tudat, avagy spiritulis-szakrlis mindensg. Isten trsteremtje. Ebbl kvetkezik, hogy ez az
igazi egyenlsg-lehetsg mindenkitl elvehetetlen.
Sem az emberisg aranykora, sem a jelenlegi vaskorszaka idejn a trsadalom aligha
azonosthat avval, hogy kevs vagy sok ember egyidej jelenlte, amint az erd sem azonos a
nhny, vagy a sok fval, avagy egy galaxis sem csak sok vndorl-prg bolyg. Ha minden
ember eredenden a fizikai valsg feletti szellemi-spiritulis tkletessg-lehetsg, akkor
minden egyes trsadalom szksgkppen kollektv szellemi-spiritulis tkletessg-mez esly.
A trsadalom gy letfolyam, avagy a trsadalom maga az let. Az kln paradoxon, hogy az
egyszerre agonizl s letptlkot habzsol vilgtrsadalom most ismeri fel, hogy semmi sem
lettelen, mg a kivgott fatrzs sem, a ksivatagok ugyangy, csak mskppen rezegnek, mint a
mediterrn dombhajlatok. Ezrt a fldbolyg egsze, brmelyik loklis trsadalom, az internet
vgtelen hlzata, vagy akr egy fizikai energiamer egyarnt lktet let.
Oda jutottunk, hogy az letben szntelenl agonizlunk. A trsadalmi valsgok szintjei
ugyangy labiliss vlnak, s klnbz llapotai nagyon hasonlan agonizlnak. A bolygn
belli fels szinten, a globlis vagy poszt-globlis megatrsadalomban nincs kollektv rtelmez
vagy cselekv er, amely egyelre kpes lenne a civilizcink-kultrnk haldoklst meglltani.

Egyarnt hinyzik az emberisg magasabb tudatllapota s az ebbl kvetkez bolygszint

nmentst elvgz kollektv cselekvs. A vilgvalsg kzps szintjein, a vibrl
kontinenseken a nemzeti trsadalmak rgi identitsaik utn rohannak, mikzben a nemzet, mint
szemlyesen is tlhet kollektv tudatllapot s kzssgi cselekvsforma, sokszor szintn
agonizl. A nemzeti trsadalmak mr/mg nem vdenek kifel, a klvilg ellen, s nem
erstenek befel, nem karoljk fel sajt kzssgeiket. Tehetetlenek a globlis-kontinentlis
jkapitalizmussal szemben s kptelenek az egyttmkdsre a vilgvltst elkszt
posztkapitalizmussal.
Arra sem szmtott senki, hogy a trsadalmakat ural, kzpontostott, cselekvsre predesztinlt
llamok az j homokviharokban szinte szrevtlenl betemetdnek. A mgttnk lv
vtizedekben a trsadalmak elitcsoportjai mindig az llamot foglaltk el, vagy az elfoglalssal
rtk el elitpozciikat, s nn rdekeiket az llami intzmnyrendszerrel nveltk s
garantltk. Mi tbb egyre inkbb arra haladtak, hogy az llam kihasznlsval sajt, kln
bejrat, bekertett magntrsadalmakat ptsenek ki. Az ers gazdasgi csoportok gyakran
sportot znek abbl, hogyan lehet az llami forrsokat kiszivattyzni. Ez azrt is mehet
akadlytalanul, mert az elkbtott trsadalmak sztlanul s helyeslleg elfogadtk, hogy az
egykori csereeszkz, a fm- vagy paprpnz mr tegnap szksgkppen globlis, fedezetnlkli,
virtulis ego-pnzz vlt. A politikai s pnzgyi profitra koncentrl llamok agnija
felgyorstotta globlis, nemzeti, loklis trsadalmak nfeladst.
Minden egyes trsadalom kollektv szemly, s ugyanazokkal a tulajdonsgokkal ruhztk fel,
mint egyetlen embert. Ha a fld lakja, az egyn lnyegben szeretet, s minden ms jellemzje
ehhez kpest msodlagos, akkor a mrettl fggetlenl trsadalom sem lehet ms, mint
szeretet. s a fldbolyg agnijnak csodlatos eredmnye, hogy ismt lthatv s
vllalhatv tette szeretet-voltunkat. Ha radsul az ember, ltalban s egyes teremtettsgben
is isteni rszecske, akkor a kollektv emberisg nem csak rzi, hanem magasabb szinten
hordozza isteni jellegt. s ez fggetlen attl, hogy az ember ms lakhat csillagrendszerekbl
rkezett a fldre s/vagy fldn belli termszeti-szellemi evolciknt jutott el ilyen
magassgba.
A magassg: kockzat. Ma az univerzlis kockzat-kiterjesztst ljk. Az egynek vagy a
trsadalmak tudati, szellemi s lelki emelkedse akkor a legkockzatosabb, amikor egyfell mr
megszabadultak szmos fizikai-krnyezeti kiszolgltatottsgtl, msfell azonban mg
generlisan alacsony tudatllapotban vegetlnak, s az npuszttst, az letveszlyeztetst nem
veszik szre. A gyenge figyelem s tudatossg az oka annak is pldul, hogy a nemzeti
parlamentek nem szlelik az tfog agnit, nem dolgoztk ki s nem fogadtk el a trsadalmi
nments trvnyeit sem. Termszetesen az sem vletlen, hogy a posztdemokrcik a
kormnyzsban vltozatlanul nem intzmnyestik, s nem kezelik prioritsknt a trsadalmak
mkdsnek helyrelltst s a teleplsi trsadalmak kzssgi jrateremtst. Sem
akzssgi vdhlk, sem a kzssgi jvakcik nem szletnek meg.

A tt azonban nem csak annyi mr, hogy hlt fonjunk, s akcikat poljunk, mert a vilg mr
abba az llapotba fordult, ahol egyre tbb trsunk, bartunk szemlyesen is fizikai, lelki, szellemi
krzisbe jut.
j hatrvonal is kiemelkedik a zajl rbl, mint az rvzkor a hzkmny. A trsadalom
jelkpesen nem csak brtn, vagy klszni bnya-sebhely, s ezrt a trsadalom ugyanakkor nem
egyszeren kikt vagy vrosszli korhz. Az j hatrvonalra rkezett globlis s helyi
trsadalmak egytt, de kln-kln is dntsi helyzetbe keveredtek. Dnthetnek a pusztulsba
sodrds vagy az agnibl kiment feltmads kztt. Ezrt is indul meg most vilgszerte a
civil polgrok vagy helyesebben a kzssgpolgrok minden eddigi mintt elhagyni akar
kzs fellpse.
A felbreds egyszerre, prhuzamosan halad az egynek bels mocsaraiban s a trsadalmak
kls jgverseiben. Ha a helyi, a nemzeti, vagy a bolygszint trsadalmak feladjk a
vdekezs-megjuls misztriumt, st a krziskezelsek gyakorlati elltst, akkor a kollektv
agnia felgyorsul(hat) s valsgos vagy kpzeletbeli menthajk mr csak az gbl jhetnek.
Ez a knyv nem akar mst, mint azt, hogy a trsadalmak jjszletse s feltmadsa valban
lehetsgess vljon.
A halotti bizonytvny helyett az j szletsi bizonytvny megrsa a kzs feladat.
Ez a kollektv felelssg-elvllals nem ms, mint a vaksg tudatos felszmolsa, hogy a jv
lehetetlensge vagy zskutcja elkerlhet legyen.
Utirat: Nyitjk az ablakot, nyitom az ablakot, nyitva az ablak.

Az j nemzet inspirl modellje

Az j globlis-loklis vilgban a nemzet, vagy a nemzeti szint megkerlhetetlen s
felszmolhatatlan valsgmez, de a kitgult s vltoz vilgszerkezetben az j nemzet szerepe
s feladata szksgkppen jragondoland. Az j nemzet nem ugyanaz, mint ami a nemzet az
elmlt szzadokban volt.
Az j nemzet viszont kzssgi htorszgknt s kollektv tudat adta tmaszknt ismt szellemi
s vilgmentsi erforrs.
A Kdr-rendszer idszakban a nemzet megtrt trsadalmi modell volt. Remnytelen idszak
volt ez a hetvenes vek: mindenki flt mg, ha mskppen nem, tudat alatt szorongott. Mitl is
fltek kimondatlanul a rendszer vezeti? Ha a magyar trsadalom egysges, szervezett nemzet
lett volna, akkor leveti htrl a nemzet szmra nem elfogadhat politikai-gazdasgi s szellemi
rendszert. s mitl is fltek kimondatlanul a rendszert tagad, vagy megkrdjelez szellemi
emberek? Ha a magyar trsadalom, avagy a nemzet megksreln megbuktatni, vagy ledobni az
elfogadhatatlan rendszert, akkor az elnytelen geopolitikai helyzetben ez a nemzeti feltmadsi
ksrlet elbukna, elvrezne a szovjet fl-globlis hatalmi vilgrendszer erflnye miatt.

10

A klcsns flelmek kiegyenslyoztk egymst. A hetvenes vek vgn gy meglehetsen

abszurd llapot uralkodik. Szellemileg pedig mg inkbb abszurd. Nem lehet igeneket s
nemeket mondani. A nemzetet ural rszben mr megosztott politikai elit s a sokfle
nemzeti szellemi elit egyarnt tudja, hogy a korszak alapkrdse vltozatlanul a nemzeti
szabadsg visszaszerzse. A kocsmkban egyre tbben beszlnek errl, de a nyilvnos krdskinyilvnts tilos, s lehetetlen. Ezrt ekkor Magyarorszgon a szemlyes s kollektv tudat
egyarnt tudathasadsos llapotban van. A helyi kocsmkban viszont mr nem lehet
megfogalmazni s megvitatni, hogy milyen legyen az j nemzet, az j rendszer, az j llam, gy a
rendszer megbuktatsa utni idelis clllapot most definilatlan.
Abban nincs semmi meglep, hogy kisebb-nagyobb mrtkben szellemileg is mindenki a
korszak foglya, s azta is tkletesen rthet, hogy a mindenkori jobbak mindig szabadulni
akarnak a korszak dogmitl, vagy horizont-sszetretseitl. A hatalmon lvk viszont
semmitl sem flnek jobban, mint attl, hogy az alvetetteknek jvvzijuk szlethet. Ennek az
ldatlan s holnaptalan szellemi helyzetnek ksznhet, hogy az 1989-es rendszervlts
Magyarorszg jvjnek a kapitalizmus mltjt vlasztotta1. Ez a huszadik szzad msodik
felben taln az egyik legnagyobb filozfiai vagy politikai botrny a magyar trtnelemben.
A hetvenes vek vgn persze mg senki nem tudhatta, hogy tz v mlva mr esly lesz a
politikai rendszervltsra. Ezrt a korszak hangad szellemi vezeti a ltszlag nemzetietlen
nemzetet, vagy az ntudat nlkli trsadalmat nem akartk belevinni egy jabb, tragikus,
veresgre tlt forradalomba. Ezzel a trtnelmi kompromisszumkszsggel ugyanakkor
akaratlanul a fennll rendszer megrzst vagy tartstst segtettk. Ezt az vatos, szorong
magatartst utlag lehet erklcsileg vitatni, m egy jabb trtnelmi konfliktus kiknyszertse
valban rendkvl kockzatos lehetett volna. A kt szls, markns magatarts kztt azonban
szmos kzps t volt, amely kzl mg akr vlasztani is lehetett volna. s sokan vlasztottak
is.
A vlasztsi szabadsg alapja nem lehet a szellemi-fogsg, s a gondolkodsi bizonytalansg.Van,
aki akkor a rendszerben (azaz a szocializmusban, vagy annak reformjban) hisz, van, aki abban,
hogy ez a vilgrendszer felborthatatlan s fenntarthat, persze van, aki sokig felttelezi, mint az
n apm, hogy a rendszer guggolva is kibrhat, s persze vannak, akik a guggolsban is
elfradnak, elgyenglnek. A tbbsg nem hisz a rendszerben, noha az illzik ersek, mindssze
szeretn tllni azt. Tllk orszga ez. Ennyiben ez nem j vilgtrtnelmi tapasztalat. m
szinte senkinek sem lett igaza: a ltez szocializmus tvedett s megbukott, gy a diktatrikus
rendszerrl is kiderlt, hogy nem rk s gy megvltoztathat, ugyanakkor mindnyjan
tapasztalhattuk, hogy a fennll rendszer sokig guggolva sem brhat ki, de az elfrads nem
indok az nfeladsra, de az npuszttsra sem.
A tvedkbl egyms mell verd trsadalom azonban szksgkppen nem teremthet bels
kohzit. A rendszer magas szint ideolgusai a hetvenes-nyolcvanas vekben ezt a
trsadalmi tudatot s kollektv llekllapotot elg pontosan ltjk, tltjk, s flnyesen

11

kihasznljk. Ehhez kpest msodlagos, hogy a prtllamm silnytott nemzet akkori vezeti s
gondolkodi kzl sokan idekat s illzikat fznek a rendszer elrt teljestmnyeihez s
tvlataihoz. A kocsmkban a tbbsg (rszben az uralkod prt tagjai is) a Kdr-rendszer
tarthatatlansgt gy vagy gy kimondjk. A szocialista kzbeszd elavult dogmi kztt s az
ideolgiai rendszer felszmolhatatlan nyelvi poklban viszont a szellemi-trsadalmi kisebbsgek
jvoltbl az rsok, a mondatok mgtt kiolvashat a msknt gondolkodsra val szerny,
vatos trekvs.
Sorok mgtti szellemi lzadsok korszaka ez. Nem ez az igazn meglep azonban, hanem
sokkal inkbb az, hogy mondatok msodlagos zenete is megroppantja a rendszert. A
mrhetetlen nagysg s hatalm leglis prtllami hlzatok, s az illeglis tevkenysget
folytat szuperhatalmi struktrk professzionlis vdelme ellenre a rendszer fenntarthatatlan. A
szocializmus mentegetsben rdekeltek utlag mondhatjk, hogy az igazi megroppants nem a
bels lthatatlan ellenllsnak, hanem az j vilgpolitikai s vilggazdasgi helyzetnek
ksznhet. A kett viszont egymst kiegsztette, ahogy manapsg sincs mskppen, hiszen a
vilggazdasgi vlsg nmagban nem okoz vilgrendszer-vltst, csak akkor, ha a
vilgtrsadalom nemzetei, vagy legalbb a kisebbsgben lv hangad csoportjai j rendszerprogramot dolgoznak ki. Az j vilgprogram rszben ksz, de a vilgvlsg taln tl hamar jtt, s
a ht millird ember lelkben mg nem l az j alternatva. Taln ilyen sem volt sokszor a
trtnelemben.
ltalnos szablyknt akr kimondhatjuk, hogy a fennll hatalmi struktrk szmra nem jelent
letbiztostst, ha a mkd-uralkod rendszer a szellem embereitl nem kapja meg legalbb a
rszleges kzmegbecslst, mikzben az adott rendszer szintn jrszt elvonja a
kzmegbecslst sajt, kvalitsos rtelmisgtl is. Ekkor maga a rendszer mestersges letben
tartsa is ktsgess vlik. Nem volt ez mskppen Magyarorszgon sem a hetvenes vek vgn.
A szocialista rendszer minden leglis s nem leglis eszkzt folyamatosan bevetett annak
rdekben, hogy pldul klnsen a vltozatlanul veszlyesnek tartott kisebb-nagyobb
rfejedelmeket lelki-szellemi kordban tartsa, s ennek eredmnyekppen a szlesebb
rtelmisget, fknt a kzprtelmisget sokak naivitst s jhiszemsgt kihasznlva a
rendszer oldalra lltsa, st a rendszer szolglatba fogja. Ennek rdekben rthet, hogy a
politikai cl nem lehetett ms, mint a magyar kollektv tudat elfedse, tomptsa, flrevezetse.
Akr annak rn is, hogy a nemzeti vagy npi rtelmisg tagjainak tbbsgt trekedjen
integrlni a rendszer keretei s ideolgii kz.
Ma mr belelthatunk a korszak mregkeversbe, vagy mkdsi technikiba. Valban a puha
flelem kora ez. A finom ostobasgok kora. A szellemi homlyok kora. Az ncenzra miatt
flig-vgiggondolt beszdek s rsok kora. Ugyanakkor a halvny remnyek, a rejtjeles-kdolt
zenetek, az ttteles kritikk korszaka ez. A kt trgyal fl lesi egymst, minimlis a bizalom.
A megtrtek megtrik a megtrket, mikzben a megtrk megtrik a kulturltan
ellenbeszlket. Nem mindenki tudja azonban, hogy hol ll a harcban, s nem ltja vilgosan,
hogy mi lenne neki jobb, kzben senki nem akarja trsre vinni a jtszmt. A nem lejtszott, de
szimbolikusan folytatott jtszmk korszaka ez.

12

Ha szletett volna mr tbb tfog elemzs a huszadik szzad msodik felnek magyar
szellemtrtnetrl, felteheten kimutathat lenne, hogy ennek az llapotnak nem a politikusok
az ldozatai, hanem fknt a szellemi emberek, akik ebben a lgkrben nem kpesek nagy
teljestmnyt nyjtani. A hetvenes vekben akkor s ott mg nem ltszik, hogy a jtszmktl s a
sikerektl nmagukat tvol tart mvszeknek, tudsoknak nagyobb eslyk van a maradand
teljestmnyre. Ha szletett volna mr tbb tfog elemzs arrl, hogy a huszadik szzad
msodik felnek rvidebb-hosszabb korszakaiban a nemzet s fknt a nemzeti tudat llapota
milyen is, valsznleg szintn kimutathat lenne, hogy ez az vatos, szimbolikus, s remnytelen
szellemi harc a nemzet (s/vagy a trsadalom) felbresztsrt, nmagra tallsrt
meglehetsen szerny eredmnyt hozott. m ugyanakkor rszben igazsgtalan az az tlet, hogy
a magyar trsadalom ekkor szellemileg-lelkileg lesllyesztett llapotban vegetlt.
A nemzet krdsnek rtelmezsben s jragondolsban ma nagyjbl ugyanott tartunk, mint a
hetvenes-nyolcvanas vekben. Vltozatlanul nincs tfog nemzet-rtelmezs, trsadalmi vzi,
vagy jvprogram. Ennek legfbb oka vltozatlanul az, hogy szellemileg nem jutottunk sokkal
elbbre, pedig kt vtizede lehet beszlni, csak a gondolkods kvalitsos felttelei s minti
mintha hinyoznnak. Holott brmilyen krdsnek, gy a nemzeti problematika jragondolsnak
is az eslyei (sokkal?) jobbak, mint mondjuk harminc vvel ezeltt. Ne azon keseregjnk ht,
hogy az elmlt harminc vben mirt nem volt legalbb egy, vagy akr tbb, nemzeti szint
konferencia a haza, a nemzet, vagy a nemzeti nismeret krdseirl. Vagy mirt nincs
knyvekben, folyiratokban szleskr, tnyleges tuds- s eszmecsere a nemzet llapotrl s
jvtjairl. Ez taln azrt sem baj, mert ma a nemzet rtelmezsnek j paradigmi, mi tbb
paradigmavltsai jobban felfedezhetk s befogadhatbbak, mint akr t vagy tz ve.

A nemzet jragondolsa
Mirt is mondom, hogy a nemzeti jragondols eslyei most mr jobbak?
1. A vilgos gondolkodst s kzbeszdet mr nem teszik lehetetlenn, vagy nem torztjk el az
egykor ltez kvzi-szocializmus kzvetlen s torz hatalmi s ideolgiai rdekei. 2. Az 1989-es
rendszervlts idszakban a tbbfle nemzeti gondolkodst, s ennek aktualizlst felrl,
illegitimm tev (klnbz, rszben szocialista, rszben liberlis) szellemi-ideolgiai
trekvsek mra zmben elvesztettk ltszlagos rvnyket s hitelket. 3. Az elmlt kt
vtizedben a robbansszeren megersdtt globlis, funkcionlis, pnzkzpont jkapitalizmus
nemzetllam-lertkelse, st lokalits-ellenessge elg gyorsan kifulladt, s nem ltszik
folytathatnak. 4. A hazai vezet- s fknt a kzp-rtelmisget puhn korltoz, s egyben
nkorltozst magasztal uralkod korszellem, s az ebbl fakad gondolkodsi-panelek
uralma gyenglt, s ezrt a korbbi vtizedek kzgondolkodsa kritikailag szemllhet, azaz
szabadabban, pontosabban rtelmezhet.
A rgi paradigmk dicsfnye megvakult, vitatsuk leglis trekvss vlt. A globlis s loklis
vilgszerkezeti szint kztti, kzps, kzvett nemzeti szint2 funkcionlisan s

13

szubsztancilisan jrartelmezhet. A fldi civilizci a nlkl nem menthet meg, st a nlkl

nem tarthat egyenslyban, hogy a vilg nemzetei ne ltezzenek szabadon, s ne lssk el rgi
s/vagy j szerepeiket.
Mieltt tovbblpnnk, rviden tisztzzuk, hogy mit rtnk szellemen, avagy milyen gondolati
rendszerben fogalmazunk meg sszefggseket? Karl Rahner felfogsa pldul gy
sszegezhet: Az anyag egy keresztny-teista filozfia szmra csak mint a szellem mozzanata
gondolhat el. A vges szellem a ltnek az anyagisgban val korltozsaknt foghat fel,
amelybl az anyagi valsg pozitivitsa szrmazik, az anyagisg pedig nem ms, mint
korltozott, bizonyos rtelemben megfagyott szellem, lt, aktus. Szellem s anyag vgs
soron nem a valsgegsz egyms mellett nyugv, partikulris rgiit jellik, hanem az egyetlen
valsg, jllehet lnyegileg klnbz, m mindentt egymsra vonatkoz, konstitutv
mozzanatait.3
Mi az teht, ami a szellemi (nem pusztn gondolati, vagy politikai, hanem az egyetlen
valsgegsz) terben vltozatlan, vagy legalbb is rszben megmarad? Ennek ellenre kezdjk a
vlaszokat a kzvetlen politikai/politikatudati sszefggsekkel.
A mai hatalmi szerkezetben a jobboldali s a jobbkzp politikai csoportok a nemzeti
gondolkodst befogadjk, klnbz mrtkig kpviselik s tmogatjk, fggetlenl attl, hogy
keresztnydemokratk, konzervatvok, nemzeti radiklisok, vagy fiatal demokratk. Ezrt a
baloldali, vagy balkzp hatalmi irnyzatok tbbsge gy ltja tmadhatnak, s gyengthetnek a
msik oldalt, ha tovbbra is a nemzeti gondolkodst fggetlenl annak rtkeitl, s klnbz
irnyzataitl nacionalizmusknt, vagy csak elavult gondolkodsknt igyekszik rtkelni. A
valsgegsz csonktsa teht a cl. A trekvs konzekvens: akr a rgebbi, akr az jabb
nemzeti felfogsokat egyarnt szeretnk a negatv fundamentalizmusokkal, nacionalizmusokkal
azonostani. Ez a gyengt, frusztrl stratgia vtizedekig hatkony volt, most azonban jrszt
vratlanul, m ltvnyosan veszt hatkonysgbl a trsadalom nfelismer-nkorrekcis
kpessge miatt. Vilgtrtnelmileg pedig semmi j nem trtnik. A hatalmon lvk radiklisai
olykor knnyelmen azt hittk, hogy nekik korltlanul s bntetlenl mindent lehet. s nem
lehet.
A folyamatos, generlis, szocialista, vagy liberlis szellemi-ideolgiai offenzva ingerlt
vdekezsre kszteti a jobboldalt, amelynek nyomsa kzben a bels tisztzs, konzervatv
jrapts lehetetlen, vagy minimum tredkesen megy vgbe. A szintn folyamatos, jobboldali
offenzva szintn zajos vdekezsre knyszerti a baloldali gondolkods csoportokat, amelyek
nrtelmezse, jradefinilsa elmarad, az j gondolati pozcik kidolgozsa elsikkad. A jrszt
hamis ideolgiai s kulturlis trsvonalak mentn vgbemen szellemi, vagy inkbb szkebb
ideolgiai sztszakads nmagban rombolja a trsadalmi kohzit, avagy a valsgegsz bels
sszetartozst, ami persze nem egy gazdasgi-pnzgyi hatalmi csoportnak rejtett rdeke is. Ha
a pnz vltozatlanul a szegnyektl a gazdagokig ramlik, akkor a profitnvelsben rdekeltek
radiklisi csoportjai rejtetten arra trekszenek, hogy a szegnyek olyan szellemi s strukturlis
alvetettsgben maradjanak, hogy a pnz hozzjuk ramlsa zavartalan legyen.

14

A trsadalom bels prbeszdt, egyttmkdst a politikai hitvitk tovbbra is akadlyozzk,

korltozzk, m a magyar trsadalom most nem egy ideolgiai trekvs uralma al kerl, hanem
j fejlemnyknt a nyers hatalomrt foly politikai hbor szintn rejtett ideolgiai-gondolkodsi
elnyomsa teljesedik ki. Ez egy j tpus politikai alvetettsg, amire a trsadalom az
ezredfordul utn elbb spontnul reagl, majd ksbb tudatosan elfordul a hatalmi elittl, amely
egybknt is rohamos tempban lertkeldik. Az ntudatos elforduls mr begyakorolt magyar,
st kzp-eurpai vdekezsi magatarts. Ennek azonban egyik negatv eredmnye az, hogy a
nemzet, mint sszetett politikai kzssg lesen sztszakad, mskppen fogalmazva a
trsadalom-egsz szabdaldik fel, s az egynek kvzi-kzpolgrknt izolldnak, mikzben a
nagyon sokrt trsadalom korltolt gazdasgi s trsadalmi nemzetknt elkezdi nmaga
rszleges jraegyestst, amit jelenleg a kemny gazdasgi-trsadalmi vilgvlsg
szksgkppen felgyorst. A nemzet s a kzssgek jraszervezdse a politikai szint alatt indul
el, vagy folytatdik, s ez a civil akaratkpzds ugyan trkeny mg, m a polgri demokrcia
fggnye mgtt jraptett r-szolga viszony fenntartsa egyre nehezebb.
A jelenleg uralkod politikai erkzpontok egy rsze, st az egyszerre az elttk s mgttk
lv a rendszervlts utn pozciba kerlt gazdasgi-trsadalmi hatalmi csoportok
meghatroz egyes baloldali tmbjei vltozatlanul nem tudnak mit kezdeni a nemzeti
alapllssal. Ez egyrszt azrt van, mert tovbbra is kimondva-kimondatlanul flnek, vagy
tartanak attl, hogy a nemzeti (vagy akr a posztnemzeti, a hagyomnyos nemzeti belltdst
tovbbfejleszt) gondolkods s magatarts a jelenlegi4 szocialista-liberlis hatalomgyakorlst
s ennek legitimcijt szksgkppen megkrdjelezi. Msrszt azrt is van ellenkezs,
fggetlenl a nyers s kzvetlen hatalmi rdekektl, mert gyakran tradicionlisan elvetnek, vagy
msodlagosnak tartanak minden kzssgi ktdst, s a jelen, st a kzeljv optimlis
magatartsnak vltozatlanul a felttlen individualizmust (a tiszta nrdeksget, a korltlan
egokzpontsgot) tartjk, amely gyakran prosul a szlssges (teht az nkritikra s a
tovbbgondolsra nem kpes) racionalizmussal s vallsellenessggel. Ez mr durva rtk- s
letgyakorlat hbor, ami civilizcis s kulturlis szthullshoz vezet.
Legyen vltozatlanul vilgos: a nemzet elvileg s tovbbra is mindig eleve csak befogad lehet, s
nem pedig kirekeszt vagy kisebbsgeket a trsadalmi peremre szmz. Ennek ellenre a
nemzeti ltet tagadk tbbsge azrt hatroldik el a tbbsgi kzssgtl, mert a nemzetet csak
kirekesztknt kpes ttelezni. A nemzet azonban klnsen akkor, ha az a bels kzssgek
integrcija bell is befogad, st kifel sem elzrkz, vagy csak befel fordul, hanem
szksgkppen integrldik a nemzetek klnbz szvetsgeibe, vagy akr kontinentlis
kzssgeibe. A globlis dilemma ma persze az, hogy amikor a klnbz nemzeteket, a
nemzeti szint trsadalmakat megosztja, sztszaktja, atomizlja az jkapitalizmus, a
posztmodern munkamegoszts, a trsadalmi oxignhiny, a szellemi polarizci, akkor az
univerzlis szupraszint elidegeneds ellenre brmilyen integrls, vagy kohziteremts rhete el valdi sikereket?
A vilgon a tbbsgi nemzetek, s a kisebbsgek ma egyarnt egyre nehezebben trik, hogy a
hatalmi vagy hatalmon kvli csoportok (vagy brhol brkik) a trsadalmi s/vagy szemlyes

15

kirekesztseket nyltan vagy rejtetten erstik. j fejlemny, hogy olykor drasztikus vagy vatos
trekvsek tapasztalhatk a tbbsg httrbe szortsra, lertkelsre is.
A cscskzdelem teht az egyetlen valsgegsz visszalltsa, vagy vltozatlan korltozsa
kztt folyik a nemzeti problematika kapcsn is?

Az j nemzet felismerse
Mkdik az irracionlis flelmek gyrtsa is.
Eurpai Uni 27 tagllamban mintegy hromszz kisebbsg van. Ma sok orszgban nem
egyszer elfordul, hogy igyekeznek gy manipullni a kisebbsgi kollektv tudatokat, hogy az
egyes trsadalmi csoportok tudatalattijban s kzgondolkodsban a tbbsgi nemzettl val,
irracionlis flelmet nveljk. Szintn elfordul a vilgban, hogy a hatalmi er- s
ideolgiakzpontok igyekeznek a tbbsgi nemzet tudatban s tudatalattijban a kisebbsgektl
val irracionlis flelmet ersteni, vagy pldul a kisebbsgek magatartsa miatti negatv
tapasztalatokbl szrmaz jogos flelmeket oktalannak rtelmezni. Az empatikus befogadsnak
teht nlunk is felttele, hogy se a tbbsg, se egyetlen kisebbsg a msik felet ne akarja
htrnyos helyzetbe hozni s identitsban megkrdjelezni. s a jlelk befogads utn
mindenki az egyni szabadsgot lehetv tev tbbsgi trsadalom tagja lehet.
Az irracionlis flelmek sztsa ellenre gondoljuk vgig az j nemzet lehetsgt. s melyek az
j krdsek s j vlaszok, ha a nemzet krdst komolyan trgyaljuk?
Az els mondatok mg nem lltsok, de csak nhny gondolati nyitst javaslunk: mi van akkor,
ha a nemzet nem az, vagy nem egszen az, amit eddig gondoltunk, feltteleztnk rla? Mindez
most azrt vlik nyilvnvalv, mert az ezredfordul utni vilgban a nemzetek ms sszetett
helyzetbe kerltek, s ms oldaluk vagy kpessgk lesz mentv? Vagy mi van akkor, hogy a
nemzet eddig sem hatalmi kzpontknt, vagy elssorban nll llamknt volt fontos, hanem
inkbb kollektv tudatformaknt, vagy pontosabban tudatminsgknt s csak ezrt s csak gy
lehet brmilyen folytonossg megtestestje? A fldi valsgban a nemzet (mint rszvalsgegsz) eltntetsvel rekonstrulhat-e a teljes valsgegsz?
Egy vtizede j paradigmk korba lptk, j felfogsok szletnek. A rgi dogmk kinylnak,
mint a kapuk, s a trt kapukon t beramlanak az j tapasztalatok. Minden ellenkez hrrel
szemben, a nemzet valsga nem sllyed el, mint egy hajroncs, csak folyamatosan talakul. j
tengerek, j hajk, j felismersek.
Az anyagelv ltformkat felvltjk a szellem alap valsgdimenzik. Visszatrnk a
szubsztancilis valsgkpekhez s kiteljesednek az eredeti szellem-felfogsok. A nemzet mint
szellemi konstrukci ismt emelkedik, ha lesznek, akik rgi s/vagy j tartalmakat lmodnak
bele. A jv egyik j hvszava: a tudsnemzet. Merthogy minden nemzet pldul annyit r,
amennyi tudst teremt, s halmoz fel, majd pedig alkalmaz.

16

A nemzet ugyanakkor mr nem csak egy-egy fldrajzi trre korltozdik, hiszen a magyarsg
mindig is univerzlis nemzet volt. Ha ez gy van, akkor trjuk fel a tbb ezer ves nemzet
trtnelmt is, amely vltozatlanul korltlan tudst hozott s ajnl neknk.
A nemzet valsga olyan, mint egy hr, finoman rezeg, s ez a rezgs ma egyre ersebb. A
rezgs: j ptkezs. A nemzet egybknt is folyamatos templomraks, noha sokszor elbb a rgi
falakat s tornyokat kell lebontani. Maga az llam sem lehet tbb rideg hatalomkoncentrci s
rdekrvnyests. Az llam, akrcsak a nemzet, termszetes fszek minden ember vgs fldi
lma: otthon lenni a tarthatatlan vilgban is. Ha tetszik, a nemzet egyik rk feladata ez, mindig
felknlni a bks-meghitt otthont, ami persze nem csak a megpihens, hanem a kilps eltti
megersds helye. A kzvetlen jv llama a rszvteli llam, a kzeljv demokrcija a
rszvteli demokrcia.
Ezrt a magyarsg szmra olyan vilgot teremtsnk, amelyben mindenkinek eslye van a
szabad rszvtelre. Kapukra a valsg- s vilgegsz meglshez. s igen: a rszvtel felttele a
durva magnrdek (vagy ltalban az ego vgyainak) korltozsa, st mr az eurpai
tlfogyaszts s krnyezeti terhels sem tarthat. A nemzet s minden intzmnye s minden
vezet testlete egyttal spiritulis dimenzi, s magas rend ne fljnk kimondani szakrlis
felelssgintegrls.

A nemzeti magas tudatllapot

A nemzet lnyege nem(csak) az llamban cscsosodik ki, hanem a mindenki egyenrangsgra
pt trsadalomban. Az origopont a kzssgek hlzata.
A trsadalom azonban elsrenden kollektv tudatforma, s ezrt is mondjuk, ha kell
szmtalanszor, hogy a nemzet lnyege az, hogy tudatminsg, llekminsg. zleljk az j
fogalmat: tudatnemzet. Ez a megkzelts mondja ki a legtisztbban, hogy a tudatalap
nemzetforma a valsgegsz nll teljessg-dimenzija. A nemzet emelse mindig brmilyen
korszakban is lnk mindenekeltt a kollektv tudatemelsen keresztl trtnhet. Egy-egy
nemzetbe brmennyi tkt is pumplunk, mindezek a javak csak a naturlis valsgban
jelentenek bvlst s javulst. Ne legyen flrerts: minden nemzet anyagi ptkezs is, st
vilgvlsg idejn a loklis szinteken az nellts, az nments is megszervezend. De a nemzet
dolga nem csak az, hogy telt s italt garantl a haland fogyasztknak.
Ne fljnk: a vilg alulrl mindig jrateremthet, s a nemzet dolga ezt a folyamatos, sokoldal
jrateremtst sztnzni. Ennek clja a nemzeten keresztli valsgegsz jraszletse. A
magyarsg eddig sem pusztult el, ezutn sem fog, tudatminsgknt llandan jelen van. Az
aktulis krds mindig az, hogy a kollektv tudatminsget mintegy kpenyt magunkra
tertjk, vagy tudatosan ledobjuk a vllunkrl?
A nemzet tudatminsgknt kveteli, s ugyanakkor tmogatja, hogy minden egyes tagja, aki
nknt gy dnt, hogy ide tartozik, egyre magasabb tudatllapotban ljen. Vagy legalbb is, a
tbbsg ne merljn el a tudatvesztsek csbt illzi-mocsaraiban. A magyarsg ma akkor lesz

17

megint magas minsg, ha befogadja s maga is teremti az j paradigmkat, ha megrti, hogy a

nemzet hogyan rezeg a globlis s loklis szint kztt, ha megrti, hogy nincs veszlyeztetve s
nem szksges ellensgkpeket krelni, ha megrti, hogy mindenkinek fldi s gi laksokat ad,
ha megrti, hogy katartikus lmnye csak attl lehet, ha tovbbra is nem teljesti feladatait. A
fldi s gi, szellemi s lelki laksokban lve pedig menthetjk magunkat, nemzetnket s
bolygnkat.
Bke velnk.

j trsadalmi valsg s boldogt rtelmezsei

A trsadalom kt gya
Az j trsadalom-felfogsok a trsadalmat gy tapasztaljk s rtelmezik, hogy a trsadalom
ismt gyban fekszik: ez a tudsgy (szemlyes s kollektv tudshlk), s a tudatgy (az
egyni s kzssgi tudathlzatok). Ebben a ketts mezben lehet a ngy egyenrang plust
(egyn, llam, trsadalom, demokrcia) rtelmezni.
Ez az j trsadalomelmlet egyik j, kiindul ttele.

A trsadalom sokdimenzis trid

Elszr, mi a trsadalom? Vagy mskppen a kihv s ltszlag egyszer krds: milyen
trsadalomban lnk?
Ha azt krdezzk, hogy milyen most a magyar trsadalom, egyrtelm feleletek helyett csak
zmben hagyomnyos megkzeltseket (letkori jellemzk, trsadalomszerkezet, stb.)
vlaszolhatunk. Nem nehz kimutatni pldul, hogy a magyar trsadalom gyorsan reged
trsadalom, m ma sem olyan egyszer megmondani, hogy a trsadalom milyen trsadalmi
nagycsoportokra (osztlyok, rtegek, stb.) oszthat fel.
Egyre inkbb bizonytalanok vagyunk abban, hogy ltalban milyen a trsadalom, vagy mit
rtsnk trsadalmon, st az sem vilgos, hogy ebben az j trtnelmi korszakban (j tpus
globalizci, jkapitalizmus, stb.) a trsadalom alapveten ms-e, mint hsz, tven vagy szz
ve. Ezrt joggal felvethet: mi az a trsadalomban, ami vltozatlan, s mi az, ami gyorsan
vltozik.
Ha azt krdezzk, hogy milyen a magyar trsadalom az ezredfordul utni vtizedben, evvel
ugyan szktettk a vizsglt krds krt, m ppen gy tancstalanok vagyunk, mintha hosszabb
idszakot kutatnnk. Tbbnyire csak sejtjk, hogy az ezredfordul krnykn, vagy azt kveten
mennyire s milyen j trsadalmi valsg szletik vagy van szletben. Mg az sem vilgos,
hogy az j trsadalmi valsgot milyen dimenzikban kellene feltrnunk.

18

Magyarorszg azrt kicsinyes s pazarl egyszerre, azrt hajlamos egyarnt igazsgtalansgra s

igazsgra, azrt nmt s rszben tisztnlt, vagy azrt tehetetlen s ugyanakkor cselekvksz
egyarnt, mert a valsgos (gondolati s cselekvsi) lehetsgek egyelre nem tesznek tbbet
lehetsgess. Szellemileg pedig nem tud a korltolt mozgstr fl emelkedni, vagy a folyamatos
vdekezs s helyben topogs miatt kptelen az egybknt csak rszben felismert lehetsgekkel
lni s tllpni rajtuk. Ez az orszg trvnytisztel, de fknt az ratlan alkotmnynak
engedelmeskedik, s jelenleg is nagyon jl tri, hogy a hatalom gyakran tbb gazdasgitrsadalmi trvnytelensget enged meg magnak, mint polgrai, mert a trsadalmi szerkezetben
fell lvk, szintn a folyamatos vdekezs miatt, szntelenl (s rszben oktalanul) az
alulbecslt lehetsgek foglyai.
Ugyanakkor elg kevs fogalmunk van arrl, hogy az j globlis-loklis vilgllapotban a
magyar trsadalmon bell milyenek s hogyan kapcsoldnak egymshoz a loklis trsadalmak,
vagy a magyar trsadalom egsze milyen mrtkben s hogyan integrldik az eurpai vagy a
globlis trsadalomba. Lthatan tbbszintes (loklis, nemzeti, eurpai, globlis) trsadalomrendszer jn ltre, de Eurpa kzepn, a nemzeti szinten a magyar trsadalom mivel
jellemezhet?
A magyar trsadalmat vizsgl krdsfelvetsben nmagban kicsit homlyos a magyar jelz
tartalma is, hiszen nem, vagy alig tisztztuk, hogy a magyar trsadalmon a mai Magyarorszg, a
Krpd-medencben, vagy az egsz vilgon l magyarok trsadalmrl beszlnk-e?
Termszetesen trekedhetnk a trsadalomtudomny eszkzeivel a magyar trsadalom sszetett
lersra, m az igazi krds felteheten az, hogy az orszg polgrai bellrl, sajt tapasztalataik
s nzeteik szerint milyen ltjk a magyar trsadalmat; mghozz gy, hogy nem felejtkeznk el
arrl, a polgrok nzeteit jelentsen mrtkben befolysolja a tmegkommunikci valsgkpgyrtsa.
Nem kevsb izgalmas krds, hogy a magyar trsadalom klnbz csoportjai milyen j
trsadalom ltrehozsban vesznek rszt, s ebben a cselekv rszvtelben milyen spontn (nem
tudatos, nem akart) s tudatos (vgiggondolt, szndkolt) folyamatok vannak. Vagy
ltalnosabban, a trsadalom mitl, hogyan, milyen mrtkben vltozik?
Korbbi szzadokban is gyakran zavaros, vagy kevert jvkp jellemezte a magyar trsadalmat,
m ma a magyar trsadalom tbbsgt az jellemzi, hogy nmaga jvjrl nincsenek tfog
vzik, nem rleldnek alternatvk. Egyltaln a trsadalomnak kik ltal, hogyan szletik (ha
szletik) nmaga tvlatairl jvkpe?
Ha a tnyek amint azt tudjuk alapveten egyrszt szellemi, msrszt trsadalmi konstrukcik,
avagy nincs objektv valsg s vgleges valsgkp, akkor folyamatos kritikval kell
szemllnnk az ltalunk feltrt (mindig ideiglenes) trsadalmi konstrukcikat, s szintn
klnsen les vitban kell lennnk az ltalunk konstrult, trsadalom lersra megkomponlt
szellemi tnyekkel.

19

Abbl, hogy ugyanakkor a trsadalomrl nem szeretnnk hamis valsgkpeket konstrulni,

vagy nem akarunk ltszlag meggyz tudomnyossggal mellbeszlni, vagy nem akarunk
ntudatlanul, vagy akr tudatosan hazudni, mg nem kvetkezik automatikusan, hogy pontos
vlaszokat tudunk majd adni a krdsekre.
De az sem kvetkezik, hogy pontatlan vlaszokat mondunk.
Klnsen a modern trsadalomrl amita az emberek nem kis kzssgekben, nem kisebb
csaldokban vagy trzskben lnek az egyes ember tapasztalata az, hogy sok embertrsadalma
veszi krbe. A sokember-lmny jelzi, hogy az egynek krl elg kevs teljesen izollt ember
l, s gy klnbz mrtkig minden ember kapcsoldik mindenkihez, s ennek a
kapcsolathlzati rendszernek a megrtse kzelebb visz a trsadalmi viszonyrendszernek a
megrtshez.
Az ember azonban annyit lt s ismer meg a kls vilgbl, amennyit nagyjbl helyesen szlel
s helyesen elemez. Ezrt mindig ktsges, hogy az adott egyn ltja-e, rti-e a maga krli
trsadalmat, vagy szksgkppen csak korltozott, vagy torz valsgkpek szintn korltozott s
torz dialgust figyelhetjk meg.
A hat millird embert is jval meghalad modern s poszt-modern trsadalom szksgkppen
vgtelenl nagy s kiismerhetetlen tmegtrsadalom, amelyben egy-egy nagyobb vros is
ttekinthetetlen mret trsadalom-dzsungel. A 19. szzad ta gy az elidegenedett egyn
trsadalomlmnye a labirintus-lmny, st minden korszakban nehz tipizlni a klnbz
elidegeneds-, st elveszs lmnyeket.
A trsadalom teht vgkppen olyan sszetett, bonyolult, holisztikus, sokdimenzis tr,
amelynek vilgos tltst mr sem a csald, sem az iskola, sem a munkahely nem tudja megadni
az egynnek. Ezt a folyamatot tovbb rontja, hogy a modern llam nem elvlik, vagy elklnl,
hanem belenyl, beletlekszik a trsadalomba, st a modern tmegkommunikci segtsgvel
gyakran arra trekszik, hogy a trsadalomra rvettse a maga manipullt trsadalom-hipotzist.
A sokszoros elfeds, tfeds rszben lehetetlenn teszi a trsadalom feltrst, az abban val
tjkozdst s cselekvst. Az egynek tbbsge viszont azt hiszi, azt vli, hogy jobbra
eligazodik s tbbnyire jt s jl cselekszik. Ha pedig az egyes embereket krdezzk nmaguk
vilgrl, knnyen rhet minket az a csalds, hogy vlaszaikbl nem a konkrt trsadalmat,
vagy kzvetlen trsadalmi nkpt ismerjk meg, hanem a klnbz elfed-eltorzt
trsadalomkp-modellek trsadalmi elterjedtsgrl kapunk informcit.
Nzzk a konklzikat: az egynek nem, vagy csak rszlegesen-pontatlanul ismerik sajt
trsadalmukat, ugyangy a trsadalom inkbb csak tredkesen s/vagy rszben torzan ismeri
nmagt. A tudomny azonban szorgalmasan vizsglja a trsadalmat, s trekszik hiteles
trsadalomkp megfogalmazsra, de kevs garancia van arra, hogy eljut a trsadalomig s kpes
az egyrszt felteheten nem vltoz, ugyanakkor folyamatosan talakul trsadalomrl adekvt,
hiteles, s tfog kpet adni.

20

Ebbl kvetkezen a trsadalom fogalma s valsga gyakran tisztzatlan. A trsadalom tbb s

msabb, mint a kzssgek integrlt hlzata. A trsadalom nem azonos nmaga szerkezetvel
s a trsadalom nem szkthet le az llami-nkormnyzati rendszerre sem. A trsadalom
egyszerre a) tnyleges trsadalmi tr (sokdimenzis materilis s poszt-materilis kzssgi
tr s trid), b) egyben virtulis, nem megfoghat, trsadalmasult szellemi-lelki, st spiritulis
mez, mikzben c) minden trsadalmat sajt trsadalom tudata irnytja, s ez hozza ltre benne
a legersebb kohzit. (A virtulis mozgstr olyan, amelynek mkdsi szablyait, s
egyltaln azt, hogy ezekben a terekben mennyire szabadon, avagy milyen ktelmekkel
kzlekedhetnek az egynek s a trsadalmi csoportok, rszben maguk az emberek hatrozzk
meg, rszben kemny trsadalmi szablyok-korltok szabjk meg.)
A trsadalom teht nem egy valami, hanem sok minden: klnbz tpus terek-mezk,
folyamatok s intzmnyeslt objektivcik rendszere-rendszertelensge. Csakhogy: ne
tvedjnk, mert nem az euklideszi trrl beszlnk, hanem a legalbb tdimenzis hipertrrl.
Maurice Merleau-Ponty mr 1959-ben pontosan rzkelte: A lt modellje lehetne a topologikus
tr. Az euklideszi tr, ezzel szemben a perspektivikus lt modellje: transzcendencia nlkli,
csupa pozitv meghatrozottsgbl, egymssal prhuzamos s egymsra merleges egyenesek
minden lehetsges elhelyezkedst magban foglal hromdimenzis hlzatbl ll tr. A
topologikus tr egymst klcsnsen krbelel, egymsra tolul gyrdsek kzegeknt egy
olyan lt modellje, ami Klee szneihez hasonlan egyszerre a legsibb s ugyanakkor olyan,
mintha a teremts els napja lenne (Hegel).5
A topologikus tr/trid s a topologikus trsadalom koncepcijt 2005-ben rszletesen
felvzolta Dienes Istvn s Varga Csaba6. A logikai tr egyszerre elmlettr s az j tudomny
szerkezete, egyszerre tuds s tudattr, egyszerre szemlyes tr s kollektv tr, egyszerre
valsg s nem-valsg, mikzben egyszerre tr s trnlklisg, egyszerre matematikai s
filozfiai tr, egyszerre az j vilgkp s annak szimbluma. Egyszerre csend, zaj s hang,
egyszerre fny, rnyk s fnynlklisg, egyszerre a semmi s a minden, egyszerre absztrakt s
konkrt, egyszerre res s csordultig teli. A tr egyszerre fizikai, biolgiai, trsadalmi, szellemi
s transzcendens tr. Egyszerre sszetett materilis s strukturlt isteni-tr (szakrlis tr). Ez a tr
a metaelmlet (tnyleges s szimbolikus) magva s (nmegfigyel-nteremt) kiterjedse,
szerkezetileg hrom vagy tbb dimenzis tr (ltra- s gmb-modell), st csavart logikai
trid.7
Ez a bonyolult trsadalomrendszert a szociolgia vizsglja, m a szociolgia mg nem teremt
trsadalomelmleteket s az j paradigmk alapjn vgkppen nincsenek j elmletek. Nmedi
Dnes8 ezrt fogalmaz gy: .. a mai szociolgia multi paradigmatikus tudomny. Akkor volna
ilyen a szociolgia, ha egyms mellett lteznnek olyan modellek, amelyek egyarnt
tartalmaznak elmleti lltsokat, egy hozzjuk tartoz kutatsi gyakorlatot s megfelel
appartust. Ez azonban csak ritka pillanatokban figyelhet meg. A helyzetet inkbb paradigma
nlklinek lehet nevezni. Az ltalunk javasolt trsadalomelmlet olyan elmleti modellt vzol
fel, amely szerint a trsadalom nem rthet meg a kollektv tudat-tudatok lte s mkdse
nlkl.

21

Minden rott s ratlan alkotmny is a trsadalmi tudat pontos-pontatlan realizldsa. A

trsadalom ltt s mkdst gy jogi szablyok, s trvnyek9szabjk meg, de a trvnyes
keretek mellett, vagy olykor azokkal szemben mindig dominnsak a trsadalom informlis
szablyai. A trsadalom tagjai mindig tudatban vannak annak, hogy az informlis rend mit
enged s mit nem. A trsadalom valsgos nmozgst alapveten meghatrozzk a csaldok,
amelyek szksgkppen a trsadalom alapjt kpezik, s amelyek ugyanakkor egrutat knlnak a
trsadalombl val kivonulsra is. Az egrt egyszerre boldogsg s tarts boldogtalansg.
A kzssg s a trsadalom fogalmt ma gyakran gy klnbztetik meg, hogy a trsadalom
szmos kzssg (egyszerre hierarchikus s horizontlis) hlzata, amelynek kls hatrt
leginkbb egy-egy nemzetllam hatrai kztt kpzeljk el. Ezrt beszlnk magyar
trsadalomrl, amely legszkebb rtelemben Magyarorszg trsadalma. A problma csak az,
hogy az j globalizci s lokalizci megerstette a helyi (teleplsi, trsgi) s a nemzetllam
feletti (eurpai, vagy globlis) trsadalmakat. Ezrt egyre tgul krben, egyre szlesebb,
sszetettebb, egyms fltt lv, de kzel sem ugyanolyan tpus s jelleg trsadalom-tpusok,
st trsadalmi szintek mkdnek. Ez az j sokdimenzis, sokvalsg trsadalmi tr.
Vltozatlanul nem vilgos, hogy pldul tnylegesen mi az eltrs, mondjuk, a szegedi 160170 ezer lakos loklis trsadalom, a kzel tz milli tagbl ll magyar trsadalom, vagy az
egymillirdod meg sem kzelt Eurpa lakossgt tfog kontinentlis trsadalom kztt.
Mindegyik a totlis (globlis) trsadalom egy-egy szelete, metszete, s szintje, de egymstl is
eltr trvnyszersgekkel, mikzben az egsz trsadalmi rendszer cseppfolys, labilis. Az
tulajdonkppen nem krds, hogy vannak-e a trsadalomnak szintjei, inkbb az, hogy hol
hzhatk meg ezek hatrai, milyen tnyezk, tnyek figyelembevtelvel, szem eltt tartsval?
Kln dilemma, hogy a trsadalom vizsglhat-e izolltan, vagy csak nmagban, s a
trsadalmat kvlrl vagy bellrl mi befolysolja. Ezrt alapvet krds, hogy egy-egy
trsadalmi folyamatot mennyire hatroz meg egy-egy kiemelked szemlyisg, vagy valamelyik
korban l kisebb vagy nagyobb csoport. Hogy arrl mr ne is beszljnk, hogy a klnbz
vallsok milyen szakrlis trsadalmakat hoztak ltre s ezek miben s mennyire klnbztek a
mai vilgi, materilis trsadalmaktl?
Egyltaln a trsadalom lerhat-e a naturlis folyamatokkal, vagy pldul mi a viszonya az adott
trsadalom kollektv tudatnak s tudattalanjnak az anyagi-intzmnyi jellemzkkel. Egyre
jobban felismerdik, hogy a trsadalom jobban fgg a szintn sokdimenzis trsadalmi
tudattl, mint fordtva. A trsadalom lnyege, kzpontja, lelke vgl is a trsadalmi tudat. Ez
azonban aligha vizsglhat a hagyomnyos szociolgival.
Ugyangy egy-egy trsadalom rtkkszlete s rtkrendje (ami egybknt az egyik hossz tv
folyamat termke) kardinlisan befolysolja a naturlis trsadalmi vltozkat. A trsadalom
mindenesetre rszben nem azonos sem a munkatevkenysggel, sem a munkamegosztssal, sem
a gazdasg fejlettsgvel vagy a fogyaszts sznvonalval.

22

A klasszikus trsadalmi rtelmezseket radsul az elmlt vtizedektl kezdden rszben, vagy

teljesen, lassan vagy gyorsan trjk az j vltozsok, avagy a civilizci j paradigmi lthatan
egyarnt talaktjk a helyi, a nemzeti vagy globlis trsadalmakat. A vltozsokat sokan
nagyon sokflekppen rtelmezik, m az j felismersek egyelre egyltaln nem vezetnek
oda, hogy a globlis trsadalom nemzetllami mintra, vagy a mintkon tllpve ismt
intzmnyesljn. Ebbl az is kvetkezik, messze nem tartunk ott, hogy az emberisg egyltaln
ksrletet tegyen a globlis trsadalom konfliktusainak a kezelsre.

Hrom alternatva ma
Alapvet krds az, hogy a trsadalmi kis- s nagyrendszerek merre fejldnek, vagy nem
fejldnek. Egyltaln mi lenne az optimlis jv-modell? Nagyjbl lthatv vlt, hogy Eurpa,
vagy pontosabban az eurpai trsadalom eltt hrom relis alternatva van:
1. vissza a rgi modellekhez, vissza a rgi gondolkodsmdokhoz. Ide ktdik az jszocializmus
s az jkapitalizmus, az j baloldal s az j jobboldal (az j szocildemokrcia s az j
liberalizmus, valamint az j konzervativizmus), stb.
2. elre a ma mg jnak ltsz modellekhez s az egyre kevsb jnak tekinthet
gondolkodsokhoz is. Idetartozik a poszt-indusztrializmus, az informcis trsadalom, az
kolgiai trsadalom, a kreatv trsadalom, posztkapitalizmus, stb.
3. a rgi s az j modellek egyestse, jrszt az j tudsok alapjn s az j jvvzik szerint,
ide sorolhat a fenntarthat tudstrsadalom, posztnemzeti trsadalom, a szakrlis demokrcia,
az univerzlis egysgtrsadalom, stb.
A jelenlegi globlis trsadalomban szintn jelen van mind a hrom alternatva, de
kontinensenknt ms-ms arnyban s hangsllyal. Az els alternatva Eurpban a legersebb,
mert tl hossz ideg tartott (s tart) a kapitalizmus, amelynek dogmatizldott, megkvesedett
gondolkodstl egyre nehezebb szabadulni. A msodik alternatva leginkbb szakAmerikban s Dlkelet-zsiban vlt uralkodv, noha pldul szak-Eurpa egyre inkbb
fejlettebb informcis trsadalom, mint pldul Ausztrlia vagy Japn. A harmadik alternatva
mint ahogy az lenni szokott elssorban mg szellemi modell, m az ers kzp-eurpai
hiedelemmel szemben nem az objektv valsg, hanem a szellemi valsg alaktja t a
vilgot.

A trsadalmi folytonossg j folytonossg

A trsadalom hiteles vizsglata, s ennek rvn a trsadalom megrtse teht egyre nehezebb s
bonyolultabb feladat. Ha jobban rtennk, taln jobb tehetnnk. Egyelre azonban elsdleges
feladat a megrts javtsa, kibontsa, lland fellvizsglata. Ezrt a trsadalom komplex,
nyitott szemllet, transzdiszciplinris vizsglata a cl. A komplex vizsglat mr vgkppen nem
csak a trsadalom llkpeinek kutatst jelenti, hanem a sokrt, sokszint trsadalmi
folyamatok, st poszt-folyamatok feltrst. A racionlis s poszt-racionlis folyamatok egyttal

23

a szntelen s sorozatos vltozsok rtelmezst is jobban lehetv teszik. A valsgos

trsadalmi folyamatok vizsglata korrektl azonban csak tovbbi tudomnygak s poszttudomnyok bevonsval vgezhet el.
A szervezett, intzmnyes trsadalom egybknt is meglehetsen modern fejlemny. Az
elszigetelt loklis kzssgekbl a modernizci hozott ltre szervezett (s gyakran llamostott,
a hatalmi eliteknek alvetett) trsadalmat. Elg megvlaszolatlan krds ugyanakkor, hogy az
eurpai modernizci ltal kifejlesztett trsadalom-modell egyltaln sszehasonlthat-e
pldul az zsiai trsadalmakkal vagy az afrikai llamok poszttrzsi trsadalmaival.
Valsznleg nem egszen, noha rdekes kzs tmpontok lehetnnek.
Ha brmelyik konkrt trsadalmat vizsgljuk, elszr is tisztzand, hogy milyen tpus
trsadalmi folyamatok klnbztethetk meg. Elszr is: vannak olyan trsadalmi folyamatok,
amelyek alapveten hossz tvak, gy szinte tr- s idfelettiek, s ezek ltalban ritkn s
mrskelten vltoznak. Msodszor: a trsadalmi folyamatok msik csoportja olyan,
amelykzptv, ltalban egy-egy nagyobb korszak vltozsait mutatja, s ezek mr
meglehetsen kitettek a vltozsoknak. Harmadszor: a legtbb trsadalmi folyamat, klnsen
egy gyorsan vltoz korban, rvid tv, s ezrt minden kls-bels vltozsra rzkenyek.
Evvel a hrom tpussal is egyarnt bajban vagyunk. A hossz tv folyamatok nehezen
kutathatk s mg nehezebb rtelmezhetk, pedig a trsadalom mlystruktrit alapvezeten
ezek hatrozzk meg. Ha a kzptv folyamatok jrszt korszakokhoz ktttek, akkor a
trsadalmi mozgsok a hossz ideig (szzadokig) tart korszakokban viszonylag jl lerhatk, de
a huszadik szzad msodik felben annyira felgyorsultak s egymsra torldtak a vltozsok,
hogy a trsadalmak s vltsaik gyakran tlthatatlanok, s radsul a rideg elidegeneds
dominl bennk. Ezrt is jogos megklnbztetni tlthat-tlthatatlan, st tjrhattjrhatatlan trsadalmakat. Ha pedig a loklis trsadalmakat figyeljk, egyre nyilvnvalbb,
hogy a rgebbi stabil mikro-szerkezet, st egyltaln a tgabb komplex trsadalmi szerkezet is
sztmllik. Azta nem igazn tudjuk, hogy a korbban rteni vlt struktra helyett mi jtt ltre.
A hossz, a kzp s a rvid tv trsadalmi folyamatokban egyarnt rdemes megklnbztetni
alapfolyamatokat, ffolyamatokat s alfolyamatokat, m egyttal ezek egymshoz val viszonya
is fogas krds. Ide tartozik az a knyes krds, hogy melyik trsadalmi folyamatot minstsk
szerves (mltra-jelenre pl) folyamatnak, s ehhez kpest milyen mutatk alapjn tljnk egyegy vltozst szervetlen (mlttl, jelenttl szinte fggetlen) folyamatnak. Ez a problma most
igazn les, mert a globalizci-lokalizci egyik termszetesnek ltsz vonsa az, hogy egy-egy
szerves trsadalmi llapotba gyorsan ltet bele radiklisan j elemeket, amelyek sikeres
adaptcija teszi lehetv a trsadalmi versenykpessget. tmenetileg, mert aztn knnyen
kiderlhet, hogy a radiklis j elemeket a trsadalom kiveti magbl.
Nagyon izgalmas krds: a modern vagy posztmodern trsadalomban van-e egyltaln valami a
rgi folyamok-folyamatok helyn? Szmos jel szerint igen, de ezt gyakran nem ltjuk, mert
annyira j s tbbnyire mg rtelmezhetetlen! s szksgkppen nincsenek adekvt eszkzeink,
mdszereink a radiklisan j (vagy ms, vagy ismeretlen, stb.) elemek feltrshoz.

24

Ennl a felismersnl sem llhatunk meg azonban. A minden szint trsadalmak konfliktusai s
kockzatai az utols tz vben tettk relevns alapkrdss, hogy a mai civilizci modellje (s
ezen bell a mai tpus vilggazdasg vagy vilgpolitika rendje) vglegesen elavult-e, s az
emberisg npuszttshoz vezet-e. Az j vezred eleje lthatan visszatr a bolyg
civilizcijnak kezdetnek dilemmjhoz, remny-felvetshez: milyen legyen az optimlis
trsadalom, amely a civilizcit fenntarthatv, s egyttal az egsz bolygn lhetv teszi, avagy
szkebben, a jelenlegi termels- s fogyaszt-kzpontsg tarthat-e mg?
Ha megint visszamegynk az orig pontig, akkor mg alaposabban rdemes vgiggondolni, hogy
egyarnt azonos rtk-e pldul a termszet-, a gazdasg-, vagy a tuds-kzpont
trsadalom-modell. Senki eltt nem lehet ktsges, hogy g s fld klnbsg van a pnz- vagy
kultra kzpont, vagy a hatalom- s kzssg-kzpont trsadalom-modell s gyakorlat kztt.
Egyltaln nem tisztzott az sem, hogy egy-egy trsadalom (a kls s bels krlmnyek,
vltozsok hatsra) mirt s hogyan lesz valamilyen kzpont trsadalomm.
Nyilvnval krds az is nagyon rgta, hogy egy-egy trsadalom vltozs-sorozata milyen
arnyban tekinthet:
a) a trsadalom nmozgsa,
b) a trsadalom tehetetlen sodrdsa,
c) az elitek tudatos alaktsi trekvse; vagy mint mr jeleztk
d) a trsadalom kollektv tudata s aktulis llapota eredmnynek.
Vlaszolni kellene arra a felvetsre is, hogy a trsadalom egsznek ilyen vagy olyan tpus
vltozsa milyen mrtkben mlik a trsadalom tudsn, vagy a kollektv tudson, az j tudsok
trsadalmi tkv transzformlsn. A vltozst kivlt tnyezk kztt bizonyosan kulcsszerepe
van a trsadalmi cloknak s akaratoknak.
A trsadalom kutatsnak j szempontjai azt az ltalnos problmt is feszegetik, hogy a
trsadalom esetben az sszetevk, a strukturlis llapotok s a vltozsokhoz szksges
peremfelvtelek mirt, s hogyan szabjk meg a trsadalmi folyamatokat. Egyttal nzznk csak
szembe avval, hogy a trsadalom olyan hihetetlenl gazdag tnyezk s szerkezetek rendszere,
amelyben normlis s szablyos s ugyanakkor nem-normlis s nem-szablyos folyamat, hogy
egy-egy trsadalmi vltozs keretben a trsadalmi terek, trsadalmi llapotok, trsadalmi
rtkek egyarnt ramlanak. Ez nmagban is egy teljesen j folyamat modell.
Minden trsadalom folyamatosan s szksgkppen instabil ramls (pontosabban nincs
egyenslyi llapotban, s az egyenslyi llapotban az ramls elakadhat), gy a krds inkbb
csak az, hogy az instabilits mikor veszlyes, vagy mikor s hogyan robban, s mikor nem okoz
krzist. Az instabilits gy a trsadalomnak s a valsg minden elemnek is alaptermszete.
Csakhogy elvlik egymstl a bks, s bktlen instabilits s a kett paradox mdon egyszerre
is jelen lehet. A normalitsnak s szablyossgnak gy szintn meghatroz eleme a normalits
hinya s a szablytalansg. A trsadalom esetben is rvnyesl (pldul a koszelmlet alapjn

25

megfogalmazva) az un. pillanghats, mikzben meglehetsen homlyos, hogy a pillanghats

mikor gyors s szinte totlis, vagy mikor lass, szinte lthatatlan, vagy ppen hatstalan.
A trsadalom llapott s stabilitst mint jeleztk mlyen befolysoljk az emberek
rzelmei, s hangulatai, amelyeket a hatalmi elitek vltozatos befolysol eszkzeikkel
folyamatosan prblnak kordban tartani, vagy kiegyenslyozott tenni. Az elmlt szz vben
viszont tbbszr kiderlt, hogy lehet trsadalmi bkt kierszakolni illegitim eszkzkkel, m a
kierszakols bvpatak mdjra mindig eltr a trsadalom tudattalanbl s vratlan
reakcikat vlt ki. A trsadalom olykor valban gy viselkedik, mintha llny lenne, s nem
kirt, hogy annak kellene tekintennk. s egyltaln nem biztos, hogy a trsadalmak rendszere
az kolgiai rendszerekhez hasonlan nem valamilyen l organizmus-e.
l rendszer, amely nszablyozsra is kpes.

j trsadalmi valsg?
A trsadalom teht mlyen begyazott a trtnelembe, s a szellemi folyamatokba, mikzben
ennek ellenre gyorsan meghaladja az aktulis trtnelmi llapotokat s formkat. Az
ezredfordul jelkpesen szimbolizlja az j trsadalmi valsg, pontosabban valsgok
szletst.
Klnbztessk meg teht a hrom trsadalom folyamat tpust:
a) korszakok feletti, nem vagy alig vltoz, lland jelleg, hossz tv trsadalmi folyamat;
b) egy-egy korszak jellegt ad, gy jobbra korszakhoz kttt, alapvet, tarts vltozsokat
vgigviv, kzptv folyamat;
c) korszakon belli, idleges, nem tarts, mellkhatsokat hoz rvid tv folyamat.
m jegyezzk meg: a trsadalmi folyamatok nem igazodnak a modellekhez. A posztmodern
korban pldul a rvid tv folyamatok generlisabb hatsokat vlthatnak ki, mint korbban a
dominns kzptv trsadalmi vltozsok. Nem beszlve arrl, hogy egy-egy j folyamat
kzelrl nzve kvethet s rthet, m hsz-harminc v tvlatban kiderl, hogy a felttelezett
jellemzkkel szemben egszen ms tpus volt s ezrt (is) drasztikus forrongsokat vagy
mdosulsokat vlt ki.
Az egsz civilizci, benne Eurpa s Magyarorszg szempontjbl ltalban a hossz tv
trsadalmi folyamatok kz sorolhatjuk az alapvet civilizcis-kulturlis folyamatokat, pldul
az ember ltal ltrehozott msodik termszet kiptst, s a trsadalmi szerkezet s
differencilds tarts fennmaradst. Vagy a trsadalmon bell a hivatalos (uralmi-hatalmi)
vilgok s a trsadalmi letvilgok elvlst, vagy a trsadalmak intzmnyeslst, orszgokk,
llamokk szervezdst, vagy a mindenkori trsadalmak sajtos kultrjnak s
szellemisgnek kialakulst, s a kzssgekhez-rtkekhez kttt trsadalmasult egynek

26

folyamatos individualizcijt, s tbbek kztt a trsadalmak konfliktusainak folyamatosan

egyszerre sikeres s sikertelen kezelst.
vezredek s fknt vszzadok ta minden hullmz vltozs ellenre nincs olyan
trsadalom, amelyben ne lenne kzponti feladat a msodik termszet ltrehozsa, bvtse s
gazdagtsa, vagy amelyben ne lenne valamilyen trsadalmi szerkezet s trsadalmi
megosztottsg, vagy amelyben a trsadalom tagjai ne hoznnak ltre szervez-irnyt
szervezeteket az egyre koncentrltabb llam formjban, s termszetesen nincs, s nem lehet
olyan trsadalomforma, amelyben ne lenne kultra, tuds vagy kommunikci. Gyakran mr fel
sem tnik, hogy milyen alapvet, s vltozatlannak tn struktrk s ramlsok kzepette lnk.
Az elmlt szzadokban ltalban, de most, az ezredfordul utn is a kzptv trsadalmi
folyamatok kz sorolhatjuk pldul: a gyors, dinamikus trsadalmi evolci kialakulst, a
kisebb-nagyobb vilgbirodalmak megszletst s bukst, a trsadalmi alrendszerek (gazdasg,
oktats, stb.) tarts elklnlst s ersd nllsulst, minden ellentmonds ellenre a civil
trsadalom fokozatos kiplsnek haladst, a vrosiasods folyamatos bvlst s az egyre
nagyobb vilgvrosok szletst, avagy a felvilgosods utn az ipari kor (az ipari trsadalom, az
ipari gazdasg) ltrejttt.
Az elmlt tszz v alapvet folyamatai kz tartozik mg, hogy a kzpkori univerzitsok utn
ltrejttek a kapitalista kor, iparostott felsoktatst ellt egyetemek. Egyltaln ennek a
kornak tarts fejlemnye a tudomny megszervezdse s az iparostott naturlis szemllet
tudomny szleskr trsadalmi hasznostsa. Sokan ehhez a kzptv folyamat tpushoz
soroljk meg a szekularizcis folyamatot, az llam s az egyhz formlis-jogi sztvlst,
ugyanakkor a modern trsadalmak tbbsge eltr szinten, formban, klnbz mrtkben
vallsos maradt.
A rvid tv trsadalmi folyamatok nem csak azrt nehezen definilhatk, mert bennk-kzttk
lnk, hanem mindenekeltt azrt is, mert a vltozsok csak rszben lthatk, s a korbbi
valsgkpek dominancija miatt gyakran fel sem fedezhetk, mikzben a most zajl vltsok
valsznleg korszakvltsknt (is) rtelmezhetk. Vge a modernizcinak, s a
posztmodernizcinak is, vge az ipari gazdasgnak s trsadalomnak, vge a szovjet tpus
szocializmusnak, de ez a vgpont a trtnelmi-trsadalmi idben nehezen datlhat, hiszen a
vltozs-ramls tbb vtizede gyorsult fel s mg vtizedekig folytatdhat. A 21. szzad eleji
vltozs viszont azrt katartikus, mert folytatja s felnagytja a huszadik szzad trendjt:
immron az egsz civilizci veszlyben van.
Lszl Ervin mr t vvel ezeltt gy fogalmazott: Kzeltnk a holtponthoz, de a helyzet
messze nem remnytelen; kzel a rendszer sztessnek kszbhez, a vilgvge
jvendlseknek paradox hatsa van. Tbb s tbb embert trtenek szre, szles krben
tudatvltozsra motivlnak, s vgl nmegcfol jslatokk vlhatnak.10 Az elmlt vekben
tovbb romlott a veszly s a fldbolyg helyzete egyre remnytelenebb.
A hatvanas vektl ltrejtt monopolizlt pnzpiac-kzpont gazdasg szksgkppen egytt jr
a centralizlt s monopolizlt hatalmi struktrkkal s a fld kolgiai egyenslynak egyre

27

drasztikusabb fenyegetettsgvel. Ezrt a rvid (vagy/s kzp) tv folyamatok kz tartozik

minden bels ellentmonds ellenre: az j gondolkods elterjedse, az j paradigmk
meghkkent megfogalmazsa, az j globalizci s lokalizci iszony sebessg
kibontakozsa, az j nemzetieseds, a mai jgazdasgi modell s vilgrend szleskr
megkrdjelezse, a szemlyes s kollektv egk tombolsa, az kolgiai krzisek
megoldskeressnek kzppontba emelse, a rszvteli llam s rszvteli demokrcia
kvetelmnynek megjelense, a civil trsadalmi mozgalmak szles kr virgzsnak kezdete,
az j vallsossg s szakralizci ersdse.
Megrkezett a jv szempontjbl valsznleg legkardinlisabb j krdsfelvets. A korbbi
vagy mai trsadalmakban, a trsadalmak minden szintjn s formjban mennyire maradt meg,
vagy mennyire szletik jj a kzssgek-trsadalmak szeretet-kapacitsa, szeretet-teremtse,
szeretet-kiradsa.
Erich Fromm hres knyve (Utak egy egszsges trsadalom fel) mr jrszt elavult, de
alapttele igazabb, mint az tvenes vekben: Az ember mr nem kpes szeretetre s rtelme
hasznlatra, a dntshozatalra, tulajdonkppen kptelen rtkelni az letet s ksz arra, hogy
mindent leromboljon, st akarja is a rombolst.11A szeretetkptelensgbl kvetkezett a
rombols kiteljesedse. Az ember csak gy vdheti meg magt sajt rletnek
kvetkezmnyeitl, ha szksgleteinek megfelel egszsges trsadalmat teremt; azoknak a
szksgleteknek megfelelt, amelyek ltnek feltteleiben gykereznek. Olyan trsadalmat,
amelyben az emberek szeretettel ktdnek egymshoz, amelyben a testvrisg s a szolidarits
ktelkei fzik ssze ket, nem pedig a vr s a fld ktelkei.12
Az j trsadalomelmlet13 az egyetlen realitsbl, a szeretet-trsadalom hagyomnybl s
vzijbl indul ki. Az elidegeneds helyett otthontalls, a gyllet helyett szeretet, az agnia
helyett let. A szeretet-trsadalom paradigmi s gyakorlati tapasztalatai alapjn j szksgletekfelfogsok, j egszsgidek s j ktds-remnyek szletnek. Ezrt a rgi ktelkek is j
jelentst kapnak.
jra s jra feltehetjk teht azt a krdst, hogy ltalban mi is a trsadalom, s ugyanakkor jl
rtjk-e a magyar trsadalmat? Az eltr tpus trsadalmi folyamatok-ramlsok megrtsnek
szintn csak az elejn vagy kzepn tartunk. A jelenlegi gondolkodsi paradigmk alapjn nem
is nagyon juthatunk sokkal messzebbre. Ennek a szellemi helyzetnek a kvetkezmnyeknt a
trsadalmi vltozsok trendjeit sem tudjuk elgg ttekinteni, s ennek alapjn jrszt kptelenek
vagyunk formba nteni a klnbz tv trsadalmi stratgiinkat. A rgi-j trsadalmi
folyamatokbl nyilvn az is kvetkezik, hogy az j gondolkodsi paradigmkra alapozott a
globlis-loklis trsadalmat talakt globalizcit, nemzetiesedst s lokalizcit rtelmez
gykeresen j transzdiszciplinris trsadalom-tudomnyra lenne szksg. Az j kor a szeretet
kora lehet, ami az emberisg minden npnek kzs lma, s ezrt az j trsadalomtudomny
szksgkppen ebbl a kollektv ignybl, programbl s jvvzibl indul ki.
Ez ahhoz is kellene, hogy a magyar trsadalmat valban jobban, mlyebben, tbb emptival
rtsk meg.

28

Eurpa cselekvkptelensge s ami ebbl kvetkezik

Magyarorszg utn kicsit vizsgljuk meg a kontinens helyzett. Eurpa? Tgabb otthonunk, vagy
csak szomszdunk? ssze vagyunk zrva vele, vagy mi vlasztjuk sorstrsnak? Amikor
Magyarorszg formlisan integrldott Eurpba, akkor mr a politikai uni elszr csak
informlisan vlsgba jutott. Eurpa visszafogadta a szocializmusbl kimeneklt orszgokat,
de a befogads csak rszleges, tredkes, korltozott.
Az eurpai trsadalom egyfell tradicionlis trsadalom, msfell a vgjtkot produkl
posztmodernizci feldlta, harmadfell a kmletlen jkapitalizmus felszmolta a jlti llamot
s a jlltet helyettest fogyasztsmnia bellrl igzta le, negyedfell a liberlis
demokrciamodell kifulladt s nincs j alternatva, s tbbek kztt tdrszt a klasszikus eurpai
kultra veszlybe kerlt az emberek tbbszrs elidegenedse s az ebbl ered rtkvesztse
miatt.
Eurpa a magasan fejlett individualizci trsadalma, mondja Kiss Endre nagyon helyesen14, az
individuumok trsadalma, de az individuumok trsadalma sem lehet olyan trsadalom, amelyben
azok ne alkotnnak egyidejleg szmos csoportot is. Nos, Eurpa ma azrt van generlisan csd
kzelben, mert magasan fejlett individualizci trsadalma, amely az embert elszaktotta
nmagtl s sajt trsadalmtl, mert ez a tpus individualizci az ego individualizcija,
szemben a szellemmel vagy a llekkel, s egyttal a kzssget is csak ego-csoportknt
hasznostja. Ez az individualizci az egynt elidegentette bels s kls vilgtl egyarnt s
az eurpai ember tulajdonkppen elnyomta, elvesztette sajtos individulis teljessgt.
Eurpa tbb vszzadon keresztl azt hihette, hogy a vilg kzepe, a fejlds motorja, a
demokrcia exportre, de valjban csak vilghatalmi kzpont volt, amely a tbbi kontinenst
nem csak kizskmnyolta, hanem azok kultrjt s identitst megprblta felszmolni sajt
magasabb rendsge tudatban, mikzben csak alacsonyabb rendsgt bizonytotta. Az
jkapitalizmus globlis versenyben aztn elvesztette primtust, az Egyeslt llamok mellett
msodhegeds szerepbe szortottk. vtizedek ta elvesztette nllsgt15, mr nem
egyetemes, kpmutat s nem hiteles, megtagadta sajt rksgt, tbb nem a szabadsg
bajnoka, dekadens s destruktv, nem plda a tbbi kontinens szmra. Vgl sajt megjulsi
ksrleteinek kudarcaknt mr nem versenykpes s nem cselekvkpes.
Jrgen Habermas felfogsa szerint16 hrom srget problma van sszecsomagolva Eurpa
cselekvkptelensgnek tzisben:
1. A nemzetkzi gazdasgi helyzet megvltozott a globalizci j fejlemnyei nyomn. A mai
krlmnyek megfosztjk a nemzeti tagllamokat azoktl az adforrsoktl s a piaci profitok
egy rsztl is, amelyekre alapveten szksgk lenne, hogy a lakossg kollektv ruk s
kzszolglatok irnti felfokozott ignyt kielgtsk, s ezzel prhuzamosan cskken az eslyk,
hogy egyltaln fenntartsk az eurpai trsadalmi status quo-t. A tovbbi kihvsok, pldul
tbbek kztt a demogrfiai visszaess s a megnvekedett bevndorls csak slyosbtjk a
helyzetet. Egyetlen vdekezs a tmads lehetne: a jelenlegi vilgmodellben vagy egy
posztkapitalista alternatvban vissza kellene nyerni szupranacionlis szinten a politikai s
gazdasgi tkpessget. A gazdasg- s szocilpolitikk kzptv j harmonizlsa nlkl
29

gyakorlatilag nem lehet rszlegesen sem jrapteni az eurpai szocilis modellt. Eurpa bels
megjulsa s az ehhez szksges esedkes korszakvltsa viszont egyelre nem vrhat.
2. A sokrt politikai-trsadalmi vlsgtnetek ers kontinentlis krzist okozhatnak. A
visszatrs a knyrtelen hegemonikus hatalmi politikhoz, a nyugati s az iszlm vilg
felttelezett sszetkzse, az llami struktrk bomlsa a vilg minden tjn, a gyarmatosts
hossz tv negatv kvetkezmnyei, vagy a megbukott dekolonizci tovbbgyrz hatsai
mind egy magas kockzat nemzetkzi helyzetre mutatnak. Csak a vilg sznpadn hasznos
szerepet betlteni tud Eurpai Uni lenne kpes elfogadva helyt USA, Kna s Japn mellett
kieszkzlni egy j alternatvt pldul a vilg pnzgyi intzmnyeinek s rendszereinek
megjtsval. Csak egy ilyen Eurpa tudn elremozdtani a rg esedkes reformokat az ENSZen bell is. Eurpa kockzatkezel kpessgnek nvekeds az ehhez szintn szksges
kontinentlis paradigmavltsa szintn nem esedkes.
3. Eurpa bels szthzsa s sztszakadsa, a vezet s leszakadt llamok nvekv klnbsge,
a nemzeti s kisebbsgi problmk irnti korltozott rzkenysg, az llamokon belli nvekv
trsgi gazdasgi-trsadalmi klnbsg s ms konfliktusforrsok mind arra utalnak, hogy
Eurpa trsadalmi stabilitsa s kzssgi kohzija bizonytalann vlik. Ha a totlis pnzgyi
vlsgnak egyszerre lesznek okai s ldozatai az eladsodott s kimerlt kevsb fejlett vagy
akr fejlett llamok is, akkor ez a robbansszer gazdasgi folyamat csak szlesebb s
kezelhetetlenebb teszi az instabilitst. Miutn rvidtvon az eurpai pnz, az eur buksa is
bekvetkezett, akkor a kontinens mindent ellrl kezdhet. Az jjszlets azonban aligha a
mostani forgatknyvek szerint megy vgbe majd, egyformn kizrtnak ltszik az eurpai
egyeslt llamok megszletse s csupn j, loklis, kreatv vrosllamok alaptsnak terve.
Ezek az okok azok, amelyek miatt gy vlem, hogy Eurpnak ssze kell szednie a btorsgt s
olyan reformokat kell bevezetnie, amelyek rgtn nemcsak hatkony dntshozi folyamatokat
generlnak, vagy intzmnyi s vezetsi talaktsokat, pldul esetleg kzvetlenl vlasztott
elnkt s mindenekeltt j eurpai pnzgyi megoldst. Lssunk azonban vilgosan, ha a
vlsg vagy a ments nem bnt meg minket. Ez a pnzkzpont jkapitalizmus, ez a tpus
kontinentlis uni, ez az eurpai ideolgia, ez a politikai szisztma mr nem hoz megoldst.
A legkockzatosabb taln az, hogy Eurpa tnyleges alternatvirl nincs nyilvnos sszeurpai
diskurzus s egyttal hinyzik a demokratikus dnts. Az eurpai emberek gyakran nem tudjk,
hogy a vlsgoknak milyen a termszete, s milyen megoldsok kztt vlasztanak. Ha az
alternatvk vilgosak lennnek, akkor lehetne ezekrl eurpai npszavazson dnteni. A
korbban bszkn exportlt eurpai kpviseleti demokrcia mr sajt kontinensnkn sem gr
megvltst.
Ha Eurpt ennyire rintik a krzisek s a paradigmavltsok, akkor ezek ismtelten nem
llhatnak meg a magyar hatroknl. Klnsen akkor nem, ha a fldi civilizci teljes csdje
brmikor, holnap, vagy csak vek mlva bekvetkezik. Egyelre azonban maradjunk mg annl
a cskken eslynl, hogy a stabilits-instabilits egyenslya tarthat. Ebben az esetben

30

Magyarorszg (vagy a magyar trsadalom s a gazdasg) jelent s jvjt a kvetkez alapvet

paradigmk hatrozzk meg.
Hogy hangoznak a paradigmavlt generlis felismersek? A fldi civilizci s kultra vilga
vgkppen vlsgban van, menthetetlenl s nem szabad tagadnunk. Ez nem csak kolgiai s
gazdasgi, hanem trsadalmi s lelki-tudati vlsg, mr csak a vlsg nagysga s mlysge a
krds. Elmletben ugyan jrszt megszlettek mr a vlsg megoldshoz szksges j
paradigmk, amelyeket viszont mg a hagyomnyos tudomny vagy kzgondolkods egyarnt
nem fogadott el. A fldbolygn azrt nincs mg tt politikai vagy trsadalmi evolci, vagy
jabb s jabb forradalom-hullm, mert egyelre jrszt hinyoznak azok a ltemel eszmk s
clok17, amelyekrt sokaknak egyszerre tborba szlthatk. Az sszetett s hideglels
vilgvlsgok viszont kiknyszerthetik ha mg lesz r id az j gondolatok elfogadst s az
j megoldsok napirendre kerlst
Minden kontinens, nemzet, orszg, trsadalom lerhat a legfontosabb konfliktusokkal,
trsadalmi vlsgokkal. Milyen rgi trsadalmi megosztottsgokkal nznk szembe?
1. kolgiai szegnyek kolgiai gazdagok
2. Jvedelmi szegnyek jvedelmi gazdagok
3. Jlti szegnyek jlti gazdagok
4. Trsadalmi szegnyek trsadalmi gazdagok
5. Trsgi szegnyek trsgi gazdagok
6. Mobilits szegnyek mobilits gazdagok
7. Csaldi szegnyek csaldi gazdagok.
A felsorolt ellenttprok mr rgta jellemzik a magyar trsadalmat is. Knnyen belthat, hogy
nhny megnevezs (kolgiai szegnyek, mobilits szegnyek, stb.) ugyan meghkkent lehet,
de a szegnysg- s gazdagsg-forrsok s javak integrcija gyorsan halad, ami messze tllp a
hagyomnyos szegnysg-gazdasg, vagy r-szolga ellenttprokon.
Az elmlt vtizedben j trsadalmi szakadkok jttek ltre, amelyek mr az j krzisek mentn
osztjk fel a trsadalmak tagjait. me, a mai jellemz trsadalmi szakadkok: Jlti szegnyek
jlti gazdagok (integrlt trsadalmi tke klnbsgek); Hatalom-szegnyek hatalom-gazdagok
(integrlt hatalmi, politikai, vagy demokrcia tke elosztsa); Mdia-szegnyek mdiagazdagok (integrlt mdia-javak, presztzs-tkk klnbsgei); Identits szegnyek identits
gazdagok (integrlt bizalmi, ktdsi tkk klnbsgei) s mg sorolhatnnk a jelen
alapkonfliktusait.
Az j ellentt-prok mr jl mutatjk a javak (vagy azok hinynak) tovbbi integrcijt s az
j tpus szegnysg-gazdagsg konfliktusokat. Ezekrl a vrhat s mr tapasztalhat j
trsadalmi szakadkokrl mr egy vtizede igyekszem jeleket adni.

