Captulo XI de Jacob maduro

(Nee)
LEA: Lee Gnesis treinta y siete captulo, el Captulo 42 a cuarenta y
nueve captulos.

Jacob en Peniel despus de un acuerdo con Dios, que est conociendo a

mis debilidades, sino tambin cambiando gradualmente, poco a poco
vimos el camino delante de l, y que pasar por Siquem a Bet-el, a la
final en vivo en Hebrn. Sin embargo, esto no quiere decir que a partir
de entonces Peniel, no necesitara a Dios, la otra disciplina. La
Biblia nos dice, desde Peniel despus de haber sufrido la disciplina
de Dios, parece ms que antes. Podemos decir que Jacob es un multiJacob a travs del sufrimiento. En su de Siquem a Betel, de Betel a
Hebrn este periodo, que sufri un montn de cosas tristes, como:
Jacob Siquem encontrar una cosa muy difcil, es su hija era la tierra
al final de los principales pueblo griego hijo Siquem desgracia de
Hamor, sus hijos va a utilizar la estrategia a la ciudad de Siquem, y
todos los varones matado. Esta cosa es ms preocupado por Jacob. Vemos
Gnesis treinta treinta captulos: "Jacob dijo a Simen ya Lev: Me
habis turbado, as que estoy en los habitantes de la tierra, los
cananeos y los ferezeos personas, hay el notorio; yo engendrado ya
escasos, que se reunirn para m, mi familia y la gente matar, ser
destruida, "Jacob preocupado Siquem junto a la tribu a la venganza,
Jacob y su familia que se han extinguido. .Este es Jacob dificultad
encontrada en Siquem.
Para el captulo 35, se fue a Betel, y choc una cosa "la madre de
Rebeca muri Deborah leche" (8). No poda ver a su madre, la madre si
la leche de la madre, pero tambin un poco de consuelo este corazn,
piensa en la leche de la madre y la madre estn muertos! La Biblia
registra en este dijo especficamente: "fue sepultada al pie de Bet
debajo de una encina, que llama Aln-bacut." " antigua" en el
significado original es "llorn roble". Jacob entonces esta tristeza
visible.
Viaj desde Bethel, lejos de Francia sigue siendo cierta distancia, se
encontr con las cosas ms tristes: "Rachel es una labor muy
difcil ...... Ella casi hasta la muerte, el alma para ir, dio a su
hijo el nombre Ernie llam, su padre le dio el nombre de Benjamin

muri Raquel, y fue sepultado en su calle a la ley; .. En Francia est

en su tumba Beln Jacob estableci un monumento unificada, es tirar
Resultados lpidas, hasta el da de hoy. "(16 a 20) de su esposa
favorita, a medio camino muerto. La tumba de Raquel, en su monumento
unificacin pacto, diciendo a su triste historia.
Con el fin de conseguir su puesto, cuando se encontraron con uno de lo
ms doloroso es que su hijo Rubn y su concubina Bilha (22). Esto es
una cosa incmoda que lo llamara.
Pas muchas cosas, se fue a su padre Isaac en Hebrn all. La
Biblia no menciona a su madre, Rebeca, probablemente su madre haba
muerto. Este es Dios tratar con severidad con Jacob. Cuando era joven,
su madre lo amaba, su madre le ense a ganar su hermano la bendicin
de Esa disponible; pero ahora, amaba a su madre se haba ido. Se
encontr con un montn de cosas tristes de hecho.
En este caso, podemos decir que hemos ledo la historia del tercer
prrafo de Jacob. En su historia del primer prrafo, vemos su carcter;
en el segundo prrafo de su historia, lo vemos sufri ensayos, que
sufri la disciplina; en el prrafo tercero de su historia, vemos Dios
no slo lo disciplinar, Dios y el hombre en su contra, en contra de su
vida natural, la vida natural, hasta que sufri un acuerdo bsico, que
todava ven en l la disciplina de Dios. Dios esto a l, que es crear
un personaje de su ex no tiene en l.
Desde el captulo treinta y siete en adelante, a la vejez de Jacob, se
puede decir que Jacob, el prrafo cuarto de la historia, se puede
decir del periodo de madurez Jacob, la vida de Jacob el perodo ms
prometedor. Proverbios captulos octavo, dijo: "La senda de los justos,
como si la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es
perfecto." l es el da de la jornada, la luz Teruo. Hasta el da de la
muerte. En este perodo, casi cuatro dcadas, aunque James no hizo
muchas cosas, pero en realidad se convirti en una llena de gracia
delante de Dios, lleno de amar a la gente.
Podemos ver en la Biblia, los cristianos a la vejez, no tenemos escena
decadencia. El mejor de tres apstoles del Nuevo Testamento, al morir
son muy brillantes. Pedro escribi el libro cuando l sala de la carpa
de las veces, pero l aprovech todava tabernculo, o recordar a los
hermanos, hermano emocionado, particularmente mencion que haba visto
personalmente la majestad del Seor. Se puede decir, en el caso de que
brillante en l, no se redujo. En cuanto a Pablo, dijo: "Yo ya estoy
para ser sacrificado, el tiempo de mi partida a la ...... Desde
entonces, no es para m la corona de justicia siguen siendo, que el
Seor, juez justo, me dar en ese da .... ... "(2 Timoteo IV 68) podemos ver en las pocas palabras que esperaba con inters tan

