Cap.

8
En psicologa se utiliuzan los llamados test mentales, que pretenden alcanzar una evaluacin
precisa y objetiva de la conducta.
Pierre Pichot "test es una situacin experimental estandarizada, que sirve de estmulo a un
comportamiento"
La finalidad de los test es poder comparar: los trminos de esa comparacin son: por un lado,
determinado aspecto de la conducta de la prueba y, por otro, lo que denominamos el baremo de un
test.
El baremo de un test es el resultado que se espera de una persona de determinada edad y que
pertenece a determinado grupo, construido segn procedimientos estadsticos que, a partir de
muestras representativas, determinan cules son los rendimientos tpicos o promedios de ese
grupo que servir de patrn de comparacin.
Cualidades de un test mental debe tener ciertas cualidades para que sea un instrumento til y
confiable.
Confiabilidad: Significa que un test, que no implique aprendizaje, aplicado dos o ms veces al
mismo sujeto arroje el mismo resultado o, para ser ms rigurosos, no diferente en trminos
estadsticos o en forma "significativa"
Freud demostr que no haba conductas "errneas", s infrecuentes, pero no descartables;
demostr que toda conducta es significativa, que tiene una explicacin desde la estructura del
aparato psquico.
Sensibilidad o fineza discriminativa: Es una cualidad necesaria a partir de los objetivos perseguidos
por los test mentales: clasificar los individuos en una jerarqua funcional.
Validez: Significa que un test, para ser til, debe medir lo que pretende medir.
El problema de la ciencia no es un problema de mtodos, no es la presencia de un instrumento de
medicin como el test mental, lo experimental de la situacin, la cuantificacin que permite y, en
consecuencia, el uso del tan preciado mtodo y modelo cuantitativo lo que asegura una prctica
cientfica.
Gallon propuso llamar la "ciencia de la eugenesia humana". Esta ciencia necesitaba tcnicas
adecuadas, su proyecto era poder determinar objetivamente quines eran los ms aptos, quines
sobresalan, poder establecer una jerarqua funcional entre los hombres, poder identificar a ios que
eran capaces de "xito" en la posibilidad de resolver ciertas situaciones

Capi 15
. La psicologa social se propone como el saber sobre la "interaccin".
La "interaccin", lejos de ser un objeto cientfico, aparece como el resultado de la accin de una
estructura cuyo conocimiento hay que producir.
I^i funcin de la "teora" psicosocial es ntida: propone el estudio de los efectos dejando de lado la
cuestin de su determinacin; luego propone un modo de accin que es, lgicamente, accin sobre
esos efectos dejando de lado la estructura que los produce.
la definicin newcombiana tres enunciados claramente definidos: a] dos o ms personas; b] que
comparten normas y c] con roles sociales intervinculados. Y dos elementos ambiguos que nos
limitamos a sealar