31

A drmai folyamatok azonban ezzel nem rnek vget. A jv vrhati problmi az eddig
felsoroltak mellett tovbbi szakadk-tpusokat jelentenek majd: 1. Kzssg-gazdagok
kzssg-szegnyek; 2. Informci-szegnyek informci-gazdagok; 3. Technolgiaszegnyek technolgia-gazdagok; 4. Tuds-szegnyek tuds-gazdagok (kultra szegnyek
kultra gazdagok); 5. Tudat-szegnyek tudat-gazdagok; 6. Istenlmny-szegnyek
Istenlmny-gazdagok. s mg jabbak is lesznek..
Lehetleg rtsk jl, s rtsk meg, hogy a vilgunk nemcsak azrt dlhet ssze, mert a dollr, az
eur vagy a forint pillanatok alatt rtknek tredkre esik vissza, hiszen a pnzgyi vagy a
fogyasztsi megakrzisek mgtti lnyegi fizikai, lelki, tudati folyamatok sokkal slyosabbak, s
ezek a fldbolygn l emberisg megmaradst veszlyeztetik. A civilizcink-kultrnk s
egyltaln letnk megmentse rdekben minden embernek kln-kln s minden
kzssgnek egytt is teljes fordulatot kellene tenni.
A vilgon sokfle javaslat hangzik el a fordulatra, de taln a kulturlis kreatvok azok ma, akik a
legteljesebb vlaszt keresik. Kt idzet: A Kulturlis Kreatvok meglehetsen egyrtelmv
tettk, hogy k nem akarnak egy elidegenedett, szttagolt vilgban lni. Azok a kpek, amelyek
ket vezetik, mind a teljessgrl, az egszrl szlnak. Mindezeket tudatosodsi
mozgalmaknak nevezzk, mert mindben kzs az a szndk, hogy kitrjuk az letnket
meghatroz dohos, penszes gondolkodsmd sszes ajtajt s ablakt, j alaposan kirzzuk
vgre a port azokbl a takarkbl, amelyekbe a testnket bugyolljuk, s ezer meg ezer
forradalmian j ton s mdon prbljunk irnymutatst adni mindenkinek, aki hajland
csatlakozni, ezltal figyelmet szentelni az emberlt jfajta megtapasztalsnak.18
Ez s minden ms j program j trsadalmat s j kultrt akar. Amikor a modernizmus kora
lejr, s elksztjk a helyre lp j kultrt, annak a vilgnak a vzija, amelyet teremtnk,
tsegt majd bennnket a Kztes sivatagn.19 A modernizmus mr rg lejrt, st a
posztmodernizmus is kifulladt s az j kultra paradigmi mr ltszanak szinte minden hz
ablakban.
Az j paradigmk gy felfoghatk elrejelzsknt, vagy szellemi segtsgknt is.
A rgi paradigmk uralma ellenre mr az j paradigmk kort ljk, s a kzeljv
remlhetleg az j paradigmk elterjedse s rvnyeslse lesz. Az j paradigma j
gondolkods tllps a naturlis, anyagelv valsgon, a testen s a fogyasztson, stb. Avagy
visszatrs az igazi valsgokhoz (tudathoz, tridhz, kultrhoz), mert a funkcionlis
ptkezs nmagban korltozottan eredmnyes. Anyagtl a tudatkzpont anyaghoz, st a
tudatig, a vilgegyetemtl az univerzlis tudatmezkig, s a prhuzamos vilgegyetemekig,
trsadalomtl a trsadalom tudatig s tudatalattiig, stb. j vilgteremts jn: bent s kint is. A
fejlesztsek nem irnyulhatnak elsdlegesen a trgyi-anyagi kvetkezmnyekre (a valsgokra),
mg akkor sem, ha a kvetkezmnyek visszahatnak (a tudatokra). Gyors vlts indult el: a
naturlis trtnelemtl eljutunk a poszttrtnelemig. Idek cselekednek velnk.
Ha most trsadalomelemzst runk, akkor teht nzznk szembe az j trsadalom felfogsokkal.
A trsadalom kt vektor: funkcionlis valsg s szubsztancilis (szkebben organikus s egyben

32

holisztikus) tudat. A topologikus-holisztikus tr jellegnek megfelelen a trsadalom szerkezete

sokszintes, sszetett, tbbdimenzis: pldul a globlis, kontinentlis, nemzeti, loklis
szintek/terek egymsra plnek (lsd pldnak az anyag sokszintes-sokdimenzis szerkezett). A
holisztikus trsadalom szemben az llami struktrkkal alapveten civiltrsadalmak hlzata,
s mg/mr virtulisan is ltez valsg. A fizikai, biolgiai s szellemi fraktlok mellett vannak
trsadalmi fraktlok s vgtelen szm fraktl-varicik. A trsadalom termszetesen lerhat a
nemcsak hromdimenzis energik s energiamozgsok sszetett rendszereknt is.
A vltozs szinte kvethetetlen. A mai eurpai trsadalom nem ipari, s mr nem poszt-ipari, de
jrszt informcis, s kis rszben tudstrsadalom mr. Kontinensnkn (is) a politikai s
gazdasgi intzmnyek a globlis, a kontinentlis s a nemzeti tudat klnbz
megtesteslsei. Nlunk az llami/nkormnyzati intzmnyek szintn a kontinentlis s
trsadalmi rsztudat produktumai. Magyarorszgon a nem intzmnyeslt (informlis) jogrend
ersebb s hatkonyabb, mint a jogllam s jogrendje. Nlunk a trsadalmi tudattalan a korbbi
s tegnapi elfojtsi hullmok miatt rgta lzad s egyben kreatv tudat.
Egyre inkbb minden mskppen van, mint eddig volt. A mindenhat piacgazdasg s a
mindenhat llam elmlete egyarnt kifulladt s a kt programillzi leplt. Az llam elvileg a
trsadalom menedzser s fejleszt szervezete lenne s egyttal a trsadalom ltal ellenrztt
intzmny. Csakhogy az llam s a trsadalom sztszakadt, elvlt, st szembe fordult egymssal
az jravarrs egyelre nem indult el. Az uralkod, hatalomtpus, drasztikus s ugyanakkor
szegny, beszortott, alig cselekvkpes llam Kelet-Kzp-Eurpban is tarthatatlan?
Nincs vzi arrl, hogyan lehetne j tpus, trsadalomra pl, s ezrt ers lelklet,
kzcselekvsekre alkalmas, rszvteli llam. Az egyedl cselekvkpes llam remnye
elengedhet, mert a trsadalom s az llam kzs cselekvse az j idea? A fejleszt, digitlis
llam ismt civilllam lesz, amely jra felismeri, hogy egyetlen irnytja a a spiritulis s
szellemi lnyeg kollektv tudat? A regionlis llam nment vagy/s fejleszt llam irnyban
ersdik? A biztonsg-garantl llam fontosabb vlik, mint az emberi jogokat garantl llam?
Merre keressk az j szvetsget llam s trsadalom, szellem s cselekvs, kollektv tuds s hit
kztt? Az ENSZ Globlis Kormnyzsi Frumnak javaslata a rszvteli llam. A mostani
megakrzisek s az elindult kollektv tudatvlts mr tllp a rszvteli llam koncepcijn is?
Az j paradigmkat s jvteremt zeneteiket sok szz oldalon folytathatnnk. m ennyi is
elg ahhoz, hogy megrtsk s tudatostsuk: a magyar trsadalom vltozsra mr most hatnak
az jjszletst szorgalmaz j paradigmk.
Irodalom
Erich Fromm: Utak egy egszsges trsadalom fel, Napvilg Kiad, 2010
Kiss Endre: Globalizci s/vagy posztmodern, Kodolnyi Jnos Fiskola, 2003
Lszl Ervin: Vilgvlts. A vltozs harmonikus tja, Nyitott Knyvmhely, 2008

33

Metaelmletek s j paradigmk, Magyar gondolkodk a 21. szzadi vilgalternatvkrl, szerk:

Garaczi Imre s Varga Csaba, Veszprmi Humn Tudomnyokrt Alaptvny, 2010
Maurice Merleau-Ponty: A lthat s lthatatlan, LHarmattan, 2007
Mi a Nyugat? Atlantizmus s integrci, szerk: Garaczi Imre, Veszprmi Humn
Tudomnyokrt Alaptvny, 2007
Metaelmlet, metafilozfia, Stratgiakutat Intzet, 2005
Modern szociolgiai paradigmk, szerk: Nmedi Dnes, Napvilg Kiad, 2008
Paul H. Ray Sherry Ruth Anderson: Kulturlis kreatvok. Akik kpesek megvltoztatni a jvt.
Pilis-Print Kiad, 2009
Ugrin Emese Varga Csaba: j demokrcia- s llamelmlet, Szzadvg, 2007
Varga Csaba: j elmlethorizontok eltt, Tertia, 2003
Varga Csaba: A metafilozfia gynyrsge, Kairosz, 2008

A globlokalizci s kollektv tudata

j kihvsok s vlaszhipotzisek
Az j globalizci s Magyarorszg
Nem egy, hanem sok globalizci van s nem egyfle, hanem tbbfle globalizcit
tapasztalhatunk. A globalizci, az j nemzetieseds s a lokalizci nem kln-kln megy,
hanem egysges trsadalmi-folyam. Van rgi s j globalizci, gazdasgi s szellemi
univerzalizci, hatalmi s spiritulis globalizci, s a globlis vilg csak a globlis tudattal
szinkronban rtelmezhet. A fldi civilizci egszben ezrt elszr jn ltre egysges,
univerzlis vilg, amely sokszintes, sokdimenzis terek-ramlsok rendszere s poszt-rendszere.
Ez mr egyrtelmen kivezet az nz, npusztt, remnytelen jkapitalizmusbl.
s azt mr mondanunk sem kell, hogy Magyarorszg integrldott a globlis a vagy pontosabban
a globloklis vilgba s mozgstere alapveten fgg az j globalizcitl. Ez akkor is gy lenne,
ha nem lenne fokozatos kiterjed s nvekv globlis gazdasgi, s trsadalmi vilgvlsg.
Az j globalizci azt is jelenti, hogy amennyiben vlsg van, akkor szinte mindenben s
mindenhol vlsg van. A legltvnyosabb globlis krzis ktsgtelenl a pnzgyi vlsgzuhatag.
A vilg vezet orszgaiban 2008-tl kezdden a nagy bankok egyre-msra kerlnek
valamilyen mrtkben llami felgyelet al, noha az llamostsokat bankment csomagok

34

elzik meg. A fejlett vilg az adfizetk pnzn menti meg a csdbe jutott bankokat. 2008-2009ben az llam pldul Amerikban eddig sszesen tizenegy, Nagy-Britanniban hrom, Izlandon
hrom bankot vett rszben llami tulajdonba. Nagy Britannia 610 millird eurt klttt
bankment csomagra. Nmetorszgnak 500 millird eurs, Franciaorszgnak 265 millird eurs,
Svdorszgnak 150 millird eurs, mg Ausztrinak is 100 millird eurs, mg Magyarorszgnak
csak 2,25 millird eurs bankment csomagja van. Magyarorszg 1500 millird forintig
terjed hitelt nyjthat bankoknak 2009 vgig. A globlis pnzgyi vilgvlsg kvetkezmnye
az, hogy a teljes ress relrtkben nagyobb 50 szzalknl.
A globlis pnzgyi, s folytatsknt a globlis gazdasgi vlsg egyttal feltrja az j
globalizci trvnyszersgeit. Nlunk pldul most tudatosult, hogy magyarorszgi bankoknak
95%-ban klfldi tulajdonban van, s a bankok nem kis hnyada a vlsg hatsra a korbbinl
is cltudatosabban s gyakran gtlstalanabbul trekszik a magas profit elrsre. A 2008-ban
kirobbant, vagy tudatosan kirobbantott pnzgyi vlsg azonban csak elhang a totlis pnzgyi
vlsghoz, amely minden jel szerint a pnzpiac-kzpont jkapitalizmus teljes bukst hozza
magval.
Minket azonban most elssorban a totlvlsg ltal jobban megismerhet s megrthet
globlokl vilgstruktrk termszete rdekel.
A globlis vilg ugyanakkor horizontlisan minimum kt dimenzi: egyrszt a globlis kollektv
tudat, az emberisg egyestett tudatmezje, msrszt a globlis kollektv tudat megnyilvnulsa,
intzmnyeslse, objektivldsa. s ez a msodik, megnyilvnult, egyszerre teremt s
teremtett globlis vilg szintn minimum kt dimenzi: szubsztancilis s funkcionlis globlis
vilg. A globlis pnzgyi vlsgot okoz bizalmi vlsg egyrtelmen a globlis tudat krzise,
mg a nemzetkzi pnzgyi rendszer csdje a funkcionlis globalizci szerkezeti s mkdsi
vlsga, amely egybknt felttele annak, hogy a fldi civilizci-kultra megmenekljn. A
vilgvlsgok s drmai kvetkezmnyeik nlkl bolygnk trsadalma felteheten nem nagyon
lenne kpes az jrakezdsre.
Ahny teoretikus, szinte annyi globalizci-felfogs s globlis valsg fogalom. Arrl nem
beszlve, hogy a klnbz nyelveken, a tudomnyos gondolkodsokon bell, az egymstl
tvol lv tudomnygakban, s persze a kultrkknt ms s ms kzgondolkods(ok)ban a
globalizcielmlethez szksges alapkategrik tbbsgt (a valsg, vilg, hipertr, univerzum
s/vagy metaverzum, vilgszerkezet, trsadalom, funkcionlis-szubsztancilis, stb.) nem
rtelmezik egysgesen, vagy gyakran inkbb eltr mdon, st egymst kizr tartalommal
definiljk.
A fldi civilizciban s kultrban vgbemen j sokdimenzis trid szerkezet, avagy az j
globalizci, az j nemzetieseds s a szintn j lokalizci, valamint az ltaluk kivltott
univerzlis vltozsok minimlisan hrom szempontbl vizsglhatk: 1. Az euroatlanti hangad
tudomnyok egyttesen milyennek ltjk, jellemzik azt a globalizcit-lokalizcit, amelynek
nemcsak kutati, hanem egyttal tani s szerepli is; 2. Az j globalizciban tnylegesen
milyen j univerzlis valsg szletik, fggetlenl attl, hogy a klnbz hangad s

35

perifrikus rtelmezsek hova s meddig jutottak el; 3. Az j globlis-nemzeti-loklis valsg

okaknt s/vagy kvetkezmnyeknt az emberisgben milyen j (univerzlis, globlis, nemzeti
s loklis) kollektv tudat alakul ki.
Tz elemzsbl legalbb kilenc a globalizcit (alapveten vagy kizrlag) gazdasgi s politikai
globalizciknt rja le. A bevett definils gy hangzik, hogy a globalizci a vilggazdasgnak
azt az integrcijt jelli, amely igazn az eurpai gyarmatost kor hajnaln szletett, s az
utbbi negyedszzadban ezt a sokrt folyamatot felgyorstotta (a) a komputertechnolgiai
robbansszer fejldse, (b) a kereskedelmi korltok lebontsa, (c) a multinacionlis
nagyvllalatok politikai s gazdasgi hatalmnak megnvekedse.20
Az egyik legmagasabb sznvonal elemzs (Beck, U. 1997) pldul a kvetkezt lltja: A
globalizmuson azt rtem, hogy a vilgpiac elnyomja, illetve felvltja a politikai cselekvst, azaz
a vilgpiac uralmnak ideolgijt, a neoliberalizmus ideolgijt.
21 Ez a paradoxon a globalizci egyik jellegzetessge: a politika tiszta liberlis eszmjt s
programjt a fejlettebb, szintn liberlis globlis gazdasgi piac valsga rombolja le.
Az elmlt kt vtizedben globalizci filozfiai kritikja is fokozatosan megszletett. Az j
globalizci univerzlis trtnelemfilozfiai lnyegnek meghatrozsra pldul olyan filozfus
(Kiss Endre, 200122) vllalkozott, aki a trtnelem vge elmlett, s egyttal az j vilgllapot
jellemzst avval a valdi kritriummal kttte ssze, hogy j trtnelmi helyzet csak akkor
llhat el, ha vilgtrtnelmi mrtkben lemondunk az r-szolga viszonyon alapul trsadalmi
berendezkedsrl s ideolgiai rvny filozfiai kpviseletrl. Ennek az egyik oka az, hogy
1989 eltt a szovjet fl-globlis vilgrendszer is a Kant ltal megfogalmazott r-szolga-viszony
elfogadsn alapult. A kelet-eurpai rendszervltson utn msfl vtizeddel persze mr nagyon
kevesen gondoljk gy, hogy az elbbi rtelemben eljutottunk a kanti rk bke birodalmba.
Mi tbb: mr 2010 eltt felismerdik, hogy az j globalizci egyszerre tette totliss az rszolga viszonyt s gyorstotta fel az r-szolga viszonyon alapul trsadalmi berendezkeds
bukst. A kt folyamat jelenti egyttal az j tpus vilgkonfliktus, vilghbor termszett.
A globalizci s mondializci egyik legvgletesebb kritikjt Jean Baudrillard, francia
filozfus23fejti ki. Szerinte a globalizci ppen az univerzalits ellenben fejti ki hatst, s a
tkletesen differencilatlan kulturlatlansg jn ltre, mert az egyik oldalon a technika, a piac, a
turizmus s az informci beintegrldik a mondialitsba, kzben viszont a kultra s a
demokrcia egyetemes rtkei eltnnek. Egy msik francia gondolkod, Alain
Touraine24viszont gy gondolja, hogy ugyan a mondializci halad elre, m a rgi kultrk
fennmaradnak, mert tbbek kztt ltrejtt az ipari demokrcia, amelyben a kultrk
soksznsge egyesl a technikai-gazdasgi vilgban val rszvtellel. Szmos ms ellenttes
felfogs elemzse utn is megkockztathatjuk azt a kijelentst, hogy a globalizcinak se a
vgletes tagadst, se az egyrtelm igenelst nem igazolta vissza az id, radsul a szellemi
feladat nem az, hogy egy generlis vilgfolyamatra igent vagy nemet mondjunk.
A globalizci folyamata szksgkppen ktarc. A funkcionlis s szubsztancilis25(vagy
ontolgiai) globalizci megklnbztetse sajt felfogsunk26. Ezt akr nevezhetjk a
partikulris s a lnyegi globalizci ellenttnek, m ehhez hozz kell tennnk, hogy a globlis
gazdasg s politika termszetesen globlis szinten is kpes tisztn hatalmi-uralmi (vagy ezt

36

kiszolgl kommunikcis) rdekek alapjn motivlt partikulris viselkedsre. A funkcionlis

alapveten gazdasg kzpont, st a politikt is gazdasgi rdekek al szort globalizci j
s fenntarthatatlan gazdasgi-politikai vilgrendet hoz ltre, amely ismtelten a civilizci
vezet, uralkod orszgai szmra garantl elnyket, m ugyanakkor a msodik s harmadik
vilg szmra minden kemny fragmentci ellenre gazdasgi-trsadalmi eslyeket is
teremt. A kilencvenes vekben Kzp-Eurpa sem plt volna fel jra gazdasgilag, ha nem
ersdik meg s nincs jelen a globlis gazdasg, m a transznacionlis vllalkozsok tbbsge
innen szivattyzva ki a nagyon magas jvedelmet s a profit nagy tbbsgt nem ebben a
szubrgiban fekteti be. (A totlis gazdasgi-trsadalmi vilgvlsgban persze az els, a msodik
s a harmadik vilg egyszerre, egyttesen rtkeldik le s zuhanhat bele a felmrhetetlen
koszba.)
A funkcionlis globlis gazdasgi s politikai vltozsok sem egyrtelmen negatvak, m a
szubsztancilis globalizci gerjesztette egysgeslsek hogy egy paradoxonnal ljnk sem
egyrtelmen pozitvak. Az rtelmezsek szerint fontos felismerni, hogy a globalizci alapvet
veszlyt jelent az emberisg humn s termszeti erforrsaira, m ezt a veszly-llapotot mr
eredenden az j globalizci eltti klasszikus vilgkapitalizmus szlte, ugyanakkor a
bolygszint kolgiai vlsgok mr kizrlag csak globlisan, a globalizci s globlokalizci,
s az sszes nemzet kzs akaratval segtsgvel enyhthetk. Se nem helyesls, sem nem
tagads m mi az j rtelmezsi alternatva?
Magyarorszg pldul a szocializmus vtizedeiben folyamatosan azt lte meg, hogy szigoran
elvgtk a kontinentlis-globlis szintektl, s ezzel prhuzamosan a prtllam felszmolta a
lokalits minden, vagy nagyon sok elemt. Szmunkra akkor a vilgszerkezet alulrl s fellrl
is levgott volt. Mr ezrt is az egyik legsszetettebb folyamat vagy ramls a trelmlet s a
globalizcielmlet kapcsoldsa s sszefggse.
Az elterjedt nzetek szerint a globalizci s lokalizci sszefggsei is tformldtak az eltelt
kt vtizedben. Az eddigi elemzsek, rszben felletesen, rszben indokoltan oda lyukadnak ki,
hogy a kt f elem (a globlis s loklis szint) kztt nincs egyensly egyrtelmen az uralmi
tpus globalizci vlt s maradt dominns. A pillanatnyi vgeredmnyt viszont nehz
egyrtelmen rgzteni, mert a dilemma folyamatosan az, hogy mihez viszonytunk, s persze
nem mrhetnk mshoz, mint a norml kapitalizmus, vagy az ipari trsadalom korszakhoz
kpest. (Ahol az ipari-kapitalista s polgri fejldst elksett volt, st flbemaradt a vilghatalmi
msodik vilghbor utni vezet-besorolsok miatt, ott persze vgkppen nehz llst
foglalni.) Magyarorszgon a kt vilghbor kztt, vagy a ltez szocializmus idszakban a
loklis szint az llamkapitalizmus korszakban vgletesen alvetett s kiszolgltatott volt.
Ehhez kpest az elmlt vtizedben a magyar loklis trsgek nllsga, mozgsszabadsga
jelentsen ntt, mikzben mg alig van sz az alvetettsg megsznsrl.
Legalbb hrom vtizede bevezetett s elfogadott felfogs, hogy nmagban nincs tnyleges
globalizci, mert ezzel prhuzamos folyamat a lokalizci, amely nem meneklhet meg a
globalizci hatsai all, s fordtva a lokalizci is egyre erteljesebb hatst fejt ki az intenzv
globalizci hatsai ellen, de magra a globalizcira is. Ez a ketts egymst is felttelez

37

folyamat: a globlokalizci. Ha ebbe a viszonyrendszerbe beemeljk az j orszgosodst/

nemzetesedst27: ez mr hrmas folyamat, amelyrl azonban az ismert s a bevett rtelmezsek
mr ltalban nem szlnak.
Az ezredfordulra vgkppen megszletett a fldi civilizci j (rtelemszeren: globloklis)
valsga, amely kzel sem csak fizikai, anyagi, vagy llami-intzmnyi valsg. Egyben ez j
civilizci is, amely sokrt, sokarc j kultra, nagymrtkben kultraveszts is.. Ez az
egyrszt lthat-tapinthat, msrszt szinte teljesen rejtett valsg messze nem az, amit szz
vvel ezeltt Eurpban vagy ms kontinensen objektv valsgknt definiltak. Az j valsg j
tr, j id, s j trid is, st a nmet szociolgus (Beck, U. 1997) mr Eurpt is nem fldrajzi,
hanem kpzeletbeli trknt hatrozza meg.28 Akr tekinthetjk j spiritulis vagy szellemi
valsgnak. j vilgllapot ez, j szuprastruktra s folyamathlzat, amelyet egyszerre s
komplexen vizsglunk funkcionlis s funkcionalitson tli valsgknt; elemzsnk
kardinlisan j szemllete ppen az, hogy a globalizcit nemcsak egybefond gazdasgipolitikai j vilgrendknt rtelmezi.

A vilgproblmk leltra
Vegyk el jra a globalizci problma-leltrt, s nzzk meg, hogy a fontosabb jellemzkrl
mit mondhatunk. A globlokalizci, mint j vilg- s tudatfolyamat, az elmlt kt-hrom
vtizedben a kvetkezk fontosabb (eljel nlkli) vltozsokat rte el:
1. 1.A folyamatos globalizci, az egyttes globalizci s lokalizci eredmnyeknt
ltrejtt a minimum tdimenzis (fldrajzi, gazdasgi, trsadalmi, kulturlis)
globlis transznacionlis tr/id, s jrateremthet a valsgegsz, amely
sokdimenzis egyeslt tr s id, vagy mskppen: a fldi Abszoltum valsga; (a
globlis sokdimenzis hipertr tzise)
2. 2.A globloklis valsg egyben j globlis-univerzlis kollektv tudatot hoz ltre,
ami ugyanakkor inspirlja, gerjesztje s kiegyenltje is a globalizcinak s
lokalizcinak. Az j kollektv tudat szinte kivtel nlkl hat a fld minden
polgrra, st viszont is, kzben elindult a kollektv tudatvlts: a rgi, hamis tudat
lnyegben (s nem rszleteiben) igaz tudat lesz, s fordtva. (az j globlis kollektv
tudat tzise)
3. 3.A globalizci a vilggazdasgi-vilgpolitikai s kulturlis kzpontokbl
fokozatosan tovbbhullmzott s gyakorlatilag az egsz fldi civilizcit
bebortotta, gyakorlatilag mr elrte a leginkbb elzrt vilgokat, npeket,
trzseket. Mindenkire hat s egyre inkbb mindenki visszahathat. (egyesl
civilizci tzise)
4. 4.A sztterjed globalizci rgta nemcsak az euroatlanti politikai-gazdasgi
rdekfejts folyamata, hanem az egsz civilizci egyszerre s klnbz slyos
rdekkonfliktusokat s rdekazonossgokat rvnyest vilgakarata. (a globlis
rdektkzs s kiegyenlts tzise)

38

5. 5.Az j globlis, vagy globloklis tr nem csak anyagi-fizikai, vagy llami-politikai

s pldul gazdasgi-trsadalmi tr, hanem j kpzeletbeli tr, j virtulis, st
spiritulis trid, j szubsztancilis trid-vilg. (j globlis kpzeletbeli tr)
6. 6.Az j globlis tr (trid, idtr) nem egyszeren vertiklis s horizontlis
trszerkezet, hanem sokkzpont, sokdimenzis, sokirny, sokkpzelet
trfolyamat, amelyben egyszerre vannak trramlsok s trtrsek, ll s mozg
trstruktrk. Tbbszintes, egyidej j kapcsolatok, j viszonyok, j dinamizmusok.
(folykony s szilrd tr- s idfolyamatok tzise)
7. 7.A globlis trszerkezetben a vertiklis horizontliss, a horizontlis vertikliss,
st az eddig zrt vertiklis-horizontlis szerkezet kifel s befel egyarnt kinylik,
mikzben hatrtalan, vgtelen, nem-lineris horizontlis s vertiklis trhlzat jn
ltre. (nyitott, mobil trszerkezet szletik tzise)
8. 8.Az egyesl civilizci, avagy a globlis civilizci csak rszben alvetett
folyamat a gazdasgi-trsadalmi uralmi kzpontoknak, mert rszben s egyre
nvekv arnyban njr, nmozg, nfejleszt, npt s npusztt
vilgdimenzi. (az nvltoztat globalizci tzise)
9. 9.Minden mozg-forg, helyben marad s helyet vltoztat trid-elem ellenre a
globlis vilgvalsg alapstruktrja a toronyhz-tpus trszerkezet, amely
szksgkppen nemcsak statikus, nemcsak lineris, nemcsak racionlis. Egyszerre
makro-, mezo- s mikroszint, ahol a mikroszint, a lokalizci tere-ideje vratlanul
felrtkeldtt. (a sokdimenzis toronyhz-tpus vilgszerkezet tzise)
10. 10.A globlis cscsvalsg, a legfels makroszint azonban alulrl, a fldi gazdasgihatalmi kzpontok ltal nem szervezett, ebben a mezben kzvetlen s kizrlagos
dntst elkszt vagy hoz szervezetek nem lteznek. Ez res, nem cselekedtet,
hromdimenzis tr, amely viszont virtulis tridknt ltrejtt, a transzcendens s
szellemi aktorok most veszik birtokba. (a legfels szint globlis valsg res tzise)
11. 11.Mr az j informcis-kommunikcis hlzatok s rendszerek kiplse miatt is
a racionlis globlis trvilg, trid-vilg (jelenleg fknt az internet jvoltbl)
virtulisan megkettzdtt, amit nevezhetnk az emberisg harmadik termszetnek,
s a tnyleges s a virtulis valsg is egyarnt faluv (avagy pontt) zsugorodott.
(tbbszrs komplexvalsg tzise)
12. 12.A globalizci kt prhuzamos, interaktv kulcseleme s vilgfolyamata: a
funkcionlis s szubsztancilis globalizci. Ezt nevezhetjk haszonelv s
rtkelv, vagy kvantitatv s kvalitatv globalizcinak is; vagy mskppen barbr
s humanista tartalm globalizcinak. Ezrt a globalizci tbb mr nem rhat le
csak a tke, az ru vagy az informci globliss vlsval, amely olykor szintn
egyszerre, vagy felvltva kvantitatv s kvalitatv globalizci. (a funkcionlis s
szubsztancilis globalizci tzise)
13. 13.j egyestett kultra szletik, mert a globalizci egyszerre kultrarombol s
kultraerst folyamat, egyrszt magval hozza a differencilatlan

39

kulturlatlansgot, msrszt a differencilt kultrk kztti magas minsg

egyttmkdst. (a differencilatlan kulturlatlansg s a differencilt kultra tzise)
14. 14.A globalizci egyszerre ersti s tomptja is a vilgkultrk kztti rtelmetlenesztelen hatalmi s presztzsbeli rivalizcit, gy a kultrk kztti totlis, nylt,
ltalnos, klcsns puszttst hoz hbork nem valsznek Az ezredfordul utni
j vilgmozgs mr nem csak amerikai, hanem zsiai vagy rszben afrikai
globalizci is. (a kultrk kztti sszecsapsok elkerlhetk tzise)
15. 15.A zrt vertiklis kzssgek s kultrk rszben, vagy teljesen, fokozatosan vagy
gyorsan nylt horizontlis kzssgekk s kultrkk vltoznak. Ez igaz mskppen
is: szellemileg a hely, a nemzet vagy a globlis vilg visszatall(hat) a vgtelenhez,
az abszoltumhoz. (hatrtalan horizontlis kultrk tzise)
16. 16.Az j globalizci mentalits-verseny is, amely nem az egyik vagy a msik
(individulis vagy kzssgi) alapmentalits gyzelmt hozhatja, hanem a kett
klcsns egymsra hatst (a tisztn individualista s tisztn kzssgi
magatartsok klcsnhatsa tzise)
17. 17.Az j globalizci sokig msodik (pldul j szegnysget hoz) kolonizcinak
is tekinthet volt, mikzben klnsen szellemi s spiritulis rtelemben
felgyorsult a posztkolonizci, amely folyamatosan gazdasgilag s trsadalmilag is
megtestesl s taln enyhti a sokrt szegnysget. A funkcionlis globalizci
megszervezi nmaga ellenfelt: az alternatv globalizci programjt s aktv civil
vilgkzssgt. (a posztkolonilis globalizci tzise)
18. 18.A globalizci egyrszt az j tuds (egyszerre norml, poszt-norml tudomnyos
s poszt-tudomnyos j tuds) szletsnek eredmnye, msrszt az j tuds
kiknyszertje, sztnzje s dinamikus terjesztje. Az j globalizci felttelezi s
kiknyszerti az j tudsok vgl a blcsessg teremtst s minden irnyban
val elrhetsgt. (a globlisan j s elrhetv vl tuds tzise)
19. 19.Az elmlt vtizedekben a legnagyobb vltozst az hozta, hogy a felvilgosods
utni, az ipari trsadalom szlte, kizrlag sz s racionalists kzpont normltudomny talakul posztnorml s poszt-tudomnny, amely a tudskor
eredmnyeknt alapjaiban j tudst, j szemlletet, kibvlt megismersi
mdszertant teremt. (j tudomny s mentalits tzise)
20. 20.A globalizci-lokalizci kezdeti, egy-kt dimenzis, kirlt fogalmakat
hasznl, pusztn gazdasg kzpont, dogmatikusan-mereven tudomnyos, vagy
inkbb kvzi-tudomnyos elemzsek fligazsgokat, flhazugsgokat lltottak. Az
j globalizci pldul mr nem csak neoliberlis alapstruktrk vilgexportja,
hanem a ms kultrk normibl ptkez emberi-kzssgi jogok, felfogsok s
gyakorlaton importja. (a tudomny leegyszerstett tzisei elfedhetik a globalizci
tnyleges valsgt/tudatt tzise)
21. 21.Az emberi kultra trtnelmben nem tudunk olyan korszakrl, ahol a fldet
tfog globlis mg fknt csak funkcionlis trsadalom szervezdtt volna

40

meg, most azonban minden esly adott arra, hogy a huszonegyedik szzad kzepig
egysges br slyos ellentmondsokkal terhelt s vilgkatasztrft is okozhat
letkpes, vltozskpes vilgtrsadalom alakuljon ki. (j vilgtrsadalom szletik
tzise)
22. 22.A kilencvenes vek eleji kelet- s kzp-eurpai rendszervltsok eredmnyeknt
a ktplus politikai vilgrendszer egyplusv vlt, mikzben j potencilis
plusok (Kna, India, stb.) felemelkedse gyorsul fel. Egyszerre fut a hatalmipolitikai-katonai koncentrci, s a politika ltalnos lertkeldse s
dszfunkcionalitsa. (nem a trtnelem vge az egyplus vilgrend tzise)
23. 23.A kezdetben egymssal is harcban vagy konfliktusban lv amerikai, eurpai s
harmadik vilgbeli globalizcis trekvsek rszben versenyeznek, rszben
kontrollljk egymst, rszben igazodnak egymshoz, rszben kioltjk, st
megszntetik egymst. (a kontinentlis globalizcis ercsoportok s
versenytechnikk harca tzis)
24. 24.Az j globloklis vilgrendben leleplezdik a kpviseleti, manipullt, rejtett
diktatra tpus demokrcia, s egyre nyilvnvalbb, hogy j, rszvteli alap,
emancipatv, egyttal elektronikus, st direkt (vagy ezekhez kpest is radiklisan
ms) demokrcira van szksg a vilgszerkezet minden szintjn s a globalizcis
szintek kztt is. (rszvteli poszt-demokrcia tzise)
25. 25.Az egyre jobban egysgesed m rszben mg piaci alap-hagyomny,
rszben transznacionlis megapol tpus (megapoliumokat ltrehoz), rszben
tovbbra is llamkapitalista, rszben pnzpiac kzpont jkapitalista, rszben
tudsalap posztpiac jelleg sszetett vilggazdasggal szemben az j globlis
vilgvalsg kevsb egysgesl, kontinensekknt s kultrkknt megrzi rszleges
nllsgt, egyedisgt.(strukturld mega-gazdasg s kevsb egysgesl
vilgkultra tzise)
26. 26.A globalizci rszben megrzi s tovbbmenti a pnzpiac kzpont
jkapitalizmust, mikzben az jgazdasg klnbz trekvseivel (tudskzpont,
erklcskzpont, szocilis kzpont, spiritulis kzpont, stb.) rszben fokozatosan
ellehetetlenti, talaktja, tovbbpti az elavult posztliberlis jkapitalizmust. Jn a
nem profit-, nem piac-, nem haszonelv posztkapitalizmus szmos formja.. (a
pnzkzpont jkapitalizmus s az rtkkzpont posztkapitalizmus konfliktusa
tzise)
27. 27.Az ezredfordul utni civilizci nem konfliktusmentes, ellenkezleg, az eddigi
integrlt gazdasgi-politikai s tudsbeli vlsgtpusok mellett j s kifejezetten
globlis vlsgforrsok demonstrldnak. Az univerzlis kolgiai vlsgok, az j
nemzetkzi s loklis politikai-katonai konfliktusok, vagy a kontinentlis s
llamokon belli trsadalmi megosztottsgok gykeresen j nem er- s
eszkzflnyre ptett megoldsokat kvetelnek. (j s totlis krzisek kezelhetv
ttelnek tzise)

41

28. 28.Eurpban a hossz, elnylt, majdnem parttalan modernits, amit az tvenes vek
ta egy rvid globlis utjtk, a posztmodernits folytat, a kvetkez egy-msfl
vtizedben valsznleg gyorsan, teljesen s ltvnyosan felszmoldik. Ahogy a
modernizmus, gy a posztmodernizmus is vget r, az egyszerre lineris s nem
lineris trtnelem idben elre s htranyl j vilgkorszakot nyit j
alternatvkrt. (posztmodernits vge utn j trtnelmi trid jn ltre tzise)
29. 29.A globalizci kt prhuzamos szellemi/spiritulis folyamat: egyfell a
felvilgosodssal kezdd a posztmodernben kiteljesed ateizmus diadala, msfell
a modernizmus-posztmodernizmus mgtt szintn kiteljesed j teizmus
kibontakozsa. Ma mg nem rdemes megjsolni, hogy a kt szellemi-spiritulis
folyamat kioltja egymst, vagy az egyik gyztes, a msik vesztes lesz, vagy a kett
felteheten magasabb szinten egysgesl (ateizmus-teizmus prharca helyett
szellemi-spiritulis prbeszd tzise)
30. 30.A trtnelem sorn klnbz mret-kihats s klnbz tpus globalizci
s lokalizci volt, s ami az ezredfordul utn s a kvetkez fl vszzadban
megformldik, az totalitsban, sszetettsgben, jellegben, kockzataiban, avagy
tpusban gykeresen j vilgtrtneti s vilglnyeg modell lesz. (j
globlokalizmus/lokglobalizmus tzise)
31. 31.Az igen/nem logikval csak torzan lerhat j globalizci mr szletsnek
idejn megszervezte a globalizci-kritikai gondolkodst, s az ezt kpvisel
trsadalmi csoportokat, st virtulis hlzatokat, amelyek elksztik a
paradigmavlt alternatv (poszt)globalizcit. A kvantumlogika azonban egyelre
nem szmolja fel a j s a rossz megklnbztetst, de ez a szemlleti dualits sem
tart sokig. (a tegnapi globalizci kiknyszert(het)i az alternatv globalizcit
tzise)
32. 32.Az j s mg jabb globalizci/lokalizci s ennek minden j elgazsa
minimum hrom-t venknt jraszabja a globlis tridt, harminc-tven v mlva
visszanzve szmos jabb globalizci-stcit fedez majd fel. (nhny ven bell
mindig j globalizci tzise)
33. 33.Szmos tovbbi globalizcis tzist fogalmazhatnnk meg. Pldul:
34. 34.A globalizcis-lokalizcis fldi vilgszerkezet als egyharmada mr
egyrtelmen a loklis valsgok/vilgok rendszere s hlzata. Ez egy egyszerre
vertiklis s horizontlis.
Elszr is, hatsos pldabeszd kt felfogs kztt, mert van olyan trsadalomtuds (Z. Bauman,
1998), aki egyenesen azt felttelezi, hogy loklisnak lenni egy globalizlt vilgban a htrnyos
trsadalmi helyzet s lepls jele29. Ma, mintegy tz vvel ksbb. akr azt is mondhatnnk,
hogy loklisnak lenni a globalizlt vilgban elnys trsadalmi helyzet s a felpls jele. Az
igazsg valahol a kt llts kztt lehet.
A fldi globalizci bels ertren most csak a loklis (nemzetllamokon belli) ertereket
rtjk. A loklis sokdimenzis tregyttesek (gazdasgi, trsadalmi, oktatsi, kulturlis terek-

42

ramlsok) szksgkppen a globlizlt/mondializlt trben lteznek, globalizlt bels erterek,

ugyanakkor a globlis terek szintn szksgkppen lokalizltak, avagy lokalizlt kls erterek,
amelyek kztt a kzvett terek, trcsatornk, trtjrk vezetnek t. Ez a nemzeti s
nemzetllami szint, illetve a nemzetllamok hatraihoz kttt, m a hatrokon tnyl
szubregionlis terek, vektorok.
Ebbl azonban nem kvetkezik automatikusan: 1. A globlis s loklis kapcsolatok kizrlag a
nemzeti/nemzetllami kzvett rendszereken keresztl jnnek ltre. 2. A loklis (s a globlis)
terek izolltan, nmagukban, tudatosan elszigetelve is ltezhetnek s mkdhetnek. 3. A
kzvett nemzeti/llami szint csak a kzvettst vllalhatja, elvesztve minden autonmijt s
sajt cselekvkpessgt.
Ha ez a hrom konklzi helytelen, akkor ezekbl logikus konklzik vonhatk le:
1. A globlis-loklis oda-vissza kapcsolat egyik jellemzje, hogy ugrl termszet: szmos
esetben kpes tugrani a kzps kzvett rendszeren.
2. A loklis terek izolltsgt felszmolta a mindenhova behatol globalizci, ami ugyanakkor
nem jr egytt a lokalitsok autonmijnak teljes elvesztsvel.
3. A kzvett szinten (nem elssorban a nemzetek, olykor inkbb az llamok) rszleges
nllsga megmarad, s szmos olyan intzmnyes lpst tehetnek, amelyekkel komoly
befolyst gyakorolhatnak a globlis-loklis trre, vagy valamelyik plusra.
A globalizci s klnsen a lokalizci a termszeti-fldrajzi trhez kttt. A loklis teret meg
sem tudjuk nevezni, ha nem mondjuk meg, hogy melyik tjhoz, krnyezethez ktdik. Nincs
loklis tr: fldrajzi-tji tr nlkl.
A loklis tr rgi s j szerkezete ma mr egyre vilgosabban feltrhat. Ez jelenleg szintn
sszetett tr, vagy trid, amely nem mindig egybefgg trhlzat. Valahogy gy nz ki a
magassgi tagozdsa:
1. regionlis tr, avagy fels loklis tr; 2. megyei (s nagyvrosi, kzpvrosi) tr, avagy loklis
kzps tr; 3. mikr (pldul: kistrsgi) tr, avagy als loklis tr; 4. teleplsi (kisvrostl
aprfaluig) tr, avagy a helyi tr. Ez teht osztott ngyszintes szerkezet, amelyben a szintek
kztt egyrszt hierarchikus, msrszt egy-egy szinten prhuzamos s hlzati kapcsolatok (a
rgi hierarchikat szttrdel horizontlis rendszerek) is kialakulnak. A ngyszintes szerkezet
hol tarts, hol pedig a megvltozott kor miatt gyorsan talakul.
A globlokalizci nem azonos a lokglobalizcival. A globlokalizci (sajt felfogsunk szerint)
olyan modell, amelyben inkbb a globalizci, a lokglobalizci pedig olyan formci, amelyben
a lokalizci dominns, vagy egyensly van a globlis s loklis plus kztt.
A lokalits (vagy a loklis tr) egyszerre univerzlis s helyi jelensg. A fldi civilizciban
minden korban (ott is, ahol mr korn voltak kontinentlis vagy fl-globlis folyamatok s
viszonyok) a loklis ltalnos jelensg volt. A trtnszek sokig gy gondoltk, hogy az

43

emberisg szletse eleve loklisan jtt ltre, az emberisg kezdetben csak loklis volt, ma mr
viszont egyre inkbb az a felfogs ersdik, hogy a genezis egyszerre lehetett vilgegyetemi,
univerzlis, kontinentlis s loklis; klnsen akkor, ha klnbz, egymstl eltr emberisgcsoportokat feltteleznk.
A loklis gazdasgi tr gazdasg-tpusai:
a) nem piaci gazdasg; b) loklis piaci gazdasg; c) loklis gazdasg nemzeti piacra; d) loklis
gazdasg globlis-kontinentlis piacra; e) loklis tudsgazdasg; f) loklis posztpiac; stb.
Sem a globlis tr, sem klnsen a loklis tr nem rhat le csak a transznacionlis gazdasg
folyamataival s profit szemlletvel. A loklis tr rtheten (egyszerre a globalizci hatsra
s a globalizci ellenslyozsra) nagyon bonyolult gazdasg-modelleket kever, rangsorol,
priorizl, vagy ppen egyest.
A lokalits, mint j folyamat ez taln a legrdekesebb vltozs. Az elszigetelt, jobbra
rintetlen lokalits, vagy a lokalits feje felett viharfelhknt elvonul globalizci nmagban
nem vlt ki rdekldst.
Az j lokalizci jellegzetessgei: (1) Nem vagy alig marad rintetlen loklis vilg; (2) A
lokalizci ersti azt a folyamatot, vagy legalbb eslyt teremt arra, hogy a loklis vilg vdjen
a globalizci negatv folyamatai ellen, s ugyanakkor a loklis vilg versenykpes elemit
beemelje a globlis trbe; (3) A lokalizci alapveten nrdek, de vilgosan felismeri, hogy
csak a befel fordul stratgia nem lehet sikeres; (4) A loklis vilg egyarnt htrnyosnak rzi
magt a globlis s nemzeti/llam szereplkkel szemben, m a lokalitsok egyelre ltalban
nem lzadnak, nem fognak ssze, ritkn trekszenek tudatosan autonmira; (5) A lokalits
trsadalma stratgiailag nem, vagy csak rszben hatalom-kzpont, s folyamatosan rknyszerl
arra, hogy sajt civil trsadalmra ptsen.

A kollektv tudat elmlete

A kollektv tudat fogalmt az elsk kztt Emile Durkheim vezette be a tizenkilencedik szzad
vgn: kt tudat lakik bennnk: az egyiknek az llapotai mindegyiknkben egyniek s csak
rnk jellemzk, mg a msik llapotai az egsz trsadalomra nzve kzsek.30 Felfogsa szerint
a trsadalom minden tagjban jelen van egy azonos s kzs tudattartalom, br ugyan az egyni
s a kollektv tudat klnbzik egymstl, ugyanakkor egysget is alkotnak s klcsnsen
fggnek egymstl. Egyttal felttelezte, hogy a kollektv tudat viszont fggetlen az egynek
ltfeltteleitl, amelyek mulandk, viszont a kollektv tudat megmarad s sszekti a
nemzedkeket.
Sokig ez volt a vlemnye: a kollektv tudat egszen msmilyen teht, mint az egyni tudatok,
br csak az egynekben valsul meg.31Ksbb mr eljutott odig, hogy a trsadalmat jfajta
pszichikus lnynek ttelezte, s gy gondolta, hogy a valls nem ms, mint a kollektv lny sajtos
gondolkodsmdja. Ebbl kvetkezett az a felismers, hogy a az egynekhez kpest kls
trsadalmi tudat nem csak azokat az elemeket tartalmazza, amelyek a csoport minden tagjban

44

azonosak.32Ezrt lehet olyan kollektv tudat, amely az egsz tudatunkat teljesen lefedi, s lehet
olyan is, ami nem fedi le teljesen a tudatunkat, st olyan is, ami szlesebb tartalm, mint sajt
tudatunk.
A kollektv tudat gy tartalmazza egyrszt azokat a tartalmakat, amely a trsadalom minden
egynben kzsek s azonosak, msrszt azokat is, amely nem azonosak a trsadalom minden
tagjban. Durkheimnek ezt a ketts tartalm kollektv tudat fogalmt szz vvel ksbb teht
most, a huszonegyedik szzad elejn tvehetjk, s kiindulpontnak tekinthetjk.
A kollektv tudat felfogsok is most szembeslnek a tudatelmlet paradigmavltsval. Ha a
trsadalom csak naturlis (materilis? objektv? trgyiasult? stb.) valsg nos, akkor a
trsadalom kollektv tudata is a trsadalom bioszintjre pl. Ha a trsadalom elssorban
virtulis valsg, kollektv elme-konstrukci, amely egybknt intzmnyekben is testet lt,
akkor a trsadalom kollektv tudata szintn elszakad a naturlis trsadalmi szfrtl s nll
ltdimenzi.
Hogyan is sszegezhetnnk az eddigi tteleket?
Tmnk szempontjbl mindenesetre exponltuk a rgi-j felismerst. Szmos jel s tapasztalat
szerint az egynek lelki-szellemi, trsadalmi, llami viselkedst, st demokratikus (vagy
kevsb demokratikus) magatartst leginkbb sokszor rejtve a trsadalmi/kzssgi
tudathatrozza meg. St marknsabban, gorombbban befolysolja, mint a legdurvbb trsadalmi
helyzet, a korltozott cselekvsi mez, vagy akr a gyenge trsadalmi tuds, a zrt korszellem.
Ha ez igaz, mgpedig igaz, akkor jogos az a feltevs, hogy a posztmodern civilizci nem tehet
mst, mint jra, de taln magasabb szinten megtanulja a kollektv tudatok felismerst,
teremtst, rendezett ttelt.
A trsadalmi tudat teht szerintnk az elssleges s komplex tr, st a trid kzvetlenl
megnyilvnul tudattere. Egyben a szakrlis vagy isteni tudatfeletti als szintje. Nem
elgedhetnk meg a korbbi egyszer kollektv tudat metaforkkal (felh, tkr, tlcsr
ter, stb.), mert a kollektv tudatterek modellje tbb szintes, tbb jratos, csavart, grblt,
forg trsadalmi tudattereket felttelez. A kvetkez vtizedek transzdiszciplinris (vagy inkbb
metaelmleti) kutatsnak lesz feladata, hogy egyre pontosabban megalkossa az egyni s
kollektv tudatszintek, tudatrendszerek elmlett. Egy ilyen modellben ttelesen megfigyelhet
s befolysolhat, hogy egy-egy vros vagy kontinens mirt s hogyan lphet magasabb
kollektv tudatllapotba.
Mindenesetre a vilg ms, mint egy-kt vtizede, msfel halad, mint a modernizciposztmodernizci korszakban. 2008 sze ta ismt j globlis vilg van, amit a vilgvlsg
csak demonstrl, de ez a demonstrci minden kpzeletet fellml. A pnzgyi termkek piaci
rtkvesztse mr meghaladja az 50 ezer millird dollrt; ez hozzvetleg egy vi globlis GDPrtk. A jelents szerint zsit arnytalan mrtkben sjtottk a tkepiaci rfolyamzuhansok:
Japnt nem szmolva ezen a fldrszen tavaly 9625 millird dollros befektetsi vesztesget
okozott a piaci termkek resse. E vesztesg a japn gazdasgon kvli zsiai sszestett GDPrtk 109 szzalknak felelt meg.33

45

Ha a globlis vilg jvkpt nzzk, akkor ez lnyegt tekintve vrhatan tllp a pnzpiac
kzpont kapitalizmus vilgn, s mindenekeltt egy poszt-materilis, poszt-kapitalista rtkrend
(magasabb letminsg, trsadalmi szolidarits, kisebb trsadalmi egyenltlensg, a termszeti
rtkek vdelme, j rszvteli formk, stb.) fel mutatnak.
Egszen ms tpus nehzsg az, hogy a globlis vilg paradigmavlts, vagy modell- s
szisztmavlts elejn tart, ha ez egyltaln gy van, mikzben pontosan senki nem jsolhatja
meg, hogy az jkapitalizmus jelenlegi formja meddig lesz mg uralkod modell, s az ezt
fokozatosan, vagy villmgyorsan levlt j, univerzlis mr a posztmodernizcin is tllp
vilgrendszer mikor s hogyan vlik ltalnoss s szintn uralkod modell. A jelenlegi
folyamatos pnzgyi-gazdasgi vilgvlsg csak az egyik jele ennek a paradigmavltsnak,
amely akkor is haladna elre, ha pldul 2008-ban az amerikai jelzlogpiaci vlsg nem indtotta
volna el a vlsglavint.
A globalizci s globlokalizci termszett megrtve teht azt kellene felismerni, hogy ha nem
most lesz globlis paradigma- s modellvlts, akkor majd jn egy jabb, s mg jabb s egyre
slyosabb gazdasgi-trsadalmi vlsg, ami vgl szksgkppen kiknyszerti az alapvet
globlis, nemzeti, loklis vltozsok elfogadst s tmogatst. Mindennek azonban egyelre
mg eltte vagyunk vagy mr el is kezddtt?
Se Eurpa, se Magyarorszg nem tudja, hogy igazbl merre menjen. Ebbl kvetkezik, hogy se
a gazdasgi, se a politikai eliteknek nincs (kirlelt, hiteles) jvkpe s nincs eljrsmdja a
jvalternatvk kivlasztsra. Javaslom, vessk fel azt a krdst, hogy mirt van ez gy?
Egyltaln nem lenne jv? A jvtl a jelennl csak rosszabbat vrhatunk, ezrt jobb, ha a
nyilvnossgnak nem is vettjk ki fekete vziinkat? Nincs is szksg gykeresen j (klsbels) valsgra, elg, ha jobb nemzetet, ha jobb (j)kapitalizmust vagy jobb (j)szocializmust
akarunk? Illzinak tartunk minden j modellt, ami j kolgiai, trsadalmi, technolgiai
programot vlt valra, vagy mondjuk j globlis-loklis valsgjvt keres? Egyszeren
mint olyan sokszor a trtnelemben slyosan foglyai vagyunk a rgi gondolatoknak s a rgi
cselekvsi mdoknak?
Vagy a galaxisunk s/vagy naprendszernk, a l bolygnk s/vagy az l emberisg kollektv
tudata mr beindtotta a kollektv vilg- s kollektv tudatvltst?
Szkebben nzve, Magyarorszg (vagy Krpt-medence) helyzete s kzeljvje szorosan
sszefgg az j globalizci-lokalizci, az j nemzetieseds, s a sokszint kollektv tudatosuls
alakulsval. Neknk is tudni kell azonban, hogy az j globalizci ltal kifejezett vilgmodell
paradigma-, s rendszervltsa elbb-utbb, pontosabban kzelesen elkerlhetetlen lesz.

Mr a jv sem a rgi
Avagy a valban jat teremt paradigmavlts

46

A magasabb szintekhez rve ahhoz a nhny btor emberhez fordulhatunk tmutatsrt, akik
rgen is s ma is ellenszegltek a rendszernek, harcba szlltak az tlagos, normlis
szemllettel, s jabb, magasabb tudatossgi szfrk fel indultak el.
tjuk sorn sszelltak egyvs emberek egy kis csoportjval (szangha), s olyan gyakorlatokat
vagy paradigmkat hoztak ltre, olyan parancsolatokat hagytak htra, amelyek segtsgvel a
magasabb vilgterek is bevehetv vltak olyan paradigmkat, vagy bels ksrleteket,
amelyek eredmnyeit msok is megismtelhettk, s ellenrizhettk, megersthettk (vagy
elvethettk) azokat.
Ken Wilber: A mkd szellem rvid trtnete, 217. o.
j paradigmk a jelen s a jv titkos, nem remlt, j lelklet arct mutatjk fel. Az j
paradigmk fogalma azt az j hitet gyjtja meg bennnk, hogy nincs minden elveszve, nem
sorsszer, hogy mimagunk s a vilg elpusztuljon, hanem a katarzis kzben jhet s jn is
nmagunk jraszletse s ennek kvetkezmnyeknt a vilg jrateremtse.
rtsk meg: a tt az jrateremts. Vagy elmarad vagy vgbemegy.
A jv nagyjbl kt egyenrang komponens tvzete: a mlt s a jelenbl fakad
knyszerplyk s az autonm mdon vlaszthat jvkpbl visszahat szabadplyk
egyestse. Normlis korban az j paradigmk mind a kt komponensre hatnak, m az
ezredfordul utni vilgllapot univerzlis jellemzje, hogy az j paradigmk soha nem ltott
vltst inspirlnak, s ezrt az j paradigmk szerepe szinte tr- s idfeletti fontossg.
A jelenlegi gazdasgi s trsadalmi (st szellemi s erklcsi) vilgvlsg sem msnak a tnete,
mint annak, hogy a vilg nem fenntarthat s nem folytathat a rgi paradigmk alapjn. Ez az
llts nmagban is j paradigma, amelynek rtkbl semmit nem von le, hogy rtik-e s
alkalmazzk-e a pillanatnyi vilggyakorlatban.
Az j paradigma kvantumugrsknt rkez j szemllet; j gondolkods s az j vilgllapot
eslye. Az igazn s kihvan j az, hogy az j paradigma mindenkppen j paradigma. Ez olyan
tpus kijelents, hogy a diktatra egyenl a diktatrval. Illys Gyula hangszerelsben:Hol
zsarnoksg van, ott zsarnoksg van34. Azt mr azrt ugyangy kevsb mernnk lltani, hogy a
demokrcia azonos a demokrcival.
Az j paradigma gy teljesen ms, mint a rgi paradigma, s ugyanakkor nem korltozott, hiszen
teljessget bont ki, szuvern vilg, avagy egyedi totalits; gyakran felhbort, minden
csontjban ms, mint ami volt. A halott, kifradt let utn folytatsknt s jjszletsknt j,
lzad, ms irny let.
Az j paradigma nemcsak a rgi paradigmhoz kpest j; nmaghoz mrten, nmagban is j,
elzmny nlkli, gyakran indokolhatatlan s nehezen magyarzhat. Van, mint a kisodort k a
tengerparton; ez akkor is igaz, ha a kvetkez hullm jabb kavicsot tert a fvenyre. gy kt
egybknt sokszor jellemt vesztett sz, az j s a paradigma, egyms mell tve, kpes tjfun
okozni a szellemi s trsadalmi trben. Az j s a paradigma kifejezs kzl egyik sem utal mg

47

az rk letre, de egytt kpes azt sugallni, hogy egy lpssel kzelebb mentnk az rklethez.
Titok ez a folyamat, hiszen az j paradigma titokknt jn, senki nem vrta, senki nem szurkolt
neki, hirtelen feltnt az les kanyar utn, s aztn vtizedekkel ksbb, kifradsban, fnyt
vesztve, vonzerejt felszmolva titokknt hullik a gondolkodstrtnet darljba.
De amg titok volt, jelents gondolkodk, jvvltoztat blcsek, st reformtorok emeltk
maguk el s fl. Akr si igazsgknt, akr a kollektv tudat pillangjaknt, akr a depresszis
elme felcsillansaknt. Jtt, ltott, gyztt. Az j paradigmrt rdemes szellemileg lni, ha nem
hisszk, hogy evvel eljutottunk a vgs igazsgig. A tudomnyban ugyanannyi a balga felfogs,
mint mshol, mondjuk a kztereken, vagy a vllalati trsztkben, ezrt az j paradigma nem a
balgknak s nem a msolknak szl, hiszen k gy is ellenlls nlkl tveszik, amikor a
hivatalos engedly megrkezik a hangad vezet tudsoktl s/vagy blcsektl. Amg az j
gondolat nem kapott tmogatst, addig a balgk mindnyjan szapuljk, ami jt tesz az j
paradigmknak, hiszen megtanuljk a szapulsokbl, hogy a rgi paradigmk repedseiben hol
s hogyan tremkedhetnek be majd.
Milyenek is az j paradigmk? A sokfle vltozs, a szmtalan talakuls, a kollektv tudatvlts,
a szellemi felismersek, a technolgiai nagyugrsok, a trsadalmi fordulatok jdonsgai j
paradigmaknt legalbb kt lesen klnbz tpusba sorolhatak.
Az egyik tpus: marad a fennll dogmk rendszern, marad a normn vagy a korszellemenbell,
st marad a szellemi lthatron bell; vltozs azrt ez, nem is kicsi, de a vilg nem fordul fel
tle, az j nem viharknt seper vgig a posztmodern ugarokon. A msik tpus eleinte kevsb
ltvnyos, olykor szinte szrevehetetlen, nincs semmilyen mdiaizgalom krltte, m rvidesen
felismerhet, hogy alapvet dogmkkal tkzik, tlp a tudomnyos korszellem hatrain, rgtn
vitatjk, romboljk, de a jobb gondolkodk azonnal jelzik, hogy nagy szellemi vltozst hoz, s
terjed hatsa egyltaln nem elre jelezhet.
A rgi paradigmk uralma ellenre mr az j paradigmk kort ljk, a kzeljv az j
paradigmk elterjedse s rvnyeslse lesz. Az j paradigma j gondolkods tllps a
naturlis, anyagelv valsgon, a testen s a fogyasztson, stb. Egyben visszatrs az igazi
valsgokhoz (tudathoz, tridhz, kultrhoz), mert a funkcionlis vilgptkezs nmagban
korltozottan eredmnyes. Vagy ezt is mondhatjuk: Vissza s elre az anyagtl a tudatkzpont
anyaghoz, st a tudatig, a vilgegyetemtl az univerzlis tudatmezkig, s a prhuzamos
vilgegyetemekig, trsadalomtl a trsadalom tudatig s tudatalattiig. j vilgteremts: bent s
kint is; idek cselekednek velnk.
Nos, itt tartunk mr a tzes vek nyitnyakor.

1. Merre, hova, hogyan halad (vagy nem halad) a vilg a 21. szzad elejn?
A rgi paradigmk mg mindssze modernizciban gondoltak, hiszen a soros vilgvltsokat
modernizcis haladsokban, vltozsokban kpzeltk el. Az j paradigmkat viszont elszr
vizsgljuk meg gy, hogy miknt rtelmezhetk a modernizci s posztmodernizci

48

jellemziknt. m mr most elre jelezzk, hogy az j paradigmk lthatan tlpnek a

posztmodernizcis ugrsok lehetsgn is.
Heller gnes egy mr klasszikusnak tekinthet knyvben35 sszegezte a modernizci
jellemzit, amelyet a tblzat bal oldaln sz szerint ismertetnk, s ezzel szemben a tblzat
jobb oldaln pedig az ltalunk megfogalmazott kritikai tziseket (a posztmodernizci tziseit)
fogalmaztuk meg:
A klnbz tpus modernizcik tzisei
a modernizci-tzisei

a poszt-modernizci tzisei

a modern trsadalom a posztmodern trsadalom nem dinamikus s

dinamikus
s nem jvre (mint jobb vilgra) orientlt, st a
jvorientlt
jelenorientlt vilg a teljes kolgiai, gazdasgpnzgyi s trsadalmi vlsg fel rohan
a gazdasgi terjeszkeds az iparosts folytathatatlan, az ipari kor tbb
s iparosts alkotja vtizede vget rt, az eredeti s a mai
legfontosabb jellemzit (manipullt) piacgazdasgi modell sztesett, a
hagyomnyos gazdasgi terjeszkeds nem
folytathat
jellegben racionlis s a posztmodern trsadalom csdjnek egyik oka
funkcionalista
az egyoldal racionlis s funkcionlis jelleg,
ami vilgszerte tarthatatlan modellt jelent
a tuds felhalmozsnak a kocka itt is fordult, ma mr a tuds
alapja mr nem a valls, felhalmozsnak csak egyik alapja az un. norml
hanem a tudomny
tudomny, jra hiteless vlik a metafizika s
eltrbe kerl pldul a mestersges intelligencia
a
hagyomnyos
trsadalmi s egyni
szoksok leomlanak, a
hagyomnyos
rtkek
elvesznek

a posztmodern trsadalom csdjnek msik oka,

hogy egyrszt a hagyomnyos trsadalmi s
egyni szoksok leomlottak, msrszt viszont
most mr a modern trsadalom szoksai s
rtkei is radiklisan lebomlanak; ez a ketts
bomls

bizonyos rtkek s az j helyzet ppen az, hogy a modernits

normk egyre inkbb jrszt univerzlis rtkeit s normit (a rgi
univerzliss vlnak
paradigmkat) most felvltjk a modernits utni
egyre inkbb j univerzlis s posztuniverzlis rtkek s normk (az j

49

paradigmk)
az
alkots
s a modern trsadalomban az ismt dogmkk vlt
interpretci
knonjai pldul az alkots s az interpretcit rint
eltnnek
knonok a fejlds slyos akadlyai
vgezetl a jogos s a pluralizlds vgbe ment, amely egyrszt a
igaz
fogalma modern trsadalom csdjnek egyik oka,
pluralizldik
msrszt a jogos s az igaz fogalma j
tartalmakkal tltdik fel, az j paradigmk
rszben visszatrnek a rgi jogos s igaz
fogalmhoz
Varga Csaba, 2008-2010
Ez a tblzat mg csak azt foglalja ssze, hogy a modernizcit kvezet posztmodern idszak,
amely a nyolcvanas vekben kezddtt s jelenleg is tart, alapveten a modernizci
vgjtknak, mi tbb vgjtknak vagy drmabemutatjnak tekinthet s ugyanakkor az egsz
modernizcis modell meghaladsnak elfeltteleit is kihordja magban. Ez mr nmagban is
egy j paradigma.
Nincs csak j s csak rossz korszak. Minden korszak aktulis vlasz, s minden korszak vgt az
hozza, hogy a vlaszok elavulnak, s a vilg sszeroppanna, ha jabb vltozs nem indulna. m
a legfontosabb vltozsok gyakran szinte szrevtlenek s rleldsk nem a nyilvnossg eltt
megy vgbe.
De mi van akkor, ha egyszer olyan korszakvlts jn, ahol valban a j s rossz kztt van
paradigmavlts?
Az rtelmezs horizontjt knytelenek vagyunk kitgtani. A korszakok s a korszakvltsok
fggetlenl azok nagysgtl s mlysgtl nem rthetk meg csak az objektv felttelekbl
s folyamatokbl, st egyre nyilvnvalbb, hogy a puha tnyezk, klnsen a kollektv tudatok,
kollektv rzetek hatrozzk meg. Ezek jelenlte s a nyilvnos folyamatok mgtti szerepe nem
ltvnyos, de kmletlenl dnt jelentsgek.
A mediatizlt korszakban ennek minden demokratikus jellege ellenre a hatalmi elitek
megtanultk a korrzeteket, kormentalitsokat tematizlni, manipullni, hangolni, kijtszani.
Ennek ellenre az j korszak egyik jellemzje, hogy a gazdasgi-politikai elitek ers
rdekrvnyest, m ugyanakkor korltozott st akr az alkotmnyos korltokat is kijtsz
magatartsa olykor csak addig marad tretlen s megkrdjelezetlen, amg a trsadalmi kzrzet,
kzismeret, kztudat s kzvlekeds rzelmileg-lelkileg nem elgeli meg a kzllapotokat.
s mintha most mr itt tartannk, nem csak nlunk, Eurpban, hanem az egsz vilgon. Az
egyre jobban nvekv kisebbsg az egsz vilgrendszert, a kialakult vilgllapotot elutastja, de

50

mg ltszlag tri, kegyesen hagyja ltezni. Ezt az elutastst jl demonstrlja a kulturlis

kreatvok vilgmozgalma.
Valsznleg csak azrt engedi ltezni, mert az j modell nincs ksz, s nincs vilgszerte
elfogadva az j vilgprogram s jdonsgknt a bels emberi/tudati program, amelyek
ismeretben s kpviseletben a csendes elutasts nylt szembefordulshoz vezet.
A konkrt eurpai politikai-trsadalmi mozgsok mgtt is vltozatlanul a bels vltozsok
hzdnak meg. Ezek megrtshez csak akkor kezdhetnk neki, ha a rgi s az j paradigmk
kztti klnbsgeket tesznk s a vgbemen paradigmavltsokat feltrjuk.
A rgi s az j paradigmk tzisei
Modernizci-posztmodernizci Posztmodernizci utn kezdd j
korszak vgnek alapttelei (rgi korszak alapttelei (j paradigmk)
paradigmk)
a rgi paradigmk trtnetileg az j paradigmk kisebbsgben
befejezdtek, de mg tovbblnek vannak, de vrhatan szintn uralkod
paradigmk lesznek
a gazdasgi-politikai hatalom
rendszernek alvetett globlis
trsadalom torztott piac jellegv,
szemellenzsen
jelenorientltt
vlt, st a nvekeds-kzpont
dinamizmusa krziseket okozott, a
trsadalmi szerkezet veszlyesen
sztszakadt,
krnyezet-pusztt
lett,
s
a
jlti
llam
finanszrozhatatlann korcsosult

az egyszerre globlis, nemzeti s

loklis trsadalom mr nem (vagy
nemcsak) torztott piac jelleg, hanem
inkbb tuds- s kollektv tudat
kzpont, egyarnt mlt-jelen-jv
orientlt
lesz,
fenntarthat
dinamizmusa
szablyozott
s
rtkorientlt, s ksrletet tesz a
szocilis egyensly j tpus elrsre

a globlis gazdasgot legjobban

rszben sajt terjeszkedsnek
befejezse, rszben mr rgen nem
a klasszikus iparosts jellemzi,
kzben pnzgyileg vgkppen
egyenslytalan, s kolgiailag,
trsadalmilag nvekv mrtkben
kros

az egyszerre globlis, nemzeti s

loklis gazdasgot legjobban a
komplexen j (elektronikus, etikai,
spiritulis, stb.) poszt-piac, posztgazdasg jellemzi, s az nellt
loklis gazdasg pedig felrtkeldik,
gy
j tartalm vilggazdasgi modell
szletik

a globlis piacgazdasg mr nem a globlis, nemzeti, loklis gazdasg

51

klasszikus
piacgazdasg,
elssorban a gazdasgi-politikai
hatalmi
csoportok
rdekt
szolglja, rafinltan manipullt, a
trsadalmak ltal nem kontrolllt,
nem
a
trsadalmi
rdekek
szolglja, nfell, npusztt

poszt-piac jelleg, az uralkod

gazdasgi rdekeket nemzetfeletti,
nemzeti ellenrzssel is szablyozza, a
poszt-piaci koordincit kzssgi
rdekek, szellemi-erklcsi rtkek s a
fenntarthatsg szempontjai vezrlik

a
globalizci-lokalizci
racionalista,
funkcionalista
modellje fenntarthatatlan s mr
tbb krt okoz, mint jt hoz;
illzi, hogy a mai kvzikapitalizmus
fenntarthat
s
tmenthet

az j globalizci-nemzetiesedslokalizci egyik jdonsga, hogy az

egyoldal racionalista-funkcionalista
modell
talakul
tbboldal
posztracionalista,
szubsztancilis
modell, amely nem egyoldal profit
s hatalmi javak megszerzst akarja

a
kapitalizmus
s
posztkapitalizmus kornak jellemz
intzmnye a tudomny, s az
egyetem
(stb.);
a
tuds
felhalmozsnak tnyleg nem a
valls volt az alapja, hanem az
iparostott,
racionalista,
funkcionlis
tudomnyos
gondolkods

a posztmodernizci utni korszak j

tudomnya s j oktatsa j
intzmnyi s mkdsi kereteket
vlaszt s alapja nem az iparostott,
racionalista,
funkcionalista
gondolkods, hanem a szubsztancilis,
rtkvezrelt metaelmleti szemllet
lesz

az
jkapitalizmus
trsadalmi
keretei kztt a hagyomnyos s
az elmlt flvszzad trsadalmi
s egyni szoksai egyarnt
leomlanak, a hagyomnyos s a
poszt-hagyomnyos
rtkek
egyarnt elvesznek

a ktszeres hagyomnyveszts vagy

hagyomnykops
utn
egyarnt
kvetkezik
be
az
sszetett
hagyomnyok fel val visszaforduls
s az j hagyomnyok teremtsnek
szndka

az elmlt szz vben a demokrcia

elvei s intzmnyei univerzliss
vltak, m evvel prhuzamosan a
polgri (kapitalista), kpviseleti
demokrcia elavult s a politika
ltalban
s
tfogan
lertkeldtt

a kpviseleti demokrcia modellt

fokozatosan felvltja egy j, sszetett
demokrcia modell: az e-demokrcia, a
rszvteli demokrcia, a tudatalap
demokrcia, szakrlis demokrcia
vltoz arny s formj keverke

52

az elmlt szz vben ltalnoss

vlt, hogy a modernizci egyik
legfontosabb
eredmnye
a
szekularizci,
amely
egyet
jelentett az llam s az egyhz
teljes sztvlasztsval, s egyttal
az llam rtkmentestsvel,
szigoran
lecsupasztott
funkcionlis felfogsval
a
modernizciposztmodernizci korban nem
volt jvkphiny, hiszen minden
trsadalom vagy minden polgr
eltt vilgos volt, hogy a jelen- s
jvkp ugyanaz: a liberlis,
szabad piacgazdasg, a polgri
demokrcia s parlamentarizmus,
a korbbi diktatra minden
tpusnak elvetse, stb.

amg a nyugati civilizcik mg

szekulrisak maradnak s a szekulris
modernizci
vltozatlanul
folytatdik36, a nem-nyugati vilg
teljesen ms kpet mutat, s egyre
szlesebb krben tapasztalhat, hogy
j poszt-szekulris vilgba lptnk,
ahol ennek megfelel modernizcis
modellek szletnek
a
posztmodernizcit
kvet
idszakokban, a jelenben s a
kzeljvben egyarnt krzist jelent,
hogy nincs generlis jvvzi, s
hinyzik az tfog, sokrt jvkp,
nincs j globlis-loklis vzi, nincs
tnylegesen j vilgrend, s e nlkl a
sokasod vlsgok is csak felletileg
kezelhetk

Varga Csaba, 2008-2010

A 21. szzad elejn teht a vilg, s jelesl Eurpa szksgkppen halad tovbb, de ez a halads
sokkal nagyobb fordulatot prognosztizl, mint ami pldul a kapitalizmus kialakulsnl
tapasztalhattunk. A halads jelkpesen elre buks, s a zuhans fjdalmas, de az arccal a
fldbe csapds felvilgost hats.
A rgi s az j paradigmk megklnbztetshez viszont szksg lenne egy jkapitalizmuselmletre, vagy mg pontosabban az jkapitalizmust lnyegileg meghalad valamilyen
posztkapitalizmus-koncepcira. Ez azonban jrszt hinyzik. Nem lehet feladatunk, hogy ebben
a tanulmnyban ennek megfogalmazsra ksrletet tegynk, m nhny fontos, kardinlis tzist
szba hoznnk. Az egyik relevns krdskr az, hogy mr az jkapitalizmusban is j tpus
aktorok vannak: a nemzetllamok feletti gazdasgi szereplk, s nemzetkzi gazdasgi szerepet
betlt llamok, s mindegyik j aktor gyakran politikai elnny is kvnja vltani gazdasgi
erpozcijt.
Eurpa szmra az j, politika-hatalmi kzpont vilgllapotbl slyos konzekvencikat
vonhatunk:
a) egyarnt ltezik demokratikus s autoriter kapitalista rendszer, st a nem autoriter
kapitalizmus is hajlamos autoriter viselkedsre;

53

b) az autoriter llamokban minimlis s nem hatkony a politikai ellenrzs, de a nyugati

llamokban is csak mrskelt s kzvetett politikai ellenrzs van;
c) ma mr ott tartunk, hogy a gazdasgi s politikai aktorok klnfle gyeskedsei miatt nagyon
kevesen pirulnak el;
d) az angolszsz kapitalizmus nzetrendszere (a magnszektor jval hatkonyabban hasznostja a
gazdasgi erforrsokat, mint az llam) egyre kevsb tarthat.
A pnzgyi vilgvlsg kzepette j felismers szletik: se az llam, se a piac mindenhatsga
nem igaz. A piac mr nem piac, az llam mr nem (a hagyomnyos) llam, mind a kett nagyon
tvol kerlt az idelis piac vagy llam-modelltl. Az llam termszetesen latba veti erejt s
tekintlyt, vagy a gazdasgi rdekek arra knyszertik, hogy fenntartsa az jkapitalizmus
vilgrendjt, m a (kvzi s hatalomkzpont) piacot az llam legfeljebb annyiban rdekli, hogy
sajt racionlis cljait legalizlja, rvnyre juttassa.
Ebbl a negatv llapotbl kvetkezik, egyre tbbek szmra nyilvnval, hogy elkerlhetetlen a
poszt-modernizci, amely szksgkppen s vitathatatlanul elvezet valamilyen poszt-hatalmi,
poszt-piaci vilghlzatig, ami ugyanakkor nem vezet vissza sem a klasszikus kapitalizmusba, se
a boldogtalan szocializmusba.
Minden eddigi az elmlt ktszz vben kiprblt vilgmodell meghaladsra szorul. Nincs
ms kit. Vge minden eddigi kollektv illzinak is.

2. Az j paradigmk jellemzi
Minden jmdon van. Ha nem rnnk 21. szzadot, felteheten akkor is az intenzv fordulatok,
vltozsok kort lnnk. Ha nem lett volna nlunk politikai rendszervlts, akkor is tfog vilgrendszervlts lenne. Ha nem beszlnnk tudstrsadalomrl, akkor is a jelent az j paradigmk
kornak kellene rtelmeznnk.
Szeretnnk marknsan, vagy drasztikusan fogalmazni. Igen, Magyarorszg jelenbeli llapott
alapveten befolysolja, hogy a brutlis s groteszk gazdasgi-pnzgyi vilgvlsgok kezelse
hogyan sikerl majd. Evvel prhuzamosan ugyanilyen alapvet befolysol felttel-csoportokat
jelentenek az j paradigmkkal lert korszakvlt globlis, nemzeti, loklis gazdasgi,
trsadalmi, szellemi folyamatok. Ez a 21. szzadi ketts meghatrozottsg tzise, s a
prhuzamos meghatrozottsgok ugyanakkor nyitott kapuk. jvilg teremtkpessgk azonban
nem eleve eldnttt. Az egy harmadik meghatrozottsgot jelent az, hogy a kt prhuzamos
vltozssorozat jvkpe rszben homlyos, mert az j paradigmk tbbsgt mg nem fogadtk
be a trsadalmak. A harmadik meghatrozottsg teht a generlis jvkp hinya, a jvvzi
kirlelhetetlensge, hiszen az ltalnos jvkp nem lehet mindssze az, hogy a ks
kapitalizmus, vagy a pnzpiac-kzpont jkapitalizmus vilgvlsgt pusztn a szablyozs vagy
mkds javtsval akarjuk rekonstrulni.

54

Thomas S. Kuhn 21 fle rtelemben hasznlja a paradigma fogalmt, s egybknt a paradigma

kifejezst egybknt Polnyi Mihlytl vette t. Szerinte a nem-forradalmi peridusokban a
fennll paradigmk nem haladhatk meg. A paradigma-vltsok viszont nem szablyszerek,
villmcsaps-tpus tvltsok, bizonyos rtelemben irracionlis szellemi aktusok. Ngy
komponensbl llnak: szimbolikus ltalnosts, metafizikai elfeltevs/ontolgiai modell,
rtkek-tudsok, pldk. A paradigmavlts szksgkppen felttelez j tudskzssget j
kognitv funkcit j belltdst j vilgltst s j kzvett kzssget s technolgit.
Mindenesetre ma, az j forradalmi peridusban ismt j paradigmk jnnek jra villmcsapsszeren? Nem is trtnhet mskppen s ne is remljnk puha vltst.
Akr tudomnyos, akr nem tudomnyos j (vagy egszen jnak nevezett) paradigmt
vizsglunk, folyton beletkznk a fontosabb paradigma-dilemmkba. Hiszen egyltaln nem
knnyen rtelmezhet, hogy egy-egy j gondolat, j nzet, j felismers, j irny mitl is j s
mitl is tekinthet paradigmatikus jelensgnek. Ezrt rdemes az alapvet paradigmadilemmkat rgzteni:
.Az j paradigmk egy rsze si paradigma, m ettl a jelenben tkletesen j
felismersknt jelenhetnek meg;
.Minden j paradigma elszr egyni vagy ritkbban csoportos-felismers;
.Az j paradigmatikus fogalmak az j nyelv hinya miatt tbbszr nem, vagy
pontatlanul nevezhetk meg;
.A paradigmavltsok szoksos tudomnytervezsi mdon nem tervezhetk,
nem manipullhatk, mr azrt is, mert jobbra elzmny nlkliek;
.Az ers gondolkodsi-falakba tkz paradigmk nem mindig vesznek el,
legfeljebb idben ksbb rvnyeslnek;
.Egy-egy egyni-egyedi paradigma felismers nmagban nehezebben emelhet be
a tudomnyos gondolkodsba.
A dilemmkat mg bven lehet sorolni, de ezek is jl mutatjk, hogy az j gondolat, eszme,
vzi, remny milyen nehezen definilhat egyben j paradigmaknt. Vagy egyltaln
paradigmaknt, hiszen mellkes rszkrdsekben, msodlagos szempontokban nem szlethetnek
olyan felfogsok, amelyeket okkal tarthatunk paradigmatikus felismersnek.
Tl nagy a vilgbaj s a szoksos krziskezelsek nem hasznlnak. Mr azrt is j tpus a vlts,
mert a vlsgok nem csak a kls vilgban szabadultak el, hanem az igazi, lnyegi, katartikus
vlsgdimenzik az embereken s a kzssgeken bell jelentkeznek. Ezrt az emberen belli,
pldul az elme, a llek, a szv vlsgai sokkal slyosabbak, mint a piac, a pnz, vagy az llam
vlsgai.
Mint jeleztk mr: Magyarorszg jelenre s jvjre nem csak trtnete, kzelmltja, vagy
pillanatnyi llapota hat, hanem ugyanekkora ervel s kihvssal a kls ertr, avagy a globlisloklis vilg s a globlis tudat szmos kihvsa. Mrtkad hipotzisknt elszr is azt lltjuk,
hogy Magyarorszg, vagy a magyar trsadalom jjszletse jelents arnyban az j
paradigmk elterjedstl s rvnyeslstl fgg.

