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PlatnenlaRepblicanosofreceunargumento encontradelartecomomediopara
conocer que consta de 4 puntos principales. Uno de carcter tico, y uno de carcter
epistemico.Expondrprimeroel Epistemicopuespiensoqueesunnivelmsbsico,y
quedelsepuedededucirelargumentodecarctertico.
EsimportantesealarqueparaPlatnelconocimientotieneunarelacinmuyestrecha
con su forma de concebir el mundo. En primer lugar se encuentra el mundo de las
ideas,stecontienelasformasidealesdelascosasensu realidadcompleta,yfunciona
como un soporte ontolgico para el mundo de apariencias que es en el que nos
encontramos.Elmundodeaparienciasesunaproyeccindelmundodelasideas,peroen
stenoseencuebntralaformareal,sinoslounarepresentacin.
Paraconocer,esimportantesealarqueelalmaestdivididaentrespartes:laracional,
queesauqellaquepuedeconocerlaformadelmundodelasideas,peroslomedianteel
esfuerzointelectualsincero;tambinhayunaparteirracionalenelalma,yesteslaque
tieneunamayorrelacinconelmundodeapariencia,puesesaquellaquetieneciertos
afectos por lo exterior y sensible; finalmente est la parte que busca honor y
reconocimiento,perodestanoesnecesarioaclararsufuncionamientodeunmodomuy
preciso.
Encuantoalaargumentacindeacaractertico,seencuentranlossiguientespuntos:En
primerlugarsedicequeelarteproduceuncomporotamientoinmoral,porquecomoya
vimos,elarteestrelacionadoconlaparteirracionaldelalmaentantoquenoocupaun
conocimientoverdaderoeimitalaapariencia.Porlotanto,elartistaensuignoranciano
sabrsiloqueimitaesbuenooesmalo,yproducirauncomportamientoinmoral; en
segundolugarsemuestraunadesestabilizacinpsicologicaqueseproducealobservarla
obradearte,elespectadorpuedeobservaryaplaudirenelartecosasqueenlarealidad
sedesaprueban,comoelasesinarocualquieractoinmoral,yporstaraznesqueelarte
debesercensurado.Yaexpuestalaargumentacinplatonicaparalacensuradelarte,
veamosdelmodomsbreveposiblelaargumentacinAristtelica.
Aristteles no censura el arte como Platn, l concibe que el arte puede ser una
actividadcompletamenteeducativabasandoseenlaimitacinyla catarsis.Enprimer
lugarhayquemencionarqueelarteesunarepresentacindeunaaccincompletaenun
lenguagebello.Estaimitacinsehaceconelpensamientoycarcter.Peroesimportante
sealarelpoderquetienelaimitacinylacatarsisenAristteles.Laimitacinsehace
dehombressuperiores,inferioresosimilaresanosotros,peroenlarepresentacinque
haceelarte debeincluirseel miedoylapiedad,porlomenosenlatragedia.Enla
comediaseimitanotrassituaciones queaunque sondecarcter vulgar, noincitan
necesariamenteaalgofeoomalo.
Loanterioresdetalmodoporelpapelquetienelacatarsis,puesalimitarconpiedady
miedolatragedia,elespectadornoquerrimitarlasaccionesquedesagradan,porque
laobraexpresaesemiedoyterror.Aligualmodoconlacomedia,elespectadornoquerra
imitaresassituacionesvulgares.
ConsideroqueladelimitacinAristtelicaesmuypuntualencuantoasuvisindelarte,
yconcuerdoconl,pueselarteensmismoproduceciertassituacionespasionales,como
elllantoohastaunvicio, yenesesentidoesquePlatndecidecensurarelarte.Pero
Aristteles admite la creacin artistica porque es verdad que puede ser objeto de
conocimineto, y al ver hechos deplorables o malos, uno puede hacer el trabajo de
reflexinparaverelmalqueserepresenta,ydelmismoconelbien,unopuedeelegir
imitarlaaccinvalienteenvezdelaquetiendealvicio.
EncuantoalaposturaPlatonica,esimportantesealarquepodratomarencuentaque
elartevistoparareflexionar,puedellevarhaciaunarectaopinin,puesnoesnecesario
quenosllevealconocimiento,perosipuedecausarnosyevocarnoselactuarconbien.