brillante todava est el Seor. Juan es el ms obvio, se dirigi a los

viejos tiempos del evangelio fue escrito, slo el escribir cartas,
acaba de escribir el Apocalipsis, y escribi el Evangelio, es decir,
"En el principio era el Verbo", escribi cartas diciendo: "Lo que era
desde Al principio, el camino de la vida original, "escribi
Apocalipsis habl de su" visto y las cosas, y las cosas debe venir ",
se puede decir, que" al principio "se ha escrito," Yong nunca, "John
era un poco viejo sin caries. As que los das de la vejez que no
tenemos es la disminucin de la jornada. Un poco de historia La
historia de Salomn en sus ltimos aos (1 Reyes XI 1-8), que no
es nuestros ltimos aos. Dios nos da para ver, en sus ltimos aos de
vida, la cual es rica en el da. A pesar de que gran haba pecado,
poniendo fin a su da tambin se puede comparar con una buena cabeza,
su resultado est ah templo ya hecho. Aunque Pedro haba negado al
Seor tres veces, pero su destino fue para el Seor. Marco Aunque una
vez miedo de las dificultades retirarse (Hechos 13:13, quince por 37 a
38), pero Marcos fue escrito de l, y ms tarde iba a tener el
beneficio de Pablo (Timoteo 4:11). La historia nos dice que estas
personas, que van en la parte final de la carretera es muy bueno.
Miramos hacia atrs para el pueblo de Jacob, en el principio, podemos
decir que es muy astuta al extremo, pero ms tarde se convirti en una
persona encantadora, en una persona til en las manos de Dios. Si
ponemos Jacob y Abraham, de Isaac y de comparacin podemos decir que
el resultado de Jacob buen resultado de Abraham, de Isaac y de Jacob,
el resultado que el resultado es mejor. La vejez de Jacob es brillante,
es lo que pensamos. Podramos pensar que una persona as como Jacob no
hay mucha esperanza, est creando insoportable, incluso si el bien no
es mucho mejor, en las manos de Dios, no tiene mucho uso, pero por el
individuo, el resultado de Abraham e Isaac que termina y no como el
resultado de Jacob. Abraham e Isaac en los ltimos aos, parece como un
poco oxidado, pero en sus ltimos aos, donde Jacob brilla, hay
fruta. En sus ltimos aos, cuando Dios se manifiesten en l es su
temprana no tiene. Ahora miramos un poco un poco de algo de Jacob en
sus ltimos aos.

calmarse Jacob
Gnesis captulo 37 ya se retir de nuevo a Jacob, y Jacob el hombre
se retir. Jacob esta persona, donde la actividad es durante todo el
da, slo una cosa, y otra cosa de nuevo. Podemos decir que Jacob es
representativa de la fuerza de la sangre, otros ninguna manera ser
llamado Jacob inactiva, no hay manera de llamar a Jacob no habl. l
Peniel, Dios lo toc, l fue a Betel, que Dios la ha cumplido, y ahora
se fue a Hebrn, se retir de nuevo a ir. Desde el captulo 37 en