Los dinamistas de grupo,

1. PARTICIPACIN: Para funcionar "bien" en el grupo es necesario actuar, tomar parte, "participar"
en su actividad.
2. PERTENENCIA: El individuo debe quedar incorporado al grupo y el grupo debe quedar
incorporado a la estructura personal del individuo, haciendo que ajuste su conducta a las
necesidades que el grupo ha fijado.
3. PERTINENCIA: El individuo debe actuar del modo adecuado al cumplimiento de la tarea,
justificarn que se realice un "diagnstico" de la "patologa" grupal.
4. COOPERACIN: ES un tem muy ligado al anterior cuando se trata de evaluar la integracin. Se
trata de con-operar, de obrar en conjunto, sin interponer obstculos en el camino de los objetivos
"del" grupo
Psicologa clnica al conjunto de tareas desarrolladas con sujetos singulares y la psico logia social
a la realizada en contacto con entidades colectivas
El nombre de psicologa social al conjunto de tareas que desarrollan los psiclogos en relacin con
grupos o instituciones colectivas de mayor o menor magnitud.
La psicologa social no tiene un objeto especfico. Se ocupa, simplemente, de aquellas
manifestaciones de la conducta individual que pueden ser vistas como estmulos o como
respuestas en relacin con otras conductas individuales.
Newcomb de las dos disciplinas "sociales" en las que se apoya y que s estudiaran a la "sociedad
como tal". Oigamos: La jurisdiccin de la antropologa cultural es la de las culturas... Una cultura
puede ser definida como "la configuracin de conductas aprendidas y de resultados de conductas,
cuyos elementos componentes son compartidos y transmitidos por los miembros de una sociedad
particular" (Linton, 1945). La sociologa, aunque en cierto sentido coincide parcialmente con la
antropologa cultural, estudia los fenmenos de grupo dentro de las sociedades en su totalidad...
Sus principales problemas se refieren a las formas en que la conducta de las personas es similar o
diferente en razn de que, como miembros de grupos, estn sometidas a las mismas o a diferentes
influencias (pp. 43-44)
Captulo 9
Segn Laplanche y Pontalis: 1.- el psicoanlisis se define como un mtodo de investigacin que
permite evidenciar la significacin inconsciente de actos, palabras y producciones imaginarias
(sueos, fantasias, delirios)
2.- es un mtodo psicoteraputico fundado sobre esa investigacin y caracterizado por las
interpretaciones de la resistencia, transferencia y el deseo.
3.- se designa con el nombre de psicoanlisis al conjunto de teoras producidas que segn dichos
autores forman una disciplina cientfica.
La interpretacin psicoanaltica puede extenderse a producciones humanas para las que no se
dispone de dichas asociaciones segn: Laplanche y Pontalis
El mtodo psicoanaltico es indisociable del conjunto del psicoanlisis que a su vez se define como
mtodo de investigacin y como mtodo psicoteraputico.
Freud: fue el fundador del psicoanlisis, y comienza utilizando como mtodo teraputico la hipnosis
y la electroterapia de Erb.

Charcot trabajaba como un hbil observado inspeccionando constantemente, la conducta de los

pacientes de histeria, su metodologa era: dejar hablar a los hechos.
La abreacion y la catarsis como nociones encontraran su desarrollo terico ulterior en los
fenmenos transferenciales y en las manifestaciones emocionales que acompaan el desarrollo de
la cura analtica: las asociaciones libres estaran en la continuidad de la hipnosis rememorativa y
en cuanto a la concepcin del suceso traumtico seria desplazado simplemente hacia un pasado
ms arcaico hasta confundirse con la situacin problemtica edipica.
Llamamos de ruptura: al uso de la experiencia clnica, desarrollo de tcnicas en funcin de las
exigencias de cada situacin, ensayos de formulaciones tericas que den cuenta de aquella
experiencia importando los instrumentos de la ciencia.
Freud y breuer hablan de histeria de retencin, histeria hipnoide y de histeria de defensa.
Histeria hipnoide: es una nueva designacin que procede de breuer, quien sostena que haba
grupos de representaciones aisladas del devenir del conjunto de las asociaciones; un grupo de
representaciones de ideas que estaba separado de las restantes, escindido de ellas. Estando
escindido del resto este grupo aislado era responsable de las manifestaciones histricas. Cuando
este mecanismo era responsable del cuadro clnico poda hablarse de histeria hipnoide.
Histeria retencin: en ella la escisin no era tan profunda, ciertas condiciones sociales impedan la
expresin delo que un grupo de asociaciones deba manifestar y entonces las representaciones
correspondientes eran retenidas lo que se manifestaba dando origen a sntomas histricos.
Histeria de defensa: elaborada por Freud
Paul nizan dijo: mientras el hombre sea incompleto soara de noche
El modelo del aparato psquico es un instrumento conceptual, un objeto formal abstracto, que tiene
con la realidad material la relacin que mantiene el conocimiento con el objeto a conocer:
Los recuerdos dice Freud, son inconscientes.
Freud considera en el extremo motor un sistema, el preconsciente cuyos procesos de excitacin
pueden pasar directamente a la conciencia siempre que aparezcan cumplidas determinadas
condiciones.
Al sistema que se halla detrs de l le damos el nombre e inconsciente por que no comunica con la
conciencia sino a travs de lo preconsciente.
Existen 2 mecanismos caractersticos del inconsciente. En este rige lo que Freud denomina
proceso primario por contraposicin al proceso secundario que corresponde al preconsciente.
Freud postula para el proceso primario una forma de energa libre capaz de circular y condensarse
en aquellas representaciones que constituyen encrucijadas de diversas cadenas de asociaciones
pudiendo as disponer de gran intensidad una representacin aparentemente secundaria en una
secuencia.
El desplazamiento se produce siguiendo lneas asociativas de semejanza aparentemente
superficial o externa.
La caracterstica propia del proceso primario de que en el no rigen los principios de la lgica formal.
Otro rasgo reside en que la energa originada debe buscar su derivacin respondiendo al principio
del placer.
El proceso secundario cuenta en cambio con una forma de energa ligada a las representaciones
verbales, lo rige el principio de la realidad.

