GLOSARIO

Afecciones:

Impresin que experimenta el individuo de forma

involuntaria y que se impone a su conciencia de modo relativamente
estable y duradero. En este sentido, que es el que se suele usar en
filosofa, la afeccin es una impresin que recibe el individuo y que le
causa algn tipo de alteracin en su estado fsico o mental.

Anamnesis:

Conjunto de datos que se recogen en la historia

clnica de un paciente con un objetivo diagnstico.

Ascesis:

Conjunto de prcticas y hbitos que sigue el asceta para

conseguir la perfeccin moral y espiritual.

Antinomias:

Es una de estas palabras que son muy utilizadas en

filosofa o en ciertas partes de esta disciplina y cuyo significado hemos
de
conocer
para
tener
un
mayor
dominio
de
filosofa.

Apeiron:

lo indefinido, lo indeterminado, lo que no tiene fin. Concepto

introducido por Anaximandro para designar la materia infinita, indeterminada.

Arbitraria:

Que depende solamente de la voluntad o el capricho de una

persona y no obedece a principios dictados por la razn, la lgica o las leyes.

Aristfanes: Nombre propio que significa el que aparece como noble.

Aristoi: Literalmente "los mejores, los bellos y los buenos". Se denomina
as a los terratenientes propietarios pertenecientes a las principales familias
griegas. Eran poderosos y reciban una esmerada educacin.

Aret:

Trmino griego con el que se designaba la excelencia de

alguien o de algo y que, especialmente desde los sofista y Platn, y
luego tambin por Aristteles, fue utilizado con el significado de
virtud.

Artfices:
Persona que hace trabajos artsticos o delicados con las manos.

Autarqua:

Es un requisito fundamental para tratar de alcanzar la felicidad,

y no solo para los cnicos, tambin para el resto de movimientos que nos ocupan,
aunque con diferentes propsitos.

Averrosmo:

es el trmino aplicado a dos tendencias filosficas de

la escolstica desde finales del siglo XIII, la primera de las cuales estaba basada
en las interpretaciones del aristotelismo por el filsofo rabe Averroes (Ibn Rushd)
y su intento de conciliarle con el Islam. Los filsofos cristianos a su vez aplicaban
estas ideas a los escritos de Aristteles para hacer lo propio con el Cristianismo.

Axiomas:

significa proposicin cierta o que tiene valor propio,

proposicin evidente por s misma y que no necesita demostracin.

Barbarie:

A partir del trmino barbarie podemos referir la fiereza y

la crueldad que dispone en su esencia y en su manera de comportarse
un individuo, un grupo, entre otras alternativas. La barbarie en la que se
convirti esa agrupacin poltica realmente da mucho miedo.

Cimiento:

Principio o fundamento de algo.

Conatus:

es un trmino utilizado en las primeras filosofas de

la psicologa y la metafsica para referirse a una inclinacin innata de
la materia o la mente por continuar existiendo y mejorndose.

Concupiscible:

es la que predomina en la clase de los

artesanos, que es la poseda por la mayora de la poblacin. El tipo de
hombre que se es depende, pues, del tipo de alma que se posea; y el
tipo de alma, depende de cul de sus partes predomine. En el Timeo
se volver a exponer la teora del alma.

Coprnico:

Nicols Coprnico es considerado el iniciador de la astronoma

moderna, con la defensa del heliocentrismo en su "De Revolutionibus orbium
coelestium", en contraposicin al geocentrismo, que haba sido la postura
adoptada, de forma mayoritaria, por los filsofos antiguos y medievales.

Cmulo: Multitud de cosas aunque no sean materiales

Demiurgo:

admirado por su perfeccin y belleza pretende

trasladarlas a la materia, que se halla sumida en el caos y el
desorden, sometida como est al movimiento. Tomando como modelo
esa perfeccin y belleza de las Ideas

Designios:

El trmino designio es aquel que se utiliza para hacer referencia

a la idea de un plan, un proyecto que es llevado a cabo por alguien de manera
intencionada o buscada. Es comn encontrar que el trmino designio se utiliza en
relacin a cuestiones religiosas, dando a entender que es designio divino un
fenmeno cuando es voluntad y deseo del Dios que se corresponda en cada caso.

Dianoia:

(en griego, ) es un trmino griego que suele

traducirse como "razn discursiva" y que remite a la capacidad de la
razn para obtener conocimientos mediante la progresin de las
premisas a una conclusin que necesariamente deriva de aqullas; el
conocimiento obtenido mediante causas y principios.