adelante, a veces delante de l para decir algunas palabras, ya veces

se fue al frente para llamar a una cosa, pero por lo general cuando se
retir de nuevo a ir, se calmar.
Si reconocemos que Jacob personal, que tendra algo de esa energa no
puede descansar. Algunos cristianos, tambin, si le dices a descansar
durante dos das, no puede, porque no poda parar. Sin embargo, en sus
ltimos aos Jacob calmarse. James ya no con la actividad natural
es. ste es el Espritu Santo en l la fruta. Por supuesto, esto no
quiere decir que a partir de ahora no se haga lo que Jacob; esto, pero
dijo: Jacob, hacer lo que ya no est con la vida natural es. Esto no
quiere decir que despus de que nos ocupamos de la vida natural, puede
hacer que una persona perezosa, ni es decir, las cosas consiguen un
menor nmero de personas, las personas que vivan en Hebrn. Si alguien
cree que tiene menos de las cosas espirituales, incluso sin las cosas,
esto es un gran error. Estamos aqu para decir Jacob calmarse, pero
dijo que la capacidad natural de Jacob se detuvo. Jacob volvi a la
casa de su padre, un concierto en Hebrn, se calmara, y l se retir
atrs. La obra del Espritu Santo sobre el xito de Jacob.
Una de las mayores caractersticas de la carne por Dios para hacer
frente a despus de que se detuvo la actividad fsica. Jacob era como
si hubiera una fuerza de este pueblo, sino tambin para calmarse sin
actividad. Si el hombre perezoso se retir de nuevo a, que no hay nada
extrao, maestro si usted quiere tratar con l, tal vez, pero a
arrastrarlo hacia la derecha delantera. Pero Jacob ha sido las
actividades de las personas, se han exprimido al frente de su propio
pueblo, pero ahora retirado atrs. Este es el resultado del trabajo de
Dios en l.
Sabemos que Jacob es un hombre astuto engao, es un pueblo ingeniosos,
que la gente se persona desconsiderada. No podemos encontrar un pueblo
ingeniosos son amar a los dems. He sido encontrar maneras de tratar
con las personas que, durante toda su propsito es simplemente
egosta, manos a la obra por su propia cuenta para hacer, no consiguen
en la no hacen, nunca simpatizar con los dems, el amor nunca. Este es
Jacob. La naturaleza de Jacob es egosta desprecio de los dems, James
no ama a los dems, es su amor por Rachel, es amor egosta. Pero Dios
disciplina a Jacob. Desde que sali de la casa del padre, que sufri
mucho dolor, se encontr con muchas dificultades, y cuando regres, su
amado pueblo y han muerto; hija Dina bien recibido por la desgracia,
el hijo mayor de la contaminacin del arroyo culp sof: Jacob
encontr se puede decir lo suficientemente triste! Cuando viva en
Hebrn, no puedo decir nada. Sin embargo, despus de todas estas
dificultades, madur gradualmente, y ahora hay negocio ms largo, como
de costumbre, por su propia actividad sin fin, que se calme, se retir
detrs.

lleno de amor Jacob

Jacob ahora comienzan a hacer una persona bondadosa. Fuera ovejas
hijos, envi a Jos a verlos. Ahora se hace, l revela que l es un
amoroso cuidado de los menores de edad avanzada. l probablemente hijos
fuera de problemas, as que Jos fue a verlos. Inesperadamente, Jos
fue vendido. Jacob no saba Jos fue vendido, porque sus hijos a Jos
Soador manchadas de sangre mentirle; "l lo reconoci y dijo: Esta es
la tnica de mi hijo, hay malas bestias a l Coma Jos ha sido
despedazado, rompi!"(Gnesis Saqi 33) a un joven a repetir que" Jos ha
sido
despedazado,
rompi.
"Esto
es
lo
qu
triste! A
continuacin, "Jacob rasg sus vestidos, cilicio sobre sus lomos, y
guard luto por su hijo muchos das sus hijos son para consolarlo,
pero l no quiso recibir consuelo, y dijo: Voy a duelo en la tumba
para m hijo all! El padre de Jos llor por l. (Artculo 34 a
35) "Dios paso a paso deduccin de Jacob que, paso a paso, la
privacin, y ahora, incluso subi Jos. Captulo trigsimo sptimo
ltima describe, es una cosa triste triste. Jacob, una vez ms en las
manos de Dios por la disciplina, por el temperamento, Dios lo har en
una persona bondadosa completo, como un hombre con simpata humana.

gentil Jacob
Ms tarde Jos en Egipto, el faran hizo la familia del Seor, y toda
la tierra de Egipto, el primer ministro, pero Jacob era una hambruna
en Canan, Jacob y la dificultad encontrada. Ahora l llam a sus hijos
a Egipto para comprar comida, pero el hijo menor Benjamin no fue. Sus
hijos a Egipto para comprar comida, cuando fue Jos lo saba, Jos
Simen permanecer deliberadamente en Egipto, pidiendo que traigan
hermanito Benjamn, Simen y lanzado solamente entonces. Hijos de
vuelta a casa, esto despus de decirle a Jacob. Jacob les dijo: "Usted
me pierdo a mi hijo: Jos no parece, ni Simen tampoco, y vosotros
Benjamn
le
llevaris,
todas
estas
cosas
son
contra
m" (Gnesis cuarenta y dos 36) Aqu, vemos un suave Jacob, Jacob hace
el no mucho. Aqu haba un hombre que vive en las manos de Dios, un da
es de un da pierde su vida natural, que a los ojos de Dios, para
convertirse en una persona cariosa, gentil.
Alimentos trado de Egipto han sufrido, y si vamos a comprar comida,
estara de acuerdo con el primer ministro de Egipto dijo que un no
disponible para tomar Benjamin, Jacob, ahora no hay manera, incluso El
hijo ms amado tena un poco para dejarlo ir. Aqu, la Biblia dice: "El
padre de Israel dijo: Si tiene que ser as ......" (Gnesis 3:11) La

