SOBRE EL SIN SENTIDO DE LA VIDA

1. Crmen de Patagones: Junior: La mentira es la base de la felicidad lo ms sensato

que podemos hacer los seres humanos es suicidarnos Si alguien le encuentra sentido ha
la vida, dgamelo
2. Ernesto Sbato: El Tnel: Juan Pablo Castel:A veces creo que nada tiene sentido.. En
un planeta minsculo, que corre hacia la nada desde millones de aos, nacemos en medio
de dolores, crecemos, luchamos, nos enfermamos, sufrimos. Hacemos sufrir, gritamos,
morimos, mueren y otros estn naciendo para volver a empezar la comedia intil
3. Dichos vulgares: La vida es un asco Viva la muerte! Mi vida no tiene rumbo No s a
dnde voy No tiene sentido cambiar Djameas estoy bien La paso bien y listo
Estoy cansado de vivir Nada me sale bien La sociedad esta perdida No vale la pena
vivir Hace la tuya Todo vale Que cada uno viva en su taper Vivir el momento
4. Jean Paul Sartre: Todo lo que existe nace sin razn, se prolonga por debilidad y muere
por casualidad Las nauseas. Estamos arrojados a la existencia
5. Exposicin de Arte en Buenos Aires 2000 No hay reglas. No hay seales. No hay
lmites. No hay certezas, esto es la realidad y que expresamos: la forma de un mundo
que carece de forma
6. Exposicin de Arte en Buenos Aires 2000 En medio del caos de un arbitrario lenguaje
ya dado, navego sin sentido organizando mis heridas intentando crear significado
7. William Shakespeare: Macbeth La vida no es ms que una sombra que pasa , un pobre
cmico que se pavonea y agita una hora sobre la escena y despus no se le oye ms.., un
cuento narrado por un idiota con gran aparato y que nada significa
8. Rubn Daro: Lo Fatal.
Dichoso el rbol, que es apenas sensitivo,
y ms la piedra dura porque sa ya no siente,
pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar maana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos
y no saber adnde vamos,
ni de dnde venimos!... (Rubn Daro)
9. Gustavo Bquer: Mi vida es un erial(tierra o campo sin cultivar ni labrar)
Flor que toco se deshoja,
Que en mi camino fatal,

Alguien va sembrando el mal

Para que yo lo recoja.
10. Soren Kierkegaard: Mi vida ha llegado al extremo, la existencia me produce nuseas,
me resulta inspida, sin sal ni sentidoSe hinca el dedo en la tierra para oler en qu pas
se est; yo hinco el dedo en la existencia y huele a nada Dnde estoy? Qu quiere
decir el mundo? Qu significa esa palabra? Quin me ha metido de contrabando en
este todo y simplemente me ha dejado? Quin soy yo?
11. Ingmar Bergman: Nacemos sin una finalidad, vivimos sin comprender y morimos
anonadados
12. Considera que el tiempo es dinero. Aquel a quien le est dado ganar diez chelines por da
con su trabajo y se dedica a pasear la mitad del tiempo, o a estar ocioso en su morada,
aun que destine tan solo seis peniques para sus esparcimientos, no debe calcular slo
esto, sino que, realmente, son cinco chelines ms los que ha gastado, o mejor, ha
derrochado.
Considera que el crdito es dinero. Si la persona a quien le un dinero deja que
ste siga en mi poder, permite, adems, que yo disfrute de su inters y de todo cuanto
me sea posible ganar con l en tanto transcurre el tiempo. De tal manera se puede
acumular una cantidad considerable si se tiene buen crdito y capacidad para emplearlo
bien.
Considera que el dinero es fecundo y provechoso. El dinero puede engendrar
dinero, los sucesores pueden engendrar an ms y as unos a otros. Si cinco chelines son
bien colocados, se convertirn en seis, stos, a su vez, en siete que, asimismo, podrn
devenir en tres peniques, y llegar en sumas sucesivas hasta constituir un todo de cien
libras esterlinas. A cuanto ms dinero invertido, tanto ms es el producto. As, pues, el
beneficio se multiplica con rapidez y en forma constante. Aquel que mata una cerda,
reduce a la nada toda su descendencia hasta el nmero mil. Aquel que derrocha una
moneda de cinco chelines, destruye todo cuanto habra podido originarse con ella:
montculos compactos de libras esterlinas.
Considera que, conforme al refrn, un buen pagador es amo de la bolsa de quien
sea. Al que se le conoce como puntual pagador en el plazo convenido, es merecedor en
todo momento, del crdito otorgado por aquellos amigos a quienes no les hace falta.
En ocasiones, eso es de gran provecho. Indistintamente de la prontitud y la
sensatez, lo que ms contribuye al progreso de un joven es la puntualidad y la rectitud
en todas sus empresas. As, pues, nunca debes retener el dinero recibido por una hora
ms de la convenida, a fin de que la bolsa de tu amigo no quede cerrada para ti en la
vida.
Las acciones de menor importancia que pueden pesar en el crdito de una
persona deben ser consideradas por sta. El golpeteo de un martillo sobre el yunque, as
sea a las cinco de la maana o a las ocho de la noche dejar satisfecho, para seis meses,
al acreedor que lo oiga; sin embargo, si te viera jugar al billar o reconociera tu voz en la
taberna, siendo que en esa hora deberas estar trabajando, no dejar de recordarte tu

