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INSTITUTO DE PSICOLOGIA VILA GUILHERME

APOSTILA TERICA PARA CURSO DE EXTENSO

TEMA DO CURSO:
A IMPORTNCIA DAS HISTRIAS INFANTIS NO DESENVOLVIMETO
EMOCIONAL DA CRIANA

Tutora: Marjorie Thibes Ruiz


Mini- Curriculum: Psicloga Clnica; Especialista em Psicologia Hospitalar e
Neuropsicologia, Ps- graduada em Luto: teoria e tcnicas de interveno;
Docente de cursos de Ps-Graduao da UniSoPaulo, Psicloga clnica tambm
responsvel pelo desenvolvimento, execuo e coordenao de projetos na
Polcia Militar do Estado de So Paulo.

So Paulo
2010

A criana que pensa em fadas e acredita em fadas


Age como um Deus doente, mas como um Deus.
Porque embora afirme que existe o que no existe
Sabe como que as cousas existem, que
existindo,
Sabe que existir existe e no se explica,
Sabe que no h razo nenhuma para nada existir,
Sabe que ser estar em algum ponto
S no sabe que o pensamento no um ponto
qualquer.
Fernando Pessoa

SUMRIO
I Introduo Terica............................................................................................................04

1. Infncia e Literatura Infantil: Um Breve Histrico .................................................................04


1.1 Antigidade ......................................................................................................... ........06
1.2 Idade Mdia ..................................................................................................................07
1.3 Era Clssica (sc.XVI ao sc. XVIII) ............................................................................09
1.4 Era Romntica (sc. XIX) .............................................................................................16
1.5 - Era Moderna (sc. XX at a atualidade) ......................................................................22
2. Literatura Infantil: Conceito e Tipologia das Histrias ..........................................................27
2.1 O Conceito de Literatura Infantil .................................................................................27
2.1.1 Adequao da obra literria faixa etria .............................................................29
2.2 Tipologia das Histrias Infantis ....................................................................................35
2.2.1 A poesia .................................................................................................................35
2.2.2 A fico ..................................................................................................................38
2.2.3 O teatro ..................................................................................................................46
3. O Significado e a Aplicabilidade das Histrias na Psicologia ..............................................51
3.1 Imaginao, Fantasia e Linguagem Simblica ............................................................51
3.1.1 O interesse das crianas pelos animais .................................................................59
3.1.2 A funo psicolgica do humor ..............................................................................61
3.2 A Utilizao das Histrias como Instrumento de Interveno Psicolgica ...................63
3.2.1 A funo das histrias no psicodiagnstico infantil ................................................64
3.2.2 As histrias e a ludoterapia ....................................................................................71
4. As Histrias Infantis como Dispositivo Psicoteraputico ....................................................75
Referncias Bibliogrficas ....................................................................................................82

INTRODUO TERICA

As histrias lubrificam as engrenagens, fazem

correr a adrenalina, mostram-nos a sada e, apesar das


dificuldades,
abrem HISTRICO
para ns portas
1 INFNCIA E LITERATURA INFANTIL
: UM BREVE

amplas em paredes

anteriormente fechadas, aberturas que nos levam terra


dos sonhos, que conduzem ao amor e ao aprendizado, que
nos devolvem nossa verdadeira vida
Ests (1997)

Desde os tempos mais remotos, as histrias vm fazendo parte do cotidiano dos


homens. Elas fazem parte da herana cultural de todos os povos, pois no h raa, pas ou
crena que no possua e cultive suas histrias e lendas.
As histrias tm contribudo para a aquisio do conhecimento atual da humanidade e
tambm com a educao, orientando, ensinando, informando, propiciando e estimulando uma
atitude mais reflexiva nos homens. Mas, no entanto, a funo das histrias excedem a funo
de ensinar e aprender, pois tambm propiciam lazer, divertindo e distraindo os que delas se
apropriam, alm de serem elementos importantes para o desenvolvimento infantil.
A literatura exerce papel peculiar na infncia, j que nesse perodo da vida que se
tm a aquisio da linguagem e d-se incio s diversas formas de conhecimento e
percepo de mundo. No entanto, a importncia das histrias para a infncia fato bastante
recente.
Carvalho (1989:18) ressalta que na Antigidade, na Idade Mdia e em boa parte da
Era Clssica, acreditava-se que a criana fosse um simples homnculo, cujas diferenas do
adulto se limitassem a tamanho e se reduzissem a aspectos quantitativos.
Zorning (2000), enfatiza que a infncia era vista como uma fase sem importncia, pois
se faziam muitas crianas para que fossem conservadas apenas algumas, ou seja, era
grande nesta poca a taxa de mortalidade infantil e alm disso, as crianas eram tidas como
mo de obra a mais para ajudar no sustento da famlia.
Quando uma criana morria, seus pais sentiam sua perda, mas devido s
circunstncias da poca, esta perda no era comparada dor de se perder algum
insubstituvel.
O autor supracitado afirma que, no mundo antigo, a criana se relacionava mais com a
comunidade do que com seus pais e acabavam assumindo muito precocemente o papel de
adultos.

Aris (1981) aponta que, neste extenso perodo que compreende a Antigidade, a
Idade Mdia e parte da Era Clssica, a famlia como instituio no tinha funo afetiva,
sendo que o objetivo da unio familiar era baseada em fatos concretos, prticos e funcionais
como conservao de bens, a continuidade de um determinado ofcio e a proteo da honra e
das vidas.
Vale ressaltar, que na Idade Mdia, no existia a diferenciao entre o que era pblico
e privado, de modo que os sditos no se integravam numa relao de patronagem com o
senhor feudal, o que implicava em uma total falta de privacidade.
pelo fato da infncia s ter sido caraterizada como um perodo diferenciado da fase
adulta no final da Era Clssica que h inmeras contradies entre os autores a respeito do
surgimento de uma literatura destinada ao pblico infantil. Percebe-se no entanto, que mesmo
quando no havia inteno de escrever obras destinadas s crianas pelo fato da
humanidade ignorar as necessidades e particularidades desta etapa do desenvolvimento,
obras que surgiram na Antigidade, Idade Mdia e parte da Era Clssica despertaram o
interesse das crianas destas pocas, talvez por terem sido estas as nicas literaturas de que
tinham acesso (Coelho, 1982).
Ges (1984) enfatiza que alguns autores consideram que a literatura infantil s teria
surgido com a ascenso da ideologia burguesa, em meados do sculo XVIII, j que na
sociedade antiga no havia infncia e esta fase era entendida e igualada fase adulta.
Porm, a autora discorda dos que afirmam que a literatura infantil s teria surgido com a
consolidao da burguesia porque considera que, segundo dados histricos, obras que
inicialmente no teriam sido escritas para crianas, por elas teriam sido adotadas
posteriormente e tais publicaes teriam origem na antigidade.
Segundo a mesma autora (1984), o narrar artstico teria surgido h sculos antes de
Cristo, a partir do momento em que o homem sentiu a necessidade de procurar uma
explicao para os fatos e o mundo com o qual se deparava. Dentre as necessidades mais
imediatas, encontrava-se a de explicar a si mesmo e aos fenmenos naturais ou no que lhes
espantava e intrigava. Pode-se dizer que seria esta a primeira preocupao cientfica do
homem, j que do questionamento dos fenmenos que ainda hoje se faz a cincia.
Essa necessidade de explicar o mundo teve incio antes mesmo do desenvolvimento
da escrita e por isso, as lembranas da humanidade teriam sido conservadas por lembranas
de tradio oral que iam sendo transmitidas pelos povos da antigidade. No entanto, era
comum a memria falhar e a imaginao ocupar as lacunas que ficavam e ento, o mito surge

como resultante da imaginao. Esse momento classificado como a etapa infantil da


humanidade (Ges, 1984).
Nesta poca arcaica, as lendas eram narrativas orais que se propagam pela tradio
oral e tambm so categorizadas pela autora acima citada como umas das primeiras
manifestaes literrias.
Com relao s obras escritas, a literatura infantil propriamente dita, Coelho (1982 e
1985) abordar com propriedade a respeito de todo o desenvolvimento literrio publicado
atravs da linguagem escrita, a comear da Antigidade. Os dados a serem apresentados nos
itens a seguir foram abordados por Coelho, mas tambm por vrios outros autores (Radino,
2003; Carvalho,1989; Cademartori,1985; Ges, 1984).

1.1 Antigidade
Coelho (1982 e 1985) aponta que, a literatura ter incio realmente a partir das
primeiras publicaes escritas sendo que, a fonte mais prxima da literatura narrativa no
ocidente a verso rabe de uma coleo de contos composta de 14 livros que teria sido
traduzida do persa na primeira metade do sculo VI. Tratam-se de contos que foram
encontrados na ndia e, quando traduzidos, receberam o ttulo de Calila e Dimna, por serem
estes os nomes dos personagens centrais deste fabulrio. A obra teria sido inicialmente
manuscrita em snscrito e depois traduzida.
Calila e Dimna tem um carter didtico-moralista e se apresenta como um
encadeamento de histrias do tipo caixa de surpresas, onde uma histria vai surgindo de
dentro da outra.
Na ndia foi descoberto a existncia de aplogos indianos que eram utilizados por
pregadores budistas, os quais denominavam-se Pantschatantra. Este ltimo, tratava-se de
uma srie composta por cinco livros. A verso original foi escrita antes do sculo VI porm,
essa verso se perdeu deixando, no entanto, a fama de ter sido um dos mais importantes
livros da Antigidade (Carvalho, 1989; Coelho, 1982).
Coelho(1982:176) afirma que pesquisas concluram que Calila e Dimna teria
reunido narrativas do Pantschatantra e da longa epopia primitiva indiana Mahabarata
(escrita entre sc. IV a .C. e sc. IV d.C.), onde pela primeira vez se registra a estrutura
narrativa caixa de surpresas.

Coelho (1982) e Carvalho (1989) apontam que, tambm originria da ndia, o


fabulrio Sendebar composto por 26 contos teria rivalizado com Calila e Dimna como fonte
da narrativa popular ocidental. Ficou conhecida com esse nome talvez devido ao seu provvel
escritor, Sendabad. Adentrou a pennsula ibrica ao mesmo tempo que Calila e Dimna por
uma verso castelhana traduzida do rabe. Esta obra tambm conhecida como Livro dos
Enganos por uma outra verso semelhante histria de As Mil e Uma Noites.
A obra Sendebar tinha as mesmas caractersticas de Calila e Dimna tambm
mantendo a estrutura caixa de surpresas. Sculos mais tarde esta obra seria fonte de
inspirao das histrias hoje conhecidas do pblico infantil, As aventuras de Simbad e O
Marujo(Coelho, 1982).
A autora (1982) ainda ressalta que, outra importante obra que tambm teve a
influncia de Calila e Dimna e que, bem mais tarde, ter grande influncia e repercusso na
literatura infantil foi a obra As Mil e Uma Noites, a qual tambm se apresenta atravs da
estrutura em cadeia. Esta obra s ficaria conhecida no ocidente quando Galland a traduzir
para o francs, no incio do sculo XVIII, mais especificamente, no ano de 1704.

1.2 Idade Mdia (sc. V ao sc. XV)


na Idade Mdia que ir surgir as primeiras manifestaes literrias do ocidente
europeu.
Todo este perodo foi marcado pelo forte ideal cristo regido pela igreja. Os valores e o
idealismo pregado por essa forte instituio teve grande influncia nos textos literrios da
poca. Surgem dois tipos de literatura: a popular, que derivou das antigas fontes orientais e
gregas; e a culta, que a prosa aventuresca das novelas de cavalaria, as quais realaram um
idealismo e um mundo mgico de inmeras maravilhas. Sculos mais tarde essa literatura
medieval vai ser transformada em folclore e em literatura infantil (Coelho, 1982).
Por influncia dos ideais religiosos, a maior parte das obras teve carter moralizante,
didtico e sentencioso.
A autora (1982) enfatiza ainda que essa tambm foi uma poca marcada por
conquistas de terras, disputas por poder e guerras, o que faz da Idade Mdia um perodo
violento e agressivo. Por conseqncia, a agressividade e a violncia tambm ficaro
registradas nas obras literrias da poca, inclusive nas narrativas maravilhosas. No entanto, a
violncia das narrativas ir ser mascarada em verses reescritas por outros autores que

gradativamente tendero a extinguir por completo esses contedos violentos das histrias em
pocas posteriores e isso, ir ocorrendo na medida em que a humanidade for evoluindo. A
evoluo social da humanidade implicar tambm na sua evoluo psquica, fazendo-a
aprimorar seus sentimentos e suas aes.
A autora supracitada ressalta ainda que, na poca medieval, havia muita desigualdade
nas relaes humanas e os direitos no eram iguais para todos, por isso, era constante que
as obras literrias da poca abordassem a prepotncia dos fortes explorando os fracos, a
astcia desses ltimos para no serem vencidos, os jogos de poder e sentimentos como
orgulho, paixes, cimes, inveja, etc.
Muitos dos textos medievais se popularizaram e foram adaptados para crianas dentre os
quais importante citar: Os Isopets , Disciplinas Clericais, O Livro da Maravilhas e O Livro
dos Animais e O Conde Lucanor. Estas obras tinham carter moralizante e muitas delas
foram inspiradas e procuraram seguir a estrutura em cadeia instituda, a princpio, nas obras
orientais da antigidade ( Carvalho,1989; Ges, 1984; Coelho, 1982).
As obras citadas fizeram parte da literatura popular da poca. No entanto, surgem neste
perodo As Novelas de Cavalaria, que pertenceram literatura culta da Idade Mdia. Tais
novelas so merecedoras de destaque, pelo fato de terem servido de inspirao para diversos
subgneros literrios da literatura infantil que surgir sculos mais tarde e, depois de
adaptadas, seguiram na histria da literatura, fazendo-se conhecer nos dias atuais
(Carvalho, 1989; Coelho, 1982).

As Novelas de Cavalaria
Segundo (Coelho, 1982), no sc. IX, surgem narrativas que expressam feitos

guerreiros e ideais religiosos tpicos da Idade Mdia. Por volta do sc. XII, quando as novelas
j haviam se popularizado, os autores foram incluindo nas mesmas outras emoes (amores
e paixes) abordando, a partir de ento, o amor corts.
A autora (1982), afirma que o principal tema dessas novelas, so as faanhas dos
cavaleiros andantes que viviam divididos entre batalhas e amores. Os heris eram todos
cristos que viviam as mais surpreendentes aventuras, sempre rodeados de monstros e
gnios protetores, o que demonstra o carter maravilhoso dessas obras que foram
enriquecidas pela imaginao dos que as narravam e dos que as ouviam. Um exemplo de
novela de cavalaria conhecido at hoje, inclusive pelo pblico infantil, o obra Os Cavaleiros
da Tvola Redonda.

Carvalho(1989) e Coelho (1982) afirmam que, mais tarde, devido aos seus contedos
maravilhosos, as novelas de cavalaria serviriam de inspirao da obra Dom Quixote de la
Mancha e tambm como fonte de inspirao para retratar o ambiente dos contos de fada e
dos contos maravilhosos.
No Brasil, as novelas de cavalaria ainda hoje tm influncia nas histrias folclricas
da regio nordeste e, portanto, esto implcitas na literatura infantil brasileira (Carvalho,
1989; Coelho, 1982).

1.3 Era Clssica (sc. XVI ao sc. XVIII)


Foi na Era Clssica que ocorreu a formao e a consolidao da civilizao burguesa
e foi a partir de ento, que surgiram as primeiras obras destinadas ao pblico infantil
(Carvalho, 1989; Cademartori, 1985; Ges, 1984; Coelho, 1982).
Zorning (2000) e Coelho (1982) apontam que, no sc. XVI, surgiu na Europa
Ocidental um amplo movimento cultural que se difundiu a partir do momento que foram sendo
descobertas novas naes. Este movimento de ampla expanso cultural ficou conhecido
como Renascimento.
A partir da Renascena comea a ocorrer grandes transformaes, como por exemplo,
a privatizao do espao domstico, o que resultou na proximidade do indivduo com sua
famlia. As casas comeam a ter cmodos e h tambm, a separao da rea dos
empregados da rea familiar.
Essa mudana ocorre principalmente devido mudana do local de trabalho para
longe das residncias. A partir desta separao, do espao pblico do privado, a famlia se
torna um grupo coeso e a infncia, aos poucos, comea a ser vista como um perodo de
preparao para o futuro.
Zorning (2000), afirma que mesmo com todas essas mudanas, ainda no se pode
caracterizar essa famlia como moderna, permeada pela ternura, intimidade e carinho que
ligam pais e filhos atualmente. A criana era ainda tratada de maneira muito rgida pelos pais,
pois nesta poca vigorava o pensamento agostiniano que enfatizava uma imagem negativa
da infncia, a qual era relacionada com o pecado original.
O autor (2000), afirma que segundo telogos da poca, ao nascer, a criana
simbolizava o mal. O pensamento agostiniano recomendava aos pais uma atitude rgida em
relao aos filhos, sem esquecer que a finalidade da educao era salvar a alma do pecado.

