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El Regreso del Mesas

Dr. David Reagan

El Regreso del Mesas


La Certeza del Futuro Reinado del Seor
Por Dr. David Reagan

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El Regreso del Mesas

Dr. David Reagan

Volver Jesucristo a esta tierra para reinar sobre todas las naciones del mundo? La
mayora de los cristianos profesantes del mundo de hoy contestaran: No! Ellos
sostienen que Jess nunca pondr Sus pies sobre esta tierra de nuevo. Se burlan de la
idea misma que el Seor estara aun interesado en regresar para reinar.
De dnde, entonces, proviene el enfoque de la minora? Por qu algunos cristianos
creen que habr un reinado futuro, literal y personal de Jess sobre toda la tierra? Son
estas personas vctimas de ilusiones? Estn abrigando ellos simplemente una esperanza
fantasiosa? O, tiene su opinin alguna base en las Escrituras?
Podra posiblemente ser que el punto de vista de la mayora est errado? Si es as,
cmo se desarroll entonces el enfoque y cules son sus debilidades escriturales y
contradicciones?

Como la Noche y el Da
Los dos puntos de vista son radicalmente diferentes. Por ejemplo, el enfoque de la
mayora sostiene que la historia tal como la conocemos terminar muy pronto con la
destruccin de la tierra. En agudo contraste, el enfoque de la minora aguarda la
continuacin de la historia en un glorioso reinado del Seor de mil aos aqu en esta
tierra.
No hay un papel futuro para Israel en el punto de vista de la mayora; Dios se ha lavado
las manos de los judos. El enfoque de la minora ve a los judos como una nacin bajo
disciplina, puesta a un lado temporalmente, pero ellos creen que se acerca muy pronto
un tiempo cuando la Iglesia ser sacada del mundo y Dios se enfocar de nuevo en los
judos, trayendo un gran remanente de ellos a la salvacin en Yesha, su Mesas.
El enfoque de la mayora considera que no queda ningn propsito para este planeta.
Est contaminado y despojado. Cuando el Seor regrese, tomar a los redimidos para
vivir con l eternamente en el Cielo y la tierra cesar de existir, as como lo har todo el
universo material. Aqullos que sostienen el enfoque de la minora creen que Dios se
propone redimir a la tierra y toda Su creacin los reinos vegetal y animal. Adems,
creen que la tierra regresar un da a su perfeccin original y servir como la morada
eterna de los redimidos.
Como puede observar, las diferencias son como la noche y el da. Un forastero concluira
indudablemente que los dos grupos han estado leyendo un libro diferente, porque, cmo
podra la gente leer el mismo libro y llegar a tales conclusiones totalmente diferentes?

El Desafo de la Bsqueda de la Verdad


Como indica el ttulo de este artculo, creo que el punto de vista de la minora acerca de
este asunto central de las Escrituras es correcto y es mi intencin mostrarle el porqu
creo que la Biblia ensea que Jess regresar a reinar.
No he llegado a esta conclusin de forma casual. Crec en una iglesia que enseaba el
punto de vista de la mayora. Me fue instruido desde una temprana edad. El camino que
me condujo a un enfoque diferente fue uno tortuoso y doloroso. Me cost amigos. Trajo

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condenacin sobre mi cabeza. Finalmente me forz a dejar la iglesia donde haba pasado
30 aos de mi vida.
Pero las recompensas que provienen por seguir la verdad de las Escrituras, a
dondequiera que te pueda conducir, siempre son mayores que las desventajas en las que
se pueda incurrir. Jess dijo: Conoceris la verdad, y la verdad os har libres" (Juan
8:32). Pero l calific esa promesa con una condicin que generalmente se pasa por alto.
Est indicada en el versculo previo: Si permaneciereis en Mi palabra (Juan 8:31). se
es un gran si.
Mientras lee este artculo, quiero desafiarle a que ponga a un lado todos los prejuicios y
tradiciones de hombres. Tenga un corazn abierto y pruebe por medio de las Escrituras
lo que tengo qu decirle y no por las creencias de su denominacin particular.
Lo desafo a que sea como los bereanos, a quienes Pablo elogi como ms nobles que
los estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud escudriando
cada das las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hechos 17:11).

