Universidad del Cauca

Etnologa en Colombia
Hever Vsquez
UNA ANTROPOLOGA DE LUCHA
Texto de referencia: Caviedes, Mauricio. 2002. Solidarios frente a colaboradores:
antropologa y movimiento indgena en el Cauca en las dcadas de 1970 y 1980. Revista
Colombiana de Antropologa, Volumen 38, enero-diciembre: pp. 237-260

Mauricio Caviedes Pinilla, el autor del texto de referencia es un Antroplogo colombiano

egresado de la Universidad Nacional de Colombia y quien se ha enfocado principalmente
en dos reas de inters: Teora antropolgica y etnologa indgena.1
Este texto hace referencia a las luchas llevadas a cabo por parte de los grupos indgenas en
su recuperacin de tierras en el Cauca durante las dcadas de 1970 y 1980; entre los cuales
cabe destacar los resguardos de Guamba y Jambal. En este texto el autor nos trata de
mostrar cmo fueron llevadas a cabo esas luchas, quines fueron sus principales exponentes
tanto de los resguardos indgenas como de esos colaboradores que no son parte del
resguardo; entre ellos cabe destacar la participacin de Luis Guillermo Vasco, quien tal vez
es uno de los ms conocidos debido a sus trabajos llevados a cabo en Guamba y quien
estuvo muy involucrado durante estos procesos. Caviedes nos muestra esa historia de la
recuperacin de tierras a travs de un relato o ms bien la historia de un personaje llamado
o ms bien apodado el pastuso, quien fuese un personaje participativo dentro de estos
procesos de recuperacin de tierras, a pesar de que a su llegada no tena el ms mnimo
conocimiento acerca de los debates y diferentes ideologas all presentes; pero quien
posteriormente sera un activista y entrara a debatir proponiendo que todos deban de
luchar juntos para as alcanzar un mismo fin. Estas luchas o ms bien concentraciones en
donde se dedicaban a discutir por largas horas tenan dos movimientos clave para los
procesos de recuperacin de las tierras los cuales fueron: El Cric y el movimiento de
1

Tomado de:
http://cienciassociales.javeriana.edu.co/documents/2260588/2368912/Mauricio+Caviedes/a01b9946-8dc947d7-83f8-4d95303eda5e

autoridades indgenas, los dos encaminados hacia un mismo fin, pero, donde se presentaban
ciertas contrariedades y crticas de parte y parte.
El Cric reclamaba a su contraparte haber adoptado un discurso operativamente intil,
impuesto por un sector de colaboradores que luego se definiran desde el movimiento de
solidaridad que proclamaba a las sociedades indgenas como pueblos no razas en
defensa de derechos territoriales a la vez que tradicionales el llamado derecho mayor,
impidiendo la posibilidad de interactuar con otros movimientos sociales (Tattay, 2000,
entrevista). El Movimiento de Autoridades Indgenas reclamaba al Cric, por su parte, haber
sucumbido, llevado por sus colaboradores no indgenas, a la izquierda ortodoxa, relegando
la consecucin del derecho mayor y el territorio indgena a la prioridad de la lucha
revolucionaria (Gobernadores Indgenas en Marcha, 1981: 53). (Caviedes, 2002: P. 248)

En esos debates se resalta la importancia de varios trabajadores y tericos de las ciencias

sociales, y por supuesto de estudiantes como el pastuso de quien como dice Caviedes se
conoce muy poco. Hubo mayor influencia especialmente en la disciplina antropolgica que
es en donde surge esa Antropologa de lucha, Antropologa que vea los derechos de los
indgenas en busca de su bien y por supuesto para generar un cambio, cambio que sera
para el bienestar no slo de los indgenas al momento de recuperar sus tierras sino para
todos, ya que se tena en cuenta que estas luchas de recuperacin de tierras era un problema
fundamental en la sociedad colombiana de ese momento. Se proponan modelos por parte
de la Antropologa tales como el conocer en donde no era importante esa relacin entre
sujeto y objeto de estudio, que como siempre est encaminada hacia un fin el cual es
generar conocimiento; esta vez se propona una nueva forma de ver y entender al objeto (en
este caso a los indgenas) estableciendo relaciones de tipo ideolgico con la misma
comunidad creando de esta manera una mayor interaccin de parte y parte, entre
investigador y objeto de estudio. Al final del texto se hace mencin que estos procesos de
lucha indgena y dems actos relacionados con una Antropologa enfocada a ejercer una
lucha y un cambio; son retos para la disciplina en donde se busca encontrar esa manera de
estrechar lasos entre las sociedades indgenas y la sociedad nacional con el fin de crear una
transformacin. Es por eso que Caviedes al final deja una pregunta, y decisin nuestra
como profesionales de la Antropologa o estudiantes de la misma asumir el reto o no.