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Esse pensamento banido por Descartes que afirma que a infncia no era a ocasio do
pecado, mas sim do erro. Ele dizia que a criana dependia das impresses vindas do corpo,
sem nenhuma crtica ou discernimento e, ao se guiarem pelas sensaes do corpo, estavam
condenadas ao erro perptuo. Como as informaes adquiridas pelo homem so marcadas
pelo que ele aprendeu na infncia, o indivduo precisaria de uma vida toda para eliminar os
seus maus hbitos.
Tambm com o movimento renascentista, ocorreu um grande desenvolvimento das
cincias, da cultura, das artes e da organizao social. Segundo Coelho (1982), ocorria uma
transformao de limites (a colonizao de terras), de horizontes (com o aprimoramento dos
conhecimentos nuticos foi possvel explorar novos mares), de costumes e de idias. Com os
ideais renascentistas, a criana e a educao infantil passam a ser melhor valorizadas pela
sociedade.
A mesma autora (1982), afirma que houveram mudanas significativas na poltica e na
economia. Surgiu o dinheiro e com esse, o antigo sistema de trocas de mercadorias foi extinto
e iniciaram-se as operaes de compra e venda. O mercantilismo se expande e grandes
companhias instauram o capitalismo.
Quanto cultura, a autora aponta que novos ideais artsticos e intelectuais renovaram
a Filosofia, a Literatura e a Arte em geral. Algo que merece destaque neste campo, a
inveno da imprensa e do livro impresso, sendo que o primeiro a ser publicado foi a Bblia,
de Gutemberg, em 1456. Nas cincias, Coprnico, Kepler e Galileu renovaram a concepo
do universo. Na religio, desenvolve-se um vasto movimento religioso, a Reforma Luterana,
que se ope s idias da Santa Inquisio e provoca transformaes morais e materiais.
Nesta poca, surgiram muitas obras literrias que foram adaptadas futuramente por
outros autores, passando ento a fazer parte do acervo da literatura infantil, que s comear
de fato a aparecer a partir do sc. XVII. Dentre estas, pode-se citar: Noites Agradveis,
Contos de Trancoso, A Musa Napolitana, Astcias Sutilssimas de Bertoldo e Pedro
Malasartes, Conto dos Contos ou Pentameron. Em muitas dessas obras, predomina o
carter maravilhoso, embora nenhuma delas tenha sido destinada ao pblico infantil. Algumas
destas obras, tambm enfatizam o moralismo burgus da poca e outras, foram to
amplamente difundidas, que passaram a fazer parte do folclore brasileiro (Coelho, 1982).
Radino (2003), ressalta a importncia da obra Conto dos Contos ou Pentameron,
escrita pelo autor italiano Giambattista Basile por volta de 1634 (ou 1636), logo no incio do
sculo XVII. A autora afirma que esta obra, teria inaugurado o conto de fadas literrio
moderno por incluir verses mais antigas de histrias conhecidas nos dias de hoje como:

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Cinderela, O Gato de Botas, Branca de Neve e A Bela Adormecida. No entanto, seus


contos no eram escritos para as crianas e as histrias tinham em seus enredos um tom
obsceno e cmico. O autor falava de mulheres velhas, fofoqueiras e bruxas. Seus contos
abordavam ainda, o erotismo, a seduo, o incesto e as transgresses de regras e
comportamentos, porm sempre enveredado-os comicidade.
O sc. XVII corresponde ao sculo do absolutismo e do classicismo e, foi mais
especificamente na Frana, que surgiu a preocupao com uma literatura destinada ao
pblico infantil. Esses textos iniciais foram inspirados nos textos da Antigidade e Idade Mdia
e nas narrativas orais transmitidas pelos povos. A temtica contida nessas narrativas, orais ou
escritas, eram permeadas por um contedo maravilhoso, mgico, sentimental e por isso,
bastante propcio ao mundo das fadas, dos prncipes, das bruxas, dos feitios, dos talisms e
dos encantamentos.
Coelho (1982:228) ressalta que no sc. XVII a tenso entre o idealismo da vida
herica (j ento confinado literatura, como fantasia) e o realismo da vida prtica (cada vez
mais imperativo devido s novas condies do viver social), vai aparecer de maneira genial,
na novela satrica que surge na Espanha (...). A autora fala neste trecho sobre a obra Don
Quixote de la Mancha, de autoria de Miguel de Cervantes Saavedra, que procurou nesta
novela abordar o Real como oposto Fantasia. Esta obra obteve consagrao universal e
at os dias de hoje apreciada. Apesar de no ter sido na poca destinada s crianas hoje
tambm por elas uma obra bastante lida.
Neste perodo, houveram alguns autores de grande importncia para a literatura
infantil dentre os quais destacam-se, Jean de La Fontaine, Charles Perrault, MME. DAulnoy e
Fnelon. Estes sero ressaltados a seguir a partir do j referenciado na literatura (Carvalho,
1989; Ges, 1984; Coelho, 1982).

Marie DAulnoy MME. DAulnoy (1650 1705):

MME. DAulnoy foi condessa, e portanto pertenceu a nobreza. Foi contempornea de


Charles Perrault e publicou em Paris contos destinados adultos que desafiam o
racionalismo clssico da poca, abordando contedos que envolve o maravilhoso e as fadas.
Em 1696 e 1698 ela publica : Contos de Fadas; Novos Contos de Fadas ou As Fadas em
Moda; Ilustres Fadas, e outros. Esses livros laam histrias conhecidas at os dias de

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hoje, sendo estas: O Pssaro Azul, A Princesa dos Cabelos de Ouro, O Ramo de Ouro,
O Vendedor de Laranjas.

Franois de Salignac de la Mothe Fnelon (1651 1715)

Fnelon ordenou-se padre em 1675 e foi encarregado da educao do herdeiro de Lus


XIV, o duque de Borgonha.
Teve grande influncia na literatura da poca e tambm nas idias pedaggicas. Foi um
dos primeiros a se preocupar com a educao das meninas e a escrever obras pedaggicas
com a preocupao de que, alm de ensinar, pudessem despertar o interesse de seus
educandos. Suas principais obras foram: Tratado da Educao das Meninias e As
Aventuras de Telmaco, tratando-se esta ltima, de uma novela pedaggica de grande
sucesso. No entanto, aps a publicao desta obra, Lus XIV v na mesma uma crtica ao
seu reinado e decide exilar Fnelon. Os trechos que lhe renderam tal punio referiam-se
uma crtica poltica de guerra de Lus XIV.
Ainda quanto As Aventuras de Telmaco, segundo Ges (1984), seria esta uma obra
juvenil por enfatizar um tema que envolve a procura por um pai2. Este tema teria atrado a
juventude da poca.
Segundo Carvalho(1989), as obras desse autor tinham como objetivo apenas instruir e
educar seus discpulos e para tanto, o autor enfatizava a moral e os bons princpios da
poca.
Merecem especial destaque os autores Jean de La Fontaine e Charles Perrault pelo fato
destes terem fornecido vasta contribuio literatura infantil e pelo fato de muitas de suas
obras terem se perpetuado at a atualidade.

Jean de La Fontaine (1621 1695)

Telmaco estaria em busca de Ulisses. Para auxili-lo nesta busca apareceria a deusa Minerva, representando
uma figura adulta. Esta ltima surgiria na trama sob o aspecto de um prudente Mentor que seria conselheiro do
jovem Telmaco (Ges, 1984).

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Este grande escritor de fbulas do sc. XVII, embora no tenha escrito para crianas,
suas obras, imortalizadas, so lidas at hoje por crianas de todo o mundo. As fbulas foram
difundidas em diversas lnguas e a grande maioria so histrias de animais com
caractersticas humanas. Ao lado das fbulas, h aplogos, parbolas, contos jocosos,
alegorias e contos exemplares.
Os textos do autor denunciam misrias, desequilbrios e injustias de sua poca. A
maioria das histrias tm um final permeado por uma moralidade e tambm tm a funo de
instruir e divertir.
Embora as fbulas de La Fontaine no se destinem ao pblico infantil pelo fato deste
ainda no ser reconhecido, o autor dedica um de seus livros a uma criana, filho de um rei,
visto que este ltimo deseja que o filho seja remetido o mais rpido possvel s reflexes
srias.
Suas principais obras foram: O Lobo e o Cordeiro, A Raposa e o Esquilo, A Corte
do Leo, O Leo e o Rato, Os Funerais da Leoa (Coelho, 1982).

Charles Perrault (1628 1703)


Foi contemporneo de La Fontaine. Nasceu em Paris, no sc. XVII. Perrault foi um

escritor culto, membro da Academia Francesa, porm entra para a histria no como o autor
clssico que foi, mas como o autor de uma literatura considerada na poca como popular, a
qual era inclusive desvalorizada.
Carvalho (1989), aponta que os contos de Perrault tm origem folclrica e teriam sido
colhidos, em sua maioria, de contadores italianos. Uma das obras do autor que se tornou
imortalizada foi Os Contos de Mame Gansa.
Suas principais obras no teriam nenhuma preocupao em atingir o pblico infantil e
s na sua terceira publicao, com a obra A Pele de Asno, que manifestou uma inteno
em escrever para as crianas, preocupando-se em diverti-las e ao mesmo tempo contribuir
com a formao moral. Devido a isto, Carvalho (1989) considera que a partir desta obra,
que d-se de fato incio a literatura destinada infncia.
A principal fonte de inspirao de Perrault ao escrever A Pele de Asno, A Gata
Borralheira ou Cinderela, entre outras, teria sido o livro Pentameron, do autor italiano
Giambattista Basile, j mencionado.
Suas histrias passaram a circular na Frana como Contos de Fadas, apesar de
muitas delas no terem as fadas como personagem.

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Suas principais obras foram: A Bela Adormecida no Bosque, Chapeuzinho


Vermelho, O Barba Azul, O Gato de Botas, As Fadas, A Gata Borralheira ou Cinderela,
Henrique, O Topetudo, O Pequeno Polegar, Os Desejos Ridculos, A Pele de Asno e
Grislidis (Coelho, 1982).
Estas obras tambm foram adaptadas por outros autores para que melhor atingissem
ao pblico infantil porque muitas tinham a princpio um contedo violento3.
Em relao ao sculo XVIII, importante considerar as colocaes de Airs (1981)
que afirma que, partir de um discurso pedaggico e econmico do final deste sculo,
comearia uma grande preocupao com a economia. Ao se preocuparem com a produo,
os economistas perceberam que a criana possua um valor, ela era potencialmente uma
riqueza econmica. Surgem ento, as escolas como meio de educao, as quais substituem
a educao informal passando a ser no ambiente escolar que a literatura comea a ser mais
amplamente difundida entre as crianas. Essa mudana ocorre partir do movimento de
moralizao promovido pelos reformadores catlicos e protestantes ligados Igreja, s leis do
Estado.
Alm disso, segundo o autor supracitado (1981), conforme a economia capitalista vai
substituindo o sistema feudal, a sociedade comea a isolar-se surgindo uma nova estrutura
familiar. A partir de ento, a famlia passa a ser composta apenas por pai, me e filhos e no
mais primos, tios, sobrinhos e demais familiares. Com isso, a criana passa a ser valorizada e
o cultivo dos laos afetivos passam a ter maior importncia no seio desta nova famlia que se
forma.
O autor (1981) ainda afirma que, outro fator importante para essas mudanas era o
discurso filosfico iluminista da segunda metade do sculo XVIII que propaga o
desenvolvimento do amor e da felicidade individual, estimulando a importncia da criana na
sociedade e tambm na vida familiar. Com o individualismo crescente e com a preocupao
cada vez maior com o desenvolvimento da criana, os pais comeam a entregar a educao
de seus filhos educao pblica. A escola ensinaria a criana a fazer uso da razo, algo
muito apreciado na poca devido ao pensamento kantiano.
Zorning (2000) enfatiza que a famlia, nesta poca, a instituio que rene cuidado
e autoridade, amor e poder, oferecendo criana um ambiente em que ela possa adquirir
confiana nas normas sociais. Com isto, pode-se perceber dois processos interagindo: uma
3

Na histria original de Chapeuzinho Vermelho, o lobo comia a Chapeuzinho e a Vov e a histria acabava deste
modo. Com a adaptao posterior, a Chapeuzinho no engolida pelo lobo e surgem caadores que tiram a vov
de dentro da barriga do animal. Assim tambm teria ocorrido com outros contos que teriam suas verses originais
adaptadas de acordo com a exigncia social e cultural de cada poca (Coelho, 1982).

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racionalizao do mundo externo e uma retirada ao mundo familiar. A famlia protegia a


criana da identificao direta com as instituies sociais e assim, preservava a sua
individualidade.
Em relao a Literatura do sculo XVIII, importante citar que surge na Inglaterra, que
era neste perodo uma potncia mundial por conta do mercantilismo imperialista e pela
Revoluo Agrria e Industrial, um novo gnero literrio, que deste momento em diante
supera os gneros j existentes. Esta forma literria o romance, o qual passar a ser uma
forma de fico que ser bastante apreciada pela sociedade burguesa, que neste momento j
est consolidada. Dentre as principais obras importante destacar: Robinson Cruso, de
Daniel Defe; publicada em 1719, As Viagens de Gulliver, de Jonathan Swift, publicada em
1726. Inicialmente essas obras teriam sido escritas para adultos, mas com o passar do
tempo, aps adaptaes, se transformariam em importantes obras da literatura infanto-juvenil
(Coelho, 1985; Ges, 1984).
Coelho (1985), afirma tambm que, ambas as obras retrataram a transformao do
mundo clssico (baseado nos privilgios conquistados com as guerras poder, nobreza,
hierarquias, etc) para o mundo romntico (baseado nas relaes de interesses criadas pelo
individualismo dinheiro, trabalho, mercantilismo, industrializao, que procuravam substituir
as guerras por Tratados, Alianas de Paz e Contratos).
A autora supracitada (1985) enfatiza que, o sculo XVIII, marcado pelo pensamento
racionalista devido expanso do movimento Iluminista e das conquistas cientficas que
continuavam crescendo. Por conta destas descobertas cientficas, o maravilhoso e o
fantstico passam a ser deixado de lado pelos autores e as explicaes racionais e cientficas
passam a ser amplamente apreciadas pela sociedade desta poca. Isto caracteriza uma
tendncia a um outro movimento cultural que ser denominado como Realismo e se
consolidar no sculo seguinte.
Tambm neste sculo, depois de expor sua concepo sobre famlia e a sociedade a
partir de ideais permeados pelo realismo, Jean Jacques Rousseau passa a descrever novos
princpios para a educao consolidando um novo ideal pedaggico, que teve grande
repercusso na poca levando muitos a contratarem preceptores seguidores deste pensador
para serem os responsveis pela educao de seus filhos. Apesar de demonstrar algumas
falhas, muitas das idias pedaggicas de Rousseau, so aceitas e aplicadas ainda nos dias
de hoje tais como: a exigncia das atividades prticas, a observao direta para que se d o
aprendizado, a adequao do ensino s etapas evolutivas da criana, o ensino ativo, a
formao moral pelo exemplo e no pela punio, entre outras (Ges, 1984; Coelho, 1982).

16

Cunha (1999) afirma que a literatura infantil da poca (sc. XVIII) sofria distino de
uma classe social para outra apresentando-se de forma bastante diferente entre os nobres e
os menos favorecidos. Desta forma, as crianas da nobreza que eram orientadas por
preceptores, tinham acesso s obras clssicas e s literaturas inovadoras e recentes
enquanto que, as crianas das camadas populares da sociedade, liam e/ou ouviam novelas
de cavalaria, aventuras, lendas ou contos folclricos que pertenciam literatura de cordel
que, por sua vez, era de grande interesse das classes menos favorecidas.

