La iglesia: su definicin, su cabeza y sus miembros

Hay muy pocas palabras que son tan frecuentemente usadas por los
cristianos como la palabra iglesia. Desafortunadamente, son pocos los que
en verdad entienden esa palabra del mismo modo en que la Biblia la
entiende, y aplican su significado bblico en la prctica. Dada la importancia
de un claro entendimiento de lo que la Palabra de Dios dice sobre la iglesia,
dedicaremos este articulo a su detallado anlisis.
1. Iglesia: su definicin
Un vistazo a lo que la mayora de la gente piensa que la palabra iglesia
significa demuestra que la gran mayora usa esta palabra ya sea para
denotar un lugar donde se llevan a cabo varias ceremonias religiosas o
como componente en el ttulo de varias denominaciones 1. Sin embargo,
esos usos de la palabra iglesia no corresponden a los de la Palabra de
Dios, haciendo necesario un mejor anlisis del significado de esta palabra.
1.1. La palabra Ekklesia y su significado general
La palabra iglesia es una traduccin de la palabra griega ekklesia que
significa lo que es llamado2. Como E. W. Bullinger dice, esa palabra era
usada por cualquier asamblea, pero especialmente por ciudadanos o una
seleccin de ellos, burgueses3. En el Nuevo Testamento se usa 115 veces,
3 de las cuales se traduce como asamblea y 112 como iglesia. Un
vistazo a las 3 veces que esta palabra se traduce como asamblea es
suficiente para demostrarnos que no era utilizada nicamente por
asambleas de cristianos. De hecho, en Hechos 19, refirindose a una
demostracin en contra de Pablo que sucedi en Efeso dice:
Hechos 19:32, 35, 39, 41
Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia [en
griego: ekklesia] estaba confusa, y los ms no saban por qu se haban
reunido. Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la multitud, dijo:
..... Y si demandis alguna otra cosa, en legtima asamblea [en griego:
ekklesia] se puede decidir. Y habiendo dicho esto, despidi la asamblea [en
griego: ekklesia].
Como es evidente en este pasaje, la palabra ekklesia era usada para no
cristianos, y, como sucede en nuestro caso, incluso para asambleas
anticristianas. El significado general de la palabra ekklesia es asamblea,
es tambin evidente mediante su uso en la LXX. Ah, esta palabra es usada
71 veces, todas traduccin de la palabra hebrea qahal que significa
reunirse, el acto de reunirse; una asamblea, congregacin, convocacin; en
el amplio sentido de cualquier asamblea o multitud de hombres, de tropas,
de naciones, de lo malo, de lo justo4 etc.

Entonces para concluir: el significado general de la palabra que la versin

Reina-Valera 1960 traduce como iglesia es asamblea. Esa palabra no era
usada exclusivamente ni por asambleas cristianas ni por construcciones que
hospedaban tales asambleas. De lo contrario, era un termino general usado
por cualquier asamblea independientemente de su tipo.
1.2 La palabra ekklesia: su significado en la Palabra de Dios
Habiendo visto lo que significa generalmente la palabra ekklesia es hora
de ver lo que significa en la Palabra de Dios y especialmente en la parte de
esta palabra que se refiere a la era de la gracia (en Hechos y en las
epstolas5) en la que nosotros vivimos. Ah, aunque esta palabra de nuevo
significa asamblea, esta vez la asamblea es una especfica, teniendo como
miembros a TODOS los nacidos de nuevo, esto es, todos aquellos que han
confesado con su boca al Seor Jess y creyeron en su corazn que Dios lo
levant de los muertos (Romanos 10:9). Otro trmino que la Biblia usa para
denotar el total al rededor del mundo de los creyentes de Cristo 6 es
cuerpo o el cuerpo de Cristo. Que iglesia y cuerpo o cuerpo de
Cristo son trminos equivalentes, todos se usan para denotar a los
creyentes de Cristo en su totalidad, es evidente en varios pasajes de la
Palabra de Dios. As que empezando en 1 de Corintios 12:27 leemos:
1 de Corintios 12:27
VOSOTROS, pues, SOIS EL CUERPO DE CRISTO, y miembros cada uno en
particular.
Tambin Colosenses 1:18 dice:
y l [Jesucristo] es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,...
Adems Efesios 1:22-23 dice:
y someti [Dios] todas las cosas bajo sus [Cristo] pies, y lo dio por cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su [Cristo] cuerpo...
Nosotros, todos los creyentes juntos, componemos el cuerpo de Cristo. La
Palabra de Dios no dice que en un lugar hay un cuerpo y en otro lugar otro.
Tampoco dice que esa denominacin es un cuerpo y la siguiente otro. Lo que
s dice es que TU ERES EL CUERPO DE CRISTO; LA IGLESIA. A ese tu, yo
pertenezco, tu perteneces y en general todo nacido de nuevo tambin
pertenece. En lo que respecta a la Palabra de Dios, no hay distincin de
denominacin, color, estatus social, lugar de residencia o cualquier otra
razn. Glatas 3:26-28 dice:
Glatas 3:26-28
pues TODOS sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los
que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya no hay
judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque
todos vosotros sois uno en Cristo Jess.

