Apuntes de Protohistoria

Tema1: Europa y el Mediterrneo durante el siglo I Milenio a.C.

1.1. Concepto, Fuentes y Mtodos de la Protohistoria
Hay que comenzar diciendo que al margen de lo que se formulara en los aos 60 por
algunos historiadores franceses que identificaban la protohistoria con periodos tan lejanos como
el neoltica o el calcoltico, hoy la definicin ms acertada es la que dan los investigadores de la
llamada escuela anglosajona segn la cual se entiende como protohistoria como aquel periodo
de la historia de la humanidad referido a los pueblos de los cuales se posee una informacin
escrita, ya sea directa o indirecta. Esto son ideas que han tomado cuerpo en la investigacin
desde hace algunos aos. Dentro de esta definicin de protohistoria cabe incluir tres posibles
opciones para caracterizar una cultura como protohistrica: por una parte algunos pueblos que
estn en proceso de desarrollar la escritora por un contacto o intercambio cultural con otro
grupo que ya la ha desarrollado. Pero tambin hay que considerar a aquellos que de forma
incipiente generan la escritora sin contacto alguno con otro grupo para usarlo luego en sus
relaciones, y tambin aquellas culturas grafas pero que s que estn en contacto con otras
culturas que si que tienen escritura porque aunque no aceptan la escritura forman parte de esa
realidad porque aquellos que si tienen escrituras hacen referencia a esa cultura que no tiene
escritura. De hecho algunos investigadores pues hablaban de pueblos parahistoricos para aceptar
luego el termino de protohistoria.
Este concepto toma como referencia la propuesta de Gordon Child cuando pretenda
establecer los lmites entre prehistoria y protohistoria porque este deca que el final de la
prehistoria poda venir determinado en el momento en que una cultura comenzaba a adoptar
determinadas novedades como la metalurgia, el urbanismo y por supuesto la escritora. Esto
surge a lo largo de determinadas etapas o tiempos difusos en los que estos cambios no estn
consolidados y es lo que llamamos protohistoria. Todas estas trasformaciones surgen en el
Prximo Oriente hacia el III Milenio a.C. cuyas culturas empiezan a transformarse socioculturalmente. Cuando esto comienza a reconocerse en Europa y el Mediterrneo empiezan a
tambalearse los modelos explicativos porque en estos lugares van a consolidarse en el I Milenio
a.C. y es aqu donde efectivamente con ritmo diferente empiezan a reconocerse tanto en textos
como arqueolgicamente los avances que mucho tiempo antes estaban en el prximo oriente, es
aqu donde se sitan los tiempos protohistricos en Europa y el mediterrneo que se acota al
principio en el final del bronce final, y el final con el mundo romano. Y en medio queda
experiencias culturales tremendamente complejas como las diversas culturas que se dan durante
el bronce final.
Tradicionalmente hay que decir que la investigacin protohistrica ha girado en torno a
dos cuestiones fundamentales, hasta los aos 60 del siglo XX; la investigacin de este tiempo se
estructuraba en dos: uno es la cronologa, y el otro es la validacin arqueolgica de los textos
grecolatinos que fueron durante mucho tiempo la fuente primordial para conocer las culturas de
este tiempo. Las que estn ms all se valoraron con un marcado sentido mtico como Tartesos.
En torno a estas dos cuestiones gir la investigacin de la protohistoria. Actualmente hay que
decir que la cuestin cronolgica s que se encuentra acotada gracias al estudio combinado de
las dataciones absolutas de carbono 14 y por supuesto las cada vez ms afinadas tipologas de
materiales.

Respecto a la validacin arqueolgica de los textos grecolatinos hay que decir sobre
esto que de forma progresiva los prehistoriadores han ido superando eso porque cada vez ms se
estn interesando por el estudio de los procesos de formacin de las culturas y el estudio de la
sociedad. Bsicamente son las siguientes las directrices que marcan el inters de los
prehistoriadores: poblamiento, jerarquizacin social y territorial, las interrelaciones comerciales
a larga distancia y las repercusiones aculturadoras, las bases demogrficas y econmicas
(relaciones de produccin), el papel de la ideologa y su proyeccin en los sistemas de gobierno
y por ltimo la etnicidad e identidades. Estas lneas a partir de los aos 70 surgen de forma
independiente. La protohistoria es un tiempo que en gran medida contribuye a renovar porque
estamos ante sociedades complejas en todos sus mecanismos que han exigido respuestas
investigadoras complejas a veces descoordinadas entre s de forma independiente.
Estudio del Poblamiento
En cuanto al poblamiento se refiere los modelos metodolgicos que se activan a partir
de los aos 60 y 70 en Europa y el Mediterrneo estn marcados por la llamada arqueolgica
espacial. Desde los aos 70 se ha hecho un recorrido que se inicia en la arqueologa espacial
hasta la actual arqueologa del paisaje, y esto ha cambiado la investigacin arqueolgica en
general y la protohistrica en particular. La arqueologa espacial surge en los 70 en Cambridge;
entre los nombres ms relevantes de esta primera generacin de arquelogos destacamos a
Hodder, Orton, y Clark. Cada uno de estos autores bien de forma combinada o individual
escriben sobre los planteamientos de la arqueologa espacial que tiene mucho que ver con la
geografa locacional que tiene como objetivo era reconstruir los patrones de asentamiento y las
formas de distribucin de la poblacin y espacio y tiempo determinado y las relaciones entre
ellos que afectaban tanto a lo vertical como lo horizontal. Clark deca que haba que salir del
yacimiento con orden y analizarlo en tres escalas fundamentales, analizarlo en lo que defini
como micro (unidades bsicas del yacimiento y reconocerlas funcionalmente como por ejemplo
una tumba dentro de una necrpolis), meso (esas unidades bsicas tenan unas relaciones dentro
del hbitat y eso es el mesoespacio por ejemplo la idea funeraria de una necrpolis) y macro
espacio (es el espacio ms amplio como por ejemplo las condiciones que determinan la
localizacin de un asentamiento).
A finales de los 70 y principios de los 80 en Cambridge se empiezan a general crticas
sobre los primeros resultados de la arqueologa espacial y los crticos decan que los resultados
no gustaban porque se usaban conceptos de la geografa locacional para tiempos muy alejados y
por tanto haba que replantearlo y se abre una crisis en el seno de la investigacin y se renuevan
planteamientos aprovechando lo bueno de los anterior pero dando un impulso al factor
ideolgico, y esto es lo que cristaliza en los 90 en la arqueologa del paisaje y se entiende el
paisaje como realidad compleja como producto de la accin humana. No se puede hablar de
paisaje sin contemplar la accin humana porque si no se contempla esto solo se puede hablar de
medio natural. En esta simbiosis de lo econmico y social y ideologa es donde se basa la
arqueologa del paisaje con una estructura funcionalista pero tambin muy estructurada en torno
a un factor vital, que es el poblamiento. Y como plasmacin ms expresiva de la arqueologa del
paisaje son los proyectos que se llevan a cabo de punta a punta del Mediterrneo desde
principios de los aos 80.
En Espaa en los 70 no se habla en ningn momento de arqueologa espacial y en los
ao 80 se habla de primera vez de arqueologa espacial y se materializa sobre el primer coloquio
de arqueologa espacial en 1984 en Teruel de mano de Francisco Burillo Mozota que comienza
a hacer una forma de anlisis del territorio que vena de Cambridge y caba la posibilidad de
aplicarla al mbito espaol. La arqueologa espacial irrumpe en Espaa con diez aos de retraso
y entra con planteamientos que ya se estaban revisando en su origen, en Cambridge. Y la
renovacin de los planteamientos adquiere una deriva singular porque aqu empieza a
desdoblarse hacia la arqueologa del territorio y hacia la arqueologa del paisaje. Arturo Ruiz
que es el idelogo quien realmente abre de renovacin de esta lnea de trabajo de arqueologa de

territorio sintetiza la arqueologa espacial con planteamientos materialistas, el trata de imbricar

esas dos cuestiones; cosa que los ingleses no, porque se rigen por planteamientos evolucionistas.
Ruiz imprime una impronta particular a la arqueologa del territorio que se realiza en Jan pero
luego se hace en otros, y resita los niveles de anlisis en dos niveles fundamentales, el
territorio local o paisaje o territorio poltico o regional.
A nivel espacial hay que sumar el concepto de tiempo corto y de tiempo largo, ellos
focalizan en un primer nivel el territorio local o paisaje, se integra el concepto de paisaje porque
ellos utilizan el termino desde su literalidad, pero esto significa el tiempo corto, la coyuntura, es
una realidad concreta de un lugar. Ellos hablan tambin del territorio poltico o regional que
identifican con un nivel de anlisis que es el macro-espacio, el patrn de asentamiento de esa
realidad, y eso ya es el tiempo largo, es la realidad socio poltica donde se integra un lugar
concreto. Estos son concepto con carga social y poltica, y la que se sintetiza con los
planteamientos espaciales, y donde podemos verlo en yacimientos como el oppidum ibrico de
Puente Tablas (Jan)

Oppidum Ibrico de Puente Tablas (Jan)

En Espaa la resolucin de la crisis de la arqueologa espacial de primera generacin se

resuelve con la arqueologa del paisaje, es donde se halla la escuela del CSIC de Santiago
liderado por Felipe Criado. Tambin hay que decir que desde estos planteamientos estn los
miembros del equipo del CSIC de Madrid. Esta forma de trabajar el territorio como alternativa
de la arqueologa espacial a partir del 84 sigue ms de cerca las directrices del mundo
anglosajn porque se fundamenta en parmetros ms neo-evolucionistas y en un planteamiento
donde lo simblico y la arqueologa cognitiva se notan bastante, nos referimos a que no inciden
tanto en cuestiones sociales como en cuestiones simblicas de ese paisaje y se incide ms en
aspectos intangibles. Esta visin consiste en un anlisis evolutivo de las relaciones hombremedio y hombre-hombre. Las relaciones hombre-hombre generan relaciones de organizacin
social, formulas organizativas, es lo que da la relacin entre humanos, y la relacin del hombre
con el medio da paisajes, la accin humana en el medio genera paisajes culturales.

La evolucin de estas relaciones tienden hacerse ms complejas con el tiempo, y esto

genera tipologa sociales y formas de poder, y desde el punto de vista neo-evolucionista de
Santiago utiliza el esquema de Service que afirma que esta estructura se sintetiza en cuatro
niveles: bandas, tribus y jefaturas y jefaturas y estados. Las bandas generan paisajes salvajes
porque no hay modificacin de ese medio, las tribus y las jefaturas crean paisajes parcelados y
por ltimo las jefaturas y los estados crean paisajes jerarquizados.
Estudio de las jerarquas socio territoriales
En estrecha relacin con el poblamiento otro de los focos de inters de la investigacin
es el estudio de las jerarquas socio territoriales y ms concretamente el origen del Estado. Sobre
el estado se ha escrito mucho, porqu, cmo y cuando se produce ese salto; y hay mltiples
teoras generadas desde la antropologa pero tambin procedentes de la arqueologa, teoras
como: la hidrulica, diversidad ecolgica, comercio, demografa, guerra y circunscripcin
medioambiental, enfoques materialistas y convergencia.

Jerarquas socio-territoriales: El origen del Estado.

Para buscar la gnesis de una organizacin social, desde el punto de vista arqueolgica
puede rastrarse a travs de una serie de indicadores como: la existencia de mecanismos de
control de la poblacin como generar fronteras como un muro o muralla, tambin la existencia
de una magistratura con unas leyes o cdigos y jueces, y que demuestra que esa estructura ha
desarrollado un mecanismo para resolver los conflictos internos y externos; pero tambin est la
coercin como el ejrcito o la polica que tiene como objetivo reprimir el conflicto interno, la

ausencia de este es fundamental para definir los rasgos de una cultura al igual que la tributacin
o fiscalizacin de los recursos, y todo esto tiene que estar legitimado por un aparato ideolgico
reafirmando unos intereses de estatus, por eso es tan importante para la investigacin
protohistrica determinar todos estos aspectos.
Los protohistoriadores durante los ltimos aos y a medida que avanza el tiempo han
estado obsesionados por buscar modelos jerarquizados para ver el estado de atrs, pero esa
bsqueda de los modelos piramidales, resultado de largos procesos de complejidad social, que
finalizan en el origen del estado, desde el mbito de la arqueologa desde los aos 90 se est
relativizando, en el estudio de las estructuras sociales en el mbito protohistrico pero tambin
en otros mbitos comienzan a hallarse de estructuras sociales heterrquicas y no jerrquicas. La
evolucin de estos planteamientos manda un anlisis muy crtico a los planteamientos de
Service, lo cual no significa que en un poder heterrquico cada clula de poder no tenga su
propia jerarqua. Este concepto de heterarqua se aplic en diferentes trabajos para estudiar el
comportamiento de sociedades tribales, pero tambin se aplico al estudio del mundo maya o al
mundo de la edad media en Irlanda y tambin se defendi la existencia de heterarqua en el
sudeste asitico en estructuras muy avanzadas. Hubo estudios heterrquicos que se acercaron
por ejemplo al mundo palacial minoico, y nosotros hemos llevado en algunos estudios de la
pennsula ibrica este mundo de la heterarqua al mundo orientalizante donde esta realidad se
defenda como por ejemplo en el caso del yacimiento de Cancho Roano o el Yacimiento de La
Mata; por lo que se empiezan a contemplar cmo en la protohistoria peninsular puede haber ms
soluciones heterrquicas que jerrquicas.

Yacimiento de Cancho Roano (La Serena, Badajoz)

Estudio de las interrelaciones comerciales a larga distancia

Otro factor importante es el de las interrelaciones comerciales a larga distancia y las
repercusiones que han tenido en la estructura de esas sociedades, y tambin desde un punto de
vista aculturador. Este contexto es un csico en la investigacin desde los trabajos de Renfew al
modelo centro-perifrico, un modelo criticado porque se ha considerado como una versin
moderno del difusionismo del siglo XIX; hoy en da esa crtica se ha atenuado y tambin se ha
mejorado porque hay que reconocer que ese modelo est fuertemente inspirado en la teora del
sistema mundo planteada en los aos 70 por Wallerstein, que se concibi para analizar la
relaciones asimtricas entre los que se llama el primer mundo y el tercer mundo en un contexto
de economa capitalista. Sin embargo, desde hace aos desde los 80 no pocos prehistoriadores y
antroplogos vieron la posibilidad de aplicar la teora del sistema mundo a pocas pasadas y
antiguas, y de hecho algunos, desde muy pronto, defendieron la existencia de sistemas mundo
desde el neoltico acomodndolo conceptualmente y metodolgicamente. Sin embargo, la mayor
parte de los arquelogos que han usado el modelo del sistema mundo se han centrado en el
estudio de las culturas de las civilizaciones pre-estatales y por extensin a las culturas de la
protohistoria del I Milenio a.C. en Europa y del Mediterrneo.

Por otro lado tambin debemos tener en cuenta los conceptos de centro y periferia. Para
Wallerstein el centro es un mbito geogrfico y poltico que emite y genera tecnologa y
productos que generan tambin ideas que trasladan en un contexto de asimetra a la periferia con
una evolucin inferior donde el centro extraer materias primas, mano de obra y recursos
perecederos. Ello provocara trasformaciones en la periferia, en sus sistemas de produccin y
reproduccin socioeconmica e ideolgica y la periferia tender entonces a ser una zona
aculturada llamada a ser integrada en la dinmica expansiva del sistema.
Esto se ha aplicado al mundo de la protohistoria con matices, y se han concebido
diferencias entre un estado tributario dbil y un estado tributario fuerte porque son cosas que
generan procesos diferentes, y que Patterson en 1988 defini, y deca que cuando un estado
tributario es dbil genera en sus periferias modelos sociales de tipo linaje y comunal a partir de
razias y acciones de conquista; y cuando es un estado fuerte genera en sus periferias modelos
sociales de tipo germnico y linajes a partir de comercio y razias-conquista.
Luego hay otro modelo que es el que incorpora el concepto de margen, es el modelo de
Sherratt donde se define el margen como la periferia de la periferia y se evala en consecuencias
de orden socio econmico, y dice que el margen solo absorbe a travs de la periferia
selectivamente productos tcnicas e ideas pero no conlleva cambios estructurales en su modelo
organizativo e ideolgico.
Estudio de la demografa y de la economa
Otro de los ejes de inters de la protohistoria es el estudio de la demografa y de la
economa, porque constituyen la esencia de las relaciones de produccin. Hay tres aspectos que
articulan el estudio: son los clculos de poblacin, la produccin econmica y el volumen
arquitectnico. El clculo demogrfico se estima sobre dos escenarios arqueolgicos que son los
poblados y las necrpolis, pero de entrada diremos que estos clculos presentan limitaciones
importantes porque generalmente se desconocen en su totalidad los hbitats y las necrpolis, se
puede hacer una estimacin pero no lo sabemos con exactitud; despus estn los procesos
postdeposicionales, es decir, todo aquello que se ha asentado en el lugar despus de su
deposicin y ha alterado su conservacin, y finalmente estn las singularidades rituales que
llevan a cabo algunas sociedades que no dejan huellas arqueolgicas. Esto dificulta hacer una
estimacin demogrfica pero hay que ser consciente de ello.
A finales de los 70 un autor llamado Hassan enunci siete aspectos sobre los que
estimar la poblacin: el nmero de casas o estructuras de habitacin, la superficie total del
hbitat, las casa por hbitat, las habitaciones por casa, las personas por casa, el volumen de
restos o depsitos y por ltimo los hogares por poblado. A partir de estas ideas de Hassan se
fueron generando diferentes mtodos o formulaciones para estimar la poblacin en un hbitat;
hoy se puede decir que se pueden clasificar en tres grupos: son los mtodos de proporcin, los
mtodos de asignacin y los mtodos proporcionales entre unidades de habitacin y ratio
estimada. Estos mtodos tienen una base antropolgica porque se basan en poblaciones vivas y
los resultados son simples aproximaciones, no hay que tomar la cifra de un modo radical. Segn
el mtodo que se elija, los resultados son diferentes; y se deben usar los tres para llegar a unos
valores orientativos que permitirn situarme en un contexto particular.
- Mtodos de Proporcin renen una serie de propuestas que tienen elementos comunes;
consideran el espacio necesario para que un individuo desarrolle su actividad social y
econmica en un asentamiento determinado. Narrol dice que una persona necesita 10
metros cuadrados, Le Blanc considera que el valor de ese factor se debe poner en una
horquilla de entre 6,2 y 7,3 metros cuadrados, y finalmente Casselbery se sita en un
plano medio y considera que una persona solo necesita 6 metros cuadrados.
- Mtodos de Asignacin que se fundamenta en el ratio de un nmero de personas por
unidad de habitacin (casas) a partir de referencias etnogrficas. Hill afirmaba que se
poda estimar como media 6,1 de personas por casa.

Mtodo proporcional que significa que hay que partir del numero de estructuras que
conforman un hbitat y ser consciente de que todo lo construido en un asentamiento no
son casas, y hay que establecer una proporcionalidad entre recintos no habitacionales y
recintos habitacionales; y a partir de ah a los recintos habitacionales establecer una
ratio proporcional. A partir de los casos estudiados se viene proponiendo que los
yacimientos protohistricos se puede aplicar un 60% de viviendas y 40% de reas
comunales y a partir de esta ratio se puede establecer una referencia. Este es un mtodo
ms perfilado pero es exigente de cara a tener una buena documentacin.

Yacimiento de la Mata (Campanario): lo que se hizo fue aplicar los tres mtodos. Eran
un yacimiento que se prestaba a ello y estaba excavado completamente, y haba mucha
informacin. Teniendo en cuenta que el edificio tena dos plantes nos dan estimaciones de 55
personas a 134 personas. Al final se quedaron con una horquilla entre 15 y 30 personas. Por lo
que se piensa que es la residencia de una elite que a lo largo de la vida del asentamiento esa
familia fue aumentando y asentndose en las diferentes plantas.
Respecto al mundo funerario ha tenido su propia historia investigadora, hubo una lnea a
partir de los 70 que es la arqueologa de la muerte. Pero se est hablando de una forma de
investigar la muerte de una forma diferente a como se haca tradicionalmente. La arqueologa
de la muerte surgen a partir de los 70 y ha estado sometida a debate sobre lo que hay que buscar
e interpretar, y se ha dirimido en torno a dos valoraciones; es decir que si lo que el arquelogo
se encuentra es reflejo de la estructura social de ese grupo humano, unos decan que s porque
consideraban que estas culturas plasmaban sus estatus a travs de la muerte, pero otros decan
que no porque afirmaban que lo que aparece no es un espejo de la realidad social de ese grupo
humano porque un mundo funerario se construye en funcin de un discurso de poder, de una
estructura que est generando una forma de construir la sociedad.
Una necrpolis ofrece informacin cuantitativa, y tambin informacin cualitativa.
Respecto a la cuantitativa nos proporciona el nmero de tumbas y de muertos, una serie de datos
de los que se extraen informaciones paleo-biolgicas, demogrficas, sociales y econmicas.
Desde este punto de vista hay que ser conscientes de que se tienen que dar unas premisas: de
que estos clculos sean fiables, que el cementerio sea de un solo grupo y que estn enterrados
todo ah, que se halla excavado por completo y que se halla acotado el tiempo en que se ha
usado, que la poblacin haya sido estable y determinar la esperanza de vida.
Todo ello son planteamientos muy genricos, y a nivel cuantitativo hay muchas
formulas como las de Acsadi y Nemeskery (P=D.e/t+k)1. Pero tambin hay informaciones
cualitativas como son aquellas que se refieren al perfil paleo-biolgico y demogrfico como la
dieta, el ADN, patologas, el sexo, la edad y la talla. Tambin tenemos que tener en cuenta los
datos simblicos y sociales que ponen de manifiesto los ajuares y a los que la investigacin ha
prestado atencin tratando de establecer ndices de riquezas, en este sentido tambin hay
diferentes propuestas como el de Wells sobre los enterramientos de Centroeuropa para hacer
una lectura social de esas poblaciones y dijo que los indicadores de riqueza se pueden obtener
contando el numero de objetos por tumba, hay una proporcin entre el numero de objetos y su
estatus. Tambin esta Renfew que estima ese nivel de riqueza en el tipo de objeto por tumba.
Kurochkin deca que se deba hacer una lectura de los lotes funerarios, por otro lado Randsborg
afirma que el ndice de riqueza se estima en funcin del peso de los objetos de oro y de bronce.

p es la poblacin, d es el nmero de muertos, e es la esperanza de visa, t cronologa y k es el factor de

correccin

Clculos de poblacin, produccin econmica y el volumen arquitectnico

Dentro de este mismo apartado es de especial inters estimaciones que se puedan
realizar sobre a la produccin econmica, con objetivos fundamentales, el valorar el carcter
excedentario o no de estas poblaciones, para valorar y sopesar desde planteamientos si su
modelo econmico genera excedentes. Esto obviamente va a permitir proponer una estructura
del territorio a travs de su potencial y capacidades demogrficas y tecnolgicas. Un tercer
objetivo de gran calado histrico es la interrelacin en el sistema productivo, el componente
demogrfico y la organizacin social. En lo que es la definicin del sistema productivo hay que
plantear una serie de cuestiones que hay que tener muy en cuenta:
- Estimar la zona potencialmente explotable por ese grupo humano en funcin de su
demografa y de su capacidad tecnolgica (SCA, Geoarqueologa). Es una estimacin
surgida en los aos setenta en Cambridge en los estudios paleo-econmicos que han
tenido unas fuertes implicaciones en la arqueologa de primera generacin. Dijeron, en
funcin esencialmente de casos antropolgicos, que el rango de influencia de un grupo
de c-r se podra establecer en un radio de 10 km., mientras que los estudios de alguna
comunidad campesina de agricultura tradicional, de poca medieval en Alemania, el
rango de influencia o de captacin sedentaria poda acotarse en un radio de 5 km. Ese
planteamiento tan bsico que gener derivas en su aplicacin, a medida que han pasado
los aos se ha ido perfeccionando y ponderando en la fotografa, las pendientes de la
fisiografa de la zona, se han introducido de forma mecnica matemtica pero una de las
ms fiables por su componente geogrfico es hacer un trabajo de campo (estudio de las
iscronas). A partir de aqu hay que integrar estudios geo-arqueolgicos: geolgicos,
edafolgicos, antracolgicos, carpolgicos, polnicos, faunsticos
- Determinar el rgimen de explotacin de ese grupo humano, sobre todo agraria. Los
tipos de cultivo bienal trigo/barbecho o leguminosas- o trienal trigo/avena o
leguminosas/ barbecho o leguminosas-. Lo que se puede constatar que a travs del
registro arqueolgico la poblacin est cultivando, por ejemplo, trigo y leguminosas. Se
puede pensar que se est desarrollando un rgimen, como poco, de tipo bienal. Si
hubiera luminosas tambin sera trienal, pero a nivel arqueolgico es prcticamente
imposible constatarse. Es entendible que los principales tiempos de la agricultura en la
neo no se conocan estas prcticas agrarias, son signo de la madurez de las mismas, a la
vez que la poblacin conoce la gestin de su territorio. Habra que complementar estos
datos con otros de orden carpolgico como la vid, que es excedentario y comercial.
A partir de estos datos lgicamente se hace necesario establecer la fuerza productiva.
Lgicamente tambin hay que tirar de conceptos de ndole antropolgico, como el concepto de
familia nuclear. En economas de agricultor o agropecuarios pre-industrias la familia nuclear se
viene entendiendo por cinco miembros variables. En esos contextos, la estructura social se
entiende del siguiente modo: 35% improductiva, 15% productiva industrial, blica o
representativa, 50% agraria.
Siguiendo con la definicin de ese sistema productivo, despus de todos los clculos e
estimaciones con los factores anteriores, hay que ver cul es la produccin total. Lo cual se hace
a partir de los cereales, de los cuales se obtiene una buena referencia de su rendimiento de
cultivos. Lgicamente, a esa produccin total hay que restarle el consumo total, lo que se hace a
travs de los clculos de la poblacin (persona/ao). Otra parte se dedica a la sementera. En un
rgimen de economa agropecuaria tradicional se produce el doble de lo que se necesita para
garantizar la supervivencia, pero sobre todo para tener una reserva que haga falta para aos de
crisis. Los resultados pueden dar tres respuestas necesarias, que sea autosuficiente, deficitario o
excedente: almacenaje, redistribucin o intercambio. Son planteamiento de cierto riesgo que nos
permiten ir ms all de lo que es la contrastacin o cruce de informaciones entre las fuentes
literarias y el registro arqueolgico. Estas estimaciones tambin se estn comenzando a hacer
con la fauna, para entender las interrelaciones entre los grupos humanos, de trashumancia, que
justificaran las relaciones con el mundo de Cogotas. Que tienen su reflejo en algunos mitos.

Como ltimo aspecto de este apartado habra que aproximarse al volumen

arquitectnico. Los asentamientos en funcin de los aspectos que pueden obtenerse y ver en qu
grado se pueden obtener cifras pueden ser los aspectos del sistema constructivo que se suelen
sustentar en el volumen de materiales para hacer una construccin, los tipos y procedencia de
materiales, la altura de los edificios, y las corveas. Hay que echar mano de la arqueologa
experimental. A parte del valor didctico tienen un valor de cara al tiempo que se emplea. Los
metidos de clculo son dos:
- La llamada proporcional que se basa en hacer una proporcin entre el ancho y el alto de
los muros.
- Formula de Rondelet:
o E=H/8 x L/raz cuadrada de (L2+H2)
o H=8CE/raz cuadrada (L2-64E2)
L=longitud del reciento
H=altura
Dentro de este repaso a los modelos tericos metodolgicos es necesario hacer alusin
al papel de la ideologa y su proyeccin en los sistemas de gobierno. El mundo ideolgico y su
influencia en sus modelos de gobierno se han vertebrado en la llamada arqueologa simblica.
La cual trata de poner orden, en las diferentes manifestaciones que afectan a este asunto, pero
sin perder de vista sus dimensiones, ya que el territorio se entiende como proyeccin del orden
social. Ya se habla de santuarios urbanos o rurales, no podemos hablar del concepto santuario
en un concepto amplio. Hay que tener en cuenta su funcin, su contexto su relacin con el
lugar, que tipo de divinidad se adora, que ritual, que exvotos, ofrendas reciben uno u otro. Las
diferencias en su ubicacin. Tambin tener en cuenta otros elementos que se han valorado de
forma exclusiva o asilada como son las estelas, casi siempre se han estudiado en s mismas, pero
no en su dimensin territorial; o las manifestaciones rupestres. Se han constatado estelas de
guerrero cerca de manifestaciones rupestres con las mismas representaciones. Como una
poblacin ha reconstruido una manifestacin de su territorio, le ha dado una identidad con
fuerza ideolgica notable, que acta como elemento de legitimacin de ese orden social que
arbitra la elite que est radicada en el asentamiento principal de ese territorio. Lo que tiene su
razn de ser en s misma, pero siempre en una realidad ms amplia. Ese mundo simblico nos
lleva a la etnicidad e identidad (pueblos prerromanos).
Etnicidad e identidad
Hay modelos tericos, donde se intenta conciliar aspectos de lo que se puede llamar la
etnicidad antropolgica que se basa en cuestiones de que un grupo humano se reconoce a uno
mismo, no como lo ve otro grupo de fuera. Hay una etnicidad que recoge las obras literarias,
que tambin tiene connotacin geogrfica como elemento de identidad y como tambin hay
elementos rastreables desde el punto de vista arqueolgico. Indicadores materiales a travs de
los patrones de asentamiento, fronteras, la variedad estilstica, los sitios de culto, la iconografa,
la delimitacin espacial. La apropiacin de un territorio a travs de elementos coercitivos e
ideolgicos.
La matriz circular permite ver desde un golpe de vista toda la propuesta. Lo que plantea
es establecer un esquema de anlisis conforme a los parmetros anteriores. Quedan plasmadas
las diferentes parcelas de estudios. En la matriz hay tres capas, que hay que diferenciar y que se
deben de interaccionar, pero no mezclar: la primera es la arqueologa, y etno-arqueologa. Hay
que tener en cuenta las fuentes literarias.

1.2. El Bronce final, una etapa de cambios

El bronce final se deba reconocer como una fase de cambio, pero tambin de
conflictividades, que se desarrolla entre el 1250 y el 750 a.C. una fase que se defina por unas
significativas transformaciones tcnicas, socioeconmicas, poltico-militares e ideolgicas.
En cuanto a los aspectos tecnolgicos, suponen una superacin de la fase previa pero
tambin una continuidad y no se puede hablar de una ruptura. En primer lugar encontramos la
metalurgia donde destaca el incremento de la produccin metlica que experimenta una
coyuntura espectacular hasta el punto de que los niveles han llevado a los investigadores a
calificar esta fase como el primer mercado comn europeo del metal. Ahondando de esa idea,
hay que concretar de forma especfica en la generalizacin del bronce, de lo que se ha dado en
llamar tambin como la aleacin reina; en estos trminos que el bronce se impone de forma
definitiva pero antes se haban dado aleaciones espontneas o intencionadas. Tambin durante
esta fase se detecta un trabajo notable del oro, particularmente en determinadas zonas europeas
como Escandinavia e Irlanda que tambin van a revolucionar la industria precedente, y a partir

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del ao 1000 a.C tambin se detectan los primeros elementos de hierro, e incluso ya se rebasa
esta fecha en cronologas calibradas. Este periodo es una fase de trasformaciones porque supone
un avance respecto a fase anterior pero es una plataforma para la edad del hierro.
1.2.1.