1.4 Era Romntica (sc. XIX)


No sculo XIX ocorreu o apogeu da Era Romntica. Neste perodo, tambm conhecido
como sculo de ouro do romance e da novela, surgiram diferentes tendncias literrias que
misturam o culto e o popular e, desta mistura, que nasceu o romance, que tinha como
objetivo retratar a sociedade da poca (Coelho, 1985).
A autora (1985) afirma que, o sculo XIX, foi marcado por uma transformao
evolutiva que envolveu a cultura, o social, a economia e a mentalidade humana. Com essas
transformaes a criana pde ser descoberta como um ser com necessidades prprias e por
isso, merecedora de cuidados especficos. Junto esta descoberta da infncia nasce a
literatura destinada esse pblico, a qual teria como objetivo contribuir com a educao e
com a evoluo da personalidade infantil.
Nesta poca surgiram inmeros autores que criaram histrias destinadas ao pblico
infantil e que adaptaram histrias j existentes. Dentre estes autores, merecem destaque Os
Irmos Grimm e Andersen. Estes sero apresentados a seguir a partir do j referido na
literatura. (Radino, 2003; Carvalho,1989; Cademartori, 1985; Coelho,1985; Ges,1984).

Jacob Karl Grimm (1785 - 1863) e Wilhelm Karl Grimm (1786 - 1859) Os Irmos Grimm
Estes irmos de nacionalidade alem viveram no sculo XIX (entre 1785 e 1863).

Foram filsofos, estudiosos da mitologia germnica e da histria do Direito alemo,


folcloristas e participantes de um importante crculo intelectual na Alemanha.
Os Irmos Grimm percorreram inmeros lugares do pas buscando encontrar as
origens da realidade histrica nacional e para isso, iam recolhendo relatos das pessoas dos
diferentes povoados, cidades e demais lugares por onde passavam. Apesar da origem culta e

17

da erudio que faziam deles pessoas diferenciadas na poca, os Irmos Grimm, ao sarem
em busca da realidade histrica nacional, conversaram e conviveram durante tempos com
pessoas humildes com a finalidade de concretizar seus objetivos. Aprenderam seus costumes
e a sua linguagem e, posteriormente, procuraram transmitir de forma bastante fiel em suas
obras, todo a simplicidade dos contos populares que lhes foram apresentados em suas
viagens, sem modific-los ou reformul-los para que assim, no fossem deturpados (Radino,
2003; Carvalho, 1989; Coelho, 1985).
Tais relatos populares teriam sido conservados atravs da tradio oral e se tratavam
de antigas narrativas, lendas ou sagas germnicas. Estes pesquisadores encontraram nessas
narrativas a fantasia e o fantstico, os quais vo se harmonizar perfeitamente com o mundo
infantil que passa a ser descoberto neste mesmo perodo (Radino, 2003; Coelho, 1985).
Todo esse material folclrico recolhido pelos Irmos Grimm resultou em uma coletnea
de narrativas, a qual foi publicada entre os anos de 1812 e 1822 com o ttulo: Contos de
Fadas para Crianas e para Adultos. Apesar do ttulo, a obra no continha apenas contos de
fadas. Nela haviam tambm contos maravilhosos e de encantamento, fbulas, parbolas,
lendas, contos de enigma e contos divertidos (Coelho, 1985).
Este livro traz como contribuio os seguintes contos:
A Bela Adormecida Os Msicos de Bremen Os Sete Anes e a Branca de Neve
O Chapeuzinho Vermelho A Gata Borralheira As Aventuras das Irmos Folgazo O
Corvo Frederico e Catarina Branca de Neve e a Rosa Vermelha O Ganso de Ouro A
Donzela que no tinha mos O Pescador e suas Esposas A Dama e o Leo A Alfaiate
Valente Os Sete Corvos O Rato, o Pssaro e a Salsicha A Casa do Bosque O Lobo e
as Sete Cabras A Guardadora de Gansos O Prncipe R O Caador Habilitado
Olhinhos, Doisolhinos, Trsolhinhos O Lobo e o Homem O Prncipe e a Princesa A Luz
Azul O Lobo e a Raposa O Enigma A Raposa e a Comadre A Raposa e o Gato
Margarida, a Espertalhona A Alface Mgica As Trs Fiandeiras Jo Jogatudo A Morte
da Franguinha A Velha do Bosque O Prego Joozinho e Maria O Diabo e a Av O
Senhor Compadre Joo, o Felizardo O Pequeno Polegar (Coelho, 1985:141).
A autora supracitada afirma ainda que, os Irmos Grimm, influenciados pelo
pensamento humanista caracterstico deste perodo histrico, foram um dos primeiros a se
preocupar com as exigncias especficas da mentalidade infantil, contrariando a idia anterior
de que a mentalidade infantil era equivalente a mentalidade adulta, e por isso, muitos contos
de suas obras, que teriam sido adaptados de outros autores, passaram a ter por eles alterado

18

o contedo violento original, para um contedo que pudesse ser mais apropriado s crianas
e menos chocante e imprprio a essa faixa etria.
Neste sentido, Radino (2003) afirma que, aps a primeira edio do livro por eles
publicado, visando uma maior adaptao do mesmo ao universo infantil, os Irmos Grimm,
principalmente Wilhelm, revisam os contos. Este ltimo, movido por ideais catlicos, adapta
os contedos dos contos aos dogmas cristos, suavizando os temas violentos e fazendo
desaparecer as mes originariamente ms, colocando no lugar destas, as madrastas ms to
amplamente conhecidas nos contos de fadas atuais.

Hans Christian Andersen (1805 1875)


Este autor inicia-se como escritor cerca de vinte anos aps os Irmos Grimm. Poeta e

novelista de origem dinamarquesa, Andersen preocupou-se em registrar em suas obras sua


apurada sensibilidade, o que tornou suas histrias ternas, nostlgicas e singelas, retratando a
ingenuidade, a generosidade e a fraternidade como valores humanos. Outra caracterstica
que marcou suas obras foi a simplicidade com que so narradas. Esta simplicidade porm,
no empobrece suas narrativas, pelo contrrio, as enriquece, porque atravs desta maneira
simples de retratar suas idias que o autor consegue valorizar mais as emoes do que o
intelecto e assim, emocionar os leitores. Foi desta forma que fez-se compreendido e amado
de imediato por crianas e adultos (Coelho, 1985).
A autora (1985) afirma que, ao contrrio dos Irmos Grimm, Andersen no se utilizou
apenas das narrativas de tradio oral como fonte de inspirao para suas obras. Alm
destas, o autor utilizou literaturas manuscritas e principalmente a vida real, abordando as
diferenas sociais, o preconceito, os sentimentos inerentes a vida, as injustias e a maneira
resignada com a qual os seus personagens enfrentavam esses dissabores. Ele foi um autor
que se diferenciou de seus antecessores pelo fato de ter inventado muitos dos seus contos.
Ges (1984) refere acreditar que a maneira de retratar suas obras, tenha sido
influenciada por sua histria de vida. A autora enfatiza que o conto O Patinho Feio possa ter
sido uma autobiografia disfarada porque Andersen teria sido um rapaz feio, indisciplinado,
que tinha dificuldades nos estudos e no queria aprender nenhum ofcio. Tinha no entanto,
uma ambio: ser famoso. De origem humilde, seu pai era sapateiro e sua me uma servial,
quando adolescente, Andersen chegou a viver na misria at que encontrou um protetor que
foi quem o possibilitou o ingresso aos estudos. Comeou ento a escrever suas primeiras
narrativas, as quais no tiveram sucesso, at que descobriu seu talento em contar histrias

19

para crianas, demonstrando ser um gnio criador que reelaborava a matria popular, o que
consequentemente, resultava em produes originais.
Coelho (1985), afirma que Andersen foi o primeiro a contar de fato histrias para
crianas e a sugerir-lhes padres de comportamentos, visto que foi o primeiro a realmente
criar histrias para elas.
A autora supracitada aponta que a literatura de Andersen mistura o maravilhoso e a
realidade, poucas so as histrias que possuem fadas. O autor mostra a realidade permeada
por um maravilhoso onde o ambiente retratado

todo envolto de magia, o que torna

escassas as fronteiras entre o Real e a Fantasia em suas obras.


Outro fator que diferencia suas obras, a maneira artstica com a qual retrata a
violncia. Os Irmos Grimm preocuparam-se em amenizar o contedo violento dos contos e
utilizavam a magia, as fadas, o encantamento para isso e, por mais que no meio das
narrativas surgissem contedos que mostrassem algum carter violento, este era atenuado
com o desenlace feliz e harmonioso com que finalizavam suas histrias. Com Andersen
surgia uma outra forma de retratar a violncia. O autor procurou retratar a realidade da vida
em seus contos e assim, suas histrias no necessariamente teriam um final feliz. Em alguns
de seus contos os personagens morrem, em outros eles s vencem aps terem passado por
difceis provaes. No entanto, todo esse contedo procura ser retratado pelo autor de
maneira terna e singela, o que contribui para atenuar o carter violento e assim, tais histrias
continuam sendo at hoje bem aceitas pelo pblico infantil (Carvalho, 1989; Coelho, 1985).
Andersen traz como contribuio as seguintes obras:
O Patinho Feio Os Sapatinhos Vermelhos A Rainha da Neve O Rouxinol e o
Imperador da China O Soldadinho de Chumbo A Pastora e o Limpador de Chamins A
Pequena Vendedora de Fsforos Pequetita Os Cisnes Selvagens A Roupa Nova do
Imperador O Companheiro de Viagem O Homem de Neve Joo e Maria e Joo
Pequeno, entre outras (Coelho, 1985:149).
Outros autores foram de grande importncia para a literatura infantil e marcaram o
incio de uma outra caracterstica de escrita literria. Trata-se esta caracterstica, do realismomaravilhoso. Este consiste em abordar inicialmente situaes que ocorrem no mundo real (na
famlia, no cotidiano) porm, de repente, algo de mgico acontece e os fatos se alteram
transgredindo as leis e as regras do mundo real (Radino, 2003; Carvalho,1989; Coelho,
1985; Ges, 1984).

20

Dentre os precursores desta categoria merecem especial destaque Lewis Carrol,


Carlo Collodi e James M. Barrie. Tais escritores sero abordados com base na literatura dos
autores supracitados.

Lewis Carrol (1832 1898)


Carrol foi de origem inglesa e humilde (seu pai foi um pastor anglicano). Ele viveu durante

o reinado da rainha Vitria.


Apesar da origem humilde, Carrol concluiu os estudos tornando-se professor de
matemtica em Oxford, funo esta que exerceria por 26 anos. Em 1855, iniciou sua carreira
de escritor publicando poemas e contos na revista Comic Times. As principais obras do
autor foram: Alice no Pas das Maravilhas e Alice Atravs do Espelho. O autor as escreve
com o intuito inicial de atingir o pblico infantil porm, o que aconteceu foi que as obras
tiveram tanta repercusso que passaram tambm a ser apreciadas pelos adultos. Com essas
histrias, Carrol inaugura o gnero realismo-maravilhoso.
Alice no Pas das Maravilhas nasce de improviso, durante uma viagem do autor pelo rio
Tmisa. A bordo do navio havia um casal com suas trs filhas, as quais o autor j conhecia
do colgio que lecionava em Oxford. Uma das meninas (Alice Liddell, de 10 anos) pede para
que Carrol lhe conte uma histria. Como o autor era apaixonado por crianas, no exita em
atender o pedido da menina. A partir desta narrativa, inicialmente criada para satisfazer o
pedido que lhe foi feito pela criana, escreve e publica, posteriormente, essa e outras
histrias tendo a personagem Alice como protagonista.

James M. Barrie (1860 1937)


Nascido na Esccia, o autor foi jornalista e se consagrou como romancista e dramaturgo

na Inglaterra. Sua principal obra foi Peter Pan, obra esta tambm pertencente ao carter
realista-maravilhoso. Pelo grande sucesso que obteve na poca, a obra Peter Pan tambm
foi apresentada ao pblico na forma de pea teatral.
Segundo Radino (2003), esta obra teve como fonte inspiradora a prpria vivncia do
autor que, quando criana, perdera o irmo mais velho em um trgico acidente e, ele e sua
me, para se conformarem com a perda, lembravam-se do irmo como um menino que
nunca iria crescer.

21

Carlo Collodi (1826 1890)


Collodi foi um escritor italiano tambm de origem humilde (o pai era cozinheiro e a me

camareira de uma famlia aristocrtica).


Segundo Radino (2003), apesar da origem humilde, Collodi chega a exercer um cargo
pblico fundando jornais liberais. Aos 55 anos de idade, o autor intensifica suas atividades
jornalsticas passando a escrever para crianas em um jornal denominado Jornal das
Crianas. Seus escritos so adaptaes de contos de Perrault e de Mme DAulnoy, sendo
que sua grande e inovadora criao a obra Pinquio, a qual teria sido inspirada na
Mitologia, j que vrios temas bblicos aparecem na trama.
No entanto, segundo a autora (2003), a primeira verso desta obra bem diferente da
conhecida nos dias atuais, pois Collodi a encerra de forma trgica4.
Porm, como a trama foi publicada no Jornal das Crianas em 15 captulos, os
pequenos j eram fs do personagem Pinquio e no aceitaram e se chocaram com o
desfecho trgico. Isto acarretou em conseqncias negativas para o jornal, que teve sua
publicao interrompida por quatro meses. Atendendo aos apelos, Collodi refaz o desfecho
da trama amenizando os contedos violentos, porm, mesmo assim, a histria ainda difere da
que hoje conhecida mundialmente5.
A partir deste sculo (sc. XIX), surgiu um boom na produo literria destinada ao
pblico infanto-juvenil e inmeros autores que destinam suas obras essa categoria literria
passam a aparecer e se destacar, criando, inovando e avolumando o repertrio literrio
destinado s crianas.

1.5 A Era Moderna (sc. XX at a atualidade) e a Insero das Histrias Infantis


nas Instituies Hospitalares

Pinquio entra em um bosque e perseguido por dois assassinos que o querem roubar. O menino bate a uma
porta e recebido na janela por uma menina linda, com um rosto branco como uma imagem de cera, os olhos
cerrados e as mos cruzadas sobre o peito. Ela diz que na casa esto todos mortos inclusive ela, enfatizando que
estariam esperando por seus funerais. Os assassinos pegam Pinquio e enforcam-no. (Radino, 2003:92).
5
Na segunda verso, a linda menina era, na realidade, uma fada que salva a vida de Pinquio, d-lhe conselhos
e prope tornar-se sua irmzinha. O menino fica muito feliz mas afasta-se dela para continuar suas aventuras.
Quando volta a procur-la, Pinquio encontra uma lpide tumular com as inscries: Aqui jaz a linda Menina dos
cabelos azul-turquesa, morta de dor por ter sido abandonada pelo irmozinho Pinquio. No final, Pinquio
reencontra a fada que se tornou adulta e esta assume a figura de sua me. (Radino, 2003:92).

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A partir do sculo XIX, passaram a surgir inmeros autores que destinaram suas obras
ao pblico infanto-juvenil e isto persistiu, de maneira muito intensa, na Era Moderna (sc. XX)
at a atualidade. Todas as obras que vo surgindo, vo tendo forte influncia da poca em
que viveram os inmeros e diferentes autores (Carvalho, 1989; Coelho, 1985; Ges, 1984).
Percebe-se com isto, que caractersticas herdadas de obras literrias de outros
tempos (mitos, lendas, fantasia, realismo-maravilhoso, estrutura em cadeia, etc.) se mesclam
com as caractersticas do mundo moderno, ou seja, com a significativa e intensa evoluo
das cincias, a mudana de valores, o desenvolvimento cultural e poltico, o que por sua vez,
interfere na literatura, assim como ocorreu em outros tempos. Devido a estas razes,
possvel observar na atualidade uma grande variedade no que diz respeito a tipologia das
histrias do acervo literrio infantil.
Bastante difundida pelo mundo, a literatura infantil tambm expandida no Brasil.
Dentre os principais nomes do sc. XX pode-se citar Monteiro Lobato, que segundo Cunha
(1999) foi quem deu incio a verdadeira literatura infantil brasileira.
Monteiro Lobato merece destaque por ter contribudo com a literatura infantil de
maneira expressiva com suas abrangentes e riqussimas obras que abordavam o folclore
brasileiro, tendo este autor, grande importncia para educao infantil, j que suas obras,
alm de serem arte por proporcionar prazer aos pequenos leitores, eram tambm didticas e
interessantes. As obras do autor ensinam geografia, matemtica, cincias, entre outras
disciplinas, atravs de um ambiente que tm um carter ldico. O Stio do Picapau Amarelo
constitui um excelente exemplo de seu inovador e criativo modo de apresentar s crianas o
mundo real atravs da fantasia e do ldico. Suas obras contriburam ainda, com o
entretenimento da criana, com a formao de sua personalidade e o aprimoramento da sua
sensibilidade, visto que o autor sempre procurou respeitar, de maneira muito apropriada, as
particularidades que envolvem a infncia (Carvalho, 1989).
Desde ento, tambm no Brasil a produo de obras destinadas s crianas vo
ganhando propores cada vez maiores ( Radino, 2003; Coelho, 1985; Ges, 1984).
Percebe-se que, com o avano da tecnologia, com sistema capitalista vigente que
passa a reger a economia mundial e, com o conseqente aumento da demanda de leitores e
de educadores, os livros passam a ser inseridos no dia-a-dia das pessoas, inclusive no dia-adia das crianas, visto que tambm significativo neste sculo, a insero de grande parte
dessas crianas s instituies escolares.
Zorning (2000), afirma que a partir do sc. XIX que se inicia a crise da famlia
tradicional e isto permite o aumento das profisses assistenciais na criao dos filhos.

