Resenha do Livro: A Arte do Direito

O presente texto conta um pouco da histria do

livro: A Arte do Direito, do autor Francesco Carnelutti
que visando facilitar a compreenso desta resenha
analisaremos as partes mais relevantes que o autor se
prope mostrar no seu livro, como: o que o direito?; O
que a lei?; O que o fato?; O que o juzo?; O que
sano?; E o que o dever?
O autor faz uma reflexo buscando direcionar sua
argumentao dentro da perspectiva da rea do direito e, com ela, descobrir qual o conceito, mas
adequado para definir ou utiliz-lo. Ele descreve um pouco do que a arte e o direito, que
resumindo podem ser compreendidas como as cincias que lidam com um nico problema.
Posteriormente, atravs do mtodo da comparao o autor faz uma pequena distino entre
direito e estado, definindo o que seria o direito conforme seu ponto de vista. Ele nos diz, para
compreendermos o assunto temos que saber que o conceito de direito esta associada
estreitamente ao conceito de Estado que entendido como sendo o nico e mais perfeito meio
por qual, se pode ter acesso ao campo do direito; enquanto, que o direito todo o complexo que
serve de apoio e fortalecimento do Estado.
Nessa brincadeira de palavreados, ele mostra para o leitor que importante sabermos a
definio da terminologia do direito, mas no devemos nos cegar na idia que o conceito do no
possa ser alterado (ou modificado) no futuro, pelo motivo, dele ser uma criao humana,
construdo a partir da nossa realidade. O fato do mundo est sempre em constantes
transformaes, tambm, fora o direito a se reciclar em suas teorias e nos seus contedos das
normas jurdicas. Ele consiste em uma armao do Estado, que tem com objetivo fazer alcanar
a paz e a estabilidade do indivduo (ou da sociedade).
Nesse conjunto o autor nos atenta ao fato que o Estado de direito no pode ser visto
como uma forma perfeita, mas apenas o Estado, pois, ele quem deve ensinar aos homens a
amar e respeitar uns aos outros, e caso, seja necessrio obrig-los a cumprir os seus deveres.
Quando pensamos o que a lei, devemos entender sobre dois aspectos: a primeira, a lei
jurdica considerada um fator cultural, porque foi construda pelos homens. Ela um conceito
ontolgico, que se preocupa com fator externo dos mesmos, cujo objetivo verificar e
solucionar a concretizao do resultado final do meio; e, a segunda a lei natural que
caracteriza como um conceito deontolgico, que expressa um elo entre prius e post,
identificando-se propriamente com a relao de causalidade, moralidade e todos os fatores
internos ligados (ou associados) ao social, ambos os aspectos so conceitos bem distintos.

