Monografia

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y
RAZAS
TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS
AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN
UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA

FACULTAD DE COMUNICACIN Y CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
ESCUELA DE ADMINISTRACIN DE NEGOCIOS
FILIAL CHINCHA

CICLO: I
INTEGRANTES:
Magallanes Tasayco, Carolina

Torres Torres, Astrid.
Tasayco Rivas Rosa.
Atuncar Sanchez, Misol
Ramos Sebatian, Pamela
Garcia Aburto,Leydi
Tasayco Crisotomo, Leidy.
Canelo Tasayco, Erick
Buitron Martinez, Gabriela
2015
Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 1
DEDICATORIA
Dedico este trabajo a Dios por sus
dones que me ha dado.
A mis Padres por su apoyo y su amor.
NDICE
CAPITULO I............................................................................................................................ 6
DESIGUALDAD RACIAL Y ETNICA.......................................................................................6
1.1.
Concepto de raza y la discriminacin........................................................................6
1.2.
Qu es la discriminacin tnico - racial?.................................................................7
1.3.
Cmo identificar si se trata o no de un caso de discriminacin tnico-racial?.........7
1.4.
La discriminacin racial se vincula con lo tnico:......................................................8
1.5.
LA DISCRIMINACIN TNICA Y RACIAL EN AMRICA LATINA Y EL CARIBE......8
1.6.
LAS MINORAS RACIALES, TNICAS:.................................................................10
CAPITULO II......................................................................................................................... 11
PREJUICIO Y DISCRIMINACION.........................................................................................11
1.7.
Perjuicios:............................................................................................................... 11
1.8.
TIPOS DE PREJUICIOS:........................................................................................11
1.9.
Discriminacin:.......................................................................................................13
1.10. La relacin entre el prejuicio y la discriminacin:....................................................13

CAPITULO III........................................................................................................................ 14
ESTUDIO DE LA RAZA Y LA ETNIA.....................................................................................14
2.
................................................................................................................................ 14
2.1.
Estudio de la raza y etnia........................................................................................14
2.2.
Resultado de a Evaluacin de la raza y etnia.........................................................15
2.3.
Diversas etapas en el desarrollo conceptual:..........................................................15
CAPITULO IV........................................................................................................................ 19
PATRONES DE RELACIONES INTEGRUPALES.................................................................19
3.
19

3.1.
Antecedentes y correlatos de la hostilidad intergrupal Desde sus inicios en el siglo
XX.
19
3.2.
La hostilidad intergrupal en contexto:......................................................................21
3.3.
Armona intergrupal:...............................................................................................22
CONCLUSIONES.................................................................................................................23
RECOMENDACIONES......................................................................................................... 24
BIBLIOGRAFIA..................................................................................................................... 25
ANEXOS............................................................................................................................... 26
INTRODUCCIN
En toda Amrica Latina, y por supuesto, alrededor del mundo, las identidades
raciales y tnica se vuelven progresivamente ms significativas para las minoras y
mayoras. los gobiernos y las organizaciones no gubernamentales . Los temas
relacionados con la raza y la etnicidad adquieren mayores dimensiones, aunque
alguna vez fueron considerados en declive y destinados a la disolucin debido a la
modernizacin poltica y econmica.
Los pueblos nativos y los descendientes de los esclavos africanos , han formado
organizaciones y movimientos sociales que apelan a una variedad de reformas de
los derechos territoriales y polticos de la autonoma cultural , y en algunos casos ,
simplemente del derecho a la vida.
Desde el punto de vista de la cohesin social, la identificacin de las personas con
una determinada raza o etnia puede tener efectos positivos, en la medida en que
les da un sentido de pertenencia, o negativos, en la medida en que puede llevar al
aislamiento o servir de base para conflictos y polarizaciones entre diferentes
sectores1. En la tradicin democrtica occidental, se supona que las identidades
de raza, as como las identidades religiosas o lingsticas, perderan relevancia
social en relacin a las diferencias e identidades de clase, y que permaneceran
como caractersticas privadas de las personas, sin afectar el principio fundamental
de la igualdad de todos los ciudadanos. Sin embargo, en las ltimas dcadas, y en
todo el mundo, se ha asistido a una intensificacin de las identidades tnicas y
religiosas, las cuales se transforman en actores colectivos y que parecen ser ms
decisivas que las diferencias de clase tradicionales u otras formas de pertenencia e
identidad social (Balibar 1991; Castells 2004).
CAPITULO I
DESIGUALDAD RACIAL Y ETNICA
1.1.
Concepto de raza y la discriminacin
La importancia de categoras y conceptos como raza y etnicidad reside en que a