55

Egy-kt vtizede az egyik leginkbb ismert rtelmezsi keret az, hogy a rgi s az j paradigmk
fogalom-prral trekszenek a fontosabb vltozsokat rendszerszeren meghatrozni. Minden
korban vannak olyan j, kardinlis (vagy asztalbort) paradigmk, amelyek az adott korszellem
rgi (vagy vrszer) paradigmival szemben lpnek fel. Ebbl az is kvetkezik, hogy ami ma j,
az holnap knnyen rgi paradigma lesz.
Az eltelt id azonban a paradigmk rtelmezsben is jat hozott, azaz a paradigmk
koncepcijrl j paradigmt37 fogalmazhatunk meg. A ltvnyos helyzet ugyan is az, hogy az
j paradigmk nem csak a 19., hanem a 20. szzad mamut-plett is alstk, s a
paradigmavltsok szlviharszer tapasztalatai j horizontokat, j emberisg-jvt felmutat
felfogsokat knyszertenek rnk.
Paradigmatpusok jellemzse
Paradigma tpus

Paradigma jellemzs

Szimbolikus
megfogalmazsok

1. Vilgrendszert Minden eddigi funkcionlis

vlt
j vilgrendszert (feudalizmus,
paradigma
kapitalizmus,
posztkapitalizmus) az j (s
generlis) paradigma vltott le

nagy dolgot
sndiszn

2. Vilgrendszert
korrigl
(vltoztat)
paradigma

sok
rka

3. Tudomnyos
gondolkodsi
rendszert vlt j
paradigma

4.

Minden eddigi vilgrendszeren

bell (a kapitalizmuson bell
klasszikus kapitalizmus, ipari,
kapitalizmus,
pnzkapitalizmus, informcis
kapitalizmus) voltak rendszertvltoztat j paradigmk

A tudomny s a gondolkods
fejldsben
folyamatosan
vannak
paradigmavltsok
(norml-tudomny,
posztnorml tudomny, poszttudomny, metatudomny)

tud

a huszadik szzad egy

mr majdnem kialudt
vulkn,
a
huszonegyedik
mg
embri; stb.
mindent

tud

ugyanannak
a
szobnak jabb ablakot
s ajtt vgunk; stb.

a nap nem a fld

krl, hanem a fld
kering a nap krl
az anyag nem szilrd
fizikai test, hanem
lgres tr rejtlyes
mozgsokkal , stb.

Tudomnyos A tudomnyos paradigmkon az

anyag

egyszerre

56

gondolkodst
korrigl
(tovbbfejleszt)
j paradigma

bell folyamatosan vannak

gondolkodsi
modellt
korrigl vltozsok vagy
hatrtgtsok

hullm s rszecske,
a DNS kdol s nem
kdol elemekbl ll;
stb.

5. Az emberi
lelket,
elmt,
tudatot
rint
kardinlis,
esszencilis
j
paradigma

A
szubsztancilis anyag helyett tudat,
vilgrendszereket
vagy a pnz helyett llek,
kollektv gondolkodst is ego helyett Isten; stb.
meghalad j szemlyes s
kollektv
tudatot,
elmt
tovbbfejleszt poszt-generlis
paradigmk

Varga Csaba, 2008-2010

t j paradigma-tpust klnbzettnk meg. Ezekbl mr kvetkezik, ha a paradigmk
rtelmezsre treksznk, hamar nyilvnvalv vlik, hogy a paradigma-rtelmezsek problmi
jelentsek. Mi minden az oka az rtelmezsi konfliktusoknak?
1. A rgi paradigmt gyakran j paradigmnak igyekeznek belltani.
2. A kvzi-paradigmt (vagy a nem-paradigmt) j paradigmaknt mutatjk be.
3. Az j paradigmt sokszor kiftylik a rgi paradigma megrzse rdekben.
4. Az j paradigma tartalmt visszahzzk a rgi paradigmra, s gy ismertetik, mintha az a
felismers mr rgi lenne.
5. Az j paradigma rtelmre olykor rvettik a rgi paradigma tartalmt.
6. Elfordul, hogy az j s mg jabb paradigmk sszetorldnak s kezelhetetlenek lesznek (az
egymst gyorsan kvet paradigmk problmi).
7. A rszparadigmt gyakran univerzlis paradigmnak lltjk be.
8. Az j paradigmt visszatren nem rtik, ezrt a rgi paradigmt tartjk rvnyesnek.
9. Trsadalmi jelensg: elzrkzs az j paradigmtl, s egyben a rgi paradigma tartalmt
vettik r az j felfogsokra.
10. A szimbolikus hatalmi sttusz megrzse miatt az j paradigmt tudatosan negligljk.
11. Egyes tudsok a sajt letm mentse miatt az j paradigmk ellen folyamatosan
hborznak.
s tbbek kztt (12.) az egyik ltalnos jelensg: amikor megjelenik egy-egy j paradigma, ezt
akr vtizedekig nem rtjk vagy nem is akarjuk rteni.

57

A tudomnyos paradigma-tpusokat s rtelmezsi gondjaikat most tegyk flre, br a globlis s

eurpai paradigmavlts tervezsnek egyik slyos akadlya, hogy a tudomnyos j paradigmk
mr fnyvekkel megelzik a politikai, gazdasgi, trsadalmi paradigmkat, amelyek gy
politikai, trsadalmi (s egyttal szellemi) zrvnyoknak tekinthetk. Az rkez univerzlis
vilgvltsnak taln ezek a legmagasabb, legszlesebb gtjai.
A kzponti, mr most aktulis kontinentlis dilemma teht az, hogy Eurpa, vagy maga az
Eurpai Uni most s a kzeljvben milyen tpus s tartalm paradigmavlts/vltozs eltt
ll.

3. Az eurpai paradigmavlts s/vagy paradigmakorrekci

Eurpa s Eurpt integrl Eurpai Uni trtnetnek taln legnagyobb krziseit li, mikzben
helyzetn, irnyn a legtbbet most vltoztathatna, s ezrt egyttal a legnagyobb s tlthatatlan
tvlasztk eltt ll. Melyek ezek?
1. 1.Eurphoz kpest kls paradigmavltsok: a szablyozatlan, sokszor elszabadult
jkapitalizmus most paradigmavlts, vagy csak ers paradigmakorrigls eltt
van; a nagyon szilrdnak felttelezett egyplus vilgrend vglegesen talakul a
tbbplus vilgrendd, amelyben Eurpa kompetencija, szerepe javulhat vagy
nagyon romolhat; a sokszor durva, szintn nem ellenrztt megaglobalizci
talakulhat(na) egy puhbb, kolgiailag s trsadalmilag rzkenyebb globalizcis
modell, stb.
2. 2.Eurpa jabb bels paradigmavltshoz rkezett: a kilencvenes vek vgn az
Eurpai Uni a lisszaboni stratgival tnyleges paradigmavltst tervezett meg,
mghozz elssorban avval, hogy a pnzpiaci jkapitalizmus helyett informcis
trsadalom vilgmodellt akart; az ezredfordul utni els vtizedben ezt a vltst
nem tudta elrni, mert fknt a fennll vilgstruktra (a pnzkapitalizmus)
beszippantotta az informcis trsadalom vilgtervet, mikzben a
pnzkapitalizmus
rszben
talakult
informcis
kapitalizmuss;
a
paradigmavltozss szeldlt paradigmavlts-koncepci rszben azrt is fulladt ki,
vagy rt el felems eredmnyt, mert az eurpai korszellem, kzgondolkods lassan
s rszlegesen fogadta be a paradigmavlts koncepcijt; a 2008 szn ltvnyosan
kirobbant elbb pnzgyi, majd gazdasgi vilgvlsg egyrtelmv tette, hogy a
pnzkzpont jkapitalizmus vilgprogram nem tarthat, csdbe jutott, s minimum a
korriglt kapitalizmus modellre38 val tlls kvetkezik. Eurpa mg nem nagyon
tudja, mert semmilyen valdi uni szint stratgiai koncepci nincsen kszen, hogy
a folytats paradigmavlts vagy paradigmakorrekci legyen; ugyanakkor Eurpa
viszont jelenleg a klmakrzis, a slyosbod pnzgyi krzis nemzetkzi s tagllami
szint megoldsnak kidolgozsban s leveznylsben prbl jobban teljesteni a
tbbi kontinenshez kpest; s az eurpai polgrok tbbsge a remlt jvtl
letminsg javtst s trsadalmi szolidaritst vr.

58

3. 3.Eurpa nemzeti s loklis paradigma talaktsai: az ezredfordul utn az eurpai

tagllamok szak-Eurpa kivtelvel kzepes teljestmnyt nyjtottak az
informcis trsadalom (vagy a tudsalap gazdasg s trsadalom) adaptlsban;
kzben a 19-20. szzadi llami s loklis struktrk, intzmnyek, megoldsi
technikk alig mdosulnak, klnsen a ksbb csatlakozott orszgokban csak az
ipari kapitalizmus s klasszikus polgri struktrk visszaptsvel foglalkoznak,
holott ers ipargazdasguk nincs s hinyzik az ers polgrsg is; sajnos nagyon
valszn, st szinte bizonyos, hogy a pnzgyi-gazdasgi vilgvlsg mg inkbb
meggyengti a helyi ipart s szolgltat szektort, s a felems (szttagolt, alulteljest,
drga, kltekez) jlti llam tovbbi visszaszortsa is vgbemegy; az egymst is
erst kls-bels vlsgtnetek ellenben egyre tbb helyen kivltjk, vagy
legalbb kvetelik a loklis koordinci fejlesztst, a helyi identitst ersdst.
4. 4.Eurpa mentlis paradigmavltsai vagy vltozsai: az eurpai identits
ersdsnek elmaradsa, olykor erodldsa, a kzs rtkek-remnyek
meglsnek hinya, a hagyomnyok-hitek tovbbvitelnek folytatsa, a ktezer v
hibival val szembenzs elmaradsa mind-mind gyengtettk Eurpa szellemi s
mentlis llapott; minden korszakban a vilg fennmaradsa, a rendszerek
mkdse, a technolgik alkalmazsa, a trsadalmi egyttmkds, a pnzpiacok
stabilizlsa a szemlyes s kzssgi bizalmon alapul; de Eurpa polgrait
mostanban folyamatosan cskken mrtkben jellemzi a bizalom. Eurpa mentlis
minsgt paradox mdon a nyolcvanas vek vgi kelet-eurpai rendszervltsok
ta llandan rontja a kirlelt, megvitatott jelen- s jvkpek hinya.
Eurpa vezet gondolkodi ezeket a krdseket lesen vetik fel, s igen hatrozott megoldsokat
kvetelnek. Jrgen Habermas Eurpa taln legjelentsebb teoretikusaknt pldul gy
vlekedett nhny ve39: Mirt is izgulnnk egy olyan szntelen tma miatt, mint amilyen
Eurpa jvje? Az n vlaszom az, hogy amennyiben nem tudunk Eurpa-szerte egy
referendumot tartani az 2009-es eurpai vlasztsokat megelzen arrl, hogy milyen alakot is
ltsn Eurpa, az uni jvjt a neoliberlis ortodoxia javra dntik majd el. Ennek a knyes
krdsnek a kikerlse a knyelmes bke s a jrt ton val bandukols kompromisszumnak
rdekben, a zaboltlan piaci erk szabad uralmt hozza majd el.
Ez arra knyszertene bennnket, hogy nzzk vgig, amint az EU jelenlegi politikai hatalmt
darabokra szedik a diffz eurpai szabad kereskedelmi zna kedvrt. Az eurpai egyestsi
folyamatban elszr talljuk magunkat szemben azzal a veszllyel, hogy a mr elrt integrcis
szint al sllyednk vissza. Ami engem bosszant az a paralitikus zsibbads, ami a francia
alkotmnyos referendum buksa utn llt be Franciaorszgban s Hollandiban. A dnts meg
nem hozatala ebben a kontextusban egy jelents kvetkezmnyekkel jr dntssel r fel.
Eurpa hatalmi kzpontjai ma ugyanazt tervezik, mint mr korbban a nemzetllamok
elitjei:koncentrlni, egysgesteni akarnak, hogy minl elbb ltrejjjn az eurpai egyeslt
llamok, mert ettl a hatalmi egyeststl azt remlik, hogy Eurpa bell jobban uralni tudja
nmagt, kvl pedig versenykpesebb lesz az j vilghatalmakkal szemben. Ez azonban

59

aggasztan rgi paradigma. Ez a funkcionlis hatalmi-politikai kzpont vilgrend tzise. Ez

nveln a zaboltlan piaci erk szabad uralmt s az Eurpn bell gazdasgi-trsadalmi
sztszakadst. Az Amerikai Egyeslt llamok mai helyzete jl mutatja, hogy a korbbi llamok
funkcionlis egyestse nem vdi meg szak-Amerikt a totlis krzisektl vagy pldul a dollr,
mint vilgpnz, vrhat bukstl.
Nincs ms, mint a gykeresen j megoldsok keresse, a liberlis ortodoxin val tllps, de
ugyangy nem alternatva az amerikai vagy angol neokonzervativizmus programja sem.
Brmennyire is elkpzelhetetlen a mai eurpai hatalmi eliteknek az irny az jkapitalizmuson
tlra mutat.

4. A legfontosabb globlis, eurpai s magyar forgatknyvek

A vlsgkezels kapcsn remlhetleg a gondolkodsban haladtunk elre, m nincs tl sok
lehetsg a mellbeszlsre, vagy a valdi tendencik homlyban hagysra.
Ha elszr az tfog paradigmavltsok fell s a globlis szinten vizsgljuk a
jvforgatknyveket, akkor egyltaln nem nehz eligazodni a rgi s az j alternatvk kztt.
A fldi civilizci s kultra eltt jelenleg mindssze hrom vilgmodell programot neveznek
meg:
1. Kapitalizmus s jkapitalizmus;
2. Valban j kapitalizmus;
3. Poszt-kapitalizmus (avagy az, ami a klnbz kapitalizmus-modellek utn jn);
Az utbbi vtizedekben ltrejtt kapitalizmus a pnzpiac kzpont, manipullt jkapitalizmus,
amelyet a piac (a lthatatlan kz) kptelen volt szablyozni s kontrolllni
Az jkapitalizmus jelenlegi programja gy nem ms, mint egy korriglt, de nem jragondolt
kapitalizmus; a korriglst fknt a lthat kztl (vagy mr inkbb az llamtl) vrjk, noha a
mai (funkcionlis) kapitalista llam szintn kptelen szablyozni s kontrolllni. A kapitalizmus
s jkapitalizmus egyarnt a kzelmlt s a jelen uralkod vilg-modellje, amely egyarnt
elutastja a trsadalmi, az kolgiai, a tudsbeli, az erklcsi, a kollektv tudatbeli s szakrlis
koordincit is.
Hosszabb tvon az emberisg megmaradst valsznleg, vagy bizonyosan csak
valamelyikposzt-kapitalista modell, vagy modell-kombinci rheti el, amelyeknek viszont
egyarnt felttele az emberisg kollektv tudatnak emelse. Bolygnk megmentse sem
tervezhet mskppen.
A globlis forgatknyvek alapveten befolysoljk Eurpa holnapjt is, mikzben az eurpai
llamok hossz tv alternatvi alulrl hatnak Eurpa jvszcenriira.

60

A feltrt s rviden bemutatott vlsgtnetek rgi, s j szemllet rtelmezsei alapjn ezrt

egyarnt megfogalmazhatk Eurpa, fknt az EU jv-forgatknyvei. Hangslyozzuk, hogy
ezek komplex gazdasgi, trsadalmi, tudsbeli, kulturlis, st kollektv tudatbeli (stb.)
alternatvk. Elszr egy sszefoglal tblzatot mutatunk be a lehetsges fontosabb
forgatknyvekrl, majd a forgatknyvek bizonytsra egy-kt fontosabb alternatvt
rszletesen ismertetnk.
Eurpa fontosabb jv-forgatknyvei40
(hrom kapitalista-jkapitalista s ngy poszt-kapitalista modell)
A
jv-modellek A
jv-alternatvk A
jv-alternatvk
tnyleges
s/vagy tartalma
jellemzse
szimbolikus nevei
(1)
Modernizci A 21. szzad els fele
rendszerszer szupra- elssorban vlsgok,
vlsga,
csdk, visszaessek
sorozata,
tfog
Csd gondnoksg,
remnytelensg
Rgi
vilgrend alternatva,
buksa s trsadalmi
az
Eurpai
Uni
lzadsok,
csdllapot eltt, ezrt
legnagyobb
Negyeds
fl- a
veszlyek elhrtsra
diktatrk
koncentrl,
m
a
kialakulsa,
tagllamokban
is
Stb.
szmos
negatv
forgatknyv mehet
vgbe

- Folyamatos, egymst
erst
csdk,
klmavlsg,
gazdasgi
krzisek,
trsadalmi
vlsgok, stb.
a
klmakrzis
megoldhatatlan,
- a modernizci s posztmodernizci elvei s
intzmnyei csak rszben,
vagy
egyltaln
nem
kezelik a vlsgokat
- trsadalmi ellenllsok,
az
ifjsg
lzadsai,
polgrhbork veszlyei,
- a csd kvetkezmnye
lehet valamilyen diktatramodell kialakulsa is

(2)
Javtott
kapitalizmus
folyamatos vlsggal,
Szablyozott cowboy
kapitalizmus,
jraalkotott
kapitalizmus,

Marad a kapitalizmus,
a pnzpiac kzpont
kapitalizmus,
legfeljebb
szablyozottabb,
ellenrzttebb lesz, de
a jlti llam nem

- az nkorrigl, de
alapjaiban nem vltoz
vilgrend
rszben
kapitalizmus

llamostott

- regullt kapitalizmus

61

rekonstrulhat, n a
Korriglt
liberlis
szocilis
vilgrend tmentse
egyenslytalansg,
Stb.
a javtott demokrcia
modell jn, de az
Eurpai Uni nem lesz
egyeslt Eurpa

globlis
s
kontinentlisan ellenrztt
(vagy
kvzi-ellenrztt)
pnzpiacok
- llamilag szablyozott s
felgyelt gazdasg
- de a vlsg folyamatos s
totlis lesz!

(3) Tudskzpont Poszt-informcis

vilgmodell,
kapitalizmus, a pnz
helyett zmben a
Globlis
tuds az uralkod
tudsvezrelt
csereeszkz, s
gazdasg,
s
tudstrsadalom
a
tuds-szegnysg
felszmolsa,
Intellektulis
eltrben a tudskapitalizmus,
integrl, innovl s
hasznost
Eurpai
Stb.
Uni remnye

- tuds-kapitalizmus, vagy
jobb
esetben
tudsposztkapitalizmus,
- a globlis tudsgazdasg
cskkenti a kontinensek
kztti
(s
esetleg
kontinenseken
belli)
egyenltlensgeket
- kreatv s innovatv
intellektulis tke kzpont
(poszt)kapitalizmus
- az egyeslt Eurpa
lehetv vlik, de nem sok
jt gr

(4) Poszt-kapitalizmus A posztkapitalizmus - nem a profit s a

els
vltozata,
j lnyege: tke utni, nvekeds a lnyeg, hanem
gazdasgi vilgrend,
poszt-piaci korszak,
jn az j modell, a
trsadalom-gazdasg
Poszt-piaci (s nem csak mr nem nvekedstke-alap) gazdasg,
kzpont paradigma,
- kontinentlis, j tpus
Fenntarthat gazdasg,
rdek- s rtk egyeztets
az egysges Eurpa
trsadalom s kultra
nem
elssorban - alternatv trsadalmi
kora. Ez egyttal mr j
politikai
vagy mozgalmak s megjul
posztgazdasgi,
hanem energiahlzatok, stb.
szekurlis41vilgrend.
rtk- s letminsg
poszt-demokrcia:
Stb.
kzpont integrci,
rszvteli
llam,
gy j politikai modell
elektronikus
s/vagy

62

alakul(hat) ki

rszvteli demokrcia
kzppontban
a
fenntarthat
vilg
s
fejlds lehetv ttele, a
klma krzis rszleges
kezelse

(5) Lokalits-kzpont A
rgi
vilgrend
globalizci,
szthullik darabokra,
s ennek nyomn
Trsadalom-kzpont
dinamikus
loklis
vilgllapot,
vilgok s hlzatok
j vros- s trsgi jnnek lte;
llamok kora,
ez rszben a loklis
j
szolidarits,
j vilg renesznsza, a
loklis
kzssgi identits
kztrsasgok
Direkt
s/vagy
rendszere,
kzvetlen demokrcia
a lokalits fontosabb,
kora
mint a globalizci,
Stb.
j
tpus
nemzetllamok,
lokalits-alap
szvetsgek,

- nellt, nfejleszt kis

kzssgek hlzatai
- a globlis gazdasggal
egyenrang helyi gazdasg,
loklis kzssgi pnz
bevezetse
- trsadalmat szolgl
gazdasg, s politika,
- a termszetbe integrldik
vissza az emberisg
- jra a fenntarthat
(loklis) vilg alternatva a
kzppontban
- rszvteli nkormnyzs,
szleskr
direkt
demokrcia

nem
profits
versenykzpont,
hanem
nellts,
ngondoskods cl
(6) Tuds- s kollektv Az egyes embert nem
tudat-kzpont
a pnz, a hatalom, a
vilgrend,
presztzs, hanem a
magasabb minsg
Tudat-kzpont llam s
tuds s tudatossg
trsadalom,
vezeti,
Kultra-vezrelt
ego helyett a tudat, st
univerzlis korszak,
a
magasabb
tudatllapot a dnt,
Stb.

kzppontban
tudatfejleszts ll

a
szegnysg
s
kiszolgltatottsg sikeres
lecskkentse
- a termszet s krnyezet
spiritulis rekonstrukcija,
s jra lelki harmniban az
emberrel

63

a trsadalmakat nem a
mohsg,
az
uralkods, hanem a
kollektv
tudat
minsgei irnytjk

- a magas szint kultra a

magas
tudss
tudatllapotok kifejezdse

kzpont Ha az ember nem csak

fizikai,
lelki
s
szocilis,
hanem
Szeretet Kora,
mindenekeltt
rtk,
valls,
hit spiritulis lny, akkor
olyan vilgot teremt
orientlt vilgllapot,
kvl s bell, ami
Szakrlis trsadalom s
rtk, erklcs, s valls
szakrlis demokrcia,
vagy spiritulis alap,
Globlis vallsi bke,
ezrt
spiritulis
Poszt-szekulris
gazdasg, trsadalom
vilgrend,
s llam jn ltre; ez a
fldbolyg
s
Stb.
npeinek jjszletse

- nem a pnz, nem a tuds,

hanem a tudattal egytt az
etika, a hit, a valls (stb.)
rtkei tartjk ssze s
irnytjk a vilgot (a
gazdasgot s trsadalmat
is)

(7) Erklcs
vilgrend,

- az j vilgrend teljesen
meghaladta
a
posztkapitalizmust is

- a kzppontban az
egymssal
dialgust
folytat vallsok, hitek,
spiritulis
tapasztalatok
vannak
- erklcs s hit alap
vilgrend szletik, avagy
kint s bent az Isten, a
Szeretet s a Tudat van
kzppontban

Varga Csaba, 2008

Ez a forgatknyv kszlet, vegyk szre, egyarnt tartalmaz paradigmakorrekcis
forgatknyveket (lsd az els hrmat), s a klnbz paradigmavlt szcenrikat (lsd az
utols ngyet). Ha a kzeli eslyeket kell taglalnunk, csak azt mondhatjuk, hogy a kzelmlt
tapasztalata alapjn csak a msodik vagy harmadik forgatknyv diadala vrhat. De. A vlsg
minden eddiginl slyosabb, az j paradigmk vtizedek ta kszlnek, gy a korszak szellemiszakmai, vagy intzmnyi s trsadalmi korltai lazulhatnak, s a katarzis kiknyszerti az utols
hrom forgatknyvet.
Az els szcenri gy a csd, a kosz vagy a hanyatls, a msodik s rszben a harmadik
forgatknyv a helyben jrs, de tmeneti stabilizls (s labilis kollektv biztonsg), a negyediktdik jv-alternatva az j megoldsok, a hatodik-hetedik szcenri pedig az idelis jvvilg
teremtsnek forgatknyve. A vrhat trtnelmi valsg viszont soha sem egy-egy, izollt
jv-alternatva valra vlsa, hanem akr kontinensenknt, vagy kontinenseken bell,
klnbz arnyban-mrtkben integrlt forgatknyv-kombincik eredmnye!
64

A jobb eslyek taln arrl szlnak, hogy az Eurpai Uni, vagy akr minden eurpai orszg
szksgkppen olyan alternatvkat tvzhet, amely a tnyleges jvt eltolja a paradigmavlts
fel. Ha van a jelennek izgalmas s a vlsgnl slyosabb krdse, az ppen az, hogy
kontinensnk kpes-e kilpni a rendszer- s paradigma-foltozsok bvkrbl?
Ha igen, kik, milyen gazdasgi, trsadalmi, politikai erk milyen szellemi csoportokkal
szvetkezve llnak az lre? Egy valami bizonyosnak ltszik: mindegyik valdi jvforgatknyv modellhez hozz tartozik egy vlsgrtelmez s megold globlis/nemzeti/loklis
vlsgtancs tpus ltrehozsa. gy pldul mindenekeltt jra kellene gondolni, s ki kellene
egszteni az sszes forgatknyv kpviseletvel a tervezett eurpai blcsek tancst.
Ma mg kevesen ltjk, hiszik, hogy a globlis-loklis rgi rend folyamatosan nvekv,
elmlyl vlsgba kerlt. Kevesek viszont csak ezt tartjk relisnak, ezrt az els s a msodik
forgatknyv egyttes bekvetkezst. A korvlt krdst nem kell, s nem lehet most, azonnal
eldnteni, de rdemes lenne legalbb a negatv trendre is komolyan felkszlni.
Az elbb ezt fogalmaztuk meg: a globlis forgatknyvek alapveten befolysoljk Eurpa
holnapjt is, mikzben az eurpai llamok hossz tv alternatvi alulrl hatnak Eurpa
jvszcenriira. Most ugyanezt mondhatjuk Magyarorszg, vagy tgabban a magyarsg
alternatvira: a globlis s az eurpai szcenrik fellrl befolysoljk Magyarorszg
jvvlasztst, mikzben a magyarsg (tbb ezer ves) trtnelme s a hazai trsgek trekvse
pedig alulrl fogalmaz meg jvalternatvkat.
Ha alaposan vgiggondoljuk, hogy Magyarorszg rgi hagyomnyokat emel vissza tudatba, s
egyttal az elmlt szz-ktszz v trtnelmt most gondolja jra, az ezredvltstl rszben
fggetlenl j jelenkpet alakt ki, s az ltalnos s nyomaszt jvkp hinyval knytelen
szembeslni, akkor szintn ttelesen megfogalmazhatk a kvetkez vtizedekre szl
jjszletsi forgatknyvek. Egyre tbbek szmra evidens, hogy Magyarorszg (st az egsz
magyarsg) eltt a rgi jvalternatvk mellett egszen j jvprogramok is kinyltak. Ezt
nehezebb hinni, mint a katasztrfa vzikat.
Magyarorszg fontosabb jv-forgatknyvei
(szintn hrom kapitalista-jkapitalista s ngy poszt-kapitalista modell42)
Szm

A magyarorszgi s a tgan rtelmezett magyarsgra

vonatkoz forgatknyvek neve s jellemzse

Els
forgatknyv

Nemzeti vlsg vgta lefel a visszafejlds trnjba s

visszafel a jvtlensg alagtjba alternatva. Ez nem ms,
mint a jelenlegi, szupravlsghoz kzeled globlis
vilgkapitalizmus programja Magyarorszgon. Ez nem
okvetlenl csd, m annak slyos vltozata is lehet, de nem
is gr megoldst; nem visszat a (rosszul) ltezett
szocializmusokhoz, de ez nem is mutat tl a jelenlegi

65

cowboy-kapitalizmuson.

Msodik
forgatknyv

A javtott vilgkapitalizmus jtsztern ismtld libikka

alternatva. A javtott, vagy korriglt kapitalizmus
libikkzsa egy-egy orszgban, gy nlunk is. A libikka
nem egyb, mint hol kicsit feljebb, hol kicsit lejjebb llapot,
avagy Magyarorszg jelentsen nem zrkzik fel, m a
globlis gazdasgi-trsadalmi csd nlunk is brmikor
llami s trsadalmi csdbe futhat.

Harmadik
forgatknyv

A tudskapitalizmus horizontlis rendszereiben intenzv

hlszvs alternatva. A tudskzpont vilgalternatva
minden knyszerfolyamat ellenre j tudst hoz, st j
nem hatalmi, hanem hlzati jelleg trsadalmat,
amelyben a trsadalmi tke szerepe ismt dominns lesz.

Negyedik
forgatknyv

Pldaad tkeress a posztkapitalizmus elkertjeiben

alternatva. Ha a jv nem a mlt s a jelen valamilyen
kapitalizmusa, akkor egy tudatos s tvlatos orszgvezets
megksrelheti, hogy s posztkapitalizmus els lpcsire
vigye fel Magyarorszgot.

tdik
forgatknyv

Magyar loklis renesznsz s rszvteli demokrcia

alternatva. Ha az orszg helyzete rossz, ha mozgstere
rendkvl szks, akkor az egyik lehetsges kitrsi pont az
orszg alulrl val jraptse, mghozz a loklis trsgek
bels jvkpe akarata alapjn szmos j alternatva
kidolgozsval.

Hatodik
forgatknyv

Utpialom: tudat-kzpont trsadalom s letminsg

alternatva. A tudskzpont vilgalternatva bukdcsolsa
(is) vilgosabb tette, hogy ebben a szzadban j trsadalmi
vilgmodell szlethet meg, amelynek centrumban a
kollektv tudat, azaz a mi esetnkben pldul a nemzeti
tudatminsg ll. Ez egyarnt vonatkozik a nemzeti s
loklis, a helyi s a szemlyes tudatminsgre.

Hetedik
forgatknyv

Minden embert s kzssget a szeretet vezet. Szakrlis

demokrcia s rtkkzpont univerzlis magyarsg
alternatva. Ebben a forgatknyvben a szakralits s a
demokrcia nem egymst kizr rtelmezs, hanem a kt

66

plus konzekvens jragondolsa s egyttes valra

vltsa. Ez a gykeresen j vilgmodell minta messze
tlhalad a jelenlegi vilgrtelmezseken.
A magyar jvforgatknyvek mint lthat nem klnlnek el az eurpai alternatvktl,
ugyanakkor a poszt-kapitalista jveslyek kifejezetten tervezhetk loklis s nemzeti alapon,
ami nem azzal a htraarccal azonos, hogy egy-egy orszg bezrkzik, s csak nelltsra
rendezkedik be. (A nem elssorban csak pnz-kzpont poszt-piac j elvei s szablyai mg nem
szlettek meg.)
A jv: nem egy alternatva, hanem alternatvk kombincija, folyton vltoz elemekkel. Ez
nem lesz mskppen Magyarorszgon sem, vagy tgabban a vilg magyarsga esetn sem. Ha a
valsg pedig tbbszintes, tbbdimenzis, st rgta egyre sszetettebb, akkor minden szinten
stratgia-kombincik vannak, prhuzamos sszerezgsekkel. Ez a megllapts arra utal, hogy a
stratgia-tvzetek egyrszt egyarnt vonatkoznak a gazdasgi, trsadalmi, vagy szellemi
metszetekre, msrszt prhuzamosan futniuk kell a valsg fizikai, trsadalmi, szellemi s
kollektv tudati skjain.
A rgi flelmek s illzik egyarnt ktsgess vlnak. Az aktulis (klsdleges) mai s holnapi
vlsgtnetek nem indokoljk a nemzethall, a kultrahall vzijt, m egy-egy jobb
forgatknyvtl nmagban nem vrhat a npessgfogys visszafordtsa, vagy a
fenntarthatsg, kolgia-tudatossg rvnyeslse a kvetkez kt vtizedben.
A trtneti magyarsg hangadi a jobb peridusokban l hagyomny-folyamatokat vittek
tovbb, ami most jra gondolkodsi s kzcselekvsi mintt jelent neknk. Egybknt ebbl is
kvetkezik, hogy minden sikeres alternatva felttele a magasabb szemlyes s kollektv
tudatllapot s tudatminsg elrse. Ennek viszont felttele a jelen-kzpont, fogyasztsboldogsgban kimerl, dominnsan lemond-npusztt tudat felszmolsa.
A krds csupn az, hogy az j paradigmk megismerse s szleskr megrtse folytatdike, s ez a szellemi-tudati folyamat elvezet-e valamilyen ms s olyan vilghoz, amelyre az
emberek tbbsge rgta vgyik.

5. Paradigma tvlatok, messzire nzve

Mr a jv sem a rgi. j tpus jvt hoznak, vagy hozhatnak az j szupra-paradigmamodellek. Nincs mst tennnk, mint fellrl nzni a trtnelmi, gazdasgi, vagy szellemi
folyamatokra. Ezzel egyszerre fellrl nzni s ttekinteni a tudsvltsokat (avagy paradigmavltsokat). Az j kor kzeledse mr kinyitja a messzi horizontokat is. A magasabb tuds s
tudat elrse, megtartsa hallatlan tisztasgot, nyitottsgot, kreativitst s kontrollkpessget
kvetel mindenkitl.
Ne elssorban a szakmai vilgsiker, vagy hazai megbecsls lehetsge mozgasson minket.
Szigor, folyamatos, tudatos, j (eddig elkpzelhetetlen) paradigmkra ptett vilgteremt

67

egyttmkds ad csak lehetsget a meggyz szereplsre a globlis vagy a hazai szellemi

piacon. Ha mr a jv sem rgi, akkor az j jv a kis orszgok/kultrk kpviseli szmra is
teret nyit. Lehet, hogy nekik mg hamarbb is.
Nem egy, hanem tbb, st sok jv van. s a klnbz jvk kzl is kiemelkednek a jvprioritsok:
.Jv 1.: univerzlis (s spiritulis) tudat s tudsfejleszts
.Jv 2.: tudat s tudsfejleszts alapjn j anyagg/valsgg vls fejleszts
.Jv 3.: szeretet s szerelem, valamint a Szeretet Kora mindenekeltt
.Jv 4.: j szemlyisgfejleszts szintn elssorban tuds s tudatfejleszts
.Jv 5.: globlis, nemzeti s loklis kollektv tudsfejleszts s ennek rszeknt
erklcs-, trvny-, szably- s normafejleszts
.Jv 6.: kzlekeds az univerzlis s globlis tridkben
.Jv 7.: fldi civilizci s kultra vilgvltsa-tudatvltsa
.Jv 8.: j kolgia, az l bolygnk vdelme, kolgiai tudatfejleszts
.Jv 9.: stb.
j vilg jn, ltszlag lthatatlanul s mr nagyon is lthatan. Nylik a jv-rs, vgbemegy a
jv-nyits s mindnyjunk tapasztalata lesz a jv-rkezs. Az j jv (ami teht egysges
mlt/jelen/jv idfolyam) mr folyamatosan rad; a magasabb poszt-valsg szinteken viszont
nincs is id s tr, ott az j jv kezdettl fogva ltezik szmtalan vltozatban. Minl magasabb
tudatllapotban vagyunk, a jv fnycsomagjait annl tisztbban s intenzvebben hordozzuk,
mi emberek.
Mi a feladat? A jv kiszabadtsa s felszabadtsa a jelen all, a jv visszatallsa a rgmlt
tkletessghez is, a jv remnynek sztterlse ltez valsgknt.
Majdnem minden j paradigma ksbb rgi paradigma lesz. A tr-id, a tudomny-, st a
kultrafeletti paradigmk azonban nem vltoznak. Az emberi rzletekben, csoportos
szemlletekben szrevtlenl tnnek fel j paradigmk (lsd: kulturlis kreatvok), amelyek
sokkal mlyen szinten hoznak talakulsokat, mint a tudomnyos vagy mvsz paradigmk.
A paradigmk sszekapcsolsa, rendszerszer rtelmezse aktulis feladat ez mr
metafilozfiai kihvs. Az j paradigmkbl j eszmk szletnek, az j eszmkbl j stratgik, s
ezekbl j vilgllapotok. Az j paradigma-hlzatok s a hlzatok j paradigma-rendszere
meggyengti, majd megdntheti/tformlja a fennll vilgrendszert s egyttal bels vilgunkat
is.
Irodalom
Alain Badiou: A szzad, Typotex, 2010
Alberto Alesina Francesco Giavazzi: Eurpa jvje, reform vagy hanyatls, Demos Knyvek,
Gondolat, 2008
Arthur Koestler: Alvajrk, Eurpa, 2007

68

D. Meadows-J.Randes-D. Meadows: A nvekeds hatrai, Kossuth 2005

David C. Korten: Gyilkos vagy humnus gazdasg, Kairosz Kiad, 2009
Fehr Ferenc-Heller gnes: Marx s a modernits, Argumentum Kiad, Lukcs Archvum
Ken Wilber: A mkd szellem rvid trtnete, Ursus Libris, 2009
Lszl Ervin: Vilgvlts, Nyitott Knyvmhely, 2008
Metaelmlet, metafilozfia (Szerk: Varga Csaba), Stratgiakutat Intzet, 2005
Michael Talbot: Holografikus univerzum, EzVanKiad, 2009
Thomas Kuhn: A tudomnyos forradalmak szerkezete, Osiris Kiad, 2000
Varga Csaba: A metafilozfia gynyrsge, Kairosz Kiad, 2008

A globlokl vilg kultrja

Ha lehetsges, mert lehetsges, j szemlletet, az eddigiekhez kpest ms felfogst akarunk
bemutatni. Ez a szemllet j trsadalom- s kultraelmleti koncepcibl fakad, s ez ksbb
szksgkppen elvezethet majd a kultra jobb megrtshez s az j trsadalmi gyakorlathoz. A
meglehetsen j trsadalomelmletet hvhatjuk trsadalmi tudat-kzpont, vagy posztfunkcionlis, vagy akr szellemi-spiritulis trsadalomelmletnek. Az j kultra felfogst pedig
poszt-racionlis, j tudatot s tudst integrl-kzvett valsgnak, vagy pldul szellemispiritulis kzpont kultra defincinak nevezem.
Az j trsadalom s kultra elemzshez szksg van j tr- s trszerkezet elmletre is, amit
szintn lerhatunk j vagy jabb fogalmakkal: tudatvezrelt, tudsorientlt, vagy szmtalan
dimenzij kvantum trelmletnek. Brmelyik j kategrit vlasztjuk, mindegyik metaelmleti
megkzelts lesz.
Az mr nmagban j gondolkodst kvetel, hogy Magyarorszg krl s magban
Magyarorszgon is szntelenl j valsg, j globlis-loklis vilg szletik, m az ltalunk knlt
gondolkodsi irny nem annyibl ll csak, hogy az j tpus globlokl vilg tovbb j
trsadalmnak s kultrjnak elemzst prbljuk meg rviden elvgezni. Sokkal inkbb
abbl, hogy igyeksznk ismt a fejrl a talpra lltani a jelenlegi trsadalom- s
kultrafilozfit. Ebben a megkzeltsben megfordul a logika: pldul a szellemi-tudati
tartalmakbl, vagy a kultrbl kvetkezik pldul a globlokl vilg objektv termszete, s nem
fordtva, mint ahogyan azt egyelre sokan felttelezik.
Szabad szellemi plya nylik teht elttnk.

69

A cscskrdsek dilemmi
Hagyomnyos felfogs szerint a kls (st: objektv) valsgbl lehet levezetni a kultra vagy a
trsadalmi tudat llapott. Nzzk csak meg, hogy ez a logika mennyire mkdik?
Az j interkontinentlis valsg, avagy a posztmodernek hvott rdekes s szokatlan j korszak,
ami Eurpt legalbb tizent ve uralja, egyszerre globlis s loklis. Kiterjed teht
horizontlisan s vertiklisan, mikzben integrldik s egysgesl. j tpus univerzlisgloblis s loklis tr jn ltre. Az eurpai tudomnyban s kzgondolkodsban ezrt mr
legalbb egy vtizede arrl beszlnek, hogy nem elg nmagban a globalizcit rtelmezni,
hiszen az j helyzet ppen az, hogy egyszerre folyik a globalizci s a lokalizci, st j
nemzeti konstrukci szletik. Ezrt a kt vagy hrom civilizcis fogalmat sszevontk, s
klnbz szsszetteleket konstrultak. Hol azt mondjk, hogy globlokl vilg, hol azt
fejtegetik, hogy gloklis, hol ms sszetett kifejezst keresnek, anlkl, hogy igazn vilgos
lenne, hogy az sszevont fogalmak mit is akarnak kifejezni, m olyan sszettel nem nagyon van
forgalomban, amelyben a lokalits jellse megelzi a globalizci rvidtst.
Eladsunk cmben az egyszersg kedvrt a globlokl kategrit vlasztottuk, holott azt
gondoljuk, hogy a globalizci s lokalizci mr egyenrang folyamat. Igen m, csakhogy ezt a
prhuzamos vilgfolyamatot mi indtotta el, s mi mozgatja? Az elmlt vtizedben ltrejtt ugyan
a globlokl kultra csakhogy ez ugyangy lerhat, mint a gazdasgi s politikai
vilgfolyamat? Mindenesetre a globlokl kultra formailag, megint kiterjeds szerint hrom
szintet jell: globlis, nemzeti/llami s loklis kultrt. A krdsfelvets azonban most sem
tolhat flre: a globlokl kultra is integrldik s egysgesl?
A globlokl vilg megszletse mr nmagban tformlja kultra-felfogsunkat. A loklis s
nemzeti kultrk ugyan is beemeldnek s tkrzdnek a globlis (vagy pontosabban
univerzlis?) kultrban. Ha pedig komolyan vesszk a kultrafejlesztst, akkor mr rdemes
annyit felismerni, hogy a globlokl vilgban nem lehet ugyanolyan kultrafejlesztsrl
gondolkodni, mint tven vagy szztven ve az ipari korszakban. Magyarorszgon az elmlt
ktszz vben tbbszr s komolyan kezdemnyeztek kultrafejlesztsi programokat, m ebbl
nem kvetkezik az, hogy a msodik ezredfordul utn ugyangy tervezhetjk a kultra
szfrjnak talaktst, mint a reformkorban vagy a kt vilghbor utn. A krds az, hogy a
problma pusztn annyi-e, vagy mskppen kellene tervezni? St tovbbmehetnk: a kls vilg
termszete (avagy globalizldsa s lokalizldsa) mozgatja a kultra vltozst, fejldst,
vagy ppen fordtva: a kultra ntrvnysge, nfejldse hozta magval a gazdasg s
trsadalom radiklis sztterjedst. Vagy egyenrang folyamatrl van sz?
A gondolatmenetben most elszr lasstok, mert az j hipotzist elzetesen mintegy szubjektv
elhangknt is demonstrlnunk kell. Ez tbb, sszefgg llts. A trsadalom nem elssorban
anyagi vilg, vagy objektivldott struktra, vagy llami intzmnyrendszer, hanem
mindenekeltt szemlyes s trsadalmi tudat. A kultra nem elsdlegesen a trsadalom s
gazdasg kulturlis gazata, vagy szken vett kulturlis intzmnyhlzat, hanem elsdlegesen

70

kultratudat, tudat s kultra, vagy rtkrend, stb. A tuds nem elsrenden a tuds trsadalmi
rendszere, vagy a gazdasg tudsvezreltsge, nem a tudomny vagy a mvszet
intzmnyesltsge, hanem az egyni s trsadalmi tudatokban meggykerezett tuds s
tudsminsg. A globlokl vilg pedig nem elssorban j gazdasgi, politikai, vagy trsadalmi
vilgllapot, hanem inkbb univerzlis j tuds s j tudat, avagy az j tudat/tuds j mdon s
j tartalommal aktualizldott rendszere.
Hogy mirt inspirl ez a szemllet?
Az elmlt vtizedekben llami intzmnyeket, politikai struktrkat, kulturlis szolgltatsokat
(stb.) prbltunk meg fejleszteni s folyamatosan nem rtettk, hogy ez mirt sikertelen vagy
szerny siker. Ha tovbbra is az anyagi vilg az elsdleges, akkor az anyagi vilgot (a
trsadalmi s kulturlis gazatot, az intzmnyrendszert, a kulturlis termkeket) kell fejleszteni.
Eurpnak s neknk ebben sok vtizedes gyakorlatunk van, amit taln eddig tlzottan
racionlisan s klsdlegesen rtelmeztk. A huszadik szzad msodik felben viszont a hazai
durva s puha diktatrk is megtanultk, hogy hiba trlnek el kulturlis intzmnyeket,
hagyomnyokat, szellemi csoportokat, hiba tiltanak be szellemi-kulturlis termkeket, hiba
programoznak t avagy manipullnak tjkoztatsi intzmnyeket s mdiacsatornkat, a
felsznen ugyan elrhetnek vltozsokat, de a mlyben (az egyni s kzssgi tudatokban s
tudsokban) minimlis a mdosuls. Mintha a trsadalmi tudat, vagy a kollektv (univerzlis)
szellem, vagy a megfoghatatlan spiritulis-szellemi tartalom elpusztthatatlan lenne.
Ez csupn azrt trtnt gy, mert nem az anyagi vilg az elsdleges, hanem a tudati dimenzi,
a tudati valsg, a tudatllapot, amely termszetesen fgg a tudsoktl, mennyisgileg s
minsgileg is. Ezrt klnbzetjk meg a kollektv tudatot s a kollektv szt. Ez egy ltszlag
egyszer, knny sszefggs. Igen m, de ezt sok-sok vtizede nem vesszk tudomsul,
amelynek szmtalan oka van, s ez alapveten megint a kortudat, a korszellem miatt van gy.
Ezrt komoly krds az is, hogy az univerzlis tudat s tuds aktulisan mirt s hogyan kpes
szk, deformlt, korltozott korszelemm alacsonyodni? Nem feladatunk most az eurpai vagy a
magyar trsadalomtrtnet s szellemtrtnet jrartelmezse, de taln elg arra utalnunk, hogy
ez a fajta egyoldal s gyakran leegyszerstett anyagelv, racionlis, empirikus vilgszemllet
nem csupn nhny vtizedre, hanem marknsan a felvilgosodstl kezdve legalbb egymsfl szzadra jellemz.
Hogyan jtt ltre ez?
A kls vilg termszete mgis csak kpes rombolni?
Vagy az adott kor szelleme csak korfggnyknt kitakar fontos mezket az univerzlis
tudat/tuds kpernyn?
Eljutottunk ht a cscskrdsekhez.
Hogyan is foglaljunk llst?

71

Ha az egszrl beszlnk, vagy legalbb az j globlokl vilgrl, az j univerzlis tudatrl, vagy

az j trsadalomrl, vagy akr a szintn univerzlis s globlis kultrrl, mindez hogyan
rtelmezhet?
Mindezt mi mozgatja, hogyan mkdik, az rdekek vagy a tudati tartalmak hajtjk?
Vagy az egsz alapviszonyt nem rtjk, vagy nincs igazn fogalmunk az objektv s a szubjektv
valsgos termszetrl?
Vagy a filozfiai krds nem megoldhat objektv-szubjektv, vagy anyagi-szellemi
dilemmaknt?
Vagy az objektv s poszt-objektv (hiszen mirt mondannk szubjektvet?), vagy a szellemi s
poszt-szellemi logika jobb krdsfelvets?
Lehet, hogy a szubjektv, vagy ellentte az objektv nincs is. Ebben az j viszonyban s j
szerkezetben mi a szerepe egy-egy nemzet valsgnak s kultrjnak?
Mi trtnik a loklis szinteken, a loklis tudatban s valsgban?
Mindenesetre nhny alapfogalmat tzisszeren definilunk.
1. Vilg/valsg: teremtett valsg, strukturlt valsg, gy egyarnt transzcendens, globlis
vagy pldul loklis valsg. (Ez tbb mint objektv valsg.) 2: Vilgtudat, valsgtudat:
teremt tudat, akkor is, ha a valsg visszahat a teremtre s a teremts folyamatra; szintn
strukturlt tudat, ezrt egyarnt beszlhetnk mondjuk globlis s nemzeti tudatrl. (Ez tbb
mint szubjektv valsg.) 3. Kultra s kultratudat: A klnbz tudat- s tudstartalmak
megtesteslsnek folyamata a kls-bels valsgokban. (Ez tbb mint az objektv szubjektv
valsg sszektse.)
Mieltt a szellemi rejtvnyfejtst folytatnnk, legalbb prbljuk meg a vilgszerkezetben
megtestesl szellemi-logikai terepet, a tnyleges s tudati valsgokat megrteni.

Az j tr s idszerkezet
Ha csak Magyarorszgrl gondolkodunk, s fknt visszafel tekintnk, elg jl lthat, hogy
egyszerre van ut-feudalizmus, korakapitalizmus, utszocializmus s mondjuk informcis
kapitalizmus. Mindezek azonban csak egy adott orszg bels valsgnak szerkezeti elemei, m
ezek Magyarorszgon bell is trbelileg szervezdnek. A legals szint a loklis valsg, s mg
ez is tovbbi alszintekre sztvlaszthat. A loklis valsg felett van az llami s trsadalmi
szint, vagy ezt tovbbra is hvhatjuk nemzetllami lpcsfoknak is, noha Magyarorszg esetben
marknsan elvlik egymstl az llami-trsadalmi s a nemzeti szint amely meglehetsen
kiterjedtebb, mint az orszghatrokon belli valsg. Ha a trszerkezetben lpdelnk felfel,
akkor a kvetkez emelet a kontinentlis szint, amely esetnkben egsz Eurpt fogja t.

72

A fldi civilizci termszetesen nem egy, hanem tbb kontinenst, vagy rsz-kontinenst jelent,
s ha ezeket egyttesen akarjuk megnevezni, akkor beszlnk a globlis szintrl, amely
bolygnk mindenegyes zugt elri; akkor is globlis szint, ha a jelenlegi globalizciban mg
rintetlen valsg-szigeteket is tallunk.
A trszerkezet azonban a globlis lpcsfokkal nem r vget, hiszen efltt mg tovbbi szintek
is vannak: az univerzlis tr, avagy kozmikus trelem s a transzcendens-spiritulis szint, amely
mr nem ragadhat meg racionlis mdon. Az elmlt vtizedek vltozsai alapjn a trszerkezet
elemzsnek egyik jdonsga az, hogy az eredeti trszerkezet teljessge feltrhat s
visszallthat. Ez egyet jelent azzal, hogy ismt lthatjuk az sszetett loklis szintet, s pldul a
transzcendens s spiritulis szintet, st rvidesen ismereteink lesznek az rtelmes-tudatos
galaktikus szintrl is. Az j valsg trszerkezetben azonban szintn lthatv vlt, hogy a
dominns elem a globalizci s a lokalizci, mikzben a 19. szzadi nemzetllami szint
tartalmban s formjban mdosult. Nem a nemzet s nem az llam sznik meg, hanem ms
tpus llam s nemzet szervezdse indult meg. Mindebbl az kvetkezik, hogy a vilg
trszerkezete a maga teljessgben s a folyamatos vltozsban egyre jobban megrthet.
Sorszmok

A vilgszerkezet elemei

1.

transzcendens-spiritulis

2.

univerzlis

3.

globlis

4.

kontinentlis

5.

nemzeti/trsadalmi/llami

6.

loklis

7.

egyni/szemlyes

A trszerkezeti elemzs elvezet odig, hogy egy j gondolati rendszer krvonalait is felvzoljuk.
1. Trszintek: transzcendens, univerzlis, globlis, nemzeti-llami, loklis, st a loklis szinten
bell nll szintknt definilhatjuk az egyes ember szemlyes pozcijt. 2. Idszintek: Preskori, skori, kori, kzpkori, s jkori idznk, amelyekbl a legutolsban teht az elmlt
hrom-ngyszz vben szintn elvlaszthatunk eltr modell idelemeket: alapveten a
modernizci s a posztmodernizci korszakait.(Ebbl egyltaln nem kvetkezik, hogy a
korai, vagy si idszintek fejletlenebbek voltak, mint a jelenlegiek.) 3. Valsgszintek:
transzcendens, univerzlis, globlokl, kontinentlis, nemzeti-llami s loklis valsg. 4.

73

Tudatszintek (kollektv tudatszintek): Az elbb felsorolt szinteken szksgkppen ms s ms

tpus tudatllapotok s tudatminsgek fedezhetk fel. 5. (stb.)
Termszetesen a tudatszintek trgyalsnl klnsen fontos vzolnunk az egyes ember
tudatminsgeit, mert ezek tbbek kztt az ber (a norml), a tiszta, a kozmikus, az isteni,
vagy az egysg tudatszintek.
Ha elfogadjuk ezt a nyitott sokdimenzis gondolati s logikai teret, akkor azonban mg
nmagban az alapkrdsekre nem adtunk kielgt vlaszt. Az egyik ilyen dilemma, hogy a
felsorolt s egybknt mg bvthet tudatszinteknek, tudatdimenziknak milyen a viszonya
egymssal. nmagukban a trszintek dntik el, hogy egy-egy szinten milyen valsg, vagy
milyen tudat jn ltre? Vagy a trszint csak kvetkezmnye a tnyleges valsg s a posztracionlis tudat hlzat termszetnek?
Mskppen is krdezhetnk: a termszeti, anyagi valsg struktrja vetl ki a trszerkezetekre
s a tudatszintekre? Vagy ellenkezleg? A trbe s idbe sem szorthat tudatvalsg hatrozza
meg az sszes ms szerkezeti rendszert, kezdve a trszerkezettl a valsgszerkezetig. Az elbbi
gondolati s logikai rendszerbl szndkosan kihagytam az tdik szint struktrjt: a kultra
szintjt, amelyet szkebben tudsszintnek is hvhatnnk. Meglehetsen egyrtelm, hogy eddig
is, meg ezutn is jl megklnbztethet a transzcendens, az univerzlis, a globlis, a
kontinentlis, a nemzeti, a loklis s a szemlyes kultra s tuds. Ezrt az a krds is felvethet,
hogy a korbbi ngy tr-rendszert ppen az tdik, a kultra-tuds idben s trben is
strukturldott hlzatai inspirljk s irnytjk.
Gondolatmenetnk tmja a globlokl vilg kultrja. Azrt kellett rviden felvzolni a legalbb
tdimenzis gondolati s logikai rtelmezsi keretet, mert a globloklis vilg s a kultra is csak
ebben a szellemi mezben (hipertrben) rtelmezhet. Ha ez gy van, akkor ez a szellemi mez
s ennek termszete ktelez minket arra, hogy egyrszt egyetlen dimenzit se hagyjunk ki,
msrszt a dimenzik kztti kauzlis vagy ezen is tlmutat kapcsolatrendszert ne hagyjuk
homlyba.
A bevezetben ezrt hangslyoztuk, hogy j trelmletre, j trsadalomelmletre s j kultra
elmletre van szksg, amely nem ragad le, vagy nem csupaszodik le a racionlis valsgra,
vagy az intzmnyi jelensgekre. Azt a megllaptst kockztathatjuk meg, hogy a valsg s
tudat-teremtds eredmnye funkcionlisan a civilizci, s szubsztancionlisan a kultra. A
gyakorlat nyelvn pedig azt mondhatjuk, hogy az emltett vilgszerkezeti szinteken a meglv s
elhvott tudat s tudsminsgek intzmnyeslnek llami, trsadalmi s magn
szervezdsekben.
Ebbl kvetkezik, hogy az j vilgszerkezet j trelmletet kvetel. A funkcionlis valsg
trtnetben az egyik vrt, de a vrtnl hosszabb korszaka az ipari kor volt, amelyet fordista
kornak rtak le. Ezt az idszakot jellemezte a fordista trelmlet, amely azt kveten is
megmaradt, hogy Eurpa a hatvanas vekben belpett a posztipari korszakba. A trvalsg is
mint olyan sokszor mr ismtelten megelzte az alkalmazott tudomnyt: a hetvenes vektl

74

kezdden ltrejtt az informcis kor, m mg most sem szletett meg az informciskommunikcis trrajzolat, mikzben az elmleti fizika, biolgia, kozmolgia mr rgta
kvantum trid-szerkezetekben, sokdimenzis teret-idt lttat, s most jn ltre az egyestett
fizikai-tudati (tudatfizikai) elmlet is.
A ht-nyolc vagy tbblpcss vilgszerkezet persze nem fordista trstruktra, nemcsak racionlis
valsglpcsk, hanem tudatfizikailag rtelmezhet trszintek egyttese. Az j trelmlet
nem kt- vagy hromdimenzis trben gondolkodik, noha az rthetsg kedvvrt most maradunk
a leegyszerstett lpcs-metafornl.

A tudat s a valsg lpcsfokai

A gondolati s logikai trbl most mindssze t szinten ksreljk meg demonstrlni a valsg s
tudat tartalmait, egymshoz val viszonyait. Ezrt kiemeljk az univerzlis, a globloklis, a
trsadalmi-nemzeti s a loklis szint racionlis tovbb azt tllp tudati valsgt. A
transzcendens, a kontinentlis, s az ember szemlyes szintjt semmilyen szempontbl nem
tartjuk kevsb fontosnak, csak ennek kifejtse most messze meghaladn ennek az eladsnak
tmakrt. Mindenesetre a globlokl vilg rtermezshez elengedhetetlen egy-kt magasabb s
alacsonyabb szint feltrsa s ugyangy a kultra megrtshez nem kevsb elengedhetetlen a
kultrnl magasabb rend szint (a tudat) s az alacsonyabb minsg (a tuds) elemzse.
Univerzlis tudat s valsg. Az univerzlis tudat szksgkppen kozmikus vilgtudat, amely
mindenki szmra adott, mindenki elrheti, senkivel nem kivtelez; szabad s szeret tudat. Az
univerzlis vilgtudat nyitott az t meghatroz transzcendens tudat irnyba, amit egybknt az
Abszoltumnak, vagy Abszoltum-tudatnak is hvhatunk. Az univerzlis tudat termszetesen
mindazokat a tudsokat is magban hordozza, amelyek a mkdst szablyozzk. A tudat s a
tr kztt felteheten a tudat folykony tridjrl beszlhetnk, avagy a trid megkvlt
tudat. Az univerzlis tudattrben nem csak egyszer trtnt meg a teremts, hanem valsznleg
a multiverzum folyamatosan teremtdik. Az elmleti fizika s a kozmolgia jabb hipotzisei
kzl az pldul elfogadhat, hogy egyszerre lteznek prhuzamos vilgegyetemek s ezek
kztt az tjrs s a kzlekeds elbb vagy utbb megrthet lesz. A hrelmlet s
brnelmletek szerint az univerzlis trben nem csak grblt tridkrl beszlhetnk, hanem
eltr valsg makr- s mikr-terek s gazdag hlzatrl, st logikailag feltteleznnk kell a
tr s idnlkli tereket is, st a hr- s a brnelmlet egyre tbb teoretikusa mr szoros
sszefggs lt tudat s anyag kztt. Az univerzlis tudat s valsg gyakran mg meg nem
rtett mdon, s ezrt szrevtlenl kardinlisan meghatrozza a fldi civilizcit.
Mindenki ma is nagyon mlyen megli, s taln remlhetleg mg inkbb megli majd, hogy az
emberi civilizci egy fantasztikus univerzumnak, vagy akr multiverzumnak, ezen bell a
felfoghatatlanul tgas Tejt-galaxisnak a tagja. Ez lerhatjuk naprendszerknt, Tejt galaxisknt,
vagy sokkal tgabb mezben prhuzamos vilgegyetemekknt is. Nagyon valszn, hogy a
multiverzumtl val fggsgnk ersebb s intenzvebb, mint mondjuk a globalizciba val

75

knyszerlsnk. Az univerzlis tr viszont hallatlan szabadsgot is knl, amint az j globlisloklis valsgmez is mind a kett azonban alapveten tudatllapot krdse.
Globlokl tudat s valsg. A globlokl tudat nyilvnvalan felfel kapcsoldik az univerzlis
lefel pedig a kontinentlis, s pldul a nemzeti tudatba. A fldi civilizci bels szintjei teht:
a kontinentlis (Eurpa), a nemzeti (esetnkben a magyar) s a loklis (regionlis, kistrsgi,
teleplsi) tudat. A globlokl tudat egyik legfontosabb jellemzje, hogy nem lehet visszavezetni
egyetlen kontinens tudatra sem, ezrt Eurpban sem tarthat mr a kolonilis tudat. A
globlokl tudatnl elkerlhetetlen annak felismerse, hogy a globlokl aktulis s nyilvnos tudat
sohasem azonos a teljes globlokl tudattal, mert ennek mindig vannak rejtett, vagy lefojtott
tudattalan, tudatalatti mezi. A jelenlegi globlokl tudat valsznleg srlt tudat s ezrt
nfejleszt kpessge korltozottan rvnyesl, gy evvel rszben magyarzhat, hogy az
eurpai tudat ma mirt vlt ltszlag kiresedett s ttova tudatt.
A globlokl vilg eddig is ltezett, s a mindenkori globalizcik, vagy tredkes globalizcik
csak felmutattk a globlokl vilg ltezst. A globalizci ezrt egyszerre univerzalizci s
lokalizci, avagy optimlis esetben egyszerre teszi teljesebben meglhetv az univerzlis s
loklis vilgot. A globalizci lnyeghez tartozik, hogy szintn egyszerre funkcionlis s
szubsztancilis globalizci; funkcionlison pldul a gazdasgi s a hatalmi,
szubsztancionlison tbbek kztt a szellemi s kulturlis globalizcit rtjk. Ebbl teht az is
kvetkezik, hogy a globlokl vilgnak szubsztancilis lnyege a kultra. Nagyon fontos
tulajdonsg, hogy a funkcionlis, globlis vilgban voltak s vannak uralkod, dominns s
alvetett vilghatalmi, vilggazdasgi valsgok, amg a szubsztancionlis globlis trben
minden ellenkez hipotzissel szemben csak egyenrang kultrk lteznek. A funkcionlis
globalizci elssorban mennyisgi (terjedsi, beavatkozsi), a szubsztancionlis
globalizciban pedig mindenek eltt minsgi (tudati, tudsbeli) globlokalizci. Ezrt ebbl a
kettssgbl mr jobban megrthet, hogy a funkcionlis globalizciban pldul szksgkppen
uralkod lesz az alacsony szint, mediatizlt globlis kommunikcis tr. Az elmlt szzadokat
jellemz lass s klsdleges egysgesls minsgi folytatsa egyszerre knyszer s utpia.
Nemzettudat s nemzet. Az eddigi hazai nemzetkoncepcik s nemzet-ideolgikkal szemben a
nemzet nem elssorban fldrajzi terlet, vagy llamszervezds, ugyancsak nem kitntetetten
csak nyelv s kultra, nem csak a rtegzett trsadalom, hanem persze mindez egyttesen, m
alapveten szellemi-spiritulis, avagy trtl-idtl fggetlen virtulis valsg, mindenekfelett
tudat-tudsforma, amely aztn kzssget, llamot s intzmnyeket teremt. A nemzettudat
egyttal kzvett tudat, felfel a magasabb, lefel az alacsonyabb szinten lv kollektv tudatok
irnyba, avagy a nemzettudatot fellrl a transzcendens s univerzlis tudat hatrozza meg,
mikzben a szemlyes s loklis tudatokat integrlja. A nemzettudat termszetesen mindig
kzssgi tudat volt s lesz, amely a trsadalmi tudatnak kollektv tudat minsge. Ez a
tudatforma vltozatlanul tr s idtudat is, avagy egyszerre trtneti mlt, s jvtudat,
ugyanakkor np- s orszg-tudat is. A magyar nemzettudat egyik sajtossga hogy egyfell
tradcikzpont, heroikus, msfell pedig szerept nem tall, jelenkzpont, lemond tudat.

76

Az j vszzadban a nemzet vgkppen nem definilhat elssorban hagyomnyos llamknt,

hanem sokkal inkbb integrlt tudat- s tudsminsgknt.
A nemzettudatnak az elmlt hromszz vben tbbnyire csak szk tartomnyai voltak
kzrthetek s nyilvnosak. Ebbl az alaphelyzetbl rthet meg, hogy a nemzet, mint valsg
korltozottan ttelezdtt s intzmnyeslt. A mra jra lthatv vlt teljes vilgszerkezetben a
nemzet intzmnyes kzvettrendszer a globlis s loklis vilg kztt, s ezzel prhuzamosan az
egyes ember s minden magasabb szint valsgok kztt. A nemzet funkcionlis mdon
llamknt szervezdik meg, amely egyarnt a fennmarads, a mkdtets s az autonmia rzs
intzmnye. A nemzetet menedzsel s fejleszt llam ltezsi mdja nem lehet sem az
uralkods, sem a felttlen nfelads; az llam s az nkormnyzs nem lehet a hatalmi
ercsoportok fggvnye, s az llamban nem maradhatnak vgletesen kiszolgltatott trsadalmi
csoportok. A nemzet megtartsa ma mr aligha lehetsges hagyomnyos llamnemzetknt, vagy
korbbi tpus llamknt, sokkal inkbb ltezhet tudat, kultra s tudskzpont nemzetknt.
Mindebbl az kvetkezik, hogy a nemzet szubsztancilis szerepe szorul megerstsre. Ezrt a
nemzet minsgnek javtsa ma pldul fgg minden nemzeti tuds, tudomny, s mvszet
digitalizlstl s szleskr elrhetv tteltl.
A trsadalom valsga s a trsadalmi tudat. Nem a trsadalom teremti a trsadalmi tudatot,
hanem fordtva, a trsadalmi tudat van dominl szerepben, mg akkor is, ha a trsadalom s
tudata kztt mindig interaktv viszony is van. Ne felejtsk egybknt, hogy a trsadalom
nincs csak trsadalmak vannak. A trsadalmi tudat ugyanolyan egyarnt gtl s erst
tudattr, mint az egyes ember szemlyes tudatmezje. Most mr csak a rend kedvrt ismteljk
meg, hogy a trsadalomtudat felfel nyitott pldul az univerzlis s globlis tudatszintre, lefel
pedig szorosan ktdik az rzkletes loklis tudatvilgokhoz. Ennek ellenre a szemlyes tudat
csak rszben fgg, rszben viszont fggetlen a trsadalmi tudattl. A trsadalmi tudat
ugyangy, mint a nemzeti tudat kzssgi tudat, amely otthont s krzishelyzetben menedket
knl tagjai szmra. A mai hazai trsadalomtudat nem floldalas tudat, egyre inkbb
egyenslyban van az individulis szabadsg-tudat s a kzssgi integrcis tudat. Az elmlt
szzadok keser tapasztalatai miatt a hazai trsadalmi tudattalan prhuzamosan veresgtudat, s
nagyra hivatottsg tudat.
rdemes lenne egyszer rszletesen vizsglni, hogy milyen kzvetlen sszefggsek vannak a
magyar trsadalom tudata s valsgos llapotai kztt. A vizsglat valsznleg megersten
azt a felttelezst, hogy kzvetlen s kzvetett mdon mindig is a trsadalmi tudat hozza ltre a
tnyleges s virtulis trsadalmat, s annak konkrt intzmnyeit. Magyarorszgon is nagyon
furcsa llapotot eredmnyezett, hogy a gazdasgi, politikai intzmnyek klnsen az elmlt
ktszz v folyamatos kssei miatt elssorban a kontinentlis vagy szkebben a rszkontinentlis tudat megtesteslsei. A bels trsadalmi tudat hatalmi okokbl val korltozsa s
megnyomortottsga miatt nem fejldhettek ki jobban a civil intzmnyek. A helyzetet tovbb
bonyoltja, hogy Magyarorszgon az oktatsi s kulturlis intzmnyek szintn a kontinentlis
rsztudat intzmnyei ez gyakran jelentett elnyt, s gyakran htrnyt. gy rthet meg, hogy
nlunk a nem intzmnyeslt informlis jogrend ersebb s hatkonyabb, mint a jogllam vagy a

77

kvzi jogllam. Ha a trsadalmi tudat hossz id ta legalbb rszben lefojtott s lemond

tudat volt, ezrt hol robbant (lsd: 1848/49, 1956), hol pedig minden irritl tnyez ellenre
reakcimentes volt (lsd: Bach korszak, Kdr rendszer).
sorszmok

A valsgszerkezet tartalmi szintjei

1.

transzcendens-spiritulis szintek

2.

tudati szintek

3.

valsg szintek

4.

tr szintek

5.

id szintek

6.

kultra szintek

7.

tuds szintek

Lokalits s lokalits tudat. A loklis tudat a loklis vilgban l egynek s csoportjaik kzs
tudata. Az elmlt vezredek egyik nagy eredmnye, hogy az egyni s a csoportos tudatok
differencildtak, gy most mr a loklis tudatnak a feladata az egymstl is elklnlt
szemlyes tudatok egyestse. A loklis tudat egyfell elsdlegesen otthon-tudat, msfell a
transzcendens s univerzlis tudat befogadsa s konkretizlsa. A helyi tudat funkcionlisan a
konkrt trben s idben mindig irnyt s szablyoz jelentudat; szubsztancilisan ketts
tkrknt oda-vissza kzvett az egyni-szemlyes s a magasabb rend tudatllapotok kztt. A
lokalits tudat vltozatlanul erteljesen rzelemkzpont tudat, azaz az rzelmek (szeretet,
gyllet, stb.) vezrlik s ezrt csak msodsorban reflexv, vagy tgabban szellemi tudat. A
loklis tudat titkos szerepe az, hogy az egynt kiemelje a szenved tudatbl, s az egyn tudatt a
lokalits forr konfliktusos vilgban erstse meg.
A lokalits trszintknt knnyen megnevezhet: minden, ami a nemzet llami szint alatt van,
rgi, megye, vros, kistrsg, kzsg. A loklis valsg mint komplex kolgiai, gazdasgi,
trsadalmi, spiritulis, stb. valsg a vilgszerkezetben, st az llamban gyakran alvetett,
nllsgtl megfosztott szint volt. Az j globlis-loklis trszerkezetben viszont a teljes vagy a
rszleges autonmia megszerzse, vagy visszaszerzse vlik lehetv. A lokalits kifel vd,
befel meg erst, feltve, ha normlisan mkdik. A vilgot tulajdonkppen tudatilag, lelkileg
hatrtalan mezknt lhetjk t, m alapveten s mindenekeltt loklis szinten lnk s
cseleksznk. Az elmlt vtizedekben Magyarorszgon a lokalits funkcionlisan fknt megyei
s teleplsi szinten intzmnyeslt; a kvetkez vtizedek feladata a regionlis s kistrsgi
dntshozatal s mkds intzmnyestse. A globlis trben a differencildott lokalitsok
akkor vllnak egyenrangv, ha a lokalits szubsztancilis, vagy szkebben ontolgiai cljai is

78

megtesteslnek intzmnyekben s szolgltatsokban. A jelen s a jv miutn belptnk az

informcis korba az intelligens, teht tudat- s tudskzpont civiltrsadalom, amelyben az
irnyts mdja kezdetben a rszvteli demokrcia s az e-demokrcia.
Miutn a kulturlis, avagy az oktatsi s mveldsi intzmnyek egyre inkbb kiplnek a
loklis valsgban is, ezrt szeretnnk kitrknt felvzolni egy lokalits szerkezetet. Eurpban
a loklis letvilg ltalban a kvetkez bels szintekre tagoldik: fels letvilg ( rgi, megye)
als letvilg, amely nmagban is kt lpcsfok, a krnyez vilg (kistrsg, telepls, vrosi
kerlet) s a kznl lv vilg (csald, bartok, ismersk), vgl a belsv vlt letvilg(a
szemlyek felettes ne).
A loklis vilg teht maga az letvilg, a kzvetlen forr valsg. Ez azonban nem torpan meg az
emberi test kls hatrnl, hiszen nagyon intenzven hat az ember bels vilgra, s mintegy
belegetdik az emberi elmbe. Az eurpai trsadalomfejlds egyik korbbi nagy vvmnya
volt, hogy a lokalitson tli tgabb, virtulis valsgokat az llamban s az llamkzi
intzmnyekben ltrehozta. Az elmlt vtizedekben a vilgszerkezet lpcsfokain az
informcis trsadalom kiplseknt jabb virtulis valsgot teremtdtek, amelyeknek
intzmnyeslse azonban csak most kezddtt meg. Ebben a folyamatban az informci s a
tuds, s az ezekhez val hozzfrs tr- s valsg-strukturl szerep.

A kultra s a tudat kultrja

Eljutottunk a globlokl vilg s krnyezetnek elemzse utn a kultra elemzsig. Szmos s
rangos kultraelmlet ellenre vltozatlanul az egyik leghomlyosabb fogalmunk a kultra,
amelybe tagadhatatlanul egyarnt beletartozik a tuds, a mentalits, a szoksrendszer, vagy a
mindennapi cselekvs mdja. Sokig az ismert felfogsok csak arra koncentrltak, hogy a
gazdasgnak, a politiknak, vagy az emberi rintkezsnek a kultrjt figyeljk, de ezzel a
leszktett rtelmezssel sem jutottak messzire. Az utbbi vtizedekben olyan nzetek is
napvilgot lttak, amelyek szerint alapveten minden valsg lnyegileg kultra kezdve a
trsadalomtl egszen a vallsokig -, m ezzel a kitgtott, totalizlt fogalommal is csak
tapogattak a homlyban. Olyan j elmletek is megjelentek, amelyek szerint a kultra nem
valaminek a valamilye, hanem nll autonm lnyek, komponensek, mmek rendszere.
Olyan hipotzis azonban, hogy a kultra nll tudat, vagy legalbb autonm valsg mg
elvtve sem szletett meg. Mi lehet akkor a mi hipotzisnk?
A kultra tudata a vilgszerkezet minden szintjn az sszes tuds s tudatminsget
szubsztancilisan egymsba fzi, sszesti, kifejezi s alkalmazza ms s ms tvzetben. A
kultratudat a tudati valsgok sszekapcsolsa s annak folyamata. A kultra tudata teht
elrhetv s gyakorlatba ltethetv teszi az rtkeket s ezzel az ntudat ltrehozsnak
inspirljv vlik. A kultratudat virtulis rtkrend, szellemi szablyrendszer, megnevezhet
rtelemads, s vizionlt eljrsmdknt a tudatosult s nem tudatosult tudat s tudsllapotok
egyttese. A kultra tudata ugyangy differencildott, mint a tr- vagy a trsadalomszerkezet,
ezrt a kzs tartalmak mellett megformldott az univerzlis, globlis, kontinentlis, nemzeti s
79

loklis kultratudat. Ugyanakkor ez a tudatminsg a felsorolt vilgszerkezeti szintek

kultrinak szubsztancilis srtmnye. Ez a srtmny a magyar kultra tudatban egyrszt
tradicionlis tudatllapot, amelyet az elksett s felems modernizcikban a kultratudatnak a
tudatalattijba szorult vissza, msrszt a modernizcis vltsok minden korlt ellenre is gy
vagy gy azrt mehettek vgbe, mert ez a kultratudat folyamatosan kpes volt befogadni s
integrlni ms kultrt.
A kultra ltez vagy valsgos kultraknt kzvett rendszerknt mindig az egyestett kultra
tudatok valsgg vlst, s meg-megjul intzmnyestst vgzi el. Mint jeleztk, az
eredmny ketts. A funkcionlis produktum a mkdst lehetv tv civilizci. A
szubsztancilis produktum pedig a kultrban megjelentett tudat s tuds. Ennlfogva a kultra
kevesebb, mint az sszes tudatllapot, ugyanakkor a tudatllapotokat a civilizci szmra
elrhetv s hasznosthatv teszi; a kultra tbb mint a tuds, mert a tuds teremtsnek a
tmogatsval s alkalmazsval folyamatosan talaktja a valsgot, s optimlis esetben a
vilgszerkezet minden szintjn a tudattal hozza szinkronba a valsgot. Az elmlt szzadokban
azonban alapveten szinkronhinyt tapasztalhattunk, aminek egyik markns jele ppen az volt,
hogy a kultra kzismert intzmnyei elssorban a civilizci kiplst tmogattk. Ezrt nem
szorul magyarzatra az, hogy az intzmnyeslt, az llamilag is tmogatott kulturlis
intzmnyrendszer s annak teljestmnye szksgkppen csak tredkesen testestette meg a
kultra tudatnak rtkeit, s kvetelmnyeit. Ebben mg akkor sem lesz tt vltozs, ha az
ezredfordul utni, tudsvezrelt gazdasg s trsadalom viszonylag gyorsan ltrehozza a kultra
msodik funkcionlis intzmnyrendszert.
A kultra kzzelfoghat, megragadhat valsga ilyen rtelemben nem ms, mint a kultra
tudatnak, vagy a kultra rtkeinek, avagy az egyestett tudat s tuds tartalomnak kulturlis
kzvett-tovbbt mezben val konkrt valsgg vlsa, valsgteremtse s
intzmnyestse.
Mirt is jtt ltre az emberi kultra? Az utbbi nhny vezredben folyton j vilgot s j
vilgtudatot gyrtottunk, mert a rgit felteheten elhagytuk, avagy folyamatosan, egyre inkbb
elvesztettk. Vagy soha nem is fogadtuk be, vagy a befogads felsznes volt. Az igazi szakrlis
vilg s a szakrlis tudat mg a Biblia eltti idkben eltnt az id- s trnlkli homlyban.
Azta is konzekvensen keressk, de nem talljuk? Az ember akarta ezt gy, vagy az emberfeletti
felsbb tudat?
Azrt kellett j vilgot, j tudatot teremteni, hogy ennek rvn jra felnzznk s megpillantsuk
a hinyz dimenzikat? Mindenesetre megkockztathat az a hipotzis, hogy a kultra az ember
nteremt kpessgnek dokumentuma, egyszerre ptlk s transzcendentl remny, ami
azonban az ember s a legmagasabb rend valsg kz is bekeldtt. Igen, egyfell elvlaszt,
msfell lpcst teremt, amelyen jra fellphetnk a cscsra?

80

j paradigmavlts elejn
A globlis-loklis vilg teht nem az, aminek gondoljuk. A nemzet nem az, aminek gondoljuk. A
trsadalom nem az, aminek gondoljuk. A tuds nem az, aminek gondoljuk. Az id (a mlt s a
jv) nem az, aminek gondoljuk. Az ember nem az, aminek gondoljuk. A tudat nem az, aminek
gondoljuk. Amit most runk nem az, aminek gondoljuk.
A kr bezrult, de taln kzelebb jutottunk ahhoz, aminek a valsg- s a tudatszinteket
gondolhatnnk.
Ha ma Eurpbl nznk a globlis vilgra, s onnan visszapillantunk a kontinentlis
valsgunkra, a jelen llapotrl nagyjbl azt mondhatjuk, hogy az emberi civilizci s kultra
a tudskzpont vilgmodell kszbn ll, vagy bukdcsol, m egyelre csak a globlis
funkcionlis informcis trsadalom pl ki, s a tudatkzpont trsadalomra csak tvoli
vziknt tekinthetnk.
Az elmlt kt-hrom vtizedben azonban elindult egy jrszt mg kevsb felismert, kardinlis
fordulat: az emberisg tudsa mennyisgileg s minsgileg is gyors tempban fejldik, s ennek
rvn s most mr nem csak az euroatlanti kultrban j elmlet, j filozfia, j tudomny, j
teolgia, j mvszet szletik. Ma mg nagyon nehezen tapinthat ki, csak sejthet, vagy mr
igazolhat, hogy az emberisg j tudatllapotba lp. m annyi kevs kockzattal megjsolhat,
hogy a kvetkez vtizedekben kzelebb kerlhetnk a vilgszerkezet minden szintjn az j
tudatllapotokhoz. Taln vatosan remnykedhetnk abban, hogy ennek a tudatllapot vltsnak
sem felttele, sem kvetkezmnye nem lesz az univerzlis, vagy globlis krzis s/vagy
katasztrfa. Akrmit is hoz ez az j szzad, a feladat kettsnek ltszik: a tuds vljon szemlyes
s trsadalmi tkv, s az j tuds alkalmazsa segtse az emberisg j tudatnak, ntudatnak
megszletst.
Az jabb s taln soha nem ltott mrtk paradigmavlts elejn vagyunk. Ez nem egyb, mint
visszatrs az igazi valsghoz, a tudathoz, tudshoz, kultrhoz, mert minden egybknt
ltfontossg funkcionlis ptkezs nmagban csak korltozottan lehet eredmnyes. Ez a
visszatrs egyttal elrelps a rgi anyagfelfogstl a tudatkzpont anyaghoz, a fizikai
vilgegyetemektl az univerzlis tudatmezkig, vagy a funkcionlis trsadalmak valsgtl a
trsadalmak magasabb rend tudatig s tudatalattijig. Minden nemzetnek s llamnak elbbutbb gondolatilag s persze tudatilag el kell odig rnie, hogy a megindult paradigmavlts
ismeretben tervezi meg stratgiit s operatv programjait. A fejlesztsek nem irnyulhatnak
csak elsdlegesen a kvetkezmnyekre (a konkrt valsgokra) mg akkor sem, ha a j
kvetkezmnyek pozitvan visszahatnak az okokra (a tudatokra). A vilgszerte ismertt vlt
szlogennel szemben azt lltjuk, hogy nem a trtnelem rt vget, hanem eljutottunk a
poszttrtnelemig. s egyelre nagyon nehezen lehetne megjsolni, hogy ez mit hoz majd
magval.
A kzs gondolkozst azzal szeretnnk segteni, hogy egy-egy mondatban felvzoljuk a
prhuzamosan szlet jvdimenzikat.