Biblia dice que su nombre es de Israel. "Si tiene que ser as", estas
palabras muestran que era un hombre amable, y ya no como un hombre de
palo. En hace unos das, que quera hacer como, pero por lo dems el
ahora. "Si tiene que ser as, y luego hacer esta lnea ......" Jacob es
ahora suave, se puede escuchar las palabras de los dems. "Usted puede
tomar de los mejores frutos en el incienso, miel, especias, mirra,
pistachos, almendras, todo toma un poco control de sus ingresos, y
llevad a aquel varn un regalo." Ahora que hay una especie de un
anciano. "Pero tambin tuvo doble banda plata devolver el dinero en el
bolsillo, todava con las manos; eso o estar mal" (12) que se equivoc
al tomar el dinero de vuelta a la gente , no les gusta que la gente
siempre quiere algo para usarlo como suyo. "Mira tambin con su
hermano, y lleg a ver al hombre." (13) Tambin accedi a que Benjamn
fuera. Jacob lleg a decir: ". Dios Omnipotente os d misericordia
delante de aquel hombre, suelte al otro vuestro hermano y Benjamn; si
pierdo un hijo, afligidos" (14) ahora Jacob, y Jacob completamente
diferente al primero. Aqu, Dios puso su amada debe tomar el final,
hasta el ltimo de los hijos de Benjamn han tambin lo dej. Tuvo una
vida dura, y ahora no tengo nada. Esta es la privacin de Dios. l
dijo: Si pierdo un hijo, afligidos! Slo tengo una esperanza, Dios
Todopoderoso, a quien conoc en Betel Dios, para que vosotros
misericordia delante de aquel hombre, suelte al otro vuestro hermano y
Benjamn. Hermanos y hermanas, si ests sentado junto a Jacob leer su
historia, no puede entenderlo, si vas por dentro Jacob ley su
historia, se entiende ahora es una especie de Jacob, Jacob
el. Originalmente fue una habilidad que tiene, as que la gente astuta,
ahora, se convirti en una persona tan suave, tan suave, tan cuidado! A
partir de aqu, se puede entender la cantidad de trabajo que Dios le
dio.

brillante Jacob
Estos, no lo suficientemente ligero para mostrar Jacob, y luego seguir
adelante, se puede decir de Jacob tiempo brillante. Cuando sus hijos
regresaron de Egipto por segunda vez y le dijeron: ". Jos vive an, y
como primer ministro de todo Egipto" corazn de Jacob estaba fra,
porque no creen ellos. Ms tarde, vio que haba enviado al vehculo, su
corazn revivi. Israel dijo: "Basta, mi hijo Jos vive an, mientras
que
yo
estaba
muerto
para
ser
el
primero,
quiero
verlo." (Gnesis cuarenta y cinco28) Aqu hay que prestar atencin al
relato bblico: Cuando le llame Jacob, cuando llam a Israel. Aqu
vemos que l es un hombre amable. Si se trata de hace dos aos o cuatro
aos cuando James, se reuni una cosa as, me temo que la culpa pesada
dijo a sus hijos: Por qu ests engaando a m durante tanto

tiempo! Sin embargo, ahora dice: "Basta, mi hijo Jos vive an,
mientras que yo estaba muerto para ser el primero, quiero volver a
verlo." Aqu estamos sintiendo la licitacin, donde tocamos madurar
aqu Tocamos fuera un personaje de fuego despus. Ahora, ya hay dentro
de la organizacin del Espritu Santo en Jacob, es el primero que
Jacob no tiene.
Mientras que Jacob dijo: "Yo quiero verlo", pero l es aqu un
problema: yo realmente puedo ir a Egipto que? Realmente no puede bajo
causa de Jos Egipto es? Mi abuelo Abraham a Egipto, cuando la comisin
de un delito, que se reprendi, y luego volver, mi padre Isaac conoci
a tiempo el hambre para bajar a Egipto, Dios no puede aparecer para
advertir que se vaya a Egipto, l obedeci las instrucciones de Dios,
Dios le bendiga, yo ahora sigo a Abraham, Isaac, fue la promesa de la
tarde, no puedo porque de Egipto bajo de Jos aras ir? S, me encanta
Jos, y l hizo primer ministro en Egipto, no a m, pero los das de
la actuacin de su hijo no puede ser mi razn para Egipto debajo de
ella? Si voy a Egipto, el mandato de Dios se convierta en qu? La
promesa de Dios para cambiar para qu? Este pedazo de tierra Dios
por la industria para convertirse en lo que? Si voy a Egipto, yo no
dira que es una lnea que est bloqueando l? Abraham, Isaac, y esa
lnea, cmo se puede conseguir un xito? Este es un problema. Jacob
tena miedo de que sera un error, por lo que lleg a Beerseba, y se
detuvo all, sacrificio a Dios (Gn cuarenta y seis1).
En esto hay una primera vez Jacob estaba iluminado cuando es su ex no
tiene. Cuando fue enviado a Jos Benjamn fuera, dijo, "Dios
Omnipotente os d misericordia delante de aquel hombre, el budismo en
su otro hermano y Benjamn," que ha estado mostrando el primero no
tiene la situacin, ahora que pensaba en las promesas de Dios, el plan
de Dios, la industria, el pacto de Dios de Dios, tena miedo, as que
se levant y vino a Beerseba, "., y ofreci sacrificios al Dios de su
padre Isaac" Esto es an ms evidente en el pasado l y el
completamente diferente. Sacrific su significado pareca decir a Dios:
te sirvo, toda mi todo en el altar, puedo ir tambin, no ser, estoy en
frente de usted se coloca en esta posicin. Buscamos a Dios despus de
su palabra, usted sabe la sensacin cuando Jacob. "Noche de Dios le
dijo a Israel en una visin :!" Jacob, Jacob "l dijo:". Yo estoy
aqu, "Dios dijo:" Yo soy Dios, el Dios de tu padre, que no tenga
miedo de ir a Egipto ...... (2 a3). '"Esto demuestra que en ese momento
Jacob siente miedo. Gracias a Dios, este miedo, mostrando que Dios le
ha hecho trabajar. Jacob preocupado de que no poda a causa de Jos y
en Egipto. Aqu se logra no se consigue de Abraham, Isaac no se
logra. Abraham se encontr con el hambre de forma automtica a Egipto;
Isaac pong hambre, ellos tambin quieren ir a Egipto, gracias a Dios
lo retuvieron; sin embargo, no es una persona, Dios no lo impide, se
detuvo en mitad del camino, pensaba en las promesas de Dios, la