travs de la historia y hasta nuestros das, rasgos fsicos y biolgicos como el
color de piel, el grupo de sangre o, de otro lado, la cultura a la cual se pertenece,
son causa de desigualdad, discriminacin y dominacin de un grupo que se
autodefine como superior o con mejores y ms legtimos derechos que aquellos
a los que se desvaloriza y excluye (Oommen, 1994).1 Junto con gnero y clase,
raza y etnicidad generan verdaderos sistemas y mecanismos culturales, sociales
e incluso institucionales de dominacin a travs de los cuales se impide el
acceso equitativo de grandes grupos humanos a los frutos del desarrollo
econmico. Mientras la raza se asocia a distinciones biolgicas atribuidas a
genotipos y fenotipos, especialmente con relacin al color de la piel, la etnicidad
se vincula a factores de orden cultural, si bien con frecuencia ambas categoras
son difcilmente separables.
La construccin de una terminologa y una estructura ideolgica de la raza es de
antigua data, pero su mayor desarrollo se produce entre los siglos XVI y XVIII,
durante las fases de descubrimiento, conquista y colonizacin de Amrica por
parte de naciones europeas.
1.2.
Qu es la discriminacin tnico - racial?

Discriminacin
tnico-racial
es
todo
trato
diferenciado,
excluyente
restrictivo basado en el origen tnico-cultural (hbitos, costumbres, indumentaria,

smbolos, formas de vida, sentido de pertenencia, idioma y creencias de un grupo
social determinado) y/o en las caractersticas fsicas de las personas (como el color
de piel, facciones, estatura, color de cabello, etc.) que tenga como objetivo o por
resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos y
libertades fundamentales de las personas en la esfera poltica, econmica, social y
cultural.
1.3.
Cmo identificar si se trata o no de un caso de discriminacin

tnico-racial?
Existen tres criterios para identificar si un hecho es o no un caso de

discriminacin tnico-racial:
1) Trato diferenciado: Es necesario identificar que la conducta discriminatoria ha
generado un trato diferenciado o desigual hacia una persona o grupo de personas.
El acto de discriminar empieza con una distincin o preferencia. No se trata de una
diferenciacin cualquiera sino particular y especfica que debe entenderse en sentido
peyorativo en contra de la persona discriminada.
2) Motivo de distincin racial o tnica: La normatividad peruana prohbe y
sanciona la discriminacin por raza u origen tnico. El criterio racial como elemento
de diferenciacin se funda en que se rechaza a un grupo humano basndose en sus
caractersticas fsicas; por ejemplo: color de piel, facciones, estatura, color de
cabello, entre otras.
El criterio tnico supone la desvalorizacin de la cultura, la cual es el conjunto de
hbitos, costumbres, indumentaria, smbolos, formas de vida, sentido de
pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado.
3) Anulacin o menoscabo en el reconocimiento, ejercicio y/o goce de un
derecho: Finalmente, hay que observar si la diferenciacin en el trato hacia una
persona o grupo de personas es afectado en el ejercicio de sus derechos.
1.4.
La discriminacin racial se vincula con lo tnico:

Dentro del fenmeno de la discriminacin, el criterio racial, basado en la idea de
que los grupos humanos pertenecemos a una raza, es asociado a un criterio
tnico de diferenciacin. Los grupos humanos pertenecemos a grupos tnicos con
los que nos identificamos. Usualmente no solo se discrimina por las
caractersticas fsicas de un individuo sino tambin en base a los hbitos,
costumbres, indumentaria, smbolos, formas de vida, sentido de pertenencia,
idioma y creencias de un grupo tnico al que pertenece.
Los criterios tnicos y raciales tienen una estrecha relacin y sin lmites
claramente definibles. As, los campesinos o los indgenas, por ejemplo, no slo
son discriminados por su apariencia fsica, sino tambin por sus manifestaciones
culturales. Es importante reconocer que estos criterios diferenciadores (racial y
tnico) no son aplicados aisladamente sino, por el contrario, muchas veces
interactan con otros criterios como el sexo, la orientacin sexual, discapacidad,
condicin socioeconmica, entre otros, en la articulacin de la negacin de
derechos al otro.
1.5.
LA DISCRIMINACIN TNICA Y RACIAL EN AMRICA LATINA Y EL

CARIBE
Los pueblos indgenas, afrolatinos y afrocaribeos de la regin han padecido
siglos de exclusin y la mayora de ellos vive ahora en situacin de pobreza. La
poblacin negra y mestiza alcanza a 150 millones de personas, alrededor de un
30% de la poblacin regional, y se concentra en Brasil (50%), Colombia (20%) y
Venezuela (10%). Se estima que hay entre 33 y 40 millones de indgenas,
divididos en unos 400 grupos tnicos y, con excepcin de Uruguay, todos los
pases
latinoamencanos
tienen
indgenas.
Estas poblaciones presentan niveles de acceso a la salud, la educacin, el

empleo, los ingresos, la justicia y la deliberacin poltica muy inferiores a los de los