TODOS somos, sin ninguna distincin, hijos de Dios POR LA FE en Cristo

Jess y TODOS somos, de nuevo sin ninguna distincin y por la misma fe,
miembros del cuerpo de Cristo.
Que la iglesia y el cuerpo son UNO y NO MUCHOS es evidente en muchos
otros pasajes en la Palabra de Dios. Empezando en Romanos 12:4-5 leemos:
Romanos 12:4-5
Porque de la manera que en UN CUERPO tenemos muchos miembros, pero
no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo
muchos, somos UN CUERPO en Cristo, y todos miembros los unos de los
otros
Tambin, 1 de Corintios 12:12-13
Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos
los miembros del cuerpo, siendo muchos, son UN SOLO CUERPO, AS
TAMBIN ES CRISTO. Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en
un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio
a beber de un mismo Espritu.
1 de Corintios 12:20
Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
Efesios 4:4
un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma
esperanza de vuestra vocacin;
Y finalmente Colosenses 3:15
Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis
llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.
Como se puede ver en todos los pasajes anteriores, la iglesia, el cuerpo de
Cristo es un cuerpo que incluye, a TODOS los nacidos de nuevo, esto es,
todos aquellos que han confesado con su boca al Seor Jess y creyeron en
su corazn que Dios lo levant de los muertos. Desafortunadamente, lo que
la Palabra de Dios declara tan claramente parece ser ignorado por una gran
parte del cristianismo, as como demuestra por lo menos la existencia de
tantas denominaciones. Muchos de nosotros, en vez de vernos como
miembros del cuerpo de Cristo, y a todos los dems cristianos como
nuestros hermanos y miembros del mismo cuerpo, nos vemos como
miembros de esta o aquella denominacin, la cual tambin caracterizamos
como el cuerpo o LA iglesia, y todos los dems cristianos que no pertenecen
a nuestra denominacin los vemos como extraos, por no decir enemigos.
Afortunadamente, la Palabra de Dios s est de acuerdo en este punto.
Como vimos, para Dios (TODOS los cristianos) no son ni extraos ni
enemigos uno del otro, incluso si se tienen diferentes puntos de vista en
muchas cosas. Mientras que estemos de acuerdo en que Jess es el Seor y
Dios lo levant de los muertos, todos somos hijos de Dios, hermanos,
miembros del mismo cuerpo y de hecho, como en Romanos 12:5 dice,
miembros los unos de los otros. No es maravilloso? Es una lstima que el