alianza de Dios tenan miedo. Cmo puede hacer? l slo puede hacer
una cosa, que es un sacrificio a Dios. Altar es su lugar. Hasta que
Dios le dijo: "No temas, porque yo te har una nacin grande, yo
quiero que te vayas a Egipto, ser tambin te har", de modo que l se
atrevi desde Beerseba. Esta es la organizacin del Espritu Santo! l
es una persona, y la primera es completamente diferente. En este pueblo
en el interior, ha organizado el Espritu Santo, tiene soporte
espiritual, tiene un testimonio espiritual.

posicin de Jacob dejar de

Se fue a Egipto, se reuni con el rostro de Jos, a vivir en la tierra
de Goshen. Ms tarde, Jos lo llev a Faran. Cuarenta y siete
captulo siete: "Jos trajo a su padre Jacob delante de Faran, y Jacob
bendijo a Faran." Esta es una igualmente hermosos libros! Aunque el
padre del primer ministro, Jacob, pero en todo caso menor que el
faran. El otro lado, Jacob es un hombre que hua, un hombre huye, se
dirigi al lugar a Faran, el faran tuvo que confiar en que la
comida, por la vida de Faran, l tiene que mirar a Faran no s
cuntos. Si se trata de la antigua Jacob, se reuni con el Faran de
cmo hacerlo? Se vuelve hacia su hermano en el pasado, cuando, sin
embargo, pedir hermano llamado como "mi seor," dijo l como "su
siervo", y ahora se fue a un rey de Egipto, que significara mucho ms
le gustara felicitar el Faran Cul? Pero ahora es completamente
diferente con el pasado, y l entr, bendiga por Faran. Hebreos
Chapter Seven Seven, dijo: ". Nunca-bit a bit grande en pequea
bendicin" Jacob, no se siente que ahora es un refugiado y un hambre, y
que no crea que la forma en la situacin de los Faraones qu tan
alto. En ese momento, aunque Egipto es uno de los pases ms poderosos,
el faran se trata de un poderoso rey, y el faran es el benefactor de
Jacob, pero Jacob Faran no perdi su estatus, que vio, en trminos
mundanos Mientras que los puntos de posicin de Faran es grande, pero
en el aspecto espiritual, el faran de la broca, pero es pequeo, por
lo que puede bendecir a Faran. Esta es su postura posicin espiritual.
"Faran pregunt Jacob dijo :? Sus das de los aos de su vida es lo
mucho que dijo Jacob a Faran: Los aos de mi peregrinacin son ciento
treinta aos, los aos de mi vida, y menos amargo, menos de mis padres
los aos de peregrinaje ". (8-9) Jacob ahora sintiendo, dijo," Mis aos
han sido pocos, y amargo, menos de mis padres. "l sabe sus propias
circunstancias, no lo hizo Me sent grande, otra habilidad.
"Jacob bendijo a Faran." (10) Se fue, bendito Faran. Aqu leemos, no
podemos decir que Jacob era encantador.