En el proceso de la ruptura epistemolgica confluyen entonces ensayos tcnicos que culminan en

la situacin analtica clsica (asociaciones libres, atencin flotante) y ensayos tericos parciales.
En el marco de la situacin psicoanaltica se puede entonces:
-Favorecer la emergencia, individualizacin y reconocimiento de las formaciones del inconsciente
-Producir el conocimiento de la significacin de esas formaciones transaccionales.
-Operar transformaciones lo que constituye el objetivo propiamente teraputico.
La situacin analtica est constituida por un conjunto de dispositivos tcnicos que incluyen las
condiciones del ambiente y disposicin de los protagonistas de la relacin y el cumplimiento de las
reglas fundamental y de las asociaciones libres.
Durante el proceso de la llamada cura analtica se mantiene constante un conjunto de condiciones
que son convenidas desde un principio referidas a las posiciones en que se colocan el analizando y
el analista.
La regla fundamental consiste en el cumplimiento de la consigna segn la cual el analizando debe
expresar verbalmente todos sus pensamientos y sentimientos sin ninguna exclusin o seleccin
manifestndolos tal como se le aparecen aunque los considere desagradables, ridculos, fuera de
lugar, carentes de importancia.
La regla de las asociaciones libres, corolario de la regla fundamental se diferencia de esta porque
establece que el analizando no solo dice cuanto se le ocurre en el curso de la sesin sino que
adems responde asociando a partir de elementos que si bien son ofrecidos como estmulo para
las ocurrencias por el analista, han sido tomadas por este de las formaciones transaccionales que
ha podido reconocer en el discurso del paciente: fragmentos del relato de un sueo, lapsus.
El correlato de la regla fundamental y de las asociaciones libres es la regla de la atencin flotante
vinculada con el conjunto de disposiciones en que se manifiesta la neutralidad del analista.
En qu consiste el fenmeno transferencial? Es una actualizacin desplazada
La transferencia: es una forma particular y privilegiada de presentacin de las resistencias que
aparecen en el curso del proceso psicoanaltico.
Las resistencias son para la teora psicoanaltica: todos aquellos obstculos que se oponen a la
emergencia de lo inconsciente; todo aquello que posterga, que impide, que reemplaza el acceso al
recuerdo de experiencias pasadas y su expresin verbal.
Las resistencias de transferencia: consiste en ltima instancia en no recordar ni expresar
verbalmente un captulo de la vida sexual infantil vinculado con el desarrollo del complejo edipiano
repitindolo en cambio actualizado en las conductas y discursos en la situacin analtica.
El trabajo de la cura analtica consiste en el levantamiento de las resistencias, especialmente por
medio de las interpretaciones y construcciones.
La interpretacin es el esclarecimiento del significado inconsciente de las palabras y de los actos
del analizando.
Los objetos de conocimiento del psicoanlisis son aquellos cuyo conocimiento produce e mismo
por medio de la aplicacin de otros objetos y de las operaciones lgicas.
Captulo 10
La ciencia no es ms que una reminiscencia. El cuerpo pertenece al mundo de lo sensible,
mutable, perecedero, imperfecto. El alma se encuentra aprisionada en el cuerpo y tiende a