23

quando a sociedade incorpora o papel de me provedora, assumindo muitas funes da


famlia. A cincia e a tecnologia moderna tornaram-se uma nova religio, a religio da sade,
que tomava para si os direitos sobre a virtude e a verdade.
O autor (2000), afirma que os pais ficaram dependentes cada vez mais dos conselhos
de especialistas e recuaram na sua posio de autoridade.
Percebe-se que a infncia foi gradativamente ganhando status e com isto, foram
surgindo vrios profissionais visando a compreenso da totalidade que envolve a criana, ou
seja, seu organismo biolgico, suas particularidades sociais, educacionais e culturais, alm de
suas caractersticas psicolgicas. Para cada saber, um profissional diferente, especializado; e
como exemplo desses profissionais pode-se citar: pediatras, neuropediatras, odontopediatras,
psiclogos infantis, psicopedagogos, professores de educao infantil e de ensino
fundamental, dentre muitos outros.
Barros (1995), enfatiza que na Psicologia, a compreenso da criana e a
preocupao em definir seu psiquismo se deu atravs da psicanlise, mais especificamente, a
partir da publicao dos trabalhos de Freud (Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade
(1905); Sobre a teoria sexual infantil (1908); Totem e tabu (1913) e Histria de uma
neurose infantil (1918)). Desde ento, a criana passou a ser vista como um ser em
desenvolvimento, que possui um complexo mundo interno permeado por ansiedades,
conflitos, impulsos sexuais, sentimentos agressivos e fantasias. A partir deste referencial
terico, foram surgindo outros psiclogos, psicanalistas e psiquiatras que se motivaram a
estudar e a ampliar o conhecimento e as consideraes psicolgicas a respeito do universo
infantil.
Nota-se que, a partir do sculo XX, no mundo todo as histrias infantis passam a ser
bastante utilizadas com propsitos pedaggicos, como entretenimento, como estmulos
criatividade e tambm, por outros profissionais ligados a educao e preocupados com o
desenvolvimento infantil. Com a difuso dos meios de comunicao, as histrias infantis
passam a ser divulgadas e propagadas atravs do rdio, da televiso e do cinema.
Autores modernos como Walt Disney, levam ao cinema clssicos infantis readaptados
de autores j referidos que viveram em tempos anteriores. Com o desenvolvimento das
impresses grficas, surgem as histrias-em-quadrinhos. Outro meio que responsvel por
iniciar a criana na literatura o teatro, o qual tambm sofre uma expanso nesta Era,
passando a servir de palco para a atuao de peas destinadas ao pblico infantil (Radino,
2003; Carvalho, 1989; Coelho, 1985; Ges, 1984; Amaral, 1977).

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Carvalho (1989), afirma que as escolas tambm iniciam as crianas literatura


ajudando a difundir os grandes clssicos infantis e a apresentar-lhes as novas formas de
literatura que vo surgindo. Na atualidade, ao introduzir as histrias infantis no cotidiano
escolar das crianas, os educadores estaro preocupados com o carter didtico,
pedaggico, psicopedaggico, moral, de desenvolvimento, entre outros, relacionados ao
desenvolvimento global e educacional da criana.
As preocupaes da Psicologia com a aplicabilidade das histrias infantis so de outra
natureza. Nos ltimos tempos, tem crescido as pesquisas que demonstram as contribuies
das histrias infantis nesta rea.
Castelo Branco (2001) desenvolveu um estudo sobre as contribuies das histrias
infantis aplicadas ludoterapia centrada na criana (Abordagem Centrada na Pessoa, de Carl
Rogers). Ela afirma que assim como os brinquedos, a argila e os materiais grficos, as
histrias infantis tambm so recursos que podem ser utilizados na psicoterapia/ ludoterapia.
Em sua pesquisa, a autora descobriu outras abordagens que costumam utilizar as histrias
infantis como recurso psicodiagnstico, teraputico e como facilitadoras na comunicao e na
construo do vnculo entre terapeuta e paciente.
Castelo Branco (2001) refere que, dentre as abordagens que utilizam as histrias
infantis com esses propsitos, pode-se citar: a abordagem Comportamental, a Gestalt-terapia,
a Psicanlise (abordagens kleinianas e winnicottianas), o Psicodrama, a Psicologia Analtica
(abordagem junguiana), sendo que a prpria autora prope tambm a utilizao das histrias
na abordagem Humanista. importante ressaltar que, ao basear-se em determinada
abordagem, o autor ir propor o trabalho com as histrias de acordo com a viso de homem e
de mundo retratada pela abordagem por ele adotada.
Ainda segundo a autora supracitada, pode-se observar que tambm em instituies,
os psiclogos tm feito uso das histrias infantis, as quais vm sendo utilizadas nas reas da
Psiquiatria, da Psicologia Escolar e da Psicologia Hospitalar. Porm, pde-se constatar que
no Brasil, poucos estudos tm sido publicados a respeito do uso das histrias infantis nas
enfermarias dos hospitais.
Sabe-se que no Brasil, as histrias infantis adentraram os hospitais por meio de
trabalhos realizados por voluntrios, os quais no necessariamente precisavam ter formao
em Psicologia para realizar a funo de contadores de histrias. Esses voluntrios passaram
a contar histrias s pessoas hospitalizadas, principalmente s crianas, com o objetivo de
tornar a vivncia da doena e da hospitalizao um momento mais leve, agradvel e alegre,

25

com o intuito de minimizar momentaneamente os sofrimentos acarretados nesta situao


crise.
Existe em So Paulo uma Associao chamada Viva e Deixe Viver, a qual dirigida
por Valdir Cimino, que forma contadores e fazedores de histrias para atuarem em hospitais.
Atualmente, os membros dessa Associao j atuam em 18 hospitais com esse propsito.
A Associao de Valdir Cimino existe desde 1997, porm ele iniciou sozinho sua
atuao como voluntrio no Hospital Emlio Ribas em So Paulo no ano de 1993. Pensando
em uma estratgia do que fazer para ajudar as crianas hospitalizadas, Valdir ouviu uma
sugesto da sobrinha de 13 anos de idade que lhe disse que se ele quisesse distrair as
crianas dos hospitais, era s ler histrias para elas. A partir de ento, Valdir organizou-se
para faz-lo, passando a ampliar de forma significativa essa idia inicial (Ribeiro,2003;
Montani,2003; Oliveira e Divitiis,2003).
Souza (2001), pedagoga e psicopedagoga, publica um artigo na revista Catharsis a
respeito dos benefcios psicopedaggicos do contar histrias para crianas hospitalizadas.
Ela realizou um estudo com crianas internadas no Hospital Regional de Rio do Sul,
localizado no Estado de Santa Catarina, e afirma que esta prtica tm possibilitado s
crianas hospitalizadas prazer, momentos de descontrao e de relaxamento, de
aprendizagem e da elevao da auto-estima.
A autora (2001) afirma tambm, que o trabalho psicopedaggico, que utiliza as
histrias como recurso de trabalho com crianas hospitalizadas, teraputico porque
possibilita que estas se tranqilizem e venam seus medos. Mesmo hospitalizadas e longe da
escola (o que pode ocasionar em um atraso escolar e de aprendizagem), atravs de contos e
das demais histrias, as crianas conseguem, com o auxilio da fantasia, se projetar para
diante e querer vencer, tanto as dificuldades escolares que as acompanha neste momento,
como as dificuldades impostas pela vivncia da doena.
Nos ltimos anos, vem crescendo as propostas de humanizao nas instituies
hospitalares. Esta consiste em transformar o ambiente hospitalar num ambiente menos
ameaador e mais acolhedor. Com isso, a Psicologia Hospitalar vem podendo trazer inmeras
contribuies, pois vem lutando para que o paciente possa ser visto pelos demais
profissionais da sade como um ser biopsicossocial, que est inserido em um contexto de
vida bastante amplo que ultrapassa as paredes frias do hospital e da doena, considerando
seus sentimentos, seus valores, sua cultura, sua religio, seu trabalho, enfim, toda sua vida.
Quando o paciente adentra o hospital, tudo isto adentra junto com ele e por isso, que o

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doente precisa ser compreendido pela equipe de sade de um modo mais amplo, e no s
visando a doena que o acomete naquele momento de sua existncia.
com o intuito de humanizar o ambiente hospitalar que o Hospital Universitrio
Oswaldo Cruz, em Pernambuco, iniciou o Projeto A Arte na Medicina s vezes cura, de vez
em quando alivia, mas sempre consola. A descrio deste projeto foi publicada por Freyre
(2001).
O projeto em questo consiste em levar ao hospital, mais especificamente, s crianas
hospitalizadas, atividades artsticas como aulas de msica, teatro e outros que possibilitemnas desenvolver habilidades e com isto, lhes trazer a cura, o alvio, o consolo e a expresso
dos sentimentos. Dentre as atividades artsticas e ldicas proporcionadas s crianas com
esse projeto, existe a Oficina dos Contos de Fadas. Nesta oficina, as crianas ouvem
histrias, mas tambm so incentivadas a escrever suas prprias histrias. O ouvir e contar
histrias propicia a expresso e a elaborao de sentimentos que so inerentes ao processo
de hospitalizao e doena e por isso, possibilita timas contribuies psicolgicas s
crianas enfermas e hospitalizadas (Freyre, 2001).
Em So Paulo se tem notcias de outros contadores de histrias que atuam ou
atuaram em hospitais da regio, e que por serem psiclogos, utilizam-se de seus
conhecimentos na rea da Psicologia para trabalhar os aspectos emocionais das crianas nas
Enfermarias de Pediatria. Neide Alessandra Giordano, professora do Instituto Sedes
Sapientiae, contadora de histrias, psicodramatista e arte-terapeuta, j atuou como contadora
de histrias no Hospital Santa Casa de Misericrdia de So Paulo, utilizando neste local, as
histrias infantis com o objetivo de trabalhar os aspectos emocionais relacionados doena e
hospitalizao (Giordano, 2003).
Sabe-se que em outros hospitais as histrias infantis so utilizadas como instrumento
do psiclogo e como exemplo dessas instituies pode-se citar: o Hospital das Clnicas, o
Hospital Brigadeiro e o Hospital do Servidor Pblico Municipal, todos em So Paulo. No
entanto, como j foi referido anteriormente, no tm sido publicados no Brasil atualmente,
estudos que demonstrem a aplicabilidade das histrias infantis como estratgia de atuao
psicolgica nas instituies.

2 LITERATURA INFANTIL: CONCEITO E TIPOLOGIA DAS HISTRIAS

Uma histria no tem necessidade de ser


verdadeira, mas de ser bela, diz a gaivota
Alexandra.
James Krss

27

2.1 O Conceito de Literatura Infantil

A literatura infantil a matria-prima do que este trabalho se prope a discutir e por isso,
merece ateno. atravs dela que se pretende obter acesso ao mundo emocional infantil e,
como conseqncia, alcanar a transformao da obra literria em instrumento de trabalho do
psiclogo nas Enfermarias de Pediatria.
Sendo a literatura infantil matria-prima dessa proposta interventiva, importante
conceitu-la.
Autores afirmam que no simples conceituar literatura infantil visto que, muitas vezes,
obras que teriam sido destinadas adultos foram por crianas adotadas e, por outro lado,
obras que inicialmente teriam sido destinadas s crianas caram nos encantos dos adultos.
Como foi anteriormente abordado, h dados histricos que apontam a ocorrncia disto desde
a antigidade (Cunha, 1999; Carvalho, 1989; Cademartori, 1985; Coelho, 1985;
Ges,1984; Amaral, 1977; Andrade, 1964,).
Carvalho (1989:17) enfatiza que o homem descobriu que qualquer habilidade um
recurso a mais a sua disposio; mas, s depois que aprendeu a criar disponibilidade para o
seu prprio conhecimento, ele descobriu e cultivou os seus valores, fazendo-se admirado e
respeitado. E a literatura infantil que vai criar essas disponibilidades, porque ela que a
bsica; dela que vm todas. Todas as Literaturas nascem da poesia: da infncia da
literatura, que o mito, o potico, que embalou o Homem, como as histrias embalam as
crianas.
Atualmente, a literatura infantil abrange tanto os livros didticos quanto os demais livros
dirigidos s crianas, desde que seus padres estticos e literrios sejam respeitados. Porm,
cabe aqui uma ressalva; a funo da literatura seria instruir, educar e distrair/ deleitar, sendo
que esta ltima, seria a mais importante delas. A literatura considerada uma arte, e
importante ressaltar que como tal, sua funo emocionar e proporcionar prazer. Caso no
seja essa a funo primordial do livro, bem provvel que este tenha nica e exclusivamente
fins didticos.

28

Carvalho (1989:222) refere que literatura comunicao, fonte de conhecimento,


veculo de formao.
Ges (1984) aponta para os atuais problemas da literatura destinada s crianas. Neste
sentido, refere que seria inadequado e imprprio a publicao de livros limitados a resolver os
interesses dos adultos, que visem solucionar seus problemas existenciais e que abordem
assuntos como mudanas sociais que se faam necessrias numa ou noutra sociedade. No
entanto, importante ressaltar que no se faz necessrio a restrio de temas para crianas
pois, caber ao talento do autor a transformao e a apropriao do tema para que este
possa ser incluso na categoria de obra literria apropriada para crianas.
Andrade (1964) enfatizou a importncia de se considerar a criana como um ser dotado
de inteligncia, sensibilidade, capacidade crtica e interesse prprio ao se escrever uma obra
destinada essa faixa etria. O autor condena livros com linguagem carregada de
diminutivos, que sejam piegas, que transpaream falsa simplicidade, repletos de aes e
dilogos artificiais. Assim, conclu-se que as histrias mais apropriadas s crianas sejam
histrias ricas de contedo que lhes despertem interesse e curiosidade.
Porm, Ges (1984) afirma que o interesse infantil no o nico fator que importa para
se considerar a adequao das obras literrias infantis. muito importante que alm de
despertar o interesse do leitor, a histria esteja adequada fase do desenvolvimento da
criana, que respeite seu grau maturacional, suas etapas biolgicas de crescimento e
desenvolvimento. Assim, os livros devem considerar o desenvolvimento psicolgico, social,
cultural, intelectual e espiritual do pequeno leitor para que, com isso, possam contribuir com a
construo de sua personalidade, auxiliando a criana a fazer suas descobertas, a se inserir
social e culturalmente no mundo dos adultos, oferecendo-lhes subsdios para uma melhor
compreenso e julgamento do mundo ao seu redor.
Considerando as afirmaes acima, vale a conceituao de Ges (1984:15) a respeito da
literatura infantil, a qual ela define como linguagem carregada de significados at o mximo
grau possvel e dirigida ou no s crianas, mas que responda s exigncias que lhes so
prprias.
Isto justificaria a existncia de uma literatura especfica e planejada para crianas, para
elas escrita e para elas editada, considerando uma adequao da linguagem e tambm da
apresentao esttica do livro.
Nessa perspectiva, Carvalho (1989) afirma que o livro deve ser uma expresso de arte
onde tudo se harmonize e se ilumine a fim de despertar na criana o encanto e a fantasia. Os

29

desenhos, as formas e as cores do livro devem estar harmonizados de forma a transformar a


obra num compndio dessas trs formas de manifestao artstica.
Ainda quanto a literatura como arte, importante ressaltar que, alm de emocionar e
proporcionar prazer, toda forma de arte possibilita, ao artista, ao espectador ou a ambos, a
expresso e/ou a elaborao de fantasias, assim como tambm ocorre com o devaneio, com
o sonho ou com o brincar (Segal,1993). Vista desta forma, a literatura possibilitaria o acesso
ao mundo interior por proporcionar criana, de forma indireta, um contato com suas
fantasias latentes ou manifestas.
A literatura pode ser vista ainda, como estimuladora da criatividade infantil e alimento para
fazer crescer e desenvolver a imaginao, a qual Carvalho (1989:21) classifica como fonte
de libertao do homem. E a autora complementa: tire-se ao homem a capacidade de
sonhar, o poder da imaginao criadora e contemplativa, e diga-nos o que resta nele, ou
melhor, o que fica da criatura humana?! ... Sonhar preencher vazios, criar condies
teraputicas para os impactos da realidade, libertar-se enfim!
Com essas afirmaes, possvel se pensar na dura realidade da criana enferma e
hospitalizada e na contribuio teraputica das histrias. As histrias teriam a funo de
amenizar os impactos causados pela doena e pelo ambiente hospitalar, propiciando que
atravs da imaginao, as crianas se libertem da realidade e relaxem, pelo menos por
alguns instantes, ou ento, e melhor ainda, que consigam tambm pela imaginao e pela
fantasia preservar seu psiquismo e encontrar dentro de si mesmas os recursos psquicos
necessrios para enfrentar a realidade tornando-se as heronas de suas prprias histrias de
vida.
2.1.1

