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CLARETIANO
Centro Universitrio

ISIDORO DA SILVA LEITE - 1104501

A F QUE OUSA FALAR

COMENTRIOS

Centro Universitrio Claretiano

Teologia
Atividades Complementares - Livro
Jairo da Mota Bastos

SO PAULO
2014

1. Introduo
Este livro, provocador j por seu ttulo, apresenta uma sria
discusso sobre temas polmicos, h muito abraados e defendidos pela
Igreja Catlica. Entre eles, destaco a anacrnica e rgida hierarquia
eclesistica, as discusses em torno da manuteno do celibato clerical e
o abuso de menores por membros da instituio. O autor, um sacerdote, a
todos esses temas os examina e comenta sob a luz do bom senso.

2. Comentrios Gerais
Inicialmente, o autor mostra a dificuldade de algum se posicionar
contra alguma tradio cristalizada da Igreja. Entre outros motivos
elencados esto a caracterstica do no igualitarismo na Igreja e o modelo
organizacional adotado: as estruturas eclesiais so medievais,
demonstrando a forte influncia dos costumes feudais.
Como exemplo dessa estrutura feudal, que se torna visvel nos
diversos rituais ainda presentes, o autor cita o ritual da ordenao
sacerdotal: cada candidato ordenao sacerdotal tem seu nome
pronunciado por um dicono e deve responder "presente" (em latim
"adsum"= estou presente; aqui estou). Aps a imposio das mos pelo
bispo e pelo clero presente, cada ordenando se ajoelha aos ps do bispo,
fazendo-lhe e a seus sucessores a promessa de respeito e obedincia.
Ressalte-se: obedincia ao superior hierrquico, no Instituio.
E sugere, muito bravamente, que talvez j seja o momento de o
laicato dizer, juntamente com os candidatos, em voz firme e forte:
"Adsum". Estamos presentes e prontos a ofertar nossos talentos e
nossas capacidades para levar avante a misso da Igreja, esperando
sermos tratados como adultos ao mesmo tempo em que proferimos nossa
promessa de obedincia, lealdade e fidelidade ao evangelho, nossa
conscincia e nossa Igreja.
Em seguida, surge o tema do clericalismo, que ocorre entre os
bispos e sacerdotes, quando passam a dar preferncia aos privilgios e
direitos em lugar de agirem e de atuarem como discpulos no batismo de
Jesus. Esse assunto tornou-se destaque, novamente, nas palavras de
nosso Papa Francisco, quando em um encontro com seminaristas e jovens
sacerdotes, monges e monjas assim disse:

Me duele ver a curas o monjas con autos ltimo modelo No

se puede! Mejor ir en bicicleta o usar un auto ms humilde; piensen en
los chicos que se mueren de hambre!, dijo el sumo pontfice a los
futuros sacerdotes y monjas, a quienes pidi ser alegres y no tener
cara de vinagreta.1

Existe uma realidade que ainda no foi percebida pelas autoridades

da Igreja: hoje h catlicos leigos mestres ou doutores ouvindo a homilia
de um sacerdote. O que significa isso? Os ouvintes no esto ouvindo
apenas com seus coraes e ouvidos; esto ouvindo tambm com suas
mentes educadas. E querem ouvir uma boa pregao para adultos,
rejeitando com incredulidade os pronunciamentos dogmticos ou
doutrinrios que no estejam embasados em fontes teolgicas e
escriturais. No aceitam e se entristecem ao receber clichs a seus
questionamentos.
O grande tema a impossibilidade prtica de algum crente clrigo ou no - poder duvidar ou questionar para ver esclarecida alguma
dvida ou solicitar qual a base escritural ou teolgica que d sustentao
a algumas prticas ou ritos ou "dogmas estruturais" amplamente
disseminadas e praticadas pela Igreja.
O autor, como norte-americano que , est motivado pelos graves
acontecimentos envolvendo bispos e padres de sua nao, na dcada de
1990, quando estourou nos EUA o maior escndalo da igreja catlica
americana: as notcias dos abusos sexuais causados pelos sacerdotes,
com o acobertamento da questo por parte de seus bispos. Aqui no Brasil
esses problemas, aparentemente, no so to graves, mas, l, houve uma
grita geral por parte da sociedade americana. Aqui, ou no so to
graves, ou ainda h um acobertamento geral sobre o tema, de tal forma
que a grande imprensa no os divulgou.
E ele percebe, tristemente, que a forma como a Igreja reagiu a
esses escndalos foi completamente coerente com sua estrutura feudal:
protegendo, negando e com uma srie de tentativas de construo de
muros para a proteo da reputao, da autoridade e dos recursos da
instituio.

http://elcomercio.pe/actualidad/1600620/noticia-papa-francisco-me-duele-ver-curas-monjas-autos-ultimomodelo?ft=grid

3. Comentrio Final e Concluso

Apesar de j estarmos, praticamente, na metade da segunda
dcada do sculo XXI, a Igreja Catlica ainda , indiscutivelmente, um dos
ltimos sistemas feudais do Ocidente. Uma portentosa mostra dessa
estrutura pode ser visualizada e ficou patente poca em que surgiu o
escndalo do abuso sexual de menores, por parte do clero norteamericano. A resposta dos bispos crise de abuso sexual por parte do
clero tornou-se o centro das atenes. Como eles reagiram ao escndalo?
Da nica forma que sabiam, da nica maneira que podiam. Os bispos e
outras autoridades da Igreja reagiram ao escndalo do nico modo
permitido por sua cultura feudal: com segredo, negao e uma srie de
esforos de bloqueio para proteger a reputao, a autoridade e os
recursos da instituio. Embora trgica e repreensvel, sua resposta foi
coerente com o modo pelo qual os sistemas feudais operam.
O autor discorre sobre esta e outras questes que instigam a Igreja
contempornea, abordando o papel do laicato em desafiar uma Igreja
feudal a ser transparente, a prestar contas e a iluminar seus escaninhos
escuros e tenebrosos. Despertados para sua dignidade e responsabilidade
como membros plenos da Igreja, iguais e adultos, os leigos catlicos esto
tomando a palavra e ousando falar a autoridades eclesiais h muito
acostumadas estrutura feudal e cega obedincia hierrquica.

4. Bibliografia
COZZENS, D. A f que ousa falar. So Paulo: Loyola, 2006.