Dionisaco:

Del dios griego Dionisos, relacionado con l o poseedor

de sus caractersticas.

Dispersin: Distraccin de una actividad en mltiples direcciones.

Docta:

Expresin conocida principalmente a travs de la interpretacin dada

por el cardenal Nicols de Cusa (1401-1464), en su obra ms famosa De docta
ignorantia, doctrina que luego defendi en el escrito Apologia doctae Ignorantiae
(Apologa de la docta ignorancia).

Doxa:

Trmino griego que se suele traducir por "opinin" y con el

que nos referimos a aquel tipo de conocimiento que no nos ofrece
certeza absoluta, y que no podra ser, pues, ms que una creencia
razonable, un conocimiento "aparente" de la realidad. En este sentido
parecen utilizarlo tanto Parmnides, al distinguir la "va de la verdad"
de la "va de la opinin", como Platn, al distinguir, tambin
contraponindolas, la "doxa" de la "episteme", es decir, el
conocimiento aparente (el conocimiento de la realidad sensible) del
verdadero conocimiento (el conocimiento de la verdadera realidad, de
las Ideas).

Eikasia:

Eikasia
(i)
significa
conjetura,
analoga,
comparacin, conocimiento por semejanza y analoga superficial. Se
suele traducir como imaginacin.

Epicreo:

es una organizacin filosfica que cubre la bsqueda de una vida

feliz mediante la bsqueda inteligente de placeres, la ataraxia y las amistades
entre sus correligionarios.

Episteme:

(o conocimiento inteligible) es el nico conocimiento

que versa sobre el ser y, por lo tanto, que es infalible.

Esgriman:

Usar una cosa no material para atacar o defenderse o

para lograr algo.

Estagira:

Estagira en la antigua Grecia era una ciudad en la

pennsula de Calcdica, famosa por haber sido el lugar de nacimiento
de Aristteles. Se encontraba 7 kilmetros al norte de la actual
Stagira. Fue fundada en el ao 655 a. C. por colonos jonios. Jerjes I de
Persia la ocup en el 480 a. C.

Estoico:
Se aplica a la persona que sigue la doctrina filosfica del estoicismo.

Estoiscismo:

Doctrina filosfica de Zenn de Citio (-334,-262) y de su

Escuela, fundada por l, en Atenas, hacia el 300 antes de nuestra era, en la "Sto
poikil" o "prtico pintado", y que fue conocida en su tiempo como la Escuela del
prtico, o la Sto sin ms, de donde deriva el trmino estoicismo.

Fenomenologa: es una corriente filosfica, muy amplia y diversa,

por lo que difcilmente valdr una sola definicin para todas sus
vertientes. Sin embargo, es posible caracterizarla como un movimiento
filosfico que llama a resolver todos los problemas filosficos apelando a
la experiencia intuitiva o evidente, que es aquella en la que las cosas se
muestran de la manera ms originaria o patente.

Gnosticismo:

es un conjunto de corrientes sincrticas filosfico-religiosas

que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de
nuestra
era,
convirtindose
finalmente
en
un
pensamiento
declarado hertico despus de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales
cristianos.

Hasto:

Disgusto, tedio.

Hegeliana:

es el sistema filosfico fundado por Georg Wilhelm

Friedrich Hegel, segn el cual lo absoluto, que tambin llama idea,
se manifiesta evolutivamente bajo las formas de naturaleza y de espritu.

Herejas:

es una opinin o un conjunto de ideas que se oponen a las

creencias consideradas irrevocables en un contexto social. Generalmente el ideal
hegemnico responde a un arquetipo religioso y se basa en la imposicin de
una doctrina o dogma de fe, que debe ser respetado a raja tabla por todos los
individuos
que
formen
parte
de
la
sociedad.

Hermetismo:

es una tradicin filosfica y religiosa basada principalmente

en textos pseudoepigrficos, atribuidos a Hermes Trismegisto (Tres veces Grande),
Esos escritos han influido mucho en la tradicin esotrica occidental y fueron
considerados de gran importancia tanto durante el renacimiento como en La
Reforma.