liberarse de el para volver al etreo mundo de las esencias. El cuerpo capta a la realidad a travs
de los sentidos, de un modo que tambin es inseguro, imperfecto y mutable. El alma platnica
acta intuitivamente, prescinde de las informaciones sensoriales. Ms all del cuerpo de los
sentidos y de los objetos estn las esencias que se captan por intuicin. Para platn el alma, los
nmeros, las figuras geomtricas, la belleza la justicia, son antes perfectos e intemporales que se
corporizan en los objetos del mundo sensible de un modo que siempre es imperfecto.
Aristteles es el creador del primer sistema lgico. La lgica se ocupa de las condiciones frmale
de la verdad.
Se considera a Aristteles como el iniciador de la corriente naturalista, biologista y materialista en
psicologa, Aristteles fue un filsofo materialista.
Platn puede ser visto como la fuente de todas las posiciones idealistas en psicologa.
Galileo incorpora los conceptos matemticos al campo nocional de la fsica y los transforma en un
continente cientfico.
Platon es el iniciador de las posiciones idealistas y Aristteles el de las posiones materialistas.
Descartes se ubica en la confluencia de ambos.
El radical dualismo cartesiano implica otra novedad: los personajes de la teora del conocimiento
eran dos: sujeto y objeto.
El alma ser todo y el cuerpo una mera ilusin: monismo idealista
El cuerpo ser la nica realidad y el alma o la consciencia ser la ilusin: monismo materialista
El positivismo de Comte se plantea como una ruptura con la filosofa metafsica.
Leibniz matemtico y filsofo, descubri con Newton el clculo infinitesimal y aplico su
descubrimiento matemtico a la especulacin filosfica.
El alma contiene al ser, la sustancia, lo mo, la identidad, la causa, la percepcin, el razonamiento y
una multitud de otras nociones que los sentidos no nos podran suministrar.
Christian Wolft propone la fundacin de la psicologa como disciplina autnoma.
Cap. 8
En psicologa se utilizan los llamados test mentales. Con ellos se pretende alcanzar una evaluacin
precisa y objetiva de la conducta y superar las consabidas insuficiencias de las estimaciones
aproximativas y de la observacin.
Mtodo con que trabaja una ciencia depende del objeto del que ese mtodo vaya a dar cuenta.
Fierre Pichot: "test es una situacin experimental estandarizada, que sirve de estmulo a un
comportamiento.
Los test mentales son las herramientas de trabajo de los psiclogos, son tcnicas.
Estandarizada: Estndar es lo que se ajusta a un modelo o patrn nico.
El baremo de un test es el resultado que se espera de una persona de determinada edad y que
pertenece a determinado grupo, construido segn procedimientos estadsticos que, a partir de
muestras representativas, determinan cules son los rendimientos tpicos o promedios de ese
grupo que servir de patrn de comparacin. Es lo que constituir la norma o "normalidad
estadstica"

Un instrumento de medicin debe tener ciertas cualidades para que sea un instrumento til y
confiable.
Confiabilidad: Significa que un test, que no implique aprendizaje, aplicado dos o ms veces al
mismo sujeto arroje el mismo resultado o, para ser ms rigurosos, no diferente en trminos
estadsticos o en forma "significativa".
Sensibilidad o fineza discriminativa: Es una cualidad necesaria a partir de los objetivos perseguidos
por los test mentales: clasificar los individuos en una jerarqua funcional. Clasificacin que no
puede realizarse si el instrumento no permite captar las diferencias entre los hombres.
Validez: Significa que un test, para ser til, debe medir lo que pretende medir. Si dice que es un test
de inteligencia o memoria que mida, efectivamente, inteligencia o memoria.
UTILIDAD DE LOS TESTS MENTALES
1Comparar. Para determinar semejanzas con el hombre medio, con lo "normal". Determinar
diferencias y semejanzas con el tipo de sujeto que una estructura social, en determinado momento
necesita y condiciona en el proceso de reproduccin ideolgica de los sujetos, a travs del proceso
de sujetacin.
2Comparar para clasificar. Esto permite establecer una verdadera jerarqua funcional entre los
individuos de una sociedad funcional quiere decir que se funciona, es lo opuesto a disfuncional.
3Comparar y clasificar para seleccionar. Esa seleccin racional con que soaba Galton y que sera
el objetivo de la "ciencia de la eugenesia humana"
4Clasificar y seleccionar para predecir la conducta futura posible en determinada.
INVENTARIOS DE PERSONALIDAD
Mientras que un test de inteligencia analiza fundamentalmente lo que un sujeto puede tiacer, el
inventario de personalidad busca poner de relieve la "conducta tpica", es decir, cmo hace
habitualmente eso "que puede hacer", en qu forma lo efectiviza en la prctica, lo cual remite a
esos aspectos relativamente constantes de su conducta.
Un inventario de personalidad consiste en una lista de preguntas o proposiciones referidas a s
mismo y relativas a aspectos observables y autopercibibles de la conducta, que deben ser
respondidas por el sujeto en cuestin: si se aplica o no a s mismo o si tiene duda al respecto.
Cap. 13
Con el nombre de psicologa de la personalidad se designan los intentos de estudiar a los
individuos enfocados de manera total e integrada.
La personalidad es un objeto emprico a ser estudiado y la diversidad de las definiciones apunta
todas al hombre como totalidad individual y diferenciada.
Los sujetos se resisten a ser clasificados sobre algunos parmetros y las tipologas se convierten
en verdaderos lechos de Proceso para aquellos que deben ser clasificados.
La psicologa de la conciencia debe ceder su lugar a la psicologa de la conducta en busca de
respuestas ms efectivas a una demanda social ya explicitada.