adeudo a la maana siguiente, exigindote el pago aun antes de que hayas podido reunir
el dinero.
Tambin, debes manifestar en toda ocasin que no olvidas tu deuda, procurando
mostrarte siempre como un varn diligente y honorable. De este modo se consolidar tu
crdito.
Cudate bien de considerar como propio todo aquello que posees y de vivir
conforme a esa idea. La mayora de las personas que gozan de un crdito, con frecuencia
se forjan esa ilusin. Para no caer en tal peligro, anota, minuciosamente, tus gastos e
ingresos. Si pones atencin en esos pormenores, advertirs que los ms insignificantes
gastos se van convirtiendo en grandes sumas, y te convencers de cunto pudiste
ahorrar y de lo que an ests a tiempo de hacerlo en lo sucesivo.
De ser una persona de prestigiada prudencia y honradez, con seis libras llegars
al goce de cien. El que derrocha diaria mente tan solo un cntimo, es igual a derrochar
seis libras en un ao, lo cual viene a ser el uso de cien. Quien desperdicia una fraccin de
su tiempo equivalente a un cntimo (as represente, nicamente dos minutos) malogra da
a da la prerrogativa de beneficiarse con cien libras al ao. Aquel que en vano
desaprovecha el tiempo que representa un valor de cinco chelines, se des prende de
cinco chelines, lo cual viene a significar lo mismo que si los hubiera tirado al mar. Quien
haya perdido cinco chelines, es como si hubiera perdido todo cuanto pudo haber ganado
con ellos si los hubiese invertido en la industria, por lo cual, cuando el joven llegue a una
edad avanzada mucho habr de lamentar la falta de tan enorme cantidad.
13. OFERTORIO DE BRUMAS, POR OSCAR PORTELA
Ofertorio de Brumas
Por Oscar Prtela
Porque Celebro el aroma y la epifana de las Brumas
La muerte de Dios y de los DiosesEl sacrificio del cabrito y el eclipse definitivo
Que reina sobre el mundo, el vaciamiento de las aguas
Y la podre del perfume de aquel simio
Construido a imagen y semejanza de un Dios,
Porque celebro el reinado de las sombras
Que ocultan al rannculo, la desaparicin de las Estaciones
Y el Tiempo Csmico, Pues Yo Celebro,
La Extincin de la procreacin y el humo de todo lo real,
La intil repeticin del Crculo Vicioso.
El triunfo de las Hienas sobre el Len, la fuga de todo soplo
Que anime los cadveres en sus sepulcros,
Las cenizas, El Silicio y la Hiel, Celebro el Cierzo