blancos. En muchos casos, han perdido sus principales medios de subsistencia,
como la tierra y los recursos naturales, y hace dcadas que emigran a los centros
urbanos, donde acceden a trabajos precarios, mal remunerados y de baja
calidad.
Los sentimientos xenofbicos se alimentan de la discriminacin tnica y racial. El
desprecio por el "otro-racia" se transfiere al "otro-extranjero", sobre todo si no es
blanco y migra desde pases con una mayor densidad de poblacin indgena,
afrolatina o afrocaribea. Esto se nota "en la percepcin que los chilenos tienen de
los peruanos, los argentinos de los bolivianos, los venezolanos de los
colombianos, los dominicanos de los haitianos, los mexicanos de los
guatemaltecos
y,
en
general,
los
norteamericanos
respecto
de
los
centroamericanos, caribeos y colombianos".

As lo plantea la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL) en
"Tendencias generales, prioridades y obstculos en la lucha contra el racismo, la
discriminacin racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia: Amrica
Latina y el Caribe", donde se entrega un panorama global sobre la actual situacin
de
indgenas
afroamericanos.
Entre los factores originarios de esta situacin de pobreza destacan "la prdida
progresiva de tierras y el quiebre de las economas comunitarias. A ellos se
sumaron los procesos de migracin campo-ciudad y la estructura y dinmica de la
insercin laboral, tanto dentro de los espacios rurales como particularmente al
interior de las ciudades".
En el caso de Bolivia, se estima que 75 nios de cada mil nacidos vivos morirn
antes de cumplir el primer ao de vida, y que la mayor parte de esta nueva
poblacin es indgena. En Mxico, ms del 50% de las viviendas ubicadas en
regiones indgenas no tiene electricidad, 68% carece de agua entubada, 90% de
drenaje y 76% tiene piso de tierra. En Honduras, el analfabetismo de los grupos
indgenas alcanza a 87%.
La discriminacin tnica es otra de las principales causas de inequidad en salud.

Estas minoras muestran un deterioro en sus condiciones de salud superior a la
media de la poblacin general, a lo que se suma el evidente deterioro de los
recursos naturales y la prdida o disminucin de territorios ancestrales. En varios
pases, los grandes proyectos de desarrollo tienen muchas veces consecuencias
negativas para los indgenas. Las talas indiscriminadas de bosque nativo, la
extraccin petrolfera o la construccin de embalses o represas han tenido para
ellos y su entorno consecuencias devastadoras.
1.6.
LAS MINORAS RACIALES, TNICAS:

Son grupos subordinados o cuya posicin es vulnerable a la subordinacin. El
trmino mayora se aplica a los segmentos raciales, tnicos y culturales de la
poblacin que gozan de un rango ms alto y de una situacin de mayor seguridad.
Las minoras y mayoras estn invariablemente ligadas a una forma, ms o menos
manifiesta, de lucha econmica, poltica y social para proteger o elevar su posicin
en el sistema de estratificacin.
Hay minoras que son endgamas* por propia eleccin: sera el caso de los judos,
chinos y griegos en Estados Unidos, los pakistanes en el Reino Unido o de los
gitanos en Espaa. En otros casos, la minora puede no tener preferencia por la
endogamia pero encontrar sin embargo el rechazo al intercambio matrimonial por
parte del resto de la poblacin: es el caso de los negros. Otras minoras no
encuentran barreras ni las ponen a la exogamia*, por lo que son asimiladas, de
modo que pierden su identidad separada como grupo minoritario
CAPITULO II
PREJUICIO Y DISCRIMINACION
1.7.
Perjuicios:
El prejuicio es una actitud hostil o creencia indeseable hacia los miembros de

otros grupos sociales y se caracteriza por manifestar suspicacia, temor u odio
irracional.
Los estereotipos y prejuicios casi siempre van unidos, es difcil mantener una
actitud de hostilidad hacia otro grupo si no hay unas creencias previas
respecto a ese grupo social. los perjuicios se institucionalizan o se reflejan en
las polticas gubernamentales y son impuestos por las estructuras del poder
social.
Las causas ms frecuentes de los prejuicios son:
1.8.
Relacionarnos slo con personas que tengan las mismas ideas que nosotros.
Lograr sentimientos de superioridad y autoafirmacin
Buscar un chivo expiatorio, en el cual descargar toda la agresividad
Proporcionar ventajas a los grupos mayoritarios
TIPOS DE PREJUICIOS:
Existen numerosos tipos de prejuicios. Los ms generales aparecen en esta
lista:
ASPECTO FSICO
GNERO
EDAD
CULTURAL/RACIAL
OPCIN SEXUAL
RELIGIN
NACIONALIDAD/REGIN
DISCAPACIDAD/ENFERMEDAD
IDEOLGICO
ECONMICO
ASPECTO FSICO: Se produce cuando juzgamos o valoramos a al- guien por