"La personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos sistemas

psicofsicos que determinan sus ajustes nicos a su ambiente."

Allport esboza recibe tambin el nombre de "teora de los rasgos". La personalidad es concebida
pues, como una estructura jerrquica que integra distintos niveles de complejidad
A partir de los reflejos condicionados se iran estructurando hbitos (series complejas de reflejos
condicionados), stos se integraran en rasgos los aspectos ms constantes y estables de la
personalidad que se expresaran en los Yos. Estos Yos as, expresados en plural, hacen
referencia a que cada individuo tiene ms de un yo, en funcin de los mltiples roles que cada
sujeto particular debe asumir: rol de padre, de hijo, de educando, de empleado, de patrn, etc.
Filloux plantea 4 caractersticas de la personalidad:
1es nica y propia del individuo.
2no es suma sino integracin y se define a la personalidad por su tendencia integrativa.
4se presenta como una variable interviniente que se manifiesta a travs de las conductas. La
personalidad sera entonces el concepto explicativo, la variable interviniente que da coherencia a
las conductas a travs de las cuales ella se expresa ya que los nicos observables son las
conductas.
Captulo 16 y 17
Rol: parte de la obra dramtica que ha de citar cada autor y la cual se le entrega para que estudie.
El rol consiste en una serie de comportamientos o conductas manifiestas que se esperan de un
individuo.
Rol desempeado son conductas producto de decisiones, normas y expectativas sociales.
El rol del psiclogo es preguntarse qu hace?, Por qu lo hace?, para que lo hace? Y ha
pedido de quien.
La prctica tcnica es conjunto de procedimientos y recursos que se emplea en una ciencia o en
un arte.
Dice E. Chinoy el concepto de papel social no es por su puesto nuevo, como lo muestran las
siguientes lneas de Shakespeare.
Rol: Describe la psicologa social una sociedad: como una compleja organizacin de posiciones
La posicin o status es el puesto o lugar que viene a ocupar una persona en la estructura social. La
funcin de esta posicin es servir a los propsitos o fines del grupo.
El rol y posicin son inseparables, como dos caras de una misma moneda, el aspecto dinmico y
esttico de una misma realidad.
Dice deutsch y krauss: rol consiste en el sistema de expectativas que existe en el mundo social
que rodea al ocupante de una posicin.
La materia prima: los discursos y conductas del sujeto y las relaciones sociales entre los hombres.
Instrumentos: aquellos producidos por la psicologa como practica ideolgica, como ideolgica
terica.
Producto: obtencin de discursos y conductas adaptados e integrados al lugar asignado al sujeto
en la estructura.

Fenmeno de profesionalizacin a una simple acumulacin de conocimientos por parte de la