81

Megismteljk hipotzisnket. Most azzal kezdjk, hogy mindegyik jv csak szeretetalap,

szeretetkzpont jv lehet. Jv 1. Transzcendens, univerzlis s globlis-loklis tudatemelkeds, s minden szinten tfog tuds-nfejlds. Jv 2. A hatrtalan tudatok
materializldsai s a tudsfejlesztsek jvoltbl az anyag/valsg/vilg folyamatos vltozsa.
Jv 3. j mszaki technikk, technolgik s j tudattechnolgik soha el nem kpzelt
fejldse. Jv 4. Az j valsg szletsvel egy idben rgi s j erklcsi rtkek, si s mai
normk, j szablyok, j s mg jabb rtelemadsok ltrejtte. Jv 5. Tnyleges s virtulis
kzlekeds az univerzlis s poszt-univerzlis tridkben. Jv 6. A Fld termszeti s/vagy
kolgiai jjszletse s a Naprendszer kisebb-nagyobb krziseinek kivdse. Jv 7. Az egyn
intenzv szemlyisg-ersdse, kiteljesedse mindenekeltt tudat- s tudsfejlesztsknt.
A felsorols kzel sem teljes s taln mg nem is pontos, m arra felteheten alkalmas, hogy az
alacsony horizont s szorongsoktl terhes jvkpeket mint egy szelenct kinyissa, s a
vilgossgba emelje. A felsorolt jvvzik termszetesen akr kzvetlenl lefordthatk az
eurpai s magyar jvprogramokra.
Konklzik: A kzelg vltozsokhoz mr most jrszt rendelkezsre llnak az j tudsok s
felismersek, vagy ezek szmos alapelve. A globlokl vilg (kezdve a fldi civilizcitl
Eurpig, s a magyar nemzettl a legkisebb loklis kzssgig) mr alapveten tudat- s
tudstr. Az informcis trsadalom, vagy akr szkebben az internet valsga alapveten a
tudat s tudstr elemi szint megvalsulsa. A kontinentlis, vagy egy-egy llami kultra
alapveten mr jelenleg is a tudat-tudstr primitv-egyszer megjelentse s kzvettse. A
szemlyes s kzssgi rszvtel rtelme s clja a tudat s tudsfejleszts tmogatsa. Az
eurpai s kzp-eurpai gazdasg s trsadalom folyamatos funkcionlis modernizcija utn
elindulhat a szubsztancilis modernizcija. A loklis cselekvs, a helyi kzoktats,
kzmvelds s kzszolgltats kzponti eleme mr a tudat-tudsfejleszts lesz. Az j,
metaelmleti alap kutatsoknak nem kizrlagos, m egyik dominns irnyv vlik a tudat s
tudsterek feltrsa, megrtse. Az j tudsok teremtse s kzvettse a kvetkez kt
vtizedben alapveten hathat vissza a kollektv tudatllapotokra.
Mi trtnhet a mveldsben, vagy tgabban az j tuds s tudat alkalmazsban? A nyolcvanas
vek forradalma: lass szks volt a prtllam puha fogsgbl, s kevsb puha
ideolgijbl, valamint rszleges kilpst jelentett a kzpontostott s ellenrztt
intzmnyekbl a ttova helyi trsadalomba. A kilencvenes vek vltsa: a korltozott s elelakadt spontn s intzmnyes kzssgfejleszts, tovbb javul civilizcis
szolgltatsfejleszts. Az ezredfordul utni vtized robbans lehetett volna: a szintn
korltozott egyni s kzssgi tudsfejleszts, valamint a csendesen tudatosul, j vilgtudat
szletse indult meg. A tzes vek forradalma lehetsg: a mg mindig korltozott egyni s
kzssgi tudatfejleszts s ennek kvetkezmnyeknt magasabb szint trsadalom s
llamfejleszts bontakozhat ki. Az vtizedekre bontott trendjelzsekben sorra ismtldnek olyan
fogalmak, mint a lasssg, a korltozottsg, a rszlegessg. m ez az vatossg senkit ne
vezessen flre: olykor akkor is rezhetnk mozdulatlansgot, amikor a felszn fltt s alatt
viharos vltozsok indulnak el

82

Mindenesetre ma jra tudatosthat, hogy a kultrafejleszts lnyege s egyben kardinlis

mozzanata az egyni s kzssgi tudatok/tudatllapotok fejlesztse, s aztn ezek vltozsnak
hatsra alakthatk t a racionlis valsgok, trsadalmi intzmnyek s szolgltatsok. Az
letminsg vltozsok is szksgkppen egyszerre jelentenek tudati-szellemi s
trsadalmilag intzmnyeslt fejlesztseket. A kt dimenzi folyamatos klcsnhatsban van, de
a kiindulpont a tudat s annak minsge. s ezt az univerzlis-globlis felismerst manapsg
ersti az j egyszerre funkcionlis s szubsztancilis globlokl vilg termszete s
vltozsnak irnya.

Rvid zenetek, korltok nlkl

Ha ez a tanulmny nem rthet megfelelen, a szerzt okoljk, mert az igazsg valsznleg az,
amit vzoltunk s indokoltunk, csak nem sikerlt rthetbben elmondani. A kimonds s a
befogads persze egyarnt tudat- s tudsllapot fgg. A magyar trsadalom tudat s ennek
kultrja radsknt terhelt flber tudat, s az elavult korszellem gyakran szksgkppen
nehezen fogadja be a rgi/j tudsokat. A nem megfelel rts korrekcija azonban mindenki
eltt szabadon nyitva ll.
Egybknt is minden nyitott elttnk.
Elg taln megjegyezni, hogy a szemlyes s kollektv tudatszintek s tartalmak generljk
interaktv mdon a trsadalmi tereket, a trsadalmakat, a klnbz valsgokat s a
kultrkat. Elg szintn megjegyezni, hogy a vgtelen s vges vilgban egyetlen univerzlis s
mindennapi konkrt esly van: az egyni s kzssgi tudat- s tudsfejleszts.
Elg megjegyezni, hogy erre ugyan nem vagyunk felkszlve, de a felksztsnk mr folyik, s a
sokdimenzis mozgstr csak ltalunk korltozott, egybknt korltozatlan. Heurka!
Irodalom
Frank, Szemjon L.: A trsadalom szellemi alapjai (Kairosz, 2005)
Philosophy of Mind, Chalmers, David J. (Oxford University Press, 2002)
Metaelmlet, metafilozfia, szerkesztette Varga Csaba, (Stratgiakutat, 2005)
Hankiss, Elemr: Az ezerarc n (Osiris, 2005)
Kiss, Endre: Magyarorszg s a globalizci (Kodolnyi, 2005)
Castells, Manuel: A hlzati trsadalom kialakulsa (Gondolat Infonia, 2005)
Varga, Csaba: j elmlethorizontok eltt (Tertia, 2004)

83

j llapotok s j eslyek Kzp-Eurpban

Szmtalan ellener s ellentrekvs ellenre ebben a szzadban ltrejn az egysges fldi
civilizci s kultra, ami bellrl nzve igen bonyolult, sokszint, sokrteg s sokdimenzis
differencilt struktra lesz. A vilghatalmak radsul mr gyorsabban halnak meg, mint
regapink. Trtnelmileg ezrt elsknt a kibvtett koncepcij tudsvezrelt kor teszi
lehetv, hogy akr Magyarorszg, akr egy msik kzp-eurpai orszg tnyleges- tudsalap
rgikzpontt vljon. Ma mr evidens, hogy akr Kzp-Eurpa, akr Magyarorszg csak az j
poszt-globlis (s poszt-loklis) vilgtrben elemezhet.
A globalizci nem j vilgjelensg, legfeljebb ma j (vagy jabb) formja jtt ltre. A
tudomnyos szakirodalom felvltva hrom fogalmat, globalizci, univerzalizci,
mondializci (s mondialatinizci) hasznl. A globalizci a fldi civilizci
sszekapcsoltsgt s egysgeslst s ugyanakkor fragmentciit hozza ltre, minden
ellenkez felfogssal szemben nemcsak s nem is kizrlag gazdasgi globalizcit jelent. (A
mondializci kategrija ugyanezt a tartalmat hordozza.) Az univerzalizci viszont nem
cserlhet fel a globalizcival, mert ppen a globalizcival szemben az univerzlis rtkek
jegyben szletett trsadalmi-politikai normknak az rvnyeslst fogalmazza meg. A
mondialatinizci vagy globalatinizci pedig nem ms, mint az Isten hallnak
tapasztalataknt felfogott keresztnysg, s a teletechnikai-tudomnyos kapitalizmus klns
szvetsge
44.
A hrom vagy ngy fogalom teht egyltaln nem azonos tartalm, m ktsgtelenl vannak
klcsns tfedsek. A globalizci fogalma a legkiterjedtebb s legltalnosabb, klnsen
akkor, ha a szubsztancilis globalizci fogalmba errl majd ksbb beptjk az
univerzalizci kategrijnak tartalmait is, amit akr tgabban is felfoghatunk, mint pldul a
racionlis globalatinizcit. A globalizci/mondializci mindenesetre nem rhat le igen-nem
logikval, szmos jelensge egyszerre rtkelhet eslyteremtsknt s eslycskkentsknt.
Tz elemzsbl legalbb kilenc a globalizcit (alapveten vagy kizrlag) gazdasgi s politikai
globalizciknt rja le. Az egyik legmagasabb sznvonal elemzs (Beck, U. 1997) pldul a
kvetkezt lltja: A globalizmuson azt rtem, hogy a vilgpiac elnyomja, illetve felvltja a
politikai cselekvst, azaz a vilgpiac uralmnak ideolgijt, a neoliberalizmus ideolgijt.45
Ez a paradoxon a globalizci egyik jellegzetessge: a politika liberlis eszmjt s programjt a
szintn liberlis globlis gazdasgi piac valsga rombolja le. Egybknt igazbl egyiknek sincs
mr kze a liberlis eszmkhez.
A Krpt-medenct, mint tnyleges fldrajzi, st gazdasgi-trsadalmi teret, az ezredvgen
ugyanakkor virtulis trknt (cybertrknt) is rtelmezhetjk. Nem csak arrl van mr sz, hogy
ennek a fldrajzi trnek nemzeti s llami megosztottsga ellenre kzs trtnelmi,
gazdasgi s kulturlis hagyomnya van. Az elmlt szzadokban a jeles gondolkodk hiba
szerettk volna az itt l npeket tejtestvreknek tekinteni. Nincs abban semmi meglep, hogy a
krpt-medencei llamok s kultrk egymst nem csak vetlytrsnak tartottk, hanem

84

ellenflnek is, mert egyrszt a trsg elmaradottsga miatt jrszt csak egyms rovsra
rvnyeslhettek, vagy legalbbis sokszor ezt gondoltk, msrszt a trsgben soha sem jhetett
ltre valsgos informcicsere s sokoldal kommunikci, ami a npek s llamok prbeszdt
eleve kizrtk, vagy megneheztettk.
A krpt-medencei rks torzsalkodst s feszltsget az elmlt hetven-szz vben az is
tartstotta, hogy a magyar (ebben az esetben csak magyarorszgi) politikai s kulturlis stratgia
gyakran egyfell csak a trianoni veresg ideolgiai kompenzlsra trekedett, s msfell a
Trianon utni magyar llam hatrain kvl a Krpt-medencben l magyarsg problmit
szerette volna elfedni, lnyegtelennek tekinteni.
Az j helyzet csak rszben jtt ltre a nyolcvanas vek vgi kelet-eurpai rendszervltsok utn,
hiszen hiba lehetett itthon nyltan beszlni a szlovkiai vagy mondjuk az erdlyi magyarok
helyzetrl, mert a ltez szocializmus buksa utn a krnyez orszgok tbbsge ppen
nemzetllami jellegt kvnta ersteni, s ezrt egyltaln nem volt partner abban, hogy sajt
nemzetisgeinek helyzetn jelentsen javtson. Ez a trend azonban most rszben attl, hogy a
kzp-eurpai llamok belptek az uniba, s rszben attl, hogy az informcis trsadalom
terjedse-fejldse elrte ket, tovbb azrt is, mert a gazdasgi-pnzgyi vlsg mindegyik
orszgot megingatja megvltozik.
Az j krds az, hogy milyen j, mg fel sem trt llapot alakul ki? A vergd Eurpban ez egy
sllyed gazdasgi s kulturlis trcsoport lesz vagy elszakadva Eurpa hatalmi centrumtl
bukdcsolva ugyan j megmaradsi-fejldsi ksrletekbe kezd? Krpt-medencn bell ismt
izz politikai-kulturlis szembefordulsok jnnek, vagy a logikus egymsra utaltsg
valamennyire oldja a nemzeti-nemzetisgi krelt-konfliktusokat?
Az j krpt-medencei trllapot s az j virtulis trmodell teht a korbbinl jobban
egysgesti Kzp-Eurpt, egysgesti a valsgos fldrajzi (s gazdasgi-trsadalmi) trben is.
De hova vezet ez?

j Kzp-Eurpa kp
j helyzet- s j jvkp rleldik. A rgi megoldsok hasznlhatatlanok, s j megoldsok taln
lehetsgesek. Szokatlanul j helyzet van teht abban is, hogy egyelre aligha hozhat ms
tnyleges sikert, mint az, hogy a krpt-medencei llamokban kzel egyszerre elindul a
pnzkapitalizmus csdjre vlaszolva az informcis trsadalom (tudstrsadalom), a
kultratrsadalom, vagy pldul a posztkapitalizmus valamelyik irnynak az ptse. s
egyttal egyre vilgosabb, hogy a krpt-medencei kollektv tudat felszabadtsa, egyenslyba
hozsa lehet a kiindul pont.
Csakhogy a hangad magyar rtelmisgi s trsadalmi csoportok tbbsge mg mindig nincs
tisztban azzal sem, hogy egyltaln mi a csoda a tuds- vagy a kultratrsadalom s
Magyarorszgon bell milyen stratgia alapjn s hogyan lehetne eljutni az j minsg
trsadalom korszakba. Az j helyzet teht egyelre csak virtulisan ltezik, mikzben ez

85

rendkvl inspirl helyzet a Krpt-medence szinte szrevtlenl talakul virtulis trr,

cybertrr. Ha tetszik: egysges audiovizulis kzegg s egyben kzs kulturlis trr.
m a Kzp-Eurpa rgi mr csak az j globlis-kontinentlis trben lehet kzphatalom, s
Kzp-Eurpban Magyarorszgnak brmilyen kzphatalmi sttusza akkor lehet, ha az
j(mr legalbb poszt-szocialista s poszt-kapitalista, st tuds- s tudatkzpont) vilgba
valtvezetsben kulcsszerepet tlt be.
Magyarorszg ismt kt vilg hatrn ll. A rgi (a mg nem poszt-szocialista s nem posztkapitalista) Magyarorszgrl Hankiss Elemr meglehetsen pontos s egyltaln nem goromba
ltleletet rajzolt46. Az j, vagy a lehetsges (mr legalbb poszt-szocialista s poszt-kapitalista)
Magyarorszgrl viszont Hankiss Elemr mg csak rszben vzolt fel tfog, hossz tv vzit.
A kt llapot kztti sodr erej, spontn, tervezetlen, egyszerre loklis, nemzeti s globlis
tvezet folyamatrl kevs informci vagy tuds demonstrldik trsadalmi tudatunkban.
Ebben a tanulmnyban gy csak arra vllalkozhatunk, hogy az j Magyarorszg vzihoz, s
egyben az j kzp-eurpai eslyek megfogalmazshoz jruljunk hozz.
Az informcis trsadalom teoretikusa (M. Castells, 2003) vezette be az ramlsok tere
fogalmt. Errl a kvetkezket rja: A trtnelem folyamn a legtbb emberi tevkenysg
egyidejsge a szomszdsgon, a trbeli kzelsgen nyugodott. De mi van ma, amikor
egyttmkdhetnk a vals idben, fizikailag mgis egymstl tvol? Az egyidejsg ugyanaz,
de mr egszen ms trben zajlik, mivel a telekommunikci s a szmtgp egyszerre kt vagy
tbb klnbz helyen is lehet teszi ezt. Ez a tr teht az ramlsok tere: egyfell ebben
zajlanak az elektronikus folyamatok, msfell azoknak a helyeknek a hlzatt is jelenti,
amelyeket egy kzs trsadalmi tevkenysg kt ssze elektronikus ramkrkn s a
kapcsold segdeszkzkn keresztl.47 Az egyszerre egyidej, de tbbter valsg azt is
jelenti, hogy j tpus univerzlis/globlis tr jn ltre. Ennek mr ma is ltez egyik mintja a
Krpt-medencei ramlsok tere, noha az ramlsok hol tkznek, hol szabadon folynak, hol
sszelelkeznek, hol kioltjk egymst.
Ez a folyamat teht zajlik a mi trsgnkben is? Kzp-Eurpban egy vtized sem kellett
ahhoz, hogy egy-egy rgi a flperifrikus helyzet ellenre posztfordista, posztipari trr
vljon. Az elmaradst konzervlni, gy ltszik, egyszerbb s sikeresebb, mint valban j
vltozsokat beindtani.
A problmt viszont az is okozta, hogy az elemzsekben a posztfordizmus j jellege is kds
maradt. Enyedi Gyrgy ugyan az j alapvet tnyezk kztt megemlti az emberi tkt, az
innovcis kszsget vagy a vllalkozsi hajlamot, m ezek a tnyezk egyltaln nem
bizonytjk meggyzen a paradigma vlts megvalsulst.. A msik tuds (Rechnitzer Jnos)
Benko, illetve Sthr knyve alapjn kt rszletes tblzatban hasonltja ssze a fordizmust s
a posztfordizmust, m a klnbsget szintn tbb szempontbl is az innovci szerepben
tallja meg (lsd: regionlis nvekeds helyett regionlis innovci48), msrszt pldul abban,
hogy a funkcionlis trbeli decentralizcit az agglomerci s a trbeli koncentrci vltja fel,
ami nehezen igazolhat ttel.

86

A gazdasgi-trsadalmi innovci felmutatsa, mintha jvt mutat lmps lenne, sokig letert
s dinamizmust sugrzott. A jelenre val rvettse azonban sikertelen, mert a Krpt-medence
vilga csak korltozottan alkalmas s ksz tfog innovcira. Hol akkor a baj, hol a rejtly
megoldsa?

Posztipari trsg vagy j posztagrr trsg?

Egyelre maradjunk mg a kendzetlen valsgnl. Mindebbl az kvetkezik, hogy KzpEurpa s Magyarorszg posztipari trsgknt integrldik az j univerzlis-globlis trbe. Ez
radsul olyan posztipari trsg lett, amely egyfell visszazuhant a preipari llapotba, msfell
az ipar j rsze felszvdott, mint a reggeli kd, harmadrszt pedig az j iparosods szigetekknt
valsul meg. Egyltaln a gazdasgi vilgkrzisek korszakban lehet-e a rgi mdon ipart
telepteni, vagy a felfokozott ipari tmegtermels helyett valami egszen ms tpus
posztiparosods jn?
Ha erre a krdsre nincs felelet, vagy nem is lehet helyes vlasz, akkor brmilyen ipari
alternatva hasznlhatatlan? Vagy csak kiegszt jelleg lesz? Ebben az esetben jn egy j
rszben nellt, rszben piaci mezgazdasgi-lelmiszeripari modell? A dilemma ugyanaz,
mint a hagyomnyos ipar esetben: mr az nellts is j agrrgondolkodst- s viselkedst
kvetel, st egy valdi, rtkkzpont piacon az lelmiszeripari tmegtermels folytathatatlan?
s marad mg egy j mdon felvethet problma: a Krpt-medence sokirny szolgltat
kzpontknt tl a bels elltsi, szolgltatsi rendszereken milyen valdi piackpes, rtk-,
tuds-, tudatszolgltatsokkal jelenhet meg?
Jelkpesen: a boldog letet gr autgyrts s authasznlat helyett j leteszmnyek s
letmintk exportja is lehet j ipar s j szolgltats?
Ne tessk rgtn mosolyogni a krdsen.

Hatalom-mnis vagy rtk-vllal trsg?

Az j llapotok s eslyek tovbbi vizsglata eltt nhny helytelenl evidensnek ltsz
egyszer fogalmat s folyamatot rdemes jra tisztzni.
1. Az ezredfordul utni j vilgllapotban mit is rthetnk Magyarorszgon?
2. Az j globlis-loklis vilgszerkezetben mikppen definilhat a hatalmi, s a kzphatalmi
sttusz?
3. A gyorsan vltoz eurpai kontinentlis struktrban mi lehet a rgikzpont s ennek
feladata, s ebbl kvetkezen mit is tegynk?
Vegyk sorba a feltett krdseket.
(1) Hogyan rtelmezzk az j szzad elejn Magyarorszgot? Mr egyetlen eurpai orszg
sem hatrozhat meg csak a korbbi ipari kor vagy a ksi pnz-kapitalizmus sszetett viszonyai

87

kztti hagyomnyos politikai, katonai, vagy gazdasgi hatalomknt. A Magyarorszg krli

globlis-kontinentlis ertr (jellege s szerkezete) a hetvenes-nyolcvanas vek ta alapveten
megvltozott. Az j vilgszerkezet egyrszt felfel ismt kinylik a globlis szint feletti
univerzlis (kollektv tudatot feltr) irnyba, msrszt a globlis, nemzeti, loklis szinteken
horizontlisan egyre inkbb hlzati jellegv is vlik, harmadrszt alulrl elkezdett
jraszervezdni a loklis, ezen bell kistrsgi, s mikrotrsgi szint, s vgl az nmagra tall
egynek sokasga soha nem ltott mrtkben, minden szinten potencilisan cselekvkpess
vlik.
Miben hoz mindez jat?
A klasszikus nemzetllam az elmlt szzadokban bell igyekezett integrlni, s kifel elssorban
csak vdekezett, klnsen, ha agresszv nagyhatalmak tmadtk. Kzp-Eurpban azonban a
dualista osztrk-magyar monarchia mr megmutatta a nemzetllam feletti, orszgok kztti,
szubrgis egyttmkds kitgult otthonossgt s a korltozott uni elnyeit s persze az
aktulis htrnyait s szorongatsait is. Most Magyarorszg egyrszt egy kontinentlis szintn
korltozott s helykeres uni nll tagja, msrszt rszben valsgosan s rszben
virtulisan integrldik a globlis trbe, mikzben a kontinentlis s a globlis szint mkdse
gykeresen megvltozik. Egyszerre halad egy teljes lepls s egy teljes modellvlts fel.
A bels differencildst jelenleg a nemzetllami szint ugyan tbbszr mg tudatosan lasstja,
m ennek ellenre a rgik, kistrsgek nagyobbik felnek tovbbra sem teljes autonmija
taln elrhet lesz. Magyarorszgnak teht bell prhuzamosan integrlni, s a rszeket, a
rgikat nllstnia kellene, m egyttal kvl mint nll rsznek tmogathatn a
tbbszintes (kontinentlis, globlis s univerzlis) integrldst, m a kontinentlis szint
vltozatlanul szintn rizni akarja autonmijt. Megismteljk: szmtalan ellener s
ellentrekvs ellenre ebben a szzadban ltrejn az egysges fldi civilizci s kultra, ami
bellrl nzve igen bonyolult, sokszint, sokrteg differencilt struktra lesz.
Ha nem gy lesz, bolygnk vilga visszafejldik, vagy akr elpusztulhat.
Ezt az j vilgszerkezetet kellene jobban rtennk ahhoz, hogy Magyarorszg jelenlegi
szerkezeti szerepeit, valamint funkcionlis s szubsztancilis helyt, tovbb mr meglv s
potencilis eslyeit szmba vegyk. Magyarorszg teht mr nem csak egy bell s befel ltez
llam s trsadalom, s gy programot kellene kidolgoznia nemcsak bels feladataira, hanem
kls szerepeinek elltsra is. Keserves szellemi lecke lesz ez sokaknak, mert a kiindulpont
nem lehet ms Kzp-Eurpban sem, mint az, hogy minden valls, minden nemzet, minden
kultra, minden trsadalom s minden llam egyenrang s egyformn fontos. De j szerep- s
feladat megoszts s harmonizls indul meg, ami Magyarorszgot ez sokaknak szintn
keserves lecke lehet a kollektv eg ersdse nlkl fellrtkelheti.
Nem folytathatjuk azt a barbrsgot, hogy pldul mi is gnyoldunk Mohamed prftn, vagy
brmelyik valls istenn, st tbbek felfedezhetjk majd, hogy nlunk a trkkori tapasztalatok
miatt jl ismert dervisek tbbsge magas rang szufizmust kpviselt. Magyarorszg j

88

alaptrvnye j irnyt vett, amikor szpen rgztette a keresztnysghez val ktttsgnket, de

ezt nem lehet semmilyen irnyban korltozsknt rtelmezni. A llekszabadsg, a hitszabadsg
alapvet rtknk.
Ebben az j vilgrendben teht Magyarorszg jelene s jvje legalbb ngy szinten
definiland: globlis, kontinentlis, nemzeti (vagy szkebben: llami) s loklis szinten, avagy
Magyarorszg j felfogs, j tpus kzphatalmi szerepei, eslyei nemcsak nemzetllam
szinten s pusztn orszgknt rtelmezhetk.

Kitrk, szeretetknt s inspirciknt

Kitr 1. A vilgszerkezet univerzlis-tudati skjnak tartalmrl s feladatairl ne a ksi ipari
kor vallsellenes-tudatellenes korszelleme szerint tlkezznk. Elrnk oda, hogy az anyagiracionlis vilg s az univerzlis-tudati vilg nem fordthat szembe s nem jtszhat ki
egymssal.
Kitr 2. Az j, egyszerre globlis-loklis, llami s trsadalmi vilgszerkezetet ne csak az antigloblis mozgalmak szemvegn t nzzk. A valsg-kulisszk mgtt ltrejv j vilgllapot
nem azonosthat be az egyik rszelem, a globlis, pnzpiac-kzpont globlis gazdasggal,
vagy annak ellentmondsaival s gyakori drmai kvetkezmnyeivel.
A msodik krds az volt, hogy mi lehet ma az j kzphatalmi szerep? A 19-20. szzadi ipari
kor vilgnak hatalom-tpus, hatalom-kzpont uralmi, vagy szeldebben irnytsi
rendszernek dominancija cskken. Az alapveten katonai-politikai eredet, s ebbl
kvetkezen gazdasgi-technolgiai hatalom-gyakorls mdja nmagban egyre kevsb realits
az j globlis-loklis trben. (Ha ez nem gy lenne, a hn szeretett Szovjetuni mg tnylegesen
ltezne, nlunk bven virgozna a vgn mr flig liberalizlt puha diktatra, vagy az USA
pusztn katonai-politikai eszkzkkel gyzhetne az irakiak lelke s kultrja felett is.) A
klasszikus hatalom minden j ltszat ellenre mindenekeltt katonai vagy pnzgyi er
rvnyestsknt egyre nyilvnvalbban alkalmazhatatlan, vagy legfeljebb korltozottan vethet
be. Ebben az j szzadban a hatalom (vagy akr a vilghatalom) nem egyszeren mr orszgok,
kultrk meghdtsnak, gazdasgi potencilok megszerzsnek agresszv kpessge. Nem
beszlve arrl, hogy a tnylegesen magas rang szakrlis hatalom jellege pedig kizrja az ilyen
fldi hatalomgyakorlst.
Nincs mindebben egybknt semmi eget-renget jdonsg. Akrmelyik rszleges, vagy
majdnem totlis vilghatalom trtnett vizsgljuk, kezdve az kori, egy-kt kontinensre
kiterjed birodalmaktl, befejezve az elmlt szz vben megismert, rszleges vagy totlis
globlis vilghatalmakkal, egyik sem rhat le pusztn katonai, gazdasgi erforrs
koncentrciknt, vagy terleti egyestsknt. Ma minden racionlis s kzpontostott fhatalom,
vagy kzphatalom knytelen felismerni, hogy most s holnap a hatalmi szerep s eljrsmd
nem lehet ugyanaz, mint az elmlt szzadokban. (Kegyetlen igazsg ez, de a 2001. szeptember
11-i terrortmads ezt a tudatosulst is szimbolizlja.)

89

Kzp-Eurpban az llami hatalom mr fknt csak elosztsi hatalom, a mdia-hatalom

legalizlsval. Az Eurpai Uni mint klasszikus gazdasgi-politikai hatalom-koncentrci, s
mint az egyik globlis demokrcia-minta mr gy is jrszt versenykptelen. zsia nagy
terlet s npessg kvzi-vilghatalmai (Kna, India) felteheten ismt vesztesek lesznek, ha
az euroatlanti hatalompts tegnapi elveit s technolgiit importljk s gyakoroljk majd.
Klasszikus hatalom-modellknt sokszorosan tilos Magyarorszgnak brhol, gy klnsen
Kzp-Eurpban hatalmi, vagy kzphatalmi szereprl gondolkodni. Ha tenn is, nem
sikerlne.
A poszt-klasszikus gazdasgi-pnzgyi hatalom modellbl kiindulva Magyarorszg akarhat
valamit a Krpt-medencben, de brmilyen ilyen elkpzelse csak rvidtvon kamatozhat
valamit. Egy-egy orszg terleti nagysga, gazdasgi teljestmnye s kulturlis potencilja
viszont nmagban mr nem teremt sem hatalmi, sem kzphatalmi eslyeket. Van egyrosszabb
hrnk is: a magyar politikai elit orszgon bell egyelre gyakran vltozatlanul hatalmi
szerepekben s hatalmi trekvsekben gondolkodik, mert pldul a rejtett, nem nyilvnos
hatalmi jtszmk, st a leplezett hatalmi eszkz-kszletek segtsgvel mr csak ideig-rig lehet
nyerni. Magyarorszgon ma annyi demokratizls trtnik, hogy az egy plus hatalmigazdasgi flny megosztsa lassan vgbe megy. Ezrt a rendszervlts eltti, klnbz
kapitalista-llamkapitalista hatalmi rendszerek evolcis jelleg megvltoztatsa erre a szzadra
marad.
Most vagyunk igazn bajban, mert a rgi s j hatalom-birtokosok j megegyezst csak akkor
fogadnak el majd, ha egyrszt az j vilgszerkezetben nem marginalizldnak, msrszt a
presztzs-hatalmuk egyltaln nem cskken, legfeljebb szintn megosztdik. s itt figyeljnk fel
az alapvet problmra: sem a globlis vilg, sem Eurpa, sem Magyarorszg nem tudja, nem
ltja, hogy mi lehet az j hatalmi rendszer (ami j tpus hatalom s j tpus rendszer, s ami a
vilgszerkezet szintjein nagyjbl egyszerre jn ltre; olyan j hatalom, ami nem elssorban
katonai, nem politikai s nem pusztn gazdasgi dominancij). Ma egyszerre van integrlt
hatalmi-koncentrci s elkpeszt hatalmi-vkuum, intenzv hatalom-ersts s minden rgi
hatalom-tpus sztmllsa. A konklzi egyrtelm: a fldi civilizci s kultra a rgi mdon,
gy a rgi hatalmi-irnytsi szisztmkkal nem menthet meg. Nem folytathat tovbb az, mint
ahogy azt Freud mr megfogalmazta, hogy minden civilizcis halads ra az ember bels
lnynek tovbbi elfojtsa. Az igazi drma ma a megoldsi alternatvk hinya.
Kitr 3. A hatalom jelenlegi tartalma rszben az informci-hatalom, az innovci-kreativits
hatalom, a mentlis (vagy lelki) hatalom, vagy pldul a spiritulis-hatalom. (Ha a hatalmat a
rgi rtelemben definiljuk, akkor a hatalom sz mindenhol idzjelbe teend.) Ez akkor is igaz,
ha a poszt-klasszikus hatalmak gyakran az j hatalom-javakat a rgi hatalmuk tmentsre
hasznljk.
Kitr 4. Vgl is kt lehetsg van: a globalizldott vilg ppen jellege miatt globlis
katarzis keretben omlik ssze s akr pusztul el, vagy gykeresen j tartalommal, j mdon s a

90

vilgszerkezet minden szintjn megvltozik. Ennek az univerzlis j korszak els lpcsfoknak

szerintnk a tuds s tudatfejleszt kor a lehetsges neve.
A magyar hangad rtelmisgi csoportok tbbsge lebecsli, olykor lenzi s sokszor pusztn j
ltszatnak minsti az informcis-innovcis korszak49 eddigi eredmnyeit. Lelkk rajta.
Mindenesetre a rgi kzphatalom vgyunkat s programunkat (s ezzel egytt ezt a
fogalmunkat) nyugodtan a nagyapk subldjnak als fikjba dobhatjuk. Ezzel prhuzamosan
pedig neki lthatunk a ms tpus hatalomban (vagy nem klasszikus-posztklasszikus hatalomban)
gondolkod, orszgok kztti-feletti, szubregionlis trsgre is alkalmazhat vzink
kidolgozsnak.
A harmadik krds gy hangzott: az j eurpai kontinentlis struktrban mi lehet a rgikzpont
s ennek feladata, s ebbl kvetkezen mit is tegynk?
Ha az j vilgszerkezetben egyarnt kzpszint a nemzetllam s a tbb nemzetllamot tlel
(szub)rgi, akkor elszr is vizsgljuk meg, hogy a kt kzpszint kztt mi a klnbsg? A
vlaszt bonyoltja, hogy Magyarorszg esetben a kzp-eurpai szubrgi bels vezete
nagyjbl azonos a hatrokon tnyl nemzettesttel, s radsul az informcis korban KzpEurpban is gyorsul tempban szletik meg s nll letre kell a virtulis Krpt-medence
vagy a digitlis szubrgi.
Nincsenek mg kirlelt vlaszaink. A hatrokon tnyl nemzettest ugyangy virtulis valsg,
mint amilyen a szimbolikus (tudsalap) trsadalom hatrok fltti virtulis vilga. A magyar
nemzettest s a racionlis trtest (lsd: Kzp-Eurpa llamai-trsadalmai) megkettzsvel
ltrejv kzp-eurpai informcis-tr azonos termszet poszt-valsg, avagy trsadalmi
tudatllapot, m meglehetsen eltr tartalm kollektv tudatminsg. Mi az azonos ht, s mi a
klnbz? Mindssze annyiban azonos, hogy egyarnt a virtulis kollektv tudatminsg
generlja s garantlja a nemzetet s a digitlis informcis teret is. Mikzben a nemzet
vltozshoz kpest az internetes vilg fejldse egyelre kevsb intenzven hat vissza a hazai
s kzp-eurpai tudatllapotokra.
Az egyik klnbsg az, hogy a nemzet sokkal inkbb trtl-idtl fggetlen valsg, mint a
digitlis tudstr, s a cybertr jobban a racionlis vilghoz kttt; a msik klnbsg az, hogy a
nemzeti tudat homognebb, mint a kzp-eurpai virtulis tudstr, noha a magyar nemzettest is
sokrten ktdik a szomszdos npekhez s kultrkhoz. Az igazi klnbsg taln az, hogy a
virtulis tudsvilg azrt ertlenebb, mert maga a teljes Kzp-Eurpa is j fejlemny (hiszen
nem azonos az egykori Osztrk-Magyar Monarchival, vagy a korbbi, hatalmilag sszetartott
szocialista llamszvetsggel sem). A nemzet s a mgtte meghzd magyar trtnelem
nagyon messzi mltra nz vissza, mg az egysges, szerves, vilghatalmaktl megszabadult
Kzp-Eurpa nemcsak Kelet-Kzp-Eurpa! nagyon friss fejlemny, s rvid mltja miatt
mg nem tudatosulhatott elgg szubregionlis tudatknt.
A Krpt-medencben az egyik legfontosabb stratgiai rdek az, hogy elszr Magyarorszgon
rjk el: a lakossgnak legalbb hetven-nyolcvan szzalka hozzfrhessen az informciskommunikcis szolgltatsokhoz. Ebben szerencsre nem llunk rosszul. A kzeljv: a

91

digitlis csaldi hz s a digitlis kzssgi hz (telehz, e-knyvtr, stb.). Az rszben mellkes

krds, hogy az informci (adat, hang, kp) hogyan, milyen technolgival jut az
llampolgrhoz, csak az a lnyeges, hogy lehetleg majdnem mindenkihez eljuthasson. (Az j
technolgia ma mr ott tart, hogy minden hztartsban, mint kommunikcis vgponton
100MB/sec. internetes szolgltatst adhat.)
A kvetkez egy-kt vtizedben ltalnoss vlik: a hztartsban mindenhol jelen van a
videotelefon, a szmtgp-televzi, a hzi knyvtr bvlse mellett csaldi CD-tr, vagy
pldul a tvvezrls hztartsi gpek hlzata. Akr azt mondhatom, hogy hsz v mlva nem
a hagyomnyos munkhoz val jog, hanem az informcis-kommunikcis hozzfrsi jog lesz
napirenden. A mindennapi let sokkal gykeresebben talakul, mint az ipari forradalom brmely
korbbi korszakban, mert most nem elssorban a munkahely, hanem a lakhely is
modernizldik gykeresen. A szemlyaut, a televzi vagy mondjuk a tvfts eddig is hozott
vltozst, de a mindennapi vilg jrszt olyan maradt, mint nhny szz vvel korbban. Most ez
vltozik meg, st a hztartsai eszkzk is mdiaeszkzkk vlnak.
Attl se fljnk viszont, ha pldul az kolgiai vlsgok miatt a cyberterek sszeomlanak,
nemzetnknek mindenkppen tuds- s blcsessg megtart s tovbbviv szerepe van.
Ebben is verseny trt ki az llamok, kultrk, nagy s kis trsgek kztt. A magyar trsadalom
erre mg egyltaln nincs felkszlve, mg mindig elssorban a szrakoztats foglalkoztatja,
mikzben prhuzamosan az is igaz, hogy az internet jelents tudsszolgltatv vlt. Mg
legalbb tizent vig aktulis llami feladat a lakossg felksztse: 1. Az als s kzpfok,
valamint a felsfok iskolkban a szmtgp s az Internet hasznlat, az j rstuds, s a
digitlis tudsvlogats, tudsfeldolgozs megtanulsa. Ez azonban nem cskkenti a knyv s az
olvass fontossgt. 2. Az audiovizulis eszkzk interaktv kommunikcis eszkzknt val
hasznlatnak elsajttsa, ami ismt nem teszi feleslegess, hogy az emberek jratanuljk az si
szemlyes s kzssgi kommunikcikat. 3. A gynyr magyar nyelv mellett legalbb mg
egy idegen nyelv megtanulsa, hogy a vilgon brmilyen informci, gondolat, rtk elrhet
legyen, s ne legyen akadlya az oda-vissza kommunikcinak. 4. Olyan llami informciskommunikcis (vagy tudstrsadalom politika vagy tgabban blcsessgerst politika)
politika, amely az audiovizulis s kommunikcis eszkzk megszerzst s nhny
alapszolgltats (e-kzigazgats, tvoktats, stb.) ignybe vtelt szinte mindenki szmra
elrhetv teszi. 4. Olyan passzv s intelligens hzakat teremt laksptsi s lakstmogatsi
politika, amely legalbb kamatmentes hitelek segtsgvel sztnzi a minsgi technolgik,
gpek, eszkzk vsrlst.
Az eddigiekbl kiderlt, hogy az audiovizulis stratgia nem gondolhat vgig az informcisinnovcis trsadalom stratgija nlkl. De ugyangy evidens vlt, hogy se az audiovizulis, se
az informcis-kommunikcis trsadalom stratgia nem r semmit, ha erre az j korszakra
legalbb rszben nem kszl fel elre a trsadalom.
Figyelem: a felkszls mindenekeltt a tuds s ezen bell az j tuds megszerzst s a tuds
rtkalap alkalmazst jelenti. Ez egyszeren mondva azzal egyenl, hogy a kvetkez tz-hsz

92

vben a magyar trsadalmat pontosan fogalmazok: letkortl s vgzettsgtl fggetlenl

virtulis iskolapadba kell ltetni. Ez nem ms, mint tbbek kztt az, hogy a fiataloknak sokkal
nagyobb arnyban kell elvgezni a kzp-s felsfokot, de ami ennl lnyegesebb, hogy a
jelenlegi s a ksbbi felntt korosztlyoknak olyan letformt kell elsajttani, amelynek
szerves rsze az lett minden szakaszban a szervezett s spontn tanuls. Arra nem lesz
lehetsg s nincs is r szksg, hogy a tbbsg utlag elvgezze a gimnziumot vagy az
egyetemet, de a nemzeti feladat, hogy a felnttkpzs keretben mindenki elsajttsa a jv
trsadalmt, a jvben val lshez szksges tanulst. Arra sem lesz lehetsg s szintn nincs
is szksg, hogy annyi j iskolapletet ptsnk, hogy minden felntt iskolapadba lhessen. De:
egyrszt minden (mintegy 150-170) kistrsgben vagy jrsban legyen nll plete a
felnttoktatsnak, msrszt a tvoktats keretben a kvetkez tz vben legalbb egy milli
hallgat vehessen rszt a tvoktatsban. A felnttoktats egyik j intzmnye a civilegyetem,
amely koncepcit dolgozott ki arra, hogy azt a tuds adja t, azt a kszsget erstse, amire a
kvetkez vtizedekben szksge lesz a remlhetleg szeretetkzpont korszakban.
Ha a kzp-eurpai rgikzpontot elsdlegesen tudatformaknt s msodlagosan tnylegesen
ltez valsgknt rtelmezzk, akkor egyrszt evidens, hogy a hatalmi szerep erstse vagy
szkebben az irnyts megszerzse elssorban a kollektv tudatllapot befolysolsban mehet
vgbe. Ez azonban nem politikai vagy gazdasgi hatalom, hanem szellemi, lelki, teht virtulis
hatalom. Most jutottunk el az egyik lltsomhoz: trtnelmileg elsknt a kibvtett
koncepcij tudsvezrelt kor teszi lehetv, hogy akr Magyarorszg, akr egy msik kzpeurpai orszg tnyleges rgikzpontt vljon. De ez mr a megkettztt, a valsgos s
virtulis Kzp-Eurpa, amely nvekv arnyban informcis (vagy egyre inkbb tuds- s
tudatkzpont) szubrgi. s pillanatnyilag az csak msodlagos fejlemny, hogy a virtulis
kzp-eurpai tudatllapot milyen nemzeti, llami, vagy szubrgis intzmnyekben vagy
szervezetekben testesl meg. Ma mg szinte semmilyenben, de ennek nem szksges okvetlenl
gy maradnia.
Kitr 5. (Egyttal rvid sszefoglal s jvvzi.) Nincs hely bvebb kifejtsekre, csak rvid,
pengeknt vg, tmondatos utalsokra.
1. A jelen nem engedi ltni, hogy a jv milyen gyorsan kzeledik felnk, avagy az id mr nem
vszzadokban lpked. Ne ttelezzk fel, hogy a kt vilg kztti tlpshez jra szz vagy
tven v kell.
2. A tr nem vlaszthat el az idtl, s a tr jellemzi szintn rohamlptkben vltoznak, gy az
univerzlis tridben Kzp-Eurpa valsgos mozgsnak gyorsasga mr fnyvekben
mrend.
3. Kzp-Eurpa (egsze, vagy egy kisebb tmbje, pldul a Krpt-medence) egysges
informcis-kommunikcis trr szervezdik. Ha a trtnelem nem torkollik valamilyen
krzisbe, ez a kztes tr hsz ven bell tudstrr vlik.

93

4. Kzp-Eurpa egyarnt ktdik majd a Nyugatot kpvisel s a Keletet kpvisel

llamszvetsgekhez (noha az zsia s Eurpa kztti llamszvetsgek vgs alakulata mg
nem jtt ltre).
5. A tgan vett Kzp-Eurpa tbb valls (keresztnysg, judaizmus, iszlm, stb.), egyszerre
differenciltabb s egysgesebb spiritulis trr szervezdik.
6. A globlis gazdasgi trben a csak rszben elklnl kzp-eurpai gazdasgi vezet nem
autonm, de nem is alvetett gazdasg: j tpus versenykpessge nvekedhet, ers loklis
gazdasga lehet s tudsipara tlagon felliv vlhat.
7. Az ezeket a tnyleges, intzmnyes folyamatokat befolysol Kzp-Eurpa tudat
megersdhet, a korbbi eltletek helyett a rgi-j tartalmak (j tudatminsgek) vezrelhetik.
Ez a felttele annak, hogy a Kzp-Eurpban az elmaradt llamreform, st hatalomreform
megkezddjn.
Szmos pontot felsorolhatnk meg. (Az j tpus) Magyarorszg csak akkor lehet (j tpus)
kzphatalom, ha a mai Magyarorszg a kt vilg hatrn ttovzs nlkl s idben tlp.
Van azonban egy j trid-problma: Kzp-Eurpa a kzpkor vge ta szksgkppen kvet
magatartst folytatott, folyamatos ksettsgt s lemaradottsgt igyekezett behozni a fejlett
vilgnak mondott Nyugat-Eurpa msolsval. Erre utoljra 1989-1990-ben volt szksge. Az j
globlis-loklis trben egybknt is a haladk s lemaradk kztti fziskss egyre kevsb
meghatroz. Magyarorszg teht szigoran s vitathatatlanul abban rdekelt, hogy egyrszt
nmagn bell, msrszt kzvetlen krnyezetvel a szkebb vagy tgabb Kzp-Eurpval az
egyik jat akar, ezrt modellksrleteket, modellfejlesztseket vllal orszg-orszgcsoport
legyen. Ez lehet most a kardinlis felismers. (Ezt a trekvst mr a konzervatvok is
vllalhatjk, hiszen most mr nem a modernizcival, hanem a modernizci utni korszakkal
kell kzssget vllalniuk.)
Bolygnk vilga, klnsen vilgtudata egyszerre, mindenhol (minden kontinensen), azonos
intenzitssal, s kzel egyforma minsgben most sem vltoztathat meg. A rgi vilg az
ezredfordul krnykn mg homogenizlta a hasonl fejlettsg llamokat, m az j korszakba
val tlps knyszere, intenzitsa, koncepcionltsga vrhatan ismt sztzillja a kzp- vagy
az lmeznyben lv llamokat. Minden lpshez ms szemlyes s kollektv tudatllapot
emels lesz szksges. Minden tudatos orszg-jobbtshoz ms trsadalom s mr a trsadalom
ltal is kiknyszertett, j llam ignyeltetik. Minden vltozshoz ms intzmnyek, szervezetek
s cselekvsi technikk kellenek majd. Az indulshoz taln elg lenne nhny elszigetelt, de
koncepcionlis modellksrlet, amelyet viszonylag knnyen prioritsai kz sorolhat egy j
llami magatarts. Minderre nem vagyunk felkszlve, de mr elkezdtk a felkszlst.
Nem elssorban az llami akarat, s nem a pnzgyi forrs, hanem az j tudatllapot hinyzik,
pedig Kzp-Eurpnak neknk kellene j eszmket, j vzikat sugroznunk. (A program mr
most kidolgozhat lenne, amelyre akr azonnal sszellhatna egy szellemi csoport.)

94

Eddig Kzp-Eurpra nzhettnk gy, mint a ragyognak ltsz tlnk elvett mltunk
emlkre. Vagy pillanthattunk gy r, mint rgi dicssgnk s nagysgunk elvesztjre. Aztn
sulykolhattk azt belnk, hogy ez a trsg kzs ideolgiai akol s kzs llamkapitalista
politikai-gazdasgi rendszer. Figyelhettnk mostanban gy Kzp-Eurpra, mint j piacra, s
posztpiacra, s j gazdasgknt integrlhat szubrgira. Vgl lassan tudatosul bennnk, hogy a
Krpt-medence maholnap jrszt egysges s j mozgsteret teremt tudstr s mdiatr. Attl
pedig egyelre vltozatlanul elg messze vagyunk, hogy legalbb a V4 orszgok
egyttmkdsnek gykeresen ms fejlesztst tervezzk meg.
Ha van vagy lesz j trsadalmi tudatunk, taln reszmlnk, hogy Kzp-Eurpa mi vagyunk,
sokkal tbb ez, mint egy kls, ms, tlnk fggetlen vezet. Rgikzpont csak egytt
lehetnk. Kzp-Eurpa rgi mr csak az j globlis-kontinentlis trben lehet j tartalm
kzphatalom, s Kzp-Eurpban Magyarorszgnak idjelbe tett brmilyen kzphatalmi
sttusza akkor jhet ltre, ha az j (mr legalbb poszt-szocialista s poszt-kapitalista, st atudss tudatkzpont) vilgba val tvezetsben kulcsszerepet tlt be. Egyelre mg nem ijeszten
nagy a baj, gy ezt most mg kevesen rtik.

j Magyarorszg vzi?
Szabadsgunkban ll-e mst gondolni Magyarorszgrl, mint amit ma a korszellem sugall?
Szintn Hankiss Elemr utlag gy ltja50, hogy akkor is a gondolatok szabad vilgban lt,
amikor az orszg fuldoklott a szabadsg hinyban. Ez akkor a kilencvenes vek eltt
Magyarorszg polgrai kzl keveseknek, elvtve, s tredkesen adatott meg. A huszadik szzad
nlunk tartsan nem volt a gondolatok szabad vilga. Ma sincs mg nzetszabadsg az uralkod
dogmk miatt, noha a rendszervlts ta jelents a vltozs, m az uralkod gondolatok gyakran
ismt zrt falanszterknt llnak ssze. Az elz rendszerben a gondolatszabadsg hinya tbbet
rtott, mint az 1956-os forradalom leverse.
m Hankissnak abban igaza van, ha valaki szellemi emberr vlt, az a diktatrban is szabad
lehetett. Most pedig ez elemi felttel.
Mgis szerethet ez az orszg, mert annyit pldul ki lehet mondani, hogy 1989-ben
Magyarorszg jvnek a kapitalizmus mltjt vlasztotta. Errl beszlhettem tizent ve is, igaz
az uralkod gondolatok akkor ezt a felismerst nem rtkeltk. Ugyanakkor nem csak azt lehetett
kifejteni, hogy a politikai rszleges rendszervlts nem is hozhatta meg a remlt eredmnyt,
hanem egy lehetsges j nkp keretben azt is, hogy kzssgei nem mind zilldtak szt,
polgrai nem mind fradtak vagy kznysek, s igazn csak a hatalmon lvkkel szemben
bizalmatlanok, m velk sem annyira, hogy nyltan ellenk forduljanak, mert mr a Kdrrendszerben megtanultk, hogy hasznosabb, ha nem szembe fordulnak, hanem flrefordulnak. A
vezet rtelmisg sokszor mindenekeltt kollektv tudatknt nem nagyon rti az orszgot, de
ne gondoljuk azt, hogy ez tlsgosan sokat rt Magyarorszgnak.
Magyarorszg nemcsak terlet, nemcsak llam, nem csupn gazdasg, nem egy aktulis
berendezkeds, nem elssorban nyelv vagy hagyomny, nem egy vagy tbb rtelmisgi rteg,

95

nem csak az istenadta np, hanem persze mindez egytt, m alapveten trtl-idtl fggetlen
virtulis valsg. Magyarorszg nem csak azta van, amita nemzetllam szletett, s nem csak
addig l majd, amg a nemzetllam hagyomnyos formi jelentktelenn vlnak. Ezrt lehet nem
szeretni, lehet szeretni, lehet szentsgelve szeretni, lehet csendben elutastani, m ettl
fggetlenl tarts minsg, egyarnt racionlis valsg s poszt-racionlis tudatllapot, st
prhuzamosan szemlyes s kzssgi tudat. Ennek jobb megrtsben azonban mr az
ezredfordul utni j tuds s az j gondolkods segthet, amit metaelmletnek vagy
metafilozfinak51 nevezhetnk.
Messze nem gy vannak teht a dolgok, mint ahogy gondoljuk. Abban az esetben is, ha
egybknt helyesen ppen a botladoz lbunk el nzznk. Az orszg azrt kicsinyes s
pazarl egyszerre, azrt hajlamos egyarnt igazsgtalansgra s igazsgra, azrt nmt s
rszben tisztnlt, vagy azrt tehetetlen s ugyanakkor cselekvksz egyarnt, mert a valsgos
(gondolati s cselekvsi) lehetsgek nem tesznek tbbet lehetsgess, szellemileg pedig nem
tud a korltolt mozgstr fl emelkedni, vagy a folyamatos vdekezs s helyben topogs miatt
kptelen az egybknt csak rszben felismert lehetsgekkel lni s tllpni rajtuk. Ez az orszg
trvnytisztel, de fknt az ratlan alkotmnynak engedelmeskedik, s jelenleg is nagyon jl
tri, hogy az elitek gyakran tbb gazdasgi-trsadalmi trvnytelensget engednek meg
maguknak, mint a norml polgrok, mert a trsadalmi szerkezetben fell lvk szintn a
folyamatos vdekezs miatt szntelenl (s rszben oktalanul) az alulbecslt lehetsgek foglyai.
Magyarorszgot csak szeretni szabad, holott ez embert prbl feladat, de az orszg egyedl a
szeretett llapotban lesz kpes j utakra indulni. Nincs rtelme j, vagy msodik rendszervltst
hirdetni, amint annak sincs rtelme, hogy azrt akarjunk visszahtrlni 1989-ig, hogy j tpus
rendszervltst akarjunk. Szeretni kell Magyarorszgot, mg az j gazdasgi-politikai elitet is,
mert csak ebben az llapotban lesznek hajlandk beltni, hogy nismeretk lnyegben nem
egyszer hamis, hogy egymstl eltr vilgnzetk egyarnt jrszt elavult, s ltalban s
egyltaln nincs jvkpk, mg jvrzetk sem. Se rvid, se hossz tvra. A megoldsi
knyszerplya hallatlanul rgi: ahogy a kapitalizmus a feudalizmustl pldul a tartalom nlkli
hierarchit vette t, gy ma a ksi kapitalizmus csak a tartalomvesztett demokrcit kpes
mintaknt tovbbadni.
Eurpa eltt hrom relis alternatva van:
(1) vissza a rgi modellekhez, vissza a rgi gondolkodsokhoz, ide ktdik az jszocializmus s
az jkapitalizmus, az j baloldal s az j jobboldal (az j szocildemokrcia s az j
liberalizmus, valamint az j konzervativizmus), stb.;
(2) elre a ma mg jnak ltsz modellekhez s az egyre kevsb j gondolkodsokhoz, ide
tartozik a poszt-indusztrializmus, az informcis trsadalom, az kolgiai trsdalom, a kreatv
trsadalom, stb.;

96

3) a rgi s az j modellek egyestse, jrszt az j tudsok alapjn s az j jvvzik szerint,

ide sorolhat a fenntarthat tudstrsadalom, a szeretet-trsadalom, a szakrlis demokrcia, az
univerzlis egysgtrsadalom, stb.
A jelenlegi globlis trsadalomban szintn jelen van mind a hrom alternatva, de
kontinensekknt ms-ms arnyban s hangsllyal. Az els alternatva Eurpban a legersebb,
mert tl hossz ideg tartott (s tart) a kapitalizmus, s amelynek dogmatizldott gondolkodstl
egyre nehezebb szabadulni. A msodik alternatva leginkbb szak-Amerikban s Dl-Kelet
zsiban vlt uralkodv, noha pldul szak-Eurpa egyre inkbb fejlettebb informcis
trsadalom, mint Ausztrlia vagy Japn. A harmadik alternatva mint ahogy az szokott lenni
elssorban mg szellemi modell, m az ers kzp-eurpai hiedelemmel szemben nem az
objektv valsg, hanem a szellemi valsg alaktja t a vilgot.
Nincs abban semmi meglep, hogy az els alternatvban egyarnt benne van az egymst
felttelez kt vilg s kt logika: a pnz- s informci kzpont jkapitalizmus s
nkritikjaknt jra visszatr szksgkppen homlyos trsadalmi eslyegyenlsg
kzpont jszocializmus. Ide tartozik az jkapitalizmus ltal vgkppen felmorzsolt elz
vilgmodell: a posztfeudlis, vagy nemzetllami vilg s jra letre kel szksgkppen
homlyos konzervatv programja, amely a kapitalizmus ellentmondsait kvnja korriglni a
19. szzad nemzeti idei s otthonossg-lmnyei szerint. Termszetesen ennek a vilgnak volt
(s mai is) bels alternatvja a liberlis valsgvgy s gondolkods, amely az euroatlanti
individualizci eredmnyeknt a kzssg szabadsg helyett jra a szksgkppen szktett
egyni szabadsgot kveteli. Ezekben a rszalternatvkban kzs, hogy a huszadik szzad els
felnek valsgt vettik r a jelenlegi, az ezredfordul utni vilgra, s gyakran kptelenek
tudomsul venni, hogy az j globlis-loklis valsg kardinlisan j valsg s j paradigma.
Az els alternatva globlis valsga fokozatosan sztfoszlik s talakul, Magyarorszgon is, br
nlunk az sszetett s folyton elksett valsg miatt mg legalbb egy vtizedig fennmaradhat az
a ltszat, hogy csak az els alternatva vilgban lnk.
Az els alternatva a huszadik szzad elejnek-kzepnek talajn ll s vissza-visszafordul a
19. szzad kzepnek s msodik felnek eszmihez. A msodik alternatva a 20. szzad
vgnek talajn ll, de egyelre nem tud szabadulni a 19-20. szzad gondolkodstl s
intzmnyi rendszernek gyakorlattl52. Eurpban most nem az a legnagyobb baj, hogy az
informcis trsadalom gazdasga (pldul az IKT-ipar vagy tgabban a tudsipar) nehezen
gyri le a rgi s az j kapitalizmus rendjt s szablyait, hanem az, hogy Eurpa kptelen
befogadni s alkalmazni az informcis koron mr tllp j tudst s az j gondolkodst.
A harmadik alternatva az elz ketthz kpest mg homlyosabb, de nem csupn azrt,
mert a felvilgosods utni mltak s kzelmltak leporolsa s csinostsa nem alternatva.
Paradox mdon homlyos pldul azrt, mert az j globlis-loklis valsgot nem a rgi
szemveggel nzi, s mert az j gazdasg, az j trsadalom vagy ltalban az j tuds szinte
felfoghatatlan a rgi s zrt vilgkpek alapjn. Nem egyszeren az interaktv trsadalom a
belthat jv, hanem mr a tuds- s tudatfejleszt trsadalom-modell. Ez nem (vagy nemcsak)

97

a szellemi elit vgya, hiszen sokszor a fennlvk ltjk a legkevsb, hogy a jlt-orvossg s a
presztzs-orvossg csak felleti kezelst nyjt az egyni s kollektv betegsgekre. A valsgos
llekfogysra, a tudshinyra, a magasabb tudatllapot ismeretlensgre. nmagban mr nem
tarthat az objektv (kls, racionlis, stb.) vilg elkpeszt (s rszben csak ltszlagos) uralma
a szubjektv (bels, lelki, stb.) felett.
A jelent sokan lik meg az j barbrsg vilgnak, ami ugyan mr nem fizikailag, hanem csak
lelkileg-szellemileg pusztt. Az emberi jogok hirdetsnek ellenre az egyes ember nem szmt,
hanem egyoldalan csak az llam, csak az rdek, csak a kltsgvets, csak az uralkod prt
(stb.). Senki nem hiszi el, hogy az llamhztarts hinynak cskkentse brmilyen dvssget
hoz, s igazn senki nem rti, hogy se a gazdasg, se a tuds, se a llek versenykpessge nincs a
kzgondolkods kzppontjban. (Igen, a gazdasgi versenykpessg s a tbbi versenykpessg
egymstl is fgg.) Nincs ms lehetsg, mint az univerzlis kultrban krbenzni, vertiklisan
s horizontlisan is. Ennek a harmadik alternatvnak egyik klnssge ppen az, hogy az
idben-trben messzebb s rtbben nyl vissza, s ugyangy jval messzebb s
koncepcizusabban nz elre. Ez nem vletlen: a rgmlt s a tvoli jv kztti szztven
(vagy mg tbb) v lnyegben kirlt, noha ebbl az idszakbl sok j rezs, j felvets s j
problmamegolds tovbbvihet majd. A kirls mg jobban szembetn, ha Eurpt kvlrl,
ms kontinensrl nzzk.
Eurpa s Kzp-Eurpa ma kptelen minden agresszivitstl mentes gykeres-vitlis
fordulatra. Mg jabb tvedsek rn sem, vagy jabb konfliktuskezel ksrletek rvn sem.
Nincs abban a lelkillapotban sem, hogy minimum szembesljn trtnetvel. Nem kpes
bntudatra, nem alkalmas bnbnatra, holott hrom szinten (egy-egy eurpai orszgon bell, az
eurpai orszgok kztt s vgl a tbb kontinens ellenben) szmtalan bnt kvetett el53.
Nehezen ltja be, hogy nem lehet jrakezdeni az ipari kort, vagy a szocializmus-alternatvt,
holott komoly szellemi krk tprengenek ezen. Nem lphet ktszer ugyanabba a folyba, hogy
egy ismert metafort mondjak, mg akkor sem, ha a folyvizet a torkolatnl lzasan tiszttani
akarjuk. Eurpban sehol nincs szk szakmai krkn tl j gondolat, j program, csak
tisztes vergds, mikzben a harmadik vilg nagy letkedvvel vgrehajtja a szz vvel ezeltti
eurpai modernizcit is, s egyben nem elgszik meg ennyivel. A jelenlegi eurpai flfordulat
j programjt (lsd: lisszaboni program, vagy az innovcis alternatva) sem kpes komolyan
venni, s konzekvensen vgrehajtani. Elssorban azrt nem, mert szellemileg s mentlisan
alkalmatlan r?
Magyarorszg azonban egyrszt tipikusan eurpai orszg, msrszt nem eurpai mdon idnknt
kilg a sorbl. Orszgunk jelenlegi elitje 1989 ta egyfell nem mer kicsit sem ms utakra lpni,
mint amit az euroatlanti politikai-hatalmi ercsoportoknak jnak tlnek, msfell ha ehhez
szksges j tudst megrten, ha erre biztatst kapna, ha ettl nem kerlne veszlybe sttusza,
ha a trsadalom tbbsgt maga mgtt tudn kpes lenne az j alternatva elksztsre.
(Kivtel kpez az a trekvs, hogy vatosan laztsuk fggsgnket a pnzkzpont
jkapitalizmustl.)

98

me, ez a kulcskrds, amire vlaszolnunk kell: kik, milyen csoportok, milyen intzmnyek, s
hogyan indtsk el a vltozsokat?
Az orszg politikai elitjei? Az bred civil trsadalom szervezetei s hlzatai? Csak a hangad
rtelmisg preferlt szemlyei s csoportjai? A kzponti s/vagy a helyi kormnyzat? j llami
s/vagy trsadalmi intzmnyek?
Vagy: hogyan54rhetk el legalbb j trsadalmi kzmegegyezsek a jvvlasztsban?
Vagy: az jabb nemzeti fejlesztsi terv forrsait kik, s hogyan fordtsk a korbbi elmaradt
modernizcik ptlsa mellett a jobb s intelligensebb jvre? Szval, mi legyen az j (tbb)
alternatva, s ehhez milyen j (tbb) eljrsi md szksges?
Ez az orszg hajlamos arra, hogy gondolattalannak s kedvetlennek mutassa magt, mikzben a
politika hol groteszk, hol nevetsges dszletei mellett s mgtt mr rgta sorjznak az j
felvetsek s kreatv megoldsok. Nehezen vitathat, hogy a trsadalom egsze nem jobb, mint a
politika egsze, m a trsadalom szmos jobb kisebbsge fknt loklis szinten olykor
ignyesebb s jobb megoldsokat keres. Miutn a politikai ercsoportjai flnek attl, hogy a
kvetkez parlamenti vlasztson rosszul szerepelnek, ezrt kimondva-kimondatlanul tbbnyire
azt felttelezik, hogy csak gy maradhatnak hatalomban-hivatalban, ha a trsadalom tbbsgt
kitev als ktharmadot nyerik meg szavaznak. Ezt szerintk csak gy rhetik el, ha minl
inkbb az alsbb rtegek szintjre viszik le a politikai kzgondolkods szintjt s
kommunikcijt. Ezzel a vesztes trsadalom fogsgba kerlnek, mikzben knnyen lehet,
hogy a trsadalomnak ez a ktharmada (vagy ennek tbb csoportja) nincs is ilyen alacsony
sznvonalon.
A posztmodern tmegpolitika s tmegkultra dominancija gy az anyagilag-szellemileg
htrnyosabb csoportokat a trsadalom aljn akarja stabilizlni. Ebbl kvetkezen is nylik a
trsadalmi oll: a klnbz trsadalmi htrnyok s az eltr trsadalmi elnyk egyarnt
egymstl elklnlve integrldnak. Aki ma anyagilag rosszul ll, az ltalban nem
iskolzott, htrnyos trsgben l, informcihinya van, s (tbbek kztt) mentlisan is srlt.
Ez a trsadalmi llapot mr msabb s slyosabb, mint a klasszikus szocilis szakadk, ezrt
egyetlen klasszikus szocilis program sem hoz tt eredmnyt. Az egyneknek ezrt
nmagban mr nem elg a szocilis helyzet javulsa, vagy az iskolzottsg knlta mobilits
eslye. Az j tpus jlti vlsg mr nmagban j megoldsrt s programrt kilt.
rdemes mltnyolnunk, hogy Hankiss Elemr s msok vtizedek ta interaktv prbeszdet
kezdemnyez Magyarorszg s Kzp-Eurpa kitallsra. Mirt jr ez a vrtnl kevesebb
eredmnnyel? Elssorban azrt, mert se Eurpa, se Magyarorszg nem tudja, vagy nem is
tudhatja, hogy merre menjen. Ebbl kvetkezik, hogy se a gazdasgi, se a politikai eliteknek
nincs jvkpe s nincs eljrsmdja a jv kivlasztsra. Javaslom, vessk fel azt a krdst,
hogy mirt van ez gy?
Egyltaln nem lenne jv? A jvtl a jelennl csak rosszabbat vrhatunk, ezrt jobb, ha a
nyilvnossgnak nem is vettjk ki fekete vziinkat? Nincs is szksg gykeresen j (kls-

99

bels) valsgra, elg, ha jobb nemzetet, ha jobb (j)kapitalizmust, vagy jobb (j)szocializmust
akarunk? Illzinak tartunk minden j modellt, ami j kolgiai, j trsadalmi, j technolgiai
programot vlt valra, vagy mondjuk j globlis-loklis valsgjvt keres? Csak egyszeren
mint olyan sokszor a trtnelemben slyosan foglyai vagyunk a rgi gondolatoknak s a rgi
cselekvsi mdoknak?
Az j jvkphez szksges az (egy-kt vtizede ltrejv) j tudomnyos tudst, vagy a nagy
vilgvallsok s klnsen a keresztnysg (rgen megszletett) szakrlis tudst kptelenek
vagyunk megismerni s alkalmazni? Tegnapi s mai flelmeink s dheink miatt minden
jveslyt kignyolunk?
Nekem az a benyomsom, hogy nem a jvvel van baj, hanem inkbb velnk. A jvhiny
vezet okai a mentlis-vlsg s a tudsszkssg. Ha velnk (teht az orszggal) van a baj,
akkor Magyarorszgot kellene elszr szellemileg, gondolatilag trsadalmi szinten rendbe
tenni. Ehhez azonban a kormnyzatok ltal ksztett orszgos fejlesztspolitikai koncepciknl
lnyegesen tvlatosabb s koncepcizusabb s prtok kztti, prtok feletti nemzeti stratgia
kellene. Mdszert tekintve szksg lenne eurpai, magyar s loklis (regionlis s kistrsgi)
modellksrletek sokasgra. Ma mr hrom (eurpai, nemzeti-llami s loklis) szinten lehet
ugyan is vltozsokat kezdemnyezni. Az Eurpai Unibl is lehet j trekvseket intenzven
adaptlni, ilyen pldul az e-kormnyzs s az e-kzigazgats55 bevezetse, vagy Magyarorszg
is javasolhatna j trekvseket minden tagllamnak, ilyen lehetne pldul a hazai loklis
jvalkots s trsadalmi megegyezs egy-egy bevlt gyakorlatnak exportlsa. Eurpnak j
nhny terleten jat hozhatunk s ezzel piacvezetk (s posztpiac-dominlk) lehetnk.
Az j interkontinentlis valsg, avagy a posztmodernek hvott rdekes s szokatlan j vilg, ami
Eurpt legalbb tizent ve uralja, egyszerre fenti s lenti, globlis s loklis. Kiterjed teht
horizontlisan s vertiklisan, mikzben integrldik s egysgesl, mikzben a krzisek hatsra
esik szt s durvn differencildik. j tpus univerzlis-globlis s loklis tr jn ltre. Az
eurpai tudomnyban s kzgondolkodsban ezrt mr legalbb egy vtizede arrl beszlnek,
hogy nem elg nmagban a globalizcit rtelmezni, hiszen az j helyzet ppen az, hogy
egyszerre folyik s akadozik a globalizci s a lokalizci. Ezrt a kt civilizcis fogalmat
sszevontk, s klnbz szsszetteleket konstrultak. Hol azt mondjk, hogy globlokl
vilg, hol azt fejtegetik, hogy gloklis, hol ms sszetett kifejezst keresnek.
Az egyik vezet fogalomnak a globlokl kategrit vlasztottuk, holott azt gondoljuk, hogy a
globalizci s lokalizci mr egyenrang folyamat. Igen m, csakhogy ezt a prhuzamos
vilgfolyamatot mi indtotta el, s mi mozgatja? Az elmlt vtizedben ltrejtt ugyan a globlokl
kultra csakhogy ez ugyangy lerhat, mint a gazdasgi s politikai vilgfolyamat?
Mindenesetre a globlokl kultra formailag, megint kiterjeds szerint hrom szintet jell:
globlis, nemzeti/llami s loklis kultrt. A krdsfelvets azonban most sem tolhat flre: a
globlokl kultra is integrldik s egysgesl? Vagy a kultrban prhuzamosan halad az
egysgesls s nem az elszigeteldst jelent autonomizci?
Ez az utbbi a relis vlasz.

100

Az egyik kzismert trsadalomtuds (Z. Bauman, 1998) egyenesen azt felttelezi, hogy
loklisnak lenni egy globalizlt vilgban a htrnyos trsadalmi helyzet s lepls jele56. Ma,
mintegy tz vvel ksbb akr azt is mondhatnnk, hogy loklisnak lenni a globalizlt vilgban
olykor elnys trsadalmi helyzet s a felpls jele. Az igazsg valahol a kt llts kztt lehet.
A bels ertren most csak a loklis (nemzetllamokon belli) ertereket rtjk. A loklis
tregyttesek (gazdasgi, trsadalmi, oktatsi, kulturlis terek) szksgkppen a
globlizlt/mondializlt trben lteznek, globalizlt bels erterek, ugyanakkor a globlis terek
szintn szksgkppen lokalizltak, avagy lokalizlt kls erterek, amelyek kztt mint
jeleztk mr a kzvett terek, trcsatornk, trtjrk vezetnek t. Ez a nemzeti s
nemzetllami szint, illetve a nemzetllamok hatraihoz kttt, m a hatrokon tnyl
szubregionlis terek. Ez utbbiak addig tjrk, amg van rtelme a hatroknak, de egy valdi
Eurpban a hatrok csak szimbolikusak.
A lokalits plse, mint j folyamat taln a legrdekesebb vltozs. Az elszigetelt, jobbra
rintetlen lokalits, vagy a lokalits feje felett viharfelhknt elvonul globalizci nmagban
nem vlt ki rdekldst.
Az j lokalizci jellegzetessgei: (1) Nem vagy alig marad rintetlen, izollt loklis vilg; (2) A
lokalizci ersti azt a folyamatot, vagy legalbb eslyt teremt arra, hogy a loklis vilg vdjen
a globalizci negatv s kirest folyamatai ellen, s ugyanakkor a loklis vilg versenykpes
elemeit beemeli, sztterti a globlis trben; (3) A lokalizci alapveten nrdek vilg, de
jobbesetben vilgosan felismeri, hogy csak a befel fordul stratgia nem lehet sikeres; (4) A
loklis vilg egyarnt htrnyosnak rzi magt a globlis s nemzeti/llam szereplkkel
szemben, m a lokalitsok egyelre ltalban nem lzadnak, nem fognak ssze, ritkn
trekszenek tudatosan autonmira; (5) A lokalits trsadalma nem (vagy rszben, kevsb
nyltan) hatalom-kzpont, s folyamatos rknyszerl arra, hogy sajt civil trsadalmra, ltez
kzssgeire ptsen.
A loklis terek egyttes s bels strukturlt rszleges autonmii szletben vannak. A
loklis vilg sem korbban, sem ma nem gondolhat teljes autonmira, m ugyanakkor az sem
igaz, hogy semmi eslye sincs a legszernyebb nllsgra sem. A krds az, hogy a rszleges
autonmik hogyan tarthatk meg, vagy nvelhetk, illetve nem kevsb fontos, hogy miben
rdemes, s miben nem nllsgra trekedni. Nem nmagban a politikai nllsg a tt, hanem
a bels rszvteli demokrcia, vagy nem nmagban a gazdasgi szabadsg a cl, hanem a
neoliberlis gazdasgi modell tvltsa ms tpus (tudskzpont, kzssg rdek, erklcs
orientlt, posztpiac jelleg) gazdasgg.
Ulrich Beck lltsa korrekt s elfogadhat, amikor azt rja, hogy a lokalitsnak nem
tradicionlis renesznsza jn el, ha sikerl a helyi sajtossgokat globlisan elhelyezni s ebben a
keretben konfliktusok kzepette megjtani57.
Az elmlt vtizedekben llami intzmnyeket, politikai struktrkat, kulturlis szolgltatsokat
(stb.) prbltunk meg fejleszteni s folyamatosan nem rtettk, hogy a lokalits tradicionlis
renesznsza sem rhet el. Ha tovbbra is az anyagi vilg az elsdleges, akkor az anyagi vilgot

101

(a klsdleges trsadalmi s kulturlis gazatot, az llami-nkormnyzati intzmnyrendszert, a

kulturlis piaci termkeket, ) kell fejleszteni. Eurpnak s neknk ebben sok vtizedes
gyakorlatunk van, amit taln eddig tlzottan racionlisan s klsdlegesen rtelmeztk. A
huszadik szzad msodik felben viszont a hazai durva s puha diktatrk is megtanultk, hogy
hiba trlnek el vagy lapostanak el kulturlis intzmnyeket, hagyomnyokat, szellemi
csoportokat, hiba tiltanak be szellemi-kulturlis termkeket, hiba programoznak t avagy
manipullnak kzssgi tjkoztatsi intzmnyeket, a felsznen ugyan elrhetnek ltszlagos
vltozsokat, de a mindent trol mlyben, a kollektv tudattalanban (az egyni s kzssgi
tudatokban s tudsokban) minimlis a mdosuls. Mintha a trsadalmi tudat, vagy a kollektv
(univerzlis) szellem, vagy a megfoghatatlan spiritulis-szellemi tartalom nem tntethet el.
Ez csupn azrt trtnt gy, mert nem az anyagi vilg az elsdleges, hanem a kollektv tudati
dimenzi, a teljes tudati valsg, a magas tudatllapot, amely termszetesen fgg a tudsoktl,
mennyisgileg s minsgileg is. Ez egy ltszlag egyszer, knny sszefggs. Igen m, de
ezt sok-sok vtizede nem vesszk tudomsul, amelynek szmtalan oka van, s ez alapveten
megint a kortudat, a korszellem miatt van gy.
Ezrt komoly krds az is, hogy az univerzlis tudat s tuds aktulisan mirt s hogyan kpes
szk, deformlt, korltozott korszelemm alacsonyodni? Nem feladatunk most az eurpai vagy a
magyar trsadalomtrtnet s szellemtrtnet feltrsa, de taln elg arra utalnunk, hogy ez a
fajta egyoldal s gyakran leegyszerstett anyagelv, racionlis, empirikus vilgszemllet nem
csupn nhny vtizedre, hanem marknsan a felvilgosodstl kezdve legalbb egy-msfl
szzadra jellemz. Mra viszont egyre szlesebb krben leleplezdik.
Hogyan jutottunk ide? A kls vilg nz-rideg termszete mgiscsak kpes rombolni? Vagy az
adott kor szelleme korfggnyknt kitakar fontos mezket az univerzlis tudat/tuds
kpernyn?
Eljutottunk ht a cscskrdsekhez. Hogyan is foglaljunk llst? Ha az egszrl beszlnk, vagy
legalbb az j globlokl vilgrl, az j univerzlis tudatrl, vagy az j trsadalomrl, vagy akr a
szintn univerzlis s globlis kultrrl, mindez hogyan rtelmezhet? Mindezt mi mozgatja,
hogyan mkdik, az rdekek vagy a tudati tartalmak hajtjk? Vagy az egsz alapviszonyt nem
rtjk, nem ltjuk t az sszefggseket, vagy nincs igazn fogalmunk az objektv-szubjektv
(st: nem-objektv-nem-szubjektv) valsg termszetrl?
Ebben az j viszonyban s j szerkezetben mi a szerepe egy-egy nemzet valsgnak s
kultrjnak? Mi trtnik a loklis szinteken, a loklis tudatban s valsgban?
A mai viszonyok s knyszermozgsok kzepette Magyarorszgnak hova kellene teht eljutni
rvidtvon?
1. tfog politikai s politikusi szerepcskkents, nem csak jval kisebb parlament s kormny,
hanem a kpviseleti demokrcia cskkentse a rszvteli demokrcia (s e-demokrcia) javra.

102

2. tfog llami-hivatali szerepcskkents, nem csak kevesebb s kisebb minisztriumok s

llami intzmnyek, hanem egyttal az j szzad kihvsaira vlaszt s tmogatst ad trck s
llami-kzssgi hlzatok.
3. tfog kzssgi- s kzszolgltats fejleszts, nem csak a rgik dinamizlsa s a
kistrsgek normatv tmogatsa, hanem forrsnvels a trsgi-kistrsgi trsadalom s
letvilg (az intelligens kistrsgek s teleplsek) fejlesztsre;
4. tfog llami-nkormnyzati s trsadalmi tudsfejleszts, nem csak a norml tudomny
mhelyeinek fejlesztse, hanem kiemelt elny a poszt-norml tudomnynak s hatrozott kilps
a globlis tudspiacra.
5. tfog szemlyes s kzssgi tudatfejleszts, legalbb a helyi kollektv tudatok feltrsval
s megnevezsvel.
6. Stb.
A civil kzpont llam s a helyi (trsadalom kzpont) nkormnyzs legyen az idea. Intenzv
politikai s trsadalmi akarat ignyeltetik, hogy a globalizci-univerzalizci elnyeit
kihasznljuk s a magyarorszgi (s a minket rint krpt-medencei) lokalizci folyamatait
erstsk. Nem hatalom s nem hatalmi rdek vezette orszg, nem kzponti fhatalomknt
funkcionl kormnyzs, nem csak az ipari kor lemaradsnak behozsra koncentrl
gazdasgfejleszts, vagy nem csak a korbbi vagy rgi tudst kutat s rtelmez hagyomnyos
akadmiai-egyetemi tudshlzat preferlsa szksges. Az j tpus globlis-loklis vilgban
minden nemzet annyit nyer, amennyi j tudst teremt s alkalmaz trsadalmban s
gazdasgban.
Legksbb tz ven bell aktulis a ngyszint parlamenti hlzat: a) sszmagyar nemzeti
parlament58, b) jelenlegi magyarorszgi parlament; c) regionlis parlamentek vagy trsgi
gyldk; d) kistrsgi rszleges funkcij parlamentek vagy magisztrtusok.
A nemzeti parlament szellemi-erklcsi s nemzetstratgiai parlament, a hazai parlament a
trvnyhozsi funkci mellett gazdasg- s trsadalomfejleszt orszggyls, a regionlis
parlament a regionlis trvnyhozs mellett a lokalits stratgiai fejleszt rgigyls, a
kistrsgi (nem trvnyhoz, ezrt rszleges) parlament az letvilg s a kzssgi szolgltats
stratgiai fejleszt trsggylse. m fggen az infokommunikcis technolgik s
szolgltatsok elterjedsnek befejezstl minden fontos krdsben minden szinten enpszavazs (mint a rszvteli demokrcia intzmnye) dnt.
Mind a ngy szinten folyamatosan globlis-loklis, gazdasgi-trsadalmi s llami-kzpolgri
megegyezseket kellene ktni s karban tartani. A politiknak csak akkor lesz tbb rtelmes s
haszna, ha ezt a kzpolitikai paradigmavltst vgigviszi.
A ngyszint parlamentnek megfelelen ngyszint (j s eltr tpus) kormnyzs szksges.
A ngyszint kormnyzs csak akkor lehet mkdkpes, ha minden szinten tnyleges
hlzatknt megersdnek vagy/s kiplnek: (i) a tudsfejleszt s tudsalkalmazst
szorgalmaz intzmnyek, (ii) a trsadalom- s etikai gazdasg, s az kolgiai gazdasgfejleszt

103

intzmnyek, (iii) a trsadalom- s kzssgfejleszt intzmnyek, (iv) a lelki s

tudatfejlesztintzmnyek59. Az intzmnyek kifejezsn most ne csak llami, vllalati tpus
intzmnyeket rtsnk, mert az j intzmny tpusok (s poszt-intzmnyek) elterjedse
vilgszerte napirenden van.
Vgl az akadlyokrl ennyit:
Tbb mint negyven ves felismers: Minden felelssg a jvre irnyul. Igazi felelssgtudatrl
pedig csak ott beszlhetnk, ahol kpes ttrni a korltokat: a pillanat vagy a helyszn
korltait.60 Ha nem tudja ttrni, az a feleltlensg, vagy a felelssg-veszts llapota. Ez
valamennyire persze gy menthet, ha a kzssgnek bevalljuk, nincs lehetsg a felelssgre,
vagy nem vagyunk kpesek r.
Ehhez kpest viszont relisabb s tisztbb emberi vagy kzssgi dnts, ha vllaljuk a valdi
felelssgtudatot.61

Kt mondat
Utiratknt kt klnbz mondat: egy-egy tudomnyos s mentlis zenet.
1. 1.Szeretni lehet Magyarorszgot, mert valban kpes arra, hogy Eurpn tl s
Eurpban, s fknt Kzp-Eurpban s nmagn bell j trsadalom-, j
gazdasg, s j orszg-modellt teremtsen, hiszen az ehhez szksges j tuds s j
tudat-ntudat nvekszik, s minsgileg taln javul is.
2. 2.Szeretni lehet Magyarorszgot, mert gy taln knnyebb elviselni, hogy ez az
itthoni immanens vilg egyelre, s vltozatlanul meglehetsen elviselhetetlen, holott
ha erre a vilgra nem vettennk r kollektv fjdalmainkat, egszen elviselhetnek
tarthatnnk. (A kollektv mentlis llapot negatv jellemzi tfordthatk pozitv
llapotba.)
Vgl is majdnem mindegy, hogy helyesen rtjk-e s magyarzzuk-e Magyarorszg helyzett
s jvjt, mert a sok megprbltatson tment Krpt-medencei valsgos s virtulis orszg
mindenkppen s mskppen folytatdik majd az j vezredben. A folytats azonban mr j
irnyt vett s vesz, aminek egyszerre felttele s kvetkezmnye, hogy Kzp-Eurpa is j
llapotban van, s szmolhat az j eslyekkel.