Hilemorfismo:

Trmino compuesto de las palabras griegas "hyl"

(materia; etimolgicamente, bosque, madera, material de construccin), y "morph"
(forma), con el que se designa la doctrina aristotlica de la sustancia, segn la cual
sta se compone de materia y forma, constituyendo una unidad indisoluble (de la
que ambos compuestos, materia y forma, por lo tanto, no se pueden separar, a no
ser mentalmente). Segn tal doctrina, pues, ni la materia ni la forma pueden tener
existencia independiente o separada.

Instancias: Peticin por escrito redactada siguiendo determinadas f

rmulas, especialmente la que sehace a una autoridad.

Irascible: Que es propio o caracterstico de la persona irascible.

Macedonios:

(Macedonia (cocina)) La macedonia de frutas es

una combinacin de variadas frutas cortadas en trozos pequeos,
aderezada con azcar, licor o zumo de frutas muy tpica en algunos
pases que se toma como postre. ...

Metafrico:

espeta la pluriformidad y el movimiento de la

realidad. El lenguaje conceptual es el de la lgica dogmtica. El
metafrico es el lenguaje del arte, de la vida, de la equivocidad, de
la ambivalencia, de la belleza y, en definitiva, expresin de la libertad
de la voluntad. Todo ello conlleva un nuevo

Mistricas:

Que cuenta con misterios y ritos secretos para

iniciados.

Nebulosa:

Materia csmica celeste, difusa y luminosa, en general de

contorno impreciso.

Nicomaquea:

tica nicomquea o tica a Nicmaco es una obra

de Aristteles escrita en el siglo IV a. C. Se trata de uno de los
primeros tratados conservados sobre tica y moral de la filosofa
occidental, y sin duda el ms completo de la tica aristotlica.

Nihilismo:

es la corriente artstica que toma como base la negacin

de uno o ms de los supuestos sentidos de la vida. El nihilismo suele
presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que
la vida carece de significado objetivo, propsito, o valor intrnseco.

Noesis:

Acto intencional de pensar.

Nous:

Trmino griego que etimolgicamente remite a significados

relacionados con la visin, el pensamiento y la reflexin, derivado de
"noin" (tener un pensamiento en la mente, en el espritu) y que
suele traducirse por "inteligencia", "intelecto" o "espritu".

Noesis:

Se refiere a aquella capacidad de la razn de intuir de forma

inmediata el conocimiento, de los primeros principios del conocimiento, si, y solo si,
es de la realidad inmediata.

Ontolgico:

es una rama de la metafsica que estudia lo que

hay.1 Intenta responder preguntas generales como: Qu es la materia?
Qu es un proceso? Qu es el espacio-tiempo? Hay propiedades
emergentes? Se ajustan todos los eventos a alguna(s) ley(es)? Hay
especies naturales? Qu hace real a un objeto? Hay causas finales? Es
real el azar?

Panteismo:

es una creencia o concepcin del mundo y una doctrina

filosfica segn la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley
natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y ser) se
representa por medio del concepto teolgico de "Dios".

Paralogismo:

es un argumento o razonamiento invlido, que se

plantea sin una voluntad de engao, y que tiene la forma de
un silogismo o ms frecuentemente de un entimema. A diferencia de
un sofisma (un argumento falso o errneo, pero aparentemente correcto)
el paralogismo no depende de una confusin malintencionada en los
trminos, sino de un error de razonamiento.

Percepciones:

Trmino procedente del latn "perceptio". Por

"percepcin" se ha entendido en filosofa, de modo general, la
aprehensin directa de una realidad objetiva, siendo dicha aprehensin
algo distinto de la sensacin y de la intuicin intelectual.

Pietismo:

Corriente religiosa surgida en Alemania en la segunda

mitad del siglo XVII, como reaccin contra los males de la iglesia luterana
(a la que se acusa de formalismo y de alejamiento de la verdadera
prctica religiosa) inspirada por Ph. J. Spener (1635-1705) quien propone
como remedio una austera vida cristiana, estructurada en torno a los
"seis pos deseos", entre los que destaca la prctica de las virtudes
cristianas, dominada por el sentimiento de piedad y el rigorismo moral.

Polis:

es la denominacin dada a las ciudades estado de la antigua

Grecia, surgidas en la Edad Oscura mediante un proceso de agregacin
de ncleos y grupos de poblacin (anteriormente vinculados por
eloikos o casa) denominado sinecismo (synoikisms, ,
juntar las casas o habitar juntos).