Ao longo do seu discurso descobrimos que a problemtica dos seres estarem sempre
criando leis jurdicas ao lado das leis naturais, constatou que est associada devido a duas
premissas: uma ao fato e, outra, ao direito.
O objeto do juzo qualidade de conhecer algo at o fundo, fazendo um juzo do bem e
do mal a partir do aspecto verificado, em que obedecer consiste na pessoa se sujeitar a algo,
tendo conscincia da sua prpria natureza, ou seja, quando realizamos uma ao, este ato
desenvolvido pela pessoa pode ser considerado tanto bom como ruim, dependendo da
circunstncia desta ao, podendo esta sujeita ou no a possveis consequncias por este ato
racional. Entretanto, os homens que teimassem em realizar um ato malfico, estariam sujeitos s
punies das leis jurdicas, que tem como objetivo antecipar e converter ao ruim do passado
em uma boa no futuro, atravs do uso das normas ou da moral, fazendo ter conscincia do seu
erro.
No fato, Carnelutti visa estabelecer uma relao, comparao, distino e definio
sobre o fato com a lei, propondo pontos distintos entre ambos, mostrando que o direito nasce da
relao entre essas duas palavras. Nesta parte, da comparao entre os dois termos, ele nos
atenta para o emprego equivocado (ou com indiferena) no uso do fato, por parte, de algumas
pessoas, podendo ser compreendidas como duas espcies, ou aspectos de um mesmo conceito,
que so formulados com a palavra objeto, em que o primeiro refere-se ao sujeito e o ltimo
termo titulo empregado ao homem.
No texto, como observamos o fato a coisa que se move; e a coisa o fato quando esta
imvel, ou seja, esse trocadilho de palavras destacado pelo autor, est relacionada idia da
problemtica do movimento, sobre o tempo entre ambos, cuja primeira representa a durao da
coisa sobre o tempo; enquanto, a segunda, pode ser compreendida como objeto ou ao
relacionada ao fato. Logo, possvel frisar, que o direito compreendido como a arte de fazer
interpretar uma determinada realidade do fato, sendo considerado um fator cultural, fruto da
criao humana gerada a partir das leis; J, o segundo uma origem proveniente do fato,
encontra-se fora do tempo; enquanto, o ltimo est ligada a coisa, estando situado no tempo em
uma poca do passado ou do futuro.
Na concepo do juzo, pode ser entendido a partir da relao (ou do duelo) da f com a
dvida, pois, essa disputa entre concepes o responsvel, por fazer criar e desenvolver a
formao do juzo no indivduo. O fato de o juzo necessitar da dvida e vice versa,
importante porque vai possibilitar ao Juiz tomar uma deciso mais coerente sobre determinado
caso. Este juzo construdo a partir da unio de fatos do presente remetido ao passado e,
tambm, ao futuro; cujo so ouvidos todas as partes envolvidas no caso e diante do que foi
apurado, o juiz escolher o melhor posicionamento a ser adotado conforme o juzo da lei. Por
isso, imprescindvel que ele faa em juzo histrico, visando conhecer e reconstruir o que

ocorreu no passado, pois, a partir deste estudo histrico possvel um juzo crtico mais eficaz
no futuro.
Na sano, o autor inicia estabelecer a diferena entre as leis naturais e as leis jurdicas
para mostrar que uma s existe em virtude da outra, em que o mesmo vai dividir a sano
conforme duas perspectivas: uma voltada ao credor que visa sanar atravs do carter da
restituio os bens perdidos pelo indivduo, estando direcionado ao campo da sano civil,
tendo como funo bsica fazer a preveno e dessa maneira conseguir corrigir, atravs da troca
ou do ressarcimento, o dano causado quela pessoa; j, a outra, relacionada ao delinquente que
tem como objetivo aplicar uma pena pelo crime cometido com o outro, estando contida no
campo da sano penal, tendo como funo bsica o uso da represso, atravs da aplicabilidade
de uma pena ao ru. Vale frisar, quando uma pessoa comete um delito esta faltando com amor
tanto ao prximo, mas, a si mesmo.
O ltimo, o dever, pode ser compreendido a partir da relao de um ser com outro, que
so livres para fazer estabelecer negcios entre si, motivados conforme suas necessidades e
vontades, cujo direito serve fazer valer os deveres e para manter a harmonia dos negcios ou das
relaes entre as partes, como, por exemplo: do vendedor com o comprador, do pai com o filho
e vice versa. A utilizao do termo parte no texto para mostrar, que ela no empregada
como uma cincia jurdica dentro das cincias. Assim, o autor nos faz imaginar a primeira
situao dentro da rea do direito, mostrando que o dever elemento fundamental para a criao
e firmamento do direito.
O segundo ponto relevante no texto a diferena entre direito e moral. Uma se
estabelece atravs da imposio do dever ao individuo; enquanto, a outra proveniente da fora
interna, de onde procede ao dever.
E, o ltimo aspecto no texto a relao entre o dever e o poder no direito, em que a
primeira deseja o fim, ela consiste na conduta a ser adotada pela pessoa, que poder ser obtida
tanto pelo uso da moral como pelas normas; e outra, o meio, ela est associada aos deveres
que so impostos ao individuo ou at mesmo para sociedade.

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Referncias Bibliogrficas
CARNELUTTI, Francesco. A Arte do Direito: seis meditaes sobre o direito. 2. Ed.
Campinas: bookseller, 2005.
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-- Autor: Henrique D. --------------------x--------------------x--------------------x--------------------x-----------------------x------------------