La Produccin de Bronce

En cuanto a la produccin del bronce hay que decir que durante este periodo se van a
mantener las explotaciones extensivas del cobre en determinados sectores del continente
europeo como los depsitos de cobre alpinos, de los Crpatos, Balcnicos, y que estaban ya
en funcionamiento en la fase precedente. Pero tambin se sabe muy poco acerca de las tcnicas
relacionadas con la explotacin del cobre, es decir acerca de la cadena operativa del cobre, no se
sabe mucho acerca de la tcnica de extraer y de trasformar la materia prima; hay apenas datos
definitivos. Algo ms se sabe de cmo se realizan y distribuyen de los lingotes de cobre porque
los lingotes que son producto de esa actividad minera tienen morfologa concreta lisos por
arriba y cncavos por abajo y reproducen la forma del crisol, y mucho ms conocidos son los
lingotes de piel de buey que estn relacionados con las minas del mediterrneo oriental. Son
piezas que parecen tener una distribucin muy restringida y que su analticas revelan esa
vinculacin minera de esa zona, no obstante habitualmente resulta muy difcil rastrear el origen
del mineral a travs de un lingote; hoy se hace a travs de los estudios de isotopos pero tampoco
es un mtodo muy seguro aunque existen ms posibilidades.

Lingotes de piel de buey

El otro elemento esencias para hacer el bronce es la casiterita (compuesto del estao)
pero este tiene un mbito muy restringido y durante el bronce final acaba por convertirse en un
recurso estratgico. La mayor parte de los depsitos estn en Europa en la fachada atlntica
luego hay otras concentraciones en el mediterrneo occidental y luego tambin el continente
asitico y en menor medida en el extremo oriente y en Amrica. Es un recurso muy apreciado
pero escaso. A nivel europeo las zonas de mxima concentracin es el centro de Francia, zonas
del mediterrneo occidental. Esa gran concentracin de casiterita en la zona occidental del
contiene europea ha contribuido a crear el mito de las casitrides en la poca de estrabon. Las
posibles zonas de abastecimiento se encuentran en Cornualles, Bretaa, Alemania, Chequia,
pennsula ibrica e Italia, y tambin hay otras fuentes en Afganistn. La casiterita se puede dar
de dos formas: puede obtenerse en zonas aluvionales arenosas que son producto de
desintegracin del granito y se hace mediante el bateo lavando la arena, pero hay otra forma que
es la casiterita filoriana que se da en afloramientos granticos con filones de cuarzo y esto exige
un proceso extractivo ms exigente y muy desconocido en los contextos de la Europa atlntica.
Por simple azar se ha propuesto en un trabajo de prehistoria sobre las excavaciones que
se llevo a cabo en Logrosn (Extremadura). A espaldas de esta poblacin se alza el Cerro de San
Cristbal donde aparecen concentrados los filones de cuarzo con incrustaciones de casiterita y
que se conoce desde el bronce final pero esa explotacin antigua desgraciadamente se explot
tambin en los aos 50 por lo que quedo muy tocado, y por azar en el proyecto se pudo entre
1998 y 20023 llevar a cabo unos trabajos en las bocaminas y se detectaron zonas de explotacin
antiguas, y en funcin de esa informacin se reprodujo la cadena operativa que consista en

11

picar los filones de cuarzo visibles en superficie y extraer el cuarzo, y una vez que abran una
trinchera sacando el cuarzo, trituraban el cuarzo a fin de separar la casiterita; una vez que logran
tener un nivel de separacin el cuarzo lo usan para tapar de nuevo la trinchera y la casiterita la
muelen con molinos barquiformes, y una vez que tienen la casiterita molida hacen un lavado de
la casiterita mediante bateo eliminando restos de cuarzo obteniendo una casiterita en polvo;
ahora bien, tambin se encontraron crisoles con residuos cuyo anlisis revel cobre y casiterita
pero esta no est fundida sino que se funda el cobre, bien mineral o bien chatarra, y a eso se le
espolvorea la casiterita; esta prctica est documentada en Logrosan, en el Carambolo, en
Portugal, y por tanto no es nica. Una vez que se hace esta combinacin se hecha en moldes
para hacer productos metlicos, y no se descarta por tanto que esta cadena productiva finalizara
en productos acabados, pero por otro lado no se descarta que la mayor parte de la produccin
de casiterita ya pulverizada saliera hacia la zona tartsica y que se implicara en circuitos
comerciales atlnticos.
Por otro lado se conocen tcnicas que representan un avance respecto a la fase anterior
como la utilizacin de moldes multipiezas de arcilla de un solo uso que desplazan a los bivalvos
de piedra, otra tcnica es la de la cera perdida y se impone el laminado-batido o chapeado. Esto
se constata en lugares como Irlanda, Inglaterra o Pea Negra (alicante). Otra tcnica de gran
profusin que se usa para manipular el bronce es el de la cera perdida que se constata en objetos
como estatuillas de carcter simblico como son las aparecidas en Cerdea o tambin est la
tcnica de laminado-batido para la fabricacin de corazas como la de marmesse o piezas ms
complejas como las trompas de Dinamarca.

Coraza de Marmesse y Trompas de Dinamarca

1.2.2.

Produccin de oro

El oro es un mineral muy apreciado a lo largo de la antigedad y que tiene una

distribucin desigual en todo el mundo; pero si es ms abundante que la casiterita y se usa para
hacer piezas de prestigio porque es un elemento muy apreciado por su significado econmico
pero tambin por su valor simblico y porque no se altera, se conserva sin contaminacin. Hay
que decir que a nivel europeo, las concentraciones de oro son importantes pero las zonas de
aprovisionamiento en el bronce final parecen estar concentrados en Irlanda, Crpatos, Alemania,
Pennsula Ibrica, solapndose un poco con los lugares para la casiterita. Y concretamente en la
pennsula ibrica, el oro aparece ms abundante en Galicia, norte de Portugal y Extremadura.
El oro se presenta en yacimientos de carcter primario o secundario. En los yacimientos
primarios el oro aparece sobre rocas intrusivas donde aparecen sulfuros de cobre o hierro, y
tambin en zonas sedimentarias pero intercalado entre las rocas; pero luego en yacimientos
secundarios que estn motivados por la erosin de los depsitos primarios y su traslacin, y
entre esos yacimientos secundarios son los ms conocidos los placeres fluviales como el Tajo, o
los afluentes del Tajo donde la tcnica preferente es el bateo a travs de la cual se obtienen

12

pepitas. Una vez que se extrae el oro o las pepitas pues se fundir en pequeos crisoles de
cermica y el resultado se almacena en pequeas lingotes de oro como las que se constata en un
conjunto de orfebrera extremeo como el de Bohonal de la Sierra y ya a partir del batido o el
moldado se hacen piezas, pero tambin aparecen piezas mediante la tcnica del laminado o el
chapeado.
1.2.3.

Rango social de metalurgos-orfebres y contextos arqueolgicos de bronces y

oros

Muy poco se sabe del perfil social de los orfebres y de los metalurgos de este tiempo, y
que no debieron ser muy numerosos. Esta gente no suelen ser gente muy representativa en la
sociedad de pocas anteriores pero s que tienen un rango social reconocido porque controlan las
cadenas operativas de productos que satisfacen a las elites. Adems existe un factor que les
individualiza y es su carcter itinerante y son los que estn funcionando en mayor medida.
Esto se intuye por el contexto de las piezas encontradas, que son los depsitos
enterrados. La mayor parte de los hallazgos, tanto de oro como de bronce, de este momento
estn fuera de contexto pero parecen proceder de ocultaciones, de depsitos o escondrijos de
fundadores transentes porque la composicin de esos depsitos de oro o de bronce o de ambos
nos remiten casi siempre a piezas destinadas a ser refundidas y que esta gente recuperara en
algn poblado con el fin de recuperarlos, fundirlo y devolverlos a la circulacin. Son piezas
defectuosas o rotas, fragmentos de elementos muy heterogneos destinados a la refundicin; de
hecho hay depsitos donde se encuentran amasijos de elementos a medio fundir como es el caso
del tesoro de Blmez, pero no todos los depsitos tienen este perfil sino que existen depsitos
que renen piezas completas y que pueden estar en tierra o sumergidos en agua y a los que se
concede un carcter de depsitos rituales en coyunturas muy particulares, y es el caso del
clebre tesoro de Villena (alicante).

Tesoro de Blmez y Tesoro de Villena

1.2.4.

La siderurgia

Otra faceta de la actividad metalrgica es la siderurgia o la metalurgia del hierro. Las

mineralizaciones de hierro son ms abundantes que las de otro mineral. El problema es que su
proceso es ms costoso. Primero hay que fundirlo y para hacerlo hay que llevarlo a cabo en
unos pozos cerrados revestidos de arcilla y hornos cncavos alimentados con carbn y fulles o
toberas, esta siderurgia debe ser llevado a cabo por gente que ya conoca estas tcnicas como los
hititas que son los primeros en generar hierro. Las piezas que aparecen en los contextos
europeos son piezas pequeas poco elaboradas, son almainas o trocitos de hierro con poca
dificultad tcnica como sierras o escoplos que posiblemente hayan llegado por intercambio.

13

1.2.5.

El vidrio y el mbar

En cuanto al vidrio es una novedad en este periodo pero tiene unos antecedentes en la
fayenza o vidrio primitivo, pero empiezan a detectarse elaboraciones en distintas zonas de
Europa como en Fratessina en el valle del Po donde se encontraron cuentas de collar asociados a
crisoles con vidrio adheridos. Y el mbar era un producto no comercial.
1.2.6.

Agricultura y ganadera

Agricultura
Durante esta etapa de la edad del bronce la subsistencia va a seguir girando en torno a lo
que fue tradicional en el neoltico que es la agricultura y ganadera aunque se van a detectar
trasformaciones, cambios que repercuten en los pilares bsicos de la subsistencia. En cuanto a
los cultivos destaca la importancia de los distintos tipos de trigos, las cebadas o las leguminosas
como las lentejas o los guisantes, y tambin gramneas donde destaca el mijo en la zona
occidental europea y las primeras evidencias del centeno en el noroeste de Europa y tambin
con el territorio actual de Inglaterra e islas britnicas. Otra novedad significativa dentro de este
elenco de semillas es el uso de las plantas oleaginosas donde destaca la linaza, la adormidera o
la camelina. Dentro de este mbito se encaminan una serie de elementos tecnolgicos que son
las hoces metlicas o la utilizacin del arado tirado por yuntas tirado por bvidos. Todo esto nos
permite defender la existencia de la diversificacin de los recursos agrcolas a partir de 1300
a.C., aunque esta es una constatacin no se sabe muy bien las razones que estn condicionando
ese impulso, lo que s se sabe es que se observa es un proceso de diversificacin de la
agricultura.

Hoces Metlicas

Ganadera
En el mbito de la ganadera tambin se aprecian cambios aunque parece ser que el
ritmo de esos cambios no es tan rpido o tan visible como se detecta a nivel agrcola. El
panorama actual que se tiene de la fauna del mediterrneo del bronce final es bastante desigual
pero tambin se intuyen estrategias de diversificacin de las cabaas ganaderas en funcin de
los distintos nichos ecolgicos en los que se incluyen. Dentro de este panorama merece la pena
subrayarse algo importante que supone un cambio social y es la presencia creciente del caballo,
porque el caballo deja de ser una fuente alimenticia, deja de ser un elemento usado en el
trasporte o como fuerza de traccin para empezar a usarse al servicio de una estructuracin
social porque empiezan a detectarse arreos de bronce y de hierro en ajuares funerarios en

14

algunas necrpolis de Europa oriental. Se define un grupo social que usa el caballo como
elemento de relevancia social que va evolucionando hasta consolidarse en la edad del hierro.
Otro recurso que dejan huella en el registro arqueolgico y en el anlisis de contenido
en recipientes permite observar el consumo de la miel y el queso, elementos que tambin nos
ponen ante una dieta cada vez ms diversa en productos muy distintos.
Parcelaciones del territorio
Todo esto se proyecta en el espacio podemos hablar de la constatacin de limitaciones
de campos que se han hecho visibles en algunos lugares de Europa donde las fotografas areas
han puesto de manifiesto parcelas que una vez excavadas les han sido asignadas a una
cronologa y se inscriben dentro del bronce final. Se detecta en periodos desde el 1300 al 1000
a.C. pero sobre todo en periodos posteriores se observa que estas parcelaciones estn asociadas
a caseros comienza a detectarse fosos que han dado pie de una existencia de notables
propiedades que rebasan ya la forma de parcelar el campo de forma familiar. Esto puede ser una
lnea ms de trabajo pero no est perfilada, pero s que se observa a que a partir de 1300 las
propiedades se hacen ms extensas y adems usando recursos que requieren un trabajo ms duro
y necesario de mano de obra ms extensa y esto se documenta en Croacia e Inglaterra.
1.2.7.

Mundo funerario y simblico

Ritos Funerarios
Otro vector importante dentro del bronce final que atae a los grupos que coinciden en
estos aos se refiere al mundo funerario y al mundo simblico. En lo que los ritos funerarios se
refiere hay que decir que se constata durante esta etapa una generalizacin de la cremacin de
los cadveres que se traduce en la reduccin del cadver a fragmentos de huesos visibles en
funcin de ese proceso, de la intensidad de la aplicacin del fuego; se est observando en
suroeste de Espaa que existe un proceso de machacar los huesos, pero no en Europa y en
sectores de la pennsula ibrica donde se dan las cremaciones y donde existe un volumen de
huesos considerable. Los restos se depositaban en vasos cermicos en urnas que se concentran
en necrpolis que re conocen como campos urnas y a los grupos que desarrollan este rito se le
conoce como grupos de los campos de urnas como en Europa central. En el tiempo la cremacin
se inscribe entre el 1300-700 a.C. este rito desplaza a las inhumaciones, a los grupos que
desarrollaban la cultura de los tmulos; aunque esto es una constatacin no todo el mundo se
quema durante este periodo, es decir, que este rito cremador no es el nico ni tampoco en el
periodo anterior la inhumacin en tmulos era el nico aunque ahora predominen las
cremaciones aunque se sigue practicando la inhumacin pero en menos medida.

Vasos Funerarios Cultura de los Campos de Urnas

15

Tambin se van a dar otra serie de rituales que obedecen a singularidades tnicas y
sociales que no siempre se certifican y constatan arqueolgicamente. En ese marco por ejemplo
estn en la Europa nrdica la existencia de inhumaciones en tumbas nabiformes, es una tumba
donde se quemado a un individuo y luego se sealo el lugar en esta forma de barco; en Europa
central se dan conviviendo con las campos de urnas se dan cremaciones bajo grandes tmulos
sintetizando dos elementos distintos en apariencia pero que incorporan innovacin y tradicin.
En algunos lugares de Europa central como Eslovaquia hasta el 1300 a.C. se desarrollan por
Alemania o Dinamarca, uno de los ejemplos ms representativos es el llamado como tumba real
de Seddin donde el rito comenz con la construccin de una cmara cubierta con falsa tumba y
el conjunto funerario estaba cubierto por un gran tmulo. Otros ejemplos de estas caractersticas
es el de Lusehoj Voldtofte en Dinamarca. La mayor parte de los ajuares funerarios de estas
tumbas son muy ricos, estn acorde con la grandiosidad del edificio y refuerza la figura social
de la persona que yace all, y adems el repartimiento por el territorio de estas grandes tumbas
nos hablan de grandes jefaturas.
Tambin en la Europa atlntica en el bronce final hay que hablar de los ritos acuticos
que conllevan a la cremacin del cadver en un medio que es agua como constata el Conjunto
de la ra de Huelva en el 1993. Esto es una constante que se da en toda la fachada europea desde
Huelva hasta el mundo escandinavo que participa de este signo de identidad cultural que son los
ritos acuticos.
Mundo ideolgico
Tambin hay otras novedades desde un punto de vista ideolgico que es la religin que
es un terreno difcil valorable desde la arqueologa y salvo hallazgos excepcionales no podemos
hablar con propiedad sobre creencias de determinadas culturas. En el bronce final hay una
informacin fragmentaria y hay que ser consciente que la religiosidad tiene diversas caras que
responden a las distintas tradiciones. Los elementos que mejor pueden asociarse al mundo de las
creencias del bronce final son algunas estatuillas de barro o bronce que reproducen aves o
pjaros que son exvotos como una ofrenda votiva o bien esas estatuillas pueden estar insertas en
piezas mayores como carros o calderos como es el caso de serbia donde se ve un carro tirado
por aves. Luego tambin hay que reconocer los recintos culturales donde pudieron desarrollarse
ceremoniales de distinta naturaleza como los abiertos que se asocian a bosques o lagos, o los
recintos construidos que pueden considerarse como simblicos que es el caso de Denthe en
Holanda donde se document una estructura de madera que formaba un templete en su origen y
donde aparecieron cuatro pilastras de madera y rodeado de circulo de piedra. Tambin en St.
Moritz donde se encontr una estructura similar con construccin de madera con dos cilindros y
rodeado con una empalizada de madera y tejidos vegetales, construcciones de naturaleza vegetal
que gracias a la las condiciones del suelo donde estn se pueden reconstruir.
Aqu tambin hay que incluir los grabados rupestres de figuras humanas y animales,
barcas y smbolos, son figuras de hombres con atributos militares o semi-militar, escenas de
lucha, tambin hay escenas de labranza; y tambin hay que referirse a las especies animales que
aparecen representadas como antropomorfos o crvidos, o tambin barcos de poco calado con
muchos remos. Esto se encuentran en espacios abiertos rupestres, lugares que se perpetun en el
tiempo. Hay que decir que en Escandinavia algunas de estas representaciones estn cercanas de
espacios funerarios pero no se puede establecer una relacin directa entre ambos salvo en puntos
muy puntales como en Kivik Suecia en los ortostratos de su corredor ser observ la
representacin de gravados con personajes de distinta naturaleza y figuras antropomorfas y
cabeza de aves, embarcaciones, todo formando parte de ese mundo de smbolos trasmitiendo un
ritual que se desarrollara en este espacio concreto. Algunos autores ven en este trasunto el
origen del arte geomtrico griego.

16

1.2.8.

Comercio y el trasporte

Otro vector importante en el mundo del bronce final es el comercio y el trasporte. Pese a
que todava no existe moneda, y todava no hay puntos de comercio o puertos comerciales
institucionalizados porque aun las relaciones comerciales parecen estar supeditados a la
relaciones sociales, pues si que se puede ver la existencia de un comercio a larga distancia en
funcin de los diferentes argumentos arqueolgicos. En primer lugar los pecios, los barcos
hundidos que nos hablan de forma clara de los circuiros del metal. Hay un comercio martimo y
fluvial que conectan territorios cercanos y lejanos, hay una autntica de moda de determinados
objetos con su propia singularidad respondiendo a distintos elementos que lo diferencian. Todo
est al servicio de una red de ese primer mercado comn.
Hay pecios conocidos que se han instalado en la historiografa en los aos 60 donde
destacan los pecios de Huelva, el de Cap dAdge en Francia y luego los casos de Landong Bay y
Salcombe en Inglaterra. En el caso de la Ra de Huelva (Pecio de la Ra de Huelva): Huelva que
se halla en la desembocadura del Rio Tinto y el Odiel que forman la ra, en 1923 cuando se
draga la zona de la desembocadura del Odiel aparecieron cantidad de tales constituido por restos
de cascos, fbulas, espadas, puntas de lanza, de clara filiacin atlntico, al principio se dijo
que podra ser un barco de chatarra pero luego se pens que fuera la necrpolis de la Huelva del
bronce final donde se pudieron hacer determinadas incineraciones siguiendo los ritos acuticos,
pero esto es imposible determinarlo por el perfil de los objetos encontrados.

Piezas de la Ra de Huelva

Otro de los elementos con los que se comercia es la sal que destaca dentro de los
intercambios donde destacamos las minas de Hallstatt. Hay que decir que esas minas estn
asociadas a un espacio funerario donde se constat unos rituales y donde hay objetos que
proceden del norte y del sur de los Alpes y que nos dan del grado de riqueza de esta gente que
gestiono el comercio de la sal en el bronce final. Estas jefaturas se apropian de elementos que
estn circulando por Europa y el Mediterrneo, y as se ven en esta necrpolis calderos que
acaban depositados como ajuar. Los mismo podemos decir del mbar y el vidrio oriental que
forman parte de esos circuitos comerciales, hasta el 1300 a.C. y posterior el mercado del mbar
estaba polarizado por el mundo griego y la Europa nrdica, Grecia acaparaba el mbar y los
distribua, y a partir de 1100 a.C. este circuito se resiente y el comercio se dirige hacia el
Mediterrneo central como Italia donde se hace una fbulas decoradas con cuentas de mbar.
En cuanto a estas relaciones hay que concretar los medios de trasportes, y en este
sentido hay que tirar de lo que existe como las representaciones rupestre en Escandinavia donde
nos encontramos con barcos de poco calado y de proa destacada y con muchos remos, y por lo
que estos barcos son o para trasportes fluviales o para corta distancia, y no poseen velamen.
Tambin estn los pecios que constatan esos desplazamientos, hay trfico fluvial y martimo
que se desarrolla a escalas distintas y hay que pensar no en desplazamientos largos sino

17

intermedios que acabaran conectando un extremo y otro del atlntico. Y luego tambin est el
trasporte terrestre a travs de diferentes caminos y rutas de las cuales algunos elementos nos han
llegado a nivel arqueolgico en contextos pantanosos, en ese elenco de evidencias asociables al
trasportes terrestre estn los caminos de troncos y de maderas que se han constatado en Holanda
o la islas britnicas, o tambin estn las representaciones de carros y maquetas rituales a nivel
de exvoto, y luego hay piezas encontradas macizas como la rueda de carro encontrada en
Buchau Alemania.
1.2.9.

Relaciones sociales: guerra y conflicto

En cuanto a la guerra y el conflicto tambin son formas de relacin social al igual que el
comercio. Las evidencias arqueolgicas de que el bronce final es una epata conflictivas donde
hay luchas de poder y enfrentamientos entre grupos vecinos, en primer lugar por la gran
cantidad de armas ofensivas que aparecen en los depsitos de la mitad occidental de Europa,
estos depsitos renen cantidad de espadas, puales, cascos, escudos, que nos hablan de
guerreros y que llevan un armamento. Pero muchas de estas armas no son efectivas en combates
sino que son simplemente son elementos de parada social aunque si que nos pone de manifiesto
que debieron existir armas que si que eran efectivas.
Tambin estn las estelas de guerreros o los poblados de esta etapa que son
fortificaciones que incluyen murallas de madera o de piedra con terraplenes que dotan de una
identidad simblica y defensiva a las fortificaciones; la mayora estn en la mitad este de
Polonia y de Alemania donde hay un nmero importante de estos poblamientos e incluso hay
estudios donde se vio que estos asentamientos estaban alienados en los ros y a una distancia
permanente de 10 y 15 kilmetros, hay una reparticin del poblamiento, y adems se observo
que esos yacimientos distribuidos por esta zona tienen una secuencia muy parecidas y sobre
todo se truncan o sufren destrucciones muy visibles. Entre los ejemplos ms representativos esta
el caso de biskupin en Polonia, luego esta en las islas britnicas la fortaleza de Moel y Gaer, o
en el Mediterrneo en Cerdea Nuragha Barumini.
1.3. Las culturas del bronce final: Europa central y nrdica, el atlntico y el
mediterrneo
Las culturas del bronce final se van a concretar en cuatro grandes escenarios que son: la
Europa central y nrdica, el atlntico y el Mediterrneo. En la evolucin de estas sociedades del
Bronce Final, se ha estructurado de forma distinta esas secuencias cronolgicas y culturales.
Segn criterios de investigadores y de la disponibilidad de los registros de cada escenario. En
Europa central, por ejemplo, la secuencia del Bronce Final se estructura en dos grandes
horizontes como son Bronce y Hallstatt, segn investigadores como Reinecke, Kimming y
Mller-Karpe, Gimbutas. Por ejemplo, en la Europa nrdica sigue funcionando la teora
secuencial de Montelius en seis grandes periodos. En Europa occidental destacan las propuestas
de McWhite, Coffyn, que se dividen en Bronce Final 1, 2, 3. En la Europa mediterrnea se
siguen los estudios realizados por James.
Estas secuencia y periodizacin que se han ido perfilando no tienen nada que ver con la
que se da en la Europa occidental que articula el desarrollo del bronce final en cuatro grandes
periodos: un bronce tardo equivalente al final del bronce pleno a la que suceden tres periodos
que son el bronce final I el bronce final II y el bronce final III. Pero tampoco tiene que ver con
la Europa nrdica donde se usa la periodizacin bsica estructurada en seis periodos: y el bronce
final corresponde al periodo III, IV y V. Sin duda alguna la cronologa ms asentada y definida
por mtodos es la que se viene dando en la Europa mediterrnea que es la que introduce la edad
oscura usando la cronologa calibrada de Carbono 14.

18

1.3.1.

Bronce Final en la Europa Central y Nrdica

1.3.1.1. Europa Central (Cultura de los Campos de Urnas)

Europa central es considerada como el rea nuclear de los Campos de Urnas, y ello
obedece a dos cuestiones: por un lado por la intensificacin de la investigacin, pero luego otro
factor es la calidad del registro arqueolgico respecto a otras reas vecinas. Esto ha contribuido
a admitir que el centro de Europa es la cuna de la cultura de los campos de urnas. Un problema
clsico desde el punto de vista arqueolgico es el de la gnesis de los campos de urnas, y este
problema este se dirime en una dialctica en la que se barajan dos hiptesis:
- hiptesis tradicional Migracionista que consideraba la cultura de campos de urnas con
movimientos migratorios procedentes de Europa oriental, y esta tesis migratoria la
defendieron investigadores como Dechelte; una tesis migracionista que no ha
desaparecido porque aun hay investigadores que siguen considerando esa filiacin de la
Europa oriental con los campos de urnas.
- Hiptesis autoctonista que se fundamenta en tres argumentos: que las cremaciones no
son exclusivas del bronce final porque este rito ya est presente en el bronce medio y
antiguo, un segundo argumento que es la implantacin no violenta de ese nuevo ritual
basado en la creacin de los cadveres que surge al mismo tiempo en diferentes lugares
entre la cultura de los tmulos, y luego hay una tercera cuestin que es la continuidad y
la persistencia de un modelo econmico arraigado en formulas precedentes pero hay
que admitir que en este momento se produce un proceso de eclosin poblacional que
produce la colonizacin de determinados lugares.
Poblamiento: Desde el punto de vista arqueolgico en la Europa central el poblamiento
se estructura en dos categoras de asentamientos. Por un lado estn los poblados fortificados que
pueden estar en altos o en zonas ms discretas topogrficamente, o incluso en llanos pero
siempre fortificados y que probablemente fueran las residencias de las oligarquas que controlan
las principales actividades econmicas. Los elementos bsicos que se usan son la piedra y la
madera entrelazadas para hacer las fortificaciones. En el interior de estos asentamientos
fortificados estn las casas que casi todas tienen una planta rectangular no muy grandes y
tampoco tienen una organizacin interna complicada pero tienen una organizacin
aleatoriamente regular o irregular. Y luego tambin estn los asentamientos en llano y que se
ubican en las proximidades de los ros o arroyos o en zonas prximas a lagos en un pleno
proceso de ocupacin del territorio ligado a la explotacin agropecuaria y que no estn
amurallados.
Mundo Funerario: En el mundo funerario destacan las cremaciones en urnas que pueden
ser tambin en hoyo, es un rito basado en la quema del muerto, la recogida de los huesos que se
introducen en una vasija y esta se introduce en un hoyo y se tapa sin sealar, o a veces no se usa
vasija pero si algn tipo de envoltorio perecedero, y en ningn caso los restos no se depositan
directamente sobre la tierra. Pero este no es el rito exclusivo porque las cremaciones a veces
tambin estn conectadas o protegidas por una estructura externa como un tmulo o un crculo
de piedra o una cista; y adems hay que decir que todava perduran en estos contextos nucleares
de campos de urnas las inhumaciones. Esa diversidad ritual resulta complicada de entender y
valorar porque esa diversidad se da en diferentes zonas al mismo tiempo e incluso se da en una
misma necrpolis. Cuando se dan cremaciones y inhumaciones al mismo tiempo se habla de
necrpolis birituales y esto puede obedecer a consideraciones econmicas o sociales; en un
principio la distribucin de riqueza es ms homognea y respecto esto cabria interpretar que
habra ms o menos una igualdad pero a lo largo del tiempo se va dando una desigualdad
creciente lo que nos hace imaginar que estamos ante una sociedad con una complejidad
creciente.