Que ha venido para quedarse. - el nombre y los

Funerales del nombre - El reinado del Horror y el Caos,
La coronacin de los polichinelas, los bufones y los
Hombres pequeos semejantes a topos,
La ceguera de la Imagen y la sordera de la acstica,
Las multitudes solitarias y la Estacin Terminal de las Comunicaciones
O la riza de los nietos de Frog convertidos en Hackers,
La inteligencia de las maquinas y los tneles de las
Termitas, las Seales Borradas, la Desaparicin de los Estados
Y el Estertor de los Pueblos sobre la Tierra.
Pues Yo Celebro la plaga de langostas, el agua transfigurada en sangre,
Los tbanos en la Carne del Cordero,
Las pompas del "axis mundis"
He invoco las Horas de una noche sin trminos.
Silencioso ser el estertor e inadvertido. Estamos
E Ignoramos si las plegarias devolvern El mar al Mar.
El Horizonte al Horizonte y el Hombre a su morada
De Barro y Lodo. Balda est la tierra.
Cae el teln rasgado y el homnculo vistiendo de disimulo y de mentiras.
Tras la puesta en escena, oigo la riza del bufn.
Su carcajada.
14. Vktor E. Frankl, un homenaje a 10 aos de su muerte 16 de Septiembre de 2007 | Por
Mario Alejandro Haro, para LA GACETA - Tucumn.
El 2 de setiembre se cumplieron diez aos de la muerte del Dr. Frankl. Este hombre, mdico de
profesin -doctorado en Medicina y en Filosofa- supo conocer los horrores de los campos de
exterminio nazi en la Segunda Guerra Mundial, y previamente, toda la lenta y progresiva
estigmatizacin social que reciba por su condicin de judo. El legado del Dr. Frankl ha
trascendido ampliamente los lmites de su Austria natal: la Logoterapia, creada por l, es hoy
conocida y difundida en todos los pases del mundo, desde Japn a Estados Unidos, desde
Noruega a Chile. Su inquebrantable esperanza en el hombre y su constante apelacin a las
fuerzas de renovacin del espritu humano caracterizan su extensa obra, que cuenta con ms
de 47 libros editados y cientos de conferencias dictadas en todo el mundo. Uno de sus libros
ms conocidos -y best seller durante aos- es El hombre en busca del sentido, donde relata su
vivencia en los campos de concentracin.
Nacido en el SudMhren (lo que antiguamente fue territorio del Imperio Austrohngaro) el 26
de marzo de 1905, hijo mayor del matrimonio constituido por Elsa Wiener y Gabriel Frankl;
desde muy chico se vio interpelado por grandes interrogantes acerca del sentido profundo de
la vida. El mismo recordara ms tarde como un hecho crucial en su vida lo siguiente: recuerdo

bien la reaccin que tuve a los trece aos, cuando, frecuentando el instituto, fui sometido a un
aprendizaje reductivo. Nuestro profesor de Ciencias Naturales estaba explicando que la vida,
en ltimo trmino, no era sino un proceso de combustin, un proceso de oxidacin. Entonces me
puse en pie de un salto y exclam: Profesor Fritz, si eso es as, qu sentido tiene la vida?
Muchas personas creen que la Logoterapia naci en los campos de concentracin. Esta es una
idea errnea. Frankl ya hablaba de Logoterapia en el ao 1926, cuando siendo estudiante de
Medicina, haba formado centros de orientacin para jvenes con la intencin de reducir el
ndice de suicidios debido a la entrega de notas escolares. Es indudable que las terribles
experiencias de aquel infierno lo marcaron de manera radical: all perdi a su madre y a su
joven esposa embarazada, y tuvo que asistir como mdico a su padre en su agona. De esta
experiencia, Frankl -el hombre y el mdico- sali atravesado por el dolor, pero fortalecido por
la conviccin de que, como deca Niestzche, quien tiene un para qu vivir, puede soportar casi
cualquier cmo. Esta es la columna vertebral de la Logoterapia: la creencia -mejor dicho, la
conviccin- de que el hombre para vivir necesita hallarle un sentido a su vida, necesita un para
qu vivir. Este sentido es nico e irrepetible para cada hombre y para cada situacin de su vida,
y puede ser descubierto -no inventado ni creado- slo por l mismo. La vida orientada segn
valores es el mejor modo de tener una sana actitud existencial. No nos previene de las crisis ni
de las vicisitudes de la vida, pero s nos posiciona de un mejor modo ante ellas. Ms
fortalecidos, ms firmes, ms esperanzados, ms comprometidos.