UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFA
ASIGNATURA: tica (Turno Maana)
PROFESOR: Dr. Mariano Garreta Leclercq
CUATRIMESTRE: 1
AO: 2014
PROGRAMA N:

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
ASIGNATURA: tica (Turno Maana)
N DE PROGRAMA: 1214
PROFESOR: Dr. Mariano Garreta Leclercq
PRIMER CUATRIMESTRE de 2014
PROGRAMA N

1) Presentacin y objetivos:
El programa se desarrollar en dos partes. La parte A, Conceptos Bsicos
(unidad I), apunta a dos objetivos. En primer lugar, ofrecer una introduccin a los
conceptos bsicos de la disciplina y brindar a los estudiantes algunas distinciones
terminolgicas y conceptuales importantes para que dispongan de las herramientas
tericas requeridas para abordar los problemas de la tica con niveles adecuados de
claridad y precisin. En tal sentido distinguiremos el plano de las prcticas y creencias
morales entendido como un fenmeno social susceptible de una descripcin sociolgica
o histrica, del abordaje propiamente filosfico de estas cuestiones. Asimismo se
sealarn los contrastes entre las teoras normativas y las discusiones de orden
metatico. El segundo objetivo queda comprendido en el desarrollo de las unidades IIIV, que tienen como meta abordar problemticas de orden fundamentalmente metatico,
muchas de los cuales tienen un impacto muy significativo sobre cuestiones normativas
ms substantivas. Por ejemplo, el problema de cmo caracterizar los enunciados
morales: debe distinguirse entre enunciados evaluativos y enunciado normativos,
estableciendo diferencias significativas respecto de su estatus cognitivo, como sostienen
algunas posiciones de cneo kantiano? La correccin de los juicios morales es similar
a la verdad en el plano terico? Es posible hablar de conocimiento y de justificacin
de creencias en el plano moral? Cules son los problemas epistemolgicos propios de
la tica? Se aborda tambin el debate clsico acerca del significado del trmino bien,
que tiene un punto de partida clsico en la discusin que desarrolla Aristteles acerca de
este tema en tica Nicomquea. Se analiza la influyente crtica de Moore al intento de
ofrecer una definicin del termino bien: la falacia naturalista. En el punto 1.5 se
aborda el problema de la accin. El anlisis de la consistencia y estructura de la accin
humana es un presupuesto central de la disciplina y se vincula con cuestiones centrales
como las ideas de motivacin y responsabilidad moral. Nuevamente en este caso se
tomar como punto de partida los planteos de Aristteles (sobre accin voluntaria,
involuntaria, etc., deliberacin, silogismo prctico, etc.) y se abordan discusiones
contemporneas, en particular, el clsico trabajo de Bernard Williams Razones internas
y externas.
En la parte B, Teoras normativas, se aborda el estudio de las tres corrientes
normativas ms influyentes en la historia de la disciplina: las ticas centradas en el
problema de la buena vida y la nocin virtud moral; las teoras consecuencialistas y las
teoras deontolgicas. En el primer caso se toma como eje la tica de la virtud de
Aristteles, intentando enfatizar aquellos aspectos de la misma que an tienen
relevancia para el debate filosfico contemporneo y que han influenciado en forma
directa o indirecta las propuestas de diversos filsofos, como Martha Nussbaum,
Alasdair MacIntityre, entre otros representes de la corriente identificada en los aos 80
y 90 como comunitarismo. Asimismo se apunta a abordar la relevancia del

