EPISTEMOLOGA

La ciencia () es un juicio1 verdadero acompaado de razn

() Platn. Teeteto, 202, b-c
La epistemologa (del griego epist m, "conocimiento", y
lgos, "estudio") es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el
conocimiento.
La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de
problemas

tales

como

las

circunstancias

histricas,

psicolgicas

sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los
cuales se lo justifica o invalida, as como la definicin clara y precisa de los
conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad, objetividad, realidad
o justificacin. La epistemologa encuentra ya sus primeras formas en la
Grecia Antigua, inicialmente en filsofos como Parmnides o Platn.
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al
conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u
ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexin crtica. La
episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ah que el
trmino "epistemologa" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a
"ciencia o teora del conocimiento".
Diversos

autores

distinguen

la

gnoseologa,

estudio

del

conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemologa o teora del

modo concreto de conocimiento llamado ciencia. Para otros autores, sin
embargo, el trmino "epistemologa" ha ido ampliando su significado y lo
utilizan como sinnimo de "teora del conocimiento".

Por otro lado, las teoras del conocimiento especficas son tambin
epistemologa;

por

ejemplo,

la

epistemologa

cientfica

general,

epistemologa de las ciencias fsicas o de las ciencias psicolgicas.

mbito de Accin de la Epistemologa
Etimolgicamente la epistemologa es el estudio no slo del dominio
del conocimiento, sino tambin del de la accin, ya que la palabra proviene
del vocablo griego epistme que significa conocimiento, inteligencia, saber, y
tambin destreza y pericia. Este idea de epistme como nocin integradora
hace referencia a una cosmovisin, que orientan no slo los procesos de
pensamiento, sino tambin las acciones. Para la epistemologa que
proponemos, resulta inadmisible la separacin del hombre de la naturaleza.
En ese sentido slo es concebible una ciencia que incluya al hombre que la
genera. El hombre al configurarla, al hacer ciencia, es parte indisociable de
ella; por ms que se pretenda separarlo a favor de una supuesta objetividad
que lo excluye arbitrariamente de su realidad
Y podemos hacer otra reflexin desde aqu, La forma en que
experienciaremos definir inevitablemente el formato de nuestras respuestas
en cualquiera de nuestros mbitos de accin. Es aqu donde entra mi
llamado a hacer conciente la Epistemologa que est a la base de nuestro
experienciar, sta definir la pauta relacional que utilizaremos en nuestras
vidas y por lo tanto la calidad de nuestro convivir. Si estamos concientes de
cmo vivimos, podremos hacernos responsables de lo que nos pasa y
tendremos la posibilidad de cambiar la organizacin de significados
personales que puede estar, quizs, no tan adecuada al momento actual de
nuestro desarrollo vital.