ciencia psicolgica, que sera lo que le permitira dar el salto desde una ciencia pura a una
ciencia aplicada.
Argumentos que pueden remitir a esas explicaciones: el de la eficacia y el del humanismo.
El sujeto ideolgico mantiene relacin imaginaria, tambin el psiclogo con relacin a su prctica.
Lo discutible es la eficacia, discutible y no ilusoria, discutible en la medida que siempre es eficaz
por algo, para algo y para alguien y esto es lo que fundamental que da sentido a la prctica de la
psicologa.
El argumento de corte humanista lleva a justificar la actividad por la demanda que se cree recibir
de la humanidad.
Que hacer de los psiclogos ser partero de los cambios en la comunidad en la que vive. Como
cambio implica duelo y el duelo es dolor, se hace necesario la participacin del profesional
entendido en conciencias y conductas. Juana Danis, es precisamente lo que diferencia al
psicoanlisis del psiclogo.
El psiclogo acta como agente de cambio. Se trata de transformaciones en los discursos,
conductas y relaciones. El cambio es necesario para obtener como producto al hombre adaptado e
integrado a la estructura en que tiene asignado un lugar.
La institucin es una estructura relativamente permanente de pautas, papeles y relaciones que las
personas realizan segn una determinadas formas sancionadas y unificadas, con objeto a
satisfacer necesidades sociales bsicas.
Relaciones de tipo aristocrtico las que pueden operarse en el consultorio privado, donde al poder
tcnico del profesional se opone el poder contractual del paciente gracias a su pertenencia a
determinada clase que le otorga el poder econmico.
La tarea de psiclogo dentro de esta perspectiva, caera en el grupo de tareas intelectuales
Gramsci: cada grupo social al, nacer en el terreno originario de una funcin esencial en el mundo
de la produccin econmica, se crea conjunta y orgnicamente.
La posibilidad de una paxia profesional diferente a la asignada requiere, para tener un mnimo de
efectividad, de una caracterizacin de las formaciones econmico-sociales concretas.
D. Lagache es el ms relevante la identifican con una actitud metodolgico clnico.
Los psiclogos clnicos difieren como grupo de sus colegas psicolgicos en razn de su mayor
familiaridad con el inters en la teora de la personalidad y la psicopatologa, las tcnicas de
diagnstico y la psicoterapia.
La psicologa clnica es aquello en lo que piensan, aquello acerca de lo que escriben y aquello que
hacen los psiclogos clnicos.
La psicologa clnica se ocupa de los individuos en tanto ellos constituyen un problema para
alguien.
La mejor definicin amplia a la psicologa clnica pareca ser la aplicacin de los principios y de las
tcnicas psicolgicas a la solucin de problemas que confrontan los individuos.
Lowell Kelly subraya dos aspectos rescatables de la definicin: la psicologa clnica es un
segmento de la psicologa aplicada y esa aplicacin se hace sobre los verdaderos problemas
vitales de los individuos.

La tuberculosis, ante la enfermedad, ante un estado de inadaptacin que debe ser combatido para
que el organismo pueda continuar viviendo y funcionando normalmente.
Salud = adaptacin = normalidad
Enfermedad = inadaptacin = anormalidad.
De la adolescencia no se sale siempre tan felizmente como se desprende del epgrafe a veces tal
frase no es superada con xito.
Psicopticas: son superlativas como valores sociales molestos y de gran inters terico para la
psiquiatra.
Puede decirse que tanto la conducta normal como la adaptacin consisten en acciones
socialmente aprobadas.
La evaluacin de la conducta como normal o anormal depende de las normas de la cultura la que
pertenece.
Salud mental consiste en: producir eficientemente, no protestar, no sentir ganas de protestar y no
despertar las protestas de los dems.
Conducta anormal = trastorno de la conducta = enfermedad mental
R. H. Dana nos dijo conductas anormales e inadaptacin se convierten en sinnimos de acciones
que son socialmente inaceptables. Esto los convierte en enfermos.
El enfermo es aquel que no lleva a integrarse sin fricciones en el lugar ideolgico que le est
asignada.
L. Bonnafe el enfermo se nos muestra como la reencarnacin desdichada de una propuesta justa
contra una opresin injusta.
Terapia conductual pretenden controlar las conductas patolgicas. Las terapias conductuales sirven
de modo perfecto a la ideologa de la manipulacin y de la eficiencia de las clases dominantes.
Un rasgo humano no sera normal porque fuese frecuente, sino a la inversa: seria frecuente por ser
normal.
El objetivo de la prctica mdica es conservar la salud y devolverla cuando ella se hubiese
perdido.
Ahora la salud mental no es ms un estado natural que debe superarse sino que es una meta a
alcanzar, un punto de llagada caracterizado por la liberacin de los condicionamientos opresivos
que nos impusiera el pasaje por los aparatos ideolgicos.