su aspecto fsico.
GNERO: Existen prejuicios de gnero cuando valoramos ms a los hombres
que a las mujeres. Se presenta a las mujeres como inferiores fsica e
intelectualmente y solamente preparadas para las tareas del hogar y el cuidado de ancianos, nios y enfermos.
EDAD. Se produce cuando valoramos ms a las personas jvenes que a los
ancianos o a los ms mayores.
CULTURAL/RACIAL. El prejuicio cultural o racial es patente cuando
consideramos inferiores o superiores a algunas culturas o bien juzgamos que
el aspecto racial (fsico) de una persona determina su personalidad. SABAS
QU? El concepto de raza es la respuesta a nuestra necesidad de simplificar
la enorme diversidad de tipos humanos. Pero, como ha demostrado la
investigacin realizada, esas categoras no tienen una base biolgica.
Psicologa Social, Morales, Moya, Gaviria Cuadrado, Madrid; Mc Graw-Hill,
2007, 3 ed, p.170.
OPCIN SEXUAL. Se da este tipo de prejuicio cuando se produce un
rechazo a las personas por su condicin sexual o afectiva.
RELIGIN: Se juzga y valora a las personas por sus creencias religiosas,
identificando a los seguidores de una religin con los aspectos ms negativos
o ms rechazables.
NACIONALIDAD/REGIN: Se identifica a las personas de una nacionalidad o
una regin con un supuesto carcter nacional, entendido como un conjunto de
caractersticas negativas.

DISCAPACIDAD/ENFERMEDAD: Los prejuicios de este tipo se manifiestan
en el rechazo hacia personas a causa de una enfermedad o algn tipo de
discapacidad.
IDEOLGICO: se juzga a las personas por sus ideas polticas.
ECONMICO: Se valora a las personas y a los grupos segn la creencia de
que la posicin econmica es fruto de la capacidad e inteligencia de las
personas.
1.9.
Discriminacin:
La discriminacin es la conducta negativa o no igualitaria que una persona
tiene hacia otra en virtud del grupo o categora social a la que pertenece.
No hay que olvidar que las personas tenemos ms parecidos que diferencias.
Esta variedad refleja nuestra capacidad para adaptarnos a distintos ambientes
y desarrollar estilos de vida originales, y es la mejor garanta para el futuro de
la especie humana.
Existen resistencias sociales para aceptar la diversidad cultural como un
hecho positivo, debemos aprender a respetar y apreciar las diferencias y
luchar por cambiar las condiciones legales, econmicas y sociales que sufren
las culturas minoritarias
Otorgar una posicin igualitaria a grupos tnicos y culturales diferentes es
unos reconocimientos e implica la aceptacin de la diversidad humana.
1.10. La relacin entre el prejuicio y la discriminacin:

Resulta muy compleja de estudiar. Si bien es cierto que el prejuicio (la posesin
de
estereotipos o de
emociones negativas) predispone a
comportarse
discriminatoriamente, no siempre tiene por qu desembocar en discriminacin

(revisado en Billig, Racismo, prejuicio y discriminacin.
CAPITULO III
ESTUDIO DE LA RAZA Y LA ETNIA
2.
2.1.
Estudio de la raza y etnia

Este estudio pretende contribuir a aportar una nueva perspectiva que
complementa la anterior: se trata de conocer directamente las percepciones y
opiniones de estas personas. Por eso hemos preguntado a aquellas personas
que son susceptibles de ser discriminadas sobre sus vivencias al respecto, es
decir, en qu medida, en qu mbitos de la vida cotidiana y en qu
circunstancias se sienten o son tratadas de modo diferente y desfavorable.
Los resultados del estudio permiten al Consejo tomar, en mayor medida si
cabe, conciencia de su misin, le ayudan a definir sus prioridades de trabajo,
as como a establecer sus prioridades y a hacer recomendaciones sobre cmo
prevenir y combatir la discriminacin por origen racial o tnico. El panel, que
se ha iniciado en 2010, tratar de repetirse ao tras ao, al objeto de conocer
de modo actualizado cmo los fenmenos de discriminacin son percibidos
por las personas con diferente origen racial o tnico y profundizar en aquellos
mbitos en los que la misma es ms frecuente y grave.
2.2.
Resultado de a Evaluacin de la raza y etnia

En Amrica Latina existen notables desigualdades en relacin con el estado de
salud y el acceso a los servicios de salud de grupos tnicos/raciales en
comparacin con el resto de la poblacin. Esta situacin es frecuente en pases

con diferentes niveles de desarrollo, lo que indica que no es solo consecuencia del
nivel econmico del pas, sino tambin de las estructuras poltico-sociales
prevalecientes. Uno de los requisitos fundamentales para alcanzar la equidad es
reconocer las diferencias que se derivan de la propia identidad de los individuos.
2.3.
Diversas etapas en el desarrollo conceptual:

El anlisis de estos instrumentos permite identificar cuatro etapas, en las que se
distingue una evolucin positiva del concepto etnia/raza, y revisar cmo este
concepto se incorpora a los lineamientos internacionales para promover los
derechos humanos de las minoras tnicas/raciales.
Estas etapas coinciden con distintos momentos del desarrollo de las relaciones
polticas y sociales entre las instituciones del Estado y las minoras tnicas/
raciales y tienen su fundamento en las distintas maneras de enfocar la ciudadana
en general y la de estos grupos en particular. Si bien el debate sobre la existencia
de diferencias de carcter biolgico entre los seres humanos an no se ha
agotado, en el Informe de la Reunin de Consulta sobre la Conferencia Mundial
contra el Racismo, la Discriminacin Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas
de Intolerancia, celebrada en Bellagio, Italia, del 24 al 28 de enero de 2000, se
afirma que [L]a inmensa mayora de los expertos en la materia coincide en que,
desde el punto de vista cientfico y antropolgico, el concepto de que los seres
humanos pueden dividirse y clasificarse definitivamente en distintas razas carece
de fundamento. No hay ms que una raza: la raza humana
Los esfuerzos acadmicos realizados en las dcadas de 1970 y 1980
perfeccionaron la definicin de etnicidad y la relacionaron con las diferencias
culturales. La identidad tnica de las personas, tanto en el orden individual
como colectivo, no es un factor esttico o inmutable sino que, por el contrario,
la etnicidad surge y se transforma en el contexto de las relaciones y conflictos
sociales
Primera etapa: 19481970:
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos marc el comienzo de un
nuevo paradigma al constituirse en un catlogo de derechos reconocidos

universalmente como sustento de la justicia y la paz. La Declaracin retom
los derechos ms clsicos en relacin con el derecho a la vida, la libertad, la
prohibicin de la trata de esclavos, la igualdad ante la ley, la libertad de
circulacin, el derecho de opinin, a un juicio imparcial, a la libertad de
pensamiento, de conciencia y de religin y de reunin. Adems, incorpor
otros derechos fortalecidos en perodos ms recientes, tales como el derecho
a la representacin poltica, la libre eleccin del trabajo, la sindicalizacin, la
inviolabilidad del domicilio, la prohibicin de la detencin arbitraria y la
igualdad de remuneracin por una misma tarea. En su primer considerando,
la Declaracin utiliza el concepto de familia humana5 y en sus artculos
sucesivos hace referencia a la raza, el color (aludiendo sin dudas al color de
la piel), el sexo, el idioma, la religin, la opinin poltica o de cualquier otra
ndole, el origen nacional o social, la posicin econmica, el nacimiento o
cualquier otra condicin. Por lo tanto, si bien la Declaracin fue precursora en
alentar la igualdad, segn parece desprenderse de la terminologa adoptada,
no permiti superar las visiones fragmentadas en trminos de la condicin
humana.
Segunda etapa: 19711990 :
En esta segunda etapa se inici el reconocimiento de la necesidad de trabajar
en la eliminacin de polticas segregacionistas respaldadas por el Estado.
Con tal fin, en 1973 se adopt la Convencin Internacional sobre la Represin
y el Castigo del Crimen de Apartheid, que tipifica el apartheid como crimen de
lesa humanidad. Esta Convencin califica los actos inhumanos que
resultaban de la poltica y prctica del apartheid y las polticas y prcticas
anlogas de segregacin y discriminacin racial, que se definieron en su
artculo II como crmenes que violan los principios del derecho internacional y
los propsitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas. Por tanto, el
apartheid adquiere tambin el carcter de amenaza para la paz y la seguridad
internacionales .En las dos dcadas subsiguientes, los principios y valores
acuados en la etapa precedente se recuperaron, tanto en las instancias
sectoriales como por parte de las diferentes agencias de las Naciones Unidas.
Es as que en 1978, la Organizacin de las Naciones Unidas para la

Educacin la Ciencia y la Cultura (UNESCO) emiti la Declaracin sobre la
Raza y los Prejuicios Raciales.
Tercera etapa: 19912000 :
En esta etapa, la Conferencia Mundial de Derechos Humanos refrend en la
Declaracin y Programa de Accin de Viena de 1993 la importancia
de la
democracia y del desarrollo para la vigencia de los derechos (17). Con esta
Declaracin, el rechazo a la discriminacin sali del mbito individual y se
insert en la agenda estatal al analizar las modalidades para albergar la
diversidad. Asimismo, se asociaron los conceptos de no discriminacin y de
inclusin social.
En este perodo, el Comit de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales del Consejo Econ- mico y Social de las Naciones