diablo se las haya arreglado para esconder de nosotros esta maravillosa

verdad, hacindonos creer que el cuerpo est limitado a nuestra
denominacin, organizacin o hermandad. Lo que intento decir, es que el
cuerpo de Cristo esta compuesto por todos los cristianos, incluso si sus
opiniones son diferentes de las nuestras y solamente estamos de acuerdo
en que: Jess es el Seor y Dios lo levant de los muertos 7. Entonces, en
lugar de peleas denominacionales y odios, necesitamos poner en nuestros
corazones la verdad de UN cuerpo y actuar de acuerdo a eso, amando y
sirviendo a TODOS los otros cristianos que tambin pertenecen al mismo
cuerpo junto con nosotros. De otro modo, estamos atados a seguir peleando
uno con el otro, causando nada mas que dao al cuerpo mismo.
2. Iglesia: el jefe
Habiendo visto que la iglesia, como est definida en la Biblia, es UNA,
compuesta de TODOS aquellos que creen en el Seor Jesucristo y su
resurreccin, vamos a continuar para ver quin es la cabeza, el jefe, de la
iglesia. La respuesta de la Biblia a esta pregunta tan critica es de nuevo
muy clara. Efesios 5:23 dice:
Efesios 5:23
CRISTO ES LA CABEZA DE LA IGLESIA
Otros pasajes que tambin confirma que el jefe la cabeza, de la iglesia es el
Seor Jesucristo son:
Efesios 1:22
y someti [Dios] todas las cosas bajo sus pies[de Jess], y lo DIO POR
CABEZA SOBRE TODOS LAS COSAS A LA IGLESIA
Colosenses 1:18
Y L [Jess] ES CABEZA DEL CUERPO QUE ES LA IGLESIA
Como vemos en todos los pasajes, el que Dios seal para ser el el jefe de
la iglesia, la cabeza sobre TODAS las cosas, es el Seor Jesucristo 8. El es la
cabeza y la iglesia es su cuerpo. Y como literalmente en un cuerpo la cabeza
es la parte que lo dirige, as tambin en la iglesia, Cristo, siendo la cabeza
por sobre todas las cosas, es el que dirige y gobierna la iglesia. l y solo l
es su lder y nico jefe. As que, en comparacin con las varias jerarquas
que uno pueda encontrar en muchas denominaciones y organizaciones, la
jerarqua en la iglesia, como viene en la Palabra de Dios, es como sigue:
primero y antes que nada Dios, la cabeza de Cristo (1 de Corintios 11:3).
Luego, Cristo es la cabeza de la iglesia, y finalmente todos nosotros que
creemos en Cristo y en su resurreccin y componemos el cuerpo de Cristo,
la iglesia. Para concluir, en lugar de muchas iglesias con muchos jefes
mortales, hay UNA iglesia con UN jefe inmortal: el Seor Jesucristo.
3. Iglesia: los miembros

Ya hemos visto, que para ser miembros de la iglesia, lo nico que se

necesita es nacer de nuevo, ser salvo; repetimos, sucede cuando confiesas
con tu boca al Seor Jess y crees en tu corazn que Dios lo levant de los
muertos (Romanos 10:9). Tambin vimos que la cabeza, el jefe de la iglesia
es el Seor Jesucristo. Habiendo visto todo esto, vamos a continuar
examinando ms detalladamente el rol de los miembros en el cuerpo de
Cristo.
3.1. Diferentes necesidades y diferentes roles en la iglesia
No es accidental que la Biblia presente a la iglesia como un cuerpo. Aunque
en la seccin pasada cubrimos en nuestra discusin sobre Cristo como
cabeza de la iglesia, algunos aspectos de esta figura, 1 de Corintios 12 nos
da ms informacin. As que, empezando en el verso 12 leemos:
1 de Corintios 12:12-14
Porque as como el cuerpo [literalmente un cuerpo] es uno, y tiene muchos
miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo
cuerpo, AS tambin CRISTO. Porque por un solo Espritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo [la iglesia], sean judos o griegos, sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. Adems, el
cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
Este pasaje nos dice cuatro veces que el cuerpo es UNO, el cual, una vez
ms confirma lo que vimos anteriormente, esto es, que solo hay UNO y
nico cuerpo al cual todos los cristianos pertenecen. Aparte de eso, algo
ms que tambin se seala es que EL CUERPO NO ES UN SOLO MIEMBRO,
SINO MUCHOS Los versos 15:20 que siguen nos ayudarn a entender mejor
lo que Dios nos quiere decir aqu. Leemos:
1 de Corintios 12:15-20
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no ser
del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por
eso no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo?
Si todo fuese odo, dnde estara el olfato? Mas ahora Dios ha colocado
los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso. Porque
si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo? Pero ahora son
muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
En este pasaje, Pablo mediante revelacin hace una comparacin entre
literalmente un cuerpo y la iglesia, el cuerpo de Cristo. Su conclusin es que
como un cuerpo literal tiene muchos miembros y cada uno hace un trabajo
diferente y necesario para el cuerpo, as tambin el cuerpo de Cristo, la
iglesia, tiene MUCHOS miembros, cada uno colocado en el cuerpo COMO
DIOS QUISO para obviamente hacer un trabajo que es necesario y que
puede ser diferente del trabajo de otro miembro. Para ayudarnos a entender
mejor este punto, Pablo nos pide que nos imaginemos que qu pasara si
todo el cuerpo fuera un ojo. Como es obvio, en este caso hipottico, sera
imposible oler, moverse y/o hacer cualquier otra cosa mas que solo ver. Por