resurgimiento de la pregunta por la buena vida, que fue opacada durante gran parte del
desarrollo de la disciplina durante la modernidad.
En el caso del consecuencialismo, se toma como eje al utilitarismo. Tras una breve
presentacin de las formulaciones clsicas (Bentham, Mill, Sidgwick) se aborda el
anlisis de su estructura y de las distintas variantes que pueden presentar las teoras
utilitaristas, especialmente en relacin con el problema de la definicin del concepto de
utilidad (definiciones de utilidad en trminos de estados mentales hedonistas o no
hedonistas, de satisfaccin de preferencias, etc). Dado que una meta central de la
materia es promover la capacidad de los alumnos para identificar y producir argumentos
filosficos, se otorga un espacio importante al anlisis de crticas formuladas tanto a
ciertas definiciones del concepto de utilidad (poro ejemplo, el argumento de la mquina
de experiencias de Robert Nozick) como al principio de utilidad y sus posibles
consecuencias contra-intuitivas (este el caso de las crticas de Rawls al principio de
utilidad). De igual modo se examinan algunas de las estrategias de defensa de la
posicin utilitarista.
En el caso de las teoras deontolgicas se toma como ejemplo central la teora
moral kantiana. Se analizan sus conceptos y rasgos bsicos (concepto de deber, idea de
autonoma, formulaciones del imperativo categrico, etc) y algunas de las crticas
clsicas a las que dicha propuesta fue sometida. El resto de la unidad se concentra en el
estudio de teoras deontolgicas contemporneas, algunas de las cuales tienen
actualmente una influencia muy significativa dentro de la tica y la filosofa poltica. Se
trata del constructivismo de John Rawls, el contractualismo basado en el autointers
racional de David Gauthier, el contractualimo de Thomas Scanlon y la tica del discurso
de Jrgen Habermas.

2) Objetivos generales:
- Introducir a los alumnos al conocimiento de las problemticas fundamentales de la
disciplina
- Ofrecer una introduccin bsica al desarrollo histrico de la tica.
- Promover la reflexin sobre el papel de la disciplina en el debate filosfico
contemporneo.
- Desarrollar una lectura y un anlisis crtico de textos clsicos y contemporneos.
- Promover la capacidad de identificar, reconstruir y criticar argumentos.
- Brindar a los alumnos las herramientas conceptuales para confrontar distintas
propuestas y tradiciones filosficas.
3) Contenidos
A) Conceptos Bsicos
Unidad I: Introducccin
- Distincin entre moral positiva, tica normativa y metatica.
- tica y lenguaje.

- La distincin entre enunciados descriptivos, evaluativos y prescriptitos. La estructura

del razonamiento moral: juicios particulares, normas y principios.
- Las dos preguntas fundamentales de la tica normativa.
Unidad II: El problema epistemolgico.
- Mtodos de fundamentacin del conocimiento moral: el mtodo de la actitud
cualificada (Bradt); el equilibrio reflexivo (Rawls); etc.
- Posiciones cognitivistas y no congnitivistas; escepticismo moral, relativismo y
contextualismo. Verdad o correccin normativa?
Unidad III: La cuestin del significado del trmino bien / Bueno.
- El debate acerca del significado de bueno/a, bien. El carcter polismico del trmino
bien.
- La crtica de Aristteles a la concepcin platnica de la idea de bien.
- La crtica de Moore a los intentos de definicin de bien: la falacia naturalista, el
argumento de la pregunta abierta. Las posiciones intuicionistas, emotivistas y
prescriptivistas.
Unidad IV: El concepto de accin.
- La distincin entre eventos o hechos causalmente determinados y acciones. Rasgos
ontolgicos de las acciones.
- Anlisis lgico de las acciones: accin intencional, motivos e intenciones. Razones
para la accin, internas y externas.
-El problema de la motivacin moral y de su relacin con las obligaciones morales.
Acciones voluntarias e involuntarias.
B) Teoras normativas.
Unidad V: tica de la virtud.
El enfoque Aristotlico. Eudaimona y virtudes ticas. El desarrollo del carcter, la
relacin entre virtudes morales y pasiones. La virtud como tica como una combinacin
entre propiedades disposicionales adquiridas y capacidades de orden cognitivo y
deliberativo. La deliberacin y la eleccin como formas de comportamiento racional.
Virtudes ticas y dianoticas. La razn prctica segn Aristteles: la phrnesis y el
orths logs. La interdependencia de las virtudes ticas y la phrnesis. El resurgimiento
en el debate contemporneo de la preocupacin por el problema de la vida buena y la
reelaboracin de la concepcin Aristotlica de la virtud. La propuesta neoaristotlica de
Alasdair MacIntyre. El problema de la diversidad de los bienes y la fragmentacin de
la moral.

Unidad VI: El utilitarismo.