Adequao da obra literria faixa etria

Carvalho (1989), afirma que o jogo uma atividade biopsicossocial na vida da criana e
a autora considera a literatura como um jogo ldico no contexto infantil. O comportamento, o
envolvimento e o interesse da criana diante do ldico que lhe apresentado (brinquedos,
literatura ou outras propostas) podem estar relacionados com o seu desenvolvimento
maturacional e biolgico.
Neste sentido, para discorrer a respeito dos estgios de desenvolvimento infantil e,
consequentemente, a respeito da maturao do indivduo, vrios autores recorrem s
consideraes de Piaget (1980). Este autor compreende a criana como uma participante
ativa de seu desenvolvimento cognitivo, sendo esta, a principal responsvel pela construo

30

de seu prprio conhecimento. Assim sendo, a prpria criana quem tira as concluses
acerca do mundo, dos outros e de si mesma, objetivando adaptar-se ao mundo.
As colocaes a seguir basear-se-o na teoria do autor (1980) para explicar questes
psicolgicas a respeito do interesse das crianas pela literatura. No entanto, sero abordadas
tanto as questes de ordem psicolgicas, que enfatizar o desenvolvimento mental e do
raciocnio infantil, considerando o pensamento como uma funo psquica; quanto questes
de ordem pedaggica, as quais indicaro o tipo de literatura mais apropriada para cada faixa
etria.
Assim sendo, vale ressaltar inicialmente, as consideraes de ordem psicolgica
enfocando, primeiramente, a fase que implica o perodo que vai dos 15 aos 18 meses.
Ressalta-se, porm, que Piaget (1980) denominou o perodo dos 15 meses aos trs anos de
idade como Primeira Infncia.
O perodo que vai at os 18 meses considerado pelo autor (1980) como fase de
maturao cerebral correspondente ao incio do desenvolvimento mental da criana. O
desenvolvimento mental se d de forma gradativa e simultnea maturao orgnica. Este
perodo definido em termos conceituais pelo autor como perodo sensrio-motor, no qual o
comportamento infantil caracterizado pelo movimento e pela descoberta do mundo que
ocorre atravs do tacto e dos demais sentidos (viso, audio, paladar e olfato). A criana
neste perodo, responder de acordo com os estmulos que recebe do meio externo e devido
a imaturidade das funes cognitivas, suas aes ainda no so planejadas no havendo
ainda, neste momento, uma representao interna dos objetos.
O perodo sensrio-motor marcado pela necessidade de expanso motriz, pelo
egocentrismo, pela descoberta de si mesmo e pela necessidade de contatos afetivos, sendo
que neste, inclu-se principalmente o contato com a me. tambm no perodo dos 15 aos 18
meses que se tm incio a aquisio da linguagem (Piaget, 1980).
Coelho (1982) recomenda que a literatura oferecida nesta fase inicial sejam livros com
imagem, ou seja, lbuns de figuras, confeccionados com plstico, pano, papel grosso e outras
caractersticas que objetivem a estimulao da percepo visual e motriz dos bebs. Segundo
a autora, tais livros de imagem poderiam ser includos entre os brinquedos da criana.
A autora (1982) aponta que, nesta fase, tambm se torna agradvel s crianas os
estmulos auditivos. As crianas sentem intenso prazer ao ouvir as vozes das mes as
embalando, o que explicaria o interesse e a apreciao das crianas por histrias narradas
pela figura materna. Segundo a autora, a msica e o canto tambm fazem parte da iniciao
literria ou cultural desta fase.

31

Baseando-se em Piaget, Carvalho (1989:186) afirma que os jogos predominantes


nesta fase de maturao cerebral, ou seja, na Primeira Infncia, so jogos motores
caracterizados pelo movimento, pelos gestos e aes, os quais vo criar a ordem; e pelos
jogos de fico, que aparecem como funo simblica da linguagem, entre os dois e trs anos
de idade, e so caracterizados pela imitao, a qual propicia jogos de dramatizao.
Carvalho (1989) afirma que, nesta idade, d-se incio a atrao pela literatura, pelas
histrias ou narrativas visuais e pela fantasia. Ser atravs da fico que a criana realizar
as suas fantasias as quais sero, ao mesmo tempo, a sua realidade, j que a maturao
mental da criana ainda no a permite distinguir seu mundo interno do mundo externo. A
autora tambm enfatiza que importante ressaltar, que os jogos de fico acompanham a
criana at os oito anos de idade.
Piaget (1980) denominou a fase que abrange a faixa etria dos trs aos seis anos de
idade de Segunda Infncia. Segundo o autor, este perodo marcado pelo predomnio do
pensamento mgico, pela fantasia e pela imaginao e foi por ele conceituado como perodo
pr-operatrio.
O autor supracitado determinou como caracterstica para a definio do perodo properatrio, o fato da criana no fazer distino entre realidade e fantasia, no diferenciando
a realidade externa dos produtos de sua imaginao. Por isso, sua realidade o que ela est
vivendo e sentindo pelo fato de ainda no levar em considerao os aspectos causal e
temporal que, por sua vez, faz com que no relacione o passado e o futuro, importando ela
somente o presente.
Alm disso, neste perodo, a criana substituir o uso de esquemas sensrios-motores
simples para a aquisio dos primeiros smbolos, ou seja, imagens ou palavras que
representem internamente alguma outra coisa surgindo assim, as brincadeiras de faz-deconta e de esconde-esconde.
Segundo Piaget (1980), o egocentrismo ainda far parte do universo da criana neste
perodo e se manifestar em todas as suas reas de atuao (intelectual, social e lingstica).
Ainda baseando-se nas postulaes do autor, Carvalho (1989) afirma que outro
aspecto bastante caracterstico do perodo pr-operatrio o animismo, o qual, na realidade,
se realiza na prosopopia6, sendo esta a figura de linguagem mais utilizada na Literatura
Infantil.
Carvalho (1989:189) ressalta que o animismo da criana faz dela uma ficcionista e a
sensibiliza para as histrias maravilhosas, o que justifica que a fase dos quatro aos sete anos
6

Prosopopia uma figura de linguagem utilizada na lngua portuguesa quando dado vida a coisas inanimadas,
e voz, a pessoas ausentes e animais (Ferreira, 1975.) .

32

de idade seja denominada a Idade dos Contos de Fadas, em que a criana vive num tempo
mtico.
O ltimo aspecto desse perodo importante de ser considerado a justaposio,
tambm postulado por Piaget (1980). Este processo se evidencia na linguagem e se
caracteriza pela ausncia de ligao lgica na linguagem da criana. O autor (1980) ressalta
que o pensamento da criana fragmentrio e o raciocnio infantil apresenta um carter
descontnuo e catico opondo-se ao estilo dedutivo do adulto.
Frente a todas as caractersticas que envolvem esse perodo Carvalho (1989) prope
que a literatura seja linear, direta e simples, como o seu prprio leitor, sem solicitaes
conclusivas, que, por se tornarem estranhas, ficam sem respostas, se perdem e se entediam.
Coelho (1982 ) prope que, a literatura que deve ser oferecida para as crianas nesse
momento, contenha elementos de seu mundo familiar. A autora ressalta que nesta fase, a
criana ainda ouvinte e leitora das imagens de modo que a esttica dos livros ter
significativa importncia. Por este motivo, a autora (1982:12) recomenda histrias que
reproduzam situaes familiares, contos de animais, fbulas simples ou contos maravilhosos
onde existam castelos encantados, onde surjam fadas ou bruxas a simbolizarem o destino; ou
talisms que resolvam todos os problemas; reis, rainhas, princesas e prncipes que encarnem
os desejos bsicos do amor, poder, lealdade e beleza, etc. Lugares maravilhosos, animais
que falem, seres extraordinrios, todo um mundo animado de poderes fora do comum (...) so
os integrantes que detm, nesta fase, o interesse maior do pequeno futuro leitor. Histrias
breves, situaes bem claras e pitorescas devem ser a forma predominante.
Nesta fase, a criana tambm aprecia a interao atravs de livros interativos, ou seja,
livros que proponham atividades e que promovam a interao da criana com os contedos
da narrativa atravs de propostas estimuladoras; e da atuao das peas teatrais e portanto,
estes tambm podem ser inclusos nas atividades propostas s crianas neste perodo
(Carvalho, 1989).
A Terceira Infncia engloba a faixa etria dos sete aos onze anos de idade e
caracterizada pela aquisio do pensamento racional e pela socializao da criana. Este
perodo conceituado como perodo operatrio concreto (Piaget, 1980).
Neste perodo, o autor citado acima refere que o pensamento mgico aos poucos
sendo substitudo pelo pensamento racional. O pensamento racional / lgico da criana ir se
organizar a partir da concretude dos fatos, o que implica que suas operaes mentais sejam
igualmente concretas.

33

Piaget (1980) enfatiza que o pensamento lgico desta fase possibilitar criana
compreender noes fsicas da conservao da matria, de peso, de volume, do tempo, do
espao, do movimento e da velocidade. No entanto, no h nesta fase qualquer espcie de
abstrao de pensamento e a experincia infantil baseia-se exclusivamente nas experincias
efetivas e na realidade dos fatos.
Com base nas consideraes de Piaget, Carvalho (1989) afirma ser caracterstico
desta fase os jogos de construo ou fabricao, nos quais as crianas estaro interessadas
na explorao dos objetos, preocupando-se com seu mecanismo de funcionamento, em como
modific-los, desfaze-los e faz-los novamente; e os jogos de aquisio, que sero
responsveis pelo interesse pela atividade secreta e por toda forma de mistrio.
Coelho (1982) enfatiza que este perodo coincide com o ingresso escola, com a
alfabetizao e conseqente aquisio da leitura e da escrita. A escola vai consistir num
espao de muita importncia para criana no s porque nele a criana ir ampliar seus
conhecimentos mas tambm, porque l que ela vai ampliar sua rede de relaes sociais,
podendo com isto, estabelecer novas relaes consigo mesma e com o mundo.
Considerando as caractersticas e necessidades deste perodo, a autora recomenda
que a literatura adequada a esta idade mescle imaginao e realidade englobando portanto,
livros que realcem aes ou aventuras, a coragem e o destemor do heri diante da ameaa;
livros que abordem situaes de aventura ou mistrio permeados pela inteligncia e a pela
afetividade dos personagens; histrias bem humoradas que realcem a astcia do mais fraco
ou se defender do mais forte, histrias que ridicularizem o poder dos que desrespeitam os
direitos dos outros; narrativas populares; novelas populares simples onde o bem vena o mal;
narrativas que abordem assuntos do cotidiano da criana (alegrias, desejos, travessuras,
obstculos, frustraes, sonhos, etc.), podendo aqui ser inclusas as revistas-em-quadrinhos
(Coelho, 1982:14-15).
O ltimo perodo de grande importncia para o desenvolvimento cognitivo e
psicolgico da criana foi definido por Piaget (1980) como perodo operatrio formal. Neste
perodo, o pensamento reflexivo e o idealismo imperaro e sero os responsveis pela
capacidade de abstrao do pensamento. Tal perodo tem incio na pr-adolescncia, aos
onze anos de idade.
O autor referido acima explica que o pensamento formal confere idade dos sistemas
e das teorias. quando o pr-adolescente passa a aprofundar seu conhecimento de mundo e
a obter as noes abstratas de tempo, de espao, de causalidade, nmeros, semelhanas ou

34

diferenas entre os elementos que compe seu universo concreto, passando a melhor
desenvolver suas idias e ideais.
Carvalho (1989) aponta que neste perodo surgir o interesse pelos jogos intelectuais
e pelo fato de sua capacidade crtica e reflexiva estar em desenvolvimento, o indivduo
passar a se interessar por obras que em perodo anterior no poderiam ser por ele
compreendidas.
Coelho (1982:15) indica como literatura apropriada essa faixa etria obras que
realcem aes de heris que se entregam luta por um ideal humanitrio; romances com
grandes

aventuras

passadas

no

tempo

antigo;

romances

sentimentais,

biografias

romanceadas de grandes personalidades da Histria; mitos e lendas que expliquem a gnese


de mundos, deuses e heris; novelas de fico cientfica que antecipem o futuro; contos
realistas que enfoquem os deserdados da sorte ou os problemas cotidianos.
A descrio da adequao das obras literrias s faixas etrias mostrou-se importante
pelo fato de possibilitar a compreenso e a reflexo a respeito do interesse infantil s diversas
possibilidades literrias possibilitando, desta forma, que as particularidades de cada fase
possam ser respeitadas, quanto ao grau de maturao, quando for escolhida uma histria
para ser contada a uma criana.
Porm, ainda quanto ao ponto de vista psicolgico, outras questes muito mais
subjetivas devem ser consideradas ao analisar o interesse da criana pelo livro, como por
exemplo, quando ela recusar uma literatura que lhe for oferecida. Para que esta anlise possa
ser feita de forma mais fidedigna, importante compreender tanto o aspecto cognitivo que
possa estar envolvendo essa recusa como tambm, o aspecto emocional. Um exemplo da
recusa do tema por um aspecto mais subjetivo e emocional pode ser o fato da criana ter
recusado a obra indicada pelo fato desta lhe ter mobilizado contedos conflitivos que, como
conseqncia, lhe tenha despertado sofrimento emocional. O psiclogo dever estar atento a
isso e tais manifestaes psquicas tero que ser por ele trabalhadas em qualquer que seja o
contexto em que ele atue (clnico, hospitalar ou outra instituio).
A identificao, no s das crianas como tambm dos adultos, com as histrias
infantis bastante provvel pelo fato destas abordarem temas do cotidiano que, por mais
mgico e improvvel que paream, muitos deles no deixam de estar presentes nas diversas
situaes de vida. Afinal, quem na vida real nunca se viu querendo ser o heri de determinada
histria para solucionar problemas do cotidiano? Quem, em algum momento, j no quis ter
em mos uma varinha de condo para poder mudar tudo ao seu redor? Quem j no desejou
viver um grande amor, vencer todos os problemas e viver feliz para sempre?

35

Quando a histria realmente rica de contedo pode despertar o interesse das mais
diversas idades, possibilitando a satisfao dos mais diversos sonhos e desejos por meio da
fantasia e do imaginrio. Portanto, conclui-se que ao escolher uma histria para ser narrada
no setting hospitalar o psiclogo dever considerar essas particularidades e saber fazer um
uso adequado das identificaes projetivas que as histrias estimularem nas crianas
internadas.

2.2 Tipologia das Histrias Infantis

Pode-se perceber que em literatura, existe uma conceituao bastante consolidada e


definida a respeito dos gneros, formas e espcies literrias existentes. Porm, cabe aqui
ressaltar apenas os tipos mais utilizados e encontrados na literatura infantil (Coelho, 1982).
A autora (1982), afirma que o primeiro gnero a ser citado trata-se da poesia, que tem
como forma a poesia pica e lrica; o segundo gnero seria a fico, que tem como forma o
romance, a novela e o conto; o terceiro, o teatro, que tem como forma a comdia, o drama e a
tragdia.
2.2.1 A poesia
Embora este seja um gnero literrio pouco explorado atualmente, continua sendo um
gnero de grande importncia.
Ges (1984) afirma que o fato deste gnero estar sendo pouco explorado e utilizado
atualmente pode ser explicado pelo fato de que hoje, tem sido oferecido s crianas poesias
antigas ou de difcil compreenso para elas, poesias que no correspondem realidade de
suas vidas e que por isso, no despertam seus interesses. Assim, nas escolas, tanto alunos
como professores, tm preferido a prosa.
Held (1980) afirma que as imagens nascem das palavras sendo o jogo de palavras a
origem da poesia. A linguagem potica alimentaria com sons e ritmos a imaginao das
crianas estimulando a criatividade e permitindo-as que entrem em contato com os prprios
afetos. Portanto, a importncia deste gnero se faz devido sua ligao com o mundo
afetivo, pois a poesia expresso de sensibilidade e contribui para o aprimoramento das
emoes.