19

Horizontes del Bronce Final en la Europa Central

Bronce D: se fecha entre el 1300 y 1200 a.C., y este es una fase de cambio y
continuidad por lo que se conjuga tradicin e innovacin. Entre el 1250 y 1200 a.C. se constatan
las primeras sepulturas de incineracin en el lago Riegesse en el sur de Alemania, y a partir del
1200 a.C. los tmulos que antes acogan inhumaciones empiezan a acoger cremaciones y
nuevos ajuares, empiezan aparecer las espadas de tipo Rixheim que son espadas de hoja de larga
y proporciones notables y tienen una lengeta que permite engastar unas cachas de asta o de
hueso, tambin hay puntas de lanza de hoja flameada y tambin de tubo largo que son
caractersticos de este momento, tambin puales que tiene un sistema de enmangue de
remaches que es un rasgo de permanencia desde el bronce pleno. Entre novedades destaca la
existencia de hachas de alerones mesiales en la zona media de la pieza, tambin aparecieron
alfileres de bronce con forma de cabeza vasiforme y las fbulas de violn o de arco de violn,
escudos con decoracin muy sobria en crculos concntricos. En cuando a las necrpolis se
puede hablar de verdaderas necrpolis rituales donde se dan inhumaciones y cremaciones, en
este periodo se detectan contactos de media y larga distancia entre Europa central y el
Mediterrneo que se visualizan en la presencia en Italia y Grecia de hachas de alerones mesiales
propias de la Europa central.
Hallstatt A1: es una fase expansiva de los campos de urnas, y bastante intensa en
cuanto a su proyeccin territorial y a sus contactos territoriales hacia el Mediterrneo favorecido
por la cada de Micenas en torno al 1250 a.C. es una fase de proyeccin que permite hablar de
tres nuevos grupos que se aaden al grupo originario de Centroeuropa que son: el grupo de
Lausacia, el grupo de Danubio medio y el grupo de Tisza. Entre los materiales ms novedosos
se incorporan espadas de pomo macizo y de hoja larga pero perduran las fbulas de arco de
violn pero estas tienen el puente aplanado que confiere una rasgo tipolgico nuevo, tambin
hay que considerar los brazaletes de nervaduras o las alfileres de cabeza esfricas pero siguen
apareciendo alfileres de cabeza vasiforme, pero tambin hay presencia de recipientes metlicos
que fijas las asas al cuerpo con remaches. Tambin comienzan a proliferar armas y algunos
arreos de caballos en necrpolis centroeuropeas. Estos nuevos grupos se diferencian por su
localizacin geogrfica: el grupo de Lausacia se desarrolla en el territorio fronterizo entre
Alemania y Polonia, el Danubio medio se sita en la baja Austria, norte de Yugoslavia,
Bohemia, y el grupo de tiza en Hungra, Eslovaquia y Transilvania; tambin se diferencian en
los ajuares.
Y una vez se desarrolla el Hallstatt A1 le sigue una periodo que se acota entre el 1100 y
el 750 a.C. y que aglutina al Hallstatt A2, B1 y B2. Es una fase de estabilizacin, una fase
donde los contactos con el mediterrneo se atena no desaparecen y hay una interaccin entre
los territorios interiores muy fuerte entre los grupos regionales que se definieron en la etapa
anterior y se potencian con el llamado grupo occidental que incluye Baviera, Centro de Francia,
y nordeste de la Pennsula Ibrica.
- Dentro de este periodo hay una subfase que va se sita entre el 1100 al 850 a.C. y que
incluye a Hallstatt A2, B1 Este se caracteriza por materiales muy homogneos: entre
ellos las espadas pistiliformes con empuadura de lengeta, puntas de flecha con arpn
en la base, cuchillos y hachas. Destacan tambin los brazaletes de hilos torsionados,
destaca tambin la presencia importante de vajillas metalicas decoradas con elementos
que reproducen caracteres geomtricos que se elaboran mediante tcnica del repujado a
lo que hay que sumar unos calderos decorados con pjaros, tambin estn las espadas
con pomo macizo.
- El horizonte siguiente es el que incluye el Hallstatt B2 donde ya nos encontramos hacia
el trnsito a la edad de hierro, pero hay que habla de la existencia de una intensificacin
de la apuntalacion social y en trminos culturales de transicin a la edad de hierro.,
desde un punto de vista regional y cultural, los grupos que se definan en el periodo
anterior se suma el grupo alpino que es una rea de trnsito entre Europa y el
Mediterrneo y es una rea que atesora potencial minero metalrgico y adems esa

20

singularizacin se pone de manifiesto en la ocupacin del territorio mediante

asentamientos palafiticos que se dan en zonas lacustres y pantanosas. A nivel materiales
est fuertemente singularizado y que lo define es el barroquismo de las piezas decoradas
tanto en la cermica como en las producciones metalicas: las espadas de lengua de carpa
y primeras de antenas, hachas de cubo, escudo y grebas, fbulas de arpa, broches de
cinturn discoidales y alfileres con cabeza y aguja decoradas, vajillas metalicas muy
decoradas, alfarera con incrustaciones, pigmentos blancos,etc.
Modelo Socio-Poltico en la Cultura de los Campos de Urnas
Este horizonte de los campos de urnas en estos grupos hay que hablar de una autentica
difusin o consolidacin de los sistema organizativos de jefaturas que se hacen visibles en lo
que llamamos las tumbas de elite de campos de urnas con matices locales, pero con un claro aire
de familia y trasmite una ideologa de estatus que se concreta en una panoplia guerrera
compuesta por elementos como espadas, corazas, lanzas, escudos,etc. En cada uno de los
mbitos aparecen los mismos elementos y signos de estatus pero con una forma distinta, con
matices que se aprecian en los cascos o en las decoraciones de los escudos y corazas pero son
siempre los mismos elementos. Estas elites desarrollaron sistemas de alianzas y pactos que tiene
trasfondo econmico que se fundamental en la circulacin de recursos susbsistenciales y
estratgicos y de objetos de prestigio.
1.3.1.2. La Europa Nrdica
Aqu se incluyen una serie de territorios articulados por los cursos del Rin y del Vstula,
es una zona prxima a los campos de urnas pero con su propia identidad. Es una zona definida
en las riveras del Bltico y Mar del Norte, es una zona vecina de los grupos de los campos de
urnas y su propia identidad y que se pone de manifiesto en sus recursos potenciales lo cual
imprime carcter al proceso histrico de ese territorio, es una zona de carece de cobre y
casiterita pero es un rea de reserva de mbar muy apreciado y comercializada a larga distancia
en esta fase porque las rutas del mbar son imprescindibles para entender el proceso histrico
que se est imbricando en Europa incluido la pennsula ibrica.
El bronce final se desarrolla entre el 1200 y 6000 a.C. y en lo que en la periodizacin se
ha llamado como el Periodo III, IV y V, y se singulariza en torno al 1200 a.C. con la
introduccin de las primeras cremaciones en la zona, que llegan por influencia de los grupos de
Centroeuropa y se atisba en esta fase un progresivo incremento de los objetos de bronce y oro
que estn ligados al intercambio de ambas, tambin se advierte un desarrollo de la navegacin
de carga y de un proceso de jerarquizacin social y el uso del caballo como animal de tiro.
El poblamiento en esta zona de la Europa del norte se sita en zonas costeras, en tierras
bajas, las viviendas son simplemente cabaas que se hacen con madera, tierra o barro, no hay
construcciones de piedra. A nivel ritual tambin se observa una gran variedad de
manifestaciones y hay gran diversidad de restos materiales donde destaca las espadas de pomo
macizo como elemento de distincin social, lanzas de cubo, y calderos montados sobre
estructuras de ruedas muy caractersticos de estas zonas, navajas de afeitas decoradas y
elementos como cascos con cuernos o trompas de Dinamarca que aparecen reflejados en
algunos grabados rupestres, tambin hay presencia de carros con ruedas de cuatro radios o
barcos, formando parte de ese mundo ritual.
1.3.2.

Bronce Final en la Europa Atlntica

Rene los territorios de los Pases Bajos, Francia, el Reino Unido y el occidente de la
Pennsula Ibrica. Si bien es verdad que ese sector atlntico, durante el Bronce Pleno, ya
existan contactos entre diferentes geografas, hay que decir que durante el Bronce Final se
intensifican los contactos entre los diferentes territorios, lo que va a fomentar el impulso

21

comercial en base a unos factores de interconexin, como son sus relaciones con los campos de
urnas. Hay que destacar la expansin de la metalurgia del bronce y tambin que esta zona
atesora la mayor produccin de estao (Cornualles, Devlon y oeste de la Pennsula Ibrica). Es
este ltimo factor el que ha contribuido a ese dinamismo, que mas all de su localizacin
concreta, tiene su constatacin en el mito de las Casitrides y la realidad de los pecios
(Rochelongue: 1.700 piezas, chatarra, lingotes), hallazgos en ros y los muchos depsitos
registrados. Por desgracia, existe escasa informacin directa del beneficio del bronce. Por ello S.
Rovira (2007) ha propuesto tres formas de obtencin de la casiterita, todo con una base
arqueolgica y terica pero tambin experimental:
- Fundicin en un crisol del cobre y el estao en las proporciones convenientes.
- Cementando en un crisol granalla de cobre con casiterita.
- Por co-reduccin en un horno metalrgico de una mezcla de minerales de cobre y
estao.
- Propuesta desarrollada por el departamento. La casiterita se vierte en el cobre ya
fundido de forma aleatoria.
Hay poca informacin de la forma de obtencin el bronce, pero tampoco es mucha la
documentacin que se tiene sobre la forma de extraccin y de la procedencia de los minerales.
Sobre la extraccin hay que comentar que, en algunas zonas de Francia, de las Islas Britnicas,
se han documentado algunas canalizaciones de madera y algunos elementos arqueolgicos que
documentan su explotacin. En la regin de Chartres-Francia, prospecciones arqueo-mineras
han revelado 600 sitios del Bronce Medio y Final (169 con indicios de actividad: escorias,
crisoles). El tema de las refundiciones es muy importante, se han realizado estudios, como el
de Chartres. Se estn llevando a cabo tambin en el nordeste de la Pennsula Ibrica
prospecciones arqueo-mineras, pero son muy complicadas, ya que parten del estudio geolgico
de la zona, de las potencialidades, de los mapas metoalegenticos muchas veces los
resultados encontrados se encuentran retocados por acciones posteriores. Es un trabajo a largo
plazo donde tienen que trabajar en consonancia multitud de disciplinas.

22

Las metalografas de la Europa atlntica aportan que, sobre todo hasta el ao 1000 a.C.,
los bronces son bastante puros, ya que a partir de entonces son frecuentes las impurezas y las
aleaciones ternarias con cobre, estao y plomo/plata por sustitucin de la casiterita. Bronces que
son de peor calidad, con menor consistencia tcnica y funcional. Algunos metalurgos, ante la
poca resistencia de estos bronces, opinan que ms que una opcin funcional de las herramientas,
tenan un significado simblico, representativo, que no es en s mismo la de su diseo. La
proliferacin de bronces ternarios a partir del ao mil parece estar estrechamente vinculada a la
mxima actividad de los talleres atlnticos y a la mxima intensificacin de los enlaces
comerciales con la Europa continental y el Mediterrneo. Es lgico que haya mas demanda, que
haya ms produccin en elaboracin y circulacin, hay una cantidad de casiterita limitada por lo
que se propicia estas aleaciones. La existencia de ese comercio a larga distancia une espacios
amplios, aunque tampoco se desestima un comercio ms a media distancia que estuviera
fundamentado en contactos articulado por escalas intermedias, no muy amplias desde el punto
de vista espacial. En ese contexto no se descarta ninguna de las opciones, teniendo en cuenta el
gran desconocimiento de los medios de transporte: pecios, rutas terrestres, depsitos Se puede
generar un efecto domin que complementaria las grandes rutas que circundan el Mediterrneo.
La poca informacin de los pecios, documentados en Francia, la Pennsula Ibrica o los
hallazgos como el de Dover en Inglaterra, podran estar augurando esos contactos a media
distancia. Tambin tienen explicacin las rutas terrestres como la de Somerset en Inglaterra c.
1200 a.C.; o los depsitos de fundidor, como el de Hnon en Bretaa.
El desarrollo del Bronce Final en la Europa atlntica tiene una larga historiografa, una
investigacin prolongada donde hay que referirse a autores como Hawkes, Almagro, Briard,
Burgues, Evans, McWhite, Coffyn en Espaa ha sido Marisa Ruiz-Glvez Priego (La Europa
Atlntica en la Edad del Bronce, un viaje a las races de la Europa occidental). En Espaa no
hay una denominacin especfica de periodizacin, ms que el horizonte de la ra de Huelva, no
como en Francia o Gran Bretaa.
Bronce final I (1250-1050 a.C.)
- Rosnoen-Francia: estoques de tipo Rosnoen, navajas de afeitar rectangulares, hachas,
lanzas flameadas y primeras pistiliformes.
- Penard I/II-Gran Bretaa: espadas Rosnoen y los tipos propios Chelsea y ballintober.
Se caracterizan por una produccin metlica muy determinada, como las espadas de
lengeta estrecha y con remaches, hachas de taln y anillas laterales, lanzas de enmangue largo,
alfileres incisos. En cuanto a la produccin de oro-bronce sobresalen los brazaletes de extremos
abiertos y rematados con volutas.
Bronce final II (1050-900 a.C.):
- Saint Brieuc des Iffs-Francia: espadas pistiliformes de empuadura tripartita y calado,
conteras, lanzas y regatones, hachas
- Wilburton-Wallintong-Gran Bretaa: espadas pistiliformes, conteras vainas, lanzas de
hojas perforadas, regatones, palstaves de una anilla.
Desde el punto de vista metalrgico hay que destacar sobre todo las espadas
pistiliformes, que es el fsil gua, que aparecen singularizadas a la altura de la empuadura y
que tiene su versin tanto en Francia como en Gran Bretaa. Tambin hachas rebordes
levantados, lanzas enmangue corto, hoces. En cuanto a la produccin de oro-bronce sobresalen
las torques macizos decorados con dibujos incisos.
Bronce final III (900-750 a.C.):
Son caractersticas las espadas lengua carpa de Vnat (Francia); en Ewart Park-Dowris,
Gran Bretaa son caractersticas las espada de Ewart Park con dos escotaduras en el inicio de
la hoja, lanzas, hachas de cubo, hoces, etctera; y en Dowris las trompas, calderos, hachas,

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etctera. Este periodo es caracterstico por las espadas de lengua de carpa (cuyo horizonte son
los depsitos de Prairie de Mauves, Vnat) como fsil gua; ms las hachas de cubo, palstaves
(hachas de taln. En la Pennsula Ibrica se han considerado como formas de almacenamiento y
trasiego, como premonetal, tal y como consideran diferentes historiadores), hoces, martillos,
gubias, calderos, asadores. En cuanto a la produccin de oro-bronce sobresalen los torques
macizos incisos, brazaletes trenzados, etctera. El flujo de relaciones se intensifica en todos
estos territorios que baan el atlntico, valoramos los calderos, que estn asociados a Irlanda,
pero que tambin se han encontrado en la costa francesa y en la Pennsula Ibrica. Son sobre
todo las espadas de lengua de carpa las que nos dan una imagen amplia, solapada con los
primeros contactos con los fenicios. Su distribucin concierne a Gran Bretaa y Francia
(Venat), y los conjuntos de Baioes en Portugal, la zona de Huelva, y el gran depsito de la isla
de Cerdea en Monte Sa Idda. Hablar del Bronce final III no deja de ser una simplificacin de la
realidad arqueolgica del Bronce Final porque cada regin puede presentar sus propias
particularidades, como en las empuaduras, donde cada taller de produccin les imprime su
sello.
Poblamiento y mundo funerario
Hay un desconocimiento significativo de lo que son las formas de vida y el mundo
funerario en el Bronce Final en su conjunto. Hay excepciones, pero en general se puede hablar
de un desconocimiento bastante desigual. Aun as, en trminos aun muy amplios, se puede
hablar segn los territorios del poblamiento en altura y en llano, diversificado, en algunos casos
fortificados, con un tipo de viviendo bastante estilizada, circulares, sin compartimentacin
interna, realizadas con postes de madera y entramados vegetales, y con menor frecuencia de
pieles. En ese panorama resulta importante los depsitos de fundidor que aparecen en las
limitaciones de algunos yacimientos que se han relacionado con metalurgos importantes que no
pudieron recuperar esos acopios, a veces sin terminar, para llevar a cabo su actividad. En el
mundo funerario el influjo de los campos de urnas se hace notar en Gran Bretaa y en el norte
de Francia, pero apenas se advierte en otras regiones. Es lo que ha llevado a comentar ritos
acuticos que no dejan una huella convencional. Ritos en los que se contempla la cremacin o
no del cuerpo, pero que consistira en lanzar a las aguas el cuerpo y su ajuar (Ra de Huelva). Es
lo que es discutido en ocasiones, pero resulta bastante viable debido a los registros que estn
siendo estudiados.
Las redes atlnticas, centro europeas y mediterrneas, estn surgiendo de forma intensa,
y estn relacionadas con lo que Kristiansen estudia para los campos de urnas, ligadas a las
jefaturas complejas cuya relacin pudo basarse en pactos y alianzas matrimoniales (H. BaiesVenat, H. Ra de Huelva, Joyera atlntica, relacionadas con las alianzas matrimoniales, como
mujeres de corta edad y sus ajuares).
1.3.3.

Bronce Final en el Mediterrneo

El Bronce Final comienza con la cada de micenas hacia el 1250 a.C. Hubo un momento
crtico, no solo para el mundo del Egeo sino para gran parte del Prximo Oriente donde tambin
caen otras civilizaciones, como la Hititas. Hay que decir que quiebran las conexiones que haban
sido relativamente frecuentes entre el egeo y el Mediterrneo central. Sin embargo es
importante, ya que muy pronto se va a crear un nuevo marco de conexiones que va a estar
fundamentado en una serie de coyunturas que pueden reducirse en el impulso de la metalurgia
atlntica y su proyeccin mediterrnea, que gestionaba el mundo micnico fundamentalmente.
Adems la impulsin de la metalurgia chipriota, que tiene su punto de partida en los
lingotes de piel de buey, que repercutir en Cerdea, que se convertir en el nexo con el
atlntico y el mundo oriental. La intensidad del comercio chipriota va a encadenarse con el
desarrollo metalrgico de Cerdea, donde a partir del siglo XIII a.C. se va a producir una
reactivacin intensa de las fundiciones y extracciones de material (Monte Sa Idda).

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Estas redes comerciales se basan en la circulacin masiva de productos metlicos y de

materias primas que van a propiciar el desarrollo en este sector del Mediterrneo de jefaturas
que van a encontrar su mejor expresin en las diferentes islas del Mediterrneo como Cerdea,
Crcega, Sicilia, las islas Baleares y en las zonas ribereas del Mediterrneo. Por tanto esta
circulacin masiva de materias primas y productos metlicos tambin est favoreciendo la
complejidad social, el desarrollo de formas y estructuras sociales tipificadas, como jefaturas
complejas. Algunas de estas jefaturas tienen su tradicin en el Bronce Pleno, pero es ahora
cuando adquieren plena carta de naturaleza de una forma ms pormenorizada esas jefaturas que
se desarrollan, que van a generar una serie de manifestaciones arquitectnicas bastante
comunes, aunque singularizadas, entre las cuales estn algunos complejos arquitectnicos de
carcter defensivo, algunas funerarias las jefaturas isleas van a manifestar una arquitectura y
una serie de manifestaciones que mantienen un aire de familia (arquitectura talaytica de las
islas baleares).
Sicilia
Es una isla que se encuentra en pleno centro mediterrneo y que ocupa una situacin
geoestratgica muy importante en las conexiones entre Oriente y Occidente. Esa posicin
estratgica en gran medida propicia la fusin de unas tradiciones metalrgicas que estn
circulando a lo largo del Mediterrneo. Se refleja en su produccin metlica la fusin de
productos que proceden de ambas partes del Mediterrneo, como fbulas de arco de violn y las
fbulas de codo siciliana sobre todo, que son una fusin de las fbulas chipriotas y las de Huelva.
Se desarrollan en el sur de la isla las culturas Pantlica y Cassibile. Entra en conexin con los
primeros contacto con el mundo fenicio la cultura de Cassibile. En trminos generales se puede
decir que los hbitats conocidos de estas culturas son con frecuencia fortificaciones que estn
levantadas con un aparejo megaltico y que dan un aire a las construcciones muy mediterrneas.
Las casas de estos asentamientos pueden ser de planta rectangular con algunas instancias
interiores, un hogar central y un prtico que est sustentado con postes de madera. Hay casos
ms singulares como seria el palacio de Pantlica. En cuanto a los enterramientos se
circunscriben en grutas artificiales de diversos tipos, como la necrpolis de Pantlica, donde se
desarrolla el rito de inhumacin, ya que Sicilia se muestra ajena de los influjos de la cultura de
los campos de urnas.
Crcega
Se desarrolla la cultura torreana, arraigada con caractersticas del Bronce Pleno. A partir
de 1200 a.C. se caracteriza por una gran actividad constructiva de aspecto megaltico. Va a tener
que ver con la cierta inestabilidad poltica y por las jefaturas que van a controlarla, junto con el
desarrollo comercial martimo. Son poblados fortificados en sitios dominantes, reforzando
torres levantadas en el periodo anterior (monumentos torreanos de balestra y tapa). Presentan un
aspecto muy macizo. Alrededor de esas construcciones, y formando parte de esos conjuntos
fortificados, se levantan tambin casas rectangulares con una cabecera absidial, que segn
algunos autores tiene que ver con algunos prototipos arquitectnicos que se desarrollan en
algunos sitios de la zona septentrional italiana, mostrando conexiones con Liguria y el valle del
Adigio. El levantamiento de menhires con representaciones de hombres armadas o posibles
jefes que controlan los territorios y las redes de contacto que estructuran las comunicaciones y
el comercio. Es una tradicin larga en la isla de Crcega, pero aparece personalizada, ya que
estos menhires son el soporte de estas estructuras armadas.
Cerdea
Se desarrollara durante esta etapa una particular cultura, la nurgica, con fuertes races
locales. El concepto de nuraga responde a una torre aislada o integrada en un recinto
constructivo complejo. Se conocen ms de siete mil en la isla, algunas del Bronce Pleno. Las
nuragas del Bronce Final son ms extensas, suelen presentar plantas oblongas, con casas

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circulares y separadas entre s (Barumini). Presenta ncleos rurales satlites legados a las
mejores tierras, tienen una funcin social, poltico y de control, pero su entorno tambin est
muy ocupado y volcado a la produccin agropecuaria. Ms o menos alejadas de las nuragas se
encuentran los recintos funerarios, denominados tumbas de gigantes o recintos culturales. Las
tumbas de gigantes, como el caso de Osono en Triei, presentan una cmara funeraria bastante
amplia, que puede oscilar segn la mayora de los casos entre 5-15 metros de largo y 1-2 metros
de alto. El frontal de la tumba a veces genera una forma semicircular que en ocasiones tiene otra
puerta de acceso a la tumba propiamente dicha. En otros casos tambin han aparecido otras
tumbas. Construcciones que debieron acoger numerosas inhumaciones, con posibles ritos de
descarnacin, segn constatan varios estudios, antes de su inhumacin final. La tumba de
gigante de Ena e Thomes, en Dorgali, se constata un desarrollo ms complejo. Marisa RuzGlvez, Territorio nurgico y paisaje antiguo.
Baleares
En las Islas Baleares se desarrolla la cultura talaytica de la que hay que empezar
diciendo que es un rea en la que no predominan los recursos estratgicos como el estao o el
cobre, no es una zona rica en elementos como materias primas o recursos que puedan aportar
alguna definicin a lo que son los circuitos euro-mediterrneos pero por otro lado, las baleares
tienen un potencial estratgico entre el Mediterrneo central y la pennsula ibrica porque es un
paso obligado, y es aqu donde hay que contextualizar el esplendor de la cultura talaytica que
tiene un aire de familia similar a la torreana o la nurgica porque de ella se conocen una serie de
construcciones de aspecto megaltico que tiene resonancia en algunos casos. Destacamos los
Talayot que son torres como las que se ven en Cerdea o Crcega, las Taulas que son complejos
rituales o las Navetas que estn asociadas a contextos funerarios. Estas construcciones
concuerdan con esa forma de entender y expresar el poder y legitimarlo a travs de argumentos
funerarios o simblicos. Tambin hay que entender estas construcciones como las formas de
expresin de esas jefaturas que tambin se estn dando aqu y estn conectadas con otras
mediterrneas. Esta cultura talaytica est arraigada en la tradiciones del bronce pleno, pero si
hacemos un anlisis comparativo con lo anterior veremos en efecto que hay concordancias hay
formas constructivas que se parecen muchsimo ente s. Son culturas muy interactuantes y
vinculadas a las jefaturas que salpican el rea euro-mediterrnea.
Pennsula itlica
En la Pennsula Itlica, desde un punto de vista geogrfico hay dos reas principales: la
zona norte o zona continental que est formando parte de Europa, y el rea peninsular que es la
zona meridional.
La zona norte es el marco de la Cultura de Terramaras que se sita en la zona
continental de la actual Italia y se caracteriza por asentamientos tipo palafiticos que en algunos
casos se han documentado de forma excepcional como es el caso del lago di Ledro. Esos
asentamientos palafiticos estn vinculados a necrpolis donde se entierran los cadveres por
influencia de los Campos de Urnas; de ah no solamente viene el rito cremador como influencia
del campo de urnas sino tambin elementos de ajuar como fbulas de arco de violn junto a
productos itlicos. Hay que decir que este grupo cultural de Terramaras parece tener estrecha
relacin con el complejo de Val Camonica donde se documentan grabados de diferentes pocas
y dentro de ella del bronce final.
Respecto a las zona meridional se desarrollan dos culturas que son la subapeninica que
se inscribe entre el 1300 y el 1200 a.C y se caracteriza por la continuidad de las inhumaciones
hasta el ao 1000 a.C. o incluso los primeros aos del primer milenio antes de Cristo y tambin
mantiene contactos con el mundo griego y el mundo micnico como revela la cermica pintada;
y esa realidad micnica antes del hundimiento est presente en el Mediterrneo central, y
obviamente estas evidencias pues estn asociados a materiales que permiten observas algunas

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conexiones con el mundo septentrional cono revelan los bronces e incluso mbar procedentes
del mundo de los campos de urnas. A esta cultura subapeninica sucede otra cultura que es la
protovilanoviana que se caracteriza por cremaciones y fortificaciones y ajuares con presencia
de fbulas de arcos de violn y sigue abierto al mundo mediterrneo y llegan a este marco las
fbulas de codo. Esta segunda cultura desembocara finalmente en la cultura etrusca como
consecuencia de los contactos con el mundo Mediterrneo.
1.4. Las colonizaciones orientales: fenicios y griegos
Las colonizaciones tendrn gran influencia en ese mundo indgena, y ese fenmeno no
se restringe a un rea determinada sino que genera un efecto dmino y llega a zonas interiores
de la Europa occidental.
1.4.1.

Colonizacin fenicia

La colonizacin fenicia se impulsa desde Tiro que es el ncleo principal que desarrollo
la colonizacin del Mediterrneo de punta a punta y llega a la pennsula ibrica. Se ha discutido
mucho sobre el motivo de esta colonizacin, ha habido razones muy variopintas y a da de hoy
hay una idea calibrada de que la colonizacin fenicia se debe a una convergencia de
circunstancias que provocan ese proyecto colonizador:
- Razn poltica que es la fuerte presin tributaria de los asirios a la ciudad de Tiro
exigindoles grandes cantidades de plata para desarrollar, por parte de los asirios, sus
proyectos comerciales; por lo tanto de alguna forma asiria va a consentir a los fenicios
de forma interesada su expansin hacia el Mediterrneo para que se aprovisionen de
plata y engrosen las arcas asirias para satisfacer los proyectos blicos en oriente
prximo.
- Razn histrica que es la crisis alimentaria que se traduce en un dficit de grano, de
cereal de las ciudades de la costa fenicia desde que perdieron sus dominios agrcolas
situados en el actual Israel; esos territorios los pierden en el 1200 a.C. en el marco de la
crisis de los llamados como pueblos del mar. Es en esta zona donde estaba el granero
que aseguraba la supervivencia, y tanto su prdida como la desaparicin de Canan en
ese imaginario obliga a los gobernantes de Tiro a establecer pactos con el rey de Israel
para satisfacer la demanda de grano. Pero aparte de este dficit de grano hay que hablar
tambin de una superpoblacin, y todo eso es un factor de conflicto interno que tienen
canalizar dando salida a esa poblacin concentrada y necesitada de grano; y eso parece
que contribuye a la proyeccin de ciudadanos tirios hacia el mediterrneo pero es una
proyeccin tutelada por la Casa Real de Tiro en convivencia con los asirios y
protagonizada por la burguesa ligada a la monarqua tiria. Eso se pone en evidencia en
la arqueologa fenicia en la pennsula ibrica en las tumbas y asentamientos y ajuares
que denotan esta circunstancia.
Sobre la arqueologa de Tiro se sabe poco por razones diversas pero tambin de razones
de inestabilidad poltica. Las nicas informaciones que se tienen hasta ahora de la Tiro fenicia
se deben a unos sondeos realizados en los aos 70 que se realizaron en el entorno de la catedral
medieval de Tiro. Originariamente Tiro estaba en una isla pero a partir del siglo IV a.C. se
empiezan a acumular sedimentos hasta crear esa unin entre tierra firme y la isla original. Esos
sondeos permitieron tener una lectura secuencial de lo que fue Tiro pero tambin se excavo la
necrpolis en los aos 90 en el actual barrio de Al-Bass, y esa necrpolis ubicada en las
inmediaciones del complejo arqueolgico romano y muy cercana a un campo de refugiados
palestinos, se caracteriza por cremaciones en urnas, tumbas muy concentradas y con ajuares
caractersticos asociados con jarros de boca se seta.

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Cronologa y Precolonizacion: Uno de los problemas histricos ms debatidos es el de

la cronologa, cuando salen de tiro los fenicios y se instalan en el Mediterrneo. Hay un debate,
hay un desajuste entre la informacin de los textos clsicos y el registro arqueolgico porque los
primeros dan fechas de fundaciones muy tempranas hacia el 1100 a.C. y sin embargo las
excavaciones en Gadir o en otros sitios no remontan ms que mediados del siglo IX a.C. Y ese
desajuste se ha tratado de solventar en algunos casos a travs de la calibracin de Carbono 14
pero tambin se ha intentado resolver introduciendo un concepto que es el de la precolonizacion
porque efectivamente las crnicas clsicas a veces aluden a viajes de tanteo o expediciones
exploratorias que preceden a una instalacin estable como la fundacin de la propia Cdiz. Todo
esto llevo a proponer hace unos aos el concepto de precolonizacion, la existencia de tanteos
que reconocen zonas hasta finalmente pactar con las poblaciones indgenas y establecer una
instalacin perpetua.
Primeras Fundaciones
Sea como fuere lo cierto es que las primeras fundaciones de tiro se dan en las isla de
Chipre y en el Mediterrneo occidental, concretamente Krition hacia 850 a.C. y luego Cartago
que tiene origen hacia el 814 a.C.
Krition tiene un inters econmico y estratgico porque le va a proveer de cobre y
Chipre es una cabeza de puente para proyectar desde ella viajes hacia el Mediterrneo central y
occidental. Entre los hallazgos esta el templo de Astart; pero el concepto de santuario en el
mundo fenicio no debe referirse al mbito religioso sino que los santuarios tienen un marcado
sentido econmico porque all es donde se hacen los acuerdos comerciales protegidos por la
divinidad.
La otra fundacin es Cartago que est en el Mediterrneo central en la actual Tnez y
parece ser que fue fundado por sectores de la descoyuntada monarqua tiria. Cartago significa
nueva ciudad y ocupa una posicin de valor estratgico de cara a ser un punto esencial en el
trfico en el occidente y oriente y a ello se une la proximidad a una zona rica desde el punto de
vista agrcola. Cartago representa una apuesta por controlar las llanuras que se expanden hacia
el sur y ello justifica que Cartago sea una ciudad muy poblada desde muy temprano por
principalmente nobleza tiria que se encarga de esta funcin. De hecho la extensin que alcanza
Cartago desde sus comienzos se compara con la propia de Tiro con su carcter urbano ya en el
siglo VIII y VII hasta que Tiro cae en el 513 a.C., ese gran desarrollo tiene que ver con una
efervescencia econmica y una posicin de primer orden en las escalas comerciales que unen un
extremo y otro del Mediterrneo.
De sus fase arcaica se conoce poco se conocen algunas cosas de Cartago; hay restos de
su acrpolis de la Byrssa tambin su necrpolis y el Tofet que estaba en la zona meridional de la
ciudad que es una marca de identidad del mundo fenicio arcaico y es un recinto funerario que
est situado afueras de la ciudad y donde se hacan sacrificios humanos y se enterraban a nios
y todo esto parece ser en honor de las divinidades titulares de Tiro que son Baal y Astart. Esta
prctica funeraria que parecen desarrollar las elites y parece estar vinculado con el estatus de
ciudadano, tiene una conexin con la concesin de ciudadana, no sabe bien el trasfondo de
estos ritos que implican la muerte del primognito o la muerte de humana, pero tiene
antecedentes en el mundo semita y por tanto es algo que se traslada con ellos. Esta prctica fue
considerada como brbara y cruel tanto por los griegos y por los romanos.
Sicilia
Aqu hay una yacimiento importante que es el de Motya que es la colonia principal en
Sicilia situada en un islote y que reproduce la misma idea de Tiro. Motya nunca se proyecto
hacia tierra firme porque no les interesaba, sino que le interesaba controla el canal entre Cartago
y Sicilia.