lo cual, evidentemente, en vez de tener un ojo como cuerpo es mucho ms

preferible tener especificacin de roles en el cuerpo de acuerdo a sus
necesidades. De ese modo, tendremos un mejor aprovechamiento de todos
los miembros del cuerpo y al mismo tiempo una cobertura de todas las
necesidades de la mejor manera. Como en Corintios 12:19 se expone:
Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo?
Transfiriendo esta figura al cuerpo de Cristo, es obvio, que en lugar de que
todos los miembros tengan el mismo rol, esto es, en vez de que todos los
miembros sean un miembro, es mucho mejor tener funciones especficas en
el cuerpo que aseguren el completo empleo de todos los miembros y la
completa cobertura de todas las necesidades del cuerpo. Y eso es
exactamente lo que sucede:
Romanos 12:4-5
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de
los otros.
Como es obvio en este pasaje, hay funciones especficas en el cuerpo de
Cristo y cada miembro es colocado con una funcin que puede ser diferente
de la funcin de otro miembro. Y ahora, quin define cul sera nuestra
funcin en el cuerpo? 1 de Corintios 12:18 responde muy claramente. Como
ah dice: DIOS ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo,
COMO L QUISO. Por lo cual, es Dios el que define nuestra funcin en el
cuerpo.
Habiendo visto que sin duda hay una variedad de funciones en el cuerpo y
que no todos los miembros tienen necesariamente la misma funcin,
continuemos para ver mas. Entonces, seguimos en 1 de Corintios 12:
1 de Corintios 12:21-25
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los
pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo
que parecen ms dbiles, son los ms necesarios; y a aquellos del cuerpo
que nos parecen menos dignos, a stos vestimos ms dignamente; y los que
en nosotros son menos decorosos, se tratan con ms decoro. Porque los que
en nosotros son ms decorosos, no tienen necesidad; pero Dios orden el
cuerpo, dando ms abundante honor al que le faltaba, para que no haya
desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los
unos por los otros.
No hay miembro en el cuerpo de Cristo que no tenga necesidad de otros
miembros, y no hay miembro que este en el cuerpo que no tenga un
propsito. De hecho, como el pasaje anterior dice, Dios compuso al cuerpo
de una manera que implica la interdependencia de los miembros y la
necesidad de todo el cuerpo.
Regresando ahora a las funciones del cuerpo, 1 de Corintios 12:28-30 dice:

1 de Corintios 12:28-30
Y a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo], primeramente apstoles,
luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen
don de lenguas. Son todos apstoles? son todos profetas? todos
maestros? hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? hablan
todos lenguas? interpretan todos?
Este pasaje de la Palabra de Dios nos da una lista de funciones que uno
puede encontrar en el cuerpo de Cristo y lo cual repito, estn distribuidos
por Dios a los miembros del cuerpo como l quiso. A las funciones que se
refiere el pasaje anterior son: apstoles, profetas, maestros, los que hacen
milagros, los que tienen el don de sanidad, los que hablan en lenguas, los
que interpretan las lenguas9. Efesios 4:7-8, 11 nos dice mas al respecto:
Efesios 4:7-8, 11
Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del
don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad,
Y dio dones a los hombres.....Y l mismo [Cristo] constituy a unos,
apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros,
Tambin, Romanos 12:4-8 dice:
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero
no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo
muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.
De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es
dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; o si de servicio,
en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la
exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el
que hace misericordia, con alegra.
Como podemos ver en todos estos pasajes, es que hay una variedad de
roles en el cuerpo que estn distribuidos por Dios a cada miembro,
obviamente para cubrir las necesidades del cuerpo de la mejor manera. As
que, hay maestros que cubren la necesidad de la enseanza, evangelistas
que cubren la necesidad de la evangelizacin, pastores que cubren la
necesidad de pastorado etc. As como nuestro cuerpo fsico est completo,
as tambin lo est el cuerpo de Cristo, puesto que por cada necesidad que
tiene, Dios a puesto un miembro que la cubre.
4. Una profunda consideracin de 1 de Corintios 12:28-30
Despus de todo lo anterior, el lector puede pensar que uno no puede
bendecir al cuerpo sino solamente a travs de la funcin que Dios le dio. En
otras palabras, uno puede pensar que el maestro no puede ser pastor, o que
alguien no puede hablar en lenguas o interpretar o profetizar, si no es eso lo
que Dios le dio como funcin en el cuerpo. Un pasaje que frecuentemente se
utiliza para apoyar esta opinin es 1 de Corintios 12:28-30