Unidas hizo una revisin sobre la aplicacin del artculo 13 del Pacto
Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, de 1966,
relativo al derecho de toda persona a la educacin. Con relacin al prrafo 2
en particular, el Comit estableci en su observacin No. 13 que los Estados
tienen la obligacin de respetar, proteger y llevar a efecto cada una de las
caractersticas fundamentales (disponibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y
adaptabilidad) del derecho a la educacin. La aceptabilidad de la educacin
implica la adopcin de medidas positivas para que la educacin sea
culturalmente aceptable para las minoras y las poblaciones indgenas . La
Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo,
celebrada en Ro de Janeiro, Brasil, en 1992, asoci el tema de las
poblaciones indgenas al mantenimiento de la estabilidad ambiental y a la
interdependencia creciente entre los pases.
En 1994 comenz el Decenio Internacional de las Poblaciones Indgenas del
Mundo, convocado por las Naciones Unidas (20), y se estableci como meta
fortalecer la cooperacin internacional para la solucin de los problemas que
enfrentan los indgenas en aspectos tales como los derechos humanos, la
educacin, el medio ambiente, el desarrollo y la salud. Se invit a los
gobiernos a establecer comits
nacionales y otras estructuras de carcter

permanente en los que participaran representantes de las poblaciones
indgenas, a fin de planificar las actividades para el decenio.
Cuarta etapa 2001 :
Hasta el presente Esta etapa est marcada por el proceso de organizacin y
la realizacin de la Tercera Conferencia Mundial contra el Racismo, la
Discriminacin Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia,
convocada por las Naciones Unidas y celebrada del 31 de agosto al 7 de
septiembre de 2001 en Durban, Sudfrica. El aporte ms novedoso de esta
Conferencia fue la incorporacin expresa de los descendientes de africanos,
los migrantes y los desplazados como poblaciones beneficiarias de las
polticas antidiscriminatorias.
CAPITULO IV
PATRONES DE RELACIONES INTEGRUPALES
3.
3.1.
Antecedentes y correlatos de la hostilidad intergrupal Desde sus

inicios en el siglo XX.
El estudio de las causas psicosociales de la hostilidad intergrupal ha sido guiado
por propuestas tericas muy diversas. Las teoras iniciales, alrededor de las
dcadas del 40 y 50, ponan un fuerte nfasis en explicaciones motivacionales de
la hostilidad intergrupal; mientras que en las dcadas de los 60 y 70 se formularon
propuestas de corte eminentemente cognitivo. A finales del siglo XX y hasta
ahora, la integracin de explicaciones cognitivo-motivacionales dominan la
agenda de investigacin (Fiske, 2000). As mismo, la investigacin muestra un
vaivn entre explicaciones eminentemente intraindividuales de la hostilidad
intergrupal y las propuestas que privilegian las causas contextuales de los
estereotipos, el prejuicio y la discriminacin (Duckitt, 1992). De nuevo, la
investigacin actual privilegia el anlisis de la interaccin entre el contexto de
contacto intergrupal y las diferencias interindividuales. Tomando en cuenta estas
oscilaciones, el siguiente apartado examina los principales aportes tericos y
empricos de la psicologa social de las relaciones intergrupales en dos niveles de
anlisis: el nivel de las variables individuales y el mbito de los factores
contextuales o situacionales.
Determinantes individuales En el micronivel de anlisis, las principales variables
motivacionales estudiadas por la psicologa de las relaciones intergrupales estn
relacionadas con a) las caractersticas de personalidad de los individuos, b) sus

sentimientos de frustracin y deprivacin y c) los procesos de comparacin social
motivados por las necesidades psicolgicas de justicia, control, conocimiento,
autoafirmacin y pertenencia. Dentro de los procesos cognitivos ms estudiados
se encuentran a) la categorizacin y autocategorizacin, b) la tendencia a
homogeneizar al exogrupo, c) la percepcin selectiva de los estmulos y sus
relaciones (correlacin ilusoria), as como d) los sesgos atribucionales. Veamos:
Actualidades en
Mucha de la investigacin en el rea de las bases
motivacionales del antagonismo intergrupal se ha ocupado de detectar aquel