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Motya es la ms importante en Sicilia, este lugar estaba situado en extremo

noroccidental de Sicilia y ubicada en un islote frente a la localizacin actual de Marsala
controlando el canal existente entre la propia isla de Sicilia y Cartago. Motya no se expansiona
hacia tierra firma con lo cual sus intereses se buscan en el control del trfico martimo a travs
de dicho canal. La colonia es potente en cuanto su extensin y sus construcciones, y llega a
alcanzar 40 hectreas que es la propia superficie de la isla que se amuralla todo el permetro de
la isla. Entre los restos mejor conocidos y ms destacables en lo que supone la presencia fenicia
son la muralla y la necrpolis o los Tofet y tambin el Cothon que es rea portuaria o puerto
que se sita en el sur de la isla. Respecto al Cothon es un espacio de planta rectangular que se
accede a travs de un canal que constituye una de las puertas a la colonia. En la necrpolis
situada junto a la muralla en el norte de la isla con cremaciones en urna y que tambin nos
retrotraen hacia el siglo VIII y VII a.C. En el Tofet con las estelas caractersticas y las urnas que
contienen restos cremados junto a ajuares.
Cerdea
En Cerdea la presencia de los fenicios se hace visible en la zona sur y suroeste del
islote donde hay ncleos desigualmente conocidos donde destaca la Karalis, Nora, Bitha, Sulcis
y Tharros. Aqu la presencia de los fenicios obedece a un planteamiento diferente al del resto.
Aqu el despliegue de los fenicios responde a un inters estratgico, de una poltica de dominio
recursos agrcolas y de los recursos minero-metalrgicos como el plomo y la plata. Esto parece
ser as porque ese despliegue de los fenicios en estos sectores hacia el interior genera conflictos
con poblaciones autctonas, y los fenicios despliegan polticas de muy diferentes tipos siempre
al servicio de sus intereses comerciales. En el caso de Sulcis que se funda en un islote que
proyecta hacia el interior dos fortificaciones para controlar los recursos de plata y plomo las
cuales las mejor conocido son los recursos del monte Sirai. Estas polticas expansionistas
reciben respuestas por parte de las poblaciones autctonas que son las culturas neurlgicas. En
el monte Sirai haba una acrpolis potente dependiente de Sulcis y en Tharros observamos un
potente sistema de fortificacin.
Pennsula ibrica
En la Pennsula Ibrica la colonizacin se focaliza en diversos sectores que la
investigacin desde los aos 70 ha intensificado en el caso de Cdiz y la red de factoras
mediterrnea concentrada en la actual costa malaguea. Otros de los focos estudiados y dados a
conocer son las fundaciones fenicias en la costa atlntica que reafirman que los fenicia rebasan
las columnas de Hrcules y recalan en puntos como Lisboa y cmo desde esas fundaciones
proyectan sus intereses hacia el interior remontando los cauces de los ros que desembocan en el
atlntico. Y en la fachada atlntica africana destacamos Lixus o Mogador. A partir de la cada
de Tiro en el siglo VI a.C. las relaciones a larga distancia se reconducen porque a partir de ese
monto ser Cartago la que tomara la alternativa a Tiro y se consolida como potencia y sus
intereses acaban chocando con los romanos.
1.4.2.

Colonizacin griega

En los primeros siglos del I Milenio a.C., las aguas mediterrneas tambin son surcadas
por los griegos. En cuanto a la colonizacin se han escrito mucho. El proceso de colonizacin
que protagonizan los griegos no se entienden sin esbozar unos elementos que se dan tiempos
anterior: hay que considerar el aumento demogrfico que se traduce en la aparicin de los
primeros ncleos habitacionales concentrados, el nacimiento de las polis va a implicar la
quiebra del poder exclusivo de las aristocracias para extenderse a otros sectores de la poblacin
y a partir de este momento va a tener muchsimo que ver la identificacin del grupo con su
territorio, a un espacio habitacional y a un concepto de ciudadana.

29

Desde un punto de vista ritual surge la inhumacin como rito preferente aunque no
exclusivo e incluso a veces dobles; y tambin en ese proceso de construccin del ciudadano de
esa nueva realidad ideolgica para alcanzar un gran desarrollo de los santuarios urbanos y
rurales generando autnticas redes de dominio que resultan muy aclaradoras de ese componente
territorial de las polis. Ese aumento demogrfico va a propiciar un proceso de intensificacin
econmica que se traduce en el uso de herramientas de hierro para la agricultura y que tendr su
consecuencia final en la colonizacin. Esa colonizacin se define como un proceso de fundacin
de enclaves griegos entre los siglos VIII y VII a.C. en el marco de construccin de polis.
Las colonizaciones se estructuran en dos oleadas: la primera se inscribe entre los siglo
VIII y VII a.C. desde Tesalia, Beocia, tica y el Peloponeso, y se proyectan hacia las costas
occidentales de Asia menor fundando Focea, Mileto o feso, o tambin hacia Siria y Egipto
donde se funda Naucratis. Tambin se proyectan hacia el sur de Italia y Sicilia donde se fundan
ciudades como Pitecusa o Cuma. Y una segunda oleada entre los siglo VII y VI a.C. desde
Focea, Samos, Rodas, Mileto, Quos y se proyectan hacia el norte de frica, el Mar Negro y
occidente con Massalia o Emporito.
Sobre la colonizacin griega tambin se ha discutido acerca de sus orgenes, causas y
secuenciacin, y sobre todo las razones que intervienen en un momento y en otro. Las fuentes
tardas como Herodoto o Tucdides han trasmitido detalles de cmo se fundaban colonias y
quienes componan las expediciones, es decir, las fuentes clsicas aunque tardas han permitido
reconocer algunos de los mecanismos a travs de las cuales se proyectaron las polis griegas al
Mediterrneo. Tambin la arqueologa est aportando visiones, aunque no siempre las colonias
son localizadas. Sobre las cusas de las colonizaciones los argumentos que se han imprimido son
fundamentalmente el descontento social y la presin demogrfica en el caso de la primera
oleada y los motivos comerciales en la segunda oleada. Sin embargo hay que decir que la
arqueologa en algunos enclaves de Grecia como es el caso de Al-mina y Pitecusa pues
demuestran que tambin unos componentes comerciales en las primera oleadas y no todo se
debe al descontento social o al presin demogrfico sino que el comercio parece jugar un papel
importante a la hora de proyectarse hacia el mediterrneo occidental. Las excavaciones
constatan la importancia la obtencin de materias primas y la circulacin de productos griegos y
al intermediacin con otros territorios.
Al-mina (Siria) fue fundada en la desembocadura del rio Orontes por los eubeos a
finales del siglo IX a.C. en una zona donde parece competir con los intereses fenicios que
estaban ms al sur. Se excav por primera vez en 1936 por Woolley que la consider como una
colonia comercial griega, sin embargo se ha especulado que no fuera una colonia griega dada la
proximidad con los fenicios y que fuera un ncleo indgena con una actividad intensa con los
griegos. Entre los restos ms conocidos son los almacenes del puerto que han decantado la
balanza para volver a considerar Al-mina como fundacin griega. Estos almacenes tienen forma
en U y seran una plataforma a travs de la cual los griegos comerciaran con potencias de
prximo oriente.
Pitecusa y Cuma (Npoles). Pitecusa fue fundada en el segundo cuarto del siglo VIII
a.C. por los Eubeos. Se est excavando desde los aos 50 y donde se han extrado materiales
que revelan una red de contactos con diferentes territorios, es decir, eso viene a confirmar esa
idea de que las primeras fundaciones no solo son fundaciones destinadas a componentes
agrcolas sino que tambin tienen un componente comercial. Tanto en la acrpolis como en el
registro funerario los materiales ponen de manifiesto las relaciones de Pitecusa con el prximo
oriente a la pennsula ibrica. En la necrpolis de incineracin asociados a crculos de piedras y
en cuyo interior est la urna con los ajuares y tapado todo con los empedrados, y de ese espacio
funerario proceden una copa (Copa de Nstor) del siglo VIII a.C. que confirma la presencia de
eubeos en una fecha tan temprano. A partir del siglo VII a.C. Pitecusa empieza a declinar por
motivos polticos ligados al desarrollo de Cuma que fue fundada en el siglo VII a.C. por los
eubeos de Calcide y Etrerie. Cuma es un proyecto que est en marcha desde unos criterios de

30

documentacin avanzados y trabajos que se dirigen desde el departamento de la Antigedad de

la Universidad de Npoles para recomponer elementos fundamentales urbanos como red de
comunicaciones de su entorno.
Magna gracia y Sicilia.
Aparte de estos hay una colonizacin en la zona meridional de Italia en la Magna Grecia
y la isla de Sicilia. En la Magna Grecia entre el siglo VIII y VI a.C. se fundan muchos sitios
como Tarento, Metaponto, Sibaris, Crotona, Locri, Paestum, en Sicilia hay una primera
generacin de colonos que se sitan al contrario de los fenicios y en este primera fase fundan
Naxos, Leontini, Catana, Zancle, Siracusa, Megara hiblea, Gela,etc. En la segunda generacin
de colonia se enmarcan Acrae, Casmeane, Camarina (fundacin de Siracusa), Himera,
Selinunte, Akragas,
Todas esta fundaciones siempre van a presentar el mismo esquema con un lugar central
estn los santuarios, la zona habitacional regulada conforme a un plano hipodamico. En el caso
de Tarento se funda en 709 a.C. con un esquema hipodamico igual que Metaponto, y la Cora
tienen trazas lineales con parcelaciones del territorio con asentamientos. Los coras desde muy
temprano empiezan a poblarse pero no solo gente para sacar beneficio de ellos sino que se
delimitan con redes de santuarios que estn legitimando un proyecto poltico. Ya en Sicilia hay
que referirse en el caso de Naxos, Leontini, Zancle, Megara hiblea.
Sur de Francia: Massalia
La fundacin griega en el sur de Francia por excelencia es Massalia que se retrotrae al
600 a.C. y que est implicada en las fundaciones de la Pennsula Ibrica. Sobre esta hay que
decir que resulta complicado conocerla porque su arqueologa est muy afectada por la ciudad
actual. De la documentacin de la Marsella arcaica las zonas arqueolgicas ms relevantes son
las plazas de la Bourse o la de Julio Verne pero tambin hay calles (Calle de la Catedral) o
espacios amplios con intervenciones de urgencia que nos dan una idea de la difcil
recomposicin de la que fue la colonia Focea, pero los restos revelan la presencia intensa Focea,
el alcance de la intensidad del comercio foceo y su expansin occidental. En la zona de la
Bourse es una zona de expansin en el siglo VI a.C. se encontraron restos de la muralla, en la
plaza de Julio Verne destacan los pecios recuperados o en la plaza de Villeneuve se documento
un muelle y en la calle de la catedral superposiciones constructivas desde el 600 a finales del
siglo V a.C. El repertorio material es muy amplia que denota el comercio durante el momento
de mximo desarrollo comercial foceo como nforas destinadas al vino.
Pennsula ibrica
En lo que respecta a la Pennsula Ibrica hay que distinguir las funciones relacionadas
con Massalia como Emporiton o Rhode y luego hay otras no contratadas que salpican la
vertiente mediterrnea.
1.5. La edad del hierro: trasformaciones sociales y periodizacin
Con las colonizaciones se puede decir que se inaugura la Edad del Hierro pero el
contacto con los colonizadores (tanto fenicios como griegos) provocara en la estructura, tanto en
el Mediterrneo como en Europa occidental, una serie de cambios muy profundos:
- Trasformaciones tecno-culturales: el primer aspecto a destacar son las trasformaciones
urbansticas y los modos de construir que van a implantarse en diferentes mbitos
mediterrneos. Son cambios que afectan a la arquitectura defensiva de las ciudades y
obviamente estas tambin afectan a los edificios de prestigio y tambin a los ambientes
domsticos. Estas trasformaciones llegan a la estructura poltica, a los aspectos
macroscpicos de las sociedades, pero tambin al micro-espacio como es el caso de la

31

vivienda. Las realidades sociales que se desencadenan a travs de los contactos tienen
mil recorridos, tantos como culturas que se ven afectadas por esas trasformaciones.
Tambin hay que considerar la introduccin de la alfarera torneada como jarros de
boca de seta de origen fenicio que constituyen la tabla de la cermica griega. Tambin
se implanta la paulatina introduccin del hierro como una tecnologa que va
sustituyendo al bronce en las herramientas de uso cotidiano, tambin la talla de marfil
que va a alcanzar el extremo occidental de la mano de los fenicios, y tambin al
orfebrera, las tcnicas orientales son las que van a ir desplazando a lo que hay en el
bronce final a la orfebrera de los torques y son remplazados por una orfebrera con
menor cantidad de oro y se generaliza el uso de la filigrana, y tambin la escritura como
novedad muy importante y son los griegos y fenicios los que extienden el registro
escrito por todo el Mediterrneo.
Transformaciones econmicas: En nivel econmico hay que referirse a la
generalizacin de los llamados cultivos comerciales como la vid y el olivo; es verdad
que estos ya se conocan en sus especies silvestres, pero no es hasta partir de estos
momentos cuando se ponen en explotacin generando unos recursos que primero estn
acaparados por la aristocracia pero luego van a generalizarse y sern objeto de
comercio, y todo ello contribuye a la diversificacin de los recursos econmico respecto
a las econmicas tradicionales. Tambin la introduccin la moneda como elementos
social y econmico.
Transformaciones Socio-polticas: A nivel socio poltico se va a generar nuevas formas
de organizacin y relacin social que son muy a la oriental y se van a ir implantando
tambin formulas organizativas mas basadas en la jerarquizacin que en las relaciones
de parentesco y se va a introducir el concepto de ciudadana, e incluso en la iconografa
se van a adoptar nuevos smbolos de poder.
Transformaciones Ideolgicas: tambin a nivel ideolgico, a nivel ritual, la impronta del
mundo oriental se hace muy presente generando fenmenos de fusin de divinidades
orientales que ahora se concitan en el Mediterrneo, y en conexin con esto surgen
formas de identificacin social, territorial que tienen como estimulo el mundo
mediterrneo.

Periodizacin: La periodizacin depende de cada regin y mbito cultural, y hemos de

destacar la enorme diversidad existente. La periodizacin es futro del trabajo de muchas
generaciones de investigadores entre los que destaca el caso de Otto Tischler (1875) que
estudian estas relaciones. Hoy en da se articula en dos fases que se conocen como: I Edad del
Hierro (750-450 a.C.) y II Edad del Hierro (450-18 a.C.).
Medio ambiental: La Edad del Hierro es una etapa en la que se producen cambios
medioambientales que tienen importancia en conductas humanas. Hacia 750 a.C. se sita el
periodo climtico subatlntico que tiene manifestaciones distintas: en Europa central y en la
Europa mediterrnea. En la Europa central o atlntica conlleva un descenso de las temperatura y
se habla de una cada de las temperatura de 2 grados y ascenso de la pluviosidad, y que tiene
repercusiones en el medio natural que implica en el avance de las superficies inundadas, de las
reas boscosas; y todo repercute en la estructuracin de la gente que vive en esta zona porque
van a distribuir las reas cultivables y se produce un obligado abandono de las tierras altas y
esto repercute en patrones de poblamiento, en la definicin de la delimitacin de rutas y reas
donde circulan transportes. Sin embargo, en Europa mediterrnea las condiciones son similares
a las actuales y ello hace que se produzca un aumento de la accin del hombre en los bosques
reducindose especies pero avanzan otras como el olivo.

32

1.6. Las culturas de la I y II Edad del hierro: el Mediterrneo

1.6.1.

I Edad del Hierro en la Pennsula Itlica

A nivel amplio, en la pennsula Itlica, se puede decir que se va a advertir un proceso

notable de progresin urbanstica, de diversificacin de la produccin y procesos sociales cada
vez ms complejos, todo como consecuencia del contacto con fenicios y griegos. Este panorama
se sustancia en dos regiones dentro de la pennsula itlica: la zona centro donde van
desarrollarse la culturas Lacial, Villanoviana y Etrusca, mientras en la zona ms al norte o
continental van a sucederse las culturas de Golaseca y Este.
1.6.1.1. Cultura del lacio I-IV (1000-580 a.C.)
Se ubica en el sector de la actual Roma y est caracterizada por asentamientos todava
de cabaas semi-acabadas con pilastras de piedra que dan cierta entidad a las viviendas.
Tambin en esta cultura Lacial predominan las sepulturas de cremacin de fosos, las urnas de
cremaciones estn decoradas y pueden tener forma de cabaa. Todo ello junto a elementos de
ajuar donde destacan vasos rituales con forma animal, vasos votivos, diversos tipos de fbulas.
1.6.1.2. Cultura Villanoviana (900-720 a.C.)
Se desarrolla de forma solapada con la anterior, conviven parcialmente, y a esta cultura
se la considera como predecesora de la cultura etrusca, y su expansin geogrfica es distinta, se
extienden por la toscana, la marca, el sur de Campania y Lucania. En cuanto a su poblamiento
en este horizonte el poblamiento es diverso y expansivo por naturaleza y se constata que se
desarrolla en distintos ambientes: hay ocupaciones costeras, lacustres pero tambin hay
poblados en zonas de secano o regado, es un poblamiento dinmico que en gran parte est
favorecido por las condiciones medioambientales. Tambin comienzan a desarrollarse en este
contexto lo que se conocen como los primeros ncleos proto-urbanos que tienen contactos con
los colonizadores; las necrpolis basan el ritual en cremaciones y los restos se depositan en
urnas vistosas con decoraciones incisas de tipo geomtrico y que estn tapadas con un plato, y a
veces con un casco de bronce. En otros casos las urnas se asocian a maquetas de cabaas
tambin decoradas. Todo ello acompaado de ajuares que en funcin de la riqueza y
variabilidad de los elemento permiten hablar de una progresin de la jerarquizacin social, los
contactos con el mediterrneo introducen procesos de complejidad social.
1.6.1.3. Cultura Etrusca (720-480 a.C.)
La Cultura Etrusca es de la misma forma donde estaba el mundo Villanoviano pero
ahora con centros urbanos, autenticas ciudades donde estn lugares tan nombrados como
Tarquinia, Veio, Cerveteri, Vetulonia,..etc. El origen de los etrusco es motivo de controversia
historiogrfica, todas las grandes culturas del Mediterrneo tienen un debate acerca de su
gnesis, en el caso de los etruscos este debate se entabla entre los que defienden la tesis de que
son poblaciones que viene de fuera procedentes de Asia menor y luego hay otras tesis que
entienden a los etruscos como un proceso evolutivo que tiene su origen en la cultura
Villanoviana y su eclosin es fruto de los contactos mediterrneos, pero tambin en este debate
se incluye otras culturas como el mundo de Tartesos. Este debate se ha resuelto y se ha
concluido que en efecto los etruscos son fruto de la evolucin a partir de la cultura Villanoviana.

33

El desarrollo de Etruria se estructura en cuatro fases:

Fase Orientalizante (720-575 a.C.):
Este es un fenmeno o fase que adems tiene su resonancia y que se paraliza con lo que
ocurre al mismo tiempo en otras regiones del Mediterrneo, en Grecia y el suroeste de la
Pennsula Ibrica, con lo cual esta fase orientalizante de los etruscos es contempornea a
Tartesos y a la fase orientalizante del mundo griego. Este horizonte, tanto en la pennsula
ibrica como en Grecia y Etruria est mediatizado por la influencia de Fenicia y Egipto y
Chipre. Etruria alcanza un gran esplendor durante esta fase por dos razones: su gran riqueza
minera de cobre y hierro, y la conversin o reestructuracin de su potencial naviero que le
permite expandirse y mantener relaciones fluidas con otros sectores del mediterrneo; todo ello
es lo que parece justificar el surgimiento de las grandes ciudades que capitalizan la historia de
Etruria, y ello se traslada al mundo funerario donde la monumentalidad de las tumbas y la
riqueza de ajuares con objetos de importacin ponen de manifiesto la presencia de una
aristocracia muy fuerte.
Desde el punto de vista poblacional hay que hablar de un poblamiento categorizado en
diferentes niveles:
- ncleos urbanos de primer orden que estn fortificados y son controladores de amplios
territorios, son asentamientos que llegan a tener hasta 300 hectreas, son enormes
ciudades como Tarquinia, pero su problema es que estn superpuestas a las actuales
poblaciones y ello es un problema para su reconstruccin arqueolgica; y siempre
rodeados de tierras frtiles; y en todos estos niveles de primer nivel se detectan las
trasformaciones arquitectnicas que definen ese rango poltico como las murallas,
tambin hay nuevos elementos como una nuevo tipo de casa rectangular con impluvium
en su centro que recoge las aguas y que ese concepto de casa rectangular se est
generalizando.;
- Ncleos urbanos de segundo nivel, son asentamientos urbanos con perfiles muy
mediterrneos pero con mucho ms pequeos, de unas 100 hectreas hasta las 2
hectreas.
- Asentamientos rurales que son las granjas y caseros que se concentran en el entorno de
los ncleos urbanos y que son una de las grandes aportaciones de la arqueologa del
paisaje porque se est viendo que no todo es urbano.
- Arquitectura sacro-palacial que tiene en el mundo etrusco su mximo representante en
yacimiento de Murlo (Poggio) que es una edificacin rural enclavado en el campo que
se fecha entre el 650 y 575 a.C., son dos edificios superpuestos de diferente extensin
pero de organizacin similar, es un complejo habitacional alrededor de un patio
cuadrado de 60 metros con columnata de madera en tres lados. Adems, es muy
destacable que justamente en el frontal del lado norte aparecieron una serie de terracotas
que tiene escenas diferentes que tiene un fuerte contenido social y simblico, de
representacin poltica de quien en este lugar habit, tambin hay presencia de
esculturas de terracota que coronan parte de los tejados del conjunto. Por tanto, no hubo
solo elites en las ciudades sino tambin hay elites que vivan en el campo. Su posicin
geografa adems ha llevado a varios investigadores a hacer una lectura distinta
manifestando la idea de que Murlo fuera un santuario en el que peridicamente tuvieran
encuentros ceremoniales y que estaran destinados a garantizar la estabilidad social y
poltica.
Necrpolis: como manifestacin del poder aristocrtico que se consolida en este periodo
orientalizante etrusco hay que hablar tambin de las tumbas, de las necrpolis tomando el
ejemplo de la Tumba de Regolini-Galassi. Es una tumba que se descubri intacta en 1936, y que
por una parte esta labrado en el tufo y por otra construida en bloques tallados y cubierta por una
falsa bveda de bloques progresivamente en voladizo; el conjunto es un monumento que seala
la entidad elitista de la aristocracia. La estructura interior est constituida por un largo pasillo

34

descendente que parte de la entrada, y a lo largo del pasillo se detectan algunos elementos y
acaba en una cmara alargada, y a medio camino se abren dos nichos laterales de planta
ovalada. En esa zona aparecieron una inhumacin de una mujer de rasgos principescos y una
incineracin colocada en la celda derecha, y un tercer individuo colocado en la antecmara
reposado sobre una cama de bronce; el material que proporcion este enterramiento fue un ajuar
de prncipes que incluye una carro, vasos de plata, elementos de bronce, joyas de oro, un caldero
de bronce decorado con esfinges de tan gusto oriental, y un lecho de bronce.
Periodo arcaico (575-480 a.C.)
Este es el momento en que Etruria entra en la esfera del mundo griego, y se podra
afirmar que lo que acontece en el periodo arcaico es un proceso de helenizacin del mundo
orientalizante. Ese fenmeno va a representar una fase de apogeo de las ciudades del mundo
etrusco, sin embargo destacamos el yacimiento de Marzabotto que refleja el impacto griego
respecto al diseo y a su integracin en manzanas y al urbanismo responde a un planteamiento
griego, hipodamico, un esquema organizativo que se concreta en este lugar. Ese aire griego se
percibe desde la unidad bsica que es la casa pasando por la manzana y por el diseo
hipodamico. Pero ese proceso de helenizacin tambin lo vemos en la arquitectura del poder
destacando el palacio de Acquarosa que es un asentamiento parecido al de Murgo pero
integrado en un ncleo urbano pero se observa cmo responde a un esquema que refleja la
continuidad en la fase precedentes pero con novedades iconogrficos. Su plano general se
observa que es un conjunto articulado alrededor de un patio central tienen una serie de
habitaciones ante precedidos por un porche corrido.
Algo parecido vemos en los complejos funerarios asociados a los enclaves del momento
como la necrpolis de Banditaccia donde aparecen una gran amalgama de restos, son tumbas
subterrneas son hipogeos que estn decoradas con una gran cantidad de pinturas murales y
esculturas y atesoran importaciones griegas o cermica negra caractersticas del mundo etrusco
en este momento, es una cermica de calidad que forma parte de los ajuares. La influencia del
mundo griego en el mundo funerario etrusco tiene su mxima representacin en los sarcfagos
de los esposos (Tarquinia). En ese mundo funerario se pone de manifiesto en el mundo arcaico
y se ve la impronta del mundo griego en que reproduce las casas o algunas plantas de viviendas
que se han constatando en hbitats de ncleos urbanos. Las tumbas del mundo arcaico etrusco
reproducen algunos modelos de viviendas. El etrusco que se sita en determinadas capas de
poder trata de reproducir en su tumba el mismo esquema organizativo que la casa que disfrut
en vida.
El impacto griego en Etruria tambin se pone de manifiesto en el mundo religioso y sin
duda el ejemplo representativo de esa helenizacin lo proporciona el santuario de Pyrgi que esta
unido por una calzada a la ciudad y el santuario que se sita en la costa, es un santuario de tintes
comerciales y es un ncleo que va a convertirse en punto de encuentro entre el mundo etrusco y
el mundo griego, y es un santuario cosmopolita por tanto. En esta zona de Pyrgi hay dos
templos que son griegos y que se constata por sus plantas con columnatas y por su estructura
tripartita o nica, el frontn del templo est decorado por esculturas en altorrelieve que recrea
escenas de mitologa griega, y en ese templo tambin hay elementos que ponen de manifiesto
ese sinecismo con el mundo indgena que son placas de oro que estn escrito en etrusco y
fenicio. Esto son lugares donde tenan un marcado carcter comercial porque en l se afianzan
los tratos legitimados por un factor sacro. Pero aparte de los dos templos en el rea sur de Pyrgi
hay una zona asociada a los templos pero no tiene que ver con ellos desde el punto de vista
arquitectnico y es una zona votiva donde aparecen un gran nmero de depsitos votivos con
una entidad importante desde el punto de vista arqueolgico.

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Fase de Crisis y Renovacin (480-350 a.C.)

En el siglo V a.C. los etruscos entran en crisis pero tambin lo hacen otras culturas
mediterrneas y la creciente influencia de los pnicos de Cartago una vez que ha cado Tiro con
una poltica diferente hace que haya una conflicto de intereses entre pnicos y etruscos, y ello
finalmente se concreta en una serie de alianzas y de batallas que convierten al Mediterrneo en
un tablero estratgicos y en 474 a.C. en un enfrentamiento con Siracusa los etruscos son
derrotados en Cuma.
Periodo Helenstico (siglos III-I a.C.)
1.6.1.4. Cultura de Golaseca y Cultura del Este
Tanto la cultura de Golaseca como la cultura del Este son intermediarias entre el mundo
etrusco y el transalpino desde el siglo VIII a.C.
- Cultura de Golaseca: en cuanto a las cultura de Golaseca presenta asentamientos protourbanos y materiales muy caractersticos como cermicas rojas pintadas en negro que
forman parte del los ajuares y tambin elementos de carros y arneses, espadas y puales
procedentes de las necrpolis como Ca Morta y Sesto Celende.
- Cultura del Este: su centro principal es Este que es un punto de comercio entre Italia y
los Alpes orientales y donde estn los puertos de Adri y Spina que ponen de manifiesto
esos intercambios con los griegos y los etruscos y cuyo objeto caracterstico de esta
cultura son las stulas de bronce.
1.6.2.

I Edad del Hierro en Europa (cultura de Hallstatt)

En Europa se va a desarrollar la cultura de Hallstatt en sus fases C y D. Es un complejo

cultural que incluye los territorios delimitados por los ros Saona, Po y Danubio, y gracias a las
relaciones mediterrneos se van a producir importantes trasformaciones en los sistemas
organizativos socioeconmicos, polticos y mentales precedentes, pero no son elementos de
ruptura sino que hay elementos de continuidad y otros se trasforman. Dentro de este horizonte
amplio que marcan la I Edad del Hierro en Europa hay que diferenciar dos horizontes:
1.6.2.1. Hallstatt C (750-600 a.C.)
Hallstatt C es un periodo en el que surgen los grandes centros de produccin y comercio
de Europa tanto que Wells habla de las primeras ciudades de Europa pero las diferencia porque
habla de que no son como las de oriente. En este periodo se van a desarrollar los ncleos y
enclaves especializados en determinados productos como la sal y el hierro y van generar
estructuras polticas que en algn caso se han comparado con los burgos medievales como el de
Salzburgo. En este horizonte destacan dos yacimientos:
- Hallstatt situado en pelos Alpes austracos al suroeste de Salzburgo sobre un gran
depsito salino que tiene unos 3 kilmetros de longitud y se han constatado unos 3.750
kilmetros de galeras y se estima una extraccin de 2000 metros cbicos, lo que
constata el carcter industrial y comercio de la explotacin. Dado el contexto salino en
el que se halla las excavaciones han permitido documentar elementos relacionados con
la actividad extractiva como las mochilas de cuero o la bandolera, o los gorros picudos
para los mineros. En cuanto a su necrpolis que est en la salida del valle donde se han
documentado unas 2000 tumbas descubiertas en 1830 y se est utilizando como espacio
funerario durante siglos anteriores porque las cronologas se mueven ente el 800 y el
400 a.C., aqu se documentan tanto inhumaciones como incineraciones con ajuares
diversos segn el estatus y el sexo (espadas locales, stulas, joyas, mbar,) y no se
documentan objetos de mineros y que ponen de manifiesto que se trata de individuos de
cierto rango dentro de la estructura de poder que gestionaba los beneficios de la sal, un
comercio de larga distancia que pone de manifiesto objetos de importaciones.

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Yacimiento es el de Sticna (Eslovenia) que se encuentra al SE de Ljbliana es un

poblado fortificado no muy grande de una poblacin de unas 500 personas que vivan
en viviendas de madera y lo ms significativo son los tmulos que conforman su
necrpolis con ms de 150 tmulos y que fueron excavados en 1905 y 1911 y tambin
entre 1946 y 1963 y cada tmulo acoge sepulturas en nmero importante de unos 183
en su mayora inhumaciones y que posiblemente pudieron ser enterramientos de
posibles linajes que controlaran en comercio del hierro. Sticna tiene un gran desarrollo
en Hallstatt c porque es un ncleo volcado en la produccin metalrgica del hierro de
calidad pero tambin esclavos, ganado, pieles y otro y todo ello convierte este lugar en
un ncleo neurlgico que comercio con el norte de Italia.