El punto de vista consecuencialista. Breve introduccin histrica, el utilitarismo clsico:
Jeremy Bentham (1789), John Stuart Mill (1861), y Henry Sidgwick (1907). La
definicin del concepto de utilidad: concepcin hedonista y no hedonista centrada en

estados mentales, utilidad como satisfaccin de preferencias o de preferencias

informadas. La definicin del principio de utilidad. Utilitarismo de acto y de regla. La
crtica de Robert Nozick a la utilidad definida en trminos de estados mentales: el
argumento de la mquina de experiencias. Las crticas de Rawls al principio de utilidad:
el peligro de justificar violaciones de derechos bsicos de los individuos. Algunas
respuestas utilitaristas a la crtica de Rawls: el argumento de la utilidad marginal
decreciente. El utilitarismo y el problema de las obligaciones basadas en relaciones
especiales con ciertos sujetos.
Unidad VII: ticas deontolgicas.
La oposicin al punto de vista consecuencialista: la prioridad de lo correcto/justo sobre
el incremento del bien. La teora de Kant. Fenomenologa moral y concepto de
obligacin. Imperativos hipotticos y categricos. El principio supremo de la
moralidad: anlisis de las distintas formulaciones del imperativo categrico. La nocin
de autonoma. Formalismo, universalismo y cognitivismo. Objeciones clsicas a la tica
de Kant (Hegel, Schopenhahuer). Teoras deontolgicas contemporneas: 1) El
constructivismo de John Rawls: la posicin original y el ideal de reciprocidad de
justificacin; 2) el contractualismo de Thomas Scanlon: el carcter moral bsico de la
justificabilidad de las acciones frente a otros; La tica del discurso de Jrgen Habermas:
el leguaje orientado al entendimiento; los presupuestos morales de la comunicacin; el
principio de universalizacin U y el principio D de la tica del discurso.

4) Bibliografa especfica
Unidad I
Bibliografa obligatoria:
Brandt, R.B., Teora tica. T.e. de E. Guisn. Madrid, Alianza (A.Universidad Textos),
1982, pp.318-344.
Cortina, A., tica Mnima, Madrid, Tecnos, 1986, pp. 25-60.
Guariglia, O., Moralidad: tica universalista y sujeto moral, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Econmica, 1996, pp. 11-18 y 21-28.
Rachels, J., Introduccin a la filosofa moral, Mxico, FCE, 2007, pp. 17-37.
Williams, B., La tica y los lmites de la filosofa, Caracas, Monte vila Editores, 1997,
pp. 15-37.
Bibliografa complementaria:
Timmons, M., Moral Theory. An Introduction, Lanham, Rowman & Littlefield
Publishers, 2002, pp. 1-22.
Tugendhat, E., Lecciones de tica, Barcelona, Gedisa, 1993. pp. 13-64
Williams, B., Introduccin a la tica, Mardrid, Ctedra, 1978.
Unidad II
Bibliografa obligatoria:

Brandt, R.B., Teora tica. T.e. de E. Guisn. Madrid, Alianza (A.Universidad Textos),
1982, pp. 285-317.
Dewey, J., La Reconstruccin de la Filosofa, Barcelona, Planeta De Agostini, 1986,
cap. VII
Jamieson, D., El mtodo y la teora moral, en Compendio de tica, Singer, P. (ed.),
Madrid, Alianza Editorial, pp. 637-654.
Rawls, J., Algunas reflexiones sobre la teora moral, en Una teora de la justicia,
Mxico, FCE, 1993, pp. 66-73.
Rorty, R., Escritos Filosficos 4: Filosofa como poltica cultural, Madrid, Espasa
Libros, 2010, cap. 13
Tugendhat, E., Problemas, Barcelona, Gedisa, 2001, pp. 58-66.