1 de Corintios 12:28-30
Y a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo], primeramente apstoles,
luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen
don de lenguas. Son todos apstoles? son todos profetas? todos
maestros? hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? hablan
todos lenguas? interpretan todos?
Para mucha gente, los signos de interrogacin en este pasaje les dan a
entender que no todos los cristianos pueden hablar en lenguas, o interpretar
o profetizar o ensenar, o sanar, sino solamente aquellos que han sido
puestos en el cuerpo con estas funciones especficamente. Sin embargo,
solo se puede llegar a una conclusin as si ignoramos el contexto del pasaje
as como otras referencias del mismo tema. Tomando el ejemplo de el hablar
en lenguas, 1 de Corintios 12:8-12 lo clasifica como una de las nueve
manifestaciones del espritu10, mientras que 1 de Corintios 14:5 pone en
claro que es el deseo de Dios que todos hablen en lenguas. Por lo cual 1 de
Corintios 14:5 dice:
1 de Corintios 14:5
Yo quisiera que TODOS ustedes hablaran en lenguas (NVI)
Lo que se traduce como Yo quisiera en este pasaje es el verbo en presente
del verbo en griego thelo que significa desear, amar, deleitarse, tener
placer11. Adems, el hecho de que este verbo este en presente significa que
en este pasaje Dios expresa lo que el ama, lo que desea que se haga en el
tiempo presente. As que, hablar en lenguas es lo que Dios desea que
hagamos ahora. Lo que nos dice es: Me gustara mucho que todos ustedes
hablen en lenguas. Este no es un deseo abstracto, sino lo que Dios desea
de TODOS nosotros AHORA en el tiempo presente.
Regresando a nuestro tema, la pregunta es simple: Sera posible que Dios
deseara, quisiera que TODOS nosotros hablramos en lenguas sin que esa
capacidad estuviera a nuestra disposicin? Por supuesto que no 12. As que,
puesto que Dios desea que TODOS nosotros hablemos en lenguas significa
que TODOS pueden hablarlas. Eso es lo que la Palabra de Dios dice y eso es
lo que significa. De hecho, no solamente pueden todos los cristianos hablar
en lenguas sino que tambin pueden profetizar e interpretar. El verso 5 dice:
1 de Corintios 14:5
As que, quisiera [en griego thelo] que TODOS vosotros hablaseis en
lenguas, pero ms que [TODOS] profetizaseis; porque mayor es el que
profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que
la iglesia reciba edificacin.
Ya que Dios nos pide que aparte de hablar en lenguas tambin profeticemos
e interpretemos (las ultimas dos cuando estemos en la iglesia, para edificar
mediante nuestro mensaje) lo cual significa que no solo podemos hablar en
lenguas sino tambin profetizar E interpretar.