36

A autora (1980) ainda afirma que a poesia, por ter to ntima ligao com o mundo
emocional, poder servir s crianas como meio direto de expresso sentimental e de
expresso e contato com o mundo interior atravs da ntima relao com a linguagem e com
o universo fantstico que instigam.
Quanto a definio literal de poesia, Carvalho (1989) afirma que esta seria uma forma de
transformar a realidade objetiva ou subjetiva em expresso de beleza e arte, utilizando-se
para tanto a linguagem potica.
A autora (1989) explica que comumente, a poesia entendida como linguagem
versificada que tem ritmo, sonoridade e harmonia e que portanto, importante pelo fato da
musicalidade auxiliar a memria e educar o sentido auditivo da criana, o que faz com que
este gnero possa ser apresentado criana desde tenra idade.
Neste sentido, Amaral (1977) enfatiza que os poemas cantados so os que mais
agradam as crianas e, quando refere-se a estes, a autora inclui as cantigas de roda, as
cantigas de ninar, alguns jogos infantis de origem folclrica, as parlendas7 e os trava-lngua8.
Cunha (1999) afirma que dentre as diversas formas de arte, as crianas preferem
primeiramente a msica ficando em segundo plano a poesia. A autora atribui essa preferncia
ao predomnio da linguagem afetiva que existe tanto na criana quanto na poesia, afirmando
tambm, que em ambos possvel encontrar a fantasia, a sensibilidade e as imagens.
Carvalho (1989) afirma que o ritmo a essncia da linguagem e que portanto, no h
ritmo somente no verso9 ou na estrofe10.
Neste sentido, Carvalho (1989) e Amaral (1977) enfatizam que nem toda linguagem
versificada poesia e que, por sua vez, muitas obras escritas em prosa podem ser
categorizadas como poesia devido aos seus contedos poticos que envolvem smbolos,
ritmo e imagens. Para exemplificar, as autoras citam algumas obras escritas em prosa as
quais consideram poesia: Alice no Pas das Maravilhas, de Carrol; A Sereiazinha, de
Andersen, etc.
Carvalho (1989:225) afirma que a poesia infantil deve apresentar certos requisitos:
ritmo, sonoridade, simplicidade, clareza, e pequena extenso (...).

Parlendas so rimas infantis, em versos de cinco ou seis slabas, para divertir, ajudar a memorizar, ou escolher
quem far tal ou qual brincadeira. (Ferreira, 1975). Ex: Hoje Domingo/ p de cachimbo(...); Um, dois/ feijo com
arroz/ Trs, quatro/ feijo no prato/ Cinco, seis/ Feijo chins (...)
8
Trava-lngua consiste em desafios articulao da fala e portanto, tm carter ldico (Ferreira,1975). Ex: O rato
roeu a roupa do rei de Roma; Um tigre, dois tigres, trs tigres; A aranha arranha a jarro e a jarro arranha a aranha.
9
Verso cada uma das linhas que constitui um poema (Ferreira, 1975).
10
Estrofe a 1 parte de uma antiga ode grega e esta ltima, por sua vez, consiste em uma composio potica
de carter lrico (Ferreira, 1975).

37

No entanto, Held (1980) aponta que tambm importante expor s crianas as palavras
por elas desconhecidas porque acredita que isto lhes aguce a curiosidade e as instigue ainda
mais para a descoberta do mundo que as circunda. Isto implicaria na necessidade das
crianas terem tambm acesso poesias no to simplrias.
A autora (1980) afirma que privar a criana deste contato com o desconhecido seria
priv-la de material essencial de brinquedo e de sonho, prejudicando assim o seu
desenvolvimento no s lingstico, mas tambm, cognitivo e psquico.
Contudo, possvel concluir que, por poder ser a poesia um dos primeiros gneros
literrios a ser apresentado s crianas, este pode contribuir significativamente com aquisio
da linguagem, com a interiorizao das palavras que, por sua vez, implicaro em
representaes mentais que possibilitaro e daro margens a imaginao e a fantasia,
funes estas essenciais para o desenvolvimento mental de um indivduo.
Para finalizar, importante ressaltar que as poesias pica 11 e lrica12, por sua
complexidade, devem ser avaliadas devidamente quando o intuito de sua utilizao for o de
oferec-las s crianas. Por possurem palavras rebuscadas e nebulosas e/ou por consistirem
em poemas demasiadamente longos, tendem a deixar as crianas enfadadas e
desinteressadas. Seria ento, por esses motivos, que essas formas de poesias deveriam ser
as ltimas a serem oferecidas s crianas, cedendo lugar para as poesias mais simples,
interessantes e acessveis ao universo infantil. (Coelho,1982; Amaral, 1977).

2.2.2

A fico

A fico, assim como a poesia, um gnero literrio que engloba trs formas literrias: o
conto, o romance a e novela.
Coelho (1982) afirma que o conto uma obra literria apropriada ao pblico infantil pelo
fato de apresentar uma estrutura simples, por ser bastante condensado e por narrar situaes
breves. A novela tambm apropriada pela fato de consistir na soma de contos, ou seja,
apesar de ter longa extenso, consiste num encadeamento de narraes breves e
11

Poesia pica uma forma de poesia que consiste em um poema longo sobre um assunto grandioso e/ou
herico (Ferreira, 1975).
12
Poesia lrica uma forma de poesia em que se cantam emoes e sentimentos ntimos (Ferreira, 1975).

38

independentes. A novela seria ento, uma longa narrativa que engloba diversas pequenas
narrativas agrupadas por um elemento coordenador. J o romance, a autora classifica como
forma literria mais apropriada aos adolescentes e adultos devido complexidade da trama
porm, afirma que nada impede que esta forma possa ser adaptada ao pblico infantil.
Diversas espcies literrias esto contidas nas formas literrias novela, romance e conto
e, todas essas espcies podem atualmente ser utilizadas como literatura infantil, sendo
inclusive bastante apreciadas pelas crianas. No entanto, percebe-se que talvez pelo fato de
serem narrativas breves, a forma literria conto especialmente apreciada pelo pblico
infantil. Este, por sua vez, pode ser encontrado e categorizado em diversas espcies de
literatura as quais sero apresentadas a seguir.

O Mito
Os mitos tm tradio oral de origem na antigidade e, como j foi referido

anteriormente, so considerados literatura por alguns autores mesmo antes de adquirem


forma escrita.
Os mitos nasceram no momento em que o homem no dominava a cincia e por isso,
era atravs do pensamento mgico que tentavam explicar os acontecimentos e os fenmenos
terrestres. Esta espcie literria teve grande importncia, no s para a literatura, mas
tambm para a incio da cincia, porque a existncia dos mitos comprovaram o
comportamento observador e questionador dos homens. Os mitos trazem implcitos em si os
questionamentos cientficos que muito futuramente sero validados e fidedignamente
explicados atravs da evoluo da humanidade, por meio da construo da cincia (Chau,
2001).
Os mitos so marcados pela presena de alegorias e tm como objetivo narrar a
origem do mundo, dos fenmenos naturais, dos homens, dos animais, das plantas e tambm
seria uma tentativa de explicar os acontecimentos e comportamentos primordiais da
humanidade que fariam do homem o que hoje ele ( a genealogia dos deuses, a curiosidade,
a morte, a inveja, as guerras, etc..). No entanto, para faz-lo, o mito utiliza-se de
acontecimentos mgicos protagonizados por deuses. Portanto, o que faz do mito um mito,
diferenciando-o de outras espcies literrias, o seu contedo religioso. (Carvalho, 1989;
Ges, 1984; Coelho, 1982).
Seu carter simblico far que esta espcie de narrativa tenha importante relevncia
psicologia, alguns mitos servindo inclusive, de fonte inspiradora para formulaes tericas,

39

como no caso do Complexo de dipo e sobre as explicaes sobre o Narcisismo como


caracterstica de personalidade, teorias estas postuladas primeiramente por Freud nos anos
de 1905 e 1914 respectivamente.

As Fbulas
Segundo Coelho (1982), as fbulas consistem em uma narrativa vivida por animais que

no entanto, apresentam-se em situaes humanas. O objetivo das fbulas seria o de


transmitir certa moralidade ou ensinamento, servindo tambm como instrumento instrutivo e
por ltimo, visando o divertimento. Como pde ser observado, dados histricos registram que
esta teria sido a primeira espcie literria escrita a surgir.
bastante constante nas fbulas a presena das parbolas e das alegorias e, o que as
difere dessas outras espcies literrias, o carter simblico de seus personagens.
Coelho (1982) afirma que os personagens das fbulas possuem sempre carter
simblico, ou seja, seus personagens no so escolhidos por acaso, mistura-se o carter
animal com o humano. A autora cita como exemplo: o leo, como smbolo da fora; a raposa
como smbolo da astcia; o lobo, como smbolo do poder tirnico.
Neste sentido, Ges (1984) enfatiza que, nas fbulas so feitas analogias entre homens
e animais e, so atribudos aos animais, qualidades e aes que lhes conservam as
propriedades naturais e que lhes so atribudas por povos ou pela mitologia.
Devido ao contedo simblico contido nas fbulas, estas podero ser aproveitadas
quando oferecidas ao indivduo com finalidades teraputicas pelo fato destas possibilitarem
um contato mais ameno com os contedos psquicos ameaadores servindo ento, como
metforas de seus conflitos. Vale ressaltar, que isto tambm vlido para os demais tipos de
histrias que sejam ricas de simbolismo.
No entanto, deve-se considerar que importante que a moral contida no final das
fbulas seja ignorada quando o propsito for utiliz-las com finalidades psicoteraputicas.
Caso contrrio, por impor um ensinamento ou uma determinada conduta ou atitude, a moral
poder remeter o indivduo a sentimentos ou sensaes desagradveis e passar a ser
interiorizada como repreenso o que, por sua vez, pode fazer com que a histria passe a ter
um efeito contrrio, aumentando a resistncia13 do sujeito diante de seus conflitos. Pode-se
pensar portanto, que isto vlido tambm para os aplogos, as alegorias e as parbolas
(Hisada, 1998).
13

Resistncia o termo psicanaltico que designa o ato de um indivduo ocultar de si mesmo contedos psquicos
significativos atravs de aes e/ou palavras (Laplanche e Pontalis, 1998).

40

possvel concluir que tanto as fbulas quanto os aplogos, as alegorias e as parbolas


podem interessar s crianas devido a direta relao que este tipo de histria possui com o
animismo caracterstico da infncia.

As Alegorias
Coelho (1982) define as alegorias como sendo tambm uma espcie literria que

consiste em expressar uma idia atravs de uma imagem, ou seja, personificando a idia
atravs de seres mitolgicos, sobrenaturais ou lendrios. Para exemplificar a autora cita a
obra A morte e o lenhador, de La Fontaine.

O Aplogo
Coelho (1982) define o aplogo como sendo uma narrativa breve de uma situao

vivida por seres inanimados, por exemplo elementos da natureza ou objetos, que adquirem
vida e serviro de exemplo aos homens lhes proporcionando algum tipo de ensinamento. Os
seres dessa narrativa adquiriro carter metafrico, o que os vai diferenciar da fbula visto
que nesta ltima, os personagens possuem um carter simblico. Como exemplo a autora
cita O Sol e o Vento; O carvalho e a cana, de La Fontaine.

A Parbola
Coelho (1982) define a parbola como uma narrativa breve que exprime uma situao

vivida por humanos, ou por humanos e animais. As situaes narradas nesta espcie literria
tem como objetivo um ensinamento moral que dever estar implcito em sua narrativa e
dever ser deduzido com o trmino da leitura.
A autora (1982) afirma que a Bblia umas das mais ricas fontes de parbolas e
como outros exemplos de parbolas ela cita O homem e a cobra, O carreteiro atolado,
tambm de La Fontaine.

A Lenda
Segundo Coelho (1982), a lenda uma forma narrativa tambm muito antiga e

geralmente breve. O contedo da lenda tem origem em determinado espao geogrfico e em

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determinado tempo e tem tradio popular. uma narrativa de carter maravilhoso em que os
fatos histricos so deformados pela imaginao dos homens ou de um determinado povo.
As lendas vm sendo transmitidas e conservadas pela tradio oral e, assim como nos
mitos, muitas delas tambm podem ser compostas por alegorias. Segundo a autora (1982),
so exemplos de lendas: O Curupira, A Me Dgua, O Boto.
Devido ao carter simblico e ao contedo maravilhoso nelas contido, as lendas
tambm so propcias a serem utilizadas como metforas da vida ou dos conflitos, ou mesmo
com o propsito de estimular recursos intra-pquicos, visando a transformao e a elaborao
de contedos internos.

O Folclore
caracterstico do folclore o conhecimento das tradies de um povo e de tudo o que

envolve a sua regio, incluindo as implicaes no tempo (histria) e no espao (geografia).


Carvalho (1989:34) enfatiza que nas tradies dos povos est a fora de sua
nacionalidade. O conhecimento do comportamento, da cultura e dos valores de uma
determinada regio tambm faro parte do folclore da mesma.
A autora (1989) afirma que o folclore envolve tudo que ajuda a caracterizar uma
determinada regio e o povo que a habita, ou seja, o espao fsico da regio, sua importncia
histrica, a cultura, os costumes, as comidas tpicas, as formas de trabalho, a poltica, a
economia, a fauna e a flora regional, as transformaes lingisticas, a msica tpica da regio,
artesanatos, as lendas, a poesia, os jogos e brincadeiras, as cantigas, as parlendas e os
trava-lngua.
Portanto, histrias que retratem em seus enredos a tradio de um determinado povo,
seus costumes, suas lendas, seus artesanatos, etc., podem ser consideradas histrias
folclricas.
O Brasil contm uma literatura folclrica bastante rica e um dos autores infantis
brasileiros que mais se utilizaram, divulgaram e exploraram o folclore do pas na constituio
de suas obras foi Monteiro Lobato.

As Histrias de Animais
Ges (1984) ressalta uma outra espcie literria que tambm caberia no gnero

fico. So essas, as histrias de animais, que so assim denominadas pelo simples fato de

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seus protagonistas serem animais. Estas, se diferenciariam das fbulas, porque os


personagens de animais nelas contidos, no teriam carter simblico e no necessariamente
teriam funo moralizante ou de instruo.
Tambm nesta espcie, comum intercalar personagens animais com personagens
humanos, podendo ou no os primeiros, terem caractersticas humanas. A autora cita
algumas obras de animais clssicas na literatura infantil, como por exemplo: Mowgli, O
Menino Lobo; A Famosa Invaso dos Ursos na Siclia de Dino Buzzatti, Animais na
Fazenda de Jorge Orwell.
A autora (1984) afirma ainda que, alguns autores mais naturalistas vm oferecendo s
crianas obras que retratam animais menos humanizados como por exemplo: A Vida das
Abelhas e A Vida das Formigas, de Maurice Maeterlinch; ou ainda a obra italiana Gigi no
Mundo dos Insetos de Vamba
Ges (1984) considera que o sucesso das histrias de animais com os pequenos leitores
se d, justamente, devido ao fato das crianas apreciarem o complexo universo do mundo
animal. Ela atribui no entanto, a competncia para a explicao deste fenmeno psicologia.
Neste sentido, Held (1980) afirma que o interesse das crianas pelos animais se d,
primeiramente, por conta do animismo que permeia o universo infantil. Mas, segundo a
autora, existem razes psicolgicas mais profundas que explicariam tal interesse, porm
essas razes sero abordadas posteriormente, em um momento mais propcio.

Os Contos Maravilhosos
Coelho (1982) afirma que, todo conto de fada um conto maravilhoso mas, no

entanto, nem todo conto de fada um conto maravilhoso e isto porque, este ltimo uma
narrativa que ressalta um lugar mgico, distante da realidade, permeado por fenmenos
adversos que desobedecem leis naturais e adquirem um carter fantstico, imaginrio,
mgico e sobrenatural.
A autora (1982) enfatiza que, neste ambiente mgico e irreal, os personagens no
esto sujeitos s precariedades da vida humana porque so dotados de poderes, deslocamse contrariando as leis da natureza, defrontam-se com o Bem e com o Mal que so

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personificados, sofrem profecias, utilizam talisms mgicos, lmpadas maravilhosas e tapetes


voadores e so beneficiados por milagres e poes mgicas.
O ambiente descrito nestes contos so constitudos de bosques, florestas e castelos
encantados. Os personagens mais freqentes so os de prncipes corajosos, princesas
bondosas, reis e rainhas bons ou maus, gigantes, duendes, anes, entre outros. So
exemplos de alguns desses contos: Alice no Pas das Maravilhas, de Carrol, O Patinho
Feio e Os Sapatinhos Vermelhos de Andersen.
Atualmente, apesar do cientificismo e da tecnologia, os contos maravilhosos persistem
e no param de ser recriados. Surge porm, um novo maravilhoso que procura adequar o
ambiente a era atual. Surgem os super-heris das grandes cidades, prontos para salvar a
humanidade e fazer o bem a qualquer hora. Surgem com eles, os carros super-possantes
com funes que transgridem as possibilidades reais, avies transparentes, fortalezas
indestrutveis. Surgem tambm os seres binicos, as exploraes interplanetrias, os seres
meio humanos meio robs, ou meio humanos meio animais, etc (Ges, 1984; Coelho, 1982).