Por todo ello Wells habla de un crecimiento econmico y demogrfico y es el periodo

donde empiezan a acrisolarse las ciudades debido al creciente intercambio con el mundo
Mediterrneo, es en este contexto cuando los griegos y etruscos a travs de culturas intermedias
solicitan materias primas a cambio de bienes de prestigio a travs de los pasos del norte de Italia
donde estaban las cultura de Golaseca y Este. Esto es lo que llamados la gnesis de la relaciones
centro-periferia entra las culturas mediterrneas y centroeuropeas.
Ms all de estos dos focos no se perciben grandes cambios o evidencias de aumento de
la produccin pero s que hay a nivel arqueolgico indicios sobre la jerarquizacin de esas
sociedades interiores porque all llegan objetos de prestigio como en bohemia donde se pone de
manifiesto en las tumbas con carros o el grupo de Lausacia con el ncleo de Biskupin que
adquiere elementos de prestigio o en los Alpes occidentales que tenemos indicadores de
prestigio que hablan de una jerarquizacin antes de la fundacin de Massalia. Sin embargo en la
Europa nrdica y en gran Bretaa no hay signos de jerarquizacin sino que se da signos de
retraccin.
1.6.2.2. Hallstatt D (600-450 a.C.)
Es un perodo marcado por los intercambios regulares entre Centroeuropa y el mundo
Mediterrneo. Tradicionalmente se pensaba en un modelo sociopoltico que se d en
Centroeuropa parecido al modelo feudal medieval se propona un modelo gestionado por la
aristocracia autctona pero con inclinacin comercial y que no forman parte de un sistema de
comercio regional. Sin embargo, ese planteamiento tradicionales a partir de los aos 90 dio paso
a otra propuesta que hicieran Rowlands y Frankestein y que han valorado dichas relaciones
dentro de un modelo de centro-periferia entre las ciudades y colonias orientales y los ncleos
europeo.
Desde esas perspectiva se entiende la distribucin que tiene los elementos etruscos y
griegos en centroeuropea y durante el Hallstatt D se van dar fundamentalmente desde Massalia
que alcanzaran Centroeuropa a cabio de hierro, sal, estao, oro, mbar, resina o esclavos. Todo
esto tiene unas repercusiones socioeconmicas importantes que se van s sostener en redes
clientelares, en estructuras de poder dominadas por aristocracia que a su vez domina la
distribucin de los bienes de prestigio mediterrneos y que tendrn su ubicacin en gran grandes
asentamientos de primer orden entre los que destacamos Heuneburg, Hohenaspager, Biskutin,
Vix,etc.
En cuanto Heuneburg es un poblado en alto situado en el alto Danubio con amplio
dominio sobre un entorno muy frtil. Tiene una superficie de unas 3,2 hectreas aunque con
evidencias de ocupacin exterior. La excavacin se ha llevado a cabo en el ngulo sureste junto
a la entrada, de casas rectangulares de madera (talleres). La fortificacin de adobes sobre
basamento de piedra, de filiacin mediterrnea que sustituyo a una precedente de casetones de
madera y relleno de tierra y piedra y que se implante aqu este lugar por influencia. Tambin
aparecido tmulos de diferentes tamaos pero a unos dos kilmetros se ha detectado el tmulo

37

principesco y que pone de manifiesto el nivel de acaparacin de bienes de prestigio que las
lites alcanzan en Hallstatt D.
Este tmulo prncipes est a dos kilmetros al oeste y es el ms importante y el
segundo en tamao de Europa. El enterramiento principal fue saqueado pero con cmara de
madera y los restos conservados constatan que haba tenido un carro y es una tumba de prestigio
de primer orden. Si que se pudo constatar la tumba nmero 6 que refleja la entidad social y
poltica de este linaje que se entierra en el tmulo que tambin es una tumba con cmara de
madera que acogi un enterramiento doble (un hombre y una mujer), y donde apareci un carro,
un arco con un carcaj con flechas, arneses, vasos de bronce e incluso restos de tejido donde se
constataron que eran de seda y son los primeros testimonios de seda en Europa.
Estos enterramientos constata un dominio sobre el territorio porque sera el lugar de
residencia del soberano de todo el territorio, y es lo que se expresa en una jerarqua del poder en
cuatro categoras: el jefe o soberano, y luego el jefe vasallo, luego el subjefe y luego los jefe
menores y esto es una propuesta de Frankestein que se basa a en el estudio comparado de los
ajuares de la regin donde siempre est presente el carro que es un elemento de poder y luego
hay diferentes niveles en funcin de la calidad y cantidad de los elementos.
Este un prototipo de centro comercial, dominador de un frtil territorio del que la elite
obtiene excedentes que invierte en un comercio de poder. Esto reportara al jefe soberano en
Heuneburg bienes de prestigio que controla y redistribuye a su vez con los ncleos inferiores
porque los estudios hechos sobre ajuares en distintos tipos de tumbas parecen tener una relacin
de materialidad en distintas escalas. Se distribuyen cermicas griegas, nforas vinarias, las
joyas, y tambin llegan personas especializadas en determinadas tareas como arquitectos o
artesanos del metal u orfebres que al final se instalan en estos asentamientos de primer orden y
elaboran productos que se redistribuyen al resto. Es un sistema piramidal basado en el tributo y
la subordinacin.
Pero el caso de Heuneburg no es nico sino que proliferan en Centroeuropa y en
territorios de la actual Francia. Otro caso Magdalennenberg que est cercano al anterior, y en
esta ocasin no se conoce el asentamiento pero si el tmulo descubierto en el siglo XX y fue
reexcavado en los aos 70 del ao XX. El tmulo funerario es el ms grande de centro europeo
porque tiene 100 metros de base y 8 metros de altura y se han estimado el volumen de tierra
para su construccin es de 48.000 metros cbicos. La cmara central del tmulo era de madera
de 4 por 8 metros realizada con vigas de roble y de encima y donde aparecen restos de ajuares
que van al Hallstatt C y D; sin embargo esa cmara central fue expoliada a los pocos aos de su
sellamiento y que se ha recuperado pocas piezas de su ajuar. Alrededor hay 126 sepulturas
secundarias de inhumacin en sarcfagos de madera colocados en fosa. Algunos investigadores
piensan que la posicin de esas tumbas puede haber dibujado un mapa astrolgico pero esto es
algo muy controvertido. Los estudios dendrologicos han determinado que el enterramiento
principal se produjo en 577 a.C. El saqueo se produce en torno al 530 a.C, las tumbas
secundarias 72 y 74 se realizaron en 562 a.C. y la tumba secundaria 6 se fecha en el 551 a.C. y
el segundo saqueo se produce en 390 a.C.
Otro caso es Hachford que se encuentra a diez kilmetros de un poblado que es el
Hohenasperg, y fue excavado en los aos 70 y las proporciones son ms discretas con 56 metros
de dimetro en su base y todo ello revestido en un tmulo de piedra y postes de madera que
forma un cinturn. La excavacin es reciente permiti documentar cosas que en el siglo XX no
se constataron y se reconoci un enteramiento central que se sita en un gran hoyo con una
estructura de roble de aproximadamente siete metros de ancho y dos metros de altura; es una
estructura muy amplia, y una cmara de cuatro metros de largo metida en esa estructura de
roble. Una cmara que acogi una inhumacin de un individuo masculino que estaba reposando
sobre divn metlico y su ajuar intacto esta a la altura del rango social de ese individuo con un

38

carro, un caldero griego, vajilla, cuernos para la bebida, divn, tocado, pual, fbulas. Los carros
son de cuatro de ruedas que son prototpicos de esta poca de Hallstatt.
Otro caso es el yacimiento de Vix que se asocia a Mont Lassois. La tumba de Vix es
una tumba est asociada a un asentamiento muy cerca que es de Mont Lassois y el enteramiento
tambin tiene aspecto tumular bastante grande. La tumba de Vix es de rango principesco por los
elementos que la conforman y es una tumba que tiene un carro, y que acoge a una mujer y
parece indicar que es femenino de alto rango; tiene un carro pero esta desmontado y todo los
elementos que forman el carro estn en su entorno inmediato, hay piezas de significado
femenino como presencia de torques, diademas, broches, y sobre todo la gran cratera de Vix de
bronce que mide ms de 1,60 que esta coronada por una figura de mujer, las asas son complejas
en su diseo y estn recargadas con gorgonas y en la decoracin est formada por una escena
hoplitica. La cratera fue montada in situ fue trada de donde fuera y fue montada en el lugar
donde se encontr que bien fue de Tarento o Esparta pero al fin y al cabo del mundo griego que
acaba recalando aqu y montndose en este lugar.
Sin embargo a finales de esta etapa de Hallstatt van a producirse una serie de
acontecimientos que marcan el fin de esta cultura y el inicio de la cultura de La Tene, van
desapareciendo la mayora de los centros comerciales y empiezan a entrar en declive los
tmulos principescos, por tanto al estructura de Hallstatt D ofrece signos de recesin; y en ese
contexto se entiende la crisis de Heuneburg en relacin con la pujanza del yacimiento de
Hohenasperg que a partir de este momento controla la produccin del oro, del coral, del vidrio,
del mbar y el bronce al norte de los Alpes y el comercio con Massalia por el alto Rhin. Esto es
una etapa corta que est condicionado por las trasformaciones del Mediterrneo porque de
inmediato se produce un aumento de la actividad comercial de los etruscos y de las colonas
griegas del Adritico y provoca que la ruta de Marsella sufra un declive significativo y ponga en
auge la ruta de los Alpes y norte de Italia. Los centros de poder van a vascular desde el centro
de Centroeuropa hasta el norte donde va a crisolarse el mundo de La Tene.
1.6.3.

II Edad del Hierro en Centroeuropa

1.6.3.1. La Cultura de La Tene (450-500 a.C.)

El nombre de La Tene viene de un depsito votivo encontrado en dicha localidad suiza
y se usa para nombrar este horizonte y que de forma global se ha asimilado con la Europa de los
celtas. El origen de este mundo celta es muy controvertido, hay que bien vincula esta cultura
cltica con la llegada de los pueblos del este y otros relaciona el mundo de La Tene con el
mundo de Hallstatt como una evolucin. La Tene no es solo es resultado de una evolucin lineal
sino que tambin es resultado de su propia crisis porque debe recordarse que hacia el 500 a.C. el
centro de gravedad de Hallstatt se traslada a las tierra de Borgoa, del Rin medio donde
encuentra su espacio nuclear el mundo de La Tene. Ese trasvase es visible a nivel arqueolgico
y rastreable a nivel material, pero hay otros factores como el incremento demogrfico, o las
mejoras tcnicas agropecuarias, y esto se conjura y provoca el desmoronamiento de Hallstatt. La
geografa en que se desarrolla el mundo la Tene va de desde el norte al alto Danubio y sus
elementos materiales ms tpicos son las espadas de hierro de antenas, las fbulas de pie vuelto,
carros de dos ruedas y que se extienden al Danubio medio norte de Italia e islas britnicas.
Desde un punto de vista secuencial La Tene ha sido objeto de muchas propuestas, pero son
Tischer, Reinecke o Violles quienes llevan a cabo una secuenciacin ms contratada, y desde un
punto de vista cronolgico podemos diferenciar varios horizontes:
- La Tene A (450-375 a.C.)
- La Tene B (375-250 a.C.)
- La Tene C (255-100 a.C.)
- La Tene D (100 a.C.-50/0 )

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Jacoobsthatl propuso una evolucin de estilo y habl de un La Tene temprano fechado entre el
480-400 a.C., un La Tene fantstico (400-350 a.C.), el cltico autnomo (350-250 a.C.), La
Tene plstico (250-120 a.C.) y el La Tene tardo (120-50 a.C.)
Poblamiento
La Tene A-B/C: es una fase de continuidad de los poblados fortificados pero se
introducen novedades como la introduccin del sistema organizativo octogonal detectable en
algunos yacimientos inspirados en modelos griegos. Hay que decir que esta fase de declive pero
con novedades en sitios de Hallstatt aparecen complejos aristocrticos no asociados a grandes
yacimientos sino pequeos controlados por elites subordinadas como la Coudenau donde hay
indicios de estos habitas aristocrticos que gestionan entornos acotados y no se sabe la relacin
con poblados con mayor entidad como Entremont. Pero entre los complejos aristocrticos de
esta etapa hay que quedarse con el de Paule (Francia) este yacimiento es un recinto bastante
amplio protegido por una serie de lneas de terraplenes y de fosos que acogen espacios
habitacin no muy grandes pero tampoco pequeos, y que acogi construcciones de madera;
adems se detectan tres lneas concntricas de fosos y terraplenes, y delante hay un ante-patio
que sirve de espacio amplio de acceso previo de este fortn. Esto es una unidad poltica que
controla el entrono inmediato. Aparecieron unas esculturas que representan a los ancestros del
linaje que control el sitio de Paule durante generaciones entre las que destaca una con un
torque como signo de poder y acogido a una lira con fuerte resonancias rituales simblicas,
adems se representan con ojos cerrados y asociados a elementos de carcter poltico y
simblico. Muy cerca de Paule estaba el enterramiento asociado a la aristocracia, y todo situado
junto a un camino antiguo. En gran Bretaa comienzan a surgir los Hill forts pero tambin
pequeas granjas que se han documentado como el de Danebury y que permite ver la tipologa
de estos asentamientos y que son recintos de planta ovalada con dos entradas y delimitados por
grandes terraplenes y empalizados, y en su interior se sitan las cabaas de planta circular, pero
tambin hay constancias de granjas que reproducen lo anterior pero sin fortificar solo con
empalizadas para contener el ganado
La Tene C-D: aqu se va a producir el surgimiento de los oppidum las grande
fortificaciones, este es un fenmeno que afecta tambin al mundo peninsular, y son ciudades
fortalezas muy grandes que se desarrollan en todo el mbito nuclear y expansivo de La Tene. Su
surgimiento es controvertido porque unos piensan que responden a un proceso de maduracin y
acumulacin en todos los aspectos, y otros dicen que son una poltica que conjuran factores
internas pero tambin externos como la llegada de los romanos. En ese espacio se sitan los
casos de los oppidum galos que tienen una gran extensin y la mayor parte de los sitios se
conocen muy sectorialmente y se conocen muy parcialmente. Destacamos Alesia, Gergovia o el
de Bibracte con dos o tres accesos y algunos barrios ms o menos conocidos, zona artesanales,
barrios residuales otros de carcter comerciales y alguna construccin de carcter religioso. Sus
sistemas de fortificacin lo forma el conocido muro galo que son sillares, un entramado de vigas
de madera unidas con clacos de hierro y tierra. Los influjos romanos a partir de este momento
no son raras sobre todo en el mundo domstico, y el final de estos oppidum est relacionado con
la guerra de las Galia sobre todo en la campaa del 52 a.C, tambin destacamos Manching en
Alemania que es un oppidum germano vindelico de enorme extensin rodeado por una muralla
de ms de siete metros de longitud, parece ser que no todo el permetro estaba ocupado. Y en
gran Bretaa el ejemplo ms expresivo es el Maiden Castle que es un asentamiento enorme
rodeado por una serie de terraplenes que delimitan y protegan el asentamiento. Pero no es el
nico tipo de habitar porque tambin hay otras modalidades como se constatan los fuertes no
muy potentes como las torres llamados brochs o los crannogs que son islotes artificiales en
zonas lacustres.

40

Mundo funerario
El mundo funerario es otro de los aspectos destacados dentro del mundo de La Tene y
conforme al mismo esquema que el poblamiento. No se puede reconocer un tipo de
enterramiento especfico dentro del mundo cltico de la Europa continental, hay una enorme
diversidad segn el marco en que nos situemos.
- En la fase ms antigua en La Tene A-B/C se detecta la continuidad del rito cremador
pero tambin de las inhumaciones bajo tmulos pero mucho ms pequeos que la fase
anterior, algunos son nuevos y estos son los ms discretos, y otros fueron usado en
tiempo anterior. El elemento ms caracterstico de este periodo es la desaparicin de los
carros funerarios de cuatro ruedas que estaban marcando el rango de los prncipes
hallstaticos, y estos carros son sustituidos por carros ms discretos de dos ruedas, es una
trasformacin importante entre las tumbas. En las zonas perifricas de La Tene va a
seguir predominando la cremacin.
- En la fase siguiente La Tene C-D se aprecia la generalizacin paulatina de las
cremaciones, incluso en zonas donde las inhumaciones haban dominado en fechas
anteriores como Francia por la presin germana del norte y la incidencia romana por el
sur. Y ese auge de las cremaciones llevaran la regresin de la tradicin funeraria
tumular y van a ir desapareciendo los enterramiento con carros, y al mismo tiempo se
van ir imponiendo las tumbas simples que no tiene sealizacin en el exterior y que van
recuperar el rito de la inhumacin, son fosas donde le cadver se sita en supino y
acompaados por elementos de ajuar que dejan claramente la diferencia entre sepulturas
masculinas y femeninas y la condicin del cadver; los hombres van acompaados por
espadas de lengeta de hierro algunas de ellas envainadas o decoradas y que han dado
pie a clasificaciones estilstica, y escudos que segn la circunstancia de conservacin
son de madera o de bronce con motivos circulares. Y las mujeres se reconocen
fcilmente porque aparecen ricamente ornamentadas con torques en el cuello, brazaletes
en los brazos, adems con broches o fbulas de la ropa, con toda una serie de abalorios
que revelan el sexo del cadver. Los torques mas caractersticos de este periodo son con
los bordes anudados (a tampons).
Orfebrera y producciones metalicas
Jabcostal uso el estilismo para proponer una periodizacin de estilos basado en la
joyera y los metales para poner orden a la secuencia de La Tene y reconoci cinco horizontes:
- Temprano (480-400 a.C) y se detecta la persistencia de los influjos griegos que
marcaron el Hallstatt.
- Fantstica (400-350 a.C.) donde se reconocen influjos escitas con incrustaciones y
esmaltes.
- Autnomo (350-250 a.C.) a nivel material est representado por gran variedad de
elementos en gran parte decorados con rosetas y crculos concntricos.
- Plstico (250-120 a.C.) y entre los elementos ms representativos estn los calderos con
protomos de animales y espadas muy decoradas.
- Tardo (120-50 a.C.) que alude al clebre caldero encontrado en Dinamarca, es un estilo
decadente y de estilo sencillo y arcaizante y donde le mundo romano parece tener una
influencia importante.
Escultura: Que se dan esencialmente en Francia y que tienen un recorrido desde el siglo
IV a.C. hasta el cambio de era, tambin se dan Janos bifrontes que estn vinculado al mundo
romano, las cabezas cortadas y que se inscriben en el siglo III y II a.C., y luego est la estatuaria
humana de Entremont de los siglos II y I a.C. influida por la plstica romana. Todas estas
representaciones parecen estar aludiendo al culto a los antepasados, son recreaciones de los
fundadores de los linajes.

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Numismtica: aparecen en los grande oppidum, y de ah y que se las considere como

ciudades o ncleos urbanos y los ejemplos ms representativos son estera de oro de Filipo II y
dracmas de plata de Massalia.
Declive y fin: La cultura romana marcara el principio del fin de La Tene, el empuje
romano se consolida en Europa y el mediterrneo tras el largo conflicto que mantuvieron con el
mundo pnico.
1.7. El valor patrimonial de las culturas protohistricas euro-mediterrneas: proyectos
destacados (prctica. Seminarios laboratorios).

Tema 2: La Pennsula Ibrica durante el Bronce Final y la Primera Edad del

Hierro
2.1. La Pennsula Ibrica, encrucijada atlntico-mediterrnea
La posicin geogrfica del territorio peninsular se puede valorar como un punto de
encuentro entre el mundo atlntico y mediterrneo. Las interacciones encuentran un escenario
privilegiado en la Pennsula Ibrica. Esto es as porque obviamente nuestro territorio tiene una
cantidad de costa impresionante. Adems, tiene una red hidrogrfica muy variada y equilibrada,
que vierten sus aguas tanto al Atlntico como al Mediterrneo y, conectan ambos mundos. Las
conexiones internas y externas facilitan las relaciones entre los territorios costeros y los
internos. Tambin hay que aadir la potencialidad del subsuelo, es decir, del cobre, estao, oro
(centro-oeste), y la plata-plomo (nordeste y suroeste). Todo ello permite que, desde fechas muy
tempranas, nuestro territorio quede integrado de forma directa en esos circuitos inter y extra
peninsulares. Algo que expresa muy bien el mapa de la cartografa de las espadas de lengua de
carpa que constituyen el fsil gua del Bronce Final III. Esa integracin de circuitos
interregionales y extrapeninsulares va a favorecer la intensificacin econmica y la complejidad
socioeconmica, fomentando el fin de los tiempos prehistricos y el inicio de la protohistoria.
2.2. Las sociedades y culturas del Bronce Final: la fachada atlntica, la Meseta, el
Nordeste, la fachada mediterrnea, el Sur y el Suroeste.
Estamos ante una etapa de cambios. Por ello, hay que tener en cuenta la proliferacin de
las aleaciones de cobre-estao, aunque ya durante la fase previa hubo algn intento, pero aun no
se poda hablar de una verdadera aleacin. Lo que se va a materializar en el desarrollo de una
metalurgia claramente basada en sus tipos, diseos y composicin. Pero, igualmente, la
orfebrera de signo atlntico se va a generalizar, pero tambin va a llegar algunas piezas a la
zona mediterrnea de la Pennsula Ibrica. Tambin hay que tener en cuenta la incipiente
llegada del hierro. Comienza a introducirse en los momentos finales del Bronce Final. Se ha
tenido la ocasin de ver algunos registros arqueolgicos en territorio portugus y en el tesoro de
Viena, pero como elemento extico.
Todo esto va a reportar transformaciones muy significativas, que se consideran
decisivas, en otras facetas como son los patrones de asentamiento. Se van a crear nuevos tipos
de hbitat, aunque otros perduran, pero a nivel general se ve una desconexin entre los del
Bronce Final y el Pleno, y tambin en los propios elementos constructivos. Hay que reconocer
que, en ciertas regiones, como el sureste peninsular, la conexin entre el final del Bronce Pleno
y el inicio del Bronce Final est bien definida, pero a nivel general s que hay una
reorganizacin de las estrategias poblacionales. Lo que arrastra las pautas de subsistencia con la
generalizacin de ciertos productos. Las estructuras sociales van a dar un paso ms en su
complejidad con respecto al Bronce Final, se puede hablar de un grado de complejizacin de las
jefaturas. Ya estaban avanzadas en el Bronce Pleno, pero al estar integradas en esa red atlntica
su desarrollo es ms favorable. Quizs uno de los ejemplos ms representativos sean las estelas
de guerrero.

42

En ese contexto de cambios y transformaciones hay que considerar los cambios rituales.
Las estelas permiten al mismo tiempo deslizarnos a ese mundo y valorar las nuevas formas
polticas porque se vinculan al mundo de la muerte y a los rituales que no dejan huella en los
restos arqueolgicos. Pero si es verdad que en otras zonas, sobre todo influidas por la cultura de
los campos de urnas, se imponen los ritos basados en las cremaciones y la deposicin en un
hoyo que se incluye en una necrpolis. Lo que contribuye a que se redibuje el mapa de las
culturas del Bronce Final. Podemos hablar de esas grandes reas porque es el resultado de la
sntesis de las tradiciones del Bronce Pleno y de las culturas Euromediterrneas.
- Fachada atlntica: desde muy temprano esta muy conectada con el bronce final
atlntico. La cultura de urnas sirvi para justificar las incursiones celtas.
- El nordeste: va a expansionarse en su fase plena a las reas limtrofes. Cogotas I.
- El mundo del sur y del sureste que se asocia a la cermica de retcula bruida, pero que
podemos hablar de la fase pre-colonial de Tartesos. Bien es verdad que constituye uno
de los elementos ms singulares, aunque no es el nico.
- La cultura talaytica.
2.2.1. Las sociedades y culturas del Bronce Final, la fachada atlntica
Tiene el rea nuclear y las reas de influencia. Se sita en los territorios que actualmente
corresponden a Galicia, Asturias y a Portugal. Como zonas de influencia o expansin, hasta
cierto punto, hay que hablar de la Extremadura espaola y buena parte del occidente de la
Pennsula Ibrica. Cabra la posibilidad de hablar de la Andaluca occidental. El desarrollo de
este espacio parece ser que tiene mucho que ver con su potencialidad metalogentica. Se refiere
al cobre, al estao y al oro. El cobre se concentra principalmente en el suroeste. Se trata de una
geografa muy localizada de la casiterita. Pero, es solo un argumento de peso para entender la
implicacin temprana de las relaciones atlnticas de la fachada peninsular occidental. Conexin
temprana con los circuitos atlntico-mediterrneos que conllevar redefiniciones de las rutas y
los patrones territoriales, sociopolticos e ideolgicos. Hay que reconocer que, desde el punto de
vista arqueolgico, se tiene un conocimiento muy desigual del poblamiento. Bien es cierto que,
desde los aos setenta, se estn aportando novedades desde Galicia, Extremadura y Portugal,
que nos dan las pautas del desenvolvimiento de estas entidades culturas. Tambin se va a
progresar en el registro arqueolgico, sobre todo gracias al variado panorama del mundo
funerario. La documentacin de los depsitos, de diferente naturaleza, tambin se va
proliferando.
En lo que a la periodizacin se refiere, se han expuesto diferentes hiptesis que se deben
a autores nacionales y extranjeros, tales como Martnez Santa Olalla, Mac White, Coffyn,
Gmez Soto que se organizan en los diferentes tipos de hallazgos. Hoy en da la
periodizacin se estructura en tres fases:
- Bronce Final I (1250-1100 a.C.): es una fase coetnea al Bronce Final francs de
Rosnen y, Penard o Ballintober de Gran Bretaa. Est desigualmente representado,
pese a que hay hallazgos puntuales de espadas bretonas e irlandesas en la Pennsula
Ibrica. Tambin hay que incorporar palstaves de un solo asa. Es una metalurgia que
muestra fuertes resabios con el Bronce Pleno, tanto en su morfologa como en su
composicin, porque buena parte de ellos estn solo realizados en bronce y arsnico.
Todava, en esta fase, la aleacin de cobre-estao no est generalizada. El caso ms
representativo, aunque no sea directamente en la fachada atlntica, pero s en sus zonas
de influencia, es el depsito de Valdevinbre, en Len, que refleja su tradicin, como las
empuaduras con remaches, y su innovacin, como las puntas de lanza.
- Bronce Final II (1100-950 a.C.): su horizonte son las espadas pistiliformes. Tiene su
principal referencia en Francia en el depsito de Saint Brieuc des Iffs, en Willburton.
Podemos hablar de aleaciones de bronce-estao, cuyos tipos ya pueden basarse en las
relaciones atlntico-mediterrneas. Presentan una variedad material basada en espadas,
hachas de dos anillas, apndices laterales, lanzas, navajas, brazaletes macizos, etctera.
Uno de los depsitos ms importantes es el de S. Esteban Ro Gil.

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Bronce Final III (950-750 a.C.): es el apogeo de las redes atlntico-mediterrneas.

Tienen su horizonte en las espadas de lengua de carpa y en los hallazgos de Ewart Park
en Inglaterra. Los principales hallazgos hay que situarlos en Baioes y Huelva.