La Declaracin Bblica
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda
muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarn con l mil aos (Ap. 20:6).
Uno de los conceptos errneos ms grandes acerca de las Escrituras que existe entre los
cristianos hoy en da es que Apocalipsis 20 es el nico lugar en la Biblia que menciona un
futuro reinado terrenal de Jess. Nada podra estar ms alejado de la verdad; porque la
Biblia, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamentos, est llena de referencias a un futuro
reinado del Mesas en esta tierra.
Pero permtame dejar en claro algo. Si este pasaje en Apocalipsis 20 fuera el nico en la
Biblia en hablar de un futuro reinado terrenal de Jess, yo an creera en tal reinado.
Dios no tiene que decir algo ms de una vez para que yo lo crea. Y Dios dice claramente
en Apocalipsis 20 que Jess reinar en esta tierra por 1,000 aos.

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El Flujo de Eventos
En el captulo 19 de Apocalipsis, Jess regresa a la tierra y derrota al Anticristo y a su
falso profeta. Su siguiente orden del da es atar a Satans (Ap. 20:1-3). A continuacin,
comienza Su reinado con Sus santos.

"Vi a un ngel que descenda del cielo..., y prendi al dragn, que es Satans, y lo at por mil
aos" (Ap. 20:1-2) - Ilustracin por Pat Marvenko Smith [www.revelationillustrated.com]

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En Apocalipsis 20:1-7 se nos dice 6 veces que el reinado del Seor durar 1,000 aos.
Considere por ejemplo Apocalipsis 20:4. El versculo dice que los santos vivieron y
reinaron con Cristo mil aos. Qu podra ser ms claro? Qu tendra Dios que hacer
para convencernos de que El significa lo que El dice? Tiene que poner el mensaje en el
cielo con luces parpadeantes de nen?
Al final de los mil aos, se nos dice que Satans ser soltado para engaar a las
naciones (Ap. 20:8). El reunir a la mayora de la Humanidad en rebelin contra el
Seor y marcharn hacia Jerusaln para derrocar el reino del Seor. Observe que Ap.
20:9 dice que toda esta accin toma lugar sobre la anchura de la tierra. Esta no es
ninguna batalla etrea entre seres espirituales en los cielos.
Mientras los rebeldes milenarios se acercan a Jerusaln, son destruidos con fuego del
cielo (Ap. 20:9), y Satans es lanzado al lago de fuego (Infierno) donde l ser
atormentado da y noche por los siglos de los siglos (Ap. 20:10).

Imaginacin Contra Sentido Obvio


El mensaje de Apocalipsis 19 y 20 es muy claro. Un pequeo nio podra entenderlo sin
interpretacin. Se requiere un fantstico vuelo de la imaginacin para desestimar su
significado obvio.
Pero eso es exactamente lo que San Agustn logr con mucho xito cerca del 400 AD,
cuando desarroll la interpretacin Amilenial de Apocalipsis 20. Lo hizo aplicando su
imaginacin al pasaje y espiritualizndolo ms all del reconocimiento.
Cuando consigui interpretar los eventos descritos en estos dos captulos, Apocalipsis 19
haba sido transformado en una descripcin de la batalla de Cristo en la Cruz, y
Apocalipsis 20 haba sido cambiado en una descripcin del reinado espiritual del Seor
sobre el mundo desde el Cielo, a travs de Su Iglesia. El encadenamiento de Satans fue
atribuido a la Cruz y no a la Segunda Venida.
En otras palabras, Agustn sostuvo que el reinado Milenial del Seor empez en la Cruz y
continuar hasta que l regrese por Su Iglesia. Eso significa que de acuerdo al punto de
vista Amilenial, ahora estamos en el Milenio! Tambin significa que los 1,000 aos
mencionados seis veces en el captulo 20 no significan realmente 1,000 aos. Ms bien,
es un nmero simblico que representa un periodo indefinido de tiempo.
Esta interpretacin increblemente imaginativa que est en conflicto con el significado del
sentido obvio del pasaje fue adoptado inmediatamente por la Iglesia Catlica Romana el
431 AD. Hasta el da de hoy todava es dogma catlico. Tambin ha sido adoptada por
todas las principales denominaciones Protestantes liberales. En resumen, este enfoque de
los eventos del tiempo del fin es el que es sostenido hoy por la vasta mayora de todos
los cristianos profesantes.