Os Contos de Fadas
O que diferencia o conto maravilhoso de um conto de fadas exatamente a presena

das fadas, podendo ser estas as representantes do Bem (as fadas propriamente ditas) ou
ento, representantes do Mal (as bruxas).
Coelho (1982:86) afirma que as fadas so seres imaginrios dotados de virtudes e
poderes sobrenaturais, que interferem na vida dos homens para auxili-los em situaeslimite (quando nenhuma soluo natural poderia valer). A partir do momento que passam a ter
comportamento negativo, transformam-se em bruxas.
O ambiente que permeia o conto de fadas o mesmo do conto maravilhoso. Tambm
os contos de fadas falam a respeito de reis e rainhas, prncipes e princesas de modo que todo
o restante de contedos maravilhosos (talisms, varinhas mgicas, entre outros) tambm
podem ser encontrados nesta espcie literria (Radino, 2003; Ges, 1984; Coelho, 1982).
So inmeros os exemplos de contos de fadas amplamente conhecidos do pblico na
atualidade e para exemplificar pode-se citar: A Bela Adormecida, A Branca de Neve e Os
Sete Anes, Cinderela e O Chapeuzinho Vermelho, todos dos Irmos Grimm.
Os contos maravilhosos e os contos de fadas, pelo simbolismo e pela sutileza com a qual
abordam temas que remetem a conflitos de ordem psicolgica, so os mais estudados e
utilizados na Psicologia. Vrios so os autores que interpretam e trabalham com a temtica e

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com as caractersticas que envolvem esse tipo de literatura, que pode ser utilizada tanto com
crianas como com adultos. Dentre esses autores, merecem destaque: Bettelheim (1978);
Von Franz (1981) e Ests (1997).

Os Contos Exemplares
Coelho (1982) os define como contos de carter realista por registrarem situaes

retiradas do cotidiano. Esses contos so geralmente encerrados com uma moralidade e


muitas vezes, servem como exemplo de conduta.
Tambm fazem parte deste tipo de conto As Histrias Familiares categorizada por Gos
(1984). Estas histrias ilustram conflitos familiares e conflitos entre o mundo adulto e como
este compreendido pelo universo infantil. Retratam ainda, situaes que referem o uso de
drogas, problemas de identidade, conflitos relacionados a sexualidade, problemas sociais,
entre outros.
Nota-se portanto, a significativa relao que estes contos possuem com as questes de
ordem emocional. Por tratarem de forma direta de questes sociais, familiares e existenciais
implcitas no cotidiano, possibilitam o contato direto com questes interiores e particulares e,
devido ao fato da temtica apresentada na trama poder ocorrer de fato na realidade,
possvel uma identificao mais direta com os personagens.
Tais histrias tambm podem ser utilizadas pela psicologia com o objetivo de se realizar
trabalhos grupais de carter preventivo nos mais diversos tipos de instituies que trabalhem
com menores, incluindo nestas, os hospitais.

Os Contos Jocosos
Coelho (1982) afirma que os contos jocosos so da mesma natureza que os contos

exemplares, ou seja, narrativas breves que retratam assuntos do cotidiano. Porm, esta
espcie literria vai faz-lo utilizando-se do humor e da comicidade, retratando a vulgaridade
das situaes e dos gestos. Outra caracterstica deste tipo de conto a realizao de crticas
s situaes retratadas.
Held (1980) afirma que o humor possui funes psicolgicas as quais podero ser
conhecidas pelo leitor mais adiante, em um momento mais apropriado.

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A seguir, sero apresentadas algumas formas de literatura infantil/juvenil que j no


mais pertencero a forma conto, encaixando-se portanto, nas outras duas formas literrias
(romance e novela) do gnero fico.

A Aventura
Ges (1984) ressalta que este tipo de histria pertence forma romance e, em termos

histricos, sucede os Contos de Fadas. Tratam-se de histrias de cunho mais realista, que
deixam de lado o maravilhoso. Este tipo de histria exige dos personagens um esforo real
deles para que venam os obstculos propostos na trama. A autora enfatiza que necessrio
que a aventura seja equilibrada, ou seja, a faanha a ser alcanada pelo personagem no
deve ser fcil demais para que a obra no se torne enfadonha.
Por se tratar de um romance e pelo fato da trama ser mais elaborada e geralmente
extensa, este tipo de literatura mais recomendada pr-adolescentes e adolescentes.
A autora (1984) cita como exemplos conhecidos de histrias de aventura As Aventuras
de Gulliver, de Swift; Robinson Cruso, de Daniel Defe, A Ilha do Tesouro, de
Huckleberry Finn, entre outras.
Esta espcie de literatura pode trazer contribuies de ordem teraputica quando as
finalidades forem abordar questes da esfera psquica, visto que a temtica comum e geral
desse tipo de narrativa traz a coragem como uma virtude importante dos protagonistas.
Mostram-se interessantes quando o propsito for abordar com o cliente/paciente essa virtude
diante das situaes particulares de sua vida.
Nesta perspectiva, as histrias podero servir como dispositivo para estimular a coragem
ou ento, para fazer com que o sujeito consiga entrar em contato e reconhecer em si esta
virtude, utilizando, desta forma e mais uma vez, as histrias como metfora da vida e dos
acontecimentos intra-psquicos.

Os Romances Policiais
Ges (1984) afirma que esse tipo de literatura tambm pertence forma romance e o

que a caracteriza a combinao do racional, do misterioso e das astcias inteligentes de


seus personagens.
Por tambm se tratar de um romance, adequado aos adolescentes e pr-adolescentes.
Como exemplos de obras dessa espcie a autora (1984) cita as obras O Caso dos Dez

46

Negrinhos, de Agatha Christie, O Mistrio da Boneca e O Mistrio do Escudo de Ouro de


Odette de Barros Mott.

As Histrias de Fico Cientfica


Ges (1984) afirma que este tipo de literatura aborda em seu contexto narrativas

futursticas, ou seja, so obras que auxiliam o leitor a se imaginar no futuro. A fico cientfica
se interessa pelo futuro da humanidade, das sociedades e das mutaes de comportamento
do homem desencadeadas pelas transformaes das pocas.
Segundo a autora (1984), esta espcie literria tambm aborda assuntos como
conquistas espaciais e interplanetrias.
Os personagens mais comuns nessas histrias so robs quase humanos, heris que
serviram para contribuir com o desenvolvimento da narrativa, cientistas malucos com suas
mquinas, monstros criados por cientistas, aliengenas, entre outros.

2.2.3

O teatro
O teatro clssico teve origem na Grcia antiga, mais especificamente, durante as

festas destinadas ao Deus Baco. No entanto, tanto Ges (1984) quanto Carvalho (1989),
afirmam que a real origem do teatro antecede, em momento histrico, a origem do teatro
clssico. As autoras enfatizam que as primeiras manifestaes teatrais teriam surgido j nas
antigas civilizaes, em rituais religiosos quando os homens atuavam para os deuses.
Segundo as autoras, o teatro foi desenvolvido a partir do momento que os homens
descobriram que situaes do cotidiano, da vida, poderiam ser interpretadas e levadas a um
palco e, neste local, essas situaes representadas em peas teatrais, poderiam ser
compartilhadas com o pblico com o objetivo de instruir, emocionar e divertir. Para os gregos,
o teatro deveria servir como veculo de propagao da cultura, da civilizao e da educao.
Amaral (1977) define teatro como algo vibrante, vivo, e por isso, bastante propicio a
ser incorporado pela platia, que tende a se misturar com os atores, sentindo de forma muito
prxima as situaes e os sentimentos por eles expressados. Para a autora, assim como a
literatura, teatro arte, vida e emoo.
Atualmente o teatro tambm considerado um gnero literrio e assim sendo, possui
suas formas, ou seja, suas maneiras de se manifestar ao pblico. Estas so a tragdia, a

47

comdia e o drama, as quais sero a seguir abordadas de acordo com as consideraes de


Carvalho (1989).
Segundo a autora (1989), a trama teatral que evolui para um desenlace fatal, que
retrate o sacrifcio e a morte denominada de Tragdia. Esta forma teatral tambm vai
abordar questes que evolvem a humanidade em um sentido mais amplo, mostrando os
conflitos e os problemas sociais que a atingem.
A Comdia tm carter hilariante, alegre, aborda o indivduo como um ser singular ou
a sociedade, os retratando de forma satrica e enfatizando os costumes e as particularidades
de um ou de outro, ou de ambos.
O Drama uma forma intermediria entre as duas formas j descritas acima. Esta
aborda fatos comuns e valoriza mais o sofrimento do que as alegrias humanas.
Para representar uma pea teatral o ator pode fazer o uso da fala, da mmica, do
silncio, das expresses faciais e corporais, de atitudes, da msica, do canto ou de vrios
desses artifcios misturados, visando enriquecer a complexa arte representativa, de modo a
satisfazer e melhor atingir o espectador (Carvalho, 1989; Ges, 1984; Amaral, 1977).
O teatro infantil abrange certas particularidades e pode se apresentar de diversas
formas: drama, comdia, farsa, pera, comdia musical, balet e espetculos mistos. Alm
disso, o teatro dirigido s crianas pode ser representado por diversos tipos de atores e com
diferentes finalidades: atores profissionais; por crianas, visando um carter educativo14; ou
por crianas novamente, mais desta vez, visando a atuao como forma de expresso infantil.
Esta ltima tratar-se-ia de uma estimulao ou um exerccio criatividade, a liberdade, a
autenticidade e a espontaneidade, agindo de modo a aprimor-las, j que comum que a
criana j as tenha (Carvalho, 1989; Amaral, 1977).
Tanto Ges (1984) quanto Carvalho (1989) afirmam que, o teatro muito importante
para a criana por estimular a imaginao, a fantasia e a fabulao, enriquecendo com isso,
sua educao e o seu mundo psquico.
Amaral (1977) afirma que o teatro permeia a vida de todos, pois entende cada pessoa
como ator da prpria vida. Neste sentido, a criana tambm o , e talvez ainda de forma mais
concreta e palpvel do que o adulto, visto que o seu dia a dia marcado por representaes
constantes que se do atravs das brincadeiras. As brincadeiras seriam, para a autora, a
realizao de um teatro puro, j que as crianas, desta forma, estariam atuando para si
mesmas, por simples prazer.

14

A s autoras referiam-se s apresentaes de peas escolares e leituras dramatizadas de fundo educativo.

48

Carvalho (1989) afirma que toda criana um ator pelo fato de que, para aprender as
coisas do mundo que habita, imita os adultos, os animais, as coisas, os sons, dentre outras
muitas coisas que a circundam em seu cotidiano.
A mesma autora, afirma que necessria uma harmonia de fatores para que o teatro
infantil possa ser bem aproveitado quando oferecido s crianas. Tal harmonia dever
considerar fatores psicopedaggicos e os interesses infantis, respeitando a evoluo
cronolgica para que se propicie uma real participao da criana diante do gnero teatral.
H uma espcie de representao teatral que chamada de teatro indireto. Essa
nomenclatura se d pelo fato de que os protagonistas, ou seja, os atores atuam de forma
indireta, atravs de bonecos (fantoches, marionetes, figuras e palco de papel, sombras e
outros recursos).
Carvalho (1989) afirma que o teatro indireto deve ser a primeira espcie de teatro com
o qual a criana deve ter contato, pelo fato de ser simples e tambm, porque a utilizao de
recursos no diretamente humanos responsvel por despertar o interesse infantil. Os
recursos utilizados no teatro indireto so, na realidade, brinquedos, objetos com os quais as
crianas j so bastante familiarizadas.
Alm da contribuio pedaggica, o teatro tambm pode trazer contribuies
psicolgicas. Carvalho (1989:267) afirma que, o teatro chega a ter poder clnico (...). H
crianas que perdem complexos e corrigem falhas de articulao das palavras, gagueiras,
tiques, quando se interagem personagem vivida. Libertando-se de sua personalidade pelo
prazer de viver uma nova, acabam por curar-se.
Neste sentido, representaes teatrais podem ser tambm utilizadas como
instrumento facilitador da expresso de conflitos e sentimentos por psiclogos. O Psicodrama,
criado por Jacob Levy Moreno, uma abordagem bastante utilizada por esses profissionais
com esse propsito. No entanto, nesta abordagem, o teatro perde seu carter artstico e
adquiri um carter psicolgico e psicoteraputico, que objetiva proporcionar uma experincia
libertadora com o propsito de fazer com que o indivduo readquira a espontaneidade e a
criatividade prpria (Arfouilloux, 1975).
O autor (1975) afirma que a idia principal da teoria de Moreno, que o homem
exerce inmeros papis durante toda a sua existncia, sendo muitos destes impostos por
presses sociais, o que lhe causa alguns conflitos emocionais. Por isso, Moreno prope a
representao de novos papis em um palco fictcio por acreditar que a improvisao destes
pode libertar a imaginao criadora e a espontaneidade que limitavam o indivduo quando nos

49

papis antigos e assim, pouco a pouco, o mesmo passa a se habituar e a deixar de lado o
antigo modo de agir, resgatando a espontaneidade no exerccio da nova atuao.
Widlcher (1970) afirma que Moreno, para criar o psicodrama, baseou-se em uma
tradio antiga que enfatizava que o teatro no teria somente a funo de entreter e divertir
os espectadores, sendo este, tambm responsvel por atingir o esprito humano por dispor de
alguns poderes. Estes ltimos permitiriam, que atravs das apresentaes teatrais, os
espectadores pudessem melhor conhecer e dominar a si mesmos e ao meio ao qual
pertenciam.
No psicodrama, as dramatizaes so realizadas numa espcie de teatro
improvisado, apenas com o objetivo de acessar conflitos de ordem afetiva. O autor (1970),
props o trabalho psicodramtico com crianas e afirma que neste, a expresso das emoes
consistem, por si s, num mtodo catrtico e portanto, psicoteraputico.
O primeiro passo do trabalho psicodramtico com crianas dar-se-ia atravs da
escolha da cena psicodramtica, na qual o objetivo que a criana realize uma ao. Esta
pode ser inteiramente criada pela imaginao da criana, ou pode ser retirada de sua
experincia cotidiana. possvel ainda, que a cena/ ao seja inspirada no universo cultural
inerente ao ambiente da criana, podendo portanto, ser retirada de contos, de livros, do
cinema, da televiso, entre outros muitos estmulos do mundo em que vive (Widlcher,
1970).
Arfouilloux (1975) refere que possvel fazer uma relao entre o brincar e o
psicodrama, pois essa abordagem prope atividades que assemelham-se muito s
brincadeiras infantis.
Widlcher (1970) aponta que, embora o psicodrama infantil parea semelhante s
brincadeiras fictcias, dessas diverge pelo fato de que, estas ltimas, apesar de inicialmente
terem uma ao definida, acabam por torna-se pura improvisao ldica em um segundo
momento. No entanto, no psicodrama, a ao sempre previamente esboada de modo que
faz-se necessrio ser fiel frente ao desenvolvimento do tema escolhido para que assim haja a
ao dramtica. Isto requer da criana um respeito da seqncia dramtica, uma
acomodao de seus papis e uma disciplina de suas atitudes em prol da ao comum.
Nesta perspectiva, possvel fazer uso de histrias infantis como estmulo inicial
para a constituio de cenas psicodramticas. Atravs do estmulo das histrias, o
terapeuta poder observar os papis escolhidos pelas crianas e com isso, analisar quais
os personagens que as atrai e quais as repudiam, podendo tambm observar, os conflitos
e sentimentos especficos que tendero a emergir com as aes por elas representadas.