2.2.1.1. Galicia-Asturias
Desde el punto de vista poblacional, hay que decir que Galicia y Asturias, durante el
Bronce Final, van a comenzar a surgir los primeros asentamientos fortificados, los primeros
castros, que en una primera fase del Bronce Final coexisten con las aldeas abiertas situadas en
geografas de escasa altitud propias de la fase previa. Aunque en un principio coexistieran
ambas realidades poblacionales, posteriormente terminarn imponindose los castros. Se
prefigura un tipo de hbitat en alto, con buenas condiciones de defensa natural y control visual
del entorno.
Probablemente, el yacimiento que mejor puede representar la gnesis de esa sociedad
castrea es el castro de Torroso, en Mos-Pontevedra. La planimetra muestra un permetro
amurallado, con un desarrollo del hbitat con viviendas de planta circular, hechas con armazn
vegetal y barro, a veces con zcalo de piedras. Los trabajos de los aos noventa han aportado
datos muy importantes, teniendo en cuenta que se trata de un modelo que se prolongar en la
Edad del Hierro. Pero, adems, en Galicia y Asturias hay que hacer referencia a parte de esos
asentamientos nuevos, ya que rellenan los vacos anteriores. Tambin hay que resaltar los
depsitos, como los de bronce de Ro Sil. El descubrimiento de estos hallazgos lo provocaron la
construccin de las presas, la minera Mucho ms variado es el depsito encontrado en
Pontevedra, en Ho, con espadas de lengua de carpa, hachas de cubo y hachas de una sola anilla,
de asadores e incluso restos de calderos hechos con lminas de bronce batido (caldero de
Cabrcenos-Cantabria, segn entienden los investigados se podra tratar de depsitos rituales),
torques, etctera. En Asturias hay que referirse a los descubrimientos de las hoces y los moldes
de Castropol. Tambin hay que resaltar los hallazgos de oro, como el casco de Leiro en Rianxo,
la Corua, encontrado por un pescador en la costa, de contexto desconocido. Se trata de un
objeto muy elaborado, realizado por la tcnica del batido y con una decoracin repujada
consistente en bandas paralelas, abolladuras, etctera. Desde un punto de vista morfolgico y
decorativo, tiene mucho que ver con otros hallazgos que estn fuera de la geografa gallega y
asturiana, situados en la zona de influencia, como son los cascos de Axtroki en Guipzcoa.
2.2.1.2. Portugal
En el territorio portugus, en el territorio comprendido ente el Ro Mio y el Duero, se
va a dar el mismo tipo de asentamiento que en Galicia, los poblados fortificados situados en
zonas dominantes y donde se tiene control visual importante sobre valles frtiles o tambin hay
ocupaciones de llano aldeas que al parecer despearon actividades agropecuarias como es el
caso del castro de San Julin situado en la cuenca del Rio Cavado y que fue excavado en los
aos 80 y 90, y donde se documentaron estructuras defensivas, una murallas antecedidas de
fosos y en la cara interna se sacaron a la luz estructuras de habitacin, cabaas de planta ovalada
delimitadas con piedras hincadas a su alrededor. A medida que evoluciona el asentamiento las
cabaas se hacen ms solidas y reproducen el esquema de las viviendas castreas como en
Torroso. Y luego est el caso de la pequea aldea en llanos como es el caso de Bouca do Frade
que es un ncleo de cabaas sobre una discreta elevacin en un entorno agropecuario, prximo
al Duero.
Ya situados entre los ros Duero y Tajo vamos a puntear el registro poblacional de este
territorio acotado en esas lneas hidrogrficas, y es un espacio pobre en minerales pero es una
zona estratgica porque se sita entre dos espacios donde abundan los recursos mineralgicos
como son la zona de Galicia al norte y el sur rico en cobre. En este espacio destacamos el caso
de Senhora de Gua de Baios donde se reproduce el modo de habitacin preferentemente en esta
etapa, y en este poblado se detect una importante concentracin de restos arqueolgicos, y ms

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de piezas metalrgicas como productos acabados, moldes, desechos de metalrgica, algunas

piezas de oro e incluso algn elemento de hierro, lo cual es una novedad importante porque se
intercalan estos elementos, piezas muy pequeas, trocitos de cuchillo de manera anmala y que
dan una metalurgia dominada por el bronce. Esto ha hecho que se considere este poblado como
residencia de una jefatura o incluso se interprete como un santuario. Las piezas que estn en el
depsito de Baios destacan las hachas de una anilla, removedor de fuego, algn asador y sobre
todo los toques de oro y tipo sagraja que constata la amplitud geogrfica que tienen estos
elementos de prestigio. Tambin hay un carrito votivo que pone de manifiesto el dominio de
determinadas tcnicas metalrgicas.
Un poco ms al sur se sitan una serie de asentamientos que fueron estudiados a finales
de los 90 y destacamos Moreiriha, Alegrios, Castelejo, Monte do Frade, y donde vemos que el
panorama de Baioes no solo se restringe a un lugar concreto sino que forma parte de una red
poblacional que se prolonga hacia el interior como Extremadura y la provincia de Cceres.
Estos poblados reproducen el patrn habitacional que se ha venido viendo desde Galicia. Sitios
en altos mximos que les confiere un carcter estratgico, y de una forma ms precisa hay que
decir que dado la topografa abrupta de estos asentamientos no hay una ocupacin que responda
a un esquema urbanstico concreto sino que se adaptan a la topografa. En Alegrios por ejemplo
se constataron estructuras muy diversas, y funcionalmente difcil de concretar, son cabaas
ovaladas, estructuras relacionadas con el fuego, estructuras metalrgicas e incluso algunas
piezas metalrgicas y defensivas. El registro que aparece asociado a estas estructuras es desigual
y se ha dicho que son desechos para ser refundidos destacando piezas de hierro en contextos
antiguos en el siglo IX a.C. en cronologas no calibradas, pero en cronologas calibradas se
pueden ir al siglo XII a.C. pero no se puede hablar de una siderurgia incipiente.
Desde el punto de vista funerario en este contexto hay que considerar hallazgos como
las estelas del guerrero, estelas a medio camino entre una tapadera de una cista y lo que es una
estela propiamente dicha con una parte liberada para ser hincada en el suelo, pero el repertorio
iconogrfico es el mismo en cuyo objeto principal es el escudo y flaqueado por espadas con un
sistema de remaches y una lanza.
Y una zona de entrada de estos influjos es la pennsula de la actual Lisboa esa zona que
se reconoce como la baja Extremadura portuguesa y que destaca por su situacin estratgica
porque es una puerta de entrada de las influencias atlnticas hacia las tierras interiores a travs
del Tajo y del Sado. Es una zona esta del estuario del tajo rica agrariamente y que es favorable
para ser aprovechada de forma intensiva y de forma diversificada. Lo cierto es que la
arqueologa de esa regin constata que a partir del II Milenio a.C. comienzan a detectarse
asentamientos rurales, numerosas granjas y poblados abiertos junto a la costa y que tiene
vocacin agraria, y aqu no se consolida el castro probablemente por la fisiografa de la zona.
Pero entre todos los yacimientos destaca la Tapada de Ajuda junto a Lisboa donde se
documentaron viviendas que responden al mismo esquema con cabaas ovales y los recursos o
materiales que han permitido reconstruir r la economa de estos asentamientos nos hablan del
pastoreo y del cultivo de cereales. Hay que destacan aqu la cermica tipo Lapa do Fumo es
una cermica cuidada en lo que su conformacin de sus arcillas y sobre todo a su tratamiento
superficial que es generalmente es fino alisado y con una superficie uniforme sobre la que se
ejecutan motivos geomtricos con cantos de ros, y esto nunca se hace por el interior. Esta
cermica de retcula bruida hacia el interior tendr una fuerte presencia en esta zona e incluso
en zonas perifricas.
Tambin hay que decir que en esta regin hay bronces y oros, y entre los ejemplos estn
la espada de lengua de carpa y entre los hallazgos ureos es el collar de santo amaro, este es un
elemento potente que pesa ms de un kilo decorada con elementos geomtricos a buril y que es
una evidencia clara de que hay gente que estn desarrollando practicas de acumulacin de
riqueza que algunos investigadores vincularon con alianzas o pactos o dotes matrimoniales.

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Por otro lado, hay que decir que el mundo funerario es un enigma en toda la fachada
atlntica porque no aparecen sepulturas, por lo que se ha barajado la posibilidad que se practican
ritos que no dejaran rastro de un especio funerario y de ah que se hallan constatado ritos
acuticos de arrojar las cenizas al agua. Pero aparte de esto tambin hay evidencias funerarias
como la reutilizacin de tholos, tambin hay cremaciones con cermicas bruidas y brazaletes
de bronce, y hay casos singulares como es el controvertido complejo de la Roca de Casal do
Meio que es un hallazgo que ha generado controversia en torno a la cronologa y sigue siendo
un enigma dentro del panorama tan fragmentado de la muerte que se tiene en la fachada
atlntica.
Este complejo de la Roca de Casal do Meio se compone de una cmara cubierta por una
falsa cpula que est enmarcada en un gran tmulo de piedra y adems est recubierto por
adobes, y todo ese gran tmulo est contenido por un potente anillo de bloques de piedra,
adems aqu se detecto un corredor orientado al este y que fue sellado con bloques de tierra.
Este modelo de tumba se aproxima a los tholos de poca calcolitica, y de hecho se pensaba que
era un tholos reutilizado y luego se dijo que es una construccin nueva de este periodo del
bronce atlntico, y es por ello se ha hecho un modelo comprado con las tumbas de Chipre, el
Egeo, y Cerdea. En la cmara funeraria se ha encontrado dos individuos en decbito lateral y
dorsal sobre un banco de arcilla adosado a la pared de la tumba y acompaados por un ajuar. El
ajuar del primer individuo estaba formado por un peine de marfil, es decir, hecho en una materia
extica y adems con alguna decoracin, una pinza de depilacin, y el de la otra persona estaba
formado por una pinza de depilar, un boche de cinturn y una fbula. Todo ello acompaado de
una serie de recipientes cermicos que contenan ofrendas de comida, de cabra, y todo ello se
considera que pudiera formar parte de enterramientos de poblaciones procedentes de Cerdea
que recalan en ese espacio hacia la pennsula ibrica que es estuario del Tajo, mueren por
circunstancias desconocidas, y se les erige el monumento funerario.
2.2.1.3. Zona del Alentejo y el Algarve
Aqu nos vamos a encontrar con la conformacin de ese modelo poblacional que hemos
observado en otras regiones porque va a definirse el patrn articulado de poblados en altos y
asentamientos en llano de diferente densidad. Estos fueron reconocidos en los aos 70 del siglo
XX y en los ltimos aos se han relanzado por distintos investigadores portugueses y espaoles
a raz de proyectos muy diversos. Ejemplos de poblados en fortificacin estn Outeiro do Circo,
Ratinhos, Sao Gens y la Serra dOssa, y asentamientos en llano destacando el yacimiento de las
Neves II, y todo ello responde a una estrategia de ocupacin diversa. Ratinhos se excavo con
motivo de la construccin de la presa de Alqueba, las prospecciones nos sitan ante un
asentamiento en alto con una fortificacin compleja situada en distintas cotas, en una zona
preeminente las excavaciones realizadas sacaron a la luz una secuencia constructiva interesante
porque en los niveles fundacionales se vieron cabaas ovaladas pero luego estas dieron paso a
una construccin rectangular que se interpret como un santuario. En el caso de Neves II que es
un sentamiento en llano est constituido por un par de cabaas de planta ovalada con postes de
sustentacin en la parte central.
En estas regiones hay materiales metlicos y de oro que constatan como estos elementos
forman parte de esos objetos de representacin social de las jefaturas tanto masculino y
femenino. En el caso de los hombres destacamos las espadas pistiliformes, puntas de lanza y por
supuesto torques de tipo sagraja en el caso de las mujeres y que demuestran que esta zona estaba
densamente poblada.
2.2.1.4. Extremadura espaola
Una zona que desde un punto de vista fisiogrfico es un espacio de confluencia entre el
oeste y el este y entre norte y sur, es un espacio de encrucijada y de frontera, y en este caso de
periferia del mundo atlntico que nos llega a travs de las regiones vecinas, y todo ello con dos

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grandes rutas naturales como son el tajo y el Guadiana. Dentro de ese concepto general sobre la
regin extremea articulada por esas cuencas hidrogrficas hay que diferenciar dos mbitos
distintos pero muy relacionados: uno el tajo y el otro el Guadiana medio.
- En el Tajo es la zona de pecuaria y de potencialidad minero-metalrgica, es una regin
con abundancia de filones de estao, tambin casiterita, de oro, y de cobre, hay un
poblamiento denso y diversificado y articulado en sitios en altos en poblados
fortificados en altura pero tambin hay ocupaciones en llano.
- Respecto al Guadiana medio es una zona de poblacin agraria, donde tambin hay
potencialidad minera pero no puesta en valor en este periodo, hay cobre en el sur,
tambin hay bastante hierro que no se explota y hay acumulaciones de plata y plomo
que se prolonga hacia el Guadalquivir medio, y tambin hay asentamientos en llano
como Sagraja y en alto destacamos Medelln o Alange que se alienan a lo largo del
curso del Guadiana.
Zona del Tajo:
Aliseda: el asentamiento se encarama en un alto, de los ms significativos de la sierra de
San Pedro. Estamos ante una zona voluptuosa y de carcter estratgico. Los trabajos
desarrollados en dos taludes que vertebran parte del poblamiento en la parte norte presentan una
secuencia. Durante el Bronce Final ya se encuentra habitado. En una fase que se remonta al
siglo IX-VIII a.C. Se hall un conjunto cermico de tres elementos: una olla, una cazuela
carenada y un vaso con asa que estn hechos a mano. Los tipos y las formas apuntan al mbito
portugus, de las Beiras, etctera, aunque tambin hay elementos con decoracin bruida en su
interior que lo vinculan con el mundo tartsico.
El Risco, Sierra de Fuentes: excavado en los aos ochenta debido a una excavacin de
emergencia.
San Cristbal, Logrosn: situado en el sureste de la provincia de Cceres. Justamente
situado entre lo que se podra denominar la divisin entre las cuencas hidrogrficas del
Guadiana y el Tajo. Es un hbitat especializado en la extraccin a gran escala de la casiterita.
Fue valorado por determinados estudios en los aos noventa. El sistema de extraccin primitiva
se constata en las seales que siguen al filn de la casiterita. Se ha documentado un tipo de
hbitat, relacionado en este caso con la minera, de cabaas de planta oval. Hay que resaltar la
combinacin de la cermica a mano tosca con la cermica a mano cuidada. Al igual que la
combinacin de cermicas con decoracin bruida en su parte externa, relacionada con el
mundo atlntico, junto con cermica con decoracin bruida en su interior, relacionada con el
mundo mediterrneo de la Andaluca tartsica. Tambin se han documentado martillos,
machacadores, fragmentos de molinos barquiformes, un crisol en el corte uno, un molde,
etctera. La mayor parte de la casiterita saldra en exportacin, de tal forma que utilizando la
cuenca del Guadiana se trasladara hasta la zona de Huelva o la parte medianera de Portugal.
Todas estas grandes explotaciones sirven para explicar los yacimientos documentados
con anterioridad. En el entorno inmediato se constataron, como por ejemplo en Logrosn, dos
torques de oro y una ptera de bronce Berzocana, ms una estela de guerrero de Solana de
Cabaas. Representando la filiacin de confluencia entre ambos mundos. Estos datos muestran
la posible conexin entre Logrosn y Medelln y otras localizaciones como Sagrajas, Badajoz o
el trnsito entre este-oeste gracias a los diferentes medios fluviales.
Zona del Guadiana Medio
Se presenta como una zona potencialmente agraria (Vegas Bajas, Alto Guadiana o
Tierra de Barros). No cabe despreciar la potencialidad metalogentica, ya que hay constancia de
filones de cobre, de hierro, de plata y de plomo argentfero. No hay indicios de la explotacin
sistematizada del hierro y faltan resultados para constatar los de plata. No hay la suficiente

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informacin para valorar el beneficio a travs de los metales, ya que los sistemas poblacionales
tienden a mostrar la progresiva expansin agropecuaria y el control de rutas que permiten la
interaccin entre el Tajo y determinadas zonas del suroeste peninsular. Por ello, hoy en da, se
valora el facetado que se contempla de la zona. Los poblados en alto tienen ejemplos
fundamentados arqueolgicamente en Badajoz, Medelln, Magacela, Alange siempre en
lugares destacados y en contextos fluviales, como el Guadiana, muy significativos. A lo largo de
la rivera del ro Guadiana se documentan cabezas/islas que fueron ocupadas ya desde el Bronce
Final en adelante. Porque son puntos de obligada concentracin del trfico humano, que siempre
han suscitado el inters de la gente que ha vivido a lo largo del tiempo, para controlar el trfico
y el potencial geogrfico, lo cual se ha constatado gracias a las muestras de los tipos de
estructuras para saltear el ro.
Magacela: espectacular en cuanto a su geografa, ya que ejerce un control fundamental
de toda su zona. Los estudios constatan que, aunque no en toda su extensin, s que en la
mayora de ellas hay restos del Bronce Final, tanto hallazgos del mundo atlntico como del
mundo mediterrneo, constatando las relaciones entre ambos sectores. La estela de Magacela es
uno de los hallazgos ms importantes del Bronce Final en la Extremadura espaola. Son
hallazgos que permiten advertir un sistema poblacional de control de estas zonas.
Alange: constituye un gran pen. Grandes recursos agropecuarios. Su inclusin en los
patrones de asentamiento del Bronce Final est bien constatada. En las inmediaciones, parece
ser que de Mrida, se document una posible tumba infantil, una tobillera, dos torques, etctera.
El tamao de los hallazgos va a favorecer el debate.
Badajoz: ocupado desde la Edad del Cobre y recuperada en la Edad del Bronce, y sin
constatacin de continuidad llega hasta la poca romana. Responde al mismo patrn de
asentamiento, en alto, encastillado y de control de todo el panorama geogrfico.
Sagrajas: es un asentamiento en llano en el cual se encontraron elementos materiales
que promovi la relacin de la orfebrera Sagrajas-Berzocana. No dejan de ser atractivos los
asentamientos en llano por ser poco llamativos, con un estatus limitado y fundamentalmente
agropecuarios, pero aun as, la capacidad de atesoramiento o el poder econmico de la
poblacin de Sagrajas puede documentar una sociedad no totalmente jerarquizada. Por ello, da
paso a la posible comprensin del sistema establecido en la I Edad del Hierro Qu significa la
ocultacin de la cabaa? Es importante su resolucin ya que el hallazgo es ms razonable
relacionarlo con los asentamientos en alto.
Bodonal de la Sierra: se han hallado restos que se integran dentro de un panorama poblacional
bastante definido.
Se ha llegado a proponer redes de comunicacin, ms concretamente tres, entre la
cuenca del Tajo y del Guadiana. El intercambio interno, por ejemplo, de la casiterita, que
despus se combinara con la exportacin a otros mbitos geogrficos.
Mundo funerario de la Extremadura espaola: estelas de guerrero
En cuanto al mbito funerario son muy importantes las estelas de guerrero o estelas
extremeas, aunque sta segunda denominacin es poco adecuada porque sus hallazgos superan
ampliamente la geografa de la comunidad que nos atae. Su historiografa se remonta al ao
1898, con documentacin publicada por Mario Roso de Luna de la estela de Solana de Cabaas.
La documentacin es bastante amplia, al igual que los autores que la han tratado y la filiacin
con la que se han relacionado (con qu grupo humano se relacion, que significan, que son,
etctera): Leite de Vasconcellos, Breuil, Bosch Gimpera (celta), Cabr, Fernndez-Oxea, Mac
White (atlntico: se pens que era necesario relacionarla con poblaciones externas), Almagro
Basch (indoeuropea), Almagro Gorbea (eclctica: en el ao 77 considera que las estelas
responden a un fenmeno local, que son lites indgenas las que aparecen representadas pero

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que presentan los contactos, en primera instancia, de la influencia atlntica, y en una segunda
instancia de la relacin con el Mediterrneo), Bendala (mediterrnea geomtrica: en un giro
muy marcado relacionado con el contexto historiogrfico en el que se desarrollan. A travs de
los paralelos que establecan por la geografa atlntico-mediterrneo se decant por el mundo
mediterrneo), Galn, Barcel, Celestino (tartsica), Harrison, Tejera Gaspar (tartsica),
Blzquez (mediterrnea fenicia: se ha relacionado con la fase pre-colonial fenicia), etctera.
Las estelas de guerrero siempre aparecen fuera de su contexto, del contexto que se
intenta relacionar con el mundo funerario, menos un hallazgo, precisamente el publicado por
Roso de Luna, que constat el hallazgo de restos de cenizas y restos seos en los alrededores de
la estela de guerrero que se document. La tipologa de las estelas es muy amplia dentro de su
concepto. En primera instancia, nos encontramos con las estelas alentejanas, son tapaderas de
enterramientos en cistas (Bronce Pleno del suroeste) que aparecen asociadas a espacios
funerarios que tienen como base la incineracin en cistas, pero fueron expoliadas. Tienen de
particular que presentan grabadas lo que podemos considerar la panoplia de las armas de la
persona o guerrero que se hallaba en el enterramiento. Se ha contemplado que no habra un
ritual de amortizacin de las armas, en tanto en cuanto que no ha aparecido ninguna, dejando
aparte su expolio, sino que estaran evocadas en la tapadera. En un periodo entre el Bronce
Pleno y el Bronce Final (o tardo) estaran las estelas guijarros o antropomorfas de mujeres.
Muestran representaciones de mujeres con tocados (diademas, torques, que no aparecen en
contextos arqueolgicos) muy detallados. Es importante que la morfologa de la piedra se adapte
a las representaciones. Algunos autores las vinculan a una divinidad femenina de hondo arraigo
prehistrico que se retrasara al Calcoltico o casi hasta el final del Neoltico.

Estela Alentejana.

Estela de Guijarro.

Y nos quedara por nombrar las estelas de guerrero del Bronce Final, que da pie a los
planteamientos de Gorbea con el contexto autoctonista. Hay que diferenciar dos subgrupos
fundamentales:
a. Femeninas o diademadas: se relacionan con las estelas de guijarros en la tipologa de
sus representaciones, menos por el hecho que no se produce una adaptacin de la piedra
como soporte a la representacin. Son parecidas por los elementos decorativos que
adornan a la representacin femenina.
b. Masculinas:
o Bsicas (Sierra de Gata y Montnchez): parecen ser todava tapaderas de cistas,
donde aparece una nueva panoplia de guerreros, o as lo interpretan algunos
autores. Representan las armas ms bsicas del guerrero, el escudo con
escotadura en V (siempre se representada por la parte interna, porque queda
reflejada la zona por la cual se portara. Es el elemento principal), la espada
(algunas son muy arcaicas, porque representan el sistema de enmangue, que
conectan con el Bronce Pleno y con el mbito tecnolgico de las costumbres

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metalrgicas anteriores como las espadas tipo Rosnoen) y la lanza. Pese a ello,
se observa el mismo ritual de inhumacin, y he aqu su conexin con el mundo
anterior.
Guerrero (Tajo, Guadiana y Guadalquivir): a partir de ciertos momentos, sin
que el esquema bsico de las estelas bsicas cambie, el formato s que cambia,
porque aparecen ejemplares donde se puede apreciar claramente que es una
estela, siendo un bloque de piedra que se puede hundir en el suelo, dejando por
encima las representaciones (ejemplar de Santa Ana, aparece un casco). Se van
incorporando representaciones menores. Pero ya no estamos ante una tapa que
cubre un enterramiento en cista. Los que defienden el cambio a favor de un
nuevo rito funerario. Estamos ante estelas que representaran la zona donde se
quem o donde se enterr al difunto, pero que no se encuentra en el lugar,
aunque es una idea que marca cambios y continuidades (en cuanto a lo que es la
evocacin socio-econmica, pero la transformacin de su contexto funerario o
no). Tiene lugar en diferentes zonas del Tajo, coincidente con las otras zonas
donde se desarrollan las estelas bsicas. Sin salir del Tajo, a partir de cierto
momento, las estelas comienzan a incorporar ms elementos e incluso a la
propia figura del guerrero.

c. Lugares de Hallazgo ms importantes:

o

Solana de Cabaas-Roso de Luna: se enriquecen desde el punto de vista

iconogrfico. Pero sin que se rompa el esquema que se viene vislumbrando
desde las estelas bsicas. El escudo sigue siendo el icono que domina la escena,
aunque comienza a compartirla con la imagen del guerrero, que es rodeado por
su panoplia guerrera (fbula, espada, lanza, espejo en la parte superior; carro de
cuatro ruedas cuadrpedo, que a la vez evoca rango social y mundo funerario
como trnsito). En el mbito del Guadiana, en apariencia, nos encontramos ante
el mismo fenmeno, aunque resulta llamativo la principal diferencia, que es la
composicin o el reparto de los elementos que aparecen en la estela y la
importancia que cada uno de ellos ocupan en la estela.
Magacela: el guerrero lleva en el cinto la espada. El guerrero aparece en la parte
superior, mientras que el escudo se encuentra en la inferior. El casco de cuernos
sobre el individuo. Aparecen algunos hoyitos que son difcil de interpretar
(sistema de contabilidad). Mismo soporte pero representacin diferente. No es
tan naturalista como las del Tajo. Dentro del esquematismo hay rasgos, como la
naturalidad. El esquematismo en este caso es mucho ms acentuado. Segn va
avanzando histricamente, se complejizan.
Es el caso de la estela de Majadahonda, en Cabeza del Buey. En ella cobra
importancia el carro. Hay ms elementos representados, hasta siete individuos,
donde el principal lleva el casco de cuernos. Se hace eco de una escena con un
contenido narrativo muy complejo. Tiene su mxima expresin en la estela de
Ategua, en Crdoba (Bendala), ya en el mbito del Guadalquivir. Aqu s que se
plantea una representacin con un alto contenido narrativo. La parte superior la
ocupa el guerrero, que est identificado con su atributo sexual, que est cubierto
por un casco, lleva una coraza que le protege, lleva elementos con los brazos
como los torques, lleva la espada casi rozndole la mano y el escudo, que ya no
es con escotadura en V, un espejo por debajo de la espada la exaltacin del
hombre guerrero. En la parte inferior aparece una pira funeraria, un individuo
tumbado, la interpretacin de diversas cabras, un carro de dos ruedas con dos
radios. Ms abajo una escena de danza, prtesis de exaltacin. Establece
relaciones pre-coloniales, y por lo tanto pre-fenicias, entre el suroeste de la
pennsula Ibrica y el mundo griego geomtrico. Esas conexiones, a su vez,
tendran su reflejo en la cermica de retcula bruida, en su interior, y en la

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cermica de tipo Carambolo. En ltima instancia se podra relacionar con el

declive de algunas sociedades mediterrneas.

Solana de Cabaa.

Magacela.

Cabeza del Buey.

Crdoba.

d. El Significado: Sobre el significado de las estelas, los investigadores coinciden en

relacionarlo al mundo funerario, como Almagro Gorbea, Bendala (impronta geomtrica
o la preformacin de Tartesos), Celestino (realidad tartsica), etctera. Las estelas, a
parte de ese componente funerario mayoritariamente compartido por los investigadores,
las teoras de Galn y Ruiz-Glvez, proponen hitos territoriales relacionados con la
ganadera. Plantean que las estelas ocuparan sitios visibles a modo de mojones,
sealizando las zonas de paso y pasto que transitaran los diferentes grupos. Sealan
rutas de trashumancia. Tiene muy poca base arqueolgica. Ms recientemente, las
estelas han sido consideradas como representaciones de dioses tartsico, por parte de
Tejera. Las representaciones funerarias como sociedades de guerreros donde la mujer
tendr un papel muy significativo.
2.2.2. La Fachada Atlntica: Bronces y Oros
2.2.2.1. Los Bronces
Hay que comenzar a hablar teniendo en consideracin su contexto arqueolgico, su
tipologa y sus tcnicas, teniendo tambin en cuenta su significado y su cronologa. Los
contextos esquivos permiten entrever dos tipos de contextualizaciones: los talleres y los
depsitos. Los talleres (Baioes, Moreiriha), zonas donde se vislumbra el trabajo del metal,
que forma parte de una cadena operativa ms o menos definida y sopesada en su momento. Hay
bronces en contextos poblacionales y vinculados a zonas metalrgicas. En este sentido hay que
diferenciar esos materiales contextualizados en zonas de poblamiento, de los considerados como
depsitos. As, diferenciamos entre los de fundido, de rituales en tierra, de rituales en vados y
Ra de Huelva:
- Fundido: ocultaciones de materiales que se efectan en tierra, en zonas no habitadas o
escondrijos e piezas fragmentadas, de chatarra en general, destinada a la refundicin.
Itinerantes que por ciertas razones no pudieron recuperar los materiales. Por ejemplo:
Cabezo de Araya, termino municipal de Navas del Madroo, donde aparecieron puntas
de lanza, algunas deformadas, rasgos diversos de metales o piezas de restos de
empuaduras, puntas de flecha, decorativos y reincorporarla al circuito del metal
- Rituales en tierra: que se componen fundamentalmente de materiales complejos y a
veces en cantidades sorprendentes. Se encuentran esencialmente en cruces de caminos,
puertos de montaa o minas, juicio que tiene gran valor simblico, estratgico o
econmico, valorando el caso de las minas. Tambin hay muchos ejemplos, como el
depsito de Samieira en Vigo, con hachas de taln de doble anilla que conservan el
cono de fundicin. El depsito de Estella en Vigo, donde podemos ver el cono de
fundicin y la rebada. La mina del hallazgo del caldero de Cabarceno o caldero de Lois
en len (Miguel ngel de Blas Cortina, lo relaciona con ofrendas a la tierra en

51

agradecimiento de los beneficios que les aporta, es decir, los recursos mineros), se
vinculan a hallazgos realmente sorprendentes que estaban en el fondo de enormes simas
que se asocian a trabas de mineros antiguos, es decir, algunos de ellos relacionados con
la obtencin de ocre o pigmenta rojas, de xidos que no sabemos que funcin debi
tener.
Rituales no en tierra sino vinculados al agua, que proceden de zonas de vado o de
cauces o de estuarios: Hay multitud de ejemplos, sobre todo de espadas que han
aparecido en el fondo de los ros, en zonas vadeadas de los mismos, etctera. Es as el
caso de Sil, Ulla, Alconetar, Guadalete, Montijo El caso ms significativo es el de la
Ra de Huelva, en un principio, en 1923 se deca que podra comprender el hundimiento
de un barco chatarrero que entraba en el puerto. En los aos noventa se sopes la
posibilidad que se tratara de una necrpolis del Bronce Final, como dice Marisa RuizGalves ofrendas a los dioses protectores de los cruces/caminos, ofrendas funerarias,
marcadores territoriales? Todo esto genera una serie de preguntas que no tienen una
respuesta cerrada, que lgicamente est vinculada al significado de los hallazgos. Una
posible respuesta sera que todo tuvo lugar al mismo tiempo.

Tipologa:
Tipolgicamente los materiales que aparecen en depsitos o los talleres del Bronce
Final, en cuanto a su geografa, son susceptibles de agruparse en cuatro categoras:
herramientas, objetos de adorno y acicalamiento, objetos rituales y elementos de representacin.
- Herramientas: las hachas planas que tienen una larga tradicin, que se remonta al
Calcoltico, perdura en la Edad del Bronce y continan durante el Bronce Final, porque
se imponen otros tipos que son los que se difunden en la metalurgia atlntica, como las
hachas de taln, de una o dos anillas, que admite muchas sub-tipologas; las hachas de
cubo y las hachas de apndices laterales, a las que se le asigna una tradicin
mediterrnea; incluyendo las hachas planas, desde el Bronce Final I-III. Otro elemento
que aparece frecuentemente dentro de este elenco de herramientas son las hoces
metlicas que tambin sustituyen progresivamente los elementos lticos, que sufren un
fuerte retroceso. Hay dos tipos, las de tipo de Rocanes y tipo de Castropol. Sin
olvidarnos de escoplos, cinceles, etc. Estn realizados en bronce y tambin constituyen
un abanico muy notable. Los ms conocidos son los brazaletes, que en s son
reproducciones de los realizados en oro que tienen una morfologa amorcillada, pierden
grosor desde la zona central a los extremos, algunos con decoraciones incisas, no se
debe olvidar que los broncitas son tambin orfebres; navajas de afeitar, que tienen una
doble tipologa bsica, hoja triangular con mango calado y una que se parece a una raya;
pinzas de depilar; fbulas de codo de una tipologa muy concreta, las que se difunden
mayoritariamente son las de tipo Huelva, mezcla sicilianas y chipriotas; botones aros,
alfileres
- Objetos rituales: donde los calderos son vinculados a actos de oblacin, piezas hechas
con lminas pulidas con remaches, son elementos que van vinculados a los ganchos de
carne, conjuntamente se asocian a procesos rituales, la carne se cuece pero no se asa,
todo el condimento de la comida se removera con los ganchos, comida ritual que se
asocia al gesto de oblacin u ofrenda a la tierra, que en otros contextos habra que
interpretar en otras claves. Un tipo de comida ritual que no tiene que ver con los
asadores, que tambin son frecuentes, con una tipologa variada, son los asadores
articulados, que se vinculan a ofrendas rituales, pero de asado. Asociados preferente al
mundo del hombre, ritos masculinos, como espadas, puntas de lanzas, regatones,
cascos, como el del depsito de Huelva, que evoca a aquellos que aparecen
representado en las estelas.
Tcnicamente nos encontramos ante una metalurgia muy elaborada, y dan paso a la
generalizacin de los moldes bivalvos o mltiples, que permiten hacer muchas piezas a la vez,
de alto rendimiento, capacidad metalrgicamente ms sofisticada. Tambin se pueden encontrar

52

los hitos que marcan la evolucin en las aleaciones, algunas mantienen la combinacin de CUAS, CU-SN y CU-SN-PB.
Significado
Una primera lectura sobre ello obliga a valorar tanto el valor econmico como el
simblico de sus producciones. Econmicamente, est fuera de toda duda que es el metal de
preferencia, el que marca la personalidad tecno-cultural, aleacin reina como la ha llamado la
investigacin. Algunos han reconocido el periodo como el primer mercado comn europeo. En
ese sentido, incluso, se ha llegado a decir que algunos de los depsitos que atesoran tantas
cantidades de material podran haber sido ocultaciones intencionadas para que no hubiera un
exceso de metal en circulacin, inflaciones del metal, y que el bronce siguiera manteniendo un
alto precio de mercado. En su conjunto se sintetiza porque revelan, ms all de su valor
simblico, las relaciones entre territorios muy alejados entre s, que conlleva una circulacin
progresiva y fluida de ideas, de tecnologas, de materias primas y productos diversos. Quiz
tambin otros recursos no visibles al mundo arqueolgicos. Todo esto, lgicamente, est
soportado en una estructura de poder y organizacin social que tambin suceda en otras zonas,
como cspides en esas jefaturas complejas que exigen y se caracterizan por su perfil guerrero, y
que son las que controlan las materias primas y las rutas, legitimadas con ritos ampliamente
difundidos, que implican la acumulacin, la exhibicin y amortizacin de elementos de
prestigio. Es el mundo del metal, que se asocia al mundo de elites masculinas de perfil guerrero
que controlan todo lo que est circulando y que sucede en un periodo que se ha articulado en
tres grandes fases: Bronce Final I, II y III.
2.2.2.2. La Orfebrera: El Oro
La orfebrera est relacionada con el mundo de la mujer, e incluso con los nios, lo cual
que no quiere decir excluir los hombres. Hay que tomar como punto de partida un hecho que es
un gran problema, que en la Pennsula Ibrica los elementos aparecen sin contexto arqueolgico
definido, dada la ausencia de tumbas. Una cuestin opuesta a Europa, en el Bronce Final
Hallstatt a-b est la cultura de los Campos de Urnas. Existe una evidencia funeraria muy clara
que contrasta con el Bronce Final en la fachada occidental peninsular. La tipologa de estos
hallazgos, los contextos que pueden deducirse de la composicin, del nmero de piezas que
conforman estos hallazgos, se pueden definir varias categoras:
- Los depsitos de fundidor, como los de Bodonal de la Sierra en Badajoz o Blmez
(Crdoba). Se trata de piezas acabadas, alambres retorcidos destinados a la reutilizacin
o fusin de piezas compuestas o piezas deformadas, elementos todos ellos que invitan a
considerar el acopio de objetos de oro como un depsito de fundidor. Nos permite
hablar de una categora determinada de hallazgos.
- Escondrijos en tierra que no tienen una determinada asignacin, como el de Olivar de
Melcn (Badajoz).
- Atesoramientos, es decir, ocultaciones con el sentido de recuperarlas y reutilizarlas,
pero dentro de un contexto de capital. Como es el caso de Sagrajas, no est
suficientemente documentado, y la excavacin posterior ilustro o parece que registr un
fondo de cabaas con un silo interior en cuyo fondo apareci el conjunto de joyas, es un
ejemplo claro.
- Ofrendas rituales/tumbas femeninas y/o infantiles en puntos de cruce, sin evidencias
claras sobre su carcter funerario. Adems se localizan en puntos de cruce, zonas de
paso, de montaa, de vados y que de algn modo complementaran esas ofrendas
rituales de carcter funerario o no, pero femeninas o infantiles, complementaria a las
espadas en las aguas que son ritos masculinos. La mayor parte de los investigadores lo
creen as, aunque no se pueda ser categrico.