Politeia:

En la Constitucin de los atenienses, Aristteles utiliza la palabra

Politeia para designar los once estados del gobierno ateniano hasta su propio
tiempo, desde la monarqua absoluta de Ion y la tirana de los Treinta Tiranos a
la Asamblea democrtica y la seleccin por sorteo de Pericles.

Posteriori:

En general lo "a posteriori" se opone a lo "a priori", y se

refiere al paso de algo posterior a algo anterior en cualquier serie
ordenada de elementos, independientemente de que esa serie tenga
lugar o no en el tiempo, y de que remita a una posterioridad temporal,
lgica u ontolgica.

Preludio:

es una pieza musical breve, usualmente sin una forma interna

particular, que puede servir como introduccin a los siguientes movimientos :
fuga, sonata de una obra que son normalmente ms grandes y complejos.

Prescindir:

Dejar de tener en cuenta a una persona o cosa.

Priori:

En general lo "a priori" se opone a lo "a posteriori", y se refiere

al paso de algo anterior a algo posterior en cualquier serie ordenada de
elementos, independientemente de que esa serie tenga lugar o no en el
tiempo, y de que remita a una anterioridad temporal, lgica u
ontolgica.

Proclive: Propenso o inclinado hacia lo que se considera negativo:

carcter proclive a la irritacin.

Quodlibet:

Un tema para o hacer ejercicio en la discusin filosfica o

teolgica.
.

Ratio:

es un vocablo consensuado por los referentes de la lengua espaola

que se emplea como sinnimo de la palabra razn nicamente en el sentido del
cociente de los nmeros o de las cantidades comparables, es decir, ratio ser la
razn
o
cociente
de
dos
magnitudes
relacionadas.

Spinozianas:

afirma que el alma es eterna en cuanto que concibe

la esencia singular del cuerpo conforme a una forma de eternidad, pero
tambin en cuanto que concibe las cosas existentes mediante nociones
comunes, es decir, conforme a las relaciones eternas que determinan su
composicin y descomposicin en la existencia (espacio, tiempo,
causalidad).

Summum Bonum:

es una religin y filosofa que se inici en

1975 como consecuencia de encuentro reclamado ciudadano americano
Claude "Corky" de Nowell con los seres que l describi como "Individuos
Summa". Segn Nowell, estos seres le presentaron conceptos sobre la
naturaleza de la creacin, conceptos que siempre han existido y estn

continuamente re-introducido a la humanidad por seres avanzados que

trabajan a lo largo de los caminos de la creacin.

Supersticiones:

El primer paso necesario para poder entender qu

significa supersticin, es llevar a cabo el establecimiento de su origen etimolgico.
Al hacerlo descubrimos que procede del latn, y ms exactamente de la suma de
tres componentes en esa lengua: el prefijo super-; el verbo stare, que es
equivalente a estar de pie; y el sufijo -tion, que es sinnimo de accin o de
efecto

Teeteto:

es un dilogo escrito por Platn que trata sobre la

naturaleza del saber. Dentro de la obra de este escritor, se suele
ubicar al Teeteto en un grupo de dilogos posteriores a la
publicacin de La Repblica.

Theos:

Sin embargo, etimolgicamente, la palabra Dios (Deus) proviene del

griego: Theos. Es decir, la palabra Dios la hemos obtenido directamente del
latn Deus,

Teodicea:

es una rama de la filosofa, tambin conocida como

teologa natural, cuyo objetivo es la demostracin racional de la
existencia de Dios mediante razonamientos, as como la descripcin
anloga de su naturaleza y atributos. Leibniz, con este ensayo, no
justifica la existencia de un Dios filosfico aconfesional, sino del Dios de
los cristianos, con su visin del hombre, del mal y del mundo.

Tomismo:

es la escuela filosfica que surgi como un legado del

conocimiento y el pensamiento de Santo Toms de Aquino, filsofo, santo y Doctor
de la Iglesia.

Univocidad:

Cualidad o propiedad de ser unvoco, de poseer un slo

significado o ser utilizado siempre con un slo y nico significado. Los escolsticos,

Unvoco:

Que siempre tiene el mismo significado o la misma

interpretacin

Utpicos:

persona que cree en este tipo de planes y proyectos.

Visceral:

Cuando se utiliza el vocablo visceral se lo usa en forma de

adjetivo calificativo para sealar que una cosa, una actitud o una manera de
expresarse es muy ntima, muy apasionada o muy intensa.