Magyarorszg jvkpe a poszt-informcis korra

A jv: jelenrobbans. A jv eleje katarzis. A jv kzepe blcs ptkezs. A jv vge:
holnapi jelen.
Ez lehetne nagyon mskppen is. A jv jelentments, a jv eleje mr haldokls, a jv
kzepe remnytelensg s vgelszmols. A jv vge gy jobban esetben a mai jelen rosszabb
vltozata.
Ugyanezt a krdst mskppen is szemllhetjk: Amit mi lltunk, az valami sokkal
radiklisabb: a valdi trtneti hozzlls (szemben a historizmussal) nem a mltat (melyet

104

mindig eltorzt jelennk nzpontja), hanem paradox mdon magt a jelent relativizlja
jelennkre nem tekinthetnk mskpp, mint (nem egyszeren a mlt trtnseinek, hanem) a
jvre vonatkoz, s a mltban mr benne rejl, meghisult lehetsgeknek az eredmnyre.62
Aligha tagadhat, hogy a jelen valahol s/vagy valjban nem ms, mint a mlt meghisult
lehetsgnek eredmnye, s akkor ebbl az is kvetkezik, hogy a jv nem lehet ms, mint az
ltalunk alkotott jelen meghisult eredmnye. Az informcis s posztinformcis kor teht a
modernits kor meghisult lehetsgeinek eredmnye.
Ettl fggetlenl a mlt-jelen-jv trtneti folyamat kzel sem ilyen zrt rendszer, s az
egyltaln nem igaz, hogy a jelen vagy jv kizrlag a mltban benne rejl lehetsgek szintn
kizrlag meghisult eredmnye.
Minden trsadalmi jvprogram, vagy nemzeti fejlesztsi terv (meg ms kihvs is) azt kveteli,
hogy Magyarorszg lehetsges s optimlis jvkpt 2020-ig, majd pedig 2030-ig dolgozzuk ki.
A felvzolt jvre azonban tekintsnk gy is, hogy ne csak a jelen meghisult, elvetlt,
remnytelen ksrleteit hordozza.
Az elmlt kt-hromszz vben taln soha nem volt olyan nehz s krlmnyes jv tervezni,
mint ppen most, az ezredfordul utn. A jv vgkppen ltszlag kdbe veszik, elszktt,
mintha elrhetetlen lenne, a holnaptervezs szinte megoldhatatlan feladat, mert az sem egszen
vilgos, hogy milyen jelenben vagyunk, gy a jelen is mintha kdben frdne, s nem tallnnk
az utat.
Mikzben szinte senki eltt nem ktsges, hogy a rejtlyes jv brmilyen is lesz vrhatan
sokkal kevsb hasonlt majd a jelenhez, mint brmikor korbban. Ez a lehetsgvlts
nmagban paradigmavlts. A jv most mr nem foglya az elz idszaknak.
Ha a jelen globlis modelljt valamilyen sszetett, sok jelzs fogalommal rjuk krben, pldul
avval, hogy fenntarthat, innovci vezrelte informcis- s pnzkapitalizmus, akkor a tzes
vek jvllapota bizonyra a posztinformcis s posztmodernizcis kor63 lesz, ami egyenl a
tuds s tudatfejleszt trsadalom modellel; a vltozs teht vltozatlanul olyan gyors s
katartikus marad, hogy egy-kt vtized alatt jabb modellvlts kvetkezik be.
Azt lltom majd, hogy Magyarorszg jvje feltrhat, noha ennek megvalstsa rdekben
vgig kell mennnk tbb megrz-felrz folyamaton. A jv (mint konkrt realits, s ettl
eltren, mint optimlis llapot) megnevezhet, ugyanakkor az ktsges, hogy a magyar elit
s/vagy a magyar trsadalom kpes lesz-e az optimlis jvbe kormnyozni minket. Egyttal
kpes-e a mlt/jelen meghisult lmait meghaladni.
A legizgatbb s legslyosabb krds, hogy az j kor-formcik (kezd a posztipari kortl a
posztmodernen t a posztinformcis korpillanatig) a ktszz ves kzelmlt jabb vltozatai,
vagy j harmadik, vagy negyedik tknt valban j kortpus elkpei-e?
Ennek ellenre kszljnk a meglepetsekre.

105

A jv, mint rejtett titok

Nincs nyomorultabb llapot, mint az, hogy nincs mltra sem nz jvkpnk. Ha az
embertl elveszik a holnapot, az legalbb olyan szrnysg, mintha felszmoljk a mltjt.
Csakhogy van egy j univerzlis jelensg: a jvkp hinynak bne egyre kevsb terhelhet
arra, aki ettl a hinytl szenved.
Mirl is szl ez a rejtett paradigma? Nem pusztn arrl, hogy valami elkpeszten gyorsan s
evvel prhuzamosan gykeresen vltozik, hanem kitntetetten arrl, hogy a vltozssorozat
normlis szlelsre nem vagyunk alkalmasak, vagy nem vagyunk felkszlve r. s mert az
szlelshez nmagban is olyan tuds, blcsessg, j tudatllapot s megjulsi kszsg
kell(ene), ami taln csak az optimlis jv sajtja lesz, gy a jelenben lv jvhiny miatt az
optimlis jv elrhetsge mr-mr remnytelen.
Vagy ezt a jelenrtelmezst vettjk r a jveslyekre.
Nem szeretnm elverni a port a mai politikusokon, s tgabban a dntshozkon, csakhogy
jelenleg a politikai szisztma jellege miatt a politika szfra tudatllapota ltalban semmivel sem
magasabb, mint a dntseknek alvetett trsadalom. A jv teremtst gy nem knyszerti ki a
mai helyzet, s stratgiai dntseket elkerl politikai-brokratikus elit visszasllyed a
fllomba. Ez azonban csak addig marad gy, mg a krzisek s a katarzisok nem kopogtatnak be
az letnkbe.
Minden paradoxon s poszt-paradoxon. A jv arca ugyanakkor ma mg az szlelsi
problmk mellett is - lthatbb, mint a puha diktatra idszakban, m mgis sokkal inkbb
titok, mint mondjuk az tvenes vek vgn. Az tvenes vekben ugyan is elfogadtuk a primitv,
haszontalan jvkpet (lsd: emberarc szocializmus), holott tkletesen illuzrikus volt. A
jvgondolat rtelmezse azrt is ktsges, mert mr nem trtnhet meg a hagyomnyos
(szakszval: norml) tudomny alapjn. Egy-kt vtized alatt soha nem szlelt mrtkben nylik
szt a tuds-oll ketts rtelemben: a magas tudomny s az iparostott tudomny, valamint
tudomny s a tudomnytl elszakadt kzgondolkods kztt.
A jvplya nmagban is labilis, s a cscstudomny hangadi vtizedek ta hangslyozzk,
hogy az egy jelen, egy jv logikai zskutca, a tnyleges valsg pedig tbb jelen s tbb jv,
st egyre inkbb prhuzamos jvvalsgokat jelent. Holott ebben semmi meglep nincs: ha
Magyarorszgon ma egyszerre van poszt-feudalizmus, kora (kln ksi) kapitalizmus, posztszocializmus, pnzkapitalizmus s informcis trsadalom, akkor mirt s hogyan
gondolkodhatnnk, hogy a klnbz kollektv tuds-tudat modellek, s az ezekhez kthet
gazdasgi-trsadalmi modellek egyszerre megsznnek, vagy brmelyik utolri a msikat, vagy
akr egyszerre s kzsen talakulnak egy egszen ms paradigmv. Ennyi egynemst s
tforml er nincs az informcis korban sem.
A jvvilg nem a hierarchikus struktrk, hanem az alternatv s komplementer hlzatok.
Ide kapcsolhat az, hogy a jvdimenzi egyik legszigorbb korltja a kls gazdasgi-

106

politikai feltteleknl ersebben a korltozott tuds. Nmi flelemmel kimondhat egy olyan j
tuds-demonstrci is, hogy a globlis s loklis cselekvs mr sokkal kevsb foglya a jelennek,
mint nhny vtizede, mikzben a fennll helyzet az jat akarkat tovbbra is durvn vasba
veri, mert kptelenek elkpzelni a krlmnyektl jrszt fggetlen lpssorozatokat. A clzott
jv gy leginkbb attl fgg, hogy az egynek s a kzssgek milyen jvkpet lmodnak
meg, vagy az igaz lmok helyett knytelen-kelletn a kzelmlt kislpseit ismtelgetik. Az
informcis s innovcis kor gy jra visszaemeli a kztudatba a szabad akarat elvt s
gyakorlatt, mert a szemlyes s trsadalmi elssorban kitntetetten jat akar cselekvsek
eltt utat nyit. Meghkkent paradoxon: a rgi mdon val cselekvsek durvn korltozottak,
mg az j mdon val cselekvsek vajknt vg(hat)jk t a jelen gtjait.
A jvteremts ma taln nem lehetetlen, s nem csak a mlt s a jelen knyszerplyja, hanem
legalbb tven szzalkban sajt akaratunk/tudatunk alkotsa. Az informcis kor specialitsa: a
jv teremthetsge. Mg akkor is, gy is, hogy egyttal a kzp-eurpai sszetett trsadaloms tudsszerkezet a jvkp lehetsgt szmos trsadalmi csoportnl kizrja, vagy megzavarja.
A magyar jvkp kidolgozst is ersen korltozza, hogy a fldi civilizci se globlisan, se
loklisan nem bvelkedik j jvkpekben, holott a jrszt kipl vilgtrsadalomban egyre
lesebben tudatosulnak a kzs alapvet vszhelyzetek, konfliktusok, bajok. Egyelre mr
galaxisokrl sem rkezett jvidea.
Lenne ok teht j jvvzira, m ugyanaz az ok lefojtja a jvnzst. Pedig a jvtervezs
msik alapfeltteleknt s ez nagyon j hr az interdiszciplinris kutatsok s az tfog
stratgiai rtelmezsek gyors tempban szletnek meg s vlnak ismert. j jvkp s j
jvtervezsi technolgia kszbn vagyunk.
Az j jvtervezs: nem hoz korvltst, ugyanakkor remny?
A kollektv remny: jvfelttel.

A jelenkp zavara
Nem elemezhetem rszletesen, hogy a globlis s loklis vilg egyfell sszefgg, de msfell
eltr problmahalmazai, avagy j fogalommal integrlt s sszetett vlsghelyzetei miben
s mennyire fkezik le a tuds-, vagy brmilyen ms alap gazdasg s trsadalom modell
kibontakozst. Ma mr egy-egy trsadalmi (s tuds) rteg vagy csoport htrnyait az
sokszorozza meg, hogy a msik oldalon a gazdasgi-vagyoni, terleti-teleplsi, trsadalmi,
kolgiai, ismereti-tudsbeli vagy mdia elnyk szintn integrldnak s egyttesen hatnak.
Szeretnk a szkeptikusoknak, a kibrndultaknak, a fekete forgatknyveket
kpzelgknekjabb rveket adni. Mert a rgi-mai globlis-loklis negatv llapot-egyttesek
vrhatan tovbbi legalbb t j trsadalmi s morlis szakadkkal bvlhetnek ki. tfog
trsadalmi konfliktust okozhat (1) a technolgia szegnyek s gazdagok, (2) az informci
szegnyek s informci gazdagok, (3) a tuds szegnyek s gazdagok, (4) a tudat szegnyek s
gazdagok, valamint (5) az Istenlmny szegnyek s gazdagok nvekv s mlyl ellentte.

107

Eurpa legelszr az informci-tuds trsadalmi szerkezetet talakt szerept ismerte fel, s

ebbl a kontinentlis veszlybl mindjrt programot is generlt, m egyttal se az elemzk, sem
a tervezk fejben nem tudatosult, hogy ez nem csupn a technolgia szegnysg s
gazdasgkonfliktusa.
Daniel Bell, a legjelentsebb kortrs neokonzervatv teoretikus szerint az, aki azt mondja Isten
halott, ezzel azt is lltja, hogy a trsadalom halott. Mrpedig a modernista, a
felvilgosodson alapul kultra, amely vesztre a hatalom kzppontjt a szakrlisbl a profn
fel cssztatta, nem kpes megadni a vgs rtkek transzcendens sszessgt, de mg a
htkznapi letben megtapasztalhat elgedettsget sem. Semmi sem helyettesti a vallst mint a
trsadalom lelkiismerett, a morlis s transzcendens etika nlkli j kapitalizmus, az amerikai
rtkeket elveszejt hedonista ellenkultra megjelense pedig csakis a protestns etika
gyenglsvel magyarzhat.64
Ez a felvets megnyitja egy jabb (hatodik) trsadalmi s morlis szakadk felismerst: a
trsadalom-szegnyek s trsadalom-gazdagok konfliktust. Ha a tbbsg szmra a trsadalom
halott, akkor csak a kisebbsgnek jut valamennyi a trsadalom-javakbl.
A trsadalmak agnijnak ez a legdrmaibb jele.
Ha van kockzat-trsadalom, az nem ms, mint a felsorolt trsadalmi szakadkok mlylse a
posztmodern lmnytrsadalomban. A cscsproblma gy nem pusztn annyi, hogy egy-egy
eurpai orszg, rgi, vagy trsadalmi csoport informcis vagy tuds hozzfrsi-hozzjutsi
eslye rosszabb, mint az lenjrk, s ezrt nem csak a hardver-szoftver kapacitsok vagy a
tudskzpont szolgltatsok fejlesztsre kell koncentrlnunk.
Visszatrve az informci trsadalmi struktrihoz, nmileg j fejlemny az is, hogy az eddigi
informcis trsadalmon belli fejlesztsi sorrend valahogy nem j. Eddig szpen s olykor
okosan hihettk, helyes, hogy az embereknek elszr adjunk szmtgpet, utna kssk be ket
az Internet hlzatba, majd nyjtsunk nekik j digitlis szolgltatsokat, amelyek egyttesen
szinte automatikusan kiknyszertik az tfog szellemi s mentlis vltozsokat. (Ms krds,
hogy ebben a logikban Magyarorszgon az IKT-szektor sem kapta meg a szksges gazdasgitrsadalmi, s llami prioritst.)
Az informatikai vagy technolgiai fejleszts lehet fontos felttel, de a trsadalmak
rekonstrukcijt vagy nfejldst automatikusan nem oldhatjk meg.
mde ez a rgi logika is most vratlanul elhal, s ms fejlesztsi sorrend (len a tuds- vagy
tartalom-, vagy mg tgabban a kzssg- s kultrafejlesztssel) vlik kvetelmnny vagy
legalbb is a kvetelmnyek prhuzamosan s egyenrangan jelennek meg. Ennek egyik
dominns oka az, hogy az j globlis vilg egyrszt ketts ktds, globlokl jelleg, msrszt
hatrozottan kultrafgg, s ha tbb uralkod fggsg tkzik egymssal, akkor egyre
nyilvnvalbban a kulturlis fggsg az ersebb.
Az csak loklis rdekessg, hogy az j fejlesztsi-cselekvsi sorrend rvnyeslse abba is
beletkzik, hogy a tagllamok kormnyszerkezetei mg a rgi tpusak, st a kormnyokon

108

bell vltozatlanul a gazdasgi-pnzgyi trck uraljk a dntseket. Ezrt ne arra figyeljnk

csak, hogy az univerzlis/globlis mozgsirnyok (negatv s pozitv rtelemben is)
befolysoljk a kis llamok eslyeit, hanem arra is, hogy a kis llamok, kis rgik, kis csoportok
trsadalmi-kulturlis identitsai, szellemi s mentlis erforrsai hz-indiktorok lehetnek.
Az informcis-innovcis korban, vagy az informcis- s pnzpiaci jkapitalizmusban
Magyarorszg jvje csak a globlis, generlis, j horizont s lnyegt tekintve posztkapitalista
jvdimenzikban rtelmezhet, ugyanakkor nemzeti s loklis szinten az j tpus prhuzamos
gazdasg, trsadalmi, kulturlis s mentlis fejlesztsek hozhatnak tt eredmnyt.
Ez teht az j clkpzet.

A dilemmk zenetei
Ha nagyjbl egyszerre tudnnk, hogy mit hoz a materializlt jvvltozat, s mi milyen
szubsztancilis jvvzit akarunk, akkor knny lennek vlaszolni arra a krdsre, hogy a
tervezett nemzeti stratgia s egy jabb nemzeti fejlesztsi stratgiban miben s mennyiben
felel meg ennek a jvtervnek?
Ha egyltaln nem, vagy csak alig tudjuk mint Magyarorszg esetben -, hogy milyen
jvvalsg vr rnk, s egyltaln milyen jvalternatvt vlasztunk, akkor az a nyomaszt
dilemma, hogy a vilgegsz horizontot is elveszt jvkp nlklisg llapotban mire s
hogyan ptsk fel a tzes vek kzepig tart fejlesztsi-teremtsi elkpzelsnket?
Nzznk egy knnyebb krdst is: ha a jvrl keveset vagy felletesen tudunk, ha az id
szortsban mr nincs lehetsgnk elmlyltebb felkszlsre, akkor mit tehetnk olyan
behatrolt helyzetben, ahol a jelenlegi politikai elitek tbbsgnek a pillanatnyi jvterv
sszetettsge s innovcis jellege is meglehetsen sok?
A dilemmt nmagban nem oldja meg az j vilgllapot s vrhat drmja. A leckt
felmondhatom: tbbek kztt fenntarthat s nemcsak informci kereskedelemre ptett
tudskzpont vilgmodell eltt llunk, mikzben a sztrad, de meg-megakad globlis
informcis trsadalom modellben lnk mr. A tuds mennyisgi s minsgi fejldse
pldul az j tudomny gyors szletse s lass elfogadsa vgbemegy. Lehet lenzni vagy
vitatni a mutatszmokat, m lehetetlen tagadni, hogy az emberisg sszinformcija, ssztudsa
mennyisgileg mintegy kt s flvente, vagy mr rvidebb id alatt duplzdik.
Nhny vtizeden bell a jvtrendek elvezethetnek oda, hogy kzben az j minsg tuds
ltrejtte, vagy a friss tudsok befogadsa utn ezek segtsgvel vgre vrhat az univerzlis
tuds hasznostsa. A holnapi vilgversenyben lthatan az a kontinens, az az llam, vagy az a
kultra nyerhet majd, amely a szemlyes s trsadalmi tkt szles krben alkalmazza a
dntsekben, s cselekvsekben. Ha akkor (az j szzad kzepn) egyltaln lesz mg ilyen
tpus verseny, s a posztpiaci/posztllami versenyben rdemes lesz gyztesekrl beszlni.
Hogy mit hoz neknk a bekvetkezett kzeljv?

109

Arra nem szmthatunk, hogy az Ipari Kor sikeresen tovbb l, mert az ipari korszak mr nem
alternatva, de mg nem is teljesen globlis tveds. Igen, a Tuds Kor s gazdasga mr
alternatva, m nem globlis gyakorlat, Eurpban sem, ahol a lisszaboni programot gyengn
hajtottuk vgre. Nzznk csak krbe a vilgunkban, mg mindig ott topogunk, hogy sajt
teljestmnynket GDP-ben mrjk, ahelyett, hogy a trsadalommal megrtetnnk, hogy egy
orszg mkdse nem, vagy nemcsak GDP-ben mrhet, hanem tbbek kztt az kolgiai vagy
oktatsi eredmnyekben. Nincs nemzeti monitoringunk. Az nkp mrse is egyre lehetetlenebb.
Mikzben a fejlds egyre tbb terleten zg el mellettnk: a hagyomnyos tudomnyos
gondolkodst levltja a poszt-norml tudomny, j valsg- s jvkp jn ltre, minimum
hrom-tvente egymst kvet (rszben belthatatlan) technikai-technolgiai forradalmak
sprnek vgig a vilgon, vagy a mestersges intelligencia kiemelt szerepet kap(hat) a digitlis
llamban, a tudomnyos kutatsban vagy ppen a tudatfejlesztsben. Hogy ne rljn senki
felhtlenl: az integrld globlis-kontinentlis trsadalmak mert ez is vrhat csak
korltozottan s sikertelenl kezelnek majd szmos kolgiai vagy szocilis vilgvlsgot. Ha a
kezelsek pedig vgkppen elmaradnak, bolygnk csdje a jvvltozat.
Az j dilemmk krbefonnak minket. Ne szmoljunk ugyan Eurpa sztessvel, de azzal sem,
hogy Eurpa hsz ven bell vagy ksbb megnyeri a kontinensek versenyt. Az Eurpai
Uniban egyelre marad a kimerlt, megjulsra szinte kptelen jkapitalizmus, s ezrt ki
mondja meg, hogy esetleg valban, s mikor jut el a tuds- s (figyelem!) tudatfejleszt
trsadalom els lpcsfokaiig.
Egyltaln felfoghat-e az, hogy a fejlett orszgok trendjei szerint a mindennapi let sikeres
bonyoltshoz szinte egyetemi vgzettsg s persze j, kreatv magatarts szksgeltetik. Csak a
jlti llam kimerlse s haldoklsa miatt a kzp- s felsfokot vgzettek szma hanyatlani
kezd.
Fel-felvillannak a kztudatokban az egymst vltva a kzelkpek, s tvolkpek: az ember vagy
az intelligens robot belthat idn bell megrkezik a Marsra is, de vajon bolygnk laki
mikor s milyen szinten rik el az j tudatllapotokat s az j tudatosulsokat. Egyltaln egy tz
ves kormnyzati cselekvsi programnl figyelembe vehet-e, hogy pldul a technolgia egy
vtizeden bell akr tven vet is fejldhet, vagy az, hogy az eurpai ember jra felismeri
transzcendens voltt?
Slyos ellentmondsok tmege, mikzben kardinlisan j kvetelmnyek vannak. Hol tartunk
teht, mire tervezznk, mikppen tegyk ezt? Megbnt-e minket mr az is, hogy nem lehet az
eddigi logikval s mdszerrel tervezni?

j modernizcis modell eltt

Nincs egyedi alternatva: csak a kor szintjn lehet tervezni.
Nzznk csak szembe btran s flelmek nlkl az j felismersekkel. A rgi ipari (fordista,
posztfordista) kori vilgmodell s ennek gondolkods mdja (a norml-tudomny korszaka)
110

vget rt. Az egyik dominns, de nem az egyetlen j (az informcis-innovcis trsadalomnak

hvott) hivatalos vilgmodell sem hoz megvltst, mert nem a valdi tudsra s megoldsra,
hanem az informcis vilggazdasgra s trsadalomra rendezkedett be ezrt van itt a
fenntarthat posztinformcis korszak. Hvhatjuk posztinnovcis kornak. Vagy a posztkollektv-eg kornak. (A kollektv ugyanolyan s gy mkdik, mint az emberben a szemlyes
eg.) Ha a kollektv ego uralkodik tovbb a bolyg vilgtrsadalmn, akkor a pnz- s
informci kzpont jkapitalizmus zavartalan marad?
j irny, j gret s nem az utols. Nlunk a dntshozk tudatba most fszkeldik be a
fenntarthat fejlds vilgmodellje, noha ez nmagban mint az vrhat volt kptelen
megoldani az sszefgg problmkat, de nagy v elrelpseket hozhat magval. Az aktulis
Eurpa okkal nem tall jobbat, mint a tegnap folytatst, ezrt a Barroso-program a meglv
fejlesztsi modellek integrcijval s dinamizlsval ksrletezik. Kicsit kerlm, hogy a
politikai-hatalmi teret elemezzem, mert szinte mindenki ezen az agyonjrklt terepen forgoldik,
de ht a vak is lthatja, hogy az eurpai politikai s irnytsi modell, a jelenlegi demokrcia s
kormnyzsi technika egyre hatstalanabb.
Hova s hogyan tovbb? Eddig elg volt, ha a mlt szzad kzepi modernizcis modellekben
gondolkodtunk, ma viszont itt vannak a poszt-modernizcis modellek mit kezdjnk velk?
s tdulnak elnk az j dilemmk is. Ha a globlis vilgban, vagy Eurpban a tzes vekben
minimum a tudskzpont a globlis kapitalizmuson legalbb tlmutat vilgmodell vlik
uralkodv, akkor ma s itthon elfogadhat-e, hogy a magyar tvlati stratgia (s a nemzeti
fejlesztsi terv) kzppontjban nem a tuds termelse s alkalmazsa ll? Ha grete ellenre az
Eurpai Uni se 2010-re, se 2015-re nem, vagy csak rszlegesen lesz a fenntarthat s
innovcis tudskzpont kontinens, akkor Magyarorszg hogyan reaglja le ezt a nyomaszt
kontinentlis ksst? Vagy: ha tz-tizent v mlva az j uralkod modell vrhatan mr egy
kvetkez (tudstrsadalom utni) s egyben egy msik vilgmodell lesz, akkor ezt elre hogyan
lehet megrteni s megismerni, valamint erre hogyan lehet felkszlni? Ha Magyarorszg az
Eurpai Uni fejlesztsi ciklusa miatt csak ht vente vltoztathat jelentsen jvirnyain, akkor
mennyire tervezzen btran s dinamikusan, tudva, hogy legkzelebb csak 2011-2012 krl
kezdhet megint forgatni egyet a tervezs kormnykerekn?
Nem vrhat egyelre, hogy komoly vlaszok szletnek. Nincs kormnyzati s szakmai
rdeklds a maholnap alapvet (nem felszni) krdsei irnt. Mgis, mi trtnik akkor, ha van
vagy lesz annyi politikai s szellemi akarat, hogy valban elre nznk 2020-2030-ig? Ha ezt
esetleg vllalni merjk, akkor a nem illuzrikus jvtervezs (konkrtan az jabb nemzeti
fejlesztsi terv) milyen modernizcis modellre alapuljon?
Az elmlt harminc vben knyvek s cikkek sorjznak a globlis tudspiac hagyomnyos
modernizcis modelljeirl. A kategrik (erforrs, befektets vagy pldul innovci vezrelt
modernizci) meglehetsen ismertek, de Magyarorszgnak mg nem llt mdjban nagyon
kiprblni se az innovci, se az informci vezrelt modernizcit. Az elmlt vtizedben
nlunk informci- vagy informcis trsadalom stratgia helyett folyamatosan az

111

infrastruktrafejleszts maradt a kzppontban, de ki rti azt, hogy hiba volt az infrastruktra,

vagy a hozzfrs-modernizci az eltrben, mert minden erfeszts ellenre ebben is rendesen
lemaradtunk az eurpai versenyben?
Ideje lenne az okokat s kvetkezmnyeket valamennyire feltrni. Nhny hipotzist
megkockztatok:
1. A modernizcis modellek ugyan soha nem lltottk, hogy egy kzepesen fejlett orszgban az
infrastruktrafejlesztsnek elbb, vagy minden ms fejlesztsi dimenzit megelzve kell
vgigfutnia, m nlunk az informatikai piac rdeke s a gyors kormnyzati sikerigny egyarnt a
modellhasznostsi technolgit erltette.
2. A modernizcis htrny msik s mlyebb oka, hogy az eurpai lemaradsunk a K+Fben, vagy az innovciban nagyobb, mint a digitlis infrastruktra fejlesztsben.
3. Viszont az igazi ok, a problmk gykere az llam, a trsadalom s a polgrok
felkszletlensge, de a felkszletlensgen most ne csak szocilis vagy terleti htrnyokat
rtsnk, hanem elssorban tudsbeli s tudati lemaradsokat.
Nem beszlve arrl nem is tudunk bzni s/vagy hinni j mozgsplykban.
Nos, mi a megolds, ha van egyltaln esly? A fejlett vilg ugyangy, mint a fejletlen vilg,
mert minden lltssal szemben ebben nincs klnbsg, hasonl modernizcis pokoljrson
megy t. A horizonton megjelentek azonban a poszt-modernizcis modellek. A modellvlts
lnyege, hogy a kls erforrsok utn a bels s puha erforrsok mozgstsa kerl eltrbe,
ami radsul a tudsteremts nlkl lehetetlen. Az egsz vilg azzal szembesl, amivel mi
magunk is: nem csak egy, hanem prhuzamosan tbb j (a mai modernizcin gykeresen
tlmutat) modell manifesztldik. me: a tuds-vezrelte, a rszvteli (s elektronikus)
demokrcia kzpont, vagy a tudat vezrelte, a trsadalomhoz visszakttt etikai/spiritulis
gazdasg (stb.) modernizcis modell. Az j irnyok mg kiforratlanok, vitathatk s globlis
garancit mg nem grk. Magyarorszg ezekre se fejben, se llekben, se politikailag vagy
gazdasgilag nem rett, mikzben az rsi folyamat gyorsabban halad, mint a technikaitechnolgiai fejlds.
A modernizcis drma a kvetkez t ven bell prognosztizlhat.
Ennek aktulis politikai/kzpolitikai jele akkor vlik ltvnyoss, amikor az jabb, hivatalba
lpett Eurpai Bizottsg nhny ven bell knytelen lesz felismerni, hogy a lisszaboni
(egybknt j) program utn az innovcis kzpont szintn jnak tlhet irny dinamizlsa
nem segtett az reg kontinensen. Eurpa most ppen abban nem versenykpes, amiben sokig
elnye volt: b egy vtizede nem informcis technolgiai, hanem informcis trsadalmi
stratgit vlasztott, de jelenleg a jval szegnyebb s fejletlenebb kontinensek vagy
llamcsoportok gyakran tbb bels s puha (spiritulis, lelki, szellemi, kzssgi) erforrst
kpesek mozgstani. Nlunk vrhatan leggyorsabban a gazdasg, pldul az IKT-szektor veszi

112

szre s tudatostja, hogy a trsadalom, a loklis vilg bels ellenllsa az eurpai s kzpeurpai versenyben is htrnyt okoz.
Ezt a modernizcis-vlsgot egyszerre kifejezi s nveli az, hogy Eurpa a tudsversenyben
sincs az len, de nem csak arrl beszlnk, hogy kutats-fejlesztsben mennyire lemaradtunk
mondjuk szak-Amerikhoz kpest, mert van ennek olyan mlyebb oka is, hogy a norml
tudomny racionalista-pozitivista jelen- s jvkpe alapjn folyton nvekv mrtkben
lehetetlen a globlis felzrkzs. Ez a felismers ma a hangadk tbbsgnek is elfogadhatatlan.
A modernizcis-vlsg megrtse visszavisz minket a korszakvlts alapdilemmjhoz. Nem
az lenne ht a harmadik t elgondols valdi zenete, hogy egyszeren nincs msodik t, a
globlis kapitalizmusnak nincs valdi alternatvja, s gy ez az oly sokat magasztalt harmadik t
gnyold pszeudo-hegelinus nyelven szlva egyfajta tagads tagadsban visszavezet
bennnket az els s egyetlen tra? A harmadik t nem ms, mint az emberarc globlis
kapitalizmus, azaz ksrlet arra, hogy a minimlisra cskkentsk a globlis kapitalista masinria
emberi ldozatainak szmt, mikzben magt a gpezetet hagyjuk zavartalanul mkdni.65
Ma mr tisztbb a jelenkp is. Egyre kevsb lehet elfedni, hogy az egyetlen t, a globlis
kapitalizmus sem jrhat, s minden harmadik t nem csak illzi, hanem tnyleg az els t
elksett szentestse. Belptnk a vgjtkba: a masinria mr nem zakatol, hrg, mindjrt
lell. A poszt-korszakok s a poszt-norml tudomnyok szinkronban vannak? A poszt-norml
trsadalomtudomny rnciglja lefel a korszak larcait?
Ez a felismers viszont a hangadk tbbsgnek mintha lassan befogadhat lenne.

Lehetsges forgatknyvek
Az jabb hazai jvforgatknyvek megfogalmazsa s elfogadtatsa alapveten fgg a
mediatizltsggal egynemsd szellemi llapotoktl. Mgis csak van abban valami kptelensg,
hogy itthon a globalizci-lokalizci trvnyei, folyamatai nem jl, avagy eltletesen
ismertek, ami miatt sokszor fknt mentlis alapon lesen elutastottak. A globalizci
rtelmezse nem is vgezhet el egyszer igen/nem logikval. Ha a jelenkp slyosan
tisztzatlan, ez mr nmagban azzal jr, hogy rszben ezrt a globlis vilgrl nincs hasznlhat
jvkpnk. Ez a kvlre nz tancstalansg radsul tvzdik azzal, hogy az tvenes vek
eleje ta Magyarorszg (s/vagy a magyar nemzet) jvkpe egyfell kidolgozatlan, msfell
ideolgiailag megfogalmazhatatlan, mert vtizedekig fellrl hamis, ideologikus, hatalomrdek
jvkpeket erltettek, harmad fell pedig (a rendszervlts rvid eufrijtl eltekintve)
trsadalmilag mentlisan gyengk vagyunk, gyakran s sok trsadalmi csoportban dominl a
remny-hiny, a szorongs, vagy csak a puszta vrakozs eltnse is. A ltlelet persze most
sem lehet fekete/fehr, mert pldul nem csak egyes trsadalmi (szellemileg-lelkileg) elit
csoportokban, hanem olykor a hazai rgik kisebb trsgeiben is vratlanul, nem racionlisan
megszletnek messzire, vagy messzebbre lt jvelkpzelsek, s kerlutakkal ugyan, de a
tvlatos cselekvsek indulnak.

113

Nem is az a baj mr, hogy nincs jvkp, hanem mgtte hinyzik az j rzs, vagy jvrzs, a
trsadalom lelkletben nincs j lom, vagy jvlom, s szinte senki nincs a vilgrt valszeretet
rzs, vagy jvszeretet.
Hol is tart kzssgi tudatunk a jvkp alkotsban? Ha jelenleg nincs tfog magyar
Magyarorszgra vonatkoz nemzteti, vagy legalbb kormnyzati jvrzet s jvkp s az
ebbl ered s kibonthat nemzeti stratgia, akkor ennek zavar hinya miatt brmilyen nemzeti
fejlesztsi terv szksgkppen rvnyes trsadalmi dialgus s nemzeti egyetrts nlkl szletik
meg. Ktes, de tmeneti kitknt ott lehetne az a megolds, hogy megint a politikai vagy
gazdasgi csoportok hangad kpviseli konstrulnak jvvzit. Ennek az vet gtat, hogy a
politikai prtok egyfell csak kzismert szlogenekben kpesek gondolkodni, msfell csak
kvzi-mdon kpesek brmiben megegyezni, harmad fell pedig ez az egyik szokatlan jelensg
a kzpolitika mai nyelvn nem is lehet jvkpet fogalmazni s kzhrr tenni. Vgl a
politiknak a tudomnyos gondolkods sem sokat segt, mert a tudomny nem tekinti feladatnak
a jv teremtst, s nincs olyan szellemi-erklcsi intzmny, amely a tudomnygak
felismerseit egyestve nemzeti jvkpet generlna.
A jvkp mr nem szletik gy, hogy nhny nemzeti nagysg a trtnelem valamelyik idelis
pillanatban a kzssg helyett, de a kzssg vgyait kifejezve utat mutat a sttnek ltsz
jvbe. A jvkphez nlunk teht se kp, se jv, se jvalkot mdszer, se jvszeretet
nincs, mikzben a globlis tudstrben ezt mg egyszer hangslyozom a vrhat
jvalternatvk ltvnyosan eltrnek a jelentudatoktl.
A Stratgiakutat Intzet interdiszciplinris mhelyben azonban t-hat vvel ezeltt
megfogalmaztuk s rszben publikltuk is Magyarorszg vrhat jvforgatknyveit az j
szzad els felre. Mdszertanilag az eleve jdonsgot jelentett, hogy egyszerre kszltek ngy
vltozatban univerzlis forgatknyvek, tbb mint hsz forgatknyvknt globlis szcenrik,
majd t alternatvban s szmos forgatknyvbe srtve az itthoni loklis jv-vltozatok. A kt
kls s az egy bels forgatknyv-hlzat tkzsi mezjnek elemzsvel rdtak le a nemzeti
forgatknyvek, mghozz tz alternatva s t alapszcenri segtsgvel.
Nincs lehetsg most arra, hogy most ezeket ismertessk. Mindenesetre annyit jeleznk, hogy az
ipari kor norml-tudomnynak jvkpe szerint szletett meg hrom (egyszerre gazdasgi,
trsadalmi, kolgiai s tuds) jvmenetrend: a fekete (vilgvge), a sttszrke (almerls) s
a vilgosszrke (libikka) forgatknyv. Mondanom sem kell, hogy a trtnelem az ezredfordul
ta is a libikka forgatknyvet rszesti elnyben. A hrom hagyomnyos menetrend mell a
poszt-norml tudomny j paradigmi szerint kt tovbbi menetrend kifejtse kapcsoldott: a
kk (tudstrsadalom) s a fehr (egysgteremt, j tudatossgot mutat) alternatva, ami mr az
j szzad msodik-harmadik negyedrl beszlt.
Nincs abban semmi meglep, hogy csupn egy-jvkpet kutat-keres trsadalom s politika
nem sokat kezdhet egy bonyolult jvkp-hlzattal. A dntshozk ugyanakkor egyelre aligha
kpesek mst tenni, minthogy Magyarorszg aktulis (rvid- s kzptv) jvltvnyt az
Eurpai Uni politikai s szakpolitikai jvkpeihez igaztjk, s ezeket adaptljk az aktulis

114

nemzeti fejlesztsi terv tfog cljai szmra. Ez egybknt rendjn is van. Az egyik gondot
viszont az okozza, hogy ez is sszetett-sokrt jvkp, csakhogy ennek megrtse s tudatos
vllalsa vltozatlanul kzgondolkodsi s kzcselekvsi gondot okoz. Az a lehetsg pedig
slyos kihvs, hogy a magyar hatalmi elitek a szakpolitikai keretek kztt vatosan j
felismerseket s irnyokat is ptsenek bele a magyar nemzeti jvkpbe. Merthogy ilyenek
nincsenek is a hazai trsadalmi jvtudatban, mert a nem hivatalos, civil trsadalom erre csak
most kezd erfesztseket tenni.
Meddig marad ez gy? Megtlsem szerint a vltozst nem a blcs felismers hozza, hanem
valamelyik legkzelebbi nemzeti tervezsi vagy orszgos mkdsi vlsg. Ha vrhatan nhny
ven bell ltvnyosan kiderl, hogy pldul a Barroso-korszak nem oldotta meg Eurpa
felzrkzst, akkor az vtized vgn elkerlhetetlen lesz a gykeres jvkp-paradigma vltsa.
Addigra taln jobban tudatosul, hogy csak poszt-modernizcis alternatva vlaszthat.
Addig hiba javaslom, hogy a magyar nemzeti fejlesztsi tervbe vatosan vagy nyltan legalbb
rszben tervezzk bele a tzes-hszas vek kvetelmnyei szerinti szempontokat, idekat s
fejlesztseket.

Tudatfejleszt trsadalom?
Amikor kollgimmal egytt, a kilencvenes vek elejn elszr kezdtnk beszlni az
informcis trsadalom modell kzeledtrl, termszetesen neknk sem hitt senki. Amikor az
ezredfordul utn elszr jeleztk a tudatfejleszt trsadalom modell vrhat rkezst,
szksgkppen senki nem hitt neknk. Ettl persze mg tvedhetnk.
Ennek ellenre azt lltjuk, hogy a kvetkez tizent vben a fenntarthat tudstrsadalom
alternatva a legfbb jvvltozat, amely azonban fokozatosan talakul tudatfejleszts kzpont
vilgmodell. Ez mr viszont egyrtelmen nem harmadik t! Nos, aki csak egy-jvkpet keres,
ebben akr azt is megtallhatja, m ne felejtsk, hogy ez egyarnt jelent gazdasgi, trsadalmi,
tudsbeli s fknt emberi (avagy szemlyes, nemzeti, univerzlis s transzcendens)
tudatfejlesztst. s ennek nem csak az az oka, hogy a fldi civilizci termszeti, gazdasgipnzgyi s politikai erforrsai gyors tempban merlnek ki, hanem sokkal inkbb az, hogy
noha ezt ltalnostva kimondani kockzatos az emberisg, klnsen az euroatlanti kultra
megelgelte az elmlt kt-hromszz v fejldsi plyit s llapotait. Ami sokig j s vonz
volt, az ma nem j s elviselhetetlen.
Nzznk csak nhny tegnapi s mai felismerst. A szemlyes s trsadalmi tuds
befogadsa s alkalmazsa alapveten tudatllapot s tudatfejleszts fgg. A trsadalmi kohzi
s a trsadalmi egyttmkds vltozatlanul elssorban a tudatminsg krdse. Az eurpai, a
nemzeti vagy a loklis identits erstse mindenekeltt az egyn tudattl s tudatossgtl
fgg. A szemlyes s kzssgi egszsg alapveten a tudat/ntudat egyrtelmen tudatos
fejlesztsn s magas szint hasznlatn mlik. Mg a funkcionlis, brokratikus llam
problmamegold kpessge s cselekvse is a trsadalom s az llami alkalmazottak
tudatllapottl s az ebbl fakad ktelessgvllalstl fgg.
115

Ha a gazdasg jvjt elssorban a kutatstl-fejleszts, vagy tgabban az innovci hatrozza

meg, akkor sem mondtunk egyebet, mint azt, hogy a technikai-technolgiai vagy gazdasgi
innovtorok tudatllapota a kulcskrds. Ma mr a trsadalmi-nemzeti kommunikciknak sem
lenne ms dolga, mint az egyni-kzssgi tudatok nfejlesztst szolglni. A felismersek teht
egyltaln nem jak, csak az a gykeresen j, hogy a tudatfejleszts a trsadalmi-gazdasgi
fejlds modell kzppontjba kerl.
Hogyan lehet tkapaszkodni azon szakadk fltt, ami ma hazai jelenvilg s a jvt jelent
tudattrsadalom kztt van? Lehet-e erre a feladatra kormnyprogramokat tervezni?
Kt lehetsges s evidens kormnyzati lpst ajnlok pldaknt. Elszr is, stratgiailag teljesen
helynval, hogy ma Eurpa kiemelten a kutats-fejlesztsre, vagy tgabban az innovci, s
tbbek kztt a tudsfejleszts sztnzsre koncentrl. gy az els krds mindjrt az, hogy
mikor s milyen minsg hazai trcakzi kutats-fejleszts kormnyprogram lesz, ami nem
szkthet le se a technolgia, se az oktats, se a mszaki innovci fejlesztsre, de ugyanakkor
nem azonos a versenykpessgi stratgival. (Ide tartozik, ha majd lesz prtkzi vagy prt s
civil konszenzussal elfogadott K+F kormnyprogram, azt a kormnyzat milyen szinten
valstja meg?) Msodszor, ha vrhat az egyni s kzssgi tudat szerepnek felrtkeldse,
akkor Magyarorszgnak kiemelten kellene foglalkoznia tudatkutatssal s tudatfejlesztssel, de
ez szksgkppen interdiszciplinris s poszt-norml tudomnyos feladat. S nem elg az
idegtudsokat vagy a pszicholgusokat bevonni, mert legalbb ennyire szksg van elmleti
fizikusokra, teolgusokra vagy pldul filozfusokra s nyelvszekre. A krds megint az, hogy
a kormny tudomnyfejlesztsi stratgija alapjn hlzati rendszerknt milyen K+F
tudatkutatsi intzmnyek jnnek ltre az llami (akadmiai s egyetemi), valamint civil
kutatintzetek bevonsval?
Az aktulis s kzelre nz kockzati tnyezk:
1. Ha ma sokaknak a jelenlegi Eurpa Terv kzelre nz cljai is tl messzire mutatnak, vagy
tlsgosan magas rptek a magyar ugarhoz kpest, akkor fl, hogy a dntshozk tbbsgnek
mg az Eurpa-ihlets, vagy/s j vilg remny nemzeti fejlesztsi terv is ideltti lesz. Ez is
trtnik jelenleg.
2. Ha az Eurpa Terv mostani stratgiai irnyai (befektets az emberbe, a gazdasgba, a
krnyezetbe, stb.) jrszt a kilencvenes vek globlis trekvsei, szintn fl, hogy ezek a
szndkok id eltt elavulhatnak. gy is trtnik.
3. Ha az j Eurpa Terv nem a tzes vek valsgos alternatvira s perdnt kvetelmnyeire
kszlnek, nem kevsb fl, hogy Magyarorszg a globlis-nemzeti-loklis gazdasgitrsadalmi eltrben val stagnlsa (vagy lass leszakadsa) folytatdhat.
Kormnyzati elit s szakrti elit legyen a talpn, aki ennyi ellenttes er, akarat tuds- s
tudatllapot kztt vergdve helyes tervezsi s megvalstsi stratgit vlaszt, mghozz gy,
hogy nem veszti szem ell (ha van neki ilyen) az ltala elfogadott ltalnos nemzeti stratgit

116

sem. Magyarorszg tz ven bell is sszetett-alternatvj orszg marad, de most mr nem

halaszthat a prioritsok kivlasztsa.
Kockzat ide, kockzat oda, abban senki nem korltozhat minket, hogy intenzven elkezdjnk
foglalkozni a tudatfejleszt trsadalmi-gazdasgi modell elksztsvel, ami messze maga
mgtt hagyja az emberarc szocializmus s az emberarc kapitalizmus illzival telitett
korszakmodelljeit.

j gyakorlati pldk
A felsorolt kockzati tnyezk ismeretben is inkbb vllaljuk a politikai s trsadalmi elitek egy
rsznek rtetlensgt, de messze haladjuk meg a korbbi nemzeti fejlesztsi terv cljait. A mai
kormnyzati s eurpai programunk mg nem elg hangslyosan tartalmazza az llam j tpus
modernizcijt, holott nem csak a kiadsok cskkentse miatt a tudsgazdag digitlis llam
ltrehozsa kulcskrds. Minden kltsgvetsi nehzsg ellenre a tudsipar (egyetemek, K+F,
tartalomipar, stb.) llami s piaci tmogatst nem ktszeresre, hanem legalbb hromszorosra
kellene azonnal emelni. A gazdasgfejlesztsi plyzatokon az eddiginl is tbb tmogatst
kapjon az IKT-szektor, de fejlesztsei lpjenek tl mr a technolgiai felttelek megteremtsn.
A teleplsi, trsgi s szakmai civil hlzatok anyagi-szellemi tmogatsa nlkl nem
szervezdhetnek meg az intelligens helyi (fknt tudshasznost) trsadalmak. A magyar
trsadalom jvorientltsga rdekben ne csak jvkampnyt vagy jvkommunikcit
folytassunk, hanem jhessen ltre pldul jvegyetem, jvpark, jvkutat kzpont. Az j
nemzeti fejlesztsi tervbe a nagyprojektek ne csak a hagyomnyos infrastruktra fejlesztsre
sszpontostsanak, hanem a tuds s tudatfejleszt kort elkszt tnyleges fejlesztsi
projektekre, pldul a Zselici denkertre, az Orszg Szve programra, a Magyar Technolgiai
Intzetre, a Srvzi intelligens kistrsgre, a Nemzeti e-Kzigazgatsi Kzpontra, stb.
Az utirat passzusaiban felsorolt feladatok a ma lecki, br mi ezeket holnap akarjuk elvgezni.
A vilg szellemileg kvalifiklt csoportjai az j dimenzikban tbbek kztt a kvetkez
krdsfelvetseken tprengenek: az embert kivlt, az embert sokban helyettest robotok; a
vilgegyetem energiit megrt s alkalmaz technolgik kutatsa s elterjesztse; a
kvantumszmtgp s/vagy bioszmtgp fejlesztse s piaci bevezetse; az idszmts eltti
s a legfrissebb tudsok klcsns kontrollja s tudspiaci rtkestse; a gazdasgi-trsadalmi
versenykpessget nvel npt tudatfejlesztsek kutatsa s alkalmazsa; a mestersges
intelligencit magas szinten alkalmaz digitlis llam s nkormnyzs kiprblsa s ennek
rvn is a rszvteli e-demokrcia lehetv ttele; a spiritulis erforrsokat hasznost egyni s
kzssgi llek- s magatartsfejlesztsek, j tudatalap gazdasgi s trsadalmi/politikai
vllalkozsok tmogatsa; valamint teleplseken kzssgi vdmagok, vdrendszerek
ltrehozsa tmogatsa, stb.
A mai modernizcis modellek fokozatos kimerlse utn jnnek a tnyleges
paradigmavltsok, a globlis kvantumugrsok, amelyeket hvhatunk poszt-modernizcis,

117

poszt-informcis, poszt-tudomnyos modelleknek is, amelyek a rgi problmkat gyakran

megoldjk, vagy feloldjk, hogy aztn jabb krzishelyzeteket is teremtsenek. Mindenesetre
Eurpa is generlis fejlesztsi-modell vltsok kzben s egyben eltt ll, mikzben j
gondolkodsi knonok alakulnak ki, j szemlletek terjednek el s j kormnyzati akaratok, s
mdszerek vlnak legitimm. A valdi jv a posztinformcis koron tlra mutat: gykeresen
ms poszt-kapitalista jvkoncepcinak hvjuk.
Neknk ehhez az j tridhz kell jrhat utakat tallni. gy tervezznk, hogy a jrhat utakra
legyen eslynk elbb-utbb rlpni.
Mirt ne tennnk?

j paradigmk a magyar civil trsadalomrl

A civil trsadalom nll trsadalmi dimenzi s valsg. Ha a trsadalom a vilgegsz darabja,
akkor a civil trsadalom pedig a trsadalom szubsztancilis lnyege.
A civil trsadalom ma hatalmat, llamot, elltst, kormnyzati remnyt kivlt kzssgi aktus.
A ltez vilgok legelhagyatottabb s ezrt a legszabadabb parlagi mezje. Ha az llam a
megjulsi kapacitst elvesztette, a ltszlag megjulsra szintn kptelen civil kzssgek a
semmibl alternatvkat teremtenek. Ha a fldi civilizci s kultra sszeomlik, csak a
karnyjtsnyira lv helyi civil trsadalom ment meg minket.
A magyar trsadalom jelennek s jvjnek egyarnt kulcstnyezje a civil
trsadalomviselkedse. Ezrt a civil trsadalom rtelmezse az ltalnos trsadalomelemzs
alapvet vektora.
A civil trsadalommal foglalkoz szakirodalombl szmos megkzeltst emelhetnk ki. Ralf
Dahrendorf vlemnye szerint civil trsadalomrl akkor beszlhetnk, ha az llampolgrok
aktvan rszt vesznek a trsadalom letben, s felelssget reznek azokrt a dolgokrt is,
amelyek magnletkn kvl trtnik. Vlaszknt azt is mondhatjuk, ha a civil trsadalmak nem
reznek felelssget, a felelssget nem magra vev trsadalom is ltezik.
Jrgen Habermas A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsa c. mvben rja, hogy a civil
trsadalom intzmnyes magvt az nkntes alapon trtn, nem llami s nem gazdasgi
sszefogsok kpezik
66. Szmra a civil szfra az uralommentes kommunikci tere, mely szemben ll az
llammal, ahol az llam legfbb trekvse az, hogy bekebelezze az letvilgokat. A civil
trsadalom az llami, a hatalmi kommunikcis rendszerrel szembeni ellenllst jelenti.67 Ha
ellenlls nincs, csak elforduls, befel nzs, csaldi ptkezs, az szintn ellener
demonstrci, csak fknt szimbolikus formt lt.
Vehetnk ms pldkat is. Michael Walzer szerint a civil trsadalom aktv, elktelezett
llampolgrokra pl, akik rszt vesznek az llam, a gazdasg, a nemzet vagy a valls gyeinek
intzsben. Kende Pter a civil trsadalmat gy hatrozza meg, mint a trsadalomnak azt a

118

kapcsolathlzatt, amely az llamtl fggetlenl alakul ki, s mkdst se befolysolja az

llamhatalom. Csakhogy: szp idea az elktelezett llampolgrok kzssge, de az letvilg
fenntartsa s mkdtetse szintn felelssgvllals.
Fggetlensg s vilgkritika? Szelnyi Ivn megllaptotta, hogy eszmetrtnetileg a civil
trsadalom fogalma a rendies hatalmi szerkezet kritikjaknt jelenik meg. A civil trsadalom a
npszuverenits elvre pl, ahol azok a szervezetekbe tmrlt llampolgrok szablyozhatjk
a trsadalmi rend feltteleit, akik jogi szempontbl egymssal szimmetrikus viszonyban llnak.
A rendies trsadalmakban a jog forrsa a trsadalom felett ll uralkod.
Szalai Erzsbet vlemnye szerint az uralommentes kommunikci csak illzi. A civil
trsadalom fogalmnak megjelense azt fejezi ki, hogy sem a szabad piac, sem a politikai
nyilvnossg nem tlti be klasszikus demokratikus funkciit ezrt az egynek j, ezen szfrktl
fggetlen tereket, nyomsgyakorlsi formkat, frumokat keresnek. Ez gy van. A civil
trsadalom minden nyilvnos s informlis rezdlse rszben nyomsgyakorls, rszben pedig
elszakads a nyomsgyakorlktl.
Az Eurpai Bizottsg ltal kiadott Fehr Knyv rtelmezse alapjn civil trsadalom nem ms
minta a szakszervezetek s a munkaadk szervezetei, a nem kormnyzati szervezetek, a szakmai,
a karitatv s a bzisszervezetek, az llampolgrokat a helyi letbe bekapcsol szervezetek,
illetve, specifikus hozzjrulssal, az egyhzak s a vallsi kzssgek. Ez ma mr nagyon nem
aktulis, st elavult megkzelts, mert nem keverhetjk a loklis (nem intzmnyeslt) civil
trsadalmat s a civil szervezetek vilgt.
A modern gondolkods egyik termke a trsadalom szrevtelezse, a trsadalom
paradigmjnak megfogalmazsa, rszben a hagyomnyos kzssggel szemben, az ltalban
llami keretek kztt ltez trsadalom definilsa.
Rviden a civil trsadalomrl azt lehet mondani, hogy a (nem llamostott) trsadalmon bell az
adott llamban l polgrok sszessgt, a kztk ltrejv viszonyrendszereket s a trsadalom
intzmnyes formit foglalja ssze. Ez mg nmagban nem jelent rtkeket, dntseket,
reakcikat vagy felelssgeket.
Az j paradigmk szerint a civil trsadalom nem ms, mint az adott trsadalom, vagy rsztrsadalom kollektv tudatnak aktulis kivetlse, realizldsa.
A civil trsadalomrl szl rtelmezsek sokig a filozfia, politolgia s a szociolgia
trtnelmi hagyomnyaiban gykereztek.
A civil trsadalom kzkelet felfogsa szerint e fogalom al tartoznak a polgri
kezdemnyezsek mindazon formi, amelyekben a polgrok nkntesen vesznek rszt rdekeik
s rtkeik megjelentse, vdelme rdekben, s amely kezdemnyezsek az llamtl
elklnlve, autonm mdon mkdnek. A fogalom tovbbi finomtsa rdekben indokolt a
harmadik, azaz nonprofit szektor kifejezs hasznlata, mely azt veszi figyelembe, hogy a
polgrok szervezetei hogyan illeszkednek a trsadalom nagy intzmnyei-, klnsen az llam s
a piac ltal ltrehozott szerkezetekhez. Ennek megfelelen az j s rgi demokrcik trsadalmi

119

s politikai vltozsai idrl idre indokoltt teszik a civil trsadalom, illetve a harmadik szektor
szerepnek jragondolst.68
Ez a felfogs teht a civil trsadalmat nem trsadalomknt, hanem szkebben a helyi
trsadalomkezdemnyezsi formiknt definilja. A trtnelem s a jelen kvetelmnyei mr ezt
a felfogst is meghaladtk.

j civilkoncepci
A civil trsadalom hagyomnyos fogalmnak ktfle rtelmezst klnbztethetjk meg: az
els a normatv rtelmezs alapjn a civil trsadalom a jelents trsadalmi, politikai, gazdasgi
vltozsok idejn kerlt eltrbe. A civil trsadalom fogalma gyjttte ssze azokat az
elvrsokat s trekvseket, amelyek egy hajtott trsadalmi berendezkeds elrse cljbl
fogalmazdtak meg. Pldul az llamszocializmus vei alatt a totalitarizmussal szembeni, a
hatalmat prbeszdre sztnz stratgik, mozgalmak gyjthelye volt. Ebben a hossz
trtnelmi folyamatban a civil trsadalom lassan s korltozott nll entitssal, integrcis
ervel br hatalomm ntte ki magt.
Azonban a liberlis demokrcik kialakulsval szmos liberlis felfogs szerint a civil
trsadalom normatv felfogsa aktualitst vesztette, helybe a msodik rtelmezs, az analitikus
megkzelts lpett, amely a fennll viszonyokat prblja bemutatni, magyarzni. Az analitikus
megkzelts szerint a civil trsadalom fogalmt mr nem lehet ltalnos kategriaknt
hasznlni, a fogalom magyarz ereje jelentsen gyengl. A tmval foglalkoz szerzk
tbbsge a civil trsadalom alatt azon szervezdseket rti, amelyek az egyn s az llam kztt
elhelyezkedve a kett kztti kapcsolatot szolgljk: Montesquieu msodlagos csoportoknak,
Hegel testleteknek, mg Claus Offe trsulsi viszonyoknak nevezi ket.
A civil trsadalom fogalmi jellemzit a szakirodalom ltalban ngy pontban foglalja ssze: A
civil trsadalom szemly- s szervezetegyeslsek, valamint nll szervezetek hlzata,
amelyek mkdsk szablyai szerint klnbznek a trsadalom tbbi intzmnyrendszertl.
Nem egyenl sem az llammal, sem a magnszfrval, de a kett kztti kapcsolat kzvetlen.
Ltezsnek elvi alapjait az emberi-llampolgri jogok rvnyeslse, a valdi jogllamisg
jelenti.
A civil trsadalom rendeltetse, hogy az ltala biztostott nyilvnossg s rdekartikulci tjn
szembestse az llami akaratot az ltala kpviselt rtkekkel, trekvsekkel s gyakorlattal.
Magyarorszgon (is) minden telepls egy-egy fl-autonm, fl-alvetett civil trsadalom. A
szociolgiai vizsglatok eredmnyei alapjn az a hipotzis megfogalmazhat, hogy ez a tbb
mint hromezer civil trsadalom klnbz civiltrsadalom-modelleket lttat. Ezek a
kvetkezk:
a) a helyi (st trsgi, nemzeti) civil trsadalom ltkrbl kikerl, vagy kitoljk a kzvalsg,
kzcselekvs mezit, mert a civil trsadalom tagjai magnvilguk felvirgoztatsra
koncentrlnak, gy a civil trsadalom terjedelmben s szerepkreiben sszeszorul, csak az
120

letvilg mikrovilgban ltezik; ebben az rtelemben viszont ma spontn mdon, lthatatlanul

kiplt a civil trsadalmak tbbsge;
b) a helyi (st trsgi, nemzeti) civil trsadalom nem zr teljesen befel, nem hzdik vissza a
magnterekbe, st nyitott marad legalbb is a loklis cselekvsek, vagy minimum kzssgi
fellpsek irnyba, ugyanakkor a loklis polgrok nagy tbbsge nem vllalja a helyi, nemzeti
problmk feltrst, st az llammal-nkormnyzattal szembeni szemlyes fellpst, nem vesz
rszt semmilyen kzssgi ellenrzsben. De s ez a modell lnyege hangad szemlyisgek,
kisebb kzssgek, mit sem trdve a fennll viszonyokkal s knyszerplykkal, mintegy
kevesek ltal mltnyolt helyi hsiessgknt igyekszik betlteni az optimlis civil polgr s
kzssg szerepeit.
c) a helyi (st trsgi, nemzeti) civil trsadalom bels letvilgai (st a nemzeti trsadalom
absztrakt dimenzii) egyarnt zavarosak, a sztesettsgek s az elklnlsek virgoznak,
mikzben a gazdasgi, trsadalmi, politikai s szemlleti vilgvlsg-hatsok a polgrokat
megrzzk, veszlyrzetket nvelik, a civil trsadalom kollektv tudatai pedig arra inspirljk
ket, hogy forduljanak vissza a vilg, a kls dimenzi fel. Szemlyenknt, csaldonknt,
vagy/s kisebb kzssgekknt egyre tbb civil polgr s informlis trsulsai nkntes,
tudatos, j alternatvkat keres civil vllalkozsokba kezdenek.
A magyar trsadalomban a civil trsadalmak kollektv tudatai rszben okozi, rszben
kvetkezmnyei a civil trsadalmak kszbn ll nfejldsnek. A kollektv tudatok (amelyek
nem a kollektv tudssal azonosak!) llapotait nehz kutatni, rtelmezni, m az egyre inkbb
lthat, hogy a civil kollektv tudatok most mintha kevsb fkeznnek, kevsb a
visszahzdst inspirlnk. Vrhatan fordulatok jnnek, vagy nem vrt paradigmavltsok.
j folyamatok s cselekvs-mintk is ltszanak. Az egyik pldul az, amikor a civil trsadalom
j energiira s trekvseire alapozva j politikai er jelenik meg a hatalmi mezben. A msik
vltozsi trend, hogy a globlis jkapitalizmusban csaldottak, vagy a gazdasgilag
veszlyeztettek, st klnsen a magn elltsukat kritikusnak tlk kilpve a piaci
viszonyokbl termelsi s szolgltatsi klubokat hoznak ltre. Ennek a folyamatnak mr j
szintje, amikor a civil polgrok globlis-kontinentlis civil fellpseket szerveznek.
A harmadik plda, hogy a nemzet megtartst, rgi-j rtkrendre ptst, a kzssgi-kulturlis
megersdst szolglk nem politikai erket hoznak ltre, hanem civil szervezetet a bels
nemzeti ptkezs, erklcsi s szellemi megjulsra (pldul a Magyarok Szvetsge).
sszegzs helyett arra hivatkozunk, hogy Gordon White, angol politolgus szintn ngy pontban
foglalta ssze a civil trsadalomnak a demokratizls folyamatban betlttt szerept, amelyet
tbb ponton tovbbgondoltunk:
A civil trsadalom ha tudatosan erre trekszik megvltoztatja a hatalom egyenslyt az llam
s a trsadalom kztt az utbbi javra.

121

A civil trsadalom valamilyen mrtkben mindig ellenrzi s felgyeli az llamot,

nkormnyzatot, a kzlet erklcsnek, a politikai dntseik indokoltsgnak nyilvnos
megtlse rvn.
A civil trsadalom fontos kzvett szerepet jtszhat az llam s a trsadalom kztt, klnsen
akkor, ha: a) a kt fl kztti bizalom felrldik; b) a kt fl kztti egyttmkds javtsnak
trsadalmai felttelei is javulnak.
A civil trsadalom nmagban gyarapthatja azon folyamatok, intzmnyek s kzjt szolgl
fellpsek szmt, amelyek jelentsen hozzjrulhatnak ahhoz, hogy a demokratikus
intzmnyek s folyamatok legitim mdon s kiszmthatan vlaszoljanak az j kihvsokra.
A civil trsadalom sajt nvdelmre, nmentsre s bels megersdsre nll, sajt,
gyakran nem intzmnyeslt kzcselekvseket kezdemnyez s nem, vagy csak rszben
tmaszkodik az llami, nkormnyzati intzmnyrendszerre.
Mindezek utn egyltaln nem szeretnnk visszamenni a helyi kzssgek korbbi definciihoz,
viszont az ipari (vagy a posztipari, jkapitalista) kor gazdasga, trsadalma, s kztudata alapjn
ltrejtt civil trsadalom tpusokat s felfogsokat rdemes rendszerszeren rtelmezni. Ezrt az
eddigi felfogsok rtelmezse alapjn a kvetkez elmleti sszestst vgeztem el s ezzel ht
tpusba soroltam az eddigi felfogsokat:
Az ipari-posztipari kor s az azt vlt j korszak eleje
civil trsadalom fogalmainak rtelmezsi tpusai
els

Aktv, elktelezett, kzcselekv llampolgrok

kapcsolathlzata: szerepli a kzssgi feladatot
vllal, j utakat tall helyi polgrok, de a nem
aktv, nem ktelezett llampolgrok nem mindig
tartoznak bele a minsgi civil trsadalomba;

msodik

Politikai
trsadalomban
a
hagyomnyos
szerepmegtartsa: a civil trsadalom a liberlis
demokrcia intzmnye, maga a nyitott trsadalom,
egyben politikai-hatalmi ellensly, akkor is, ha a
politikai trsadalom intzmnyei, viselkedsei
kibrndtak, stb.

harmadik

Szemly- s szervezet-egyeslsek, nll trsadalmi

szervezetek
mkdtetse:
ezek
a
polgri
intzmnyestett kezdemnyezsek, a szervezetbe
tmrlt llampolgrok, a fggetlen szervezetek s
mozgalmak,
munkaadk
s
munkavllalk

122

szervezetei, llamot ellenrz intzmnyek, nonprofit szektor, civil egyesletek, stb.

negyedik

Gazdasgi trsadalomban a civil trsadalmak

vlaszthatnak: vagy maradnak a piac intzmnye,
pldul a spontn helyi piac s vllalkozsai, azaz a
gazdasgi kapcsolatok civil kerete; vagy ellenkezleg
kilpnek a piaci viszonyokbl s sajt ngazdasgot,
nvllalkozsokat
folytat
cserekereskedelmi
hlzatokat hoznak ltre, stb.

tdik

llam s trsadalom kztti kzvett tr: idelis

esetben a trsadalmi rintkezsek kzege, privt
cselekvsek tere, aktv nkntes kzvett szektor,
vagy a jindulat, kooperl kzvetts helyett a kt
fl kztt nll, nszervez, noha rszleges civil
mezt, kzssgi teret generl, stb.

hatodik

Uralommentes kommunikcis tr alkoti: a civil

trsadalom az llam, s a gazdasg ltal nem
befolysolt kzssgi kommunikcik rendszere, st
akr ers befolysoltsg ellenre is nll
kommunikcis intzmnyeket s szolgltatsokat
szerveznek meg, stb.

hetedik

Civil normakp, jvkp, minsg: a civil trsadalom

az egsz trsadalom normatv jvkpe, j, hlzati,
intelligens
trsadalomkpe,
kzssgi-erklcsi
normk kpviselje, ekkor a civil trsadalom
minsg, kollektv tudat- s cselekvs minsg, stb.

Tblzatot ksztette: Varga Csaba, 2009

Konklziknt annyi emelhet ki, hogy az ipari-posztipari korban a civil trsadalom teht
lnyegben az llami-nkormnyzati brokrcia, a hatalmi berendezkeds ellentteknt jtt ltre,
mindenekeltt az egynek rdekeinek, st rtkeinek rvnyestse s vdelme rdekben s csak
akkor mkdik megfelelen, ha az llampolgrok a kz rdekben is ldozatot hoznak.
A civil trsadalomnak milyen a viszonya llammal, hatalommal? Garaczi Imre helyesen gy
gondolja: a trsadalmat alkot egynek, csoportok s kzssgek rdekviszonyai
szksgszeren termelik ki a hatalmat, melynek fennmaradst viszont elssorban intzmnyek
garantljk, amelyek jl vagy rosszul mkdnek. Egyik sem ltezhet a msik nlkl. Ugyangy
dresg felttelezni a trsadalom nlkli hatalmat, mint hatalom nlkli trsadalmat.69

123

Az elmlt t-tz vben azonban tovbb romlott a civil trsadalom viszonya a hatalommal.
Egyrszt a kollektv tudat nvekv rzkenysge miatt ez a viszony mr nmagban nem
definilhat rdekviszonyok alapjn, msrszt a hatalom s az llam, s klnsen a hatalom s az
intzmnyek kztti klnbsg lesen-tisztn lthatv vlt.
Ezrt mind a kt oldal sokkal szlssgesebb llspontokat is kpvisel. Egyes hatalmi csoportok
nem mondjk ki, de valjban gy gondoljk, hogy a hatalomnak a trsadalom csak rgy, vagy
dszlet, s fordtva, egyes hangad trsadalmi csoportok azt felttelezik, hogy nagyon is jl
meglennnek hatalom nlkl s intzmnyeket k is alapthatnak.
Garaczi Imre gy folytatja: Itt ugyanarra a kvetkeztetsre juthatunk, mint a szabadsg s
hatalom viszonyban: a hatalom mint intzmny s trsadalom kapcsolata gy kellene, hogy
rvnyesljn jelenkorunkban, hogy a hatalom adekvt mdon fejezze ki a trsadalmat, s ezzel
prhuzamosan a trsadalom is adekvt legyen a hatalomhoz.70
Ez szp idea, ami ma teljesen illzi. Aktulisan azrt, mert a mai jkapitalizmusban az
llam/hatalom a felborult egyenslyt nem a gazdasgi elittel llttatja helyre, hanem a globlis
pnzgyi hinyt a trsadalommal fizetteti meg. Ez a pnzgyi megaelit nem is engedi meg az
llamoknak, hogy engedelmesen ne ezt tegyk.
Holott ennek vilgtrsadalmi kvetkezmnye a megaelitek szmra lesz a legkritikusabb.
A klcsnsen adekvt hatalom-trsadalom viszony vagy gy jn ltre, hogy a bolyg totlis
vlsga mindent elspr, vagy jobb esetben arra lehet esly, hogy a folyamatos krziskezelsben
teljesen j tpus hatalom-trsadalom kapcsolat szletik, mghozz nem csak kzs rdekek-,
hanem kzs rtkek s jvvzik alapjn.
Ezzel azonban kilpnk mr a mai trtnelembl. Ehhez pedig elkerlhetetlen a trsadalom s
hatalom, civil trsadalom s nrdek hatalom viszonynak megvltoztatsa s ezt megelzsen
radiklis jragondolsa.
Ma termszetesen az is alapveten j krds, hogy az j tpus globalizci, j nemzetieseds, s
j lokalizci vilgban a korbbi s tegnapi rtelmezsek helytllak-e? Az elmlt egy-kt
vtized eurpai s magyar trsadalomfejldse s trsadalombomlsa teht mennyire alaktotta t
(tovbb gyengtette s/vagy tovbberstette) a hazai loklis civil trsadalmakat s ezek alapjn
az j civilgondolkodsokhoz milyen mrtkben szksgesek j defincik?
A vlaszt nem nehz megjsolni.

A civil trsadalom s az j paradigmk

Az ezredfordul eltt s utn az ipari kor egyre nagyobb mrtkben s mlysgben alakul t
informcis- s/vagy tudskzpont korr, avagy ksbb valamilyen poszt-kapitalista modell.
A helyi trsadalmak bels szerkezete s mkdse ezrt gykeres vltozs eltt s kzben van.
Az elmlt kt vtized j felismerseibl71 kiindulva a kvetkez j meghatrozs-egyttes
mellett voksolunk, amelyek rszben mr j paradigmkat jeleznek.

124

1. Az j globlokl vilgban a civil trsadalom kiterjedt s strukturldott, egyrszt beszlhetnk

globlis s eurpai, msrszt nemzeti s orszgos, harmadrszt trsgi (regionlis s kistrsgi),
negyedrszt pedig teleplsi civil trsadalomrl, st nagyobb teleplseken rsz civil
trsadalmakrl is.
2. A civil trsadalom most mr vgre mindenekeltt trsadalom, mghozz sok tekintetben, de
korntsem korltozatlanul nll (az llamtl, gazdasgtl, vagy a nemzeti szinttl elvlt) helyi
trsadalom. Mindenki beletartozik, az aktv s nem aktv polgrok is, fggetlenl akaratuktl s
mentalitsuktl. j jelensgknt figyelhet meg, hogy a civil trsadalomban akkor is komoly
fejlds tapasztalhat, ha egy-egy teleplsen esetleg kevs szmak s gyengk a civil
szervezetek, hiszen ezektl fggetlenl is a hazai civil trsadalmak bels llapota, cselekvse,
tudata folyamatosan ersdik. Ebbl is kvetkezik, hogy a civil trsadalom nem csak kzvett
elem, hanem nll, sajtos letvilg.
3. Miutn Magyarorszgon ma egy trsgi vagy teleplsi funkcionlis civil trsadalom
szksgkppen sszetett szerkezet (avagy egyarnt vannak benne posztfeudlis, kora
kapitalista, kapitalista, posztszocialista, jkapitalista s informcis trsadalom-elemek s
trsadalmi csoportok), a legfontosabb felismers az, hogy az sszetettsg ellenre a dominl
elemek mr az j trsadalmi rdeket s rtkeket rvnyest trsadalmi csoportok, intzmnyek.
Hozztehetjk, a magyar civil trsadalom mkdse jelenleg a posztkapitalista-jkapitalista
szerkezet kritikja.
4. Az informcis-innovcis kor j technolgii, szolgltatsai s intzmnyei hatsra a civil
trsadalom mr nem egyszeren kommunikcis kzssg, hanem potencilisan intelligens civil
trsadalom, j informcis, kommunikcis s kzssgi tr. Ebbl mg az is kvetkezik j
jelensgknt, hogy a valsgos, megfoghat teleplsi trsadalom megduplzdik s ltrejn a
virtulis civil trsadalom is, amely mint ilyen nem azonos sem a rgi, sem az j loklis vagy
kzssgi tudattal sem.
5. Az j civil trsadalomban (jra?) meghatroz szerep a kzssgi tudat, de ez semmikppen
sem azonos a korbbi (llamostott?) kollektv tudat- vagy ltudat-szereppel, amely teljes
mrtkben kitlttte vagy ksbb csak uralta a helyi polgrok tudatt, gondolkodst,
mentalitst. Ma Magyarorszgon a civil trsadalom kzssgi tudatszerkezete sszetett,
egyszerre teljes s tredezett, alapjt az egynek (rszben viharos tempban vltoz) szemlyes
tudata s hangslyos tudatllapot-minsgei hatrozzk meg, mikzben a minsgi, ntudatos
civil kztudat intenzven visszahat a helyi polgrok tudattartalmaira s tudatformira is.
6. Az intelligens civil trsadalom jellemzje, hogy nem teljesen az ipari s iparutni kor politikai
demokrcia modelljnek rvnyestst ksrli meg. A hagyomnyos, kzponti/llami politikaihatalmi keretek kzl kivlt, nll mozgstr. j demokrcia filozfit s mdszertant keres, s
mert ilyet egyelre alig-alig nem tall, s mert a hagyomnyos kpviseleti demokrcia formit
nem tli kielgtnek, a vltozs legnagyobb akadlya a tancstalansg, bizonytalansg.72 Az
egyik kapaszkod, hogy Magyarorszgon elindult pldul az e-kzigazgats, s ennek
folytatsaknt ltrejhet az e-demokrcia, ami mr a rszvteli demokrcia irnyba mutat.

125

Egybknt legalbb ilyen akadly s ngyengts, amikor a helyi civil trsadalmak hangadi s
hangad csoportjai a hagyomnyos loklis hatalmi mez akarnak betrni s ott t akarjk venni
az elavult, de presztzzsel br hatalmi szerepeket.
Felfogsunkat igazolja szmos olyan rtelmezs, amely mr az ipari kor utni civil trsadalmakat
elemzi. Ilyen pldul az a kategria, amely szerint a globlis civil trsadalom a csald, az llam
s a piac kztti elkpzelsek, rtkek, intzmnyek, szervezetek, hlzatok s egynek szntere,
amely a nemzeti trsadalmak, politikai rendszerek s gazdasgok hatrain tl mkdik73.
Az j civil trsadalom teht gy definilhat: A hazai helyi civil trsadalom nagyobb rszt
valsgosan, kisebb rszt potencilisan intelligens, njr civil trsadalom lehet, amely ltben,
cselekvsben nll, sajtos, mi tbb, rszben mr autonm trsadalom, valjban a csald, az
llam s a gazdasg kztt egyrszt rszben trsadalmilag kzvett, msrszt olykor mr integrl
is. Harmadrszt pedig a kt oldal kz keldve, vagy a kt oldal felett nll letvilgot
teremt, s vgl a civil trsadalom nem pusztn trsadalmi-gazdasgi, vagy intzmnyi rendszer,
hanem sajtos tudati/kztudati hlzat.
Hova is vezet ez? Az j civil akaratok merre is mutatnak?
A szken vett civil-trsadalom modellek utn teht a klnbz alapvet trsadalomtpusokat is
klnbztethetjk meg, mert egyrszt a modern s posztmodern trsadalom mr egyre inkbb
rszorul a kzssgek segtsgre, msrszt pedig legalbb is a komplex vilgvlsgban a
globlis, a nemzeti s a loklis civil trsadalmak bels nfejldsi folyamatai nelltnfejleszt mintkhoz vezetnek.
Alvetett trsadalom (feudlis trsadalom, ipari trsadalom, stb.): Ahogy mr jeleztk, maga a
trsadalom fogalma is j az eurpai gondolkodsban, ami azt is mutatja, hogy a klnbz
orszgokban a nagykzssgek nem is olyan rgen tekintik magukat trsadalomnak. Ha a
trsadalmak s a trsadalmi tudatok kialakulsa radsul egytt jrt a hagyomnyos kzssgek
s kzssgi identitsok pusztulsval, nem meglep, hogy a tizenkilencedik-huszadik szzad
trsadalmi klnsen ers llam esetn elidegenedett trsadalmaknak minsthetk. Ennek
legfontosabb oka az, hogy a kzssgi-trsadalmi tudatok rtkvesztse s rtkcserje dnt
mrtkben tmogatta az alvetett trsadalom tpusok elterjedst.
llamostott trsadalom (diktatrikus trsadalom, szocialista trsadalom, stb.): Ahogy a hres
verssorbl kvetkezik, ahol diktatra van, ott diktatra van, avagy ahol diktatra van, ott
trsadalom sincs. Ez az llts azonban nem cfolja azt a tnyt, hogy egyetlen diktatra sem lehet
olyan ers, hogy a trsadalmat teljesen sztverje, radsul minden diktatra rknyszerl arra,
hogy ltszattrsadalmat konstruljon s abban ltszatkzssgi kapcsolatokat ptsen ki,
amelyeket egyes trsadalmi csoportok vagy rtegek akr a magukv is tehetnek. Ebben a
trsadalomban se az egynnek, se a kzssgnek nincs tnyleges beleszlsi vagy dntsi
kompetencija, paradox mdon mg akkor sem, ha egybknt a diktatrt elfogadja s a
diktatra valamely szervezetnek tagja.

126

Demokratikus trsadalom (polgri trsadalom, posztszocialista trsadalom, jkapitalista

trsadalom, informcis trsadalom, stb.): Ez a trsadalommodell meglehetsen sok formt,
szisztmt, mkdst tvz, amelyeknek az a kzs tulajdonsga, hogy kicsit fggetlenl a
politikai berendezkedstl az egyes embert nem okvetlenl tekintik ellensgnek, hanem
ellenkezleg, a hatalom rdekei szerint megprbljk a polgrokat tnylegesen vagy ltszlag
beemelni, cselekvsre sztnzni az llami berendezkeds keretei kztt. Egyttal azonban
kiszolgltatjk a hatalmi eliteknek, a szupergazdasgi rdekcsoportoknak, a fogyaszti
trsadalmak vgleges tlzsainak, az rtkrend- s llekvesztseknek. Ez a modell akkor kezdett
kiplni, amikor a trsadalom felntt tagjai vlasztjogot kaptak s a fnykort azokban az
vtizedekben lte, amikor meglehetsen magas gazdasgi s trsadalmi jltet teremtett s
kzben a kpviseleti demokrcia szablyai szerint az egyn szmra valamilyen trsadalmi
mozgsteret garantlt.
Kzssgi trsadalom (nemzeti trsadalom, kzssgi trsadalom, szakrlis trsadalom, stb.): A
civilizci trtnetben sokfle kzssgi trsadalomtpus alakult ki, amelyek kztt szintn
jelents klnbsg van. A korbbi korszakokban egybknt is dominltak a hagyomny alap
trsadalmak s tulajdonkppen a nemzeti trsadalmak is mlyen ktdtek az adott orszg s
kultra hagyomnyaihoz. (Hely hinyban arra szintn nem trhetnk ki, hogy Eurpn kvl,
klnsen zsiban milyen tpus kzssg alap trsadalmak jttek ltre.) A kzssgi
trsadalommal szemben az eurpai modernizcis individualizci idszakaiban sokfel
ellenszenv alakult ki, mra viszont a kzssgi trsadalom modellje jra felrtkeldik a
tlhajtott individualizci hatsra. Az j tpus kzssgi trsadalom szksgkppen elismeri az
egyni szabadsgot s autonmit, mikzben a kzssgi autonmia sem vlik rdektelenn.
Intelligens civil trsadalom (tudstrsadalom, tudatkzpont trsadalom, szeretet trsadalom,
stb.): Ma aligha lehet racionlisan megmondani, hogy a kvetkez nhny vtized milyen j
tpus trsadalommodelleket rlel ki. Annyi azonban jl kiveheten ltszik, hogy az egyik
modell mindenkppen a tuds s az innovci kzpont, kreatv trsadalom tpus lesz, amely
alapveten ktdik a posztmodern, mediatizlt infokommunikcis hlzatokhoz s
szolgltatsokhoz. Ezek a modellek mr rszben ltez valsgdimenzik is, ami nem garancia
arra, hogy a kvetkez vtizedekben nem mdosulnak majd jelents mrtkben. A
huszonegyedik szzad termszetesen tovbb lphet a trsadalmi modellek ptsben, m a 2008ban kirobbant s 2011-ben kiszlesed gazdasgi-trsadalmi (mi tbb: civil trsadalmi)
vilgvlsg egyarnt nehezti vagy erstheti az j paradigmkon alapul ltens trsadalmi
fordulatokat74.
Szmomra a jv trsadalom mindenekeltt a szeretet-trsadalom lesz. Ennek a lehetsgt,
szellemt, arculatt s programjt kln knyvben mutatom be majd. A kilencvenes vek vgn
nem vletlenl vr vzit fogalmaztam meg az egysgtrsadalomrl is.
Az eurpai s magyar intelligens civil trsadalom mr vgkppen trsadalmi
megkettzttsgknt virtulis trsadalom (is) lesz. Ezrt a trsadalmat, mint egyestett kollektv
trrendszert, vagy mint trid struktrt kt mdon definilhatjuk jra. Egyrszt gy, mint az
ember ltal teremtett harmadik termszeti teret, s ebben az esetben lnyegt tekintve a

127

civilizci j krnyezeti trdimenzijaknt rtelmezzk. Msrszt viszont gy, mint olyan

virtulis teret, amely kezdettl fogva kiszakadt a krnyezeti trbl, s gy trsadalmi terek
kztt a trsadalom az els s tipikus virtulis tr. s az mr csak egy msodlagos
kvetkezmny, hogy a virtulis tr aztn visszahat a krnyezetre, s intzmnyekben s konkrt
fizikai pletekben testesl meg. Ebbl az is kvetkezik, hogy a trsadalom mr az informcis
kor eltt is mindenekeltt virtulis tr, trid volt.
A fejlds s a fejleszts is hrom irnybl, a kormnyzs-nkormnyzs, a helyi trsadalom
vagy a szellemi-erklcsi vltozsok fell folytatdhat. Az izgat krds teht az, hogy a
teleplsek, a szkebb trsgek, a nemzetek, vgl a kontinensek trsadalmai milyen irnyban
fejldnek majd. Ezrt a jv loklis vilgaiban a helyi civil trsadalmak vrhat fejldsnek az
eddiginl is fontosabb hajtereje lehet vagy akr a fejlds elmaradsnak s a jelenlegi
frusztrlt, korltozott kohzij helyi kzssgek tovbblsnek is.
A helyi civil trsadalmat szerintnk a kvetkez vtizedekben az albbi fontosabb felismersek
hatrozzk meg majd:
.Az elidegenedett, gyakran izollt egynekre s csaldokra szakadt teleplsi civil
trsadalmak tbbsge az elmlt vtizedekben csak elszenvedte a helyi vltozsokat
s ezrt ehhez a folyamatokhoz szksgkppen fknt csak rzelmileg kapcsoldott.
Amit senki nem vrt: 1989 utn a kzpontostott llam s az izollt egyn ismt
kiegsztette egymst. A civil trsadalom mai bels megosztottsgai ellenre az
informcis-innovcis eurpai trsadalom modell fellpsvel (els lpsknt) az
egymstl tvol lv kt fl, llam s civil struktrk kztt a korbbinl gazdagabb
s kzvetlenebb informcis kapcsolatok jhetnek ltre.
.Vgl is fggetlenl attl, hogy a kvetkez kt vtized mit hoz, vlsgot vagy
emelkedst, rtkbvlst vagy tovbbi rtkvesztst, a civil trsadalmak
Magyarorszgon felteheten intenzven megersdnek. Mert ugyan az llaminkormnyzati intzmnyekkel szemben nincs totlis bizalmatlansg, st
fennmaradtak helyi bizalmi viszonyok, a polgrok egyre nagyobb kre gy gondolja,
hogy neki nmagnak s legfeljebb barti krnek nllan cselekednie kell,
elssorban nn letvilga fenntarthatsga rdekben, msrszt kzssge
(teleplse, rgija, nemzete) fenntarthatsga miatt.
.A hazai elmaradt llamreformok ellenre legalbb a magyar kzigazgats az elmlt
vtizedben trekedett a szolgltat kzigazgats s kzssgi szolgltats
bevezetsre s javtsra, s gy a kvetkez vtizedben ha a gazdasgi vilgvlsg
ezt nem torpedzza meg s nem teszi finanszrozhatatlann kiplnek s
megersdnek a teleplsi-trsgi sokrt kz- s kzssgi szolgltatsok. Ezek a
folyamatok elsegthetik a helyi trsadalmakban a kzssgi koordincik, a civil
egyttmkdsek fejldst, avagy a tredezett helyi trsadalmak elindulhatnak
nmaguk bels kapcsolat-rendszereinek fejlesztsnek tjn.
.Az eurpai s a magyar (egyelre flig fejlett) informcis-, vagy tudskzpont
trsadalom a kvetkez vtizedben loklis szinten is ltrejn, s j minsget teremt.