Jacob la naturaleza individual es agresivo y egosta, es menthods;

ahora que lo hizo en Egipto, el faran es su bendicin, el primer
ministro era su hijo, l puede ser glorificado o de un hijo del
Faran. Pero no lo hizo. La vejez Jacob en la tierra de Canan como se
retir hacia atrs ahora cmo Egipto se retir atrs. Entre estos los
das de Jacob, o simplemente se retiraron atrs. Si se trata de la
antigua Jacob, con una buena oportunidad, no s lo que pas para que
venga. l de ninguna manera en el tiempo pasado, sino tambin para
encontrar una manera; conoci como avaro Labn, sino tambin tratar de
exprimir el aceite, sin embargo, con el paso de los das, James ya no
es Jacob, y Jacob ha sido desde Israel.
Leemos la historia de Jacob en sus ltimos aos, cuando iba a pensar
en la situacin inicial. Su temprana es tan ocupados, es tan ingeniosa,
pero que ahora est diciendo no es mucho, no mucho la actividad, que
es ir de Israel se retir atrs. Esta es la obra de Dios. Muchas veces,
la obra ms grande de Dios, eso no se hace de nuestras propias
actividades, no hablan, no poda soportar a m mismo. Dios de Jacob,
que ahora se ha convertido en su trabajo, por lo que no vemos Jacob
propias palabras, no hay actividad, nada.

"conseguir ms y ms brillante hasta el da perfecto."

Jacob vivi en Egipto diecisiete aos, vivi en los das de la Tierra
es casi lleno. l vivi diecisiete aos en la tierra de Goshen, no pasa
nada, es fcil de vivir, pero no tena diecisiete aos cuando la roya,
pero no ha habido progreso. Su da un da ms brillante, realmente
"conseguir ms y ms brillante hasta el da perfecto."Morir cuando
encendi, se puede decir a brillar a un punto crtico. Que Dios nos d
una conclusin, tambin le gustara.
"Jacob vivi en la tierra de Egipto diecisiete aos de
Jacob era de ciento cuarenta y siete aos de la muerte de
Israel est cerca, llam a su hijo Jos, y dijo: Si he
hallado gracia en tus ojos Por favor, pon tu mano debajo
de mi muslo, y hacis misericordia y verdad con mi, por
favor no me entierres en Egipto; y duermo con mis padres,
que me quieres salir de Egipto, y me entierren en su
entierro . donde Jos dijo: Voy a seguir la lnea de tu
vida "(Gnesis cuarenta y siete 28 a 30).
"Esto es muy extrao, Jacob vivi en Egipto, su hijo nunca dijo,
debera darme cmo vivir, cmo debis darme la vida, pero ahora se le
dice a su hijo le dijo:" Yo y mi padre me . padre con el sueo, que me
quiere fuera de Egipto, y me entierren en su lugar de enterramiento
"El no prestar atencin a lo que debe comer en Egipto, qu ponerse, l
no tiene ningn problema con esto, el hijo que le diera lo que iba a

aceptar la Qu. Sin embargo, fue enterrado a su muerte en algn lugar

que este problema no puede relajarse, ya que este problema debe
relacin con Dios, y Dios prometi una relacin con Dios que se
establecer en el pas una relacin, se dio cuenta de que l
cuestiones de muerte. Jacob es un inters egosta de la gente, pero
ahora el problema no es su inters personal notar, sino de Dios y de
sus problemas familiares pacto, que es Abraham, Isaac y Jacob en el
testimonio de Dios Problemas de estado de la estacin. El ex Jacob,
Jacob es un muy potente, que culp a su hijo Simen y
Lev (Gn Sasi 30); ahora, l en voz baja llam a su hijo Jos. El
primero so Jos el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante
l cosas dijo Jacob cuando Jacob le reprendi, diciendo: "yo y tu madre
y tus hermanos vendremos a inclinarnos hasta el suelo al lado de usted
adorarlo? "(Gnesis Saqi 10) Ahora l llam a su hijo Jos, no culpando
a tono, pero con cuidado, le dijo:" Si he hallado gracia en tus ojos,
"el hombre es realmente maduro. l dijo: ". Por favor, pon tu mano
debajo de mi muslo, y hars misericordia y verdad con mi, por favor no
me entierres en Egipto" l us las palabras ms suaves, por decir lo
ms importante. l dijo: "Yo y mis padres dorman, me quiero salir de
Egipto, y me entierre en su lugar de entierro." De estas palabras,
vemos a Dios de Jacob que se ha organizado una nueva personaje lleg.
Aqu hay una cosa muy valiosa: "Entonces Israel a adorar a Dios en la
cama." (31) "en la cama" o como "escoltados Rod"; Hebreos tambin cit
la observacin, "Fu Vara adoracin de Dios. "(Hebreos 21). Creemos,
desde despus de su cojo, que necesita muletas. Muletas, un lado para
decir que l es un hombre cojo, el otro lado tiene que decir que era
un pasajero. Ahora l se est inclinando Vara adoracin a Dios, que
quiso decir que Dios dijo, que me hiciste, nadie no el mejor, as que
quiero adorarte.
Para el captulo 48, que estaba enfermo. Jos tom a sus dos hijos a
verlo. Jacob dijo a Jos: "Dios Todopoderoso se me apareci en Luz en
la tierra de Canan, y me bendijo, me dijo: yo te har fecundo, ya que
la gente Udo, sino tambin para dar esta tierra D a sus
descendientes, para siempre. (3 ~ 4) "l saba el nombre de Dios "
Dios Todopoderoso ". Ahora l puede recordar, no cmo l y su lucha
hermano, cmo obtener el derecho de nacimiento, cmo conseguir la
bendicin de su hermano, y as sucesivamente, ahora l puede recordar,
pero su relacin con Dios.
Siguiente, dijo: "Yo he venido a ti a Egipto antes, usted naci en la
tierra de Egipto Efran y Manass, los dos hijos mos, como lo son
Rubn y Simen mo, como t. nacieron despus de ellos, es decir, que
se pueden atribuir a nombre de su hermano era la industria. En cuanto
a m, yo vena de Padan, Raquel muri delante de m, en el camino en
la tierra de Canan, distancia a Francia l sigue siendo cierta