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La Trampa de la Imaginacin
El defecto bsico en toda la interpretacin Amilenial de Apocalipsis 19 y 20 est
arraigado en su negacin del significado del sentido obvio de los pasajes.
Dios sabe cmo comunicarse y El desea comunicarse. Usted no necesita tener un
doctorado en hermenutica o una imaginacin activa para entender Su Palabra.
El libro de Apocalipsis empieza con las palabras, La revelacin de Jesucristo (Ap. 1:1).
La palabra revelacin, en el griego es apocalypse, que significa desvelar. El propsito
del libro de Apocalipsis es revelar o develar el triunfo definitivo de Jess sobre Satans.
Si el propsito de Dios es revelar algo tan significante, por qu lo escribira en un
lenguaje cdigo que una persona no podra entender a menos que se haya graduado de
un seminario? No tiene sentido.
Los defensores del enfoque Amilenial usualmente responden diciendo que Apocalipsis
est lleno de smbolos. S, hay mucho lenguaje simblico en el libro, pero los smbolos
tienen un significado de sentido obvio. No se utilizan en desorden y el lector no tiene la
libertad de asignarles cualquier significado que le plazca.
Adems, el cumplimiento de las profecas de la Primera Venida provee la mejor regla de
oro para la interpretacin de las profecas de la Segunda Venida. Y cualquier examen
superficial de las profecas de la Primera Venida revelar rpidamente que fueron
cumplidas en su significado de sentido obvio.
Tome por ejemplo la profeca en el libro de Zacaras que dice que el Mesas vendra en un
asno (Zac. 9:9). Si los espiritualizantes Amilenaristas de hoy hubiesen vivido en los
tiempos del Antiguo Testamento, estoy seguro que habran negado el significado del
sentido obvio de este versculo. Zacaras es literatura apocalptica, habran dicho, y tal
literatura nunca significa lo que dice. Por lo tanto, este versculo debe simplemente
significar que el Mesas ser una persona humilde. No, el versculo signific lo que dijo
y, en cumplimiento de l, Jess hizo Su entrada triunfal en Jerusaln cabalgando sobre
un asno.

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Representacin de la entrada triunfal a Jerusaln


Lo fundamental es que cuando usted interpreta imaginativamente las Escrituras en lugar
de por su significado de sentido obvio, usted puede hacer que signifiquen lo que usted
quiera que signifiquen, y el mensaje de Dios se pierde en los vuelos de la fantasa.

La Actividad de Satans
Otro defecto en el enfoque Amilenial es su afirmacin que el encadenamiento de Satans
que est mencionado en Apocalipsis 20:1-3 ocurri en la Cruz.
Lo primero que debe tenerse en cuenta con respecto a este punto es que Satans
siempre ha estado atado, en el sentido de que nunca ha tenido la libertad para hacer lo
que a l le place. Muchos eruditos consideran al libro de Job como el libro ms antiguo de
la Biblia. Ese libro comienza con Satans estando de pie ante el trono de Dios pidiendo
permiso para tocar a Job, a su familia y a sus posesiones. Satans no es omnipotente. El
siempre ha obrado dentro de los parmetros establecidos por el Seor.
Es cierto que Satans fue limitado ms por la Cruz. Como resultado de la obra de nuestro
Seor en la Cruz, los creyentes desde esa poca han recibido el poder interior del
Espritu Santo (Romanos 5:5), y las Escrituras nos aseguran que mayor es el que est
en nosotros, que el que est en el mundo (1 Juan 4:4). Por lo tanto, ahora tenemos
mayor poder para resistir las tentaciones y ataques de Satans que el que tuvieron los
creyentes en los tiempos del Antiguo Testamento.

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Pero el encadenamiento de Satans que Apocalipsis 20:1-3 dice que marcar el comienzo
del Milenio es un tipo especial de encadenamiento que no ocurri en la Cruz. Apocalipsis
dice que Satans ser atado de una manera tal que no engaar ms a las naciones
(Apocalipsis 20:3).

Imagen que muestra a la Asamblea General de las Naciones Unidas


Mientras usted mira el mundo hoy y observa el comportamiento de las naciones, puede
usted creer realmente que ya no estn siendo engaadas? El hecho del asunto es que
estn siendo engaadas terriblemente. Como en la poca de David, las naciones estn
en tumulto y sus gobernantes continan en consultar unidos contra el Seor y contra
Su Ungido (Salmos 2:1-2).