128

Ha ennek a korszaknak az nkormnyzsa, kzigazgatsa nem ms, mint az e- s az

m-kzigazgats, st remlhetleg az e-demokrcia megszletse, akkor ez a
komplex folyamat egyrszt felttelezi, msrszt pedig tmogatja is az intelligens
civil trsadalmak kiplst, ahol mr a trsadalmi szvet erstst nem csak az
informci, hanem a tuds s a tuds vezrelte kooperci is erstheti. Ezrt
vezettk be az intelligens civil trsadalomfogalmt.
.Az j alternatvk egyik lehetsges formja lehet az, amikor a helyi trsadalom kt
rtelemben is j trsadalmi szerzdst kt, egyrszt befel a trsadalmi csoportok,
szervezetek, trekvsek egymssal, msrszt pedig a civil trsadalom a helyi kvzihatalommal, st az ers-beavatkoz, akr agresszv kzponti hatalommal. Ez
egyttal mr kapcsoldik egy demokrciamodellhez, amely hatrozottan trekszik
arra, hogy a helyi trsadalom polgrait kzvetlenl s rendszeresen bevonja a
dntsekbe s a dntsek vgrehajtsba. Ennek az j intzmnytpusnak a neve
pldul civil magisztrtus lehet.
.Nagyjbl az intelligens civil trsadalmak eslyeinek nvekedsvel, a legtbb
hazai, teleplsi s kistrsgi civil trsadalom eltt megjelenik kvetelmnyknt az a
lehetsg, hogy az j globlis trszerkezetben a civil trsadalom virtulisan
integrldjon a kzp-eurpai s az eurpai kontinentlis trsadalomba. Ez a
lehetsg rszben horizonttgulst, rszben koopercis nyitst knl. A
horizonttgulst nagyban tmogathatja, hogy Eurpban a tzes vekben az j
paradigmk elterjedse s a paradigmavltsok szles krben vgbe mennek.
.Ha az informcis s tudstrsadalom korszakt tovbbi trsadalom modellek
ltrejtte kveti, akkor nyilvn azzal a kihvssal kell szembe nzni, hogy az
rtkkzpont vagy/s tudatkzpont korszakban milyen j tpus kzponti s
regionlis hatalom s milyen j helyi civil-trsadalom modell alakulhat ki,
figyelembe vve azt is, hogy kzben milyen kls, vagy/s bels vlsgok
fenyegethetnek s milyen j technolgiai elnyk-htrnyok jelenhetnek meg.
Nagyon vatosan taln annyit mondhatunk, hogy az intelligens civil trsadalmak
korszakt, az egyni s kzssgi tudatot fejleszt s mkdtet helyi
egysgtrsadalmak korszaka jn el.
A kvetkez hsz-harminc v rszben ms minsgi globalizcija s lokalizcija egyarnt
tmogathatja a kzssghez kttt, j tartalm individualizcit s ezzel prhuzamosan az j
tpus individualizcihoz kttt, gazdag kollektv tudattal rendelkez kzssget, akkor ebben
az esetben rszben vagy egszben megint egy szervesebb, emberibb, lelki-szellemi tartalm
hazai trsadalomfejldsi modellhez trhetnk vissza. Ha ezt a civil trsadalmak akarjk.
Ez a paradigmavlts egyttal meghaladhat minden korbbi modellt, gy olyan
gazdagtrsadalomforma-kszlet jhet ltre, amely a magyar civil trsadalmak szmra tbb s
jobb alternatvt knlhat. Ezek kzl az intelligens civil trsadalmat s/vagy a tudatfejleszt
loklis egysgtrsadalmat emeltk ki. Ha nem lesznek ilyen optimlisabb krlmnyek, akkor

129

viszont mg az is bekvetkezhet, hogy a rossz trsadalmi id vltja ki s viszi vgbe a

fergeteges paradigmavltst.

Az j tanuls filozfija s mdszertana

j paradigma s az j tanuls koncepci
Az ezredfordul utn nyilvnvalv vlt, hogy Eurpa s Magyarorszg is belpett az j s mg
jabb paradigmk korszakba. A mostani j Paradigma kor egyszerre hozott rszben vrt, rsz
nem vrt, tfog vltozsokat.
Az egyik legnagyobb dilemma, hogy az j paradigmk alapjn milyen legyen az j s
gykeresen ms oktat-, nevel-, kpzrendszer, ami a jelenlegit felvltja. Aligha fr ktsg
ahhoz, hogy az j tanuls elvei,, mdszerei csak rszben rhatk le a jelenlegi oktats s/vagy
tanuls fogalmakkal. A jv iskolja bizonyra az iskoltlantott iskola, a jv tanulsa az
oktatstl rszben mentestett tanuls, az ismeretet kzvett oktats helyett a tuds- s
tudatfejleszts vrhat.
Milyen tovbbi krdseket tesznk fel:
1. 1.A tuds mennyisge hihetetlen mrtkben nvekszik. Klnbz szmtsok
szerint az emberisg jelenlegi az elmlt vezredek alatt felhalmozott sszes
tudsa mennyisgileg mr egy-msfl venknt megktszerezdik. Minden egyes
ember s orszg szembe kerl avval a kihvssal, hogy a nagy mennyisg tuds
feldolgozsa, megrtse kulcskrdss vlt.
2. 2.A mennyisg robbansszer nvekedse mellett legalbb ilyen alapvet vltozs,
hogy az j tuds tartalma, minsge gykeresen talakul. Ezrt mondjk sokan, hogy
mr benne vagyunk az j tudsok (s az j tudsok innovatv hasznostsa)
korszakban. Az alap- s kzpfok oktats tananyaga a kvetkez tz vben
generlisan jrarhat.
3. 3.Az elmlt kt vtizedben a fejlett s fejletlen vilg egyarnt eljutott a
tudsvezrelte gazdasg s trsadalom korszakba. Ez annak ellenre is igaz, hogy
az elz vilgmodell (a pnzkzpont jkapitalizmus) folyamatosan bels
talakulsokon megy vgbe, s vrhatan mr nem sokig ltezik, s j gazdasg- s
trsadalom modellek jnnek.
4. 4.Az j paradigmk egyike, hogy bolygnk s civilizcink az elz vszzadok
krokozsai matt kolgiai krzishelyzetbe jutott. Ezrt a tudsalap fenntart
fejlds kvetelmnyei egyarnt globlis, nemzeti s loklis kihvsokk s
megoldand leckkk vltak. Ebbl kvetkezik, hogy a tudskolginak mr ma
feladata a fenntarthat tudsrendszerek ltrehozsa.
5. 5.A jelen lthat vlsgai s lehetsgei egyarnt felismerhetv teszik, hogy a
tudstrsadalom modell nmagban nem oldja meg a problmkat, s az egsz
civilizcinak akkor van eslye az rtelmes fennmaradsra, ha a jv poszt-

130

kapitalista korszakban az emberisg s minden egyes ember tudata s tudatossga

magasabb llapotba jut.
6. 6.A tudstads az alap-, kzp- s felsfok oktats egyarnt krzisbe kerl,
mert nem pusztn a cskken sznvonal javtsra knytelen koncentrlni, hanem
egyttal az j tudsok tadsra is ksrletet kell majd tennie, mikzben az
ismeretkzpont iskola helyett egyre inkbb a tudatkzpont nevels fel kellene
elmozdulnia.
7. 7.A mai j nemzedkek szksgkppen olyan letplyra s letmagatartsra
kszlhetnek fel, ahol a tudsok, s az j tudsok szerepe radiklisan megn, s ezrt
egy lett sorn vrhatan tbbszr szakmt, foglalkozst (s egyben) tudst kell
vltaniuk. Az lethossziglan tanuls j (tudsfejlesztssel tvztt) modellje mr
napi kvetelmny lesz.
8. 8.Szmos paradigmt sorolhatnnk mg. Az egyik ilyen, hogy a munkaid s a
szabadid, a munkatevkenysg s a szabadids tevkenysg vgkppen
egyenrangv vlik. Az emberi let mindkt tevkenysgben a szervezett s
spontn, folyamatos tudsbvts, tudshasznosts ltalnos feladatt vlik. A
felnttoktatsban is elkerlhetetlen a tudsbefogadsi s tudatfejlesztsi mdszerek
alkalmazsa
Mindezrt az oktats-nevels is folyamatosan s sok szempontbl mg jelezhetetlen irnyokba
vltozik, s nem vonhatja ki magt az j s gykeresen ms paradigmk hatsa all.

Az j tudsalap kor s a nevels valdi cljai

A jelen mltja a globlis-loklis informcis s innovcis kor, ami mg a hagyomnyos tudsra
s tudstadsra alapozott. A dilemmkat viszont nmagban nem oldja meg az j s kihv
vilgllapot s ennek egyetlen demonstrcija sem.
A lecke egyre kevsb nevezhet meg, mert ugyan fenntarthat tudskzpont vilgmodell eltt
llunk, mikzben a globlis informcis trsadalom modellben mr benne lnk. m sem a
tuds tartalma, sem a tuds aktivizlsa, s hasznostsa nem szlt j intzmnyeket, kivve a
klfldi s hazai iskolaksrletek trekvseit.
A tuds mennyisgi s minsgi fejldse pldul az j tudomny szletse ugyanakkor
megllthatatlanul vgbemegy. Nhny vtizeden bell a trendek elvezethetnek oda, hogy
kzben az j minsg tuds ltrejtte, vagy a friss tudsok befogadsa utn vgre vrhat az
univerzlis tuds szleskr hasznostsa. Els lpsben ez lesz a tudskzpont korszak. A
holnapi vilgversenyben (inkbb: vilgsszefogsban) lthatan az a kontinens, az az llam,
vagy az a kultra nyerhet (inkbb: teljesthet magasabb minsgben) majd, amely a szemlyes s
trsadalmi tudstkt szles krben alkalmazza a dntsekben, s cselekvsekben. Ha akkor (az
j szzad kzepn) egyltaln lesz mg ilyen tpus verseny, s a posztpiaci/posztllami
versenyben rdemes lesz gyztesekrl beszlni.

131

A jv teht nem gyztesekrl szl. A tanuls egyik valdi clja ppen az, hogy ne gyzelemre
trket, ne gyzelem-mmort keresket, ne msokat legyzni akarkat neveljnk.
Nzzk elszr azt a krds-halmazt, hogy az j nevelshez szksges tudsokrl milyen
felismerseket fogalmazhatunk meg.

A tuds paradigmk s a kzeljv

.A tuds nem pusztn informci vagy ismeret, hanem a vilg szlelse, megrtse,
az sszefggsek befogadsa, a vilgrt val szeretet s felelssg vllals
.Minl magasabb minsg a tuds, annl magasabb rang cselekvsre van esly
.A tudskzpont vilgmodell ktsgess vlt, de az j tudsok kzvettse s
befogadsa nlkl semmilyen jobb jv nem lehet
.A tuds mennyisgi s fknt minsgi fejldse gyorsult fel j tudomny s j
gondolkods szletik
.Hsz ven bell j minsg, univerzlis tuds s tudshasznosts vrhat
.A nevelsben a tuds szemlyes tkv vlsa a feladat az egyn megrti,
alkalmazza az j tudst, s ezzel j vilgot teremt magnak s kzssgnek
.A msik feladat, hogy a tuds intenzv trsadalmi tkv vljon, s a valdi
tudstrsadalom kialakuljon a hszas vekre
.Az j tudsok befogadshoz s alkalmazshoz j, magasabb tudatllapotok
kellenek, az ismeret-kzpont iskola helyett a tudat-alap oktats a jv.
Az eddigi s az j tuds-paradigmk mr elvezetnek oda, hogy az iskola vagy a nevels
clkpzeteit ne az ismeret- s/vagy tudstadsra sszpontostsuk. Az oktats teht nem
betonozdhat be a hagyomnyos, kiprblt, de mindenekeltt ismeretcsoportokat
kzvetttantrgyak rendszerbe. Az emberismeret, trsadalomismeret vagy erklcsismeret
kiegszt tantrgyaktl mg nem alakul t az iskola, br a vltozs lbujjhegyen elindul.
Nzzk az elbbi krdseket abbl a szempontbl, hogy az oktats intzmnyeiben mit (tudst s
nem csak tudst) kapjon s hogyan (a nevels rgi s j mdszereivel) az a gyerek, fiatal vagy
felntt, akit szisztematikusan oktatunk s/vagy nevelnk? Erre a felvetsre azonban csak gy
adhatunk megkzelten valdi, hiteles vlaszokat, ha lenz mosoly s elhrt gondolatok
nlkl megnzzk, hogy mi mindent kellene megtanulni a felnvekv nemzedkek tagjainak.
Klnsen gy, hogy a fiatalok krl nincs rzelmi-szellemi vdvezet, mert nincsenek
nagycsaldok, lakkzssgek, vagy pldul tant szlk-nagyszlk, legfeljebb olyan lebeg,
talajtalan, kivert kortrscsoportok, amelyek tagjai a bels nihilt, a cltalansgot, a tudshinyt, az
rzelemszegnysget folytatjk.
Mi mindenre van szksge egy-egy fiatalnak, vagy akr felnttnek, hogy emberhez mlt,
lelkiekben gazdag, ntudatos, teljes letre legyen eslye?
Hsz fontosabb letkpessget, letismeretet s letgyakorlatot sorolunk fel.

132

Mindenekeltt szeretetre, a szeretetads kpessgnek s gyakorlsnak megtanulsra,

tnyleges bels s kls nismeretre, pldul arra, hogy sajt flelmeit hogyan kezelje, sajt
letfeladatnak fokozatos felismerst, ami sorsnak felvllalst teszi lehetv, a bels testi,
lelki, szellemi tisztasgi kvetelmnyeket, energia-rendszert, a bels energik hasznlatt, a
folyamatos feltltdst, a sajt akarat mibenltt, erstst, hasznlatt. Folytatva, az emberi
llek jellemzst, nmagnak lelknek megismerst s hasznlatt, ezzel prhuzamosan
ismerve sajt letfeladatt letcljainak kidolgozst s lland korriglst, mikzben legyen
kpes helyesen, nbecsaps nlkl feldolgozni lettapasztalatait, s mindezt tudja belegyazni
sajt remnyeibe, hitbe, egyltaln tapasztalja meg a hitet. A felsorolt s nem felsorolt belskls nptkezsekhez termszetesen kellenek ismeretek, tudsok, cselekvsi prbk. Innen
kezdve lehet vizsglni, hogy melyik letszakaszban milyen, s milyen mlysg, s nem lezrt
ismeretek kellenek, mikor s hogyan kell az ismereteket elmlyteni tudss s megnevezni a
legfontosabb tuds-csoportokat, vgl minden gyerek kpes felfogni, megszeretni fontos
blcsessgeket, amelyek letnek alapelveit adjk majd.75
Az ismeretek trtnete, a tudsok alapoz tzisei, az let lnyegnek megrtse nem nmagrt
van, st az ember nem munkavgz gp, vagy nem szocilis eltartott, gy az iskola nem
elssorban foglalkozs vlasztsra, vagy munkahelyi feladatok betltsre kszt fel. Ezrt a
nevels alapvetbb clja pldul az, hogy tudja mit jelent az igazi pr (szerelem, egyttls,
csald, stb.), hogy kpes legyen neki val trsakat vlasztani s kzssgek teremtsben rszt
venni. A csald, a munkavgzs s trsadalom jraalkotshoz becslje, fogadja be a
hagyomnyokat, igazodjon el a jelen viszonyai kztt, ltt ne kiszolgltatottsgknt s
szerencstlensgknt lje s egyttal a kls vilg lland krzisei miatt tudjon jvt lmodni, j
s ms jvt tervezni. s vgl mindez sszefoghat a bels s kls teremts elveinek,
mdszereinek s gyakorlatainak a megismersvel, kiprblsval s teremtemberr vlsval.
Az letclok, letgyakorlatok tantsa termszetesen mg szmos elemmel bvthet.
gy brmennyire is ellentmondsos s zavaros a mai nevels, egy j, sokdimenzis, nem anyagimaterilis kzpont, hanem lelki-szellemi s spiritulis alap emberkp, s ezzel egytt a valdi,
szintn sokdimenzis, szeretetadsra figyel, kzssgi letre nz j nevels kontrjai elg jl
ltszanak. Az ifjsgnak minimum erre a mr lthat, elfogadhat, j vilgteremtst kvetel
kzeljvre kellene felkszlnie.
Szintn kzponti krds az, hogy a trsadalom mozg trrendszereiben mi vrhat, s a
vltozsokat rzkelve mire rdemes konzekvensen a figyelmnket fordtani?
Nhny j krds-villans:
.Jn az j trsadalmi tuds s kommunikci? A mdiadiskurzus veszi t a politikai
s civiltrsadalmi rdek- s rtkrvnyestst? Rszben igen, rszben nem.
Mindenesetre azj trsadalmi tuds megrtse lesz a fkuszban.
.Milyen az j valsgkp? Az j trsadalmi valsg/vilg elsrenden az lesz, amit
az iskola s a mdiavilg teremt, vagy konstrul? Az j, dominns valsg s ennek

133

j kpe mr jelen van, amelyet elssorban az oktats s a mdia mutat fel jlrosszul?
.Az egyn s a csoport valsgos rtke (rtkpriorits-hlzata) azonos avval, ami
ebbl az iskolban, a csaldban s a mdiban ltszik s hat? Az egyn s a
kzssg rtke elssorban az intzmnyekben s a trsadalmi kommunikciban
fogalmazdik meg?
.Vgl is mire nevel az iskola, a kortrscsoport, a csald s a mdia? A mdival az
llampolgrokat apolitikus engedelmessgre szoktatjk, vagy az llampolgrok
tveszik a globlis kontrollt? Vagy mindkett mellett/helyett a kollektv tudat vagy a
mestersges intelligencia szerepe n?
.A mdia ltal kzvettett nylt vagy rejtett flre-tjkoztatsok, egyoldal
tematizlsok, kommunikcis blffk trsadalmi igazsgokk vlnak? A
trsadalom tudsa s tjkozdsa kiszolgltatott a nagy kommunikcis
rendszereknek, gy az egyni tjkozds s tuds (valamint kontroll) szerepe
nagyon megn?
A nevels teht folyamatosan trsadalmilag, szellemileg, tudatilag alaknzott terepen folyik,
ami szksgkppen rombolja a nevels hitelt s hatkonysgt.
Szmos tovbbi krdst tehetnk fel, s a vlaszokbl egyre nyilvnvalbb, hogy az j tuds- s
taln majd igazsgalap kor itt van, amely ugyanakkor nyomaszt j ellentmondsokat s
ellenhatsokat generl. Ezek miatt a vilg szeretethez val megrkezs nagy erfesztseket
kvetel. Mr az is az j tuds rsze, hogy az ezredfordul utni globlis s helyi vilgmtrixot
egyre jobban ismerjk s rtjk, ugyanakkor nagyon sok a fl-informci s dezinformci.
Ezrt rdemes jl, lehetleg pontosan tudni, hogy az j kor fnyben merre megy, vagy
egyltaln nem halad az reg kontinens, amelybe Magyarorszg egyre sokrtbben s egyre tbb
ktsggel integrldik. Egy-egy mai fiatal szmra ugyan is egyszerre jelent normlis,
kiprblhat mozgsteret az eurpai s a kzp-eurpai tr, a hazai s a loklis tr.
tmeneti formaknt az informcis-innovcis kor nemcsak a globlis vagy a kontinentlis
szinten jtt s jn ltre, hanem a nagyon klnbz lokalitsok tbbsgben is. Ezrt trnk ki
arra, hogy Magyarorszgon bell mi trtnik a loklis szinteken (pldaknt a kistrsgekben, a
helyi kzssgekben). Magyarorszgon az elmlt tz vben felgyorsult a kistrsgek (vagy azok
fejlettebb csoportjnak) az talakulsa. Az j s komplex trdefincibl kvetkezik, hogy a
kistrsg mr nemcsak munkatr (termels, gazdlkodsi tr) s munkaerpiac, hanem
kzssgi- s szellemi trdimenzi, vagy szabadid tr s szabadid (poszt)piac is. A tudsalap
gazdasg s trsadalom korszakban (vagy inkbb azt mondhatnnk, hogy valamilyen j tpus
poszt-piacon) a szabadid nll gazdasga-trsadalma rszben piaci/posztpiaci tevkenysg
marad, rszben pedig mg s mr nem piaci jelleg, nkntes, egyni s kiskzssgi szabad
teret/idt teremt polgri tevkenysg.

134

Mindennem mai kpzsnek s nevelsnek a klvilg j struktrit, formajegyeit, ismertet

jeleit, az eligazods elveit s mdszereit egyrszt bemutatni s msrszt gyakorlatban feltrni
szksges.
A kzelg vltozsokhoz teht mr most jrszt rendelkezsre llnak az j tudsok s
felismersek, vagy ezek szmos alapelve, m ezek nmagukban kevesek s nem vezetnek clra.
Azrt ismertettk rviden hsz szksgletre figyelve a tanulk, vagy a dikok nevelsnek
valdi feladatait, mert az j tudsok egyrszt mindenekeltt ezekrl a krdscsoportokrl
szlnak, msrszt pedig az j tudsok beemelse az oktatsba, szabad vgiggondolsa vezet el a
hallgatk letfeladatinak megrtshez s kls-bels letk tudatos teremtshez. Ne felejtsk:
az j nevels azrt bortja fel, vagy azrt rendezi t az intzmnyes oktatrendszert, mert azt
alapjaiban, gykeresen, intenzven szksges jrateremteni. j nevels nlkl: kvl-bell
pusztul dikokat kpeznk s a fldbolyg teljes vilgot kzelebb lkjk a tnyleges
pusztulshoz.
me, egy tovbbi alapvet j felismers, nevelknek s nevelteknek egyarnt.
A globlokl vilg (kezdve a fldi civilizcitl Eurpig, s a magyar nemzettl a legkisebb
loklis kzssgig) mr lnyegileg sszetett tudat- s tudstr.
Az informcis trsadalom, a posztindusztrilis kor, vagy akr szkebben loklis nellts
vilga, vagy az internet valsga alapveten a tudat s tudstr elemi szint megvalsulsa. A
kontinentlis, vagy egy-egy llami kultra alapveten mr jelenleg is a tudat-tudstr primitvegyszer megjelentse s kzvettse. A szemlyes s kzssgi rszvtel rtelme s clja a
tudat s tudsfejleszts tmogatsa. Az eurpai s kzp-eurpai gazdasg s trsadalom
folyamatos funkcionlis modernizcija utn elindulhat a szubsztancilis modernizcija. A
loklis cselekvs, a helyi kzoktats, kzmvelds s kzszolgltats kzponti eleme mr most
a tudat- s tudsfejleszts. Az j, metaelmleti alap kutatsoknak nem kizrlagos, m egyik
dominns irnyv vlik a tudat s tudsterek feltrsa, megrtse.
Az j tudsok teremtse s kzvettse a kvetkez kt vtizedben alapveten hathat vissza a
kollektv tudatllapotokra is. Ez pedig szksgkppen visszahat az intzmnyes vagy informlis
nevels minden formjra s gyakorlatra.

A rgi s j tudsok viszonya a tudstrsadalomban

Miutn az iskola (ltalnos- s kzpiskola, de a felsoktats s a felnttkpzs is) vltozatlanul
ismeretkzvett trsadalmi rendszer, megkerlhetetlen tisztzni val feladat a rgi s az j
tudsok, tudshipotzisek jrartelmezse.
Ha teht az informcis kor (ezen bell az informcis, a posztinformcis vagy a fenntarthat
s tudsvezrelt trsadalom modellje) a globalizci legjabb llomsa s egyben j fejlemnye,
s cskevnye, akkor evidens, hogy a tudskeres trsadalom tartalma s fogalma nem lehet
ms, mint az informcis kor kitrst kutat gondolkodsnak egyik kzponti kategrija.
Egybknt mg nem eldnttt dilemma, szellemileg lehetsges-e, hogy egy-egy korszakrl
135

elssorban politikai, gazdasgi vagy kulturlis fogalmakkal prbljunk meg tfog

rtelmezseket megfogalmazni. Mindenesetre magunk az informcis- vagy tuds kor
lnyegnek a megnevezsre nem elssorban gazdasgi vagy kulturlis fogalmakat
hasznlunk, hanem fknt trsadalmi, s szellemi, st spiritulis folyamatokat rtelmez
kategrikat. Ezrt beszlnk teht informcis trsadalomrl, amelynek fgg-fggetlen
alrendszereknt definiljuk a gazdasgot vagy a kzigazgatst vagy akr a tudsipart s a
tartalomfejlesztst. Ebben az rtelemben az informcis trsadalom kategrija generlis
fogalom, amely rszben levezethet az informcis kor (kirleletlen) felfogsbl, s amelybl a
tbbi kategria (e-gazdasg, digitlis llam, rszvteli demokrcia, j tanuls, stb.) szintn
rszben megrthet. A gondolkodst azonban szeretnnk megszabadtani a kirlt
fogalomdobozoktl
Az informcis trsadalom fogalma egyarnt meghatrozhat informatikai-technolgiai,
gazdasgi, kolgiai vagy pldul informcielmleti alapon. Ha az elbb azt jelentettk ki,
hogy az informcis trsadalom fogalmt tartjuk generatv fogalomnak, akkor ebben ez esetben
egyik rszmegkzelts sem lehet kiindulpont. Mskppen fogalmazva, az sszes megkzeltst
sszegyjtve s rendszerbe szervezve integratv kategrit kell konstrulnunk. Ez pedig rgtn
lehetv tenn, hogy az j nevelsben felfoghatbb tegyk a jelenkpet.
Az els generatv megkzelts lehet az, hogy az informcis s tudstrsadalom fltti (szellemi
rtelemben magasabb) fogalombl, az informcis korbl (mint vilgmodellbl) indulunk ki.
Ebben az esetben taln annyit elg lenne mondanunk, hogy az informcis trsadalom az
informcis-innovcis korszak trsadalmi paradigmavltst jelli meg, s gy tartalmazza az j
vilgszerkezetbl kvetkez j globlis-loklis trsadalom rtelmezst is, aminek az a legfbb
eleme, hogy a vilgtrid szerkezetben a loklis s a nemzeti trsadalmak fltt ltrejv,
globlis trsadalomforma lerhatv vlik. Ha ez a generatv megkzelts rvnyes, akkor az
informcis trsadalom elssorban globlis s loklis, informcis s/vagy tuds s/vagy
innovcis alap trsadalmi paradigmavlts.
A msodik rvnyes szemllet az lehet, hogy az informcis kort, a klnbz tkefajtkat
megjelent fogalmakkal nevezzk meg. Ennl a kategrinl a nehzsget az okozza, hogy a
tkefajtk kzl prioritst kell adnunk a szellemi tknek, vagy ms nven a tudstknek s
akkor kt folyamatnak kell elvgeznnk az elemzst. Az egyik folyamat azt mutatja be, hogy a
tudstke szemben a hagyomnyos gazdasgi s/vagy pnzgyi tkvel hogyan kerl
kzponti szerepbe, ha egyltaln igaz az, hogy a pnzpiackzpont jkapitalizmusban egyltaln
a tudstke egyenrangv s tnyleges cserertkk vlik. A msik tke-folyamatnak az
rtelmezse arra tr ki, hogy a szellemi tke milyen tartalommal s mikppen kerl alkalmazsra
s milyen mrtkben, hogyan vlik szemlyes s trsadalmi tkv. Ha ezt a logikt fogadjuk el
helyesnek, akkor az informcis trsadalom nem ms, mint a tudstke szemlyes s trsadalmi
tkv alaktsa.
A harmadik helyesnek tlhet fogalompts alapveten informcielmleti szemllet. Az
sszetett fogalomnak az els elemre (lsd az informci szt) koncentrl, s egy olyan tartalm

136

elemzst prbl meg vgigvinni, hogy valjban mi a klnbsg adat, informci, ismeret, tuds
s dnts kztt. Ebbl az is kvetkezik, hogy ide tartozik az a kzismert s sokak ltal
elgsgesnek vlt szemllet, hogy az informcis trsadalom valsga nem tbb s nem
kevesebb, mint az informcik termelse, kzvettse, rtkestse, cserje, stb. Ez a
megkzelts azonban nem tesz klnbsget informci s ismeret, tovbb tuds kztt, s ez
ltal pusztn a legals informcielmleti szinten (az adatok s az informcik szintjn)
rtelmezi az j korszakot. Mg az is felvethet, hogy ehhez a szemlletcsoporthoz tartozik az a
definilsi trekvs, amely az informcis kort egyrtelmen j mszaki-technolgiai korknt
rgzti s ezrt az j vilgllapot legfontosabb jegynek azt jelli meg, hogy az j digitlis,
infokommunikcis hlzat, eszkzrendszer s szolgltatsrendszer jelenti a fordulatot.
Megtlsnk szerint azonban a kt emltett rtelmezsi ksrlet noha tartalmt tekintve pontos
s jogos az informci trsadalomnak nem adja meg a teljes tartalmt.
Ha mr az informcielmleti s informciipari szemlletnl tartunk, nagyon fontos, hogy most
az alapfogalmakat ttelesen jellemezzk.
Az adat: az egysgnyi megismers jelentst hordoz, tudati-nyelvi alakzat; informci: kt adat
viszonynak meghatrozsa, gy teht mr kpzet (zenet, hr, felvilgosts a
valsgrl);ismeret: sszekapcsolt, rendszerezett, szerkesztett informci; tuds: rtelmezett s
integrlt ismeretrendszer, avagy tfog vzi a valsgrl s a valsg minden tovbbi
dimenzijrl (ami egyttal folyton j valsgkp); dnts: a valsg vltoztatsra hasznostott
tudsrendszer, avagy a tuds trsadalmi s szemlyes tkv vltsa s alkalmazsa a dntsek
rdekben. A fogalmak definilsban az is nehzsget jelent, hogy az angol nyelv tkrszavai
nem azonosak a magyar fogalmak tartalmval, gy pldul az information sz inkbb adatot
jelent, a tuds kifejezsre pedig inkbb az intelligent kifejezst hasznljk.
Ezzel a logikai ttal szemben szksgkppen felvethet, hogy minden eddigi korszakban
jelentsge volt pldul az informcinak s a tudsnak, ezrt nem elgsges csak arrl beszlni,
hogy az informcis kor az informcik kora. Ez jogos ellenrv. Ezrt a korszak ismertet jegye
az, hogy az j technolgik segtsgvel az informci (analg s/vagy digitlis) jell alakthat.
A jel: ember alkotta eszkzkkel tovbbtott informci. Az informcis trsadalom specialitsa
gy az, hogy jelknt elvileg s gyakorlatilag korltlan mennyisg informci termelhet,
tovbbthat (stb.) s akkor itt korszakvlt fordulpont: az informcis korszak ezrt s gy
soha nem ltott mrtkben informcit dob a piacra s gy az informcikereskedelem vlhat a
korszak gazdasgnak cscsgazatv, tovbb az egyn s a trsadalom lett ez a nagy
mennyisg informci/tuds gykeresen tszabja.
Azt se feledjk azonban, hogy az informci alap rtelmezs a profit-, vagy a pnzkzpont
jkapitalizmus logikjt terjeszti ki az elvileg posztindusztrilis korra.
A harmadik megkzelts ahhoz a fogalomhoz vezet el minket, hogy az informcis trsadalom
az ember alkotta eszkzkkel tovbbtott jelek trsadalma s potencilisan mg csak
ismerettrsadalom. Az informcis trsadalom modell magasabb foka, a tudstrsadalom pedig
mr az rtelmezett ismeretrendszer trsadalma, amely potencilisan nem informcijeleket,

137

hanem tudsjeleket kzvett, s ezzel mr van eslye arra, hogy az egynek s a trsadalmak
lett tformlja. Ez a felfogs elr arra a kszbre, amikor kidugjuk a fejnket az jkapitalizmus
brutlisan agresszv valsgbl.
A negyedik rtelmezs les trtnelmi s tartalmi, avagy szemlleti s logikai klnbsgttelt
tesz informcis s tudstrsadalom kztt.
A tudsalap gazdasg megvalstsnak mindezeken tl felttele, hogy az informatikai s
kommunikci-technolgiai eszkzk bevonsa a gazdasgi folyamatokba hatkonyan jruljon
hozz a gazdasg (hagyomnyos) versenykpessgnek nvekedshez. Erre abban az esetben
kerl sor, ha az informatikai-kommunikcis eszkzk hasznlata innovatv szemllettel jr
egytt, ami elssorban a digitlis tartalomfejleszts (magyarul tudsfejleszts) elterjedsben
mutatkozik meg. Az eredmnyek a rendelkezsre ll eszkzk kapacitsnak kihasznlsban, a
tudsalap szoftverek folyamatos fejlesztsben, valamint az IKT-szektorba trtn beruhzsok
nvelsben vlnak mrhetv. Emellett kiemelt feladat a humn erforrsokba trtn
beruhzs intenzitsnak nvelse, mivel a modern technika vvmnyainak alkot mdon trtn
ignybevtelre, a lehetsgek kihasznlsra csak a megfelelen kpzett, magas szint
informcis mveltsggel rendelkez munkavllalk alkalmasak a versenyszfrban s a
kzszfrban egyarnt.
Mint lthat: a munkavllal, a versenyszfra, s a kzszfra szavak a halott vilgmodell
tovbbl kopors-fogalmai.
A tudsalap gazdasg alapintzmnyei a technolgiafejlesztsi vezetek, az ipari parkok
mintjra szletett, azok elmlett s gyakorlatt tovbbfejleszt, akr a hagyomnyos parkokat
is j tartalommal megtlt innovcis parkok, oktatsi parkok, tudomnyparkok, tovbb a
lazaszvet klaszterek, virtulis vllalatok, inkubtorhzak. Az orszg informatikai,
kommunikcis s technolgiai iparnak fejlesztsvel, valamint a regionlis tudsfejlesztsi
kzpont ltrehozsval beindthat az a folyamat, amely a tervezsi rgik vonzskrzetnek
kiterjesztst eredmnyezi, gy a tudsfejlesztsi kzpontot befogad telepls a hatron tli
kistrsgekkel, rgikkal val egyttmkds kzpontjv vlhat.
Az informcis trsadalom persze ajtkat-ablakokat is kinyit. A termszeti rtkek psgnek
megrzse, a tjvdelmi krzetek, az egyedlll flra s fauna termszetes lhelyeinek
megvsa, rinthetetlensgnek biztostsa pldul szksgess teszi olyan interaktv internetes
portl kialaktst s mkdtetst, amely nemcsak informcit szolgltat folyamatosan a
krnyezet llapotrl, hanem idben figyelmeztet a vrhat veszlyekre (pl. erdtzek,
krokoz-invzi, szndkos krnyezetszennyezs, garzdasg) is. Ennek rdekben
folyamatosan biztostja a termszet monitoringjt pldul mholdas rendszerek bevonsval,
tovbb sszekapcsoldik a meteorolgiai llomsokkal, valamint a hazai s interregionlis
katasztrfa-elhrt kzpontokkal is.
Ez azrt izgalmas s fontos folyamat, mert a kzelg, sokfle vilgkatasztrfk elleni felkszls
kinylik a brtnkapuknt zrt pnzkapitalizmus modellbl.

138

A korszak ttekintstl ismt eljutottunk az j tudsok problmjig. Sok elemzvel szemben

azt lltjuk, hogy ez az j (most legyen mindegy, hogy milyen kirleltsg) kor legfontosabb j
jellegzetessge nmagban nem az j technolgia, nem az j gazdasg, nem az j trsadalom
hanem elsdlegesen az j tuds.
Kln vizsglat trgyt kpezhetn az a krdskr, hogy a tudsokat hogyan csoportostsuk s
tipizljuk. A tudstrsadalom korszakban indokoltnak ltszik, hogy a rgi-j tudsokat a
globalizci rtelmezshez hasonlan egyarnt rtelmezzk a tudsok funkcionlis s
szubsztancilis szerepe alapjn. A funkcionlis szerepek sszestse azt rgzti, hogy a
trsadalmi tkv vlt tudsok az j globlis-loklis, avagy a globlokl vilgban miknt
terjednek, s hatnak. Ezrt klnbztetnk meg globlis, kontinentlis (a mi esetnkben:
eurpai), nemzeti s loklis tudsokat. A tudsszintek kztt ugyan meglehetsen nagy az
tjrs, hiszen a globlis vilg belpett a multikulturlis korszakba, ugyanakkor hossz tvon
meglehetsen jelents eltrs marad a fldi civilizci alapvet kultri (tudsai, vallsai,
rtkei) kztt.
Az j nevelsben hasznlhat tudscsoportok, tudstadsok szmra szintn kardinlis felvets,
hogy az j tudsokat blcseletileg, vagy szellemileg hasznlhat tudstmbkbe rendezzk.
Az j tudsok azonban mindenekeltt szubsztancilis rtelemben csoportosthatk. Szmunkra
minden trsadalmi alkalmazsnl fontosabbak a tudsok valdi rtkei, tartalmai; a tudsok
idtl s trtl fggetlenl, meghatroz tudsok tiszta formkban. Annak ellenre, hogy egyegy korszak mennyire rti s hasznlja ket. Ezrt klnbztethetnk meg tudsokat a
valsg/nemvalsg minden irnyban vgtelenbe fut tartomnyairl, gy pldul a kollektv
intelligencirl, az anyagrl, a tridrl, a trsadalomrl, az emberrl, a tudatrl vagy ppen a
gondolkods mdszertanrl szl tudsokat. s ebbl a szempontbl mindegy, hogy ezeket a
tudsokat a vallsok, a mvszetek vagy a tudomnyok szlltottk az emberi gondolkods
szmra.
Ezrt meghkkent s tisztzand, hogy pldul a trsadalomtudomnyban a tudst s a tudatot,
a gondolkodst s tudatot, vagy a tanulst s tudatot keverik, gyakran rthetetlen mdon
felcserlik ket, vagy a tudsmveleteket tekintik trsadalmi tudatnak.. Teun A. Van Dijk
irodalomtuds pldul a tudatot, a tudatfolyamatot tudselemeknek s reprezentcis
folyamatoknak tekinti.76
A szubsztancilis tudsok csoportostsnak msik lehetsge a tudstartalmak s tudshordozk
szerinti rendszerezs. Ebben a logikban dominl szempont a tudsok tartalmi s formai
jegyeinek egyttes rtkelse. A formzott kztudsokba pldul olyan tudsok tartoznak,
amelyek egyrszt nyelvileg-fogalmilag jrszt minden nyelvben megjelennek, s kzel egysges
vagy hasonl tartalmakat hordoznak. Msrszt ezek olyan tpus tudsok, amelyeket a fldi
civilizci trsadalmaiban szles krben hasznlnak, s ezrt az emberi kultra fennmaradsnak
alapvet felttelt jelentik. Ez az emberisg kztudsa, amelynek termszetesen nyelvileg
szmtalan vltozata van. Ha ez a formzott kztuds hirtelen elveszne, vagy megsznne, az
ptett vilg s benne az ember hallra tltt vlna.

139

Ez a kztuds: az let elemi, kardinlis felttele. Ezrt az j nevels szksgkppen kztudst

tad s kztudsba beavat nevels.

Hol tart a hivatalos oktats?

jra tegyk fel azt a helyzetrgzt krdst, hogy Eurpban s Magyarorszgon, st a
leghtrnyosabb hazai teleplseken holt tart a hivatalos oktats? A kp meglehetsen vegyes: az
informcis vagy/s tudstrsadalom plse ellenre a kzoktats vagy az egyetemi kpzs
nagyon nehezen vltozik s mg nehezebben fogad be j paradigmkat. Mint minden
trsadalmi/szellemi nagyrendszer, az oktats-nevels is szksgkppen ragaszkodik bevlt
elveihez s mdszereihez.
.rk tuds vitathatatlanul van, de rk oktatsi mdszer nincs.
.Legynk vilgosak: van rgi tanuls s van rgi mdszertan. Ez uralja ma az llami
s rszben a magnoktatst.
.Az elmlt ktszz v eurpai tanulsi, oktatsi elvei s gyakorlatai virgozva
tovbblnek
.Kitrsi ksrletek indultak a direkt oktatstl a non-direktv oktatsig, a
hatalom-kzpont iskoltl az iskoltlantott iskolig, a porosz iskoltl a
demokrcia-alap iskola-ksrletekig, a rideg, rzketlen iskoltl a bizalom s
szeretet alap iskolig, stb.
.Van j tanuls s van j mdszertan, vagy: lehet j tanuls s lehet j mdszertan
(j alternatvk- j irnytk, j irnyok); a jv oktatsa a tudatalap oktats,
amelyhez viszont j tuds is szksges;
.Az egyhzi/vallsi alap s tovbb a civil oktatsi intzmnyek szmra nincs
ms alternatva, mint az j oktats s j mdszertan kpviseli legyenek;
.Az j jelz nem tven vvel ksbbi idszakra utal, hanem a kzeljvre, ha ez ma
nehezen is hihet el sokak szmra.
A rgi szellem s gyakorlati iskolaformk ellenre Eurpban (s tredkesen Magyarorszgon
is) komoly trekvsek s oktatsi ksrletek voltak s vannak az oktats-nevels generlis
talaktsra. Mindenesetre Magyarorszg ma nem hangos az iskolaksrletekrl, st a
felsoktatsban a bolognai folyamat ellenre s egyben kvetkezmnyeknt a vltozsok
nagyon nehezen indulnak meg, vagy ppen lefkezdtek. A szabvnyosts, az egyszersts, a
dogmatizls mindig ellenfele a jtkony vltozsnak. Az egyik szerny eredmny jelenleg,
hogy az oktats intzmnyrendszere tudomsul veszi, hogy az j tuds alkalmazsa kzben
minimum hrom-ngy, egymst kvet technolgiai forradalom fut le (az oktats technolgiban
is), amellyel valahogy lpst kell tartania. Mindenesetre ma mg alig ltszik, hogy a tuds
mennyisgi s minsgi vltozsa kiknyszerthetie az j oktatst s az j kpzsi
intzmnyeket. Ennek ellenre mr szlogenknt egyarnt felmerl jobb szimblumok
hinyban a digitlis iskola, az iskoltlantott iskola, vagy a tudatalap oktats.
A vltozs elszele, hogy az iskola mellett szinte szrevtlenl megjelent egy j oktatsi
intzmny: a mdia (a kzszolgltat rdi, TV, internet, stb.). m evvel pthuzamosan ismt

140

j s figyelmeztet vlsgtnetek vannak. Az ifjsg egyrszt kiszolgltatott a tmeg-kultra

dicstsre ptett mdiavilgnak, msrszt alacsony szint s alacsony szinten kifejezett
szksgleteivel kiszolgltatott teszi nmagt, avagy a mdia-vilgot. Ez jra a ketts fogsg
hipotzise. A mdia egyrszt zletet csinl az ifjsg j rzkenysgeibl, lzadsaibl, de
enervltsgbl s fjdalmbl is, msrszt az ifjsg, vagy hangad csoportjai csak a
mdiarendszeren keresztl befolysolhatjk a globlis-loklis vilgot s annak mkdst. A
kulturlis kreatvok mozgalma nlunk mg nem ifjsgi mozgalom.
Az Internet elszr a val vilgbl kzvetlen kilpst s szabad, nll virtulis vilgteremtst
knlt, de messze vagyunk mr ettl az optimlis kapunyitstl. Ma viszont a globlis
profitpiacnak kitett hlzati vilg mg mindig fenntartja a privt, szabad nkifejezs egyes
formit. Egymssal is szemben ll, ellentmondsos kommunikcis s trsadalmi tendencik
haladnak, de azt egyre kevesebben vitatjk, hogy a mltbl-jelenbl minden j elvet s mdszert
megtartva az oktats-nevels tfog jragondolsa felgyorsulhat. Mr azrt is, mert a kls
ertrben (a trsadalomban, a gazdasgban, stb.) az j korszak lthatan s lthatatlanul tforml
majd mindent. A beszennyezd informcis kor azonban j tuds is, s csak j tudssal rthet
meg fenntarthat-fenntarthatatlan folyamatknt.
Az informcis trsadalom ideolgija hivatalosan kiemelt figyelmet szentel a
tudsfejlesztsnek, amelyet az j terminolgia szerint mr tartalomfejlesztst hvnak. Ez azt
jelenti, hogy informcifejlesztsbl tudsfejleszts, kultrafejlesztsbl egyszerbb s
korltoltabb tartalomfejleszts lesz. A hivatalos oktatsi rendszerben azonban ngy alapveten j
fejlesztsi irny bontakozik ki: az e-tuds, az e-kultra fejlesztse; a tuds, a kultra eterjesztsnek fejlesztse, a tuds s kultra e-piacterek ltrehozsa; az e-iskola, e-gimnzium,
virtulis campus (stb.) elterjedse.
Ezrt azt mondhatjuk, hogy az informcis kori tuds s kultrafejleszts j eurpai
programjnak neve: technolgiai alap tartalomfejleszts. Azt is rdemes tudni, hogy az eurpai
tartalomfejleszts program neve e-Content, Magyarorszgon is kszlt e-content stratgia, de
ettl nincs j tuds tads, vagy nincs j nevels mg.

Az j tudskzvett rendszerek
Ha az j tuds mg alig szivrog be az iskolai kmnyeken, ettl fggetlenl lehet-e j tudst
prologtat trsadalmi intzmny az iskola?
Elszr azt nzzk meg, hogy hol tart ma Eurpa pldul a tudskzvetts fejlesztsnek
programozsban?
.A tuds elmozdtsnak eurpai politikja mg vltozatlanul a rgi tanulsi
modellnl tart, de tbbek kztt elfogadta az lethossziglan tart tanuls programjt
.Az alapgondolat szerint tuds Eurpjnak megteremtse csak akkor tekinthet
relis clnak, ha az Uni fokozza a kzoktats s a szakkpzs tern azokat a kzs
akcikat, amelyek me jnnek a rgi felfogsbl szrmaz clok a trsadalmi

141

mobilitst, a hatkony foglalkoztatst s a humn erforrsok hatkonyabb

fejlesztst szolgljk
.A tuds Eurpja programnak hrom dimenzijt emelhetjk ki: az ismeretek
megszerzst, az unipolgrr vlst s a munkavgzshez szksges kompetencik
elsajttst
Ez mg teht jrszt az ipari kor, az ipari trsadalom, az ipar-kzpont oktats programja, igaz
fokozatosan digitalizldik s mediatizldik.
Ezek vltozatlanul fontos, s rszben tarthat kzssgi clok, de kzben Eurpa s
Magyarorszg is gyorsan vltozik az j korszakvltsok nyomsa alatt. A szabadid egyrszt
mr nem pusztn a munkaid ksr, mellkes idrsze, hanem ennl tbb, gy a szabadidnek a
munkaidvel azonos rang, nll iddimenzija, idtartama van, ismtelten kiemelt jelentsge
van s marad a lelkillapotnak, a mentlis kapacitsnak, a lelki-tudati fejldsnek. A sportols
pldul nem csak az id (szabadid) fggvnye, gy a valdi szabadid attl fgg, hogy
trsadalmilag garantlt-e a szabad tr, mghozz a munka- s szabadidben egyarnt. Klnsen
akkor, ha a fejlettebb trsadalmakban a szabadid mrtke s fontossga megn. A jv egyik
felttele: a tg s minsgi szabad tr s szabad id. Ebbl az is kvetkezik, hogy a tuds
Eurpja program megmretdik az eurpai informcis s innovcis trsadalom trsadalmi s
kulturlis koordinti kztt, amely egyttal j szabadids teret/idt alakt ki.
Ha kicsit ttekintjk az oktats-nevels problmit, legalbb ngy jellemz tnetet emelhetnk
ki. (1) Klnsen az ltalnos iskola s jrszt a kzpiskola vltozatlanul hierarchikus
intzmny, a dik minden ellenkez trekvs ellenre kiszolgltatott, vltozatlanul dominl a
tmegember-termelst szolgl frontlis oktats, stb. (2) Ma mr a diploms tanr is
kiszolgltatott, nem tud lpst tartani a tuds robbansval, kptelen kezelni a dikok
elvadulst, nem tud mit kezdeni az osztlyok nem-racionlis reakciival, stb.
(3)Magyarorszgon nincs koncepci s gyakorlat az iskoltlantott iskolra, amit pldul Zsolnai
Jzsef rhatott volna meg77. (4) A kzpiskolk mellett a fiskolk egyrszt beletrdnek az
alacsony sznvonalba s kptelenek kezelni a dikok alulkpzettsgt, msrszt fogalmuk sincs,
hogy a kvetkez harminc-tven v paradigmavltsai miatt mire, milyen j vilgra s hogyan
ksztsk fel a mit sem sejt hallgatkat.
Visszartnk az j nevelst prognosztizl felvetshez. Ha az oktats s nevels elmlett s
gyakorlatt kutatjuk tovbb, folyamatosan beletkznk nhny kardinlis alapkrdsbe:
1. 1.Milyen
ismereteket,
milyen
tudst,
milyen
tudsszeletekben
s
tudsegyestsekben oktassuk? Feltve, ha vltozatlanul ismeret-kzvett oktatst
favorizlunk.
2. 2.A tuds mennyisgtl s minsgtl rszben fggetlenl a tudst hogyan
kzvettsk, a diknak/hallgatknak milyen j vagy rgi mdszerekkel adjuk t?
3. 3.A (minsgi, j, paradigmavlt) tudskzvettst milyen oktatsi/nevelsi
intzmnyek, milyen oktatsi intzmny-szerkezetben adjk t? Milyenek lehetnek a
jv iskoli?

142

4. 4.A trsadalomtudomnyok jvoltbl mintegy tven ve kutatjuk, hogy a

htrnyos, negatv trsadalmi helyzeteket az iskola, az intzmnyes tudstads
inkbb konzervlja, mint oldja. Mit tehetnk ez ellen?
5. 5.Az agy/elme/tudat kutatsok fejldse ellenre nincs igazn napirenden mg az,
hogy az oktats alanyai (a dikok) milyenek is, mi az j emberkp, a tanulk mit
s hogyan rtelmeznek, s hogyan indulhatnak el az nfejlds plyjn, pldul a
kreatv tudsbefogads rdekben. Ez a krdskr hogyan kerlhet a fejlesztsek
kzppontjba?
6. 6.Szuvern szemlyisgknt a dikot (idegrendszert, figyelmt, elmjt,
koncentrl kpessgt, mentlis llapott vagy mindenekeltt a tudatt) milyen
elvek alapjn, hogyan fejlesszk-fejlesszk a tuds megrtse, tlse s
hasznostsa rdekben (is)?
7. 7.Milyen legyen a tudatalap oktats, iskola, hogyan vljon a komplex kpzs
rszv a bels kpzs, a meditci megtanulsa?
A magyar kzoktats intzmnyeinek tbbsge a felsorolt alapkrdsek s megoldatlansgok
ellenre mg mindig igyekszik jl teljesteni. Ezt a szakmai igyekezetet csak gy fokozhatjuk,
ha vltozshoz legalbb elveket-koncepcikat fogalmazunk meg a jv iskoljrl. Elszr
pldul azt, hogy a holnap iskolja, a tudatkzpont iskola, amelyben a rgi s j tuds egytt
lesz avagy tudstads a kor magas tudshoz kzeli sznvonalon trtnhet. A dik alapveten
kutat-fejleszt, vagy tgabban kvl-bell nfejleszt szemlyisgg vlik s gy a pedaggus a
tuds megszerzsnek/tadsnak tudst magas szinten ismer tanr (szuper tudskzvett) s
magas szinten ugyangy nfejleszt, magas tudatllapot szemlyisg lesz. Egyttal taln az
iskoltlantott iskola modell terjed el az iskola ugyan is tuds-, tudat- s kreativits mhely.
Az iskola sehol nem (egyetlen intzmnyben sem) maradhat a rejtett s nylt agresszivitsok s
fltudsok pompzsa.
Nem legvgl, de mgis csak kiemelten: az iskola nem tehet mst, mint felkszt a tuds- s
tudattrsadalom korszakra, a szemlyes s kzssgi letteremtsre, a szntelen kreatv
tanulsra, a globlis tudspiacon val sikeres szereplsre, valamint a jv iskolja tudatosan
fejleszti a dik szemlyes tudatt s az osztlyok-csoportok kollektv tudatt.
Ha mr itt tartunk, jra megismtlem, hogy hosszabb tvon minden oktatsnak, belertve a
felnttoktatst, vagy brmilyen szabadmveldsi formt, csak arrl szlhat az j stratgija s
programja, hogy a jv tanulsa s iskolja nem csak tudskzpont, hanem tudat-kzpont is;
csak a tudatkzpont oktats kpes tbb s magasabb szint tudst (kszsget, innovcit,
magatartst, problma-megold kszsget, stb.) kzvetteni. Az iskola nemcsak az oktatsra,
nem a tantervre, nem a tananyagra, nem a vizsgztatsra, nem az iskolai osztlyra koncentrl
elssorban. A vilgon mindenhol j oktatsi/kpzsi j paradigma jn: a tuds- s
tudatfejlesztssel az oktats s maga a kpzsi intzmny alapveten megvltozik.
A dik nevelse gy nem lehet csak a kls szerepek formlsa/nformlsa, nem lehet csak az
elme kpessgnek fejlesztse/nfejlesztse, hanem mindezeknl fontosabb, vagy legalbb is

143

egyenrang feladat a bels tudati (vagy lelki s tudati) ptkezs. Az j tanuls rvn az iskola
egyttal rmkzpont, szabadsg-fejleszt, szeretettel teli, rszvteli demokrcit elsajtt
intzmnny vlik. Utszknt: ez a clrendszer azonban vletlenl sem a szocialista
embertpus, vagy a kapitalista/ipari embertpus sorozatgyrtsval azonos.
Az j mdszertan milyen vlasztkot knl? A frontlis oktats helyett nem csak a kiscsoportos,
hanem a szemlyes (egynre szabott) kpzs kerlhet eltrbe. A tantrgyakra sztszabdalt
tudsparcellk helyett a vilg s a tuds transzdiszciplinris egysgnek elsajttsa. Jnnek azok
az j, tantrgyaknak nem nevezhet nevelsi formk-eszkzk, ahol a dik a teremt
tevkenysget gyakorolhatja. Ezrt j tpus tantrgycsoportok/tuds-csoportok oktatsa a
feladat s a lehetsg. A pillanatnyilag rvnyes szaktuds helyett (mellett?) az j generlis
tuds(ok), az j vilgkp(ek) felmutatsa az egyik relis alternatva
Nemcsak az iskola, hanem a felnttoktats is programjba veheti: az oktats nem csak
ismeretbetlt ipari eszkz, hanem ismeret-feldolgoz, ismeret-tovbbgondol, komplex tudst
tad lelki-szellemi intzmny. Az iskola s minden kpzsi intzmny nem(csak) a tegnap s a
ma munkaerpiacra kszt fel, hiszen mg azt sem lehet pontosan felmrni, hogy tz vagy hsz
v mlva milyen lesz a tudskzpont (akkor mr gy hvjk majd:) munkaerkereslet. Vagy
megismteljk: a dik nem informci-magol eszkz, hanem tudatos, kreatv, nfejleszt
szemlyisg.
A jv koordintibl s eslyeibl mg nhny jat, mediatizlt lehetsget is felmutatunk:
.A szemlyes tantson s a mdin keresztl, a mediatizlt kommunikcival
minden ismeret, tuds elrhet (vagy elrhet lesz)
.A tmegkultra folyamatos feltltse j ismeretekkel s j tudsokkal a mdia
segtsgvel (is) megvalsulhat,
.A kzszolglati televzik s fknt az internetes televzi-csatornk
tudsbemutat, tudskzvett szerepe folyamatosan ersdik (vagy ersdhet)
.j globlis felfogsokat s inspircikat knlnak a specilis mdiacsatornkon
(Spektrum, National Geographic, stb.)
.Tvoktat tudscsatornk (tudsegyetemek, tudategyetemek, e-felnttkpzsi
egyetemek, stb.) eltrbe kerlnek ezek most indulnak Magyarorszgon is,
.A tudstrsadalom szleskr elfogadtatsnak (egyik) legfontosabb eszkze is a
mediatizlt kreatv, szabad oktats s maga a mdia lehet,
.Az oktats minden szintn jra elterjedt mdszerr vlik a Mester-Tantvny
viszony.
Vgl mg rdemes arra kitrni, hogy az oktats mellett milyen volt s milyen lehet a bklyitl
megszabadtott kzmvelds. A kzmvelds trtnete egybknt mindig sszefggtt a
paradigmk vltsval, vagy a trsadalmi s szellemi elvrsok talakulsval. Mi is trtnt a
kzmveldsben? A nyolcvanas vek forradalma volt a lass szks a prtllam puha
fogsgbl s ideolgijbl, s rszleges kilps az intzmnybl a helyi trsadalomba. A
kilencvenes vek forradalma mr korltozottan a kzssgfejleszts s a javul civilizcis
szolgltats-fejleszts lett. A nulladik vek forradalma (rszben csak lehetett volna) a sajnos

144

szintn korltozottan egyni s kzssgi tudsfejleszts volt. A tzes-hszas ves forradalma

lehetne a legalbb korltozottan egyni s kzssgi tudatfejlesztsre, s ennek rvn magas
szint tuds- s trsadalomfejlesztsre trekv j szabadmvelds.
Azrt beszltnk annyit, hogy j paradigmkrl, j tudsokrl, j trsadalmi modellekrl, mert
nagyon fontosnak tartjuk, hogy az alap- kzp- s felsfok oktats, valamint a felnttkpzs
trekedjenek megfelelni az j kihvsoknak. Jelenleg is mr most elrhet, oktathat az j tuds,
s ennek szmos felismerse (csak az j tuds mg nem ismert szles krben). A globlokl vilg
az j globalizci-lokalizci keretben alapveten nem kis mrtkben mediatizlt tuds- s
(kollektv) tudattrr vlik. Egy vtizede az alap-, a kzp- s a felsfok oktats nem tud mit
kezdeni a globlis/eurpai /magyar tudstrsadalom kihvsaival, m most mintha a vltozsok
elkezddnnek. A mai mindennapi kultra is alapveten a tudat- s tudstr megjelentse,
feltrsa, kzvettse, hasznostsa, stb. Vgl, Eurpban olyan tudsvilg alakul ki, amelyben
minden polgrnak lethossziglan tanulnia szksges, jrszt intzmnyes s egyre inkbb
tvoktatsi keretek kztt, s j informlis, kiskzssgi mhelyekben. A jgt s vagy a
meditcit lehet tantani intzmnyesen vagy kiskzssgekben.
Az j nevels gy egyfell az j tudsok, j gondolkodsok kzvettje lehet, msfell pedig
mintt, vagy pldt mutathat a tuds- (s tudat) vezrelte letmdrl.
.A tuds(alap s vezrls) gazdasgban elbb-utbb a munka tbbsge
tudsmunka (vagy az lesz);
.A tuds(vezrelte) gazdasgban a munkaer (az egyttmkd szvetsges)
rvidesen mindenekeltt a tudst (belertve gyakorlati tudst) rtkesti;
.Egy emberi lett az j generlis tuds(ok), tbb tuds (klnbz diplomk)
megszerzse, s szakaszonknt ms tuds(ok) hasznostsa;
.Az j munkaid pldul minden hten akr egy tanulnapot, vagy minden hten
sokrs tovbbkpzst tartalmaz (avagy az lethossziglan tart tanuls ltalnoss
vlik);
.Az j tudshoz szksgkppen j, magasabb szint tudatllapotok kellenek
klnsen a tudatkzpont trsadalomban;
.A tudstke pnztkre vlthat s fordtva gy az letmdvltsokat j rdekek,
s fknt j rtkek is hajtjk majd.
Mindenesetre Eurpa is generlis gondolkodsi s fejlesztsi-modell vltsok kzben s egyben
eltt ll, mikzben j gondolkodsi knonok alakulnak ki, j szemlletek terjednek el, egyttal j
kormnyzati akaratok, s mdszerek vlnak legitimm. Az Eurpt is elr katartikus
univerzlis-globlis fordulatok minden jel szerint j gondolkodst knyszertenek ki, s a tzes
vekben gykeresen j vilg alakul ki. A pedaggusoknak, nevelknek az j trsadalmi s
szellemi tridben kell vgkppen ms, de j jrhat utakat tallni. Tervezznk mindnyjan gy,
hogy az j nevelsi, kpzsi alternatva-plykra legyen eslynk elbb-utbb rlpni.

zenetek (utirat helyett)

Ha az idben elre nznk, valami ilyesmi dereng:
145

Az j szemlyes s kzssgi rszvtel rtelme a sokrt tudat- s tuds-fejleszts s nfejleszts (tudatos s innovatv) megvalstsa lesz;
A helyi kzcselekvs pldul a kzoktats s a kzmvelds fejleszts kzponti eleme a
kollektv tudat- s tudsfejleszts lehet;
Az j tudomnyos pldul metaelmleti s transzdiszciplinris alap kutatsok alapveten az
elme- s tudatterek s dimenzik feltrst, llapott, tartalmt mutathatjk fel;
Az j tudsok a kvetkez kt vtizedben talaktjk a kollektv tudatllapotokat s evvel a vilg
alapvet vltozson mehet t;
Az j (ami rszben mindig rgi) vilgban val szeretettel teli, otthonos s sikeres rszvtel j
tudst, j tanulst, j tudatllapotot, j identitst kvetel.
Legyen gy.
Irodalom
A tudattalan svnyein, letnk rejtett mozgati, Jaffa Kiad, Mesterkurzus, 2010,
Farag Lszl-Kiss rpd: Az j nevels krdsei. Hasonms kiads. A Magyar Pedaggiai
Gondolkods Klasszikusai 8. Budapest, 1996. OPKM. 355 p.
Philosophy of Mind, Chalmers, David J. (Oxford University Press, 2002)
Pedaggin innen s tl (szerk: Kiss va), Pannon Egyetem BTK, Pcsi Tudomnyegyetem
FEEK, 2007
Hankiss, Elemr: Az ezerarc n (Osiris, 2005)
T.
L.
Holdstock
and
http://maszkpte.org/holdstock.htm

Carl

R.

Rogers:

Szemlykzpont

elmlet,

Nmedi, Dnes (szerk): Modern szociolgiai paradigmk, Napvilg Kiad, 2008

Castells, Manuel: A hlzati trsadalom kialakulsa (Gondolat Infonia, 2005)
Varga, Csaba: j elmlethorizontok eltt (Tertia, 2004)
Varga, Csaba: A metafilozfia gynyrsge (Kairosz, 2008)
Varga Csaba: Az informcis kor j tudsa, Kzmveldsi Nyri Egyetem, 1999-2008,
Vlogats a 10 v eladsaibl, Csongrd Megyei Npmvelk Egyeslete, 2010
Varga CsabaCsrg Zoltn (szerk.): A tuds trsadalma. I-II. ktet. Budapest, Stratgiakutat
Intzet, 2002.
Zsolnai Jzsef: A pedaggia (tanuls-alkots-nevels-iskolzs) stratgija a magyar
trsadalomban. In: Varga CsabaCsrg Zoltn, i.m.

146

Zsolnai Jzsef: Tmegoktats s alkot pedaggia, http://www.vigilia.hu/ 1998/1/9801zso.html

A fenntarthat trsadalom eslye

A fenntarthat trsadalom kiegyenslyozott, szeretet jrja t, a bels bizalom nem cskken, s
folyamatosan figyel minden rz-szenved s boldog-boldogtalan polgrra. A fenntarthatatlan
trsadalom akkor vlik legtisztbban lthatv, amikor feszlt, robban, vagy ideges reakcikat
mutat. A httrben mindig ott van a szemlyes vagy csoportos gyllet vagy erszak.
Az egyni (fizikai vagy pszichikai) erszak elssorban az rzelmek elszabadulsa, az rtelem
kontrolljnak hinya, az ego felgyeletlen hisztrija, s mindenekeltt a tudat gyengesge vagy
nem hasznlata. A trsadalmi erszak fknt a kzssgi rzelmek elvadulsa, a kollektv sz
ellenrzsnek hinya, s a trsadalmi tudat zavara s bizonytalansga.
Az erszak kultrja kifejezs azt a tapasztalatot jelenti meg, hogy posztmodern vilgunkat
vltozatlanul a szemlyes s kollektv erszak uralja, legfeljebb ez ma mr finomabb, rejtettebb
vagy tomptott, mint korbban, br a viselkedsi kulisszk mgtt gyakran vltozatlanul nyers.
Ugyanakkor a kezeletlen er tombolsa sokszor ez is paradoxon ltszlag kulturlt
erszak. Ez a mzes-mzos, tfestett, stilizlt erszak brmikor tvlthat kulturlatlan
barbrsgba is. Az erszak egyik trgya a fld nev bolyg, vagy tgabban a termszet s a
msodik termszet, holott az erszak egyetlen formjval sem orvosolhat a fenntarthatatlansg.
j helyzet annyiban van csak, hogy a globalizlt vilgban a fenntarthatatlansg ma mr
meglehetsen kzismert tny, m az egyre dinamikusabb fenntarthatatlansg-vilgdiskurzus
hatsa minimlis. Egyelre teht a fenntarthatatlansg-kzbeszd is fenntarthatatlan, mert
jobbra eredmnytelen s remnytelen, noha a kis vltozsok sem lebecslhetk, de a diskurzus
azrt nem eslytelen, mi tbb a kvetkez vtizedben taln javul esly lehet.
Ezrt most fogalmazzunk ne a kulturlt erszak, hanem a tiszta vilgossg nyelvn: a 21.
szzadban a fldi civilizci vgkppen fenntarthatatlan, amit most az sem ment automatikusan,
hogy a kultra mint ltalban mindig egyelre vltozatlanul fenntarthat. Ez egy msik
paradoxon: prhuzamosan ltezik a fenntarthat kultra s fenntarthatatlan civilizci. Ha a
kultra is tbillen a fenntarthatatlansgba, az mr a civilizci-kultra egyttes agnija.
A trsadalom viszont minden szinten egyszerre civilizci s kultra, m egyelre a
trsadalomfenntarthatatlansga mg nem annyira nyilvnval, mint a kivdhetetlennek ltsz
klma-krzis. A sokrt (civilizcis, kulturlis, trsadalmi, gazdasgi, stb.) fenntarthatatlansg
azrt is vlhat ltalnoss, mert evvel prhuzamosan egyrszt ersdik a gondolkods, st a
megismers zavara, msrszt a szellemi vlsg miatt nem szletik meg az j vilgalternatva
programja, amely nem egyszeren j, hanem j tpus vilgrendet prognosztizlna.

147

Brmennyire felfoghatatlan is a szmunkra, de a nvekeds-kzpont 19-20 szzad most mr

vget rt taln nem pusztt robajjal. Legksbb a 21. szzad msodik harmadban
felfoghatatlan vltozsok mennek vgbe taln nem pusztt robajjal. Szerencsre a fenntarthat
vltozsokhoz szksges j tudsok jrszt kszen llnak, noha a klnbz trsadalmak s
egynek szmra ezek valsznleg egyelre felfoghatatlanok. A paradigmavltshoz szksges
j nem az ember ellen fordul technolgik jrszt szintn kszen llnak s ezek viszont mg
gyakran a gazdasg szmra is felfoghatatlanok. A mlt s a jv teht tbb szempontbl mr
szemllhet, rtelmezhet az igazi veszlyforrs ismt az tmenet s egyben a jelen
lehetetlensge de esly van vagy lehet az j jvdiskurzusra!
Az esly a kollektv remny.

Elzetes felvetsek, paradigma-tzisek

A fenntarthatatlansg paradigma rtelmezshez rviden jelezzk, hogy a korszak- s
gondolkods-vlts lershoz hasznlt fogalompr a rgi paradigmk s j paradigmk
kategrii.
A jv ugyanakkor egyszerre loklis, nemzeti, eurpai s ez vgl is univerzlis globloklis tr,
vagy helyesebben sokdimenzis s minden irnyban nyitott trid-szerkezet. A fordulatot hoz
jvnek (rszleges vagy teljes) autonm szerepli lesznek egyrszt az egysges emberisg,
msrszt sajt l bolygnk, harmadrszt az emberisg kollektv tudata. j felismers: a jelen
knyszerplyi hatnak a jvre, de tbb nem tartjk fogsgban; a jv az j szzadban
szabadabb lett a krlmnyektl s a korszellemtl. A 21. szzad egyik szellemi fejlemnye: a
jv nagyobb arnyban fgg sajt jvkpnket, jvkoncepcinktl, jvakaratunktl, mint a
mlttl vagy a jelentl. A fenntarthatatlan-vilgllapotban ez eslynvel paradigma, holott az
euroatlanti kultrban soha nem ltott jvhiny s/vagy jvremnytelensg van. Mgtte a
slyosabb drmval: a szeretethinnyal s szeretetkptelensggel.
A paradigmknak legalbb kt alaptpust klnbztetjk meg. A vilgrendszert vlt j
paradigma szerint minden eddigi vilgrendszert (feudalizmus, kapitalizmus, posztkapitalizmus)
egy-egy j (s generlis) paradigmacsoport vltott s vlt le. A vilgrendszert
korrigl(vltoztat) paradigma szerint viszont minden eddigi vilgrendszeren bell (a
kapitalizmuson bell pldul a klasszikus kapitalizmus, ipari, kapitalizmus, pnzkapitalizmus,
informcis kapitalizmus) voltak a rendszert-vltoztat j paradigmk. A jelenlegi ezredfordul
egyik j jellemzje, hogy most nem rendszert korrigl, hanem rendszervlt paradigmra van
szksg.
Az egyre inkbb fenntarthatatlan termszet s trsadalom j gondolkodst kvetel, ezrt nhny
tmnkat rint j (zmben univerzlis rendszervlt) paradigma-hipotzist vizsglunk meg:
1. Az embert nem kell okvetlenl kzvetlenl s szemlyesen fizikai vagy lelki ltben tnkre
tenni. Az ember ezen a bolygn akkor is elpusztul, ha benne s krltte a trsadalom nem

148

ltezik, felborul, sztzzzk, vagy szthullik. A szuvern szemly lte ppen gy hozz kttt a
trsadalomhoz, mint a szintn szuvern termszethez.
2. A trsadalom tbbek kztt nem csak a) ptett, msodik krnyezet, b) kzssgi szvet,
szerkezet s hlzat, c) intzmnyes llam, s nkormnyzat, hanem elssorban a trsadalom
kollektv tudata.
3. A trsadalom nem csak az emberen kvl van, hanem bell is. A trsadalom s kollektv tudata
beplt az emberi testbe, az idegrendszerbe, az elmbe s az egyn tudatba is. Az emberben is a
termszet, trsadalom s tudat: egy.
4. Az ember s a trsadalom egyarnt nem csak fizikai, hanem vgtelenl sszetett poszt-fizikai
(szellemi, kulturlis, tudati vagy pldul transzcendens) valsg is. Az elbbi paradigmkbl
kvetkezik, hogy minden valsgrteg (teht termszet, ember, trsadalom, szellem, stb.)
sokrteg anyagi/tudati valsgvektor.
5. A trsadalmat ugyangy, mint a termszetet mg mindig nem rtettk meg, s kardinlis
tvedsknt azt hisszk, hogy a termszet csak anyagi-fizikai valsg. Azaz halott, rzketlen
valsg, s ezrt azt gondolhatjuk, hogy a halott valsggal brmit tehetnk bntetlenl.
6. Ma mr megkockztathatjuk azt a hipotzist, hogy a termszet, a trsadalom ugyangy vagy
hasonlan l, mint az ember. Ha a termszet s a trsadalom szervezett s bonyolult let, akkor
felteheten oka, clja s kvetkezmnye van ltnek.
7. Ma az egyik legnagyobb titok, hogy az l szervezetek, dimenzik, struktrk hogyan
kapcsoldnak egymshoz, egyttal mikppen felttelezik egymst, s a klcsns egymsra
utaltsgot mirt s mikor bontjk fel.
8. Az ember a termszetnek s a krnyezetnek is mindenekeltt az l trsadalmon keresztl, a
trsadalom bntetlen kihasznlsval rt, vagy hasznl. Ez egyre inkbb fordtva is igaz, ha a
termszet-krnyezet pusztt, akkor elssorban az l trsadalmat teszi tnkre s gy nem csak
kzvetlenl, hanem kzvetve is megszntetheti az embert.
9. Mg vltozatlanul azt is hisszk, hogy a trsadalom szintn hideg-rideg, trgyi-intzmnyi
valsg, amely nagyon is hasonlt a csak naturlisnak hitt valsgra, s ezrt a trsadalmat is
bntetlenl, erszakosan alaktani lehet. A termszet s a trsadalom azonos rzketlen, gyakran
durva kezelse termszetesen nem ms, mint az anti-kultra, vagy a valdi kultra hinya, a
kultra helyre tolakod alacsony kulturltsg, npuszttsra is alkalmas civilizci.
10. Ma mr egyarnt negatv lehetsgg vlt, hogy az ember, a termszet, a civilizci, a
trsadalom (a gazdasg is, mint a trsadalom alrendszere), vagy a kultra fenntarthatatlan legyen.
Ezek mindegyike kln-kln is veszly, de tbb fenntarthatatlansg sszekapcsolsa
vgveszly.
11. Az egyttes fenntarthatatlansg tudatosulsa s az evvel jr j globlis magasabb
tudatllapot viszont az emberisg nagy eslye s lehetsge, fggetlenl attl, hogy a klmavlsg

149

mr kezelhetetlen, a trsadalmi valsg rszben kezelhet, vagy az tfog gazdasgi krzis

ltszlag oldhat meg.
12. Nagyon valszn, hogy az emberisg mr tbbszr (egszen vagy majdnem teljesen?)
elpusztult, de nagyon kevs tudsunk van arrl, hogy vgl is mi vagy hny s milyen tnyez
mentette meg. A termszet (egy brka s a vz, amin a brka nem sllyedt el), egy csald s
gyors cselekvse (egy mkd mikro-trsadalom), a csoporttudat (a megmeneklnk-tudat s
bizonyossga), vagy a teremt er (Isten)?
13. Az ezredfordul utni j valsg s j tudat legfontosabb zenete, hogy semmi (sem a
termszet, sem a trsadalom, st az emberisg tbbsge) nem menthet meg az eddigi szemlyes
vagy kollektv mentsi gondolatokkal s szerszmokkal
Nem lehet feladatunk, hogy az j, gondolkodsi-rendszereket megjelent paradigmahipotziseket ebben a tanulmnyban kibontsuk, s egyttal ttelesen rveljnk mellettk, vagy
akr ellenk is. A kls-bels l valsg radiklis viselkeds-vltsa legyen elg figyelmeztets
arra, hogy minden eddigi rtelmezs-ksrletnk jragondolsra szorulhat.
Csak a msodik pontra szeretnnk visszatrni, mert vltozatlanul fontos, hogy a trsadalmat ne
naturlis, vagy ne pusztn intzmnyi valsgnak tekintsk. Robert E. Park s Richard W.
Burgess rta: A kzfelfogs nzpontjbl a trsadalom gyakran nem ms, mint a trsadalmi
intzmnyek sszessge. A csald, az egyhz, az ipar s az llam, mint egyttvve alkotja a
trsadalmat. Ebben a szhasznlatban a trsadalmat a trsadalmi struktrval, az emberek
szmra tbb-kevsb klsdleges valamivel azonostjk.78 A trsadalom valsgnak ez is
egy rtege, de ez a klsdleges valami nem a trsadalom lnyege vagy teljessge.
Ez a tanulmny mindssze, vagy elssorban bolygnk krnyezeti s ms vlsgnak tovbbi
szempontokat sem elhanyagolva -a trsadalom s a trsadalom kollektv tudata ltali kezelst, s
ennek sokfle, klnbz tpus alternatvit vzolja.

A fenntarthatsg folyamatos jrartelmezse

A fenntarthatsg jragondolsra vr a trsadalom s a trsadalmi tudat szempontjbl, s ez
egyben annak vizsglata is, hogy a vilgban ma jelen lv uralkod s kisebbsgi
trsadalom-formcikat mennyiben s hogyan jellemzi a fenntarthatsg.
A jelenlegi tarts s vgkifejlett fel tart pnzgyi s gazdasgi vilgvlsg kitnen feltrja s
megmutatja, hogy a trsadalmak nreflexii, nmozgsai, nmentsi reakcii mire kpesek, s
fknt mire nem kpesek mg krzis helyzetben sem, mert a jelenlegi gazdasgi fenntarthatsgi
kvetelmny szinte kizrlag a fenntarthatatlan pnzgyi-gazdasgi fenntarthatsg elrsre
trekszik. Ha a kzelmltat az ipari korral s az ipari trsadalommal, a jelent pedig a posztipari
korszakkal, vagy a pnzpiaci jkapitalizmussal rjuk le, amely egybknt a posztipari s az
ingformcis kor (vagy informcis kapitalizmus) keverk modellje, akkor ebbl az is
kvetkezik, hogy se a kzelmlt, se a jelen vilgmodellje nem alkalmas a szken vett gazdasgi-

150

trsadalmi fenntarthatsg elrsre. Mr azrt sem, mert a jelen vilgllapotai mg az j tudst

sem hasznostjk.
A kr ezzel bezrult.

A fenntarthatsg j szemlleti kerete

Eltr a fenntarthat fejlds kzpolitikai s tudomnyos fogalma. A fenntarthat fejlds
kategrija az ipari kor egyik utols fogalma, amely az ipari-posztipari kor korrekcijt clozza.
A fenntarthatsg teht csak rendszerkorrigl fogalom s az ipari kor eddigi fejlds s/vagy
nvekeds felfogsa is rtelmt veszti. Ezrt helyettk a funkcionlis s szubsztancilis
globalizci79 keretei kztt j fogalmakat kellene keresnnk, radsul a termszeti-krnyezeti
fenntarthatsg a funkcionlis globalizciban megoldhatatlannak tnik. Az elmlt vtizedben
tmeneti mg mindig nem paradigmavlt fogalmai voltak pldul a fenntarthat informcis
trsadalom, a fenntarthat posztpiaci trsadalom kategrija, viszont a tuds- s tudatfejleszt
kor mr a szubsztancilis fenntarthatsgot kveteli.
A 21. szzad elejn szrevehet, hogy relis kzeljvkpknt csak a globlokl tpus s csak
felems fenntarthatsg remlhet. A fenntarthatatlansg mindaddig ltalnos marad, amg az
kolgiai krziseket csak kolgiai krzisekknt rtelmezzk. Szintn szrevehet, hogy ltrejtt
(az els s msodik termszeti valsg mellett) a harmadik valsg, a globlokl virtulis valsg,
amely rtelmezhetetlen a hagyomnyos fenntarthatsggal. A mai tudomnyos trelmlet jrszt
msolja, vagy alig gondolja tovbb a 20. szzad trgondolkodst, ami szintn fenntarthatatlan,
noha a fenntarthatatlansg alapveten a globlis trsadalmi tr egyik jellemzje. Mintegy
lbjegyzetknt ide tehetjk: korunk a lthatatlan s rvidesen a lthat paradigma-vltsok
folyamata lehet, avagy lassan egyedl csak ez a paradigmavlts lehet fenntarthat.
A globalizci lnyegileg j trid egyrszt a hrom (s az idvel ngy) dimenzis fldi
valsgban, msrszt a fizika nyelvn mondva ez mr tdimenzis transznacionlis hipertrben.
Az rtelmezs szempontjbl fontos, hogy j globalizci-lokalizci teremtette j trben
(tridben) a krnyezeti tr tartalma s szerkezete kibvlt:
.Az univerzlistermszeti trid, avagy az t termszeti alrendszer (atmoszfra,
hidroszfra, litoszfra, bioszfra s a fld belsejt jelent geoszfra) vltozatlan;
.A globlismsodik termszeti tr a nooszfra, technoszfra;
.A virtulis poszt-termszeti (vagy harmadik termszeti-krnyezeti) tr, pldul az
infoszfra, a cyberszfra;
.Az elbbi hrom szerkezeti elem egyttese, az integrlt termszeti-krnyezeti tr,
avagy az kolgiai tregyttes;
.A termszeti-krnyezeti terek egyttal tbbszintes (globlis, kontinentlis, nemzeti
s loklis) trsadalmi terek.
.Mindegyik trsadalmi tr egyben a kollektv trsadalmi tudati terek
megnyilvnulsai.

151

 .Ezrt joggal mondhatjuk, hogy a fenntarthat fejlds elmlete nem lehet ms,
mint az sszetett kolgiai-trsadalmi (st kollektv tudati) tr vltozsnak,
vltozsfolyamatnak elmlete. Ez az j felfogs: j paradigma.
A tudomnyos szakirodalomban kzben az egyik j elmlet, a kockzati vilgtrsadalom
elmlete vltotta ki taln a legnagyobb visszhangot. Az j elmlet (Ulrich Beck, 1997) szerint az
kolgiai globalizci hrom hagyomnyos paradigmaknt veszlyforrst erst fel: 1. a
gazdasggal sszefgg kolgiai puszttsok s ipari-technolgiai veszlyeket; 2. a
szegnysgbl fakad kolgiai pusztts s ipari-technolgiai veszlyeket; 3. a tmegpusztt
fegyverek bevetsnek veszlyeit. Mindez avval val szembeslst jelent, hogy ezek a veszlyek
civilizcis npuszttst jelenthetnek s a kzs vgzet tapasztalatt kelthetik.
Beck felfogsa azonban szerintnk szksgkppen kiegszthet a (4) globlis-kontinentlis
politikval, (5) a globlis tudssal, tudsalkalmazssal, (6) a globlis trsadalommal, (7) az
emberisg kollektv tudatllapotval, (7) stb. sszefgg kolgiai s ezen bell kozmolgiai
veszlyekkel. A kiegsztsek nlkl nincs j paradigma.
A kockzati trsadalom fogalma mellett j paradigma a Gaia-koncepci. gy egy msik j
felfogs szerint (James Lovelock, 1990, 1991) a teljes fldi bioszfra tbb mint alkotelemeinek
egyttese. Az elmlet mint az kztudott az l s nem l organizmusok knyes s egymsra
hat, idelis letfelttelekre trekv egysgt mutatja be.
Lovelock hres elmlete a fldbolygt egyetlen egysges s nszablyoz rendszernek tartja. A
fldn az let annak ksznheti kzel ngymillird ves fennmaradst, hogy Gaia nszablyoz
mechanizmusai az llandan vltoz felttelek mellett is az let szmra megfelel tartomnyban
stabilizljk a lgkr sszettelt s a hmrskletet. Az let geofiziolgiai szempontbl olyan
rendszernek a sajtossga, amely nyitott az energia- s anyagramlsra, s egyttal kpes arra,
hogy a kls krlmnyektl fggetlenl lland rtken tartsa bels tulajdonsgait.
Ezrt Lovelock felfogsa szintn tovbbgondolhat, mert az eredeti elmlet rszben maradt a
fld fizikai-anyagi valsgknt val felfogsn bell, msrszt elment ennek a valsgkpnek a
hatrig, hiszen a Gaianak mr-mr valamilyen elmvel vagy tudattal rendelkez tulajdonsgt
felttelezte. A tudomnyos vita mg korntsem zrult le, st a posztnorml tudomny a fizikaianyagi valsg ltt is megkrdjelezte, mi tbb megcfolta. A fld ezrt valsznleg olyan
fizikai s posztfizikai szuprarendszer, amely valamilyen nszablyoz kibernetikus ntudattal
rendelkezik. A Gaia ezrt az ltalunk megtapasztalt mretekhez kpest hatalmas llnynek
tekinthet, amely az emberisg akaratval, rdekvel szemben hozhat dntst.
A Gaia teht szintn kockzati tnyez. Ezrt minimlis feladat, hogy bolygnkkal a klcsns
tisztelet s elfogads jegyben minimum prbeszdet folytassunk.