53

Desde un punto de vista tipolgico, s que es ms fcil hablar de los oros del Bronce
Final porque se trata solo de clasificar:
- Cascos que fueron llevados por individuos masculinos de cierto rango (cuenco de Leiro,
Rianxo, La Corua)
- Torques, macizos y pesados, como el de Berzocana, Sagrajas o Bodonal.
- Brazaletes, como el de Estremoz
- Tobilleras, como el de Olivar de Melcn, Badajoz.
La produccin aurea es muy diversificada, con un elenco muy notable. Desde el punto
de vista tcnico, quienes lo han estudiado desde un punto de vista arqueo-mtrico, Alicia Pereira
habla de la implantacin del batido, del moldeado, del repujado y toda una serie de tcnicas
decorativas que se hacen a travs de incisiones a buril, calado a cincel, etc. Todo esto, al final,
ha servido para clasificarlo en funcin de una serie de categoras estilsticas y cronolgicas:
- Bodonal, torques de seccin hexagonal de filiacin irlandesa (ss. XII/XI-X a.C.)
- Sagrajas-Berzocana, de procedencia atlntica y de forma ms concreta con el mundo
Breton. Almagro Gorbea, sus antecedentes iban al mundo Breton con una cronologa
inmediatamente anterior (ss. XI/X-VIII a.C.)
- Estremoz-Villena, brazaletes calados y pas de tradicin local, (ss. XI/X-VIII a.C.)
- Sagrajas-Estremoz (Cantonha), tipos mixtos, se estima como tipo local (ss. IX-VIII
a.C.)
- Blmez-Azuaga, torques de seccin romboidal (ss. VIII-VII a.C.)
- Mrida-Olivar de Melcn, tobilleras de filiacin europea o local. Almagro Borgea, en
Europa de bronce.
Su significado social y distributivo obliga a transcender de la materialidad y entra en
terrenos especulativos. Hay que tomar como punto de partida el valor econmico del oro y el
valor simblico. Econmico como preciado y de carcter de almacenamiento; y simblico
porque no se altera. Valores ambos muy imbricados. Teniendo en cuenta esos elementos
expresados, como son el caso del tamao y el dimetro de los torques, su peso excesivo y su
agrupacin en mltiples o divisores de su peso, se vinculan con dotes de mujeres jvenes y,
quiz alianzas matrimoniales; es lo que esconde un tipo de accin o gestin del oro que es muy
parecido al que se trata en el bronce, implica atesoramiento, exhibicin y amortizacin
intencionadas (Ruiz Glvez). Es una idea que se refuerza con las representaciones femeninas en
las estelas (diademadas y de guerrero), las cuales subrayan el papel de la mujer. Pero adems, en
ocasiones, aparece reforzado porque en algunas estelas no solo aparecen las mujeres, sino que se
muestran flanqueadas de la figura de un guerrero.
Aun as, no debemos olvidar a los nios y las joyas menores que aparecen en Mrida y
Olivar de Melcn. Se hizo una lectura que las relacionaba con los nios, y su posible posicin
de herederos. O bien como la posible existencia de elites sociales. El poder dentro de una
sociedad compleja ya se hereda y se perpeta, por ello, quien ejerce el poder trata de
perpetuarlo. Aqu ya encontraramos el modelo social cerrado. Elites que se heredan, con rutas
de intercambio y comerciales, una sociedad que de alguna forma se plasma en el territorio a
travs de la distribucin de oros que se concentran en Galicia, la costa portuguesa, Extremadura
y occidente andaluz. Todo ello es necesario implicarlo con el poblamiento (mitad occidental,
con reas de concentracin en el norte de Portugal y suroeste).
2.2.3. Las sociedades y culturas del Bronce Final, la Meseta (Cultura de Cogotas I)
La historia sobre Cogotas I es realmente notable y significativa. Arranca en los aos
treinta, cuando Cabr excava en el Castro de las Cogotas de Cadeosa, vila. Es un autor que
diferencia los mbitos de Cogotas I y Cogotas II, dos conceptos que hicieron fortuna en el
momento en el que se acuaron, y que se han mantenido desde los parmetros en los que se
estableci. Desde 1930, en este horizonte antiguo de Cogotas I se han adaptado numerosos
autores. Desde entonces, numerosos estudios (Fernndez Posse, Delibes, Fernndez Manzano,

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Blasco, Abarquero) han abordado aspectos diversos, como su proceso formativo, los hbitats, la
economa, la sociedad, los hitos, etctera.
Geografa
Desde el punto de vista geogrfico, se concentra en la meseta norte espaola, rea
nuclear. Aunque atendiendo a los tipos cermicos tiene una amplia difusin, hacia el norte, el
sur, el este y el oeste. El nmero de elementos hacia el oeste es comparativamente inferior si lo
relacionamos con cualquier otra geografa donde se detecte su expansin, apoyada en cuestiones
de tipo cronolgico y material. Uno de los grandes problemas que ha tenido Cogotas es la
filiacin cultural, que surge como producto de los contactos con mbitos geogrficos
extrapeninsulares o autoctonistas. Hoy en da, se entiende que es la consecuencia de la
evolucin propia del Bronce Pleno meseteo, mal dibujado, porque son zonas donde el mundo
campaniforme se prolonga bastante. Cogotas I enraza entre la poca epi-campaniforme y el
segundo milenio.
Periodizacin
Se trata de una cultura que tiene un origen y proceso de difusin complicado, que la
investigacin encara con una visin trifsica cronolgicamente. Cogotas I se desarrolla
arqueolgicamente o arqueo-grficamente en tres grandes momentos:
- Protocogotas o formativa, 1500-1250 a.C.
- Fase Plena, 1250-1000 a.C.: crisis de las culturas del Bronce Pleno, lo que aprovecha
para expansionarse.
- Fase evolucionada, 1000-850 a.C.: momento clave para entender el desarrollo de una
etapa posterior.
Poblamiento
Desde un punto de vista poblacional, hay que decir que la cultura de Cogotas I, se est
manifestando como una cultura que despliega estrategias de poblamientos diversos, porque hay
poblamientos en alto, elevaciones de marcado carcter estratgico; y asentamientos en llano, en
zonas propicias para la agricultura, zonas de paso y/o fluviales. No se sabe muy bien cmo se
articula todo ello, pero est claro que en los diversos sectores donde est presente esa dualidad
est corroborndose. Ah vamos a utilizar algunos de los ms conocidos, que adems han
permitido establecer conexiones con culturas precedentes. Entre los yacimiento en alto se
encuentra el de los Tolmos de Caracena y el Ecce Omo. Como ejemplo de asentamiento en
llano encontramos el de Perales del Ro.
En primer lugar hay que hablar de los Tolmos de Caracena, que manifiesta que se trata
de una zona de admirable carcter estratgico, que se encuentra en un verdadero meandro.
Constataron las excavaciones la poblacin en el Bronce Pleno y en el Bronce Final. Adems, se
pudieron documentar algunos restos de viviendas. Poblados en alto de carcter estratgico, con
cabaas de madera y hbitat en llano, situados en las terrazas bajas del curso medio-final de los
ros. Dominan los hoyos o fosos de diferentes forma y tamao que a veces ocupan grandes
extensiones. El resto de las poblaciones se relacionan con el carcter estacional, relacionado con
la trashumancia. El Ecce Homo es una elevacin espectacular con la cima totalmente
amesetada.
Se desconoce la conexin entre ambos tipos de hbitats, aunque se han relacionado con
movimientos estacionales. Almagro Gorbea pudo sacar en claro la ocupacin de esa zona
relacionndola con este horizonte cultural y los agujeros de postes que lo relacionaran con el
yacimiento de los Tolmos de Caracena. Los asentamientos en llano presentan un tipo de
estructura que generalmente son fosos de muy diferente tamao y forma, que a veces llegan a
ocupar enormes superficies. A veces se les ha llamado fondos de cabaa, basureros o silos,

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etctera. Casi siempre se acababan los trabajos afirmando que no se saba cul era su
significado, pero siempre con un matiz, bien como basureros o como enterramiento de animales
o personas.
Hay yacimientos que hoy en da se le considera como hoyos. Los hay que ocupan hasta
cinco hectreas. Se detectaron ms de quinientos hoyos, pero eso no quiere decir que todos
estuvieran al mismo tiempo activos. Parece ser que se prolongan desde la fase ms antigua de
Cogotas hasta la ms evolucionada. Pero se plantea la duda de que ante tan larga ocupacin
haya pocas de despoblamiento. La no relacin de ambos hbitat es lo que haya hecho que los
autores lo relacionen con movimientos poblacionales de carcter estacional, relacionndolo con
procesos de trashumancia. Es lo que ha llegado a sopesar la idea de que su traslacin con otros
mbitos geogrficos es tambin su relacin con los procesos trashumante. Es una teora que ha
tenido mucho xito en la historiografa, pero desde el punto de vista arqueolgico no es siempre
fcil de constatar.
Materiales Arqueolgicos
La Cermica:
Los materiales considerados como fsiles directores son la cermica de lujo o de mesa.
La produccin cermica cuidadas con decoraciones geomtrica incisa, puntillada, impresa, de
punto de raya (toma su nombre del lugar donde fue hallado por primera vez cermica con este
tipo de decoracin, un yacimiento excavado en los aos setenta. Es la cueva de Boquique. Es
una tcnica que ya aparece en el Neoltico, y que resurge de forma importante durante el
periodo de Cogotas I) o Boquique y excisa. Las formas preferentes respondes a dos tipos, las
fuentes de carena alta o cuencos troncocnicos, con decoraciones en ziz-zags, tringulos,
ajedrezados, guirnaldas a veces con incrustaciones de colorantes (ocre).
En cuanto a su morfologa y al desarrollo de esas tcnicas decorativas, resulta desigual a
lo largo de todo el desarrollo cultural de Cogotas. En su primera etapa, caracterizan las
cermicas carenadas abiertas, cuencos hemisfricos y alguna decoracin incisa, tienen una
forma muy determinada, reproduciendo esquemas que Posse y otros autores relacionan con los
campaniformes ms tardos de Cienpozuelos. Lo que permite establecer vnculos. En una fase
plena, ya estaban presentes las tcnicas anteriores, pero aadiendo la del Boquique o la escisin,
por ejemplo. Ya estn presentes las formas tronco cnicas. En la ltima fase, nos encontramos
con una decoracin muy intensa, muy barroquizante, donde las formas ya no muestran en
muchos casos esas carenas tan vivas, sino que estn ante formas bicnicas. Las bases son ms
estrechas, incorporando nuevos tipos vinculados al mundo tartsico o pre-colonial.
Metalurgia
El tema referido a la metalurgia, globalmente se considera como heterognea, tanto en
su composicin como en su tipologa. En relacin con las composiciones de los metales hay que
decir que no hay uniformidad, en cuanto a metales se refiere, ya que se utilizan los cobres, como
signo de continuidad; tambin aleaciones de cobre-estao. Se incorporan las nuevas modas que
van imponindose en diferentes geogrficas peninsulares y euro-mediterrneas. Es un enorme
arcasmo lo que representan las principales herramientas, como hachas planas, con filos ms
amplios y curvados, pero el concepto es el mismo que nos retrotrae a formas metlicas y de
tiles que estn muy enraizados en los comportamientos tcnicos peninsulares y europeos.
Puales que an tienen un sistema de enmangue con remaches o puntas de flechas. Los
llamados punzones bi-apuntados son los ms caractersticos de Cogotas I. Es una cultura que no
est ajena a la cultura atlntica, pero no es la habitual. Julio Fernndez Manzano as lo constat,
pero algunas de estas piezas estn acompaadas con metales de aire atlntico (hachas de taln
de doble anilla como produccin peninsular, hachas de una sola anilla, brazales, hojas de

56

afeitar), combinados con objetos que emulan las hojas pistiliformes pero con un enmangue
tradicional. Algunos autores lo explican con el intercambio cultural.
Economa
Desde el punto de vista econmico hay que decir que el mundo de Cogotas I es
fundamentalmente agropecuario. Desarrolla una agricultura cerealista que no necesita grandes
necesidades de irrigacin; y una actividad ganadera que ha sido considerada, por no pocos
autores, de carcter trasterminante y/o trashumante, que justificara la movilidad de estos
grupos. Actualmente, hay autores que no comparten ese planteamiento, porque indican que el
modelo trashumante pertenece a un contexto muy particular, como es el de la mesta, y con una
determinada economa y poltica como es la monarqua. Sin embargo, otros piensan que la
ganadera trashumante es muy importante en la gnesis y expansin de la cultura Cogotas I. As
lo constatan estudios relacionados con la faunstica de los yacimientos, pero an son escasos
para afirmar las hiptesis. Ese modelo econmico estara complementado por otras actividades
de caza y recoleccin, como complemento de la dieta.
Mundo Funerario
Otro de los temas clsicos y problemas histricos es el mundo funerario. Es un aspecto
de la conducta de Cogotas I prcticamente desconocido hasta ahora. Hay que plantear la
posibilidad de que es una cultura donde no todo el mundo tuviera derecho a enterramiento. De
alguna forma, se conjugan lo tradicional y lo innovador, presentando hallazgos puntuales en
dlmenes o cuevas, y algunas inhumaciones individuales o dobles-triples, en las fosas de los
propios hbitats (San Romn de la Hornija, Valladolid).
Uno de los hallazgos ms replicados en la historiografa es el de San Romn de la
Hornija. Es un enterramiento triple en un silo, rodeado de otras estructuras sin restos funerarios.
Se hall un anillo de bronce y un colgante, y tambin una fbula de codo, relacionndolo con el
mundo mediterrneo. Por encima de los cuerpos apareci el esqueleto de un conejo,
posiblemente relacionado como una ofrenda. La complejidad del mundo ritual no solo se
aprecia en sta sepultura, sino que tambin se detecta en otros tipo de enterramientos que
aparecen habitualmente en los asentamiento en llano, los ms excavados en los ltimos aos. Se
han constatado enterramientos de animales, enterramientos parciales, enterramientos de
animales y de humanos. Estamos ante un mundo ritual y simblico muy complejo, pero no
ausente como se pens durante muchos aos.
Expansin
Otro de los problemas claves es el de la expansin, ya que cmo una cultura
desarrollada en una zona central peninsular se expandiera por todo el contexto peninsular,
menos en Galicia y parte del contexto atlntico. Pero se sabe que hubo contextos, como lo
demuestra la obtencin de cermica de Boquique en el mundo atlntico. Aun as, debieron de
existir otros tipos de relaciones invisibles. La expansin de Cogotas I se puede resaltar en el
Cerro de la Encina de Monachin, donde se constat que, sobre una arqueologa de bronce
argrico, se superpone una fase de Cogotas I muy reciente, de ah que la teora trashumante
tenga su parte de veracidad. Seran personas de perfil ganadero (vacuno, ovino y caprino) que
aprovechara el desmoronamiento de la cultura argrica para asentarse.
F. Javier Abarquero rechaza este modelo de trashumancia y argumenta que se trata de
un espejismo. As, plantea como modelo alternativo el que titula como mecanismos mltiples
de contacto. Justifica la expansin de Cogotas I por la combinacin de muchos factores, es
decir, un planteamiento multi-causal. Es un modelo que conlleva, en la consideracin de un rea
nuclear de Cogotas I, situado en el tercio superior de la Pennsula, en torno al valle del Duero.
Una segunda fase sera el denominado como zonas de contacto, rodeando al rea nuclear, es

57

decir, como aculturacin de ste rea. Y finalmente las regiones exteriores como centros de
redifusin, lo cual no significa que no se desarrollaran los mecanismos de aculturacin. Ms
concretamente, F. Javier plantea cuatro posibilidades que tiene una gran importancia:
- La primera frmula de contacto se recogera bajo el concepto de la carreta del
mercader, es decir, una metfora que defiende el posible protagonismo de la cermica
con intermediarios en el intercambio de bienes complementarios, que escasean en una
zona, el trasiego de productos agropecuarios de carcter secundario, de otros productos
derivados de la explotacin de la cabaa ganadera, que formaran parte de las
interacciones, donde el individuo que mercadea en diferentes distancias tambin podra
traficar con esta serie de productos. Tambin iran los productos metalrgicos u otra
serie de recursos que no han dejado huella arqueolgico, en ese contexto tambin
viajara la alfarera de la cultura de Cogotas I.
- Un segundo mecanismo, es lo que se reconoce como el ajuar de la novia alfarera, a lo
que refiere directamente a una hiptesis relacionada con los oros. l dice que la
cermica no es un objeto de lujo, dado la escasa entidad de los contextos donde aparece,
ms que es un elemento. As, dado que la alfarera es una tcnica relacionada con la
mujer, en los contactos entre grupos, aquellas que procedieran de la regin de Cogotas
I, desarrollaran la suya, ms bien un intercambio de experiencias materiales. Tomada
de la metfora de Ruiz Glvez de la novia vendida.
- Una tercera frmula hara referencia con lo que denomina como emulacin de
conductas socioeconmicas, rituales o propiciatorias. No es fcil aquilatarlo a un nivel
material. Tambin en los intercambios humanos, a corta o larga distancia, lleva la
transmisin de comportamientos. Desde un punto de vista socio-econmico, pone la
cultura del comer, como en determinadas zonas se utilizan ciertos menajes para el
consumo de determinados productos. En contextos rituales estn apareciendo en zonas
cercanas y alejadas a distinta escala subestructuras donde se amortizan cermicas tipo
Cogotas I. Si se admite esa lectura, tambin es una frmula de expansin de esa
cermica.
- Finalmente, como cuarto mecanismo est los que se reconocen como pequeos
presentes que se intercambian en acontecimientos de cualquier ndole.
El esquema de Abarquero es amplio y posibilista, difcilmente contrastable
arqueolgicamente, pero trata de salir de lo que l denomina el espejismo trashumante. Algunos
autores han considerado la relacin de la poblacin de Cogotas I como intermediarios entre las
poblaciones del sur peninsular y el norte de la pennsula, como trasiego metalrgico. En esa
cadena de relaciones l plantea que Cogotas I acaba implicndose en las redes atlnticas, que
dinamizan los intercambios entre los influjos atlnticos, continentales o mediterrneos. As, se
puede constatar en la confluencia entre la metalurgia atlntica con la tradicional.
2.2.4. Las sociedades y culturas del Bronce Final: Nordeste Peninsular
Es una zona que se considera como un horizonte clsico del horizonte peninsular, es
decir, culturalmente como los Campos de Urnas, sera el territorio de la actual Catalua,
incluyendo al ro Ebro y el norte de la Comunidad Valenciana, si bien se detectan influjos en
lava, la Meseta e incluso en Andaluca. La bibliografa, su historiografa, es muy amplia. A lo
largo de ella se han ido volcando diferentes tesis, desde los planteamiento iniciales que incidan
en cuestiones invasionistas (Bosch, Maluquer, Almagro, Vilaseca) muy de la poca, que
contemplaban la expansin de grandes cantidades poblacionales, hasta posturas mucho ms
complejas desde el punto de vista conceptual donde se reivindica las relaciones entre entidades
humanas y culturales diversas, teniendo en cuenta el valor indgena y de otras culturas donde se
adaptan determinados hbitos, elementos materiales u otras entidades. Son visiones recientes
ms ligadas a un proceso cultural complejo, contactos y aportes poblacionales de la cultura de
los Campos de Urnas discontinuos, y la evolucin de los grupos autctonos (Ruiz Zapatero,
Almagro Gorbea, etctera). Se asume la dinmica expansiva del fenmeno y su conexin
europea. Entre los planteamiento iniciales de corte invasionistas, Bosch Gimpera representa un

58

papel interesante desde sus inicios en los aos veinte. Desde los planteamientos invasionistas,
pero ms simplificados, estn los trabajos de Almagro Basch: La invasin cltica en Espaa.
Ruz Zapatero desestima las tesis invasionistas, apostando por un planteamiento de interaccin
culturas, que sin descartar la presencia de gente exgena, no valora esa presencia en trminos de
invasin. Ruz Zapatero liga los Campos de Urnas del nordeste con poblaciones del suroeste
francs (Languedoc), cuya organizacin se basa en tres esferas interrelacionadas:
- Agricultura cerealstica (quiz de nuevas especies y tcnicas-arado con traccin animal)
y una ganadera diversificada y bien adaptada a diferentes nichos ecolgicos.
- Organizacin social de tipo gentilicio, reflejada en el rito incinerador y estandarizacin
de los ajuares.
- Desarrollo metalrgico (bronce y hierro).
Es un modelo agrario, expansivo y adaptativo, asumido por las poblaciones indgenas,
donde prima la interaccin, sin contemplar la invasin, con todas sus consecuencias. Ese
proceso en el tiempo, lo estructura en tres grandes etapas, en funcin a dos grandes argumentos,
la utilizacin sistemtica del C14 y la expansin de la cermica.
Campos de Urnas Antiguos (1150-950 a.C.)
Los Campos de Urnas antiguos, arqueolgicamente, tendran sus evidencias en el
Ampurd, la ms cercana al Languedoc francs, y Campo de Tarragona, y desde ah se
trasladaran esos influjos y esos pequeos grupos que coexistiran con la poblacin autctona,
con penetraciones en el Segre y Bajo Aragn. Desde un punto de vista cultural, se caracterizan
por una perduracin de los sistemas de vida tradicionales, gente autctona arraigada a la cultura
del nordeste peninsular que an habita en cuevas, que practican las inhumaciones y el
megalitismo. Los pequeos grupos traen novedades, lo que hacen es habitar pequeos
asentamientos al aire libre (Fenollera, Gen), practican ritos cremadores (Can Missert I y II) y
traen nuevas tecnologas alfareras (cermicas acanaladas) y metlicas (Llacuna, Tarragona).
- La Fonollera, Gerona: poblados modestos de pequeos grupos, que van a tener un
efecto y unas consecuencias notables en las poblaciones autctonas a medio y largo
plazo. Las viviendas no tienen compartimentacin interna.
- Gen, Lleida: es un yacimiento muy pequeo, situado en un pequeo montculo cercano
a un curso de agua, al igual que el de la Fonollera. Se trata de casas adosadas entre s,
dejando un espacio en su interior, que se denominan calle central, aunque en este caso
sera de plaza central. Es un tipo de viviendas de un solo ambiente. Tienen otra
particularidad, sus muros externos parecen formar una muralla, pero sin llegar a serlo.
La alfarera representada combina las tradiciones locales, pero tambin introduce los
nuevos elementos, fundamentalmente, que es la cermica acanalada. Lamentablemente,
hay muy poca fauna, lo que no dio pie a hacer una buena investigacin. Aunque en
Fonollera s. Se integra en un esquema territorial interconectado entre s, aprovechando
los principales valles, relacionndolo con las zonas montaosas. No son solo nuevos
hbitats, sino tambin nuevos ritos. Las nuevas formas de gestionar la muerte, con la
cremacin de los cadveres. Los nuevos metales de sabor europeo, como pequeos
puales y espadas de la Llacuna.
Campos de Urnas Recientes (950-750 a.C.)
Es un periodo que se caracteriza por el aumento de los contactos con los grupos del sur
francs (Mailhaciense) y diversificacin regional (grupos del Ampurd, centro-sur de Catalua,
Segre-Cinca y Bajo Aragn). Aumentan las poblaciones al aire libre y en alto, relacionadas con
un incremento demogrfico y la absorcin de los substratos precedentes. Los poblados ex novo:
La Pedrera en Vallfogona de Balaguer, el Mol en Tarragona, Roquizal del Rullo, etctera. Se
mantiene el modelo poblacional de calle central. Los asentamientos en llano son menores. Las
necrpolis van a tener clara correspondencia con los hbitats, ms grandes, extensos y
numerosos. Los no pocos contextos funerarios conocidos en esta zona, es necesario destacar el

59

de Agullana, en Gerona, con urnas bicnicas con decoracin (acanalada geomtrica) incisa, con
objetos de vestido y adorno (mujeres: alfileres, fbulas, torques) y armamento (hombres: hoja
de afeitar). Las mismas tipologas de las urnas diferan de las anteriores (pies ms
desarrollados). Durante esta etapa, y tambin durante la ms avanzada, comienzan a aparecer
superestructuras tumulares, que presentan plantas rectangulares, circulares, o estructuras
escalonadas, en relieve, como en Segre y el Bajo Aragn. La cista siempre se encuentra en una
zona centralizada, mayoritariamente. El concepto de tmulo se expansiona (Ampurd). Se
contabiliza un incremento en la actividad metalrgicas en los poblados, en las necrpolis y en
los escondrijos (depsitos de Ripoll, Llavors: tremendamente heterogneo en cuanto a su
conformacin, con brazaletes, hachas, etctera), vinculados al Pirineo y relacionados con la
metalurgia de los Alpes occidentales (gubias, puntas de lanza).
Campos de Urnas de la Edad del Hierro (750-600 a.C.)
Ruz Zapatero lo reconoci como la Edad del Hierro. Fase que casi acaricia la gnesis
del mundo Ibrico antiguo. A partir del siglo VIII a.C., el proceso de evolucin interna de los
Campos de Urnas se intensifica y adems, se asocia a un proceso de complejidad social, de
jerarquizacin interna notable. En las fases anteriores, el igualitarismo de la riqueza es una
norma, ahora la diferencia entre los ajuares es importante. Hay que hacer alusin a la
introduccin del hierro y a las influencias del mundo hallsttico, de inicios de la Edad del
Hierro; y visible presencia de filiacin mediterrnea. No hay que olvidar que ya comienzan a
estar circulando por la Pennsula los fenicios y los griegos, prximos a la fundacin de
Massalia. Todo ello se conjuga en ese periodo, que conforma, en general, el sustrato sobre el
cual va a gestarse el nacimiento del mundo Ibrico. Los materiales coloniales ms importantes
son, por ejemplo, la lira estela de Valpalmas (rituales donde la msica est presente, es decir, se
muestra la influencia mediterrnea), la fbula de pivotes y de doble resorte (las modas en el
vestido se renuevan, relacionados con la cultura orientalizante); y los materiales de ndole
continental destacan las espadas de antena de hierro (en su parte superior; junto con ms
elementos que constatan la existencia de lites), la cermica estampada El asentamiento que
mejor refleja este periodo es el de Cortes de Navarra, excavado por Maluquer y posteriormente
por Gracia Alonso. Se ha roto el esquema del asentamiento de calle central. Son casas con
mayor complejidad constructiva interior, con planta rectangular, y un alzado que asciende
progresivamente.
2.2.5. Las sociedades y culturas del Bronce Final: El Sureste Peninsular
2.2.5.1. Sur del Pas Valenciano
Durante el Bronce Tardo vamos a encontrar asentamientos en alto, encastillados, de
gran valor estratgico. Son poblados controladores de los recursos bsicos y de los contactos
con la Meseta. El yacimiento ms significativo es el de Cabezo Redondo (Villena, Alicante:
1300-1100 a.C., si bien hay fechas de C14 1600-1130 a.C.): es una verdadera protuberancia,
donde destacan las canteras de yeso que marcaron el devenir histrico del sitio. Es un
asentamiento en ladera, con una estructura de terrazas. El yacimiento tiene una extensin de dos
hectreas. El asentamiento es importante en cuanto a su posicin geogrfica. Los restos
constructivos, materiales, dieron desde el inicio hasta hoy, una alta concentracin de fauna,
concretamente de ganado vacuno, lo que ha llevado a pensar a los historiadores de este enclave,
que la ganadera de este tipo fuera el sustento de esta poblacin. El estatus de este yacimiento
est valorado por dos hallazgos muy fortuitos y de gran riqueza.
Un primer tesoro, ms modesto, fue encontrado en el propio poblado en abril de 1963,
durante las extracciones de yeso. Est formado por treinta y cinco piezas de oro con un peso
total de ciento cincuenta gramos. Es un acopio muy heterogneo, que corresponde
esencialmente a algunas diademas, lminas, cintas, brazaletes, un buen nmero de colgantes
denominados de trompetilla, aretes, algn anillo, etctera. En un principio se pens que se