tipo de individuo que es ms propenso al prejuicio. El ejemplo ms lebre de
esta clase de explicaciones es la teora de la personalidad autoritaria (de ahora en
adelante TPA) del grupo de investigadores alrededor de Adorno (Adorno, et al.,
1950). La TPA ha producido una vasta literatura que ubica la hostilidad intergrupal
en conflictos intrapsquicos. El conflicto bsico motivacional que subyace a la
personalidad autoritaria emerge, segn este modelo, de patrones de socializacin
punitivos, en los cuales los impulsos socialmente inaceptables son reprimidos de
una manera particularmente severa y controladora resultando en individuos
igualmente controladores, punitivos y opresivos. Bsicamente el autoritarismo se
refiere a un sndrome especfico de caractersticas de personalidad covariantes,
dentro las cuales destacan el convencionalismo, la agresin autoritaria, la
sumisin autoritaria, la estereotipia, y la rigidez cognitiva 2. En otras palabras un
individuo autoritario se caracteriza por ser convencional: ver el mundo
(literalmente) en blanco y negro, expresar sentimientos agresivos en contra de
chivos expiatorios (ej. homosexuales) y ser sumiso frente al liderazgo de figuras
de autoridad (iglesia, gobierno). Como consecuencia de este tipo particular de
personalidad, los sujetos autoritarios son particularmente propensos a apoyar
sistemas de creencias estereotpicos, expresar evaluaciones y sentimientos
derogatorios en contra de las minoras y presentar conductas discriminatorias. El
programa de investigacin iniciado por Adorno, combin los resultados de anlisis
psicomtricos a gran escala y las entrevistas a profundidad para analizar la
vinculacin entre mediciones de personalidad y actitudes intergrupales,

encontrando en efecto que las diferencias interindividuales en autoritarismo
permiten explicar parte de la hostilidad intergrupal.
En respuesta a estas limitaciones, se han desarrollado varios modelos que
intentan ubicar el autoritarismo dentro del marco de factores situacionales.
Dentro de los principales modelos se ubica el trabajo de Altemeyer (1988) sobre
el
autoritarismo
de
derecha,
que
explica
el
autoritarismo
desde
el
condicionamiento instrumental y el aprendizaje vicario; la perspectiva intergrupal

de Duckitt (1989), que define el autoritarismo como una forma particular de
orientarse hacia los colectivos y asumir irreflexivamente las normas del grupo; y
el modelo de la reaccin autoritaria de sterreich (1996), que conceptualiza el
autoritarismo como una huda a la seguridad que proporcionan las autoridades
en situaciones ambivalentes o momentos histricos percibidos como caticos.
3.2.
La hostilidad intergrupal en contexto:

Los efectos del contexto en la hostilidad intergrupal han sido estudiados
atendiendo principalmente a las caractersticas estructurales de las relaciones
entre los grupos sociales y sobre todo a la percepcin subjetiva de tal relacin.
En sociedades estratificadas como las nuestras, la percepcin subjetiva de las
relaciones intergrupales objetivas define y regula las formas concretas y
cotidianas de contacto intergrupal. Dependiendo de la percepcin subjetiva de
las relaciones sociales, la situacin cotidiana de contacto puede darse en
trminos de cooperacin o en trminos de competencia; y as, dependiendo de
la vivencia subjetiva de las relaciones sociales, la situacin de contacto
intergrupal cotidiana puede ser experimentada como una oportunidad de
enriquecimiento personal o como una amenaza, evocando las necesidades
implcitas en la hostilidad intergrupal. Estos temas han sido estudiados a travs
de tres teoras principales: la teora del conflicto realista (Sherif & Sherif, 1979),
la teora de la identidad social (Tajfel & Turner, 1979), y la teora del contacto
intergrupal (G. Allport; 1954, Pettigrew, 1998). Esta ltima se concentra en el
papel de contacto intergrupal en la reduccin del antagonismo intergrupal y por

ello ser tratada ms adelante. Los principales postulados de las dos primeras
se describen a continuacin.
3.3.
Armona intergrupal:
Condiciones y mecanismos Hasta hora se han expuesto los principales
modelos tericos para la explicacin de la hostilidad intergrupal. Como ya se
ha mencionado, la investigacin ha producido a la vez un importante cmulo
de informacin sobre las variables situacionales y los mecanismos
psicolgicos que posibilitan el desarrollo de actitudes intertnicas positivas y
solidarias. La teora del contacto intergrupal (TCI) propuesta por G. Allport
(1954) es quiz el modelo ms influyente en esta lnea de trabajo. La TCI
postula que bajo ciertas condiciones el contacto intergrupal puede contribuir a
reducir la hostilidad intergrupal. Lgicamente, reunir a Actualidades en
Psicologa, 20, 2006, 45-71 18 La psicologa social de las relaciones
intergrupales... personas de distintas categoras sociales en un mismo lugar
no va disminuir per se la hostilidad. Para ello son necesarias condiciones que
posibiliten un cambio en la categorizacin social. Tambin es lgico que
existan mltiples factores situacionales que determinan los resultados de la
interaccin, dentro de ellos la frecuencia, la calidad, la variedad, los mbitos y
la atmsfera que rodea el contacto, as como los roles, el estatus y las
caractersticas de los participantes en la interaccin.
CONCLUSIONES
El racismo es un tema de actualidad que se encuentra muy presente en

nuestra sociedad y que, por desgracia, lo estar durante mucho tiempo. El
racismo es un problema que siempre va a estar presente en cada uno de
nuestros das, ya sea directa o indirectamente.
En nuestra opinin, se deberan realizar unos cursos de adaptacin, como por