El Gobierno Continuo de Satans


El tercer defecto crtico en el enfoque Amilenial es la idea de que Jess est reinando hoy
sobre todas las naciones del mundo. Esta aseveracin es realmente un insulto al Seor,
porque si l est reinando, est haciendo un trabajo muy pobre! Vivimos en un mundo
caracterizado por la injusticia, la pobreza, pestilencia y el terrorismo para nombrar slo
unos pocos males de nuestro planeta.
La Palabra dice que cuando el Seor reine la tierra ser llena del conocimiento del Seor
como las aguas cubren el mar (Isaas 11:9). Esto es cierto hoy? Alguna vez lo ha
sido? Claro que no!

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Se nos dice en 1 Pedro 5:8 que Satans an merodea alrededor como un len rugiente,
buscando a quien devorar. Y en 1 Juan 5:19, escrito mucho despus de la Cruz, se nos
dice que el mundo entero est bajo el maligno. Las Escrituras aclaran que Satans
contina como el gobernante de este mundo (Juan 12:31).
La Cruz sell el destino de Satans. Es un monarca mortalmente herido que est
aferrndose desesperadamente a su reino. Un da cercano, cuando el Seor regrese,
Satans ser aplastado bajo los pies de los redimidos (Romanos 16:20). Pero la derrota
total de Satans es an futura. Es uno de los beneficios de la Cruz que an no se ha
convertido en una realidad en la historia.

El Triunfo Definitivo de Jess


Como un resultado de la Cruz, Jess ha ganado el dominio sobre esta tierra que fue
perdido por Adn y Eva cuando pecaron contra Dios (Daniel 7:13-14 y Apocalipsis 5:910). Pero, El an no est ejerciendo ese dominio. El escritor de Hebreos hace este punto.
El dice que Jess ha sido coronado con gloria y honra y que Dios ha sujetado todas las
cosas bajo Sus pies (Hebreos 2:7-8), pero luego l procede a observar: Pero todava no
vemos que todas las cosas le sean sujetas (Hebreos 2:8).
Algunos de los beneficios de la Cruz estn demorados y no se producirn hasta que Jess
regrese. Por ejemplo, la Cruz garantiza la salvacin de los cuerpos de los creyentes, pero
esa bendicin de glorificacin no se producir hasta la revelacin de los hijos de Dios
(Romanos 8:19). Esta frase es una referencia a la resurreccin de los santos, algo que
Pablo aclara unos pocos versculos despus (Romanos 8:23).

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"Morar el lobo con el cordero..., y un nio los pastorear" (Isaas 11:6)


De forma similar, la Cruz garantiza la derrota total de Satans y el triunfo definitivo de
Jess como Rey de reyes y Seor de seores (Apocalipsis 17:14). Pero ese triunfo no
ocurrir en la historia hasta que el Seor regrese. En este sentido, Jess es como David
cuando fue ungido como el Rey de Israel, pero luego tuvo que esperar un largo tiempo
antes de que l tomara posesin de su reino.
Por consiguiente, Jess no es representado en las Escrituras como un rey gobernando ya.
Ms bien, l es descrito como nuestro Sumo Sacerdote ante el trono de Dios (Hebreos
8:1). El es nuestro mediador, nuestro intercesor (Hebreos 9:11-16).

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Jess: El Cordero y el Len - Ilustracin por Pat Marvenko Smith


[www.revelationillustrated.com]
Cuando El vino la primera vez, vino como nuestro Salvador. Ahora es nuestro Mediador.
El regresar como nuestro Soberano. Redentor, Sacerdote y Rey stos son los tres
papeles de Jess pasado, presente y futuro.
Apocalipsis 19:11 afirma que cuando Jess regrese, Su propsito inicial ser juzgar y
hacer guerra contra los enemigos de Dios. Pero el versculo 16 revela que Su propsito
definitivo ser el de ejercer como Rey de reyes y Seor de seores. Muchos antes de
que Apocalipsis fuera escrito, el profeta Zacaras haba revelado la misma cosa. Al
retratar el regreso del Seor, l describi al Seor destruyendo las naciones que se
rebelan contra Dios y, cuando esa obra sea completada, declara l, el Seor ser rey
sobre toda la tierra (Zacaras 14:9).
Apocalipsis 19 y 20 establecen claramente el hecho de que Jess va a regresar para
reinar pero hay otras razones por las que creo en tal reinado futuro en esta tierra.

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
The Return of the Messiah
Courtesy of:

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