A fenntarthatsg fogalmnak tpusai

A fenntarthatsg rtelmezsnek szles szellemi kszlete alakult ki. Az uralkod ngy fogalom
s gondolkodsi modell rviden gy jellemezhet:

152

1. A fejlds-kzpont (s/vagy gazdasg-kzpont) fenntarthatsg. Indiktorok: egy fre jut

GDP, beruhzsok arnya a GDP-ben, ruk s szolgltatsok kereskedelmi egyenslya, adssg
a GNP arnyban, az anyagfelhasznls intenzitsa, egy fre jut ves energiafogyaszts, ipari s
lakossgi szilrd hulladk mennyisge, stb.
2. A termszeti erforrsokkal (vagy/s termszeti felttelekkel) val gazdlkods kzpont
fenntarthatsg. Indiktorok: veghz-hats gzok kibocstsa, zonkrost anyagok
hasznlata, mvelhet s folyamatosan mvelt terlet, mtrgyk hasznlata, fakitermels
intenzitsa, elsivatagosods ltal fenyegetett terletek, ves zskmny a fbb fajokbl, ves
vzkivtel a felszni s felszn alatti vizekbl a rendelkezsre ll teljes mennyisg szzalkban,
a vdett terletek arnya, stb.
3. A trsadalom-kzpont (szocilis jlt, s szocilis igazsgossg alap) fenntarthatsg.
Indiktorok: a szegnysgi szint alatt l npessg %-a, jvedelmi egyenltlensg indexe,
munkanlklisgi rta, szletskor vrhat lettartam, biztonsgos ivvz-ellts, alapfok orvosi
ellts, felnttek rni-olvasni tudsi arnya, egy fre jut laksterlet, a npessg nvekedsi
rtja, stb.
4. Az elbbi hrom fogalom s felfogs egyttes alkalmazsa. Indiktorok: a gazdasg, a
trsadalom s a termszet-kzpont fenntarthatsg indiktorai.
Az ezredfordul utn mg mindig ezek az uralkod gondolkods-modellek. Ez a hromkzpont
fenntarthatsg korbban ugyan j paradigma is volt, mra azonban elvesztette presztzst s
mozgst kapacitst, mert a civilizci fenntarthatatlansgt ezzel a gondolkodssal, s az ebbl
kiindul programadssal nem lehetett megoldani. Ez akkor sem trtnt volna mskppen, ha ezt
a felfogst paradigma mdostsknt tovbbfejlesztjk, s pldul nem csak anyagi jlt alap
letminsg-kzpont fenntarthatsgknt, vagy a tlzott erforrs hasznlatra s ltalban a
tlfogyaszts visszafogsra ptett fenntarthatsgknt, vagy az kolgiai lblenyomat
cskkentst szolgl fenntarthatsgknt definiljuk.
Ez az t teht nem vezet sehova.

Az j fenntarthatsg fogalmai, nzpontjai

Az ltalnos s az egszre irnyul j vilgkp (s vilgtudat-kp) ttelesen felvzolhat. Az j
valsg teht sszetett s sokdimenzis valsg: els s msodik termszet, szemlyes s
kollektv tudat, szellemi valsg, transzcendens valsg, virtulis valsg. A valsg trben
(tridben) megjelen sokszintes valsg gy vertiklis, horizontlis s ugyanakkor trfeletti
valsg. Az l, nvltoztat, tudatos termszet nem azonos a halott s/vagy ltez,
anyagknt-trgyknt kezelt termszettel. A fizikai vagy naturlis valsggal nem keverhet ssze
a szellemi valsg (a kollektv tudssal vagy elmvel). A gazdasg szintn nem csak termels,
rucsere s gazdasgi piac, hanem szintn sokvektor (termszeti, trsadalmi, szellemi, mentlis,
stb.) valsg, amire a gazdasgi-pnzgyi vlsg ismt megtantja a civilizcit. Az l,
nfejleszt trsadalom nem azonos az objektv, alvetett, llamostott vagy manipullt

153

trsadalommal (lthat s lthatatlan). Ezrt a gazdasg, a trsadalom vagy az llam

szksgkppen egyszerre funkcionlis s szubsztancilis valsg. Minden valsg l szervezet,
teremtett s teremt, amelynek sajt trvnyei, nll programjai, nmozgsai, kapcsoldsai s
hlzatai vannak.
Az jfenntarthatsg tbb vltozatban teht ebben az j vilgkp rendszerben fogalmazhat
meg rvnyesen. Ezt a kisebbsgben lv j gondolkods-modell hlzatot, a jelen s a jv
fenntarthatsgnak j fogalmi kszlett azrt nehz csoportostani, mert a modellek mg nem
teljesen kristlyosodtak ki, s az indiktorok tbbsgt mg nem tisztztk.
A rgi paradigmt elszr mintegy hallos sebknt a mr emltett a Gaia-kzpont
fenntarthatsg felfogs bontotta meg. Kzben egyre szlesed trsadalmi krkben a
nvekedst elutast integrlt krnyezeti s trsadalmi fenntarthatsg gondolata terjedt el.
Ugyanakkor a kollektv tudatemels alap integrlt fenntarthatsg koncepci mg nem vlt
ismertt, de a tuds, tudat s spiritulis javuls alap fenntarthatsg terija napirendre kerlt.
Tbb gykeresen j, ms, komplex fenntarthatsg kzeltsrl, felfogsrl, rtelmezs-vzirl
beszlhetnk:
1. Humn kolgia (alternatv rtelmezsek: ember s krnyezete kolgia, j let kolgia,
autonm termszeti kolgia, tranzakcis kolgia, humn krnyezeti kolgia, stb.) lnszervez, sokrt termszeti-trsadalmi-kulturlis kzpont fenntarthatsg modellek.
2. Trsadalmi-kzssgi kolgia (alternatv kategrik: kollektv felelssg alap kolgia,
teleplsi kolgia, kzssgi kolgia, stb.). l trsadalom kzpont fenntarthatsg
modellek.
3. Transzcendens kolgia (alternatv nevek: spiritulis kolgia, koteolgia, szakrlis
kolgia, szeretet kolgia, remny teolgia, stb.). koteolgiai fenntarthatsg modellek:
pldul keresztny s ms vallsbl kiindul, kozmikus intelligencia vagy gnzis alap
felfogsok.
4. Tudat kolgia (alternatv fogalmak: kollektv intelligencia alap kolgia, poszt-kolgia,
lt-kolgia, j tudatossg kolgia, etikai kolgia, stb.). Kollektv tudat kzpont
fenntarthatsg modellek.
Ha szeretnnk sszefoglalni az j megkzeltseket, bvebben gy jellemezhetnnk az j
rszben egymst tfed, rszben kiegszt, rszben j irnyokat nyit kolgiai modelleket:
1. Mi a humnkolgia?
Az ember s a krnyezete klcsns egymsra hatsval foglalkoz kolgiai tudomnyg. A
krnyezeten a termszeti, kulturlis s trsadalmi krnyezetet egyarnt rtik. A fenntarthat
letmd, az j tpus tudatossg s a krnyezeti vltozsok egysges nzpont, folyamatos
diskurzusra alapozott vizsglatra a humnkolgit javasolhatjuk.

154

A humnkolgia olyan krnyezeti alaptudomny80, mely szervezdsi mintit figyelembe vve

nehezen sorolhat be a termszettudomny/trsadalomtudomny felosztsba. Azonban
mindenkpp embertudomnyrl van sz, rdekldsi terlete s vizsgldsi techniki alapjn. A
humn kolgia teht az ember s krnyezetnek kapcsolatait, sszefggseit, llapott, s
perspektvit elemzi, melynek keretben foglalkozik az kolgia tudomnyelmletvel s
tudomnytrtnetvel, a humnkolgia meghatrozsval s rszterleteivel (antropolgia,
szocilantropolgia, evolcielmletek, ember s termszet, az agronmia humnkolgia
dimenzii, a termszetvdelem humnkolgija), a trtnelmi kolgia krdskrvel, a kultra
kolgia s a politikai kolgia terleteivel. rinti a globlis programokat, vilgjelentseket, az
j nemzetkzi rend kritikai aspektusait, a zld politikai mozgsokat, a harmadik vilg helyzett
a vilg krnyezetvdelmben, valamint a bkekutatsok, konfliktuskutatsok s az egyes
kormnyzatok krnyezetvdelmi politikinak terlett.
Lnyi Andrs az ezredforduln egy knyv-elszba rejtett elmlylt esszvel81 szltotta
meg a hazai rtelmisget. Ennek summzata gy hangzik: A humnkolgia a szimbolikus
krnyezetben zajl emberi egyttlst vizsglja. Mivel az emberi let eredend adottsgnak
nem az individulis klnltet, hanem az egyttltet tartja, a humnkolgia nem fogadhatja el a
pozitivista s redukcionista trsadalomelmletek ktelez kiindulpontjt, a trsadalmi egynt:
empirikusan csak a biolgiai egyed s a trsadalmi viszony lte igazolhat. Mg kevsb
ismerheti el a trsaiktl s krnyezetktl fggetlentett egynek sokasgbl formlis vagy
ideologikus ismrvek szerint kpzett kollektvumok elsdlegessgt. Az elvont egynisg s a
mg elvontabb kzssg-koncepcik helyett kiindulpontjt a szemly lett alkot
kapcsolatokban keresi. Vgl szksgkppen el kell hatroldnia az ember hallt proklaml
strukturalista s posztstrukturalista irnyzatoktl is, ahol maga a rendszer l nll letet a
trsadalmi rintkezs intzmnyei -, az erklcsi szemlyisg pedig eltnik az egyms irnt
kzmbs bioszfra s technoszfra kzt.
2. Mi a trsadalmi kolgia?
Ismt szmos szerzt idzhetnk. Lnyi Andrs egy msik, szintn korbbi rsban82 gy
fogalmazott: A krnyezeti klcsnhatsok jelentsgnek felismerse teht prhuzamosan
terjedt a termszet s a trsadalom kutati kztt. A kzs tematika elkerlhetetlenn teszi az
interdiszciplinris egyttmkdst anlkl termszetesen, hogy a kt tudsterlet
ttelezsmdjnak alapvet klnbsgrl megfeledkeznnk. A bioszfra-krzis nem
rtelmezhet a humaniork bevonsa nlkl, az iskolai krnyezeti nevels nem rhet clt, amg
csak a termszetismereti trgyak tananyagban szortanak neki helyet, a krnyezet puszttsa
ellen fellp trsadalmi mozgalmak joggal kvetelnek kolgiai beltson alapul politikt.
Werner Kroh hossz cm tanulmnyban (Egy kolgiai etika alapjai s perspektvi A jv
irnt rzett felelssg, mint a teolgia kihvsa83) vilgosan sszegez:
Mrmost abba a krdsbe tkzve, hogyan szervezhet meg a jv irnti kollektv felelssg,
Jonas alapvet dilemmval tallkozik: Egyfell tudvn tudja, hogy a hatalom korltozsnak a
trsadalombl (kell) kiindulnia, mivel semmifle privt felismers, felelssg vagy aggodalom
nem elegend a megltott feladathoz, s csupn a politikailag rvnyestett trsadalmi

155

fegyelem legnagyobb mrtke kpes a jelen elnyeit alrendelni a jv hossz tv

parancsnak. Hiszen tbb nem csupn a felhasznlsnak, hanem a hatalom megszerzsnek a
mrsklsrl is sz van. Msfell azt hiszi, hogy a megkvetelt (harmadik fok) j hatalmat,
amely az embert nemcsak nmagtl vdi meg, hanem a termszetet is az embertl, csak egy elit
tudja etikailag s intellektulisan tvenni; s hogy kvetkezskppen a felelssgteli lemonds
politikjnak jvbeni szigorban a demokrcia (ahol szksgszeren a jelen rdekeltsgei viszik
a szt), legalbbis ideiglenesen alkalmatlan, s ez id szerint, mg ha ellenkezve is, mgis
csak a zsarnoksg (Tyrannis) klnbz formit mrlegelhetjk.
3. Mi a transzcendens (vagy spiritulis) kolgia?
Gyrgy Lajos Mit jelent materialistnak lenni, ha nincs tbb anyag?84 cm esszjben
sszefoglalja Theodore Roszak 1992-ben megjelent A Fld hangja cm knyvnek zenett: A
kozmosz s a fld (Gaia) l, clja van, tudatuk is van, de az szmunkra, az ember szmra
megfejthetetlen s megismerhetetlen. Az ember megjelense a mindensgben szksgszer, nem
vletlen. Az ember, aki evett a tuds fjnak gymlcsbl, igyekezett elfeledni, amit a
mindensgtl (Istentl) kapott. Sajt jtka, hatalma, nzse rdekben elnyomja legjobb
(Isteni, kozmikus) njt, kolgiai tudattalanjt. Clunk annak felszabadulsa, megismerse.
Ha az kolgia szmunkra egyttltezstan85, egyben minden ltez klcsnhatsnak
tudomnya is, akkor nem hagyhatjuk vizsgldsunk krn kvl az anyagi vilg s a nem
anyagi klcsnhatsnak krdst. A szakrlis szemiotika s kommunikci, a misztikus
tapasztalatok, a Szent megtapasztalsnak s a ritulis-mgikus jelensgek antropolgiai
jelensgvilgnak krt. Egy tfog kolgia nem tekinthet el a transzcendens s az anyagi vilg
viszonynak vizsglattl, ez lljon br mly kolgiai alapokon, vagy kzeledjen trgyhoz a
kultratudomnyok relativizl nyitottsgval. Mg akkor sem tekinthet el, ha az kolgiai
biolgiai alapparadigmja szmra mr a humnkolgia ltjogosultsga is krdses volt.
Az egyik indiai szerz koncepcija86meggyz:Gaia, a Mlykolgia, a Permakultra s a
Bioregionalizmus egy integrlt termszetszemllet gyakorlati alapjt kpezik. De a vilg nem
tarthat fenn csupn gyakorlati elkpzelsekkel. A szellemre is szksge van. Ha nincs helynk a
szellem szmra, cltalanok lesznk. Ezrt a Teremts szellemisge, amely a szentsg irnti
rzkenysget segt fejleszteni, az kologikus vilgszemllet lnyeges rsze. Mit jelent a
Teremts szellemisge? Ez nem egy valls, nem azt jelenti, hogy templomba kell jrnunk, vagy a
Biblit kell olvasnunk. Azt jelenti, hogy az emberi llek s a talaj isteni eszmvel van titatva.
A Teremts szellemisge hozzsegt, hogy a termszetet s nmagunkat mskpp lssuk. A Fld
szent, a fk szentek, s szentek a folyk s a hegyek is. Az indiai emberek azt mondjk: ez
Ganges szent folyja. A Ganges a vilg sszes folyjt szimbolizlja, s minden foly szent.
Indiban sok lfa szently van. Nincs szksgnk templomokra, minden fa szently. A
Teremts szellemisge a minden let irnti tisztelet rzst fejleszti, nemcsak az emberi let
irnti tiszteletet. A legtbb ember elfogadja, hogy az emberi let szent; nem vehetjk el az
emberi letet. rtkeljk az embert, pusztn, mert ember. Hisznk az emberi let szentsgben;
ezt kell kiterjesztennk minden letre. Az emberi kapcsolatokon bell elfogadjuk msok

156

segtsgt, szolglatt. Ilyen alkalmakkor azt mondjuk, ksznm, kifejezve a hla rzst ez
a hla a Teremts szellemisge.
4. Mi a tudatalap kolgia?
Karsai Gbor Filozfia s kolgia87 cm tanulmnyban a fontosabb filozfusok termszettel,
kolgival kapcsolatos nzeteit elemzi.Whitehead szerint az emberi tudat vagy rtelem
valjban egy sokkal mlyebb kreativits vagy teremter sajtos felfokozdsa. Ez a kreativits
minden termszeti ltezben mkdik, minden trtns tanbizonysgot tesz rla. Voltakppen
nem ms, mint az adott trtns vagy ltez szubjektivitsnak, a krnyezet hatsaira adott aktv
vlasznak, a puszta passzv alkalmazkodson tli eredeti hozzjrulsnak az elve. A
receptivits, a kls hatsok befogadsa minden ltezben kiegszl valamifle spontaneitssal,
szabad n- s krnyezet-meghatrozssal. A vilg, a termszet, a krnyezet nem
hatsbefogadsok puszta sszessge, hanem l s dinamikus klcsnhatsok komplex egsze,
hlzata, nylt rendszere. Minden ltez vagy trtns szleli a krnyezett, befogadja, magba
pti annak hatsait, s a maga rszrl, kialakulsnak, lteslsnek folyamatban vlaszol
ezekre a hatsokra, minsti azokat.
Az itt csupn vzolt, s rszletesen nem kimunklt filozfiai alapelvek megtlsem szerint
lehetv teszik az kolgiai gondolkods filozfiai megalapozst, vgs soron a termszeti s
az emberi (tudati) valsg kzs filozfiai alapra helyezst, klnvlasztsuk felszmolst, s
a kzs vilg egysges szerkezetnek feltrst.
Egy bizonyos pont utn a trsadalom kollektv tudatnak slya jra akadlyokat, korltokat
grget az egyni emelkedshez, ami gy csak pillanatnyi betekintst enged a fejlds magasabb
szintjeibe. Eme korltok feloldsa a fejlett tudatok csoportos egyttmkdsvel rhet el, ami
egyttal megnyitja a trsadalom eltt a tudat alap kormnyzs lehetsgt is (Dienes Istvn,
fizikus).
Nhny fontosabb vagy karakterisztikusabb idzetet ismertettem, termszetesen szmos
tovbbi felvetsre hivatkozhattam volna.
Sokan beszlnek teht az kolgia s a trsadalom sszekapcsolsrl, de egyelre kevs kutat,
vagy rtelmez gondolkod beszl nll trsadalmi kolgiai szemlletrl. Ennek nagyon
egyszer okai vannak: a trsadalmat mg mindig szintn nem rtjk, s azt sem nagyon, hogy
milyen kardinlis szerepe van az kolgiai problmk megoldsa szempontjbl is. Holott a
termszet is trsadalmasult valsgforma, st a krnyezet trsadalmi produktum, radsul rgta
jl tudjuk, hogy minden tny trsadalmi konstrukci. Szinte minden csak a trsadalmon keresztl
vagy/s a trsadalomban ltezik.

A fenntarthat trsadalom koncepcija

A globlis-loklis trsadalom s termszeti krnyezete kztt szoros egymsra utaltsg s
interakci van. A trsadalom termszeti krnyezetben jn ltre, s a termszeti krnyezet
meghatrozza a trsadalmat. A kapcsolat mg ennl is lnyegibb: a trsadalmak (s a trsadalom

157

egysgei) a krnyezet megtarti vagy felli, s fordtva, a krnyezeti llapotok s vltozsok

teht minden kzssg s trsadalom fenntarti, vagy ltfeltteleinek megkrdjelezi. Az
sszetett krnyezeti rendszerek s az sszetett trsadalmi rendszerek nem csak hatnak egymsra,
hanem egysges termszeti-kolgiai rendszerknt lteznek.
Ez az sszefggs eddig is vilgos volt. Nzzk a ksbbi, vagy jelenlegi slyosabb
felismerseket. Az nszervezd, vagy a trsadalom ltal kontrolllhatatlan termszet, vagy a
ppen a trsadalom ltal megzavart vagy tnkre tett termszet tulajdonkppen brmikor, alig
kiszmthat mdon elpusztthat trsadalmi csoportokat. A trsadalom teht vdtelen. Az ember
szemlyesen, egyedl, trsak nlkl brmilyen egyni termszetpusztt cl is vezrelje az
univerzlis termszetet nem kpes elpuszttani, vagy fknt csak egyes loklis termszeti
kzegnek okozhat krosodst. A sokasg, a trsadalom, s klnsen a globlis trsadalom
viszont nem csak nmagt, hanem magt a termszetet (st a bolygt) is kpes tnkre tenni vagy
elpuszttani. A termszet teht vdtelen, ha termszetesen eltekintnk a poszt-termszeti (pldul
metafizikai) vdelemtl.
Ez a ketts vdtelensg elve. m a termszet slyosabban kiszolgltatott, mint az ember vagy a
trsadalom. Az j kolgiai gondolkods azonban azt is felttelezi, hogy az emberi trsadalom
az egyetlen olyan kockzati tnyez, amely kpes a termszet totlis puszttsra. A ttel
ellentte is igaz: az emberi trsadalom az egyetlen olyan tnyez, amely kpes a termszetkrnyezet megvsra, helyrelltsra. Ezrt brmikor, brmilyen kolgiai krzisrl beszlnk,
legyen vilgos, hogy vgs soron csak a trsadalom segthet.
Az llam, a technolgia, a tuds (vagy brmi ms eszkz) csak hozzjrulhat a krziskezelshez.
Kitntetett szerepe egyedl a trsadalomnak van, amely integrlja, ersti s vgigviszi a legjobb
szemlyes s tudatos egyni elkpzelseket. Ember nlkl nyilvn nincs kzssg s trsadalom,
m kzssg s trsadalom nlkl az ember slny, vagy jobb esetben studat.
Ezrt mindennem fenntarthatsg de azrt nem kizrlagos kulcsa: a trsadalom, ha az
kpes nmagban fenntarthat lenni, s kpes hatkonyan fellpni mondjuk a termszet, a
gazdasg, vagy a kultra fenntarthatsga rdekben. Ezrt a jv titkos s nem titkos kulcsa: a
trsadalom, avagy az emberek egyttes s kzrdek cselekvse. Ha ms s jobb vilgot
akarunk, ez alapveten a trsadalom jobbvilgot-teremt kpessgnek alkalmazstl fgg.
Legyen kzben az is vilgos, hogy a trsadalom ma azrt tnik alkalmatlan jobbvilgot-teremt
eszkznek, mert nem rtjk a trsadalmat, vagy felletesen ismerjk, s nem tudjuk jobb clok
rdekben dinamizlni.
A trsadalom: res elttnk. Foncsorozott veg, ami nem tkrz vissza semmit. A tkrkptelensg oka lehet akr a tkr hinya is. Holott a trsadalom nem izollt, rideg, fagyott vagy
llektelen valsg: a trsadalom ketts rtelemben is forr valsg. Egyrszt azrt, mert a
trsadalom az a valsg, amely minden embert ltt megrvidti, az egyn klnsen, ha tudss tudat- s kzssgszegny tnyelegesen s szimbolikusan is elssorban a trsadalomba hal
bele. A betegsgek zmben csak kvetkezmnyek. Msrszt azrt, mert egyedl a trsadalom s
a kollektv tudat emeli ki az egynt termszeti s krnyezeti korltai kzl, st a trsadalom

158

kzvetti az embernek a tudsokat, hiteket, rszben a vallsokat, gy a trsadalom tesz ltrt a

Istenhez vezet lpsekhez is. Kivtelek azok a magas rang (teht magas tudat) szemlyek,
akik ktsgtelenl tartsan magas tudatllapotban vannak, s ennek rvn nincsenek alvetve a
trsadalom transzcendencia-szolgltatsainak sem. m a tantvny sem jut el egyedl, Mester
nlkl a Himalja barlangjaiba.
Ezrt aktulis (vagy els) paradigmaknt ltkrds, hogy a klnbz trsadalmak ma ugyangy
fenntarthatatlanok lehetnek, mint az ipari-posztipari civilizci, amelynek egyik j paradigmja,
hogy a gazdasg nem tudja eltartani a trsadalmat, radsul a gazdasgnak alvetett trsadalmak
a sokfle kzvetett erszak hatsra lthatan hozzidomultak a fenntarthatatlan
gazdasghoz. A msik j (rsz)paradigma ezrt az, hogy a trsadalom nem tud mit kezdeni a
fenntarthatatlan gazdasggal; a klcsns fogsg llapotban a gazdasgok s a trsadalmak
egymst hzzk lefel, mikzben a gazdasgok s trsadalmak egyttmkdst szervez s az
llami intzmnyeket mkdtet hatalmi elitek kptelenek megoldani a vlsgokat.
A harmadik paradigma-elem, hogy a termszet figyelembe vtele nlkl sem a gazdasg, st sem
a trsadalom nem tudja eltartani, mi tbb jltbe emelni az embert. Eljutottunk a vgpontig, vagy
annak kzelbe: nemcsak a gazdasg nem tudja eltartani a trsadalmat, hanem a trsadalom sem
az embert, az emberi letet, mert a kzssg s a kultra krtyavrknt omlik ssze a
fenntarthat trsadalom nlkl. A kiterjedt kolgiai s gazdasgi vlsg felsznre hozott kt
alaptrvnyt: a termszet fenntarthatatlansga egyre inkbb egytt jr a trsadalmi
fenntarthatatlansgval, az utbbi pedig elvileg-logikailag akr az utols fldi ember s
tudatkipusztulst is jelentheti, ami egybknt nem biztos, hogy az ember mint biolgiaitrsadalmi reprodukci kihalst hozza magval.
A trsadalom ugyanakkor nem, vagy nemcsak pusztn fizikai ltforma, vagy nemcsak msodik
termszeti krnyezetknt megtestesl naturlis valsg. Avagy a trsadalom jelkpesen nem
csak sok egyes ember gazdag egyttlsi rendszerei, s nem csak csaldi kapcsolatokban,
emberek hzaiban, vagy kzintzmnyekben s pleteikben fejezdnek ki. A
trsadalomszellemi valsg (is), mert minden egysge, eleme, mozdulata szellemi komponens.
gy a trsadalom lelki, vagy spiritulis valsg (is), mg akkor is, ha ennek sem a trsadalom sok
tagja, sem az egyes ember nincs tudatban, pedig minden egyes darabja, viszonya, emlke s
jvlma metafizikai termszet. s a trsadalom lnyegileg mindig virtulis valsg (is), mert a
trsadalmat senki nem tudja megfogni, mint egy trgyat, vagy a trsadalomba nem lehet gy
belelni, mint egy autba.
A trsadalmat az emberek szinte kivtel nlkl labirintus rendszerknt lik meg, amelynek nem
talljk a kijratt, holott a trsadalom eredetileg azrt jtt ltre, hogy jrhat utat knljon a
vacsorhoz, a fttt barlanghoz s az Istenhez. A trsadalom labirintusknt val ttelezdse
azrt veszlyes, mert a trsadalom, s benne az egyn tartsan idegen, veszlyeztetett,
kiszolgltatott s sokszor az nmagra nzve krzist jelent veszlyforrsokat sem szleli.
A veszlyeztetett ember aztn nmagra is veszlyes, legfeljebb a durva vagy a finom, a teljes
vagy rszleges, a lthat vagy lthatatlan npuszttsok kztt vlogat. Az anyagi ltezs

159

abszolutizlsa vagy a mrtktelen tlfogyaszts vagy a tnyleges Abszoltum elvetse mindmind valamilyen tpus npusztts, vagy nkrosts. Mindez egybknt a trsadalom
fenntarthatatlansgnak is trgyszer tjlersa. s akkor is tiszta igazsg ez, ha szmtalanszor
megtapasztalhattuk, hogy minden egyes emberben ott l az nval, vagy a szemlyes Isten,
avagy az isteni n, de ugyanakkor minden ember lelke mlybl, vagy az rkk rejtett
tudatalattijbl elhvhat az n- s vilgpusztt er, ami nmaga ltal nem mindig
kontrolllhat.
A trsadalom letkpessgt, krzismegold kapacitst vagy lelkillapott gy az is rontja, hogy
a naturlis trsadalom sokig rzketlen a termszeti bajok irnt, st jellegbl fakadan nem is
rezonl rzkenyen a krnyezet romlsnak figyelmeztet jeleire, mindaddig nem, amg a
trsadalom fizikai (vagy akr szellemi) ltt nem veszlyeztetik az kolgiai (vagy brmilyen
ms) vlsgok.
Niklas Luhmann a trsadalom specifikumt88, alapjt a kommunikciban ltja. Mindaz a
trsadalmat jelenti, ahol kommunikci megy vgbe, a krnyezete pedig az ezen kvli vilg. A
trsadalom teht nem kpes a krnyezetvel kommuniklni, csak a krnyezetrl, vagyis a vizek
szennyezse, a vadak pusztulsa nem okoz addig trsadalmi rezonancit, amg nem beszlnek
rla. Mint korbban lttuk, a trsadalom rszrendszerei a sajt kdjukkal szelektltan szlelik a
krnyezetket, maga a trsadalom mint egsz viszont nem rendelkezik ilyen kddal, s gy
egysgesen csak kivteles esetben kpes a krnyezetre reaglni, pldul egy fldrengsnl. A
luhmanni konklzi ebben az sszefggsben: a trsadalom, mint egsz nagyon alacsony
rezonanciafokkal rendelkezik a krnyezete irnyba.
A trsadalom feltrsa azonban megcfolja azt a luhmanni tzist, hogy a trsadalom alapja a
kommunikci, mert a trsadalom elkezd (vagy hatkonyabban kezd) l szervezetknt s
kollektv cselekvknt mkdni, ha ers konfliktushelyzetbe kerl. A trsadalom rtelmezse
viszont azt a tzist is elveti, hogy a trsadalom lnyege csak szervezet, vagy pldul a
kzcselekvs, hiszen az j tudomny elemzsei mr kimutatjk, hogy az intzmnyes trsadalom
kzssg mindig fgg a kollektv tudattl. A kollektv tudat ugyan fgg az emberi szemlyes
tudatoktl, de ez az j paradigma-hipotzis nincs alrendelve a naturlis egyneknek s
trsadalmaknak, mert a jelek szerint egyrszt nll fizikai s nem-fizikai mez, msrszt mg
magasabb, nem a fldi civilizci ltal befolysolhat mg magasabb tudatmezkhz ktdik.
A trsadalom projektum most azonban egyszerre tbb titok dimenziba tkzik.
1. A magasabb tudatllapotban lv egyn kpes-e szemlyesen befolysolni a kollektv tudatot,
amely a befolysols utn megvltozva szmos-szmtalan emberre hat befolysol erknt? 2.
Ha egyszerre tbb magas tudatllapotban lv egyn (mintegy tudatkzssgknt) kpes-e
csoportosan befolysolni a kollektv tudatot, amely az intenzv befolysols utn szmosszmtalan emberre hat j mdn ers befolysol erknt? 3. Az ember egynileg vagy
csoportban kollektven hat az emberisg tudatmezjre, akkor ez a tudatmez kpes-e
befolysolni a termszetet s a termszeti-krnyezeti viselkedst? 4. Ha a trsadalmi tudatot nem
alulrl, vagy nem az ember fell nzzk, akkor ez a mindenkori, egyszerre vltozatlan s folyton

160

vltoz emberisg-tudat milyen ntudattal, milyen nprogrammal rendelkezik? 5. A

kollektv tudatra fellrl (vagy brmilyen irnybl, vagy dimenzibl) s nem az ember (st nem
az egyni isteni n) irnybl milyen transzcendens hatsok rik?
Vagy hagyjuk el a spiritulis tr- s idfeletti mezket (vagy akr felttelezzk azt, hogy nem is
lteznek), krdezzk meg, hogy a kollektv trsadalmi tudatnak milyen a viszonya, interakcija a
kollektv tudssal (az univerzlis trsadalmi vagy/s kozmikus intelligencival)? s teljesen
mindegy, hogy milyen s hny tovbbi krdst tesznk fel, azt ne felttelezzk, hogy mindegyik
krds rtelmetlen vagy rtelmezhetetlen. A vgtelen valsg soha nem zrt, mindig nyitott, csak
az vetdhet fel, hogy meddig s mennyire ltunk el a kls-bels vgtelenben. Nincs hova s
nincs eslynk kihtrlni vagy elmeneklni a nyilvnval s nem oktalan krdsfelvetsek ell.
Az ember esetleg persze elmeneklhet majd ms bolygra, ahol a termszeti krnyezet sokkal
rosszabb minsg is lehet, m sikeres meneklsnek s megmaradsnak felttele, hogy a
trsadalmat is magval menektse. Egyedl senki nem repl t, mondjuk, a Marsra, ahol nmaga
a sivatagos felszn alatt vagy felett egynileg aligha teremt sajt ltnek paradicsomot. Ha ez gy
van, akkor az is trvny s igazsg, hogy rdemesebb a fldet s trsadalmt megmenteni, mint
az emberisg fizikai exportjban gondolkodni.
A mindenkori trsadalom s trsadalmi tudat teht akkor vlik fenntarthatv, ha elszr is,
megrtjk, hogy a trsadalom sokszintes, sokvektor valsgrendszer s valsghlzat. Ez az
sszetett valsg egyszerre racionlis s racionlitson tli, ezrt ugyanolyan termszet, mint
pldul egy tizenhrom ves kamasz, vagy egy negyvenhrom ves felntt, akit senki nem tud
bbknt rngatni, vagy trgyknt kezelni. Msodszor megrthetjk, hogy ez a bonyolult
kapcsolat rendszer, oda-vissza kommunikci s egyszerre spontn s tervezett cselekvs
egyrszt nem vletlen, s nem csak szndkos, msrszt nem csak oksgi, s oksgon tli,
harmadrszt kzzelfoghatan evilgi s ugyanakkor vilgon tli. nmagban egyszerre kpes
erklcss s erklcstelen, vagy akr erklcs nlkli lenni.
II. Jnos Pl ppa zenetbl89 idzhetnk: A modern trsadalom nem lesz kpes megoldst
tallni az kolgiai vlsgra, hacsak komolyan t nem gondolja egsz letformjt. A Fld
trsadalmainak j rsze az ignyek azonnali kielgtsnek s a fogyasztsnak a bvletben l,
mikzben kzmbs marad az okozott krokkal szemben. Amint azt mr kifejtettem, az
kolgiai krzis vilgosan rmutat az emberisg erklcsi vlsgnak mlysgre. Ha hinyzik az
emberi szemlyisg s az emberi let rtknek megbecslse, elvesztjk rdekldsnket
msok, s maga a Fld irnt is. Az egyszersg, nmrsklet s nfegyelem valamint az
ldozatos llek a mindennapi let rszeiv kell, hogy vljanak, klnben mindannyian egy szk
rteg krltekints nlkli letformjbl szrmaz kvetkezmnyek ldozatai lesznk.
A ppa zenete az evilgi erklcs jrateremtst szorgalmazza, mikzben evidens, hogy a
transzcendens szinten nincs ms, mint erklcss teremtett vilg. Ide nyulunk vissza errt s
hitrt, s innen vezrelve treksznk a trsadalmon keresztl elvgezhet kolgiai egyensly
visszalltsra.

161

Az jraalkotott trsadalom programja

Jelenleg ugyangy nincs egyestett trsadalomelmlet, ahogy hinyzik az egyestett fizika vagy
termszet elmlet. Ha nincs egyestett trsadalomelmlet, akkor aligha lehetsges a fenntarthat
trsadalom elmlete. Ha nincs a trsadalom egszre rtekintsnk, akkor szksgkppen
tredkes lesz a fenntarthat trsadalom felfogsa. Ezt a ttelt szinte minden fontos publikci
igazolja. Pldul Donella s Dennis Meadows a kilencvenes vek elejn publiklt egy fontos
tanulmnyt90 a fenntarthat trsadalom rtelmezsrl s programjrl.
A tanulmny sszefoglalja, hogy a fenntarthat trsadalomnak egyrszt milyennek nem kell
lennie, msrszt az is, hogy milyennek kell lennie. A negatv mutatk kzl kiemelhet: a
fenntarthat trsadalom nem a fizikai expanziban, hanem a kvalitatv fejldsben rdekelt; nem
merevedik bele a jelenlegi igazsgtalan elosztsi viszonyok vltozatlansgba; nem felttlenl a
kiltstalansg s stagnls trsadalma; technikai vagy kulturlis rtelemben nem kell
primitvnek lennie; nem egy megmerevedett vilg, melyben a npessg, vagy a termels, vagy
brmi ms abnormlis mdon lland llapotban marad; nem fogja megszntetni a szabadsg
fontos fajtit; nem felttlenl szksges, hogy uniformizlt trsadalom legyen; semmi nem utal
arra, hogy antidemokratikus, kellemetlen vagy unalmas legyen. s legfkppen: a szerzk szerint
semmi oka nincs annak, hogy a nem megjul erforrsokat ne hasznljk, amennyiben
hasznlatuk megfelel a fenntarthatsg kritriumainak, nevezetesen a megjul helyettestk
kifejlesztse kvetelmnynek, hogy egyetlen jvbeli trsadalom se pljn olyan
erforrsokra, amelyekrl hirtelen kiderl, hogy kifogytak vagy megfizethetetlenn vltak.
A felsorols leplezetlenl mutatja, hogy a kt szerz tudatosan bell marad a kapitalizmusjkapitalizmus hagyomnyos paradigmjn, st a tanulmnyuk elejn maguk is beismerik, hogy
az ltaluk felvzolt fenntarthat trsadalom koncepci nem sokban klnbzik attl, amelyben
az emberek ma lnek.
A tanulmny msodik felben elszr sszefoglaljk, hogy mi minden jellemezheti a
fenntarthat trsadalmat:
1. a visszajelzs tkletestse, azaz pldul jobban meg kell ismerni az emberi populci jltt,
valamint a loklis s globlis erforrsokat s szemtlerakkat; 2. A reakciidk felgyorstsa,
avagy aktvan keresni kell azokat a szignlokat, amelyek jelzik, ha a krnyezet krosodik; 3. A
nem megjul erforrsok felhasznlsnak minimalizlsa; 4. A megjul erforrsok
erzijnak megelzse; 5. Minden erforrs maximlis hatkonysg hasznlata; 6. A npessg
s a fizikai tke exponencilis nvekedsnek lelasstsa s vgl meglltsa. Szerintk az
utols ttelnek nagy a jelentsge. Intzmnyi s filozfiai vltozsra, valamint trsadalmi
innovcira van szksg. Megkveteli a kvnatos s fenntarthat npessg- s termelsi szint
meghatrozst. Inkbb a fejleszts, mint a nvekeds eszmjhez kapcsold clok
megfogalmazst kvnja meg. Egyszeren, de lnyegre tren egy olyan emberi ltezs
clkpzeteit ignyli, amelynek nincs szksge lland fizikai expanzira.

162

Ez a nhny utols mondat j paradigmk keresst jelzi, de csak az elvont clkpzetek

ignylst kveteli. De melyek ezek? Tanulmnyuk vgn hrom terleten j gondolkodsmd
szksgessgt emelik ki. Az egyik a szegnysgre, a msik a munkanlklisgre, a harmadik
ez a legrdekesebb a kielgtetlen anyagi szksgletekre vonatkozik. A szegnysg kezelsrl
azt rjk, hogy a vilg kolgiailag s gazdasgilag eggy forrott, mindnyjan itt lnk ezen a
levadszott terleten, amelyen van mg mibl elboldogulni, ha gyesen szervezzk. A
munkanlklisgnl az j gondolkodsmd pldul az, hogy a foglalkoztats nem lehet
kvetelmny a meglhets szmra, gy jelents kreativitssal ltrehozhat egy olyan gazdasgi
rendszer, amely igazsgosan osztja el a munkt s pihenst. A kielgtetlen anyagi szksgletek
kapcsn azt mondjk, hogy a lelki kireseds az egyik legnagyobb ltetje az anyagi nvekeds
irnti vgynak, holott az emberek nazonossgra, kzssgre, feladatokra, elismersre,
szeretetre, rmre vgynak, amelyek anyagi dolgokkal nem kielgthetk.
Donella s Dennis Meadows vgl ezt vzit fogalmazzk meg: Az expanzi korszakt
lassanknt az egyensly korszaka vltja fel. Ennek az egyenslynak a megteremtse az
elkvetkez nhny vszzad feladata Az j kor tmja nem a fegyver s az ember s nem is a
gp s az ember lesz; a nagy tma az let jjszletse lesz, a mechanikus felcserlse az
organikussal, s a szemlyek mint minden emberi erfeszts vgcljnak a rehabilitlsa.
Mveltsg, humanizci, kooperci s szimbizis: ezek lesznek a vilgot tfog j kultra
jelszavai. Igen, legyen gy. De egyelre semmi jele annak, hogy az egyensly korszaka jnne,
holott a tanulmny megrsa ta majdnem hsz v eltelt. Ha az idelis jvhz nhny vszzad
kell, akkor ha minden gy marad arra sincs nagyon esly, hogy az emberisg odig
megmarad. Igen, a program nem ms, mint az let jjszletse, de hogyan rhetjk el ezt?
A kt szerz teht nem old meg semmit, az j gondolkodsmd nluk nem hoz j paradigmt. Ha
viszont a szakirodalomban krbenznk, ennl nem tallunk jobb, tfogbb, vagy kidolgozottabb
jvkpet. Ezrt elszr tegynk arra ksrletet, hogy Meadowsk hat pontban sszefoglalt
pozitv fenntarthat trsadalom vzijt gykeresen kiegsztsk egy tovbbgondolt, valban j
s fenntarthat jvt gr vilgkppel:
1. pont: Az j, fenntarthat, globlis-loklis vilgrend. A jelenlegi gazdasgi vilgrendet nem
elg ugyanebben a logikban javtott vilgrendre vltani. Az j s ms tpus vilgrendmodellek kitallsa most folyik. Mindegyik vilgrend tpus jragondolt, fenntarthat s/vagy
jrateremtett lesz.
2. pont: A poszt-piaci (poszt-tke alap) gazdasg, avagy a poszt-kapitalizmus utni j gazdasg.
A kapitalista (vagy ami mg rosszabb: az un. szocialista, teht llamkapitalista) gazdasg nem
tmeneti, hanem ltalnos krzisben van, amelyet ma mg makacsul vdenek a piacprti
dogmatikus ideolgusok. A szemlleti vagy stratgiai alternatva hinyzik. Mindegy, hogy a
kvetkez flszzad milyen j gazdasg-modelleket dolgoz ki, m ezek mindegyike valamilyen
mrtkben poszt-piaci, vagy/s mr nem a mostani tke-kzpont gazdasg lesz. A gazdasg
koordinlst se a lthatatlan kz, se a lthat kz nem tudja elltni: jn a tudsbeli, a trsadalmi,
az erklcsi, vagy a spiritulis posztpiaci szablyozs.

163

3. pont: Rszvteli llam, rszvteli (s elektronikus) demokrcia. Az elmlt szzadok llammodellje, vagy tgabban politika-, hatalom-, kormnyzs tpusa egyarnt mkdskptelensgt,
reformkptelensgt, krziskezelsi kptelensgt mutatja. A folyton jragenerlt hatalom- s
ncl igazgats-kzpontsgot felvlt modellt egyarnt jellemzi majd, hogy egyrszt az llam(vagy kzssg-) polgrt nemcsak bevonja, hanem annak rszvtelre pt, msrszt a mai
kpviseleti (kvzi) demokrcit felvlt rszvtel kzpont demokrcia jn ltre, harmadrszt a
trsadalomnak alrendelt, a trsadalmat aktivizl politikai rendszer visszanyeri reform- s
cselekvkpessgt, legitimitst s kohziteremt lehetsgt.
4. pont: Az intelligens, hlzati, civil trsadalom, lokalits renesznsz. A mediatizlt hatalmi
rdekeknek (s jtkszablyoknak) alvetett, ezrt magas fokon manipullt s kiszolgltatott,
sztesett s izollt, informci- s tuds hinyos, nszervezsben alulteljest, dialgusra s
koopercira alig alkalmas trsadalmak helyett magas szinten kpzett, gazdag identits kszletre
pt, kreatv, nszablyz, nszervez, intelligens s szles krben vertiklisan s
horizontlisan egyttmkd, st fenntarthat civil trsadalmak alakulnak ki. Ezek a politikaihatalmi struktrkat s intzmnyeket ellenrzik, s a globlis, nemzeti s loklis szinten egyarnt
folyamatos nptkezseket folytatnak. A hlzati trsadalmakban a loklis szinteken j
minsgek j nkormnyzati, nelltsi, nszervezsi elvek s formk jnnek ltre.
5. pont: llam- s hatalomkzpont nemzet helyett, erklcs, tudat s tudat-kzpont nemzetek
egyttmkdse. Az elmlt szzadokban a kls s bels veszlyeztetettsgek miatt a nemzetek
(kivve az uralmi kzpontokat megtestest nagy llamokat, nagy nemzeteket) alapveten
vdekezsre knyszerltek s ltmdjuknak elssorban az ersnek akart nemzetllamokat
tartottk. A kifel tmad, a befel szintn gyakran tmad nemzeteket az j tpus
vilgrendben, rtkrendben, koopercis rendben felvlthatja a tuds, az rtk, az erklcs, a
magasabb kollektv tudatllapot kzpont nemzet-modell.
6. pont: j tuds, poszt-norml (s/vagy poszt) tudomny. A kzelmlt, a jelen s a kzeljv
egyarnt tudshinyos vilgt (gazdasgt, trsadalmt, llamt, stb.) nem lehet fenntartani,
radsul az elmlt vtizedekben szinte minden kontinensen, vagy orszgban folyamatosan
szletik a paradigmavlt j tuds, j (mr nemcsak poszt-norml jelleg) tudomny, j
metafizika vagy j teolgia szmos irnya, gondolkodsi modellje. A tuds-alap gazdasg s
trsadalom nem illzi, nem maszlag, csak nem a rgi tudsokat kell a rgi avagy
fenntarthatatlan mdon alkalmazni. Ezrt a tudsteremts s tudskzvetts j programja, j
intzmnyrendszere alakul ki.
7. pont: Az ember jjszletse, eltrben a tudat- s az elme, fkuszban a lelki-szellemi
szksgletek. Ez a msodik ezredfordul szembeslt a leglesebben avval, hogy az ember
egszrl elkpeszten keveset tud, hiba megszmllhatatlan tudomnyos kutats s eredmny,
mikzben egyre nyilvnvalbb, hogy az ember lnyege nem a test s agy (m mindegyik
generlisan fontos), hanem mindenekeltt az elme, a llek, s fknt a titokzatos s egyelre
ltszlag megfejthetetlen tudat. Ha hinyzik valami, mghozz mindenhez, vilgrendhez,

164

trsadalomhoz, jvhz, akkor ez nem ms, mint a magas rend ember s annak magas rend
minsge.
8. pont. Szemlyes s kollektv tudat emelse. Ha a 21. szzad f (vagy egyik f) krdse a tudat,
akkor az szksgkppen nem ms, mint egyszerre a szemlyes s kollektv tudat, st a szemlyes
s kollektv tudat minden szintje, a tudattalantl a transzcendens tudatokig. A tudattpusok, a
tudatformk, a tudatminsgek, a tudatllapotok, a tudatvltsok megrtse s tudatos
alkalmazsa felttele minden kls (gazdasgi, trsadalmi, kolgiai, stb.) tnyleges s valdi
eredmnyt hoz vltozsnak is.
9. pont: Erklcs-kzpont vilg, poszt-szekulris vilgrend, j spiritualizmus, szakrlis
demokrcia. Ez a szzad avval a paradigmaugrst hoz vltozssal is jr, ha az emberek s
ideolgusok tbbsge ezt mg elkpzelhetetlennek is tartja, hogy egyrszt vget r a vita az
Istenrl, hitrl, vallsrl, a transzcendencia ltezsrl, mert ezek a dimenzik, valsgok,
minsgek vitathatatlann vlnak. Msrszt vget r a vita erklcsrl, etikai normkrl, az
erklcsi szablyok felttlen szereprl, mert szintn vitathatatlann vlik, hogy bolygnk,
civilizcink, kultrnk fenntarthatatlan az erklcsi rend nlkl. s akkor mg az is
megtrtnhet, hogy a hitek, a vallsok, az etikk nem egymsban, nem egyms kztt keresik az
ellensget.
10. pont: Fenntarthatsg helyett jragondols-jraalkots. Vagy durvbban mondva, a
kapitalista, poszt-kapitalista a kapitalista vilgrend lass, alig hatkony, globlis
konfliktusokba sodr kvzi-fenntarthatsga helyett nemcsak a mai egyre kevsb fenntarthat
vilgrendben, hanem elssorban az j vilgrend-alternatvk valamilyen kombincijban j
termszeti-krnyezeti koncepcira s magatartsra lesz szksg. Ezt a jelenlegi fenntarthatsg
fogalom helyett jragondolsnak-jraalkotsnak neveznm, mert alapja a termszet, az let s az
ember j felfogsa lesz.
me, tz pontban a kardinlis kis kt. Ez gy egytt nem ms, mint az j program. Az j mdon
fenntarthat vilgrend, s fenntarthat vilgtrsadalom vzija. Ehhez sem kell azonban tbb
vszzad s nincs esly a vilgvlts kitolsra, tvoli idbe val exportlsra.
Az j pontok egyttal azt is jelzik, hogy nem csak a fenntarthatsgot, hanem a trsadalmat
magt is jra kell gondolni. Minden eddigi kzvlekedssel s tudomnyos llsponttal szemben
a trsadalom nem elssorban objektv valsg, hanem tbbfle csoportos tudatllapot s
tudatminsg. A tanulmny ezrt rviden felvzolt egy trsadalmi kollektv tudatelmlet
hipotzist; a trsadalmi tudat nyilvnul aztn meg korszellemknt, intzmnyrendszerknt,
trsadalmi viselkedsknt, s a kollektv tudat igen intenzv, de rejtett hatsokat fejt ki minden
emberre s szemlyes tudatra.
A trsadalomnak ez a kibvtett, tudatkzpont elemzse azrt fontos, mert az emberisg vagy
egy-egy orszg trsadalma akkor lesz j rtelemben fenntarthatsg-kzpont, vagy
jraalkots szndk, ha ezt a filozfiai-metafilozfiai rendszert s ezt a minsgi
letkvetelmnyt a trsadalmi tudat befogadja s tmogatja. Az elklnlt, njr, lefojtott s

165

elfojt trsadalmi tudat vltozsa termszetesen jrszt az egynek minl magasabb szint
tudstl, tudattl s tudatossgtl fgg, azaz a kollektv tudatra tett visszahatstl.
A tz pontok mindegyik sszefgg a kormnyzs s nkormnyzs minsgvel s vrhat
paradigmavltsval. Ezrt rdemes legalbb felsorolnunk, hogy a kvetkez fl szzadban
milyen j, fenntarthat s/vagy jraalkotott kormnyzs-nkormnyzs modell alternatvk
vlhatnak realitss. me, a kt szksgkppen nem teljes lista:
Globlis llam-modell lehetsgek: a) globlis parlament s kormny, b) az llamok
intzmnyestett egyttmkdse, c) a fggetlen globlis hatsgok hlzata, d) az llam nlkli
(globlis) jog, e) a globlis nszablyoz rendszer, f) a globlis rszvteli llam s globlis civil
intzmnyek, g) az elektronikus vilgkormnyzs, h) a globlis intzmnyestett civil
trsadalom, h) a globlis tudatos kollektv tudat tudatkormnyzs, i) tbb alternatva sokfle
kombincija.
Loklis llam-modell vltozatok: a) a loklis parlament s helyi kormny (j vrosllam), b)
trsgek s teleplsek intzmnyestett egyttmkdse, c) az llamtl s helyi
nkormnyzatoktl fggetlen hatsgok rendszere, d) loklis nszablyoz rendszer kzpont
nlkl, e) loklis rszvteli nkormnyzs s demokrcia, f) a elektronikus loklis e-parlament s
digitlis kormny, g) loklis s intzmnyestett civil irnyts, h) a loklis
tudatkormnyzs, i) tbb alternatva kombincija.
Mindegyik alternatva ms elvek szerint, ms mdon nyjthat sikeres vltozst. Nem ktsges,
hogy a felsorolt llam-nkormnyzs modellek tbbsgnek mg a neve sem ismert. Ez azonban
nem olyan nagy problma, mert a kvetkez vek trsadalmi disputiban, a szakrtk heves
nyilvnos vitiban, az llami-nkormnyzsi modellksrletek rtkelseiben az j felfogsok
szles krben rtelmezhetk lesznek. A fenntarthat-jraalkotott trsadalom koncepcija gy
vlik mindennapos ismerett.

A valban fenntarthat trsadalom jv-forgatknyvei

Ez a fejezet azt vizsglja, hogy az nmagt is fenntarthatv tenni akar trsadalmi tudat s
maga a trsadalom egyarnt okknt s kvetkezmnyknt mikppen rheti el, vagy
hogyanszorgalmazhatja a generlis fenntarthatsgot, a Fld kolgiai megmentst, az eddig
fenntarthatatlan civilizci megzabolzst s egyttal kulturltt vlst.
A forgatknyv alternatvk mellett az eslyek-eslytelensgek taglalsra is kitrnk; nyilvn
kln krds, hogy j modellknt a trsadalom-kzpont fenntarthatsg nvels mennyire
relevns s hatkony.
A feltrt s rviden bemutatott vlsgtnetek rgi, s j szemllet rtelmezsei alapjn egyarnt
megfogalmazhatk Eurpa (s benne Magyarorszg) jv-forgatknyvei. Hangslyozzuk, hogy
ezek komplex gazdasgi, trsadalmi, tudsbeli, kulturlis (stb.) alternatvk. Elszr egy
sszefoglal szcenri kszletet mutatunk be a lehetsges fontosabb forgatknyvekrl, majd a
forgatknyvek bizonytsra egy-kt fontosabb alternatvt rszletesen ismertetnk. Eurpa

166

fontosabb jv-forgatknyvei91 (hrom kapitalista-jkapitalista s ngy poszt-kapitalista

modellknt) ht alternatvban fogalmazhatk meg.
A jv modellek tnyleges s/vagy szimbolikus nevei s jellemzseik:
1. Modernizci rendszerszer szupra-vlsga, ltalnos csd gondnoksg, rgi vilgrend buksa
s trsadalmi lzadsok veszlye, negyed- s fl-diktatrk kialakulsa.
A jv alternatva jellemzse: A 21. szzad els fele elssorban vlsgok, csdk, visszaessek
sorozata, tfog remnytelensg-alternatva, az Eurpai Uni csdgondnok, s a legnagyobb
veszlyek elhrtsra koncentrl, m a tagllamokban is szmos negatv forgatknyv mehet
vgbe, diktatrk, polgrhbork, terrorizmus. Tnetek: folyamatos, egymst erst csdk,
gazdasgi krzis, a klmakrzis megoldhatatlan, a modernizci s poszt-modernizci elvei s
intzmnyei csak rszben kezelik a vlsgokat, trsadalmi ellenllsok, az ifjsg lzadsai, a
csd kvetkezmnye lehet valamilyen diktatra-modell kialakulsa is.
2. Javtott kapitalizmus folyamatos vlsggal, szablyozott cowboy kapitalizmus, jraalkotott
kapitalizmus, korriglt liberlis vilgrend tmentse.
A jv alternatva jellemzse: Marad a kapitalizmus, a pnzpiac kzpont kapitalizmus,
legfeljebb szablyozottabb, ellenrzttebb lesz, de a jlti llam nem rekonstrulhat, n a
szocilis egyenslytalansg. Tnetei: az nkorrigl, de alapjaiban nem vltoz vilgrend,
rszben llamostott kapitalizmus, vagy regullt kapitalizmus, globlisan s kontinentlisan
ellenrztt pnzpiacok, vagy llamilag szablyozott s felgyelt gazdasg, de a vlsg
folyamatos lesz!, a javtott demokrcia modell jn, de az Eurpai Uni nem lesz egyeslt Eurpa
3. Tudskzpont vilgmodell, globlis tudsvezrelt gazdasg, trsadalom, intellektulis
kapitalizmus.
A jv alternatva jellemzse: Poszt-informcis kapitalizmus, a pnz helyett zmben a tuds az
uralkod csereeszkz, s a tuds-szegnysg felszmolsa, eltrben a tuds-integrl, innovl
s hasznost Eurpa. Jellemzi: tuds-kapitalizmus, vagy jobb esetben tuds-posztkapitalizmus,
a globlis tudsgazdasg cskkenti a kontinensek kztti (s kontinenseken belli)
egyenltlensgeket, kreatv s innovatv intellektulis tke kzpont (poszt)kapitalizmus, az
egyeslt Eurpa lehetv vlik.
4. Poszt-kapitalizmus, j gazdasgi vilgrend, poszt-piaci (s nem csak tke-alap) gazdasg,,
fenntarthat gazdasg, trsadalom s kultra kora. Ez egyttal mr j posztszekurlis92vilgrend.
A jv alternatva jellemzse: A posztkapitalizmus lnyege: tke utni, poszt-piaci korszak, mr
nem nvekeds-kzpont paradigma, az egysges Eurpa nem elssorban politikai vagy
gazdasgi, hanem rtk- s letminsg kzpont integrci, gy j politikai modell alakul ki.
Mutati: nem (vagy nem elssorban) a profit a lnyeg, hanem a klcsns mindenki
egyformn jl jr alap rdek s rtk egyeztets, alternatv energiahlzatok, poszt-

167

demokrcia: rszvteli llam, elektronikus s/vagy rszvteli demokrcia, kzppontban a

fenntarthat vilg s fejlds lehetv ttele, a klma krzis kezelse.
5. Lokalits-kzpont globalizci, trsadalom-kzpont vilgllapot, j szolidarits, j
kzssgi identits, direkt s/vagy kzvetlen demokrcia kora.
A jv alternatva jellemzse: A rgi vilgrend szthullik darabokra, s dinamikus loklis
hlzat(ok) jn(nek) lte, ez rszben a loklis vilg renesznsza, a loklis kztrsasgok
rendszere, a lokalits fontosabb, mint a globalizci, j tpus nemzetllamok, lokalits-alap
szvetsgek, nem profit- s verseny-kzpont, hanem nellts, ngondoskods cl
egyttmkdsek. Tnetei: nellt, nfejleszt kis kzssgek hlzatai, a globlis gazdasggal
egyenrang helyi gazdasg, loklis pnz bevezetse, trsadalmat szolgl gazdasg, politika, a
termszetbe integrldik vissza az emberisg, fenntarthat vilg alternatva a kzppontban,
rszvteli nkormnyzs, szleskr rszvteli (s elektronikus) demokrcia.
6. Tuds- s kollektv tudat-kzpont vilgrend, tudat-kzpont llam s trsadalom, kultravezrelt univerzlis korszak.
A jv alternatva jellemzse: Az egyes embert nem a pnz, a hatalom, a presztzs, hanem a
magasabb minsg tuds s tudatossg vezeti, a trsadalmakat nem a mohsg, az uralkods,
hanem a kollektv tudat minsgei irnytjk. Jellemzi: kzppontban a tudatfejleszts ll, a
szegnysg s a kiszolgltatottsg sikeres lecskkentse, a termszet s krnyezet megvsa,
rekonstrukcija, s harmnia az emberrel, a magas szint kultra a magas tuds- s tudatllapotok
kifejezdse, az j vilgrend teljesen meghaladta a posztkapitalizmust is.
7. Erklcs kzpont vilgrend, rtk, valls, hit orientlt vilgllapot, globlis vallsi bke,
poszt-szekulris vilgrend.
A jv alternatva jellemzse: Ha az ember nem csak fizikai, lelki s szocilis, hanem spiritulis
lny is, akkor olyan vilgot teremt kvl s bell, ami rtk, erklcs, s valls (s/vagy spiritulis)
alap. Mutati: nem a pnz, nem a tuds, hanem a tudattal egytt az etika, a valls (stb.) rtkei
tartjk ssze s irnytjk a vilgot (a gazdasgot s trsadalmat is), a kzppontban az
egymssal dialgust folytat vallsok, hitek, spiritulis tapasztalatok vannak, erklcs s hit alap
vilgrend szletik
A komplex forgatknyv kszlet ezt vegyk szre egyarnt tartalmaz paradigmakorrekcis
forgatknyveket (lsd az els hrmat), s a klnbz paradigmavlt szcenrikat (lsd az
utols ngyet). Ha eslyeket kell taglalnunk, csak azt mondhatjuk, hogy a kzelmlt tapasztalata
alapjn csak a msodik vagy harmadik forgatknyv diadala vrhat. De: a vlsg minden
eddiginl slyosabb, az j paradigmk vtizedek ta kszlnek, gy a korszak szellemi-szakmai,
vagy intzmnyi s trsadalmi korltai lazulhatnak
A korbban mondottakat most megismtlem, hogy a szemlyes tudatban jobban kiteljesedhessen.
Az els szcenri gy a csd, a kosz vagy a hanyatls, a msodik s rszben a harmadik
forgatknyv a helyben jrs, de a stabilizls (s kollektv biztonsg), a negyedik-tdik jv-

168

alternatva az j megoldsok, a hatodik-hetedik szcenri pedig az idelis jvvilg teremtsnek

forgatknyve. A vrhat trtnelmi valsg viszont soha sem egy, izollt jv-alternatva
valra vlsa, hanem akr kontinensenknt, vagy kontinenseken bell, klnbz arnybanmrtkben integrlt forgatknyv-kombincik eredmnye!.
A jobb eslyek taln arrl szlnak, hogy a globlis vilg, az Eurpai Uni, vagy akr minden
eurpai orszg szksgkppen olyan alternatvkat tvzhet, amely a jvt eltolja a
paradigmavlts fel. Az eltols azonban lthatan nem szerves folyamat lesz, hanem
kataklizmk tlse kzben tudatosan s nyugodtan vgigvitt vilgteremts. Ha van a jelennek
izgalmas s a vlsgnl slyosabb krdse, az ppen az, hogy kontinensnk kpes-e kilpni a
rendszer- s paradigma-foltozsok bvkrbl?
Ha igen, kik, milyen gazdasgi, trsadalmi, politikai erk milyen szellemi csoportokkal
szvetkezve llnak az lre? Egy valami bizonyosnak ltszik: mindegyik jv-forgatknyv
modellhez hozz tartozik egy vlsgrtelmez s megold globlis/nemzeti/loklis vlsgtancs
tpus ltrehozsa. gy pldul mindenekeltt jra kellene gondolni, s ki kellene egszteni az
sszes forgatknyv kpviseletvel a tervezett eurpai blcsen tancsnak alaptst, vagy az
eurpai nemzetek blcsek tancsait. s brmelyik orszgban szervezhetjk a nemzeti
vlsgkezel tancs ltrehozst.
Megjegyzs: Ma mg kevesen ltjk, hiszik, hogy a globlis-loklis rgi rend folyamatosan
nvekv, elmlyl vlsgba kerl. A vlsg csdbe fordulsa most trtnik. Kevesek viszont
csak ezt tartjk relisnak, az els s a msodik forgatknyv egyttes bekvetkezst. A krdst
nem kell, s nem lehet most eldnteni, de ktelez lenne a negatv trendre is komolyan
felkszlni, mert a csdgondnoksg megtervezse az els felels lps.

Utsz avagy a forgatknyvek megvalsthatsga

Ha teht van, vagy lehet program, ha nincs minden veszve, vagy legalbb lehet alternatva, akkor
nyilvn mg az a krds, hogy mikor valsthat meg, vagy egyltaln brmikor megvalsthate? A zavaran hossz s vltozatlannak ltsz jelen ugyanis kikerlhetetlenl vlsg, noha az
egymst vlt vlsghelyzeteket a trsadalom mr tudomsul veheti s megszokhatja,
csakhogy a belthat jv rossz esetben tragdia lehet, vagy jobb esetben nem vrt, vagy a
vrakozson tli jrakezds, m ebben a szzadban s akr kzeli idben brmelyik is
kvetkezik be, az eredmny gykeresen ms valsg s kollektv tudat lesz
Hol is tartunk teht? Mit is zenhetnk, hiszen pillanatok bell megint eltelik majd egy, t vagy
hsz v? Mit is remlhetnk akkor is, ha a szzad hszas veiben is esetleg ismt csak ott tartunk
majd, hogy a korbbi zeneteket ismteljk?
Hosszan folytathatnnk a remny-felvetseket. Most ne trdjnk az idvel s az aktulis
knyszerplykkal. Az j tuds mr elrhet s alkalmazhat, nincs akadlya az j elme- s
tudatllapotoknak, vgl j kollektv tudatllapotokba (is) lphetnk. A tnyleges, j paradigmt

169

megtestest 21. szzadot vrhatan a blcs idsebbek s az j nemzedkek hozzk el vagy

esetleg rontjk el, amit nincs mirt elrejtennk: vilgkrzisek, lzadsok, polgrhbork jhetnek.
Az j fenntarthat/jrateremtett vilgra jelenleg elssorban loklis-regionlis szinten ltunk
pldkat, mert a legalbb korltozottan s tmenetileg fenntarthat trsadalomra egyelre
elssorban helyi szinten van nagyobb esly. Az elmlt msfl vtized Magyarorszgn, noha az
elmlt szz vben nlunk a nagyobb lptk, az j paradigmkra alapozott trsadalmi
ksrleteknek nincs gazdag hagyomnya, mgis nhny j loklis minsgi fenntarthat
modellvltozat szletett meg. A legizgalmasabbak azok a loklis fejlesztsi modellek, amelyek
messze tllpnek a helyi termszeti-krnyezeti fejlesztseken, s komplex gazdasgi, trsadalmi,
politikai, szellemi s spiritulis vilgteremtsre vllalkoznak.
A rgi paradigmk uralma ellenre teht mr potencilisan az j paradigmk kort ljk, a
kzeljv brmikor is lesz az az j paradigmk elterjedse s rvnyeslse lesz. Az j
paradigma j eszme, fknt a naturlis, anyagelv valsg meghaladsa, az emberi test
kultuszra s a fogyasztsra kdolt civilizci elvetse, avagy visszatrs az igazi let
vitathatatlan minsgeihez (szeretethez, tudathoz, tridhz, kultrhoz), mert az npusztt
funkcionlis ptkezs nmagban nem teszi lehetv bolygnk tllst. A gondolkods- s
clrendszer-vltst gy is jellemezhetjk: anyagtl a tudatkzpont anyaghoz, st ltalban a
tudatig, a vilgegyetemtl az univerzlis s transzcendens tudatmezkig, s az egymstl is eltr
prhuzamos vilgegyetemekig, a primitv-alvetett trsadalomtl az letet ad trsadalmi tudatig
s tudatalattiig.
Ha a fld vilga jraszletik, mr a szletskor j vilgteremts folyik majd: bent az egynekben
s kint is a trsadalmi tridkben. A fejlesztsek gy nem irnyulhatnak elsdlegesen, vagy
kizrlag a trgyi-anyagi kvetkezmnyekre (az objektv valsgokra), mg akkor sem, ha a
kvetkezmnyek visszahatnak (a tudatokra). A kvetkez idszakban remnykedjnk
szellemi s trsadalmi gyors vlts indul el: a naturlis-anyagi trtnelemtl eljutunk az deni
poszttrtnelemig.
Vltozatlanul idek cselekednek velnk, s idek vagyunk magunk is.
Irodalom
A globlis ghajlatvltozs, Vdegylet, 2007
Alfred North Whitehead: Folyamat s valsg, Typotex Kiad, 2001
Az OECD Tancs krnyezetpolitikai eszkzei, KTM, 1997
Az kolgiai vlsg: kzs felelssgnk:
zenete,http://bocs.hu/vall-oko-konf-2001c.htm

szentsge

II.

Jnos

Pl

ppa

Baji Lzr Imre: ko-platonista jegyzetek a kegyelem remnyben, kotj 39-40 szm,
http://www.okotaj.hu/

170

Bres
Tams:
Termszeti
keresztnysg,http://www.lutheran.hu/z/honlapok/eszak/urlap/037

krnyezet

Boda Zsolt a globlis civiltrsadalomrl http://www.ahet.ro/dossziek/kulpolitika/boda-zsolt-aglobalis-civiltarsadalomrol-59-101.html

Boda Zsolt: Globlis kopolitika, Helikon Kiad, 2004
Bolyki Jnos: Teremtsvdelem. kolgiai krzisnk teolgiai megkzeltse, Klvin Jnos
Kiad, 1999.
Borsos Bla: Azok a bizonyos knny lptek, LHarmattan, 2003
Bors
jvt
jsol
James
Lovelock,
Andrs)http://www.greenfo.hu/hirek/hirek_item.php?hir=20164/

(ford:

Illys

Donella and Dennis Meadows Jorgen Randers: The Sustainable Society. In Donella and Dennis
Meadows Jorgen Randers: Beyond the Limits. Post Mill, Vermont 1992, Chelsea Green
Publishing Co.
Donella Meadows, Dennis Meadows, Jorgen Randers: Limits to Growth, The 30-Year Update,
Chelsea Green Publishing, 2004
Dr.
Bulla
Mikls

Guzli
Piroska:
A
fenntarthat
indiktorai,http://www.kep.taki.iif.hu/file/Bulla_fenntarthato_fejlodes_indikatorai.doc

fejlds

Farag Tibor Nagy Boldizsr (Szerk.): Nemzetkzi krnyezet- s termszetvdelmi

egyezmnyek jvhagysa s vgrehajtsa Magyarorszgon, KVM, ELTE llam s
Jogtudomnyi Kar, 2005.
Felelssgnk a teremtett vilgrt (szerk: Jvor Benedek), Vdegylet 2004
Gyulai Ivn: Gondolatok a fenntarthat fejldsrl
http://gtk.wigner.bme.hu/jegyzet/jegyzetmm/KornyezetiEtika/ketifejvv.doc
http://www.fsz.bme.hu/mtsz/termved/fejlod01.htm#1
Dr. Hermann Imre: A fenntarthat fejlds kudarcnak oka a gazdasgi fejlds doktrnja
(Mszros Miln A Rii ENSZ Fld Cscs kudarcnak oka a fenntarthat fejlds doktrnja
cm tanulmnyhoz hozzfztt gondolatok), 1996-1997
James Lovelock: The Revenge of Gaia: Why the Earth Is Fighting Back and How We Can Still
Save Humanity. Santa Barbara (California): Allen Lane. 2006
James LOVELOCKs web site the international homepage, http://www.ecolo.org/lovelock/
Jacquet, Pierre Jean Pisany-Ferry Laurence Tubiana: Gouvernance mondiale: les institutions
conomiques de la mondialisation, In: Gouvernance mondiale, La Documentation Francaise,
Paris, 2002
171

Jvor
Benedek:
A
keresztnysg
kldetsehttp://www.jak.ppke.hu/hir/ias/200612sz/2006_1-2_2acta6.pdf
Jordn
Ferenc:
A
kihalsok
trtnete,
Termszet
szmhttp://www.termeszetvilaga.hu/tv98/tv9803/kihal.html

Vilga,

kolgiai
129.

vf.

3.

Lnyi Andrs (szerk.): Termszet s szabadsg. Humnkolgiai olvasknyv, ELTE

Szociolgiai s Szocilpolitikai Intzet: Osiris, 2003. 283 p.
Lnyi Andrs: A humnkolgia krnyezetfogalma s eszmetrtneti sszefggsei (Elsz a
Termszet s szabadsg cm knyvhz, Osiris, 2000)
Lnyi Andrs: Fenntarthat trsadalom, LHarmattan, 2007
Lynn White: The Historical Roots of our Ecological Crisis. Science, vol. 155. 1967.
Magyarul:kolgiai vlsgunk trtneti gykerei. In: Lnyi Andrs (szerk.): Termszet s
szabadsg.Osiris, Budapest, 2000, 2735.
Molnr
Lszl:
Krnyezeti
http://gtk.wigner.bme.hu/jegyzet/jegyzetmm/KornyezetiEtika/ketifejvv.doc

etika,

Senge, Peter M. (1998): Az tdik alapelv, HVG kiad, Budapest

Steiner, Dieter Nauser, Markus (ed.): Human Ecology. Fragments of Anti-fragmentary Views
of the World. Humnkolgia London, New York : Routledge, 1993. xxv, 365 p.
Takcs-Snta Andrs (szerk.): Paradigmavlts?!, LHarmattan, 2007
Theodore
Roszak:
Az
n
kiteljesedse
kolgia,http://terebess.hu/keletkultinfo/theodoreroszak.html

az

Theodore Roszak: The Monster and the Titan: Science, Knowledge and Gnzis, Daedalus, vol.
103.3, 1974, magyarul: A szrny s a titn tudomny, ismeret, gnzis (in: Termszet s
szabadsg, Osiris, 2000)
Turchany Guy, Fleky Gyrgy, Turcsnyi Kroly, Vrs Mihly: Fenntarthat fejlds
problematikja, elzmnyei s kiltsai, Liget, 2007/6
Varga Csaba: A metaelmlet gynyrsge, Kairosz Kiad, 2008
Ugrin Emese Varga Csaba: j demokrcia- s llamelmlet, Szzadvg, 2007
Varga Csaba (szerk.): Metaelmlet, metafilozfia, Stratgiakutat Intzet, 2005
Zsolnai Lszl: kolgia, gazdasg, etika. Helikon Kiad, Budapest, 2001

172

Kzssg- s demokrciafejleszts
Mint a mesben, gy kezddhet ez a programbeszd, mert van egy nagyobb trsg, nem az
perencis tengeren tl, hanem Fejr megyben93, ahol fizikai szinten szinte mg semmi nem
vltozott meg, de mintegy huszont polgrmester nyilvnos eskt tette arra94, hogy az Orszg
Szvben rtheten orszg-forml programot gondol ki s fogad el. Ez megtrtnt. Nagyjbl
flv alatt, a kzismertt vlt abai modell95 adaptlsval s kibvtsvel megszletett egy
olyan gazdasg- s trsadalomfejlesztsi vzitervezet, ami nem j globlis vilgmodellt, vagy
tfog nemzeti stratgit fogalmaz meg, hanem az els loklis renesznsz, vagy helyi jvilgteremts kzzelfoghat kzssgi alternatvjt.
Minden lokalits a teljes valsgegsz rsze, de nmagban minden loklis vilg (rszknt)
valsgegsz is. Ez az elkpzels lnyegben arrl ad hrt, hogy az egyik hazai lokalitsban
figyelni kezdenek valsgegsz ltkre, s a figyelem mellett ksrletet tesznek a valsgegsz
rekonstrukci elindtsra. Ebben a vilgegsz trsadalmi tkrben termszetesen sokkal
lesebben ltszik, hogy milyen hatalmas klnbsg van a loklis vilg valsgegsz lehetsge
s a tnyleges valsgegsz tredkessge kztt.
Az nfelads s az nments kztti alternatva klnbsge is.
Az Orszg Szve programcsomag nhny eleme, bvebb magyarzat nlkl.

Polgrok Mestere
Az Orszg Szve program jragondolja a polgrmesterek szerepeit s feladatait. Dl-Fejr
megyben arra trekednek, hogy a polgrmester a Polgrok Mestere lehessen, minden
teleplsen a kzssg els polgraknt betltsn kzssgi, szellemi, lelki s spiritulis vezet
pozcit. Emberi s trsadalmi feladata, hogy mindent megtegyen a polgrok letnek javtsrt
s fordtva is, szervezze s inspirlja gy a polgrokat, hogy k is mindent megtegyenek az adott
vros vagy falu letrt. A polgrmester gy sokrt hdszerepeket, pldaszerepeket, motivcis
szerepeket lt el.
A polgrmesterek alapvet feladatait 1994 ta j trvny szablyozza. A polgrmester a jegyz
tjn irnytja a szakappartust, a polgrmesteri hivatalt. A polgrmestert munkjban a helyi
kpviseltestlet ltal az javaslatra megvlasztott egy vagy tbb alpolgrmester segti. A
polgrmester az nkormnyzat kpvisel-testletnek akaratt vgrehajt, a kznek
szolglatban ll, de kztisztviselnek nem minsl szemly. A polgrmester kpviseli a
teleplsi nkormnyzat kpvisel-testlett, kpviseleti joga trvnyen (tv.) alapul, gy a
kpviseletre kln meghatalmazs nlkl jogosult.
Az nkormnyzati kpviseltestlet elnke a polgrmester. A polgrmester az nkormnyzati
feladatain kvl trvny vagy trvnyi felhatalmazson alapul kormnyrendelet alapjn
kivtelesen llamigazgatsi feladatokat s hatskrket is ellthat (Alkotmny 44/B). Az tv. a

173

kpvisel-testletek szmra a polgrmester feladatainak meghatrozsban szleskr

szablyozsi nllsgot biztost.
Az SZMSZ-ek a polgrmester f feladatait klnsen a kvetkezkben ltjk: a telepls
fejldsnek elsegtse; a helyi kzszolgltatsokrl val gondoskods; az nkormnyzat
vagyonnak megrzse s gyaraptsa; az nkormnyzat gazdlkodsnak menedzselse; a
demokratikus helyi hatalomgyakorls megvalstsa s segtse a kzakarat rvnyeslsnek
biztostsra; a nyilvnossg megteremtse, helyi frumok szervezse; a lakossg nszervezd
kzssgeinek tmogatsa, a hatkony egyttmkdsi formk kialaktsa; kapcsolattarts a
helyi prtok vezetivel; a kpvisel-testlet mkdsi feltteleinek megteremtse, munkjnak
megszervezse; a teleplsi kpviselk, a tancsnokok, a bizottsgi elnkk munkjnak
segtse; a kpvisel-testlet dntseinek elksztse, a dntsek vgrehajtsnak
megszervezse s ellenrzse; az nkormnyzati intzmnyek mkdsnek ellenrzse,
segtse; a polgrmesteri hivatal irnytsa; stb.
A feladat-s hatskr a garancilis keretek megtartsa mellett szabadon alakthat, nvelhet,
illetleg cskkenthet. Az tv. rgzti, hogy az nkormnyzati feladatokat a kpvisel-testlet s
szervei: a polgrmester, a kpvisel-testlet bizottsgai, a rsznkormnyzat testlete, a
kpvisel-testlet hivatala ltjk el.
Attl fggen, hogy e jogkrvel milyen intenzven l a kpvisel-testlet, alakul ki az ers, a
kzepesen ers, illetleg a gyenge polgrmesteri hatskr. Az tv.- jogllst s szerepkrt
tekintve-alapveten ers kpvisel-testletet, valamint kzepesen ers polgrmesteri pozcit
hozott ltre. A mrskelten ers polgrmesteri modell keretn bell a helyi kpvisel-testlet a
szablyzatban nvelheti, vagy cskkentheti a polgrmester szerepkrt. A trsadalmi
megbzats, nem flls polgrmester pl. szksgkppen kevesebbet tud felvllalni, mint a
kzsghzn teljes munkaidben dolgoz polgrmester.
A polgrmester feladatainak eddigi, trvnyi szablyozsa teht lehetv teszi a feladat- s
hatskr szabadon nvelhetsgt, illetve cskkentst. Ennek alapjn a kvetkezket
javasoljuk:
1. A polgrmester nem csak az nkormnyzat kpvisel-testletnek akaratt hajtja vgre,
hanem az adott telepls s trsadalmnak stratgiai szndkt is. Ezrt a helyi trsadalom
akaratt folyamatosan felmri, integrlja, a helyi politikban kpviseli, s mindent megtesz
annak megvalstsrt.
1. 2.Feladata nem csak a lakossg nszervezd kzssgeinek tmogatsa, s a
hatkony egyttmkdsi formk kialaktsa, hanem a telepls kzssg- s
trsadalomfejlesztsnek s a mkdkpes civil trsadalom megteremtdsnek
aktv segtse.
2. 3.Kiemelt tevkenysge, hogy a kpvisel testletet gy orientlja s szervezze,
hogy a kpvisel testletet betlthesse az sszefog, cselekv falumag szerepet, s
nyerje meg a trsadalom-, a demokrcia- s a szellemi fejleszts j feladatainak
vgiggondolsra s elvgzsre.

174

3. 4.A polgrmester nem csak a kpviseltestlet elnke, hanem a helyi trsadalom

els embere, pldaad szemlyisge, aki kzssgi, szellemi, erklcsi vezeti
szerepeket tlt be.
4. 5.Clja nem csak a demokratikus helyi hatalomgyakorls megvalstsa s segtse,
a kzakarat rvnyeslsnek biztostsra, hanem a demokrcia folyamatos
tovbbfejlesztse, pldul a rszvteli demokrcia, az e-demokrcia
intzmnyestse.
5. 6.Szintn kiemelt feladata, hogy helyben szervezi s irnytja a kzigazgats
folyamatos modernizlst, tbbek kztt az e-kzigazgats szleskr bevezetst.
6. 7.A helyi kzszolgltatsok krnek bvtse, vltoztatsa, fejlesztse, fggen attl,
hogy a helyi trsadalomban milyen jabb akkut problmk, vagy jvorientlt
feladatok jelentkeznek.
7. 8.Feladata, hogy a helyi rtkrend alakulst figyelje, szksg esetn szorgalmazza
az rtkrend visszalltst s/vagy megerstst, st tovbbfejlesztst, mert e
nlkl a helyi trsadalom bels egyenslya s mkdkpessge nehezen tarthat
fent.

Utcakzssgek
Az utcakzssgek mindegyike egy vagy tbb utca csaldjainak kzssge. ltalban 150-180
helyi polgr; avagy 50-60 csald (illetve egyedl l ember). Ez az a mikrokzssg, amely mg
viszonylag jl ttekinthet, de mr falun sem mindig igaz, hogy kt-hrom vagy tbb szomszd
kzl mindnyjan jl ismerik egymst. Ellenben nagyjbl mindenki tud a msik 40-60 kzeli
csaldrl, ha mst nem, akkor hreket, pletykkat.
Az utcakzssg az egytt-lkbl, vagy az egymshoz kzel lkbl nem vrsgi alapon, nem
csaldi-rokonsgi szerint teljesen nkntesen l kzssget hoz ltre. Ebbl nem az
kvetkezik, hogy ebben rgtn minden csald vagy helyi polgr rszt vesz, hanem fokozatosan,
egyre tbben ismerik meg egymst jobban s kezdenek figyelni egymsra.
Az utcakzssgek ptenek a komasg intzmnyre s hagyomnyra, klnsen azokban a
falvakban, ahol ez a kzssgi intzmny mg megmaradt. Ezrt azt is mondhatjuk, hogy az
idelis utcakzssgek gy kpzelhetk el, mintha mindenki mindenkinek komja lenne, hiszen
ez nagyon szoros rzelmi, lelki, szellemi, erklcsi s spiritulis kapcsolathlzat.
A mai loklis trsadalom ez brmennyire is paradoxon ma inkbb az izolcik hlzata. Az
egyes polgr gyakran izollt sajt csaldjban, vagy sajt utcjban is, s leginkbb izolltnak rzi
magt a helyi vagy tgabban a loklis trsadalomban. A csaldok kztti egymsara figyels,
problmaszlels vagy klcsns segts is messze elmaradt a normlis egyttmkdsi
hagyomnyoktl vagy tapasztalatoktl. Ugyanakkor az utbbi t vben mintha egy ellenttes
trend is elindult volna, mita egyre tbb csald vagy polgr felismeri, hogy az egytt l
csaldok mindenekeltt szmthatnak egymsra.