distancia,
y
la
enterr
en
su
camino
a
la
ley (en
Francia es Beln). (Seccin 7.5) "Esto es algo que conmemora. En este
sentido, le toc el personal, la forma en que le toc hacia Dios, y
tambin se refiri a la forma en que Zuoren. Esto muestra claramente
que l es diferente ahora y en el pasado, ahora es un hombre de
sentimiento, es una persona amable.
"Y vio Israel los hijos de Jos, y dijo: Esto es lo que dijo Jos a su
padre :? Aqu es donde Dios me ha dado a los hijos de Israel dijeron:
te los llevaste a m, quiero darles bendiciones. (8 ~ 9) "cuando
bendijo a los hijos de Jos, cuando puso su mano derecha sobre la
cabeza de Efran, le puso la mano izquierda sobre la cabeza de
Manass. Originalmente un segundo hijo Efran, Manass era el hijo
mayor, ahora en Israel, sin embargo, el segundo hijo de la cabeza de
su mano derecha, la mano izquierda sobre el hijo mayor de la cabeza,
acaba de salir de una secuencia. Jos vio esto, dijeron: cmo dijo que
Israel, "Padre mo, no es el caso."? l dijo: "Yo s, hijo, lo s."
Esto nos muestra que Isaac no lo saba, l sabe, l es mucho ms claro
que Isaac. Isaac bendiciendo hijo menor, est sujeta a la pequea
mentira hijo y bendita; la bendicin de Israel segundo hijo de Jos,
es que sabe y bendiciones. Isaac tena ojos viejas pasaron, Israel
llev a los viejos ojos; Isaac sac los ojos, que los ojos se gastan,
pero fuera de Israel, a pesar de que tom los ojos, el interior de los
ojos no son flores. Israel dijo: "Lo s, lo infantil, lo s." l saba
que Dios puso a Efran antes de Manass, Dios quiere gran servir al
menor. Aqu hay una persona para entrar en el pensamiento de Dios. Aqu
hay un hombre con el transporte Dios a un punto en el que el
conocimiento de Dios a un punto donde el cuerpo puede superar la
debilidad, el ojo afuera no puede ver, era capaz de ver el interior
del ojo, brillante Israel es realmente el extremo !
Bendicin termin, se dio a ver Egipto no era su hogar. "Israel dijo a
Jos: Yo iba a morir, pero Dios estar con vosotros, y os traer a la
tierra de vuestros padres." (21) que quera decir: A pesar de que est
muy bien desarrollado en Egipto, pero Egipto Pero es su morada; somos
el propsito de Dios, Dios nos promete que somos el pueblo de Dios,
que estaba muerto, Dios estar con vosotros, y os traer a la tierra
de Canan, os para lograr el propsito de Dios.
Por ltimo, Jacob llam a sus hijos, y los puso en el futuro lo que va
a pasar, y decirles que juntos. Puso de doce hijo va a decir las cosas,
tambin se refiri a su comportamiento anterior. Dijo que no es fcil,
porque l dijo que su hijo tena situacin anterior, que le hace
pensar su rostro natural. Sons siempre ms o menos igual que su padre,
por lo que respecta a su debilidad cuando se trata de su perversidad,
cuando se trata de su asqueroso, parece que cuando se trata de s
mismo. l dijo que el caso de los hijos en el pasado, es decir a su
situacin anterior. Dijo que el futuro de sus hijos, no son