Bibliografa complementaria:
Camps, V. (ed.), Historia de la tica, Barcelona, Crtica, 1988. Vol. 3.
Camps, V., Guariglia, O., y Salmern, F., (eds.), Concepciones de la tica.
Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, tomo 2, Madrid, Trotta, CSIC, Q.
Centenario, 1992.
Tugendhat, E., Problemas, Barcelona, Gedisa, 2001, pp.105-134.
Unidad III
Bibliografa obligatoria:
Aristteles, tica Nicomquea, Madrid, Gredos, (I-6).
Moore, GH., Principia Ethica, Barcelona, Crtica, pp. 23-45.
Stevenson, Ch. El significado emotivo de los trminos ticos, Buenos Aires, OPFYL,
2002.
Bibliografa complementaria:
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, EUDEBA,
pp. 163-190.
Hudson, W., La filosofa moral contempornea. T.e. de J. Hierro Pescador. Madrid,
Alianza (A. Universidad), 1974, pp. 73-90 y 111-154.
Nussbaum, M., La fragilidad del bien, Madrid, Visor, 1995, pp. 377-390.
Williams, B., Introduccin a la tica, Madrid, Tecnos, pp. 51-57.
Unidad IV
Bibliografa obligatoria:
Aristteles, tica Nicomquea, Madrid, Gredos, (III-1).
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, EUDEBA,
pp. 137-162.
Nino, C., Introduccin a la filosofa de la accin, Buenos Aires, EUDEBA, 1987, pp.
67-86 y 111-118.
Bibliografa complementaria:

Moya, C., The Philosophy of Action: An Introduction, Cambridge, Polity Press, 1990.
OConnor, T. y Sandis, S. (eds), A Companion to the philosophy of action, Malden,
Willey-Blackwell, 2010.
Unidad V
Bibliografa obligatoria:
Aristteles, tica Nicomquea, Madrid, Gredos, 1985 (1-7; II, 1-6; III, 1-5, 10-11; VI;
X, 6-9).
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, EUDEBA,
pp. 293-366.
Nussbaum, M., La fragilidad del bien, Madrid, Visor, 1995, pp. 315-342 y 373-402.
MacIntyre, A., Tras la virtud, Madrid, Crtica, 2001 (cap. 11, 12, 13, 14 y 15)
Bibliografa complementaria:
Aubenque, P., La prudencia en Aristteles, Buenos Aires, Los Cuarenta, 2010, pp. 63160.
Kraut, R. (ed.), The Blackwell Guide to Aristotles Nicomachean Ethics, Malden,
Blackwell, 2006.
Rachels, J., Introduccin a la filosofa moral, Mxico, FCE, 2007, pp. 264-284.
Timmons, M., Moral Theory. An Introduction, Lanham, Rowman & Littlefield
Publishers, 2002, pp. 211-244.
Tugendhat, E., Lecciones de tica, Barcelona, Gedisa, 1993. pp. 191-254.
Unidad VI
Bibliografa obligatoria:
Bentham, J., Los principios de la moral y la legislacin, Buenos Aires, Claridad, 2008
(cap. IV)
Mill, J.S., El Utilitarismo, Madrid, Alianza, 1984 (caps. 2 y 4).
Nozick, R., Anarqua Estado y Utopa, Buenos Aires, FCE, 1991, pp. 53-55.
Rawls, J., Una teora de la Justicia, Mxico, FCE, 1993, pp. 40-52.
Smart, J.J.C. y Williams, B., Utilitarismo: pro y contra, Madrid, Tecnos, 1981.
Bibliografa complementaria:
Brandt, R.B., Teora tica. T.e. de E. Guisn. Madrid, Alianza (A.Universidad Textos),
1982, pp. 438-437.
Crisp, R., Mill on Utilitarianism, London, Routledge, 1997.
Farrell, M.D., Utilitarismo: tica y poltica, Buenos Aires, Abeledo-Perrot, 1983.
Kymlicka, W., Filosofa poltica contempornea, Barcelona, Ariel, 1995, pp. 21-62.
Unidad VII
Bibliografa obligatoria:

Kant. I., Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Prlogo, Caps. 1 y 2.