60

trataba de una ocultacin del momento de abandono del yacimiento, porque tiene la misma
tipologa que los ajuares encontrados en las tumbas que aparecieron en el mismo asentamiento.
En algunas tumbas de adultos y de nios del interior del poblado han aparecido piezas de este
tipo, relacionndolo con las elites y sus herederos.
El segunda hallazgo es el Tesoro de Villena, situada en la Rambla del Panadero, a seis
kilmetros de Cabezo Redondo. Fue encontrado en 1963, es una zona de ridos. Se encontraron
un brazalete calado que tuvo gran trasiego hasta darse la voz de alarma. Es una probable
ocultacin fechada c. 1100-1000 a.C., tras el abandono de Cabezo Redondo. Es un conjunto de
elementos compuestos por una vajilla formada por cuencos, botellas y objetos de adorno
(Villena-Entremoz). Tiene un peso de diez kilogramos e incluye piezas de plata, de hierro y de
mbar. Presenta decoraciones que pueden relacionarse con el mundo de Cogotas. Cabezo
Redondo parece capitalizar el poblamiento del entorno, ya que el resto de poblaciones son de
entidad menor, con los que mantiene conexin visual, sirviendo de conector de las rutas entre el
interior y la costa. Jos Mara Soler fue el encargado de llevar a cabo la excavacin y la
publicacin del hallazgo. Las excavaciones siguen en la actualidad por el Catedrtico Mauro
Hernndez.
2.2.5.2. Bronce Final I (1000-850 a.C.) y II (850-700 a.C.)
Presenta un poblamiento que bascula hacia cursos bajos de los ros y hacia la costa.
Muestran contactos atlnticos durante el Bronce Final I, y atlntico-mediterrneos durante el
Bronce Final II. Cabezo Redondo se abandona c. 1100 a.C., si bien otros poblados interiores
perduran. En ese contexto, surge Pea Negra, de Crevillente, donde se han documentado
sectores artesanales especializados en actividades metalrgicas y textiles, por lo que este
poblado arranca en el Bronce Final y perdura hasta la primera Edad del Hierro o periodo
orientalizante.
En el caso concreto de la metalurgia, tiene especial inters la casa taller de un
metalurgo, publicada en 1992, donde se hallaron elementos estructurales y materiales
relacionados con la produccin de piezas atlntico-mediterrneas (espadas de tipo Huelva y
Vnat-Monte Sa Idda. Alrededor de la casa se encontraron las escombreras con los restos de la
produccin del taller, como moldes). La estructura de la vivienda presenta una planta con las
esquinas redondeadas. En este yacimiento tambin se han detectados sectores relacionadas con
la fabricacin textil, que hay que ponerlo en relacin con la fauna registrada, con ndices
elevados de las ovejas laneras. Algunos autores, especulativamente o forzosamente, han querido
ver en algunos diseos decorativos de algn tipo cermico reproducciones de este tipo de
tejidos. Lo que s parece indicar que no solo producen para el consumo propio sino tambin para
comercializarlos en los circuitos externos. Aparte de los productos metlicos y textiles, estos
poblados tambin gestionaron otros recursos como la carne y la sal.
Socialmente, dichos hbitats estaran liderados por jefaturas complejas parejas a las de
otras zonas que garantizaran la fluidez de las redes comerciales, pero sin alcanzar niveles preestatales ni mucho menos estatales. Una de las obras ms significativas es la de Alfredo
Gonzlez Prats, Nueva luz sobre la protohistoria del sudeste. Es un autor que evolucion a un
yacimiento fenicio.
2.2.5.3. Andaluca Oriental
Durante el Bronce Tardo y el Bronce Final I-II, globalmente considerados, se tratan de
etapas a lo largo de las cuales se desarrollan procesos de complejidad creciente, como la zona
meridional del Pas Valenciano y tambin con Andaluca occidental. En ese cruce de realidades
culturales hay que entender su importancia. Un primer horizonte es el del Bronce Tardo,
coetneo a Cabezo Redondo y Cogotas, marcado por la evolucin declinante del Argar y la
adicin de los elementos cogoteos: Cuesta del Negro de Purullena, Cerro de la Encina de

61

Monachil (Granada) y Fuente lamo (Almera). Hay que aadir que precisamente del suroeste
peninsular fue donde, por primera vez, se valor de forma importante la expansin de Cogotas,
lo que suscit un debate interpretativo de porqu llegaba hasta zonas tan lejanas de su rea
nuclear. As, se plantearon dos modelos: uno de base comercial, que consideraba las relaciones
con el noroeste a travs de Cogotas; y otro que considera los movimientos ganaderos de
Cogotas I hacia el sur aprovechando el declive argrico.
Durante el Bronce Final (1000-700 a.C.), como suele ocurrir, este momento supone la
disolucin de las relaciones con Cogotas I en beneficio de otras conexiones que resultan ms
rentables. Relaciones con el mundo meridional (cermicas de retcula bruida), es decir, el
suroeste o el brote del mundo tartssico, o los crecientes contactos con el mundo mediterrneo
(fbulas de codo y soportes de carrete). Entre los poblados ms importantes se haya el del
Cerro de los Infantes de Pinos Puente y el del Cerro del Real de Galera en Granada. Han sido
constatados cabaas de gran tamao, algunas de ellas con bancos corridos y decoraciones en los
revestimientos de barro. Desde un punto de vista econmico, hay que incidir en su carcter
agropecuario. Al igual que la presencia de escondrijos de metales de filiacin atlntica,
volviendo a pensar en las relaciones.
Los enterramientos durante este periodo estn mal conocidos y registrados desde el
punto de vista arqueolgico. Se han documentado algunas inhumaciones en Fonelas, Granada.
Es as, sigue siendo de difcil explicacin an, las primeras sepulturas de cremacin de
Qurnima, Caldero de Mojcar o Barranco Hondo en Almera. Contenan cistas de piedra con
inhumaciones y cremaciones, con ajuares metlicos y lticos bastante inespecficos. Fueron
excavados por los hermanos Siret y reestudiada por otros autores, recientemente por A. Lorrio.
Han generado algunos debates sobre su relacin con la cultura de los Campos de Urnas o los
influjos mediterrneos. Lorrio ha ponderado dichos influjos con el sustrato que no est muy bien
conocido, dentro de un horizonte propio tipo Qurnima. No es una novedad planteada por
Alberto Lorrio, sino que tambin ha sido estudiada por otros autores. Son necrpolis muy
rituales que deben obedecer a la reinterpretacin de influencias diversas, bajando el nivel de
intensidad de la polarizacin, es decir, bien Campos de Urnas o bien influjos mediterrneos.
2.2.5.4. Andaluca Occidental
La arqueologa permite articular el trnsito entre el segundo y el primer milenio. La
historiografa andaluza ha puesto su punto de inflexin en una cronologa dividida entre Bronce
Final Antiguo/Tardo y Bronce Final Reciente. Es una fase controvertida, porque afecta de lleno
a uno de los grandes mitos de la historiografa hispana, como es el origen de Tartessos. Es una
de las realidades geopolticas ms renombradas tanto por historiadores como arquelogos, que
contiene una historiografa ya inabarcables. Una historiografa que tiene nombres tan destacados
como Schulten, Carriazo, Maluquer, Bendala, Ruis Mata, Aubet, etctera. Uno de los trabajos
ms reconocidos es la obra de Manuel lvarez Mart-Aguilar, Tarteso. La construccin de un
mito en la historiografa espaola. El debate tartsico ha basculado en torno a si Tartessos es
algo autctono o relacionable con la venida de gente del exterior. Se ha debatido entre posturas
continuistas, que entienden que Tartessos es el producto de una evolucin local de las culturas
prehistricas y de la progresiva interaccin con elementos orientales; los planteamientos
rupturistas entienden que hay un punto de inflexin entre las culturas del Bronce Pleno y las del
Bronce Final-Hierro (poblacin orientalizante y los Fenicios) que marcara el inicio de
Tartessos. Es lo que realmente tiene apoyo y reflejo en los nmeros textos.
2.2.5.4.1. Andaluca occidental durante el Bronce Final Antiguo/Tardo (1300-1000 a.C.)
Presenta poblados localizados en promontorios elevados de gran valor estratgico. En
ese marco hay que entender las ocupaciones de Setefilla (se encuentra en una zona donde se
controla los pasos que conducen a Extremadura, los inicios de Sierra Morena), Carmona,
Montemoln, Colina de los Quemados, Llanete de los Moros de Montoro (excavado por Martn

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de la Cruz) algunos de estos yacimientos ya estuvieron ocupados en el Bronce Pleno, como el

yacimiento de Setefilla, donde se hall una inhumacin del este periodo. Son lugares que se han
valorado a travs de sondeos estratigrficos, con todo lo que ello significa, ya que son zonas
ocupadas durante grandes periodos. Es uno de los argumentos esgrimidos por historiadores
continuistas.
Son zonas que han arrojado un material bioarqueolgico que denota una economa
eminentemente agropecuaria, con una cultura material que conjuga elementos tradicionales,
atlnticos, cogoteos e importaciones mediterrneas (cermicas micnicas de c. 1300 a.C., de
Montoro). Ah cobra sentido Pea Negra y el significado conector de Cerdea. En otros
yacimientos tambin hay cermica micnica y elementos de pasta vtrea, que muestran el
comercio con el mundo orientalizante, pero siempre a travs de los intermediarios sartas. Hay
que tener en cuenta lo que recogen los textos antiguos.
2.2.5.4.2. Andaluca occidental durante el Bronce Final Reciente (1000-800 a.C.)
Se produce una reorganizacin del territorio muy importante, en torno al eje del
Guadalquivir, principal salida al mar, estructurado tambin a travs de su tupida red
hidrogrfica conectora con los territorios interiores del valle del Guadalquivir. Los poblados
precedentes continan ocupados, pero ahora se multiplican los nuevos asentamientos en torno a
Huelva y el Guadalquivir. La pregunta reside en qu es lo que provoca ese brote poblacional.
Hay quienes consideran que es fruto de la evolucin interna, consecuencia directa de las bases y
el desarrollo que ya se alcanz en el periodo anterior, pero hay quien considera que ese
desarrollo no explica la cantidad de poblados que aparecen ahora. Las interpretaciones,
entonces, se basan, bien en procesos autctonos estimulados por los contactos atlnticomediterrneos, como propone Aubet; o bien se trata de una precolonizacion geomtrica (griego),
como plantea Bendala (porque cuando cae el mundo del Egeo, esa realidad geopoltica del
extremo oriental del Mediterrneo se produce los grandes desplazamientos poblacionales. Son
disporas que estn recogidas en los textos y que pueden estar recogidas en el marco
arqueolgico), o sirio-palestino-chipriota, como argumenta Almagro Gorbea (piensa que lo que
se est produciendo es una pre-colonizacin Fenicia, si se basa en los textos); y aportaciones
indoeuropeas, como opina Escacena, Beln, etctera, porque no entierran a sus muertos de
manera tradicional, es decir, la ausencia de enterramientos y tambin la ausencia de tumbas en
otras geografas atlnticas.
El Bronce Final Reciente se estructura en dos focos, Huelva y el Bajo Guadalquivir,
formando parte de una misma entidad que genera relaciones con las zonas perifricas. El rea
onubense, que es una zona costera, gravita en torno a Huelva, en la desembocadura del ro Tinto
y el Odiel. A partir del siglo IX a.C., incluso antes, Huelva se va a configurar como un punto
indgena y un puerto de comercio con el Atlntico (Ra de Huelva) y el Mediterrneo Oriental
(Solar de las Monjas). Va a ser el punto de destino de toda una serie de recursos mineros cuya
explotacin se va a llevar a cabo desde fechas muy tempranas. En ese punto, la investigacin ha
definido dos zonas mineras de gran inters, que capitalizan las explotaciones de plata de los
distritos mineros de Ro Tinto (Cerro Salomn, Niebla) y Aznalcollar (San Bartolom de
Almonte, Tejada la Vieja). El yacimiento de San Bartolom de Almonte representa una
arqueologa de estructuras de almacenaje, con fondos de hoyos interpretados como fosos de
cabaas, con una distribucin muy extensa, con una cronologa entre los siglos IX-VIII y los
siglos VII-VI.
Zona Onubense (Huelva)
En lo que se refiere a Hueva, la ciudad ha sufrido una serie de transformaciones debido
al proceso histrico de la misma. En la etapa del Bronce Final, el poblado se encontraba en la
desembocadura del ro Tinto y del ro Odiel. Ms concretamente se desarrolla en el cabezo de
San Pedro. No obstante, en fechas muy tempranas se ha documentado la presencia de quizs un

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emporio comercial fenicio en las zonas llanas. La poblacin indgena estara situada en los
cabezos, como el de San Pedro, mientras que los puertos estaran en los llanos.
El clebre depsito de la ra de Huelva hay que interpretarlos como un lugar ritual de las
lites del poblado al no existir necrpolis documentadas en tierra firme. Una de las
interpretaciones de los rituales de legitimacin, pasan por quemar a sus cadveres y arrojar sus
armas a las aguas. As, la temprana presencia de fenicios en Huelva es documentada por la
excavacin del Solar de las Monjas, donde se hallaron elementos de gran diversidad de todas las
zonas del Mediterrneo. El comercio compartido entre el Atlntico y el Mediterrneo que
converge en Huelva, va a ser desarticulado por el Mediterrneo, por el mundo de los fenicios,
que necesitan y buscan grandes cantidades de plata para poder abastecer las demandas
tributarias que le son necesarias.
Zona del bajo Guadalquivir
Dentro de la geografa de la Andaluca Occidental encontramos tambin el Bajo
Guadalquivir, una zona interior ms conservadora y apegada a las tradiciones del Bronce PlenoTardo. Presenta un gran potencial agropecuario, cuyos excedentes debieron canalizarse hacia la
costa a travs del Guadalquivir. Se reocupan los asentamiento antiguos (Setefilla, Carmona,
Montoro, Montemoln, Quemados), pero se pueblan muchos nuevos (Cerro Macareno,
Ategua, Mesas de Asta). En el fondo de algunas de las catas se han detestado restos de las
estructuras defensivas y de los tipos de viviendas, muy similares a las cabaas del yacimiento de
San Bartolom de Almonte, es decir, cabaas de planta oval, que se encuentran mal conocidas
debido a al carcter estratigrfico de las excavaciones.
La cultura material ms representativa son las cermicas de retcula bruida al interior,
cuyas principales formas son los cuencos y las cazuelas carenadas. Con decoracin geomtrica
al interior con diseos diferentes en Huelva y el Guadalquivir; y la cermica pintada tipo
Carambolo o Guadalquivir I. Es una produccin cuidada y decorada con motivos
geomtricos con tintes rojos. Existe un debate sobre la filiacin de unas y otras, entre su carcter
autctono (Pellicer, Aubet) o su carcter mediterrneo (Bendala, Abad hablan de mundo
geomtrico del Egeo. Conectan las estelas, el desplazamiento de poblacin, etctera, con la
gnesis de Tartessos). En cuanto a la metalurgia y la orfebrera, apuntan al mundo atlntico y,
adems del caso de Huelva, que es el ms representativo, hay que nombrar el hallazgo de
espadas en diferentes ros, como el Guadalete, que aumentara las teoras vinculadas con las
relaciones atlnticas. Aunque no es cuestin de reivindicar nicamente el Atlntico, o el
Mediterrneo o el autoctonismo, sino la correlacin de todas ellas para explicar el origen de
Tartessos.
El mundo funerario, aunque mal conocido, se refiere a los depsitos fluviales, por
ejemplo, del ro Genil o Guadalete; y las estelas de guerrero, como las de El Viso, Ategua,
Setefilla, etctera. Su significado an es muy heterogneo, pero se han planteado diferentes
planteamientos reflejados en conjuntos de publicaciones, como los de J.F. Murillo y otros en
2005, Nuevas estelas de guerrero procedentes de las provincias de Crdoba y Ciudad Real. En
el conjunto del Cortijo de la Reina, aparecieron en 1972, junto a tres vasos cermicos, al hacer
una zanja de riego, mezcladas con tierra cenicienta. Tambin un recipiente del Bronce Final precolonial. Toda esta realidad conecta con el mundo fenicio que se instala de forma progresiva y,
adems Tartessos debe ser entendido como una confluencia y sntesis de todos los horizontes
culturales que se desarrollaron.

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Tema 3: Los contactos mediterrneos y las transformaciones sociales: fenicios y

griegos
3.1. La Colonizacin Fenicia
Esta es una fase en la que se constata la implantacin de contingentes poblacionales
venidas del otro extremo del mediterrneo. Se ha superado la fase previa donde los contactos
exteriores se infieren de piezas importadas a otra en la que se constata la implantacin de
enclaves habitados por fenicios. Por otro lado hay que definir lo que es una colonia que es un
ncleo urbano dependiente de una metrpoli, pero no todas las fundaciones fenicias lo son
aunque estamos hablando de un proceso de colonizacin que es un concepto de implicaciones
avasalladoras no reales. Se acepta su aceptacin limitada a la fundacin de establecimientos
comerciales costeros.
Historiogrficamente la historiografa de los fenicios arcaicos no de los pnicos, sino de
los fenicios antiguos en Espaa casi se da por inaugurada en los aos 60 con la obra
Excavaciones en la necrpolis pnica Laurita del cerro de san Cristbal (Almucar,
Granada) de Manuel Pellicer. Tambin estn los cuadernos de prehistoria de la universidad de
Granada en 1975 como el yacimiento fenicio de la desembocadura del rio Guadalhorce. En los
aos 80 se produce el descubrimiento de Gadir, se empieza a palpar la arqueologa gaditana y su
entorno donde se encuadra la obra de Aubet Los fenicios en la pennsula ibrica; tambin en
los aos 80 se descubre la Ibiza fenicia y que da como resultados obras, y ya ms avanzado hay
que nombrar las aportaciones de Ana Margarita con la que se descubren los fenicios en la costa
atlntica con la publicacin de su obra de los fenicios en Portugal o se retoman los trabajos de
Lixus que se publican en la revista Saguntum. En 2009 Aubet relaciona los fenicios occidentales
con Tiro con la obra de Tiro y las colonias de occidente; tambin estn las necrpolis de Cdiz
en 2010, luego estn las exposiciones que tratan de dar equilibrio al conflicto entre Cdiz y
Huelva, y luego los congresos como el internacional de estudios fenicios y pnicos.
Hay una lnea de investigacin que en los ltimos aos tiene cuerpo que es la teora
poscolonialistas, y que son formas de encarar el fenmeno de la colonizacin fenicia distinta y
que tiene en sus autores ms destacados como A. Delgado, gente que estn tratando de volcar
las tesis poscolonialistas al fenmeno de la colonizacin fenicia a partir de una obra que
Orientalismo de Edward W. Said que est orientada ver cmo est enfocado las relaciones
entre occidente y oriente y abogan por ver estos agentes exteriores no como potencia
avasalladora sino como una realidad distinta que en esas interacciones generan nuevas y
distintas, iguales en complejidad e identidad histrica. Todo esto se ha estructurado en estas
cinco zonas de anlisis:
- Gadir y su hinterland.
- Las factoras de Andaluca oriental.
- Ibiza y la costa mediterrnea
- La costa occidental peninsular
- La costa occidental africana
Gadir y su Hinterland
El problema histrico de Gadir se viene abordando desde dos tipos de fuentes: las
literarias y las arqueolgicas. Sin embargo no podemos obviar la importancia de los relatos
histricos porque durante mucho tiempo fue el nico mtodo de aproximacin a este problema.
Estos han consolidado el mito gaditano y nosotros vamos a destacar los testimonios de
Patrculo y Estrabon cuyos relatos se fundamentan en otros relatos ms antiguos como Polibio
o Posidonio. Patrculo sita la fundacin de Gadir entre el 1004 y 1003 a.C., 80 aos despus de
la guerra de Troya, al regreso de los heraclidas a Grecia y la cada de la monarqua en Atenas.
Estos relatos han constituido el nico medio de aproximacin al problema histrico de Gadir y
conviene sacar de la cita de Estrabon como conclusin que el origen de Gadir est vinculado a

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un objetivo poltico tirio vinculado al templo de Melkark, pero tambin hay un objetivo
econmico que es obtener plata de Tartesos y recursos agropecuarios del Guadalquivir con el fin
de satisfacer la presin tributaria de los asirios a Tiro y afrontar la crisis alimentaria que padeca
el territorio fenicio tras perder los territorios de Canan.
Respecto a las fuentes arqueolgicas hay que decir que estas constatan que entre los
siglos VII y VIII a.C. salieron desde Cdiz hacia tiro grandes cantidades de metales preciosos y
toneladas de grano destinado a paliar la escasez de productos agrcolas en la zona de fenicia.
Pese a ello, Gadir tiene un papel crucial en el proyecto de colonizacin de Tiro y de su propia
supervivencia. Gadir deba ocupar una superficie muy pequea que se compara con la
dimensin que pudo tener Motya o la propia Tiro, Gadir no es una gran metrpoli sino que est
dentro de la escala de algunas fundaciones y metrpolis fenicias. Desde el punto de vista de la
paleo-topografa, este es un tipo de investigacin importante para aproximarse al problema
histrico de Gadir, y son estudios que se vienen desarrollando en todo el siglo XX. Es un tema
que preocupa a mucha gente; y en funcin de los estudios paleo topogrficos y de las referencias
escritas, en la actual Cdiz haba un archipilago de tres islas fundamentales: Erytheia,
Kotinoussa y Antpolis. La concentracin antigua fenicia parece detectarse en las dos primeras
islas en el norte y la de Kotinoussa que es la zona central del archipilago.
Gadir estaba en la isla mas situada al norte, en la isla de Erytheia y no sabemos si estuvo
fortificada desde un principio como insinan las fuentes o incluso su propio nombre. Algunos
estudios dicen que Gadir estuvo separada de Kotinoussa por el canal baha-caleta, pero a travs
de esos estudios paleo geogrficos recientes proponen su conexin a travs de una barra de
arena que gener dos fondeaderos al oeste (playa de la caleta) y al este (plaza de la catedral), y
as parecen demostrarlos los sondeos arqueolgicos. Acerca de lo que conocemos de la Gadir
fenicia son testimonios arqueolgicos muy dispersos, como una estatua que apareci y que
combina oro y cobre y que le dicen el sacerdote de Cdiz, luego se han ido sumando restos
arqueolgicos a raz de excavaciones de urgencias como la calle ancha y tambin en el teatro de
tteres donde ha aparecido una calle y restos de casas, y tambin son interesantes los restos
epigrficos.
Hay otro aspecto importante que son los santuarios que segn las referencias a lo largo
de su historia tuvo tres: uno dedicado a Melkark, otro a Saturno o Baal y otro a Astart que
hasta hace mucho aos se pensaba que era de poca pnica, pero ltimamente se estn
rescatando algunos restos que podran certificar el funcionamiento del tempo de Astart en
poca fenicia. El santuario de Melkark es el ms antiguo que se fund en el extremo meridional
de Kotinoussa y se sita actualmente en el pen de Sancti Petri que hoy un da es un islote. De
aqu parecen proceder una serie de figuras de bronce que tienen un tamao medio que
representan al parecer al Reshef egipcio y que se fechan en el siglo VII a.C. pero en el fondo se
vinculan al Melkark fenicio. Todas estas figuras presentan una iconografa parecida con un
tocado cnico: dos de esas figuras estn en actitud egipcia que se caracteriza por los brazos
hacia abajo y los puos cerrados, otras presenta actitud ceremonial sostiene un objeto ritual
contra su pecho y otras dos figuras presentan una actitud de ataque y luego hay otra figura sin
brazos que es singular que esta barbada, y todas estas figuras tienen una especie de espigas, es
decir, estn hechas para ser sujetadas a algn otro soporte posiblemente de madera. Figuras
similares a estas se han encontrado en Huelva y en Extremadura.
Hay que decir que el profesor Corzo intenta hacer sondeos en el pen de Sancti Petri
en los aos 80, y hay indicios de cermica del siglo VII a.C. y las prospecciones submarinas
detectan la existencia de restos de cierta monumentalidad sumergidos en las inmediaciones.
Segn los textos este santuario debi ser muy simple, tan sencillo como un altar al aire libre
pero ya en poca helenstica debi ser monumental con tres altares que los griegos consagraron
como el Heraklion. El templo Melkark fenicio como sucede en oriente no es una institucin
religiosa sino que en este templo tuvo funciones polticas, religiosas y econmicas y se
considera que este debi ser una especie de sucursal del templo de tirio garantizando la

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proteccin y la gestin de los navegantes. En estos puntos empiezan la hibridacin entre el

mundo indgena y el mundo oriental.
Otro santuario es el templo de Baal y se viene situando en la zona norte de la isla de
Kotinoussa en las inmediaciones del castillo de San Sebastin. Se sita aqu el templo de Baal
gaditano porque hace algn tiempo aparecieron un capitel protoeolico que se caracteriza por
unas volutas y que se asocia a una institucin religiosa y porque capiteles de estas caractersticas
se vinculan a construcciones de marcado carcter simblico en la zona sirio-palestina, y que se
data hacia el siglo VII a.C. Adems, en un bajorrelieve asirio se ve la ciudad de tiro, edificios
superpuestos tras murallas y torres, el ms elevado, el templo de Melqart, con cornisa y su
entrada flanqueada por dos columnas. Actualmente se considera que el templo de Baal no
estuviera en el castillo de san Sebastin sino que estuviera en las inmediaciones de la plaza de la
catedral en la actual casa del obispo, y se viene situando aqu porque se especula en funcin de
una cita de estrabon que dice que la ciudad yace en la parte occidental de la isla, y cerca de ella,
en la extremidad que avanza hacia el islote, se alza el Krition; adems en la casa del obispo se
han hallado unos restos de una edificacin de los siglos VIII y VI a.C., una serie de pozos y
cimentaciones de arcilla y piedra asociados a restos cermicos destacando un quema-perfumes
con semillas, carbn y arenas.
Otro aspecto de la Gadir es la necrpolis, todos los hallazgos obtenidos apuntan a que la
necrpolis de los fenicios arcaicos deba estar en la sector norte de Kotinoussa, en la zona ms
prxima a Erytheia. De aqu provienen algunos colgantes con representaciones fenicias y
pendientes de cesta y quizs un oinoche protoatico, parece que ese mbito se localizaron los
primeros difuntos fenicios de la fase antigua de Gadir, lo que pasa es que esa zona fue usada con
posterioridad en poca pnica; y se especula que tambin hubiera en esa zona edificios pblicos
como pone de manifiesto una estatua de un guerrero que quizs represente al propio Melkark y
que apareci en el fondo de un pozo muy fragmentada.
Ya en la fase pnica entre el siglos VI y III a.C. hay que decir que durante esta fase
Cdiz conoce una fase de desarrollo porque el comercio se intensifica, y se eligen las zonas de
marruecos y hacia el Atlntico donde se fundan asentamientos. Pero Cdiz, aunque tiene a
Cartago en la mitad del mediterrneo consolidado poltica y militarmente mantiene relaciones
con Tiro que ya est en decadencia, no da la espalda a Cartago pero mantiene esa identidad tiria,
mantiene las esencias fenicias frente a la pujanza cartaginesa y ello se manifiesta en que los
materiales pnicos escasean en el solar gaditano, y el templo de Melkark se mantiene en plena
labor, no obstante a estos templos se suman otros hallazgos entre los cuales destaca el santuario
de Astart que se sita enfrente del santuario de Baal. Del fondo del mar del entorno del templo
de Astart procede un quema-perfume muy grande o una terracota de Baal o nforas pequeas
que contendran elementos para la divinidad.
A partir del siglo VI a.C. se detecta una expansin de la necrpolis fenicia, comienza a
detectarse de muy diversa tipologa pero se inscriben en el horizonte pos fenicio y donde
destaca la tumba de prestigio superpuesta a los restos anteriores y vinculados a un enterramiento
de la aristocracia , tambin estn los hipogeos, y por supuesto los sarcfagos antropomorfos que
se fechan a mediados del siglo V a.C y que han sido objeto de estudios tipolgicos: el sarcfago
masculino contena una ajuar pobre con algunas piezas cermicas y restos de sudario y caja de
madera, es una figura barbada con el brazo extendido portando una corona y con el brazo
izquierdo lleva una granada asociado a la muerte en el mundo oriental, es un ajuar pobre pero en
las inmediaciones se encontraron cistas con ajuares ms relevantes con piezas de orfebrera, la
mujer porta en su mano un alabastron que es una pieza vinculada al mundo funerario, su ajuar
era un escarabeo de jaspe verde con iconografa de tipo griego; los hallazgos se vinculan con
Sidn o con algn taller griego. Tambin vinculados con el horizonte mas avanzado de la Cdiz
pnica han parecido estelas funerarias del siglo IV a.C. con remate triangular y una dama
sedente y que lgicamente nos permite conectar le mundo fenicio con el germen de las damas
ibricas.

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En cuanto al hinterland de Gadir en gran parte est monopolizada por el yacimiento del
castillo de doa blanca. Enfrente de Erytheia se sita el castillo de doa blanca embocado hacia
el rio Guadalete y se excava por Ruz Mata en los aos 70; y el yacimiento ha pasado por
distintas fases. El hecho de que la historia de Cdiz ha demostrado la necesidad de tener un
puerto o ms en tierra firme como el puerto de santa Mara y el puerto real para garantizar el
atraque de las naves cuando las condiciones no eran favorables para atracar en el propio puerto
de Cdiz, entonces Mata plateo que ese fuera el pale, k jugo el castillo de doa blanca. Todas las
ciudades actuales alrededor de Cdiz han reflejado la propia historia de Cdiz porque en ese
concepto diverso de Cdiz esos puertos formaban parte de esa realidad de los periodos de auge
pero tambin de las crisis, y doa blanca fue el reflejo de lo que fue la Cdiz fenicia porque ah
tendremos la radiografa de todos los avatares histricos que sufri Cdiz. Sin embargo, ese
planteamiento inicial el propio Ruz Mata le dio una vuelta de tuerca en los 90 e identifico doa
blanca con la propia Gadir al entenderlo como parte del poblamiento que conllevara este
enclave colonial.
El castillo de doa blanca es un poblado que al parecer tiene un origen fenicio con
presencia indgena desde el principio, y de ah que se apuesten por las interpretaciones hbridas.
Actualmente es un montculo de una seis hectreas, pero este no fue el aspecto que tena en
poca fenicia sino que actualmente lo que se ve es una superposicin de restos hasta el siglo V
a.C. Pero lo que aqu haba era un ncleo portuario situado a nivel del mar que se situara en la
actual llanura a los pies de este montculo. Hacia el siglo III a.C. las instalaciones portuarias de
doa blanca quedaron inservibles a causa de los aportes de sedimentos del Guadalete, causa que
propici su abandono. Es un yacimiento amurallado desde un principio con muralla de caernas y
un foso en forma de V. Tambin vamos a encontrar cermicas de carcter indgena pero tambin
hay una presencia de importaciones fenicias. El urbanismo muy regular, calles y casas de planta
rectangular, y por otro lado est el barrio fenicio situado en las inmediaciones del las
instalaciones portuarias y que muestra un urbanismo escalonado. A la espalda del yacimiento de
doa blanca est la necrpolis tumular con hipogeos, Ruz Mata excav en los aos 80 una
tumba tumular que estaba intacta y que permiti conocer cmo vivan y que rituales tenan la
gente de doa blanca, se descubri un crculo funerario con urnas cinerarias en torno a un
ustrinum central. Los ajuares son muy caractersticos alabastrines, los platos de barniz rojo, las
ampollas, pequeos elementos de hierro con cuchillos afalcatados, elementos que nos hablan de
como moran los primeros colonos pero tambin hibridados con la poblaciones autctonas y es
lo que ha dado pie a ver esa concepcin de pos colonialista.

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