ejemplo, llevar nios de diferentes tipos de color de piel, con algn problema
o defecto y crear una convivencia desde que somos infantes para concienciar
a todos los nios que todos somos iguales y que no tienen que tener miedo a
lo desconocido.
Tambin podemos decir que mientras no se respeten los derechos de las

personas, siempre habr racismo, as que para evitar este problema, se
deben ensear a nios a respetarlos, a compartir, a no juzgar a los dems por
como son o por quien son, y as quiz podremos ver un futuro en que todas
las personas conviven juntas sin ser juzgados.
En nuestra opinin, se deberan realizar unos cursos de adaptacin, como por

ejemplo, llevar nios de diferentes tipos de color de piel, con algn problema
o defecto y crear una convivencia desde que somos infantes para concienciar
a todos los nios que todos somos iguales y que no tienen que tener miedo a
lo desconocido
RECOMENDACIONES
Para poder mejorar la situacin de los pueblos indgenas, se recomienda la

necesidad de que la poltica contemple los siguientes aspectos:
Basarse en las necesidades, las preferencias, el potencial y el deseo de
participar de los pueblos indgenas, y desde all mejorar su bienestar;

Promover la participacin con conocimiento de causas de los propios pueblos
indgenas en la planificacin, ejecucin y evaluacin de las actividades de
desarrollo;
Fortalecer la capacidad de autodesarrollo de los pueblos indgenas, basada
principalmente en sus propios valores sociales y culturales;

Tomar en cuenta, en las estrategias nacionales y locales de reduccin de la
pobreza, las pautas locales de organizacin social, la cultura, la creencias
religiosas, los sistemas de produccin y el uso de recursos;
BIBLIOGRAFIA
https://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/12617/Raza%20y
%20etnicidad%20en%20latinoam%C3%A9rica.pdf?sequence=1
http://www.nodo50.org/redrentabasica/descargas/gustavoandrade_valencia.p
df
http://www.cepal.org/mujer/noticias/noticias/9/26089/serie47.pdf
http://www.movimientocontralaintolerancia.com/html/denuncias2BL/puebloGitn
o/minoriasEtnicas.htm
http://www.scielosp.org/pdf/rpsp/v22n6/a09v22n6.pdf
file:///C:/Users/USER/Downloads/DialnetsicologiaSocialDeLasRelacionesIntergrupales-4794922%20(1).pdf
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TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN

UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

Magallanes Tasayco, Carolina

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TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

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TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

Concepto de raza y la discriminacin........................................................................6

Qu es la discriminacin tnico - racial?.................................................................7

Cmo identificar si se trata o no de un caso de discriminacin tnico-racial?.........7

La discriminacin racial se vincula con lo tnico:......................................................8

LA DISCRIMINACIN TNICA Y RACIAL EN AMRICA LATINA Y EL CARIBE......8

LAS MINORAS RACIALES, TNICAS:.................................................................10

1.10. La relacin entre el prejuicio y la discriminacin:....................................................13

Estudio de la raza y etnia........................................................................................14

Resultado de a Evaluacin de la raza y etnia.........................................................15

Diversas etapas en el desarrollo conceptual:..........................................................15

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 3

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

Antecedentes y correlatos de la hostilidad intergrupal Desde sus inicios en el siglo

La hostilidad intergrupal en contexto:......................................................................21

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 4

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 5

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

Concepto de raza y la discriminacin

La importancia de categoras y conceptos como raza y etnicidad reside en que a

Qu es la discriminacin tnico - racial?

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 6

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

restrictivo basado en el origen tnico-cultural (hbitos, costumbres, indumentaria,

Cmo identificar si se trata o no de un caso de discriminacin

Existen tres criterios para identificar si un hecho es o no un caso de

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 7

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

La discriminacin racial se vincula con lo tnico:

LA DISCRIMINACIN TNICA Y RACIAL EN AMRICA LATINA Y EL

Estas poblaciones presentan niveles de acceso a la salud, la educacin, el

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 8

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

centroamericanos, caribeos y colombianos".

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 9

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

La discriminacin tnica es otra de las principales causas de inequidad en salud.

LAS MINORAS RACIALES, TNICAS:

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 10

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

El prejuicio es una actitud hostil o creencia indeseable hacia los miembros de

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 11

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

ASPECTO FSICO: Se produce cuando juzgamos o valoramos a al- guien por

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 12

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

1.10. La relacin entre el prejuicio y la discriminacin:

emociones negativas) predispone a

discriminatoriamente, no siempre tiene por qu desembocar en discriminacin

Administracion de Negocios Ciclo I Pgina 13

TEMA: CULTURAS, ETNIAS Y RAZAS

Estudio de la raza y etnia

Resultado de a Evaluacin de la raza y etnia