Rawls, J., Una teora de la justicia, Mxico, FCE, 1993 (caps. II y III)
Habermas, J., Conciencia moral y accin comunicativa, Barcelona, Pennsula, 1991
(cap. III).
Habermas, J. Escritos sobre moralidad y eticidad, Barcelona, Bs.As. Mxico, 1991.
Scanlon, Th., Lo que nos debemos los unos a los otros, Qu significa ser moral? Cap. 5.
Bibliografa complementaria:
Guariglia, O., Ideologa, verdad y legitimacin, 2 edicin, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Econmica, 1993, pp. 163-180.
McCarty, Th., La teora crtica de Jrgen Habermas, Madrid, Tecnos, 1992, pp. 315-413.
Putnam, H., y Habermas, J., Normas y valores, Mardrid, Trotta, 2008.
Rorty, R., Universalidad y verdad, en Rorty, R., y Habermas, J., Sobre la verdad:
validez universal o justificacin?, Buenos Aires, Amorrortu Editores, 2007.
Sandel, M., El liberalismo y los lmites de la justicia, Barcelona, Gedisa, 2000.
Timmons, M., Contradictions and the Categorical Imperative, en Archiv fr
Geschichte der Philosophie 66 (3), 1984. (Traduccin de la ctedra a cargo de Facundo
Garca Valverde)
5) Bibliografa general
Amor, C. (ed)., Rawls post Rawls, Bernal, UNQ, Bs.As. Prometeo, 2006
Annas, J., The Morality of Happiness, New York Oxford, Oxford U.P., 1993.
Barry, B., La justicia como imparcialidad, Barcelona, Paidos, 1997.
Beck, L.W., A Commentary on Kant's Critique of Practical Reason, Chicago-Londres,
University of Chicago Pess, 1960.
Camps, V. (ed.), Historia de la tica, Barcelona, Crtica, 1988. Vol. 3.
Camps, V., Guariglia, O., y Salmern, F., (eds.), Concepciones de la tica.
Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, tomo 2, Madrid, Trotta, CSIC, Q.
Centenario, 1992.
Canto-Sperber (ed.), Filosofa Griega (vol. 1 y vol. 2), Buenos Aires, Editorial
Docencia.
Dworkin, R., Los derechos en serio, Buenos Aires, Planeta, 1993.
Foot, Ph., Teoras sobre la tica, Mxico, F.C.E. 1967.
Garreta Leclercq, M., Argumentos filosficos, en Oscar Nudler (ed.) Filosofa de la
Filosofa, Volumen 31 de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, Madrid, Trotta,
2010.
Garreta Leclercq, M., Legitimidad poltica y neutralidad estatal: sobre los fundamentos
del liberalismo, Buenos Aires, Eudeba, 2007.
Garreta Leclercq, Mariano y Montero Julio (comps.), Derechos humanos, justicia y
democracia en un mundo transnacional, Buenos Aires, Prometeo, 2009.
Gmez-Lobo, A. Deliberacin y razonamiento moral en Aristteles, Revista
Latinoamericana de Filosofa, vol. X, no 2, 1984.
Guariglia, O., Ideologa, verdad y legitimacin, 2 edicin, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Econmica, 1993.
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, Eudeba,
1997.
Guariglia, O., Moralidad: tica universalista y sujeto moral, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Econmica, 1996.

Habermas, J. Una consideracin genealgica acerca del contenido cognitivo de la

moral, en La inclusin del otro, Barcelona, Paids, 1996.
Habermas, J., Facticidad y validez, Madrid, Trotta, 1998.
Hare, R. M. Libertad y Razn, Barcelona, Crtica, 1997.
Hare, R.M. El lenguaje moral, Mxico, UNAM, 1975.
Hare, R.M., Ordenando la tica (Una clasificacin de las teoras ticas), Barcelona,
Ariel, 1999.
Korsgaard, C., Las fuentes de la normatividad, Mxico, UNAM, 2000.
Kraut, R. (ed.), The Blackwell Guide to Aristotles Nicomachean Ethics, Malden,
Blackwell, 2006.
Lukes, S., Relativismo Moral, Barcelona, Paids, 2011.
McCarthy, Th., La teora crtica de Jrgen Habermas, Madrid, Tecnos, 1987.
Mill, J.S., Sobre la libertad (varias ediciones).
Nagel, Th., La posibilidad del altruismo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 2004.
Nino, C. S., El constructivismo tico, Madrid, Centro de estudios constitucionales,
1089.
Nino, C.S., tica y derechos humanos, Buenos Aires, Paids, 1984.
Nussbaum, M., Virtudes no relativas, un enfoque aristotlico, en Nussbaum, M. y
Sen, A. (comp) La calidad de vida, Mxico, F.C.E. 1993.
Oksenberg Rorty, A. (ed.), Essays on Aristotles Ethics, Berkeley, University of
California Press, 1980.
Paton, H.J., Inmanuel Kant. Groundwork of the Methaphisic of Morals, New York,
Harper Torchbooks, 1958.
Rawls, J., El Liberalismo Poltico, Barcelona, Crtica, 1996.
Raz, J., La tica en el mbito pblico, Barcelona, Gedisa, 2001.
Ross, D., Fundamentos de tica, Buenos Aires, Eudeba, 1972.
Ross, W.D., Aristteles, Buenos Aires., Charcas, 1981.
Sandel, M., El liberalismo y los lmites de la justicia, Barcelona, Gedisa, 2000.
Singer (ed.), Compendio de tica, Madrid, Alianza, 1995.
Stevenson, Ch., tica y Lenguaje, Buenos Aires, 1984.
Taylor, Ch., Argumentos Filosficos, Barcelona, Paidos, 1997.
Taylor, Ch., Fuentes del Yo, Barcelona, Paids, 1996.
Williams, B., La fortuna moral, Mxico, UNAM, 1993.