Habiendo visto todo esto (hay muchas ms que probablemente veremos en

otra ocasin) la pregunta es qu es lo que se quiere decir a travs de las
preguntas en 1 de Corintios 12:28-30? La respuesta est en el contexto del
pasaje. Como vimos, el contexto (1 de Corintios 12:12-30) no habla de las
manifestaciones del espritu sino del ROL, la FUNCIN ESPECIAL que un
creyente puede tener en la iglesia. En nuestro caso, TODOS los cristianos
pueden y deberan hablar en lenguas e interpretar, profetizar y en general
operar las nueve manifestaciones del espritu que vienen en 1 de Corintios
12:7-10. Sin embargo, NO TODOS ESTN PUESTOS PARA UN TRABAJO
ESPECIAL, FUNCIN, EN EL CUERPO por el hecho de hablar en lenguas o por
ensear o profetizar o interpretar etc. Para entender mejor esto, vamos a
asumir que alguien esta puesto por Dios para funcionar en el cuerpo como
maestro, mientras que alguien mas esta puesto para la funcin de hablar en
lenguas. AMBOS pueden ensear y hablar en lenguas, pero funcionando en
el cuerpo, el primero ser mejor en ensear, mientras que el otro ser mejor
en hablar en lenguas. Como vimos, todos pertenecemos al MISMO cuerpo
pero NO somos el mismo miembro.
Entonces para concluir, TODOS los cristianos pueden hacer TODO. Sin
embargo, algunos son puestos por Dios para funcionar en el cuerpo de una
manera y a otros de otra. Si ahora alguien pregunta cual es mi funcin en
el cuerpo? mi respuesta sera recurre a Dios para ver lo que quiere que
hagas. El ttulo del rol no es importante. Porque, puede que yo haya sido
puesto en el cuerpo para evangelizar por ejemplo y nunca hacerlo. Por otro
lado, si yo me pongo a las ordenes de Dios l seguramente me guiar para
hacer lo que el crea necesario. Puede que no sepa, incluso que ni sepa el
ttulo de mi funcin pero no es eso lo que cuenta. Lo que cuenta es ponerme
a las ordenes de Dios para que me utilice como miembro del cuerpo en la
manera que l crea que es la mejor. Por lo cual, debemos acudir a Dios, y
pedirle que nos muestre para lo que nos necesita en el cuerpo. Su
responsabilidad es mostrarnos para qu nos necesita y guiarnos por ese
camino. Nuestra responsabilidad y trabajo es ponernos a disposicin de Dios
para todo lo que l necesite y actuar cuando y del modo que l quiera.

Notas al pie
1. Por ejemplo la Iglesia Catlica y Romana, la Iglesia Griega Ortodoxa,
la Iglesia Anglicana o tal o cual iglesia.
2. Ver Youngs concordance to the Bible, p.59.
3. Ver E. W. Bullinger: Figures of Speech en la Biblia, Barker Book House,
Gran Rapids, Michigan, edicin 1005, p. 72.
4. Ver New Wilsons Old Testament Word Studies, Kregel Publications, Grand
Rapids, Michigan, p. 92.

5. Aparte de 3 apariciones en los evangelios y 7 en Apocalipsis, todas las

otras apariciones de ekklesia estn en Hechos y las epstolas.
6. Adems de este amplio significado de la palabra iglesia, tambin se usa
en un sentido mas angosto, el cual es una asamblea de cristianos nacidos
de nuevo en un rea especfica. Entonces, Romanos 16:3-5 y 1 de Corintios
4:15 dicen que para la iglesia en Pricila y la casa de Aquila esto es, la
asamblea de creyentes que tomaba lugar en sus casas. De igual modo,
Colosenses 4:15 dice a la iglesia en la casa de Ninfa. Otros pasajes donde
asambleas locales de creyentes se llamaban iglesias son: Romanos 16:1, 1
de Corintios 1:2, 1 de Tesalonicenses 1:1 y Glatas 1:2. Si en un pasaje la
palabra iglesia significa una asamblea local de creyentes o la totalidad de
ellos a nivel mundial es algo que se tiene que ver en el contexto.
7. Es tpico que aunque la palabra iglesia tambin se encuentra en plural,
cuando se usa en el sentido angosto (ver nota no. 5 y Glatas 1:21 para un
ejemplo), la palabra cuerpo, NUNCA SE USA EN PLURAL, porque denota el
NICO cuerpo de Cristo a nivel mundial, LA (es LA) iglesia.
8. 1 de Corintios 11:3 pone en claro que Cristo tambin tiene una cabeza:
Dios.
9. Para una consideracin ms profunda de 1 de Corintios 12:28-30 ver la
seccin 3 de este artculo. Tambin observa que apstol es una funcin en el
cuerpo de Cristo y no solo se refiere a los 12 apstoles de la Biblia. As como
por ejemplo hoy en da hay maestros o evangelistas, as hay apstoles
tambin. Nada puede descartarlo.
10. Estos, como vienen en 1 de Corintios 12:8-12 son: palabra de sabidura,
palabra de conocimiento, fe, dones de sanidad, el que hace milagros,
profeca, discernimiento de espritus, hablar en lenguas, interpretacin de
lenguas.
11. Ver The Greek lexicon de la Biblia en linea.
12. De otra manera, 1 de Juan 1:5 no dira que Dios es luz, y no hay
ningunas tinieblas en l., porque qu ms que tinieblas es pedir algo que al
mismo tiempo tu mismo niegas hacerlo disponible.