175

Az utcakzssgekben ltalban a msodik-harmadik vben bontakoznak ki olyan kzssgi

formk, amelyek a telepls lett mr alapveten vltoztatjk s klnbz ldsos hatsokat
rnek el. Pldul: a) a bajban lvk rendszeres tmogatsa, egyms irnti j szolglatok
vllalsa; b) utcakzssgi s/vagy teleplsi stratgik kidolgozsa, krnyezeti-kolgiai
programok megvalstsa, c) helyi magisztrtusok szervezse, helyi kzssgi pnz ltrehozsa,
civil krtya bevezetse, utcakzssgi honlapok kialaktsa, d) aktv kzssgpolitikai rszvtel
a telepls letben, koncepcizus egyttmkds az nkormnyzatokkal s azok
intzmnyeivel, e) t kzssgi gazdasg trsadalmi fejlesztsek elksztse, stb.; f) tbbnyire
kzssgi tulajdon visszalltsval s/vagy teremtsvel nll gazdasgi, trsadalmi, civil,
vagy tudsintzmnyek megszervezse s mkdtetse.
A jelenlegi llapotok s lehetsgek alapjn sszelltottam egy kzssgfejlesztsi lpcssort.
Nem vletlen, hogy szinte minden utcakzssg a csaldok kztti egyttmkdst rzelmi
s/vagy informcis kzssgknt kezdi. Termszetesen egy-egy kzssg nem mindig ezt a
fejldsi sorrendet li meg, s az utcakzssgek gyakran egyszerre tbb lpcsn is haladnak
felfel.
Sor

Kzssg-lpcsk

szm

utcakzssgek optimlis fejldsi fzisai

1.

rzelmi kzssg

2.

Informcis-kommunikcis kzssg, avagy beszlget kzssg

(+ virtulis kzssg interneten)

3.

Krnyezetszpt- fejleszt kzssg (sajt hzuk, kertjk,

utcjuk, terk, stb.)

4.

Egytt gazdlkod, rtkest, fogyaszt kzssg (Pld: helyi

gazdasg, csereklubok, stb.)

5.

Loklis kzpolitikai kzssg (kzgyekben kzs gondolkods s

cselekvs + utcakzssgi kpvisel vlasztsa)

6.

Egymst segt s nsegt kzssg (koma-kzssg, szocilis

kzssg, stb.)

7.

Tuds kzssg (tudst teremt, kzvett kzssg)

8.

Mentlis kzssg (szemlyes s kzssgi llekfejleszts,

ngygyts, lsd az LSZ trekvseit, stb.)

9.

Szeretet kzssg (vagy pldul lelki kzssg)

176

10.

Spiritulis kzssg; ami egyben tudat kzssg, vagy minimum a

loklis kzssgi tudat tudatosulsa

Varga Csaba, 2009

Nem szabad elvrni, hogy minden utcakzssg minl hamarbb lpjen elre. Egybknt is
teljesen normlisnak kell elfogadni, hogy egy-egy utcakzssg brmilyen okbl megtorpan,
vagy hosszabb ideig vegetl. A szervezk. s szakrtk clja nem lehet ms, mint a minl
nllbb, szervesebb, kirleltebb kzssgfejlds menjen vgbe.

Utcakzssgek internetes portljai96

Ha az utcakzssgek egy-kt ve jl mkdnek, akkor a fejleszts msodik lpcsjben az
utcakzssgek digitlis kzssgszervezsi lehetsghez jutnak.
Abn pldul 2011-ben minden utcakzssg sajt internetes portlt kap, amelyen sajt
kzssgi letket, informci- s tudscserjket bonyolthatjk. Ezek a portlok teszik
lehetv, hogy a kzssgi pnz segtsgvel mrjk s honorljk, hogy az emberek s a
csaldok mit s mennyit segtenek egymsnak. Ennek rdekben az Atigris ZRt olyan
informatikai szolgltatsokat s termkeket nyjt, melyek segtsgvel Aba nkormnyzata
elindtotta j, pldartk kezdemnyezst, a rszvteli demokrcia elektronikus ton trtn
intzst.
Az Atigris Zrt a rszvteli demokrcia megvalstst s gyakorlati alkalmazst megold
informatikai eszkzk elksztst hrom nagy fzisban oldotta meg. Ezen a kvetkezk: (1) A
rszvteli portlok elksztsi s indtsi fzisa az utcakzssgi szint megvalstsa, az
gyflkapu authentikci integrlsa, az e-kzigazgatsi alapfunkcionalits kiptse. (2) A
rszvteli portlok kiterjesztse funkcionlisan s felhasznli krkre (Civil Frum,
Magisztrtus, kzponti Millenniumi Park portl stb.); az gyflkapu csatlakozsok megoldsa, az
rlapok fogadsnak elksztse s megvalstsa. (3) A rszvteli portlokon plusz csalogat
szolgltatsok folyamatos bevezetse. Pldul: online piactr kialaktsa; elektronikus fizets
megoldsa; e-egszsggy funkcionalitsok megvalstsa; ad- telekknyv szolgltatsok
elektronikusan, stb.
Az els lpsknt az utcakzssgi portlokat hoztk ltre. Az e-kzigazgatshoz val
megfelelsknt elszr is alkalmaztk az gyflkapu authentikcis moduljt az utcakzssgi
portlokra val belpshez. Ebben a fzisban mg megvalsul az alap dokumentum- erforrss feladattr kialaktsa is. Az egysgestett dokumentumtrban megtallhatak lesznek az
nkormnyzat mindenkor aktulis formanyomtatvnyai, akr az ABEV szoftverrel kitlthet
rlapok formjban is.
A msodik fzisban az els fzis tapasztalataira ptve a portlok felhasznlsi krt
terjesztik ki, vagyis pldul a Magisztrtus is nll portlt kap, s felhasznlinak ignye szerint
ltrejnnek a teleplsi kzssgek tovbbi internetes portljai.
177

Az utcakzssgi s a teleplsi kzssgi portlokon elrhetk lesznek a civilegyetem

eladsai, viti s tananyagai. Ehhez kialaktani egy feltlt felletet, amely kpes az
alkalmazott adatbzisban az egyes tananyagokat eltrolni gy, hogy a feltlts kzben lehetv
teszi kulcsszavak s ler informcik megadst is, melyek a ksbbi visszakeresst segthetik.
A feltlt felleten kvl lesz egy logikus s hasznlhat keres felletet is, valamint egy email
alap rtestsi rendszer is, amely kpess teszi a felhasznlkat arra, hogy a szmukra rdekes
tartalmak vltozsra elfizethessenek s feliratkozhassanak.

Trsadalmi szerzds
Egy-egy teleplsen csak akkor indul el s/vagy gyorsul fel az nkormnyzat s a helyi
trsadalom szerves, letkzeli, ugyanakkor tvlatos egyttmkdse, ha kzsen ltre hozzk a
helyi trsadalmi szerzdst. Az nkormnyzs stratgiai clja gy ma aktulis feladatt vlt.
Dl-Fejr megyben elszr Abn szletett trsadalmi szerzds, m most 2011 nyarn-szn
ugyanilyen ltrejtt Cskakn, Srosdon, Srkeresztron s Nagylkon. Aba gy akar
egyszerre a mlt a jelen s a jv vrosa. Ennek a kisvrosnak van mltja, mert a mltat
fontosnak tartja, s a hagyomnyokra akar ptkezni. Abnak van jelene, mert tudja, hogy mit
akar, s mr kznyjtsnyira van attl, hogy nagykzsg helyett igazi kisvros legyen. Abnak
van jvje, mert van vgre egy olyan telepls, amely vilgos s messzire mutat jvkppel
rendelkezik.
Mindennek a tudatban az Abai trsadalmi szerzds s egyben demokrciaksrlet a kvetkez
programot adja, amelyet mr t ve elfogadtak falugyls keretben:
1. A trsadalmi szerzds deklarlja Abn, hogy a rszvteli demokrcia kiptse
megkezddhet. Ezt maga az nkormnyzat dnttte el, amikor testleti hatrozattal elindtotta a
trsadalmi szerzds ltrehozsnak folyamatt.
2. A trsadalmi szerzds Abn minden llampolgrnak, minden csaldnak s minden
utcakzssgnek intzmnyestett formban lehetv teszi, hogy a mai nagykzsg s a
kzeljv vrosban rszt vehessen a jelen s a jv formlsban.
3. A trsadalmi szerzds azt akarja elrni, hogy a helyi rszvteli demokrcia megvalsuljon s
ennek a jvoltbl a helyi trsadalmat a sztesettsg helyett az egymshoz fzttsg jellemezze.
4. A trsadalmi szerzds legfontosabb clja, hogy az abaiak egymsra figyelve s egymst
segtve megvalstsk messzire tekint jvkpket.
5. Ez a szerzds tz vre szl, mert maga a program is a tzes vek vgig fogalmazdott meg,
de a szerzds meghosszabbthat, ha az els tz vben eredmnyes lesz. A trsadalmi szerzds
kzppontjban az ll, hogy ltrejv trsadalmi szerzds s rszvteli demokrcia segtsgvel
Abn mindenkinek javulhasson az letminsge.

178

6. Az letminsg emelst szolgl program elkszlt. Ennek magjban az ll, hogy Aba az
eurpai s a magyar informcis trsadalom korszakban nem egyszeren vros, hanem
intelligens vros lehessen.
7. Nem kevsb llekemel tvlatot jelent a Dl Kapuja program, amely Abnak konkrt
civilizcis s kulturlis fejldst knl: a gazdasg fejlesztsben technolgia parkot, a turizmus
fejlesztsben gygyvizes lmnyparkot, intelligens laktelepet, valdi s kulturlt
vroskzpontot, termszeti s krnyezeti rekonstrukcit, a hagyomnyokhoz val visszatallst,
klcsns emberi tiszteletre pt vilgot, az emberek s intzmnyek kztti rtelmes dialgust,
s egyltaln olyan vrosi krnyezetet s klmt amelyben a telepls szln lk sem rzik azt,
hogy ki vannak rekesztve.
8. Aba mr boldogan nzhet htra, hiszen a legnehezebb els lpseken tl van: az nkormnyzat
ltal elfogadott s kidolgozott fejlesztsi programjval 2004. szn a teljes lakossgot kpvisel
s sokak rszvtelvel megtartott falugyls azonosult.
9. A trsadalmi szerzds teht nem akar egyebet, mint azt, hogy a helyi polgrok lelkileg s
szellemileg azonosulhassanak a kzssg jvkpvel, s ennek kvetkezmnyeknt ki-ki
szemlyesen vagy kzssgi fellpsek keretben folyamatosan rszt vehessen a jv kis
vrosnak ltrehozsban.
10. Ezrt hoztk ltre a strukturlt prbeszd rendszert, hiszen az abai utcakzssgek tagjai
megvlasztottk kpviseliket, s a kpviselk pedig ltrehoztk sajt kzs civil intzmnyket,
amivel megteremtettk a tnyleges prbeszd felttelt.
11. Az intzmnyes prbeszd fruma ugyanakkor vllalja, hogy a kvetkez tz vben
folyamatosan lehetsget teremt akr minden helyi polgr s csald szemlyes rszvtelre a
dntsekben s a cselekvsekben.
12. Vgl ezt az j demokratikus gymenetet s kzssgi egyttmkdsi hlzatot hossz
tvon is mkdkpess teszi, hogy tmogatknt s sztnzknt ott ll mgtte a helyi
nkormnyzat.
Legyen Aba Magyarorszg egyik legszeretetremltbb s polgraihoz leginkbb jsgos,
hagyomnyokra pt, s a kultrt tovbbviv, Eurpa figyelmre is mlt intelligens kisvros.
Trsadalmi szerzds Program

Rszvteli demokrcia
A szzadel alaplltsa: a jelenlegi demokrcia poszt-totalitarinus rendszer. A demokrcia
vdelemre szorul, hogy ne csszhassunk vissza a puha diktatrba sem, m a demokrcit
vizsgljuk fell, hogy eljuthassunk a poszt-demokrcia valamelyik llapotba. A szzadel
jvkpe az egsz szzadra szl: a poszt-demokrcit tekinthetjk rszvteli (s egyttal
elektronikus) demokrcinak, vagy elgondolhatjuk egy globlis, j, idelis polisz tudatalap

179

demokrcijnak. Az t: demokrcibl a demokrciba, m a kt demokrcia modell kztt

megint annyi a tvolsg, mint korbban a diktatra s a demokrcia kztt, radsul az j
demokrciakp nem sokkal homlyosabb, mint a poszt-totalitarinus rendszer nkpe.
Az euroatlanti llam- s demokrcia modell ltvnyos vlsgjeleket mutat. A globlis politikaillami tr egyfell a vlsg elfedsben rdekelt, msfell a vlsg megoldsra vtizedek ta
loklis trekvsek indultak, amelyek azonban minimlis mrtkben hatnak a globlis vagy
nemzetllami szinten. A kulisszk mgtt nagyon kevesen tagadjk a gykeres jragondols
szksgessgt, mikzben egyetlen politikai-llami ercsoport sem akarja kockztatni meglv
pozciit. A helyzet sszetettsgt mutatja, hogy az eurpai uni pldul kifejezetten trekszik az
elektronikus demokrcia bevezetsre, m az eurpai alkotmnyozs megoldsa, vagy az eurpai
bizottsg alaposabb megreformlsa vrat magra.
Egy j llam- s demokrcia elmlet mr csak abbl indulhat ki, hogy nmagban, izolltan nem
rtelmezhet a nemzetek/llamok demokrcija. A globlis s loklis trsadalmi tridben
egyszerre, sszefgg rendszerknt jn ltre a fels szint, a kontinenseken is tnyl globlis
demokrcia, a kzps szinten a kontinentlis s rszben a nemzetllami demokrcia, valamint
az als loklis szinteken a regionlis, mikr-trsgi demokrcia. Ugyanez igaz az llami
szintekre: egysges rendszer a globlis llam (vagy az ezt helyettest intzmnyrendszer), a
kontinentlis llam (uni, llamszvetsg, stb.) s a nemzetllam, valamint a loklis
nkormnyzs.
A szintn tbbszintes rszvteli demokrcia, a helyi demokrcia vagy a kzssgi demokrcia
kiszlestsnek programja mr minimum tbb mint tizent ves mltra98 tekint vissza.
sszessgben mgis megllapthatjuk, hogy megvalstsnak egysges rendszere mg nem
alakult ki, annak ellenre, hogy szinte nincs egyetlen orszg, kontinens vagy nemzetkzi
szervezet sem, amelynek politikai clkitzsei kztt ne szerepelne a demokrcia
demokratizlsnak programja. Ez mr viszont j demokrcia modellt felttelez. A rszvteli
demokrcia eszmjnek gyors terjedst mindenekeltt az teszi indokoltt, hogy napjainkra a
globalizcis s lokalizcis folyamatok egyre ersdnek, s ttrve a gazdasg vilgt, az
informcis rendszerek terjedsvel elrte a szocilis s kulturlis szfrt is. s itt az j felfogs
is: a tuds s tudatalap demokrcik vzija.
Ebben az sszefggsben a rszvteli demokrcia programja egyrszt nem tekinthet msnak,
mint a loklis vilg vdekez mechanizmusnak erstse a helyi trsadalmi, gazdasgi s
krnyezeti rdekek, s az identits megrzse rdekben, msrszt viszont ez a program a loklis
s nemzeti trsadalom nszervezdst s kontinentlis (rtkalap) versenykpessgt
szolglja. Ez a kt stratgiai szerep egyszersmind rthetv teszi a megvalstsban tapasztalhat
klnbsgeket is, hiszen a vilg klnbz trsgei ms s ms mrtkben s formban rintettek
az j globalizci-lokalizci hatsaitl. A vltozatossg okainak msik forrsa a helyi
demokratikus hagyomnyokban keresend, amelyet nagymrtkben befolysol egy adott terlet
gazdasgi s szocilis llapota, a meglv intzmnyrendszer mkdkpessge stb.

180

A rszvteli demokrcia gyakorlati mkdse klnbz elzmnyek utn s eltr s azonos

intzmnyeslsi formk alkalmazsval elindult Aba mellett Cskakn, Nagylkon, Srosdon
s Srkeresztron.
Ma Magyarorszgon egyre tbb teleplsen dnt gy az nkormnyzat, hogy a rszvteli
demokrcia modell valra vltst kulcselemnek tartja a minsgi nkormnyzs rdekben.

Magisztrtus
Minden olyan teleplsen, ahol a kpviseleti demokrcia tovbbfejldik egy komplex rszvteli
kzssg s rszvteli demokrcia programm, ott kzponti elem a magisztrtusok ltrejtte.
A loklis rszvteli demokrcia jelenlegi j cscsintzmnye: a Magisztrtus.
A tbbszrs kpviseleti demokrcia elvt s gyakorlatt nem a demokrciaelmlet konstrulta
meg, hanem a gyakorlati demokrciafejleszts tervezse s gyakorlata alkotta meg. A
hagyomnyos hazai nkormnyzati kpviseletet egyszeri kpviseletnek tekintve ltrejttek a
prhuzamos szintn vlasztson alapul kpviseletek. gy egy sszetett vagy tbbszrs
nkormnyzati s trsadalmi szerkezet alakult ki, amely a trsadalom fontosabb csoportjainak
konkrt s kzvetlen kpviseletet tesz lehetv. Ez a felfogs s megolds rszben megelzi s
megellegezi a rszvteli demokrcia szisztmjt.
A rszvteli demokrcia intzmnyestsnek Magyarorszgon is ksz a programja. Elszr is
Abn pldul a 24 (majd sszesen 30) utcakzssg ltal egyenknt vlasztott civil kpvisel
ltrehozta a sajt civil frumt. A helyi civil szervezetek kpviseli szintn megszerveztk sajt
kzsgi/vrosi koordinl testletket s kpviselket vlasztottak. Az abai nkormnyzati
testlet vltozatlanul hivatalban maradt s elltta minden trvnyileg szablyozott feladatt. A
szintn helyi cgek, vllalkozsok (gazdasgi trsasgok) szintn vlasztottak kpviselket.
Vgl a teleplsen mkd egyhzak is delegltk kpviseliket. Ez sszesen 56 kpvisel. Az
t klnbz trsadalmi kpviselet aztn megszervezte a cscsszervezetet, amely az Abai
Magisztrtus nevet kapta. Ez 2007. tavaszn alakult meg nneplyesen. Ez tekinthet helyi
parlamentnek is, mikzben a helyi polgrmesteri hivatal felfoghat helyi kormnynak is. m
egyik sem teljesen ez, de mg nem lehet tudni, hogy igazn mi lesz. Annyi bizonyos, hogy a
rszvteli demokrcia akkor lesz teljes s tnyleges, amikor az abai e-nkormnyzs s ekzigazgats kifejldik, hiszen attl kezdve az Magisztrtus brmilyen krdsben brmikor
digitlis npszavazst is tarthat.
A Magisztrtus teht a mlt demokrcija helyett a jv egyik demokrcijt vlasztja. A
kpviseleti demokrcia modellt tovbbgondolja s kiegszti, st meghaladja a rszvteli
demokrcia modellel. Minden egyes abai polgrnak gy akar tbb s kzvetlenebb rszvteli
(elksztsi, dntsi s cselekvsi) lehetsget teremteni, hogy a helyi trsadalmi szerzds
eredmnyeknt j tpus, kzssgi lelket hordoz, cselekvkpes intzmnyrendszert hoz ltre.
Ez nem ms, mint a demokrcia demokratizlsa.

181

Az abai Magisztrtus teht egyfell trsadalmi szervezet, amely a nagykzsg minden polgrt
s intzmnyt kpviseli s koordinlja, msfell informci- s tudskzpont, amely a
tervezshez, a dntsekhez s a vgrehajtsokhoz szellemi htteret teremt, harmad fell a helyi
jvkp alkotja, amely kidolgozza, s folyamatosan tovbbfejleszti a telepls stratgijt,
negyed fell a telepls lelki kzpontja, amely az embereknek hitet s ert knl a kzs
feladatok elvgzshez.
Ez azonban mg nem minden. A Magisztrtus td fell mint jeleztk az j
demokrciamodell mhelye, amely a teleplsi-kzssgi egyttmkdsben kzvetlen
rszvteli lehetsget teremt, hatod fell az abai trsadalmi tudat tudatos formlja, amely a
helyi polgrok s csaldok szmra j tudst s j tudatot knl.
Ezek tbbnyire hagyomnyos szavakkal elmondott mr korbbrl ismert (br el nem ltott)
valdi feladatok. A Magisztrtus azonban ennl tbb, mindenekeltt lelki-erklcsi intzmny.
A jv ugyan is nem azon mlik elsdlegesen, hogy a nagykzsg mire s mennyi forrshoz jut,
hanem inkbb azon, hogy milyen tudattal li meg a jelent s milyen j szellem, jvilgot
teremt vltozsok mellett voksol.

Intelligens falu/vros program

Az ezredfordul utn az informcis kor kihvsaira vlaszolva a teleplsek (falvak, vrosok)
elksztettk s folyamatosan megvalstjk az intelligens vros programot.
Fejr megye dli rszn tbbek kztt az Intelligens Aba Vros s az Intelligens Srvz Kistrsg
mintaprojektet (nagy projektet) dolgoztk ki.
Az Eurpai Uniban az elmlt vekben mr nmagban egyre ritkbban beszlnek informcis
trsadalomrl, mert a klnbz lisszaboni clok fokozatosan integrldnak, gy napirendre
kerl a fenntarthat informcis trsadalom, az innovcis s informcis trsadalom vagy a
tuds s kultraipar kzs programja, stb. Ezrt ez az abai s srvzi projekt egy komplex
(informcis, innovcis, fenntarthat, krnyezetbart, tuds- s kultrakzpont) fejlesztst
takar. Ez a komplexits bels rdeke a terlet- s gazdasgfejlesztsi Aba kzpont Srvz
kistrsgnek. Az intelligens jelz teht a magas minsg komplexitsnak is kifejezje.
A f cl az letminsg s a versenykpessg egyttes, sokrt s intenzv fejlesztse egy
htrnyos helyzet kistrsgben a tudsalap kor adta lehetsgek kihasznlsval.
Magyarorszgon jjjn ltre az els olyan telepls s kistrsg, amely a jelzett komplexits
jegyben teljes joggal nevezhet az informcis- s tudstrsadalom minta kistrsgnek.
Ezrt a vllalt feladat az volt s marad, hogy Aba nagykzsg s a Srvz kistrsg 2007 s 20152020 kztt egyszerre vljon ngy tartalom hagyomnyalap, termszet- s krnyezetbart,
tudskzpont s innovatv, intelligens kzigazgats s munkamegoszts vros s kistrsg
megvalstsnak funkcionlis s szubsztancilis szervezdsv s egyik orszgos mkdsi
mintjv.

182

Az intelligens vros s kistrsg program mr rszben megvalsult programjai ezek voltak:

kzssgi identitstudat erstse; bels kohzi nvelse az intelligens trsadalom
kialakulsval; letminsg javtsa infokommunikcis elrhetsgtl az oktats minsgnek
javtsig; gazdasgi s trsadalmi versenykpessg nvelse; trsgi tudsbzis megteremtse,
az j tudsok elrhetv ttele; vrosi s kistrsgi kzoktats-fejlesztsi modell; hatkony
polgrbart szolgltat nkormnyzat s e-kzigazgats; e-gazdasg, technolgiai park,
innovatv krnyezet; vrosi s kistrsgi e-content program s trsgi digitlis mdia program;
kistrsgi infokommunikcis hlzottsg javtsa s kiterjesztse; hagyomnyalap kistrsg
kialaktsa, a hagyomnyok visszatantsa; npessgmegtart er nvelse.

E-kzigazgats
Az e-kormnyzs, az e-kzigazgats vagy az j demokrcia elmlete sem lehet ms, mint j
elmlet. Ha az e-kzigazgats pldul j tpus kzigazgats, akkor az j elmlet egyik alapja az
j kzigazgats gyakorlata, s a msik alapja pedig az e-kzigazgatst megtervez programok
alapelvei. Nem szabad azt gondolni, hogy minden j eurpai fejlesztsnek mg a fejleszts
eltt megszlettek a teoretikus felfogsai. Mindenesetre Magyarorszgon hamarabb hirdettk
meg az e-kormnyzs s az e-kzigazgats bevezetst, mint kidolgoztk volna ennek elmleti
megkzeltseit. Ugyanakkor nem folyik nyilvnos diskurzus az lmnytrsadalom vlsgrl, a
politikai modell kiresedsrl vagy az univerzlis jvkeressrl.
Az e-kzigazgats elmlete azonban nem egyszeren, vagy nem pusztn egy j kzigazgatsi
felfogs. Egyrszt azrt nem, mert az e bet mr ms dimenziba emeli a kzigazgatsi
szemlletet, hiszen elektronikus vagy/s digitlis kzigazgatsrl beszlnk, amibl az is
kvetkezik, hogy az elmletnek ki kell terjedni az j (infokommunikcis) technolgira s az j
technolgia inspirlta vilgfelfogsra. Msrszt azrt nem, mert az e-kzigazgats alapveten
talaktja vagy vatosabban mondva: vrhatan talakthatja az llamot, msknt definilja
az llam polgrt, s j mdon ttelezi llam s llampolgr (s kzssgeinek) viszonyt. Ezrt
az e-kzigazgats (vagy a t-kzigazgats) elmletnek szintn ki kell terjedni az llam, az
llampolgr, a trsadalom s a demokrcia elmletre. Mindebbl az kvetkezik, hogy elbbutbb ltre kell jnnie egy olyan integrlt elmletnek, amely tfogan vizsglja s rtelmezi az
alapkrdseket, s ennek alapjn gondolja vgig a kzigazgats fejlesztst.
Az e-kormnyzs s az e-kzigazgats csak azrt van ennyire a kzppontban, mert Eurpban
s Magyarorszgon klnsen helyi szinten ez a fejldsi lps ltszik relisnak s
vgigvihetnek. A belthat tvlatok azonban sokkal messzebbre vezetnek: a rszvteli llam s
a rszvteli demokrciba irnyba mutatnak, ami elkpzelhetetlen az intelligens hlzati
trsadalom kialakulsa nlkl. Mindenesetre a rvidtv menetrend gy nzhet ki:
Lpcsfokok:

Vrhat
fejldsi
lpcs neve

Fejldsi
lpcs Fejldsi lpcs
fontosabb elemei
tvlata

183

Els
lpcs

Szolgltat
llam, digitlis
llam s ekzigazgats

Egyszerre
llampolgrbart,
szolgltat llam s
rszleges digitlis ekormnyzs, kiegsztve
szigetszer
ellamigazgatssal,
s
nkormnyzati
ekzigazgatssal
a
hagyomnyos kpviseleti
demokrcia
keretei
kztt, rszben mr j s
formalizlt
trsadalmi
szerzds alapjn

Kiplt digitlis
llam s teljes
kr
ekzigazgats

Msodik
lpcs

e-kormnyzs Rszleges eurpai s

s korltozott nemzeti
demokrciae-demokrcia reform,
nemzeti
s
regionlis-kistrsgi,
valamint teleplsi edemokrcia,
enpszavazsokkal;
egyszerre egyszer vagy
sszetett kpviseleti s
elektronikus rszvteli
demokrcia

Kiplt
edemokrcia, de
mg marad a
kpviseleti
demokrcia

Harmadik
lpcs

Intelligens
Globlis, kontinentlis,
civil
nemzeti
s
loklis
trsadalom s szinten
kipl
trsadalmi
intelligens (tnyleges s
rszvteli
virtulis)
civil
demokrcia
trsadalmak tlpik a
hagyomnyos
demokrcia
kereteit,
vagy kiknyszertik a
rszvteli alap s f
krdsekben kzvetlen
dntsekre pl j
demokrcia
s
trsadalom modellt

Intelligens civil
trsadalom
s
hlzati
demokrcija

184

Negyedik
lpcs

Rszvteli
demokrcia s
rszvteli,
trsadalom
vezrelt llam

Egyszerre az egyni
dntsekre s a prtoknl
lazbb kzssgi civil
trsulsokra s nem
elklnlt
hatalmi
elitekre
pl,
szleskr
valsgos/virtulis
demokrcia, s rszvteli
llam, amelyben a civil
polgr felkszlt, nem
manipullt
s
gy
felelss vlik

Fejlett rszvteli
demokrcia,
szabad
trsadalom
s
felels
dntst
hoz
kzssgpolgr

Fejldsi lpcsk 2010-2050 (Varga Csaba)

Magyarorszgon mr a legtbb helyi nkormnyzat az e-kzigazgats valamilyen kezdeti
formjt mr bevezette. Nem tartunk azonban mg ott, hogy az j llam s demokrcia, az j
trsadalom s demokrcia, valamint az e-kzigazgats szakszer s transzdiszciplinris elmletei
s gyakorlati megszlethessenek. A minsgi nkormnyzsnak viszont prioritsa az enkormnyzs, az e-kzigazgats, st az e-demokrcia is, hiszen a lakossgnak a fele mr
gyakran hasznlja az elektronikus eszkzket, a mobiltelefont vagy az internetet.
Dl-Fejr megyben az Orszg Szve programnak egyik kzponti eleme az e-kzigazgats (s az
e-demokrcia) fejlesztse. Miutn jelenlegi elkpzels szerint vrhatan nem lesznek regionlis
ASP szolgltat kzpontok, hanem egyetlen orszgos szint mammut-kzpont kiptse vrhat,
ezrt a hrom kistrsg (avagy a 28 telepls) fejlesztsi problmkba tkzik: 1. Amg nem jn
ltre az orszgos ASP szolgltat kzpont, addig ne fejlesszk az e-kzigazgatst, vagy ne
vrjanak erre, s legfeljebb piaci szereplkkel kzsen mkdtessenek egy loklis ekzigazgatsi rendszert; 2. Miutn Abn az egyik informatikai cg sajt fejlesztsi forrsbl
ltrehozta a helyi e-demokrcia szolgltatst, ezt a modellt adaptljk-e mind a 20-25
teleplsen, vagy ennek bevezetsvel is vrjanak; 3. Az EU szabvnyai szerint az ekzigazgats fejlesztsnek minimum t lpcsfoka van, amit orszgos szinten mg sokig nem
fognak szles krben bevezetni, m Dl-Fejr megyben t ves tvlatban mintegy
modellksrletknt ksrletet tehetnnek a magasabb e-kzigazgatsi szintek elrsre.
4. Ha 2013-tl ltrejnnek a jrsok s a jrsi kzigazgatsi hivatalok, akkor ezeket szinte
lehetetlen megszervezni hagyomnyos, egy kzpont, egy szkhely, nagy appartus,
papralap hivatalknt. Csakhogy nincs kszen rszletes koncepci, vagy brmilyen elkpzels a
jrsi hivatalok (jrszt, de nem teljesen) e-kzigazgatsi intzmnyknt val ltestsre. A
Digitlis Megjuls Cselekvsi Terv sem tartalmazza mg ezt a fejlesztsi irnyt. Ezrt az
Orszg Szve projektben kormnyzati egyetrts s konkrt tmogats esetn 2011 sztl

185

2012-2013-ig e-kzigazgatsi modellksrletknt a jrsi e-kzigazgats hivatalok ltrehozhatk

lennnek. Ezrt azt javasoljuk a Nemzeti Fejlesztsi Minisztrium Infokommunikcirt Felels
llamtitkrsgnak, hogy pilot projektknt vllalja fel s tmogassa ennek a jrsi e-kzigazgatsi
hivatal projektnek a megvalstst. (A KIF elzetesen ksznek mutatkozott arra, hogy egy
ilyen pilot projekt menedzselsben rszt vegyen.)

Helyi lelmiszer program

Minden teleplsen az egyik legfontosabb j gazdasgi, trsadalmi s szellemi fejleszts, hogy a
helyi trsadalom nellt, nfejleszt gazdasgi-trsadalmi szerepeket tltsn be. A loklis
piacgazdasg s a nem piaci gazdasg fejlesztse egyarnt megkveteli a helyi lelmiszer
gazdasg kardinlis talaktst. Ez a kvetkez funkcikat jelenti:
.A helyi lelmiszertermels (gabona, tej s tejtermk, zldsg, gymlcs, hs, stb.
termels) tfog fejlesztse, a csaldi nellts, az stermels, a csaldi
mezgazdasgi s lelmiszer gazdlkods egyttes rendszernek jraptse; ez
egyben mr egy j, rszvteli gazdasgi modell kialaktsa
.j vetmag program kidolgozsa, az agrr nvnyi-gnbankok knlatnak
hasznlata (stb.)
.A minl teljesebb s fenntarthat lelmiszer nellts s ugyanakkor piaci aktivits
elrse
.A teleplsi lelmiszer feldolgozs szleskr javtsa
.A helyben termelt lelmiszerek minsgnek javtsa, biogazdasgi
kvetelmnyeinek garantlsa, mindenfle szennyezds kizrsnak elrsre,
avagy j lelmiszerbiztonsgi gyakorlat kidolgozsa s elfogadsa s j tudatos
fogyaszti gondolkods elterjesztse
.Az j kolgiai (termszeti- s krnyezeti) kvetelmnyek megismertetse s
kzssgi elfogadsa
.A teleplsi rdekek s rdekek jegyben a helyi lelmiszerpiac feltmasztsa s
elltsi rendszernek jraptse, a kiskereskedelmi hlzat megerstse, avagy a
helyi termkek rtkestsnek j hlzatai jjjenek ltre, tovbb j tpus
beszerzsi, feldolgozi s rtkestsi szvetkezsek preferlsa
.A helyi kzssgi pnz bevezetsvel a helyi lelmiszergazdasg forrsainak
nvelse s elrhetv ttele
.A helyi lakossg teljesen vagy tbbsgben helyben termelt lelmiszert helyi
zletekben vsroljon, s mindenekeltt ezeket fogyassza;
.A helyi kztkeztets teljesen, vagy zmben helyi termelt lelmiszert hasznljon
s egyben az telksztsi s tkezsi kultrt tudatosan javtsa
.Mindennek rdekben egyrszt felels j nkormnyzati lelmiszerpolitika
kidolgozsa s szablyozsa-tmogatsa helyi trvnyekkel, msrszt j helyi
gazdasgi s ennek rszeknt j lelmiszertermelsi, feldolgozsi s rtkestsi
politika megvalstsa s szleskr tmogatsa plyzati s ms forrsokkal

186

 .Ahol erre mg vagy mr lehetsg teremthet, a fldek kztulajdonban tartsval

vagy jra kztulajdonba vtelvel/vsrlsval helyben lak csaldok szmra
brelhet fldalap ltrehozsa
.tfog kpzsek szervezse a paraszti s csaldi gazdlkods visszatantsra, a
szleskr nellts s faluellts agrrgazdlkodi tudsintenzv kultrjnak
megteremtse.
Ne felejtsk el, hogy egy j lelmiszer program helyben munkahelyeket hoz ltre, gyaraptja a
csaldok jvedelmt s ezzel biztonsgt, a mezgazdasgi termelst s elltst olcsbb teszi, a
polgrokat tudatos nelltsra sztnzi s kszteti, jra egszsges, vagy legalbb egszsgesebb
tkezst tesz lehetv.

Helyi kzssgi pnz

A kvetkez vek egyik gazdasgi-trsadalmi (kzssgi) forradalmt a helyi pnzek bevezetse
jelenti majd. A helyi pnzek gondolata rgta jelen van Magyarorszgon is, hol
szvessgbankrl, hol zld forintrl, hol nkormnyzati pnzrl, hol kzssgi pnzrl
beszlnk. Mra a helyi pnz fogalma vlt ltalnoss. A magyar pnzgyi szablyozs nem
nagyon kedvez a helyi pnz bevezetsnek, m ennek ellenre egyre tbb telepls Bicske,
Sopron, Gyula stb. mr alkalmazta, vagy tervezi idn a helyi pnz bevezetst.
A helyi pnz szksgkppen a globlis pnzrendszer negatv jellemzit is korriglhatja. A mai
hitelpnz a nemzetkzi spekulatv tkt tpll hatalmi eszkz, a helyi pnz ellenben az emberi
munkt, a vals rtktermelst kzvett, azt elszmol intzmny, mondja az egyik
legismertebb magyar kzgazdsz, Varga Istvn. Bernard Lietaer becslse szerint a rendelkezsre
ll pnzmennyisg 2-3%-a is elg volna ahhoz, hogy vilgszerte minden ruforgalmat le
lehessen bonyoltani. A tbbi 97% spekulcis clokat szolgl, s nemcsak teljes mrtkben
termketlen, de veszlyes is mindenki szmra. Fleg azrt, mert javarszt olyan emberek, s
szervezetek kezben sszpontosul, akiknek s amelyeknek egyetlen cljuk, hogy mg tbb pnzt
szerezzenek vele.
Az eurvezetre is jellemz a pnzgyi centralizci, melynek kvetkeztben a kzponti er fel
ramlik a pnz, a peremvidkek pedig kiszradnak, akr a pocsolya. Ezrt az emberek egyre
inkbb sajt kezkbe veszik sorsuk irnytst. Ez pedig gy lehetsges, hogy a civil trsadalom
magnintzmnyknt kezd mkdni, s alternatv fizeteszkzt bocst ki. Ezt ugyanis senki nem
tilthatja meg. Ha teht n valamely kisvros bszke polgra vagyok, mirt ne hasznlhatnk sajt
krnyezetemben sajt elszmolsi eszkzt? gy jn ltre a helyi pnz intzmnye.
A pnz bevezetsvel a helyi fogyasztst kthetnk ssze a helyi termelssel. A regionlis
fizeteszkz szerinte egy nagyobb, nemzetkzi vlsg estn is vdettsget biztostana. A helyi
pnz bevezetsnek az EU-hoz hasonlan Magyarorszgon is megvannak a jogi felttelei,
problmt okoz viszont, hogy a regionlis pnz fedezetnek a jelenlegi szablyozs szerint szz
szzalknak kell lennie. Ms llamokban ezzel szemben elegend nhny szzalknyi fedezet.

187

A helyi kibocsts, s a helyi kzssg felgyelete alatt ll szabadpnzt korltozott

idtartamra hozzk forgalomba. Hossz tv megtakarts esetn teht ezt a pnzt le kell ktni
vagy befektetni. Ennek eredmnyeknt ott, ahol szabadpnz kerl forgalomba:
- Tbbet kltenek az emberek fogyasztsra s beruhzsra
- A fogyasztk felesleges pnzket vllalkozsok fejlesztsre fordtjk
- Teljes foglalkoztats: munka mindenkinek, aki dolgozni akar
- A gazdasgi nvekedst a kzssg tudja szablyozni
- A kamatok hosszabb tvon nullra esnek le
- Megsznhetnek az risi trsadalmi egyenltlensg
- Hosszabb tvon mindenkinek kevesebb rt kell dolgoznia hetente
Mindig ppen annyi van a helyi pnzbl, amennyi kell hiszen a cserben rszt vevk hozzk
ltre ppen akkor s annyit, amennyi kell. Elvileg nincs kamat, hiszen soha senkinek nem kell
klcsnznie vagy klcsn adnia. Nincs fizetsi hatrid, mivel a negatv egyenlege csak egy
hatrozatlan ktelezvny arra, hogy a jvben visszaadjuk a kzssgnek akkor, amikor
alkalmunk lesz r. Az rtkek az adott kzssgben maradnak, nem lehet kivonni, exportlni
stb., s mindig visszaforgatdik a helyi gazdasgba, hiszen mshol nem hasznlhat.
A hrom Dl-Fejr megyei kistrsg szmra elkszlt egy kzs helyi kzssgi pnz
bevezetsnek elkpzelse s szletben van a konkrt megvalsts forgatknyve.

Civilegyetem
A civilegyetem klnleges felnttkpzsi intzmny, amely egy vagy tbb telepls civil
trsadalmnak a sokoldal felksztst s cselekvkpessgt javtja. A civilegyetem
elkpzelst Magyarorszgon, a kilencvenes vek kzepn dolgoztk ki.
1. 1.A Civilegyetem a XXI. szzad oktatsi intzmnye szeretne lenni. Egyrszt
felkszt a tuds s tudatkzpont trsadalom (vagy kultratrsadalom) korszakra,
msrszt a felkszts s aktivizls sorn minden rtelmes hagyomnyt jrateremt,
tovbbviszi az eurpai kultrt s a nemzeti rtkeket.
2. 2.A Civilegyetem fontos clja, a hallgatkat szellemileg s empirikusan segtse
abban, hogy minl inkbb autonm civilpolgrok lehessenek, kpesek legyenek
maguk krl szuvern civil trsadalmat szervezni. A Civilegyetem olyan (rszvteli)
demokrciban gondolkodik, amely szmt polgrai aktivitsra, felelssgre.
3. 3.A Civilegyetem tevkenysgben kiemelt hangslyt fektet a minsgi oktatsra, a
tudomnyos kutatsok megismertetsre, ptve a trsadalmilag s erklcsileg is
felels konstruktv kritika hagyomnyra. A Civilegyetem clja, hogy biztostsa
hallgati szmra a magas szint tudsanyag elsajttst, az j ismeretek

188

felfedezsnek lehetsgeit s azoknak a civil letben val hatkony alkalmazst a

kzletben.
4. 4.A Civilegyetem tudatosan egy-egy hazai trsg egyik szellemi kzpontjv s a
rgifejleszts sztnzjv akar vlni. Ha intelligens vrosokban, falvakban
gondolkodunk, akkor a civilegyetem az intelligens trsgrt harcol.
5. 5.A Civilegyetem nem felsoktatsi intzmny, ezrt nem kvnja magt klasszikus,
hivatsos egyetemknt akkreditltatni. j tpus felnttoktatsi intzmny, amely
nem elvont rtelmisgi koncepci, hanem konkrt magyar trsadalmi s oktatsi
ignyekre prbl meg vlaszolni. Ugyanakkor a klasszikus egyetemi sznvonal
oktatst szeretn Magyarorszgon a felnttoktatsban meghonostani. Ezrt is akarja
nevvel az egyetemi minsget kifejezni.
6. 6.Eldjnek tekinti az eurpai s magyar npfiskolai mozgalmat, hasonlt szmos
eurpai felnttoktatsi intzmnyhez, pldul az angol nyitott egyetemekhez,
ugyanakkor koncepcijban s oktatsi mdszertanban rszben eltr tlk.
Szellemileg a kzp-eurpai s a magyar trsadalom- s gondolkodsfejldsbl
indul ki.
7. 7.Az lethossziglan tart tanuls jogt rvnyest intzmnyknt minden olyan
llampolgr hallgatja. A felvtelnl az letkornak nincs szerepe.
8. 8.Az abai, a cskaki s srosdi civilegyetemen az alapoktats idtartama 12 + 1
alkalom. Idelis esetben a hallgatk kthetente ht-tz ra elmleti s 2 rs
gyakorlati foglalkozson vesznek rszt. A 13. alkalommal egy kerekasztal
beszlgets keretben trtnik az oktats lezrsa, rtkelse s a Diploms Polgr
cm tadsa.
9. 9.A Civilegyetem msodik fokozata a Civilegyetemi Mesterkpz, ami minimum kt
flvig tart.
Az Orszg Szve programban a kvetkez vekben 10-15 civilegyetem mkdne.

letedrt Lpj Szolglat

Az egszsg elfelttelei s egyben forrsai: bke, laks, oktats, lelem, jvedelem, stabil
kolgiai rendszer, fenntarthat erforrsok, trsadalmi igazsgossg, trsadalmi egyenlsg. Az
egyn szempontjbl, a teljes fizikai, szocilis, mentlis optimlis jl-lt llapota s nem pusztn
a betegsg vagy rokkantsg hinya.
Egy populci szempontjbl az egszsgre hatssal van a szocilis, a gazdasgi, a trsadalmi, a
kulturlis s a fizikai krnyezet egsze, ezrt az egynek egszsgi llapotbl nem lehet
nmagban levezetni a populci egszsgi llapott. Az egszsg cl, eszkz, erforrs, nem
statikus lland llapot, hanem folyamat.
Az egszsg elfeltteleinek s klnbz szint befolysol faktorainak albbi ttekintsbl is
kvetkezik, hogy az egszsg nem lehet egy-egy trca, szakterlet vagy szervezet kizrlagos
gye, felelssge, kompetencija. Szleskr s jl koordinlt llamigazgatsi, zleti s civil

189

sszefogssal, az intzkedsek s cselekvsek egszsghatsnak megfelel mrlegelsvel

javthat egy populci egszsge.
Egy populci egszsge jellemezhet tbbek kztt a szletskor vrhat lettartammal,
s/vagy az akadlyozottsg szintjvel. A magyarorszgi adatok jval elmaradnak az Eurpai
Uni-s mutatktl. Az tlagolt adatok elfedik azon szls rtkeket, melyek a j s rossz
egszsgi llapot rszpopulcikat s gy az egszsg-egyenltlensgeket jellemzik. Ma
Magyarorszgon a nyugati orszgrszhez kpest a keleti orszgrszben a szletskor vrhat
lettartam kb. 7 vvel kevesebb. Az egszsgi llapotban megmutatkoz jelents
egyenltlensgek cskkentse ssztrsadalmi rdek, hiszen az llampolgri eslyegyenlsget
nem tmogat, a gazdasgi versenykpessget ront llapot kezelsrl van sz.
Egszsgfejleszts az a szemlletmd, amely kpess teszi az embereket, hogy nveljk
ellenrzsket az egszsgk felett s javtsk azt. Az egszsgfejleszts, rfordtsokon s
akcikon t, mint folyamat, az egszsg meghatrozit befolysolja, az emberek egszsge
szmra a legtbb nyeresget hozza; lnyegesen hozzjrul az egszsg egyenltlensgeinek
cskkentshez; biztostja az emberi jogokat s gyaraptja a szocilis tkt. Kpessgknt, vgs
clja, hogy nveli a vrhat lettartamot, s cskkenti az orszgok s a csoportok kzti ebbli
klnbsgeket.
Eszkzrendszere: Propagls, az egszsg prtolsa: egyni s trsadalmi akcik kombincija,
politikai tmogatottsg, trsadalmi elfogadottsg, konkrt egszsg cl vagy program rdekben.
Felkszts: az egyn kpess ttele az egszsg feletti kontrollra. Kzvetts (kzbenjrs):
klnbz rdekek s szektorok egyeztetik llspontjaikat az egszsg rdekben. j
egszsgfejlesztsi gyakorlat: j nkormnyzati szolgltats bevezetse helyben (letedrt Lpj
Szolglat). Ezt az j egszsgvd- s fejleszt mdszert 2010-ben dolgoztuk ki s elszr
szintn Fejr megyben prbltuk ki.
Ma szinte minden nkormnyzat felismeri, hogy a helyi trsadalom legnagyobb problmja,
hogy a polgrok tbbsgnek az egszsge nem j, az egszsgvdelem nem tudatos s nem
eredmnyes, a betegsg megelzs elmarad s a helyi letmdvltsok lehetsgei nem ismertek.
Az letedrt Lpj Szolglat program azt a clt tzte ki, hogy elszr Fejr megyben a
kzssg s demokrciafejleszts keretben mentlis segt szolglatot lt el az nkormnyzat
felkrsre. A vllalt feladat az, hogy a teleplseken l polgrok egszsge jelentsen javuljon
s elinduljon az ngygyts szles kr visszatantsa s egyben fejlesztse.
Munknk f clkitzse, hogy a lakossg lelkileg vagy mentlisan megersdjn, az letvezetse
stabilizldjon, gy minl tbben kpesek legyenek sikeresen megoldani emberi, lelki, szellemi
problmikat, ami sokat segthet abban, hogy brmilyen egyni-kzssgi problma okozta
szemlyes, csaldi s kzssgi krziseiket kezelni tudjk. A komplex mentlis folyamat elejn
llapotfelmrseket vgznk s ezek kirtkelse szerint alaktjuk a tevkenysgek gyakorisgt
s tartalmt.

190

Fontosabb mdszerek: segt beszlgetsek, foglalkozsok; llapot felmrsek s tesztek,

mikrodiagnosztika; egyni s csoportos foglalkozsok; termszetgygyszat; relaxcis
mdszerek s masszs; konfliktuskezel trningek; nismereti trningek; kzssgpt
foglalkozsok; az letbe vetett hit visszaadsa, erstse; fizikai kzrzet javt szolgltatsok; az
letmdvltst segt eladsok, trningek, stb.
Az Orszg Szve programban 2015-ig a teleplsek tbbsgben ltre jnnnek az
egszsgfejleszts letedrt Lpj Szolglatai.
Vgl, az Orszg Szve program szksgkppen j s j elemekkel bvl majd, feltve, ha a
kzssgi akarat nem olvad el, vagy a nehzsgek nem okoznak fkez traumkat, vagy az
rtkvlasztsok nem krdjelezdnek meg a ktsgek miatt.

Kzssg- s demokrciafejleszts
Az ezredfordul utni Eurpban s Magyarorszgon vitathatatlanul az let minsge (nem a
kvzi-minsge) a kulcskrds. A gazdasgi-trsadalmi vilgvlsg s ennek durva hatsa csak
felerstette az letminsg problmit. Ezrt a trsadalmi innovci kzponti krdse az lett,
hogy loklis szinten, teleplsrl teleplsre haladva, hogyan lehet a sokrt, sokrtk
letminsget emelni, ami mr nem csak anyagi-jlti, vagy szocilis fejlds.
Az abai s a Fejr megyei kzssg- s demokrciafejleszts TMOP 5.5.1.A-10/1-2010-0015
projekt (2010-2012) keretn bell az abai demokrciaksrlet s kzssgfejleszts hlzati
jelleg modelljt kvnjk els lpsben adaptlni, majd megvalstani s tovbbfejleszteni azt
ngy Fejr megyei teleplsen: Cskakn, Srosdon, Srkeresztron, Nagylkon. Abn a
fejleszts msodik lpcsje tbbek kztt azt jelenti, hogy minden egyes utcakzssg sajt
honlapot kap, az utcakzssgben vgzett klcsns segtseket helyi pnzben rtkelik, a
legjobb utcakzssgek akik az nelltsban, nsegtsben a legjobbak voltak vente komoly
fejlesztsi tmogatst kapnak. s mind az t teleplsen olyan helyi akcik lesznek, mint az
letedrt Lpj Szolglat vagy a helyi kzssgi pnz bevezetse. A program teljes kibontsa
2013 s 2018 kztt vrhat.
Megvalstsnak programjt ngy fejlesztsi szakaszra bontjuk:
1. Az informciramls ktirnystsa: a vlasztott kpviselk, s az nkormnyzati
intzmnyek szmra lehetv teszi a lakossg elvrsainak, kvnsgainak jobb megismerst; a
lakossg betekintst nyerhet a dntsek tartalmba s a dntshozk szndkainak s az
nkormnyzattl fggetlen objektv felttelek megismersbe.
2. Konzultcis rendszer (strukturlt prbeszd) kialaktsa: a lakossg kifejtheti llspontjt az
adott krdsekben, de a hatalom gyakorli nem ktelesek azt figyelembe venni a
dntshozatalok sorn.
3. Egyeztets s egyttmkds rendszere: a fejlesztsnek ezen a szintjn a lakossg teljes
rszvtele megvalsul a lakkrnyezetkhz kapcsold fejlesztsi projektek megvalstsban.

191

4. Participci (rszvtel) szintje: a helyi hatalom megosztsa a kzsen hozott dntsekben (codecision) is jelentkezik. Fontosnak tartjuk az erre felkszt munkt: mobil telefonos tjkoztat
jelleg szavazsok, interaktivits, a kbeltv msoraiban a lakossgi vlemnyek (lakkrzetek)
bemutatsa, a vlemnyek tkztetse, kerekasztal beszlgetsek, a honlapon rendszeres
frumok szervezse stb.
Mdszerei, egyben a fejleszts lpcsfokai:
a) strukturlt prbeszd a polgrokkal (a lakossg felkeresse s bevonsa), civil kpviselk
hlzatnak kiplse s szmukra helyi frum kialaktsa;
b) a strukturlt prbeszden tl trsadalmi szerzds ltrehozsa;
c) a trsadalmi szerzds utn a rszvteli demokrcia intzmnyestse magisztrtus keretben;
d) a magisztrtussal prhuzamosan intelligens helyi trsadalom kzssgi fejlesztse helyi
akcik segtsgvel; nkntesek bevonsa
e) mindehhez j kzssgi kpzs, j tuds befogadsa, a civilegyetem ltrehozsa, a
projektmenedzserek s a helyi nkntesek s szakemberek kpzse, tovbb szleskr
nyilvnossg teremtse; rugalmas, gyakorlatorientlt kpzsi mdszerek kiprblsa.
A kzssg- s demokrciafejleszts az Orszg Szve program minta fejlesztse, avagy prba
zeme, de akr nevezhetjk eljtknak, vagy ksbb a programelemek egyttes kiprblsa
mhelynek. Tgabb szemllettel: a loklis vilgegsz jrateremtsnek ksrlete. s egyltaln
nem drma, ha a gondolat cselekvss vltsa elakad majd. Egyelre a koncepci fontosabb,
mint a megvalsuls. Ez kezdet s minta, program-felmutats s az akadlyok feltrkpezse. A
kzssgek aktivizldsai s a vratlan nfejlesztsek pldi jhetnek. A polgrmesterek s a
testletek szondzzk magukat, elindul a helyi trsadalom felbredse s rtkkutatsa, kzben a
fejlesztk vizsgi s a menedzsment csoportok katarzisai lthatk majd.
A nem ksz jv nem ksz valsga, hogy a lthatatlan jv kpe derengjen a horizonton s a
jvmintk esetlegessge bizonyossgokrl adjon hrt. Ez a nagy s kis katasztrfk eltt nmi
remny s kitgyakorlat lom.
Minden msrl mr csak a holnap tanskodhat.
Irodalom
www.reszvetel-demokracia-kzsseg.hu
www.aba.hu

192

Boldog zenet
A ketttrt jobb szandl igazsgai
A knyv lelkt s nyelvezett tisztt s szellemisgt kiteljest utmunklatokat Tihanyban, a
Bels-tra nz apartmanban vgeztem el augusztus kzepn. A knyv vgleges szellemisge s
remnnyel val feltltse hol bks, hol zivataros napokon haladt. Azt nmagban is jelkpknt
ltem t, hogy ha llandan elre nznek folyton a Bels-t ezsts-kk vztkrt ltom.
Miutn trs, tovbbrs kzben viszont valban elre s befel nztem, a szvem-lelkem vilgt
szimbolizl Bels-tbl ramlottak ki mindazok az rzsek, gondolatok s zenetek, amelyek
ugyan rlam is, de nem magamnak szltak, hanem azok a kortrsaknak, bartoknak, vagy
ismeretlen ismersknek, akiknek a boldog zenetet rdemes a lelkkben visszhangoztatni.
Tihany korbban szigetknt s most flszigetknt mindig mintha kt vilg hatrn llt volna. A
kijevi biznci keresztnyek s a nyugati bencs szerzetesek kztt meghzd lthatatlan
hatrvonal mr akkor is tjrhat volt. A szerzetesek kortl, idtl fggetlenl mindig is a
bels-tban, bels univerzumukban ltek, s alzattal, szeretettel szolgltk a mindensg
letfolytatst. A mindensg rsze volt a tihanyi visszhang, a Klvria hegy spirlmozgsba
lendt energija, a fldmvesek kbl emelt hza s letremnye, a magnyos lelkek
szeretethinya s csendben val remegse.
Egy meleg, szlcsendes, de azrt nem flledt cstrtki napon bartommal ereszkedtem lefel a
Rege kvhz panorms fnyburjbl, amikor az utols lpcskn az a boldogt rzs ragadt
magval, hogy haladjunk, menjnk tovbb, ramoljunk, hiszen a tihanyi szakrlis trid
vgkppen nem emel elnk magas falakat, kidlt fkkal szimbolizlhat akadlyokat. s akkor
s ott, a sima kvezeten lptem egyet-kettt, nem botlottam meg, s nem ugrottam fel, csak
reztem, hogy az ramlssal haladni kell, amikor a jobb lbamon lv szandl talpa, majdnem
kzpen, szablyosan ketttrt, mint egy szelet kenyr s a szandl els fele nllsult s szpen
kimszott a talpam all.
Felnztem. Az gben minden rendben volt, s az lmnyhinyos turistk nem figyeltek, Tihany
futcjn ppen egyetlen drga mozgltvny sem kzlekedett.
Levettem mind a kt szandllom s a zoknim. Az aszfalt s a jrda kvezete egyarnt forr volt,
majdnem annyira, mintha parzson mennk. Egyedl voltam, bartom mr elment remnyei
utn. Meztlb indultam, nem egszen haza, hanem csak abba a szerzetesi flknek hasznlt
apartmanomba, ahol a szlet knyv utols fejezetnek utols mondatait teremtettem meg.
Amire hazartem, gett a talpam, de slyosabb kezelsre nem szorult. Kezembe vittem a ketttrt
szandlt s kzben tndtem azon, hogy a ketttrt szandl milyen zeneteket getett bele
talpam finom brbe.
A szandl annak jelkpe, amiben lek. Sajt mindensgem ez, ebben lakom. Elg kicsinek
ltszik, de pldul egy tcsknyi szvnek risi vilg, ami viszont most ltvnyosan kettszakadt.
Nem tudtam elkpzelni, hogy a talpam alatt a szandl vastag, tbbrteg manyagtalpa hogyan
193

trhetett kett. Az a klns vilg, odakint s bennem, ami engem szimbolizl, most alapvet
vltozson ment t: valami vget rt (nem mehettem tovbb szandlban) s valami elkezddtt
(meztlb gyalogoltam). Mintha meztelenn vltam voltam, egyben tisztv s rtatlann, s
utlag felfogtam, hogy mostantl minden mskppen lesz. Nem akartam vvdni azon, hogy a
vltozs (a talpam megpirtsa) jabb prbatteleket hoz, vagy a megtisztulsom azt mutatja meg
lelkemnek, hogy mostantl mr szeretetben-szerelemben lhetek. Vge minden korltnak,
akadlynak, flelemnek, nbecsapsnak?
Ez a knyv is egy tisztes lb, amely olyan korosod szandlban jr, amely a fldbolyg aktulis
vilgt jelenti meg. A knyvben egyms mell tett, egymst folytat tanulmnyok, avagy
szellemi ramlsok arra az energia-, gondolat- s remnyfzrre vannak ktve, amelyek szintn
azt az rmhrt viszik mindenkinek, hogy haladj, ramolj, akr a levegbe is emelkedhetsz.
Kls vilgunk a most mg elkpzelhetetlen trs eltt ll, amely azonban virtulisan mr
megtrtnt s trtnik jelenleg is. m a mai emberisg ltnek tnyleges s szimbolikus
ketthasadsa egyelre csak homlyosan lthat. A negyedik vagy tdik dimenziban viszont
mr valsznleg vgbement a vltozs. Taln az jjszlets is.
A jelenlegi vilg- s tudatvlts alapkrdse teht az, hogy az tszabs csak elkerlhetetlen
romlsokat, pusztulsokat hoz, vagy a valdi ltvlts utn olyan jvkp valsul meg itthon s
mindenhol, amely alapjn mindent jjteremt vltozsknt a Szeretet Korszaka kezddik.
Nem voksolhatunk csak az agnibl is kvetkez vilgtrsre.
Flre minden rgi illzival, de megrizve a valdi remnyeket, mindenekeltt bell
jjszletve, az j energia kiteljeslsvel szemlyenknt s trsadalomknt is j bels-kls
univerzumban bredjnk fel az agnibl.
Ez a szeretet, a teljessg univerzuma lehet.
2011-08-18
Varga Csaba
vargacsaba@vargacsaba.hu

Varga Csaba iker-knyvei:

A trsadalom felbredse az agnibl
Tantsok a Magassgostl
Az egyik knyv az embert veszt trsadalom, a msik knyv a lelket veszt ember
belsagnijt mutatja meg, hogy aztn az els knyv a felbred trsadalom
lelknekvisszaszerzst, s a msik knyv pedig a megvilgosod ember tudatossgnak
teremtst ajnlja.

194

Mind a kt knyv a kollektv s szemlyes tudat emelsrl s a szeretet egyni s

kzssgikiterjesztsrl szl.
Varga Csaba A trsadalom felbredse az agnibl cm knyve felhbort s ugyanakkor
letkedvet ad knyv. A jelenlegi globlis, nemzeti s loklis trsadalmak szinte minden fontos
drmjt elemzi, s evvel prhuzamosan igyekszik kilpni az elmlt ktszz v trsadalmi s
szellemi dogmibl.
A jelenlegi vilg- s tudatvlts alapkrdse az, hogy a vltozs-grgeteg elkerlhetetlen
romlsokat, pusztulsokat hoz, vagy a megtisztuls utn j jvkp valsul meg a Fldn, mert a
mindent tszab, jjteremt vltozs utn a Szeretet Korszaka kezddik.
A kilps gynyrsges kapu a hazugsg s illzi nlkl jvhz. A vilg megrtse s
megszeretse visz el minket a bels s kls egyenslyhoz. s van mg esly
megmentenimagadat, csaldot, s mg sokan msokat is.
A Tantsok a Magassgostl cm knyv tiszta, sszefgg tudatos szeretet-tants s szeretettel
teli tudatossg-nvels.
Az esszk egyszerre segtik az si, spiritulis blcsessgek megrtst s a nem ego vezrelt,
rm-kzpont, boldog let gyakorlst.
A tantsok clja az j Felelssg felbresztse. A mai ember bels vilga is vgletes krzisekkel
viaskodik. Sokan rzik gy, hogy kzel van a megmrets, s remnykednek abban, hogy jhet
mg a tudatvlt megmarads.
A gyakran klti stlus tanulmnyok bizakodva jelzik, hogy mg mindenki vlaszthatja a
felelssget. nmagrt s szeretett vilgrt.
Az esszk btort titka s szpsge, hogy a lehetsges felelssgvllals elveit, mdszereit, s az
ehhez szksges, mr elrhet, rgi s j tantsokat kzvetti.
Bolygnk megmentse rdekben indult globlis-loklis vilg- s tudatvltsok programja mr
kszl, amihez a kt knyv szellemi s gyakorlati sztnzst szeretne adni.
lj a csendben, s olvasd ezeket az esszket. Boldog leszel, ha mersz boldog lenni. Ha vllalod a
tkletes, odaad, felttel nlkli szeretet nzetlen gyakorlst.
A knyvek megrendelhetk kiadknl s a vargacsaba@vargacsaba.hu e-mail cmen

195

Hts bort
LETTVLATOT AD KNYV AZ J VILGHOZ
Felhbort s ugyanakkor letkedvet ad knyv. Lemeztelentett kpet ad vilgunkrl,
ugyanakkor szellemi s gyakorlati irnytket knl. A jelenlegi globlis, nemzeti s loklis
trsadalmak szinte minden fontos drmjt felmutatja, s evvel prhuzamosan gyakran kilp az
elmlt ktszz v gondolati s trsadalmi dogmibl.
A kilps gynyrsges kapu a hazugsg s illzi nlkl jvhz.
Ez ugyan tudomnyos knyv, de a tanulmnyok srsokbl, fjdalmakbl, remnytelensgekbl
fakadnak. Mindazokbl a szenvedsekbl, amelyeket a mai trsadalom feldlt parlagn lnk
meg. Azrt szletett meg ez a knyv, hogy a szerz s az olvask lete egyarnt a knok, s a
ktsgbeessek fl emelkedjen.
A vilg megrtse s megszeretse visz el minket a bels s kls egyenslyhoz.
A knyvben egyms mell tett, egymst folytat tanulmnyok, avagy szellemi ramlsok arra az
energia-, gondolat- s remnyfzrre vannak ktve, amelyek szintn azt az rmhrt
tolmcsoljk mindenkinek, hogy haladj, ramolj, akr a levegbe is emelkedhetsz.
s van eslyed megmenteni magadat s csaldot, s mg sokan msokat.
A jelenlegi vilg- s tudatvlts alapkrdse az, hogy az tszabs csak elkerlhetetlen
romlsokat, pusztulsokat hoz, vagy a valdi ltvlts utn olyan jvkp valsul meg itthon s
mindenhol, amely alapjn mindent jjteremt vltozsknt a Szeretet Korszaka kezddik.
Nem voksolhatunk csak az agnibl is kvetkez vilgtrsre.
Flre minden rgi illzival, de megrizve a valdi remnyeket, mindenekeltt bell
jjszletve, az j energia kiteljeslsvel szemlyenknt s trsadalomknt is j bels-kls
univerzumban bredjnk fel az agnibl.
Ez a szeretet, a teljessg univerzuma lehet.
Varga Csaba
www.vargacsaba.hu

Hivatkozsok
1 Ezt nem utlag mondom, mert ezt az llspontot kpviseltem 1989-1990-ben is.

196

2 A kzps szint egyrszt felfel (a globalizci negatv hatsai ellen) vdekezhet, msrszt az
als (loklis) szint integrlhat trekvseit segtheti felemelni a globlis szintrre.
3 Czak Istvn: A szellem fogalma, Pro Philosopfia Fzetek, 48. 2006, 124.o.
4 Ez a tanulmny 2008-ban rdott.
5 Maurice Merleau-Ponty: A lthat s lthatatlan, LHarmattan, 2007; 235 236 o.
6 Dienes Istvn: A tudat-holomatrix a szuper-metaelmlet sarokkve.; Varga Csaba: A
metaelmlet hipotzise; Metaelmlet, metafilozfia, Stratgiakutat Intzet, 2005
7 Varga Csaba: A metafilozfia gynyrsge, Kairosz, 2008
8 Nmedi Dnes: A szociolgia problmja ma. Modern szociolgiai paradigmk, szerk:
Nmedi Dnes, Napvilg Kiad, 2008, 35. o
9 A trsadalomfilozfia gy abbl a fltevsbl indul ki, hogy lteznek olyan vltozatlan s
rk trvnyek, amelyek a trsadalmi let minden trtnelmi formjra nzve rvnyesek, s arra
tesz ksrletet, hogy ezeket megismerje. Szemjon L. Frank: A trsadalom szellemi alapjai,
Kairosz. 124.o.
10Lszl Ervin: Vilgvlts. A vltozs harmonikus tja, Nyitott Knyvmhely, 2008, 27.o.
11 Erich Fromm: Utak egy egszsges trsadalom fel, Napvilg Kiad, 2010, 311.o.
12 U.o. 316.p
13 Lsd: Varga Csaba eladsa: A szeretet s a Szeretet Kora; www.vargacsaba.hu
14 Kiss Endre: Eurpa mint akarat s mint kpzet. Az Uni 2006 s 2007 forduljn, Mi a
Nyugat? Atlantizmus s integrci, szerk: Garaczi Imre, Veszprmi Humn Tudomnyokrt
Alaptvny, 2007, 34. o.
15 Gergely Attila: Mi a Nyugat (s mi nem)? A Nyugat s Kelet-zsia a 21. szzad elejn
vzlat tkrben. Mi a Nyugat? Atlantizmus s integrci, szerk: Garaczi Imre, Veszprmi
Humn Tudomnyokrt Alaptvny, 2007, 20-21.o.
16 Jrgen Habermas: Az Egyeslt Eurpai llamok fel. Ennek a beszdnek a teljes vltozata
eredetileg a nmet Der Standardlapban jelent meg 2006. mrcius 10-n s 11-n.
17 Ugyanakkor az j gondolatok, j eszmk is viharsebesen terjednek. Lsd: Ugrin Emese
Varga Csaba: j demokrcia- s llamelmlet, Szzadvg, 2007
18 Paul H. Ray Sherry Ruth Anderson: Kulturlis kreatvok. Akik kpesek megvltoztatni a
jvt. Pilis-Print Kiad, 2009; 380 o; 203 o.,
19 Uo. 384.o.

197

20 Wayne Ellwood, 2001: The No-Nonsense Guide to Globalization, New Internationaliist

Publications Ltd. Oxford, and Verso, London. Magyarul: A globalizci, HVG Kiad, 2003, 13.
o.
21 Beck, Ulrich, 1997 Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf
Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a
globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005, pp. 18.
22 Kiss Endre (2001). A globlis mint az abszoltum kzvetlenn vlsa, avagy a jelen mint
filozfiai problma, INCO 2001/1 (Kiss E. Globalizci s/vagy posztmodern, Kodolnyi Jnos
Fiskola, Szkesfehrvr, 2003, pp. 8-20.); Magyarorszg s a globalizci, KJF, Szkesfehrvr
2005; Kiss Endre tanulmnyai megtallhatk: www.pointernet.pds.hu/kissendre
23 Jean Baudrillard, 1997. Az utols eltti pillanat. Beszlgetsek Philippe Petit-vel. Magvet
Knyvkiad, Budapest, 2000
24 Rapport mondial sur la culture. Culture, creativit et marchs, UNESCO, 1998 (Vilgjelents
a kultrrl. A kultra, a kreativits s a piacok.)
25 A szubsztancilis globalizci egyttal kapu a kollektv tudathoz, ami szintn kapu az
Abszoltumhoz vezet ton.
26 Varga Csaba, 2003. j elmlethorizontok eltt, Tertia Kiad, Budapest, pp. 63-65. o.
27 Lsd: Ugrin Emese-Varga Csaba, 2007: j llam s demokrciaelmlet (Szzadvg)
28 Beck, Ulrich, 1997 Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf
Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a
globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005, pp. 167.
29 Zygmunt Bauman, 1998: Globalization: The Human Consequences, Polity Press (magyarul:
Z. Bauman: Globalizci, a trsadalmi kvetkezmnyek, Szukits Knyvkiad, 2001) pp.17
30Durkheim, mile, 1893: A trsadalmi munkamegosztsrl, Budapest: Osiris, 2001 (fordtotta
Csk Mihly). 1178)
31 i.m. 94.o.
32 Nmedi Dnes, 1996: Durkheim. Tuds s trsadalom (ron Kiad, 1996)
33 http://www.origo.hu/uzletinegyed/valsag/20090309-ft-egy-evi-globalis-gdp -tunt-el-a-piaciarzuhanasok.html
34 Illys Gyula: Egy mondat a zsarnoksgrl.
35 Fehr Ferenc-Heller gnes: Marx s a modernits, Argumentum Kiad, Lukcs Archvum.
134.p Heller gnes ebben a tanulmnyban egybknt tbb ponton tovbbgondolja Marx
modernizci felfogst.

198

36 Jrgen Habermas, nmet filozfus viszont mr a mellett rvel, hogy a modernits immr nem
foglalja magba a szekularizci fel val menetelst. A demokrciban a szekularizcis
gondolkodsmdnak nyitottnak kell lennie a hv polgrok vallsos befolysa
irnt.http://integral-options.blogspot.com/2008/10/jrgen-habermas-notes-on-post-secular.html
37 Varga Csaba: j paradigmk. (Elads a Nemzeti Fejlesztsi s Gazdasgi Minisztriumban,
2008. nov.4.); tovbbi eladsok: www.vargacsaba.hu
38 Nem mindenki rt egyet ezzel. Kt amerikai kzgazdsz knyvet rt Eurpa jvjrl, s ennek
ez a summzata: Az eurpaiak akkor kerlhetik el a hanyatlst, ha nem vdelmet kvetelnek a
pici kihvsokkal szemben, hanem megprblnak megfelelni azoknak. Alberto Alesina
Francesco Giavazzi: Eurpa jvje, reform vagy hanyatls, Demos Knyvek, Gondolat, 2008
39Jrgen Habermas: Az Egyeslt Eurpai llamok fel. Ennek a beszdnek a teljes vltozata
eredetileg a nmet Der Standardlapban jelent meg 2006. mrcius 10-n s 11-n.
40 A vilgvlsg s kvetkezmnyei cmmel 2008. oktber 31-n szakrti konferencit
rendeztnk Budapesten, ahol ezt a ht eurpai forgatknyvet megvitattuk. A dialgus fontosabb
tteleit beptettk a forgatknyvekbe.
41 Hivatkoztunk mr Jrgen Habermasra, aki ma mr gy ltja, hogy a posztmodernizmus s az
ember hitszksgnek kibktse a feladat, mert a posztszekulris trsadalom nem lesz majd
mentes a hittl. http://integral-options.blogspot.com/2008/10/jrgen-habermas-notes-on-postsecular.html
42 Vlczy Istvn s Varga Csaba 2009 tavaszn-nyarn kidolgozta a nemzeti stratgia j elveit
s j mdszertant, amelynek alkalmazsa csak most kezddik el.
43 A szegedi nyri egyetemen (2005) elmondott elads bvtett vltozata.
44 Derrida, Jacgues, 1996. Hit s tuds, Brambauer Kiad, Pcs, pp. 25-26.
45 Beck, Ulrich, 1997 Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf
Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a
globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005, pp. 18.
46 www.talaljuk-ki.hu
47 Conversations with Castells, 2003, Polity Press Ltd. Cambridge (magyarul: A tuds vilga
Manuel Castells, Manuel Castells s Martin Ince beszlgetse, Napvilg Kiad, 2006) pp.61
48 Lsd mg: innovcik a trben, 2004, szerkesztette: Tsits Rbert Tth Jzsef (Pcsi
Tudomnyegyetem Fldtudomnyok Doktori Iskolja)
49 Lsd bvebben: Varga Csaba: A hrom alapfogalom, INCO, 9; www.inco.hu
50 Lsd a Talljuk ki Magyarorszgot internetes portlt (www.talaljuk-ki.hu )
51 Metaelmlet, metafilozfia, Stratgiakutat Intzet, 2005. www.metaelmelet.hu
199

52 Carlsten Jensen dn r-jsgr rta, hogy az eurpai politika rozsds idgpp alakult t,
amely kptelen a jvbe utazni.
53 2006 els negyedvben jelent meg egy kzs svd-magyar eurpai felhvs az eurpai
bnbnat szksgessgrl. www.vargacsaba.hu; www.inco.hu
54 Hankiss Elemr egy msik cikkben j kerekasztalt javasol. (lsd: Hic Rodus, hic salta! A
trsadalmi kiegyezs lehetsgrl)
55 Az NF akkori egyik GVOP-plyzatnak eredmnyeknt mintegy negyven projekt indult el,
m a folytatsra nem volt kormnyzati elszns s tovbbi forrs.
56 Zygmunt Bauman, 1998: Globalization: The Human Consequences, Polity Press (magyarul:
Z. Bauman: Globalizci, a trsadalmi kvetkezmnyek, Szukits Knyvkiad, 2001) p.17
57 Beck, Ulrich, 1997 Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf
Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a
globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005, p. 57
58 Nem a legjobb a plda, de ppen most lsezett elszr az arab (sszarab) parlament. Hasonl
tovbbi nagy s eurpai mintra ltrehozott integrcis trekvseknek lesznk tani, klnsen
zsiban.
59 A teljes program ismertetse nem feladata ennek a cikknek, ami egybknt is tbb szz oldalt
tenne ki.
60 Gnther Anders: Az atomkor erklcstelensge, Pro Philosophiai Fzetek, 19-20, 1999 (Ez az
rs elszr 1959-ben jelent meg.)
61 Heller gnes ugyanerrl a krdsrl ezt nyilatkozta: a modern ember kontingens,
esetleges, s a szletsekor nem kapja meg letnek cljt. Ernyeinek listja nincs rrva
blcsjre, mint ahogy a rgi vilgban volt. Magamagt kell tisztessges emberr alaktania.
Nietzsche kzponti krdss tette a felelssget. Azt mondta, hogy az a morlis ember, aki kpes
arra, hogy gretet tegyen. gretet tenni annyit jelent, mint felelssget vllalni. Mghozz nem
retrospektv felelssget azrt, amit megtettnk, hanem felelssget msokrt. Ez a jvre
mutat felelssg. http://www.c3.hu/~tillmann/konyvek/ezredvegi/heller.html
62 Slavoj iek: A trkeny abszoltum. Avagy mirt rdemes harcolni a keresztny rksgrt?
Typotex, 2011.155.o.
63 Kt publikci a szmtalan elemzs kzl: Kiss Endre: Tudstrsadalom a
posztindusztrializmus terben, http://www.pointernet.pds.hu/kissendre/
tudastarsadalom/20041201155642900000010000.html; Varga Csaba: A tudstrsadalom
programja, www.vargacsaba.hu
64 Zeev Sternhell: A felvilgosods elleni harc napjainkban cm cikkben idzi: Daniel
Bell:The Cultural Contradictions of Capitalism, New York, Basic Books, 1978, XXVII, 155

200

158, XXIV, 85, 69-79. http://www.magyardiplo.hu/2010-december/337-a-felvilagosodas-elleniharc-napjainkban

65 Slavoj iek: A trkeny abszoltum. Avagy mirt rdemes harcolni a keresztny rksgrt?
Typotex, 2011.104-105.o.
66 Jrgen Habermas: A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsa. Osiris, Budapest, 2002.
67 Jrgen Habermas: A kommunikatv cselekvs elmlete I-II. Kzirat. ELTE, Budapest
68Alapfok kziknyv civil szervezetek szmra
69 Garaczi Imre: sz s sors. Modern politikablcseleti vzlatok, Veszprmi Humn
Tudomnyokrt Alaptvny, 2005, 177.o.
70 U.o.
71 Az elemzs Varga Csaba tanulmnyn (j civil trsadalom intelligens civil trsadalom)
alapszik.
72 Nem vletlen azonban, hogy 2011 szn az un. civil vilgforradalom kzponti programja az
j demokrcia (vagy a rszvteli demokrcia) kvetelse.
73 Helmut Anheier, Marlies Glasius s Mary Kaldor (szerk.): Globlis Civil Trsadalom,
Typotex, Budapest, 2004, 30 old.
74 Lsd a Stratgiakutat Intzet 2011. oktberben rendezett kt konferencijt a civil
vilgforradalomrl (Az errl kszlt filmek: www.emberiseg.hu)
75 Szmos fontos szerzt s publikcit idzhetnnk. Pldul: Dr. Daubner Bla: Barangols az
emberi szemlyisg tudott s tudattalan rszeiben, im: A tudattalan svnyein, letnk rejtett
mozgati, Jaffa Kiad, Mesterkurzus, 2010,
76 Zombory Mt: Kritikai? Diskurzus? Elemzs? Teun A. Van Dijk diskurzuselemzsi elmlete
s gyakorlata. Modern szociolgiai paradigmk, Napvilg Kiad, 2008, 417.o.
77 Az iskoltlantott iskola is iskola, csak nem tanulhely, hanem intenzv s professzionlis
tanulsra szakosodott hely, ahol az oda beiratkozott tanulk a) tudsnak, kpessgeinek,
alkotsaiknak, identits- s nkp-alakulsuknak szmbavtele (hiteles regisztrlsa), b)
teljestmnynek rtkelse s minstse trtnik c) a tanulk teljes beavatsa mellett. Zsolnai
Jzsef: A pedaggia (tanuls-alkots-nevels-iskolzs) stratgija a magyar trsadalomban. In:
Varga CsabaCsrg Zoltn: A tuds trsadalma I-II., Stratgiakutat Intzet, 2002, 575593.
78 Robert E,. Park s Richard W. Burgess: Trsadalom, kzssg, csoport. In: Termszet s
szabadsg, Osiris, 2000 180-183 o.
79 A funkcionlis s szubsztancilis globalizci elmlett lsd: Varga Csaba: A globalizci
metafilozfja cm tanulmnyban (in: V.Cs,: A metafilozfia gynyrsge, Kairosz, 2008)

201

80 Dr. Staller Tams, Rgheny Tams: Humnkolgia http://www.foek.hu/

korkep/oktat/kurzusok/humanokologia.html
81 Lnyi Andrs: A humnkolgia krnyezetfogalma s eszmetrtneti sszefggsei (Elsz a
Termszet s szabadsg cm knyvhz, Osiris, 200)
82 Lnyi Andrs: Mirt tart az kolgia a politiktl? Mirt tart a politika az kolgitl?
http://www.biostrat.org/misc/tud_unn_4.doc
83 http://www.c3.hu/~bocs/nincseg/okocon3d.htm
84 Forrs: http://bocs.hu/eletharm/harpart/rosz3p17.htm
85 Baji Lzr Imre: ko-platonista jegyzetek a kegyelem remnyben. kotj, 3940. sz. 2008.
3146. o.
86 Satish Kumar: Az kolgia elemei. (A cikk a Prakriti Indiai Nemzetkzi Kzpontban tartott
szeminrium eladsn alapul, New Delhi, 1993. janur. A Resurgence 160. szmbl vlogatta
s fordtotta Faludi Erika.)
87 http://www.okotaj.hu/szamok/31-32/ot31-09.htm
88 Karcsony Andrs. kolgiai problmk s a modern trsadalom, Valsg 1987/6,
(Karcsony Andrs Niklas Luhmann kolgiai nzeteit elemzi.)
89 Az kolgiai vlsg: kzs felelssgnk, szentsge II. JNOS PL PPA zenete a Bke
Vilgnapja alkalmbl, 1990 janur 1.. Bkessg a teremt Istennel, bkessg az egsz teremtett
vilggal.
90 Donella and Dennis Meadows Jorgen Randers: The Sustainable Society. In Donella and
Dennis Meadows Jorgen Randers: Beyond the Limits. Post Mill, Vermont 1992, Chelsea Green
Publishing Co. Magyarul: Donella Meadows Dennis Meadows: A fenntarthat, trsadalom, in.
Lnyi Andrs (Szerk.): Termszet s szabadsg, Osiris Kiad, 2000
91 A vilgvlsg s kvetkezmnyei cmmel 2008. oktber 31-n szakrti konferencit
rendeztnk Budapesten, ahol ezt a ht eurpai forgatknyvet megvitattuk. A dialgus fontosabb
tteleit beptettk a forgatknyvekbe.
92 Hivatkoztunk mr Jrgen Habermasra, aki ma mr gy ltja, hogy a posztmodernizmus s az
ember hitszksgnek kibktse a feladat, mert a posztszekulris trsadalom nem lesz majd
mentes a hittl. http://integral-options.blogspot.com/2008/10/jrgen-habermas-notes-on-postsecular.html
93 Dl-Fejr megye, az enyingi, a srbogrdi s az abai (Srvz) kistrsg.
94 Az eskrl tbb videofilm kszlt. Lsd pldul: www.aba.hu; www.emberiseg.hu
95 Rszletes ismertets: Ugrin Emese Varga Csaba: j demokrcia- s llamelmlet,
Szzadvg 2007
202

96 Sali Rbert s csapatnak (Atigris Zrt.) elkpzelse

97 A rszvteli demokrcia elmlete s gyakorlati alternatvi olvashatk Ugrin Emese Varga
Csaba j demokrcia- s llamelmlet cm knyvben. (Szzadvg 2007)
98 Magyarorszgon az egyik els, errl a tmakrrl megjelen knyv: Bnlaky Pl-Varga
Csaba: Azon tl ott a tg vilg (Magvet, Gyorsul Id, 1979)

203