Bibliografa obligatoria de clases prcticas

Aristteles, tica Niccomquea, I, 1-7; II, 1-6; III, 1-5, 10-11; VI; X, 6-9.
Kant. I., Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Prlogo, Caps. 1 y 2.
Mill, J. S., El Utilitarismo. Caps. 2 y 4.
Habermas, J., Conciencia moral y accin comunicativa. Cap. III.
Scanlon, Th., Lo que nos debemos los unos a los otros, Qu significa ser moral? Cap. 5.

6) Carga Horaria
Total de horas semanales: seis (6), compuestas de cuatro (4) horas de clases tericas, y
de dos (2) horas de cases prcticas.
Total de horas cuatrimestrales: 96

7) Condiciones de regularidad y rgimen de promocin

La materia puede cursarse bajo el rgimen de promocin directa. Para
promocionar sin examen final, se debe asistir a un mnimo de 80% de las clases tericas
y a un mnimo de 80 % de clases de trabajos prcticos. Se deben aprobar las
evaluaciones parciales con nota promedio igual o superior a 7 (siete) puntos.
Los alumnos que no hayan satisfecho los requisitos establecidos para la
promocin directa, pero que hayan cumplido con un 75% de asistencia a las comisiones
de trabajos prcticos y hayan aprobado las evaluaciones parciales con un promedio no
menor a 4 (cuatro) puntos, sern considerados alumnos regulares y podrn presentarse
en tal condicin en la mesa general de exmenes finales.

Criterios para la evaluacin e instancias de evaluacin planificadas

El objetivo de los procesos de evaluacin no debe ser meramente obtener una
confirmacin del grado de informacin internalizado por el alumno a lo largo de la
cursada y su capacidad para reconstruir esos contenidos, sino que dichos procesos de
evaluacin deben ser en s mismos instancias de aprendizaje que introduzcan al alumno
en actividades, por limitadas y provisionales que sean, de genuina produccin de
conocimiento y de desarrollo de la capacidad crtica. En tal sentido, se ha planificado
tomar tres evaluaciones. Un parcial presencial correspondiente a los temas desarrollados
en las clases tericas, un parcial domiciliario correspondiente a los temas de las clases
de trabajos prcticos y un trabajo escrito de realizacin domiciliaria. Dicho trabajo
deber ajustarse al modelo de una ponencia para un congreso (2500 palabras
aproximadamente) y no al de una monografa de carcter centralmente expositivo.
Debera priorizarse, junto con la evaluacin del uso apropiado de fuentes y bibliografa
secundaria, el desarrollo de la capacidad de argumentar a favor o en contra de una
posicin o una interpretacin determinada de la problemtica escogida.

8) Composicin de ctedra
Profesor Adjunto (interino) a cargo: Dr. Mariano Garreta Leclercq
Jefes de Trabajos Prcticos: Dr. Facundo Garca Valverde y Dr. Julio Montero
Ayudantes: Dra. Juliana Udi, Dr. Ignacio Mastroleo.

Dr. Mariano Garreta Leclercq

Profesor Adjunto