necesariamente brillante. Sin embargo, era muy simptico decir, lleno

de la bondad dijo.
Aqu, nos fijamos en una cosa, se puede ver ahora cmo el ex Jacob
Jacob diferente. Anteriormente en Siquem, Dinah humillado por algo,
Simen y Lev, la ciudad de Siquem, y todos los varones asesinados
cuando Jacob dijo a Simen y Lev: "Usted me ha preocupado de hacerme
los habitantes de la tierra, los cananeos y los ferezeos, personas con
notoria; engendrado desde mi escaso, que se reunirn para m, mi
familia y la gente matar, ser destruido "(Gnesis. Sasi 30) Esto es
cuando l estaba en Siquem dijo. Pero ahora, cuando se trata de l, l
dice: "Simen y Lev son hermanos, sus espadas es cruel es que mi alma,
no con sus cmplices; mi alma, no con. Se pusieron en contacto;.!
Porque se aprovechan de los hombres de ira mat a cortar un soporte de
barra grande puede maldecir su rabia violenta, su furia, tan
cruel "(Gnesis Sijiu 5-7) vio ahora, no su personal. estacas del
problema, pero el problema del mal. Seal que los antiguos intereses
personales, pens, que lo hagan, si el mismo grupo de personas Siquem
hasta la venganza, cmo hacerlo? Ahora, dijo, "No seas cmplice de
ellos", lo que significa que decir, no puedo participar de este tipo
de homicidios cosa letal, una cosa tan cruel est maldito. Aqu vemos
un nuevo Jacob, se lava, es limpio, fresco. Ya haba alcanzado un nuevo
personaje, que no tiene en el pasado.
"Dan juzgar a su pueblo, como una de las tribus de Israel, sino que
har serpientes sendero, el camino de la serpiente, que muerde el
caballo
para
que
su
jinete
cae
hacia
atrs." (Seccin
16 a 17), dijo, pero en el futuro Es malo, en todos los aspectos
veneno, hay muchas cosas desde que traicionan ella. Aqu, una
vez dijo: "OhSeor, he esperado tu salvacin!" (18) que quera decir:
Esto es una traicin a la cosa, no puedo, no puedo ms que esperar a
que la salvacin de Dios. Estas palabras muestran su nuevo personaje:
Como profetiz, del lado de Dios, dijo que estaba esperando para la
salvacin.
Gnesis Captulo 49 Jacob por sus doce hijos de la profeca, entonces
este doce tribus estn todos cumpli la profeca. Aqu, Jacob es un
profeta, entr en los pensamientos de Dios, para entender los
pensamientos de Dios, para hacer las cosas que Dios quiere decirle a
sus hijos. Visible Jacoby Abraham sabe ms que Isaac tambin saber
ms. Efran y Manass, y l puede doce tribus que las cosas deben
ocurrir en el futuro, dilo. Esto demuestra que es un hombre con el
trfico de Dios, es una persona de contacto y Dios.
Jacob es un poco de esperanza al principio no son las personas, pero
Dios as como la astucia, astuto como el cuerpo de Jacob como su
propio significado a la lnea, incluso para crear un recipiente. Cuanto

ms leemos la historia de Jacob en sus ltimos aos, ms que Jacob

lindo. Aqu hay un hombre roto por Dios. Esta es la organizacin del
Espritu Santo, que es Dios hecho paso a paso en el trabajo. As que la
ltima vez, tuvimos que reconocer que Dios es sabio, Dios es
misericordioso, Dios es la paciencia, porque Dios hizo su propio
trabajo.
James termin la profeca, cuando la Biblia dice: "Todo esto es a las
doce tribus de Israel." (28 de la seccin) visible Jacob moribundo,
doce tribus ya all, y el pueblo de Dios se han colocado
all. Hermanos y hermanas, Dios est en bsqueda de un pueblo hoy en
da, como su buque, el xito de su propio fin, llam a las familias de
la tierra sern bendecidos a causa de ellos. Dios de Israel por las
cosas hechas, se caracteriza por Dios a travs de la iglesia para
hacer las cosas. La misin de la Iglesia es hacer la obra de Dios
restaurado. La iglesia es Dios trabajando en la recuperacin de
envases usados. Para reanudar el trabajo de los vasos de la iglesia de
Dios, la iglesia debe reconocer el Dios de Abraham, Dios de Isaac,
Dios de Jacob. Esto no quiere decir que necesitamos a alguien en medio
de Abraham, Isaac, fue hecho, lo fue para Jacob; esto, pero dijo que
el Dios de Abraham, Dios de Isaac y el Dios de Jacob es que debemos
saber. Como todos sabemos, cuando, con el fin de ser recipiente de
Dios para lograr el propsito de Dios.
Por lo tanto, no creemos que con un poco de experiencia espiritual
puede ser satisfecho. Desde el punto de vista de la Palabra de Dios,
Dios quiere que tengamos tres experimentaron conocer al Padre de
Abraham, de Isaac, el disfrute, Jacob sufri gobernabilidad. Estos
tres son las experiencias especficas, son la comprensin de una sola
mente de las palabras no es la verdad. Dios nos debe dar una visin,
tengo que Dios nos da la revelacin, tengo que Dios nos d la
gobernabilidad Espritu Santo, entonces Dios nos puede poner un paso
llevado a los vasos de Dios, a quien se intent propsito. Espero que
Dios da gracia a nosotros, para que podamos tener una visin
clara. - Watchman Nee, "Abraham, Isaac y Jacob."