50

3 O SIGNIFICADO E A APLICABILIDADE DAS HISTRIAS NA PSICOLOGIA

3.1 Imaginao, Fantasia e Linguagem Simblica

Numa folha qualquer eu desenho um sol amarelo

51
E com cinco ou seis retas fcil fazer um castelo
Com um lpis contorno a mo e me dou uma luva
E se fao chover com dois riscos tenho um guarda-chuva
Se um pinguinho de tinta cai num pedacinho azul do papel
Num instante imagino uma linda gaivota a voar no cu...
Toquinho

As histrias infantis so repletas de contedo simblico e instigam a imaginao e a


fantasia. Para a Psicologia, essas manifestaes comportamentais e psquicas inerentes ao
mundo simblico, possuem grande importncia para o desenvolvimento cognitivo e afetivo, j
que propiciam o acesso ao mundo intra-psquico e a livre expresso das emoes.
Held (1980) enfatiza que importante alimentar a imaginao para que esta no se
atrofie e prope que isto seja feito por intermdio das histrias infantis. A autora afirma que, a
imaginao consiste em matria-prima para o desenvolvimento da inteligncia e do
pensamento racional, o que revela que imaginao e pensamento racional esto diretamente
relacionados e, sendo assim, no se constituem em instncias utpicas, mas sim
complementares. Neste sentido, a autora ressalta que importante que a criana possa ser
auxiliada a manipular a imaginao criadora com habilidade para que, desta forma, consiga
um desenvolvimento mental e psquico mais satisfatrio.
Como as histrias infantis tambm estimulam a criatividade atravs da imaginao,
Cademartori (1985:18) refere que a literatura propicia uma reorganizao das percepes
do mundo e, deste modo, possibilita uma nova ordenao das experincias existenciais da
criana e (...) sua principal funo, a apresentao de novas possibilidades existenciais,
sociais, polticas e educacionais
Kast (1997) afirma que, ter habilidades imaginativas consiste na capacidade de se
criar imagens e, tal habilidade, pode nos ajudar a intuir e a compreender emocionalmente um
determinado acontecimento ou situao. A autora refere tambm que, o mundo da
imaginao e da fantasia, quando este no constitui em distanciamento da realidade
acarretando em uma patologia, um mundo que nos mostra outras possibilidades.
Ainda segundo Kast (1997), a imaginao e a fantasia expressam a ansiedade
humana do desejo de algo muito diferente e atravs destas, possvel vivenciar este
diferente. assim que a capacidade imaginativa e fantstica ser utilizada para resolver
problemas do cotidiano e tambm problemas emocionais. Permeadas pelo mundo fantstico
e imagtico, as histrias infantis podero consistir numa possibilidade e um recurso para

52

despertar na criana a prpria capacidade de imaginar e fantasiar e deste modo, encontrar


solues criativas para a resoluo de seus conflitos.
Freud (1969) postula que as fantasias so satisfaes de desejos assim como os
sonhos e estas, s surgem de fato na criana quando ela desenvolve o princpio de realidade
e a capacidade de pensamento lgico. Porm, para Klein (1986), as fantasias existem desde
o incio da vida, antes mesmo do incio da aquisio da linguagem, porque a autora acredita
que quando a criana nasce j possui ego suficiente para experimentar ansiedade e
transformar a realidade em fantasia atravs de algumas relaes objetais, bem como fazer
uso de defesas primitivas.
Magagnin (1995) refere que, as fantasias esto diretamente relacionadas s defesas
e que o prprio ato de fantasiar consiste em uma defesa contra uma realidade dolorosa.
Nesta perspectiva, Freud (1969:137) aponta que, as foras motivadoras das fantasias so
os desejos insatisfeitos, e toda fantasia a realizao de um desejo, uma correo da
realidade insatisfatria.
Com essas colocaes, torna-se possvel e apropriado considerar o uso de histrias
infantis com crianas no ambiente hospitalar visto que a instalao de uma doena e a
necessidade de hospitalizao por si s consistem em uma realidade insatisfatria, uma difcil
vivncia que ter de ser enfrentada pela criana.
Radino (2003) trata a fantasia como sendo o combustvel interno do ser humano e
seria atravs desta que seria possvel a nomeao, a projeo e as externalizao dos afetos.
Por estimularem a fantasia, as histrias infantis teriam a funo de transformar as ansiedades
e angstias de modo que elas possam ser compreendidas.
Nalim (1993), em seus estudos, demonstra seu interesse em trabalhar com histrias
fictcia, e portanto com a fantasia. Acredita que dessa forma, descrevendo os sentimentos dos
personagens e as possveis regras que governam seus comportamentos, estar favorecendo
que as crianas, atravs da identificao com os personagens, relatem e expressem seus
possveis sentimentos.
A fantasia pode ser explorada pelo psiclogo de diferentes maneiras e o uso das
histrias infantis seria apenas uma delas. O psiclogo pode ainda utilizar diferentes tcnicas
projetivas para enriquecer a atividade e a estratgia proposta. Pode, por exemplo, iniciar uma
atividade narrando uma histria e depois pedir para que as crianas desenhem a parte que
mais gostaram, ou ento, pedi-las para que dem histria um outro final. Dessa forma, a
fantasia e a imaginao podero ser mais amplamente exploradas.

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Em relao aos smbolos, tanto em carter prtico como em carter emocional, eles
se mostram interessantes. Segundo Durand (1988), os smbolos consistem, muitas vezes,
em uma economia mental pelo fato de substituir uma longa definio conceitual. Do ponto de
vista emocional, podem substituir a expresso de conflitos atravs da linguagem verbal pela
expresso atravs da linguagem simblica a qual, por sua vez, ir se configurar em
importante material a ser utilizado por psiclogos.
Magagnin (1995) aponta que a palavra smbolo vem do grego e significa unir, reunir e
integrar. Nesta perspectiva, a autora ressalta que o processo de formao dos smbolos
uma contnua interao dos contedos internos e externos com um objeto ou com as
experincias anteriores e posteriores do sujeito.
Santos (1964) afirma que os smbolos tm a funo de substituio, portanto eles
poderiam ser compreendidos como algo que substitui. Para este autor, todo smbolo revela
uma referncia a outra coisa, sendo este a linguagem universal do acontecer csmico.
A linguagem simblica vem sendo bastante estudada por inmeros psiclogos e com
os estudos percebeu-se que, assim como a imaginao e a fantasia, o simbolismo se
manifesta em diferentes ocasies, podendo este ser observado no ato de brincar, nos sonhos,
nos jogos de imitao, nas histrias infantis, nos mitos, dentre outras formas. Porm, o modo
com o qual os smbolos so compreendidos pela Psicologia diferem de acordo com a linha
terica do psiclogo. Assim, os psicanalistas, por exemplo, tendero a interpretar a linguagem
simblica enquanto que os fenomenlogos-existenciais tendero a compreender esse
fenmeno como pertencentes aspectos da existncia, dimenses do existir e basear-se-o
no fenmeno observado para compreender o seu significado (Azevedo, 2002).
Fromm (1966) define linguagem simblica como sendo uma representao de
experincias ntimas, de sentimentos e de pensamentos que so expressos como se fossem
experincias sensoriais e fatos do mundo exterior. Seria uma linguagem que difere da
convencional porque os smbolos no representam uma combinao lgica, estes se
constituem de acordo com as relaes associativas e com a intensidade emocional
acarretada por sentimentos, pensamentos e experincias ntimas e fatos, estmulos, objetos,
imagens e paisagens pertencentes ao mundo externo. como se os objetos externos fossem
selecionados pela experincia emocional constituindo-se na representao de algum
elemento ou sentimento pertencente ao mundo interior do sujeito.
Com isso, possvel considerar, que as histrias infantis, pelo fato de abordarem
fenmenos universais em seus enredos, podem ser associadas sentimentos, pensamentos

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e experincias ntimas do cotidiano dos homens, podendo consistir em meio de comunicao


entre mundo interno e externo e formas de expresso emocional.
Fromm (1966) distingue trs espcies de smbolos: o convencional, o acidental e o
universal; considerando, no entanto, apenas os dois ltimos como expresso de experincias
interiores.
Os smbolos convencionais, segundo o autor, consistem em um simbolismo criado
pela humanidade, por um povoado, uma cidade, um estado ou uma nao, com objetivo
de fazer reconhecer de maneira ampla um determinado objeto, por exemplo. Nesta
espcie no h relao direta entre smbolo e simbolizado. Assim, cria-se uma palavra
para que determinado objeto possa ser reconhecido sem que haja qualquer relao entre
o objeto e a palavra inventada.
Como exemplo, pode-se citar a nomeao de colher a um objeto que tenha
como finalidade armazenar uma pequena quantidade de comida a ser levada boca. A
palavra colher, no necessariamente tem alguma associao com o objeto e a sua
funo. Dessa forma, determinou-se a nomeao do objeto visando nica e
exclusivamente o seu reconhecimento pela populao de uma forma mais generalizada,
de modo a constituir uma maior facilidade no sistema de comunicao, forma essa que
obteve sucesso por se dar ao smbolo uma caracterstica bastante concreta e utilitria.
Com a finalidade de complementar a explicao de Fromm (1966) a respeito dos
smbolos convencionais, pode-se considerar as colocaes de Segal (1991), que afirma
que a base do pensamento verbal se d atravs da capacidade de comunicao consigo
mesmo mediante ao uso de smbolos e assim, a autora conclui que as palavras indicariam
que todo pensamento verbal uma comunicao interna por meio de smbolos.
Santos (1964) afirma que a aquisio da linguagem na criana como sistemas de
sinais coletivos coincide com a formao do smbolo, isto , sistema de significados
individuais.
Para finalizar as colocaes a respeito dos smbolos convencionais definidos por
Fromm (1966), pode-se citar Radino (2003), que ir discorrer a respeito da importncia
da aquisio da linguagem de forma diferente do primeiro. Ela afirma que a transmisso
oral muito mais do que a comunicao, ela formadora do indivduo. Explica ainda, que
isto acontece porque, quem inicialmente apresenta criana ao que Fromm define como
smbolos convencionais, a me. Esta o faz ensinando e apresentando criana de
forma afetiva pronncia, aos sons e aos significados das palavras, s cantigas de ninar,
s brincadeiras de roda e aos contos de fadas. Isto, por sua vez, permite que aos poucos

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a criana passe a se constituir em um ser simblico por interiorizar todo esse simbolismo
ensinado que , na realidade, a linguagem oral. Assim sendo, a experincia da criana
que em uma idade bem precoce j vai sendo apresentada aos smbolos de forma afetiva
(mesmo que sendo os smbolos convencionais), gerariam como conseqncia, marcas
indelveis em seu psiquismo, as quais contribuiriam para o seu desenvolvimento podendo
se transformar em experincias interiores.
Outra espcie de simbolismo definido por Fromm (1966), trata-se do smbolo
acidental, que consiste em um simbolismo que se deu por acidente. No existe nenhuma
ligao intrnseca entre o smbolo e o simbolizado. Ocorre por exemplo, quando determinada
pessoa tem uma vivncia agradvel em um determinado local e para ela, este local passa a
ser sinnimo de felicidade e bem-estar toda vez que est nele.
Para finalizar, Fromm (1966) define o smbolo universal como sendo aquele em que
h ligao intrnseca entre o smbolo e o simbolizado. Por exemplo, um prdio incendiando
como sinnimo de terror, um mar calmo como sinnimo de tranqilidade, o choro como
sinnimo de tristeza, o sorriso como sinnimo de alegria.
Piaget (1971) cita Jung que discorre a respeito de uma idia hipottica sobre a
hereditariedade ou da qualidade inata do pensamento simblico. Os smbolos vistos a partir
desse referencial teriam uma generalidade relativa proveniente das representaes
arquetpicas. Porm, Piaget discorda das colocaes de Jung a respeito da origem do
pensamento simblico considerando sua hiptese algo misterioso e portanto, inapropriado.
Piaget afirma que mais oportuno considerar as leis gerais da mentalidade infantil para
explicar o simbolismo na criana por poderem estas ser melhor esclarecidas atravs da teoria
do desenvolvimento infantil, tornando os smbolos, a partir deste referencial, mais visveis e
analisveis. Neste sentido, a etiologia do simbolismo infantil pode ser compreendida atravs
dos conceitos de esquema, assimilao e acomodao definidos por Piaget, no importando
de que tipo seja o carter simblico; se lgico, inconsciente ou afetivo.
Fromm (1966) e Azevedo (2002) enfatizam a importncia individual dos smbolos. Os
autores postulam que estes possuem um carter extremamente particular para cada indivduo
e, para que possam ser de fato compreendidos, deve-se considerar todo o contexto em que
aparecem, bem como as associaes e intensidade emocional que a linguagem simblica
representa para cada um especificamente.
Considerando o aspecto simblico das histrias infantis, importante considerar que o
significado das mesmas, bem como a relao entre o fator, o estmulo externo (smbolo) e as

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emoes, ser individual, particular e especfico para cada sujeito que as ouvir, narrar ou
encenar.
Bettelheim (1978:20) afirma que como sucede com toda grande arte, o significado
mais profundo do conto de fadas ser diferente para cada pessoa, e diferente para a mesma
pessoa em vrios momentos de sua vida (...) dependendo de seus interesses e necessidades
no momento. Torna-se oportuno ampliar o pensamento do autor e considerar suas
colocaes no s para os contos de fadas, mas tambm para as demais histrias infantis.
Bettelheim (1997:10) tambm enfatiza que o valor do conto de fadas para a criana
destrudo quando algum lhe detalha os significados, pois ela quem sozinha deve descobrir
espontaneamente e instintivamente o que o conto tem a revelar em seus significados ocultos.
O autor afirma que, s dessa maneira, a criana poder transformar de forma criativa algo
recebido do mundo externo em algo de acesso ao seu mundo e a sua verdade interior.
Desta forma, Hisada (1998) aponta que no deve se impor aos pacientes a
interpretao das histrias devendo deix-los livres para interpret-las como desejarem.
Assim, os pacientes esto sendo respeitados quanto aos seus limites mediante a complexa
elaborao do simbolismo contido nas histrias os quais, por sua vez, podem estar sendo o
reflexo de seus conflitos e angstias, que atravs do simblico acaba por ser personificados.
O uso da linguagem simblica pelo psiquismo pode ser explicado pelo fato de que, em
algumas ocasies, a linguagem verbal insuficiente ou se mostra incapaz de traduzir e
exprimir os contedos emocionais. Isto bastante comum em crianas que, pelo fato de
terem pouca experincia de vida e ainda no possurem satisfatrio domnio da linguagem
verbal, passam a ter mais dificuldade para compreender e expressar os sentimentos de modo
que a comunicao se torna mais fcil atravs da linguagem simblica.
Hisada (1998) refere que, quando no possvel a comunicao atravs da
linguagem e da palavra por conta de angstias emergentes, o uso da imaginao e da
fantasia como recursos teraputicos vm se mostrando propcio para acessar os sentimentos.
Bettelheim (1978) postula que, as histrias infantis atingem adultos e crianas porque
tratam de fenmenos universais, falam de sentimentos e conflitos que permeiam o cotidiano
dos homens das mais diferentes culturas e nacionalidades. Estes fenmenos universais
seriam ento, simbolizados nas histrias.
Neste sentido, Held (1980) aponta que a funo primordial dos contos permitir s
crianas descobertas a respeito das condies humanas. Atravs das histrias as crianas se
deparam com temas que abordam a vida, a morte, o trabalho, a amizade, o amor e o
sofrimento. A grande vantagem das histrias que, atravs do simbolismo, possvel

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apresentar s crianas temas complexos com uma sutileza que as possibilita ir pouco a pouco
os decifrando. Os smbolos distanciam a criana do impacto dos temas evitando o que a
autora denomina descoberta-choque, e assim, as descobertas se do de forma mais natural
e amena.
Bernhard (1998) aponta que muitas vezes a temtica das histrias infantis trata de
situaes que comovem, divertem, amedrontam e angustiam. Assim tambm na vida real.
Temas como abandono, morte, separao, perda dos pais, dio, inveja, origem da vida e at
sexualidade so comuns nas histrias destinadas s crianas, e diante disso, questiona-se
como esses contedos poderiam beneficiar a criana.
Como j foi enfatizado anteriormente, a literatura que interessa criana aquela que
possui contedo, sendo que no h restrio de temas para o pblico infantil, pois, o que far
da obra literria uma literatura apropriada infncia, ser justamente a forma artstica com a
qual o autor ir narr-la e o modo com o qual se preocupar em atender s necessidades
especficas desta fase da existncia humana. Assim sendo, Bernhard (1998) afirma que, as
histrias que mostram situaes difceis, tristes a angustiantes e possuem um desenlace feliz
so, muitas vezes, as que mais agradam s crianas e isto porque, estas percebem que tais
situaes, bem como os sentimentos que incitam, pertencem humanidade.
Held (1980:98) aponta que, as crianas tm intensa necessidade de mitos, de
smbolos, de situaes imaginrias compensadoras para superar as dificuldades transitrias.
Neste sentido, o desenlace feliz nas histrias ter uma funo importante porque
possibilitar que a criana entre em contato com as suas angstias internas preservando o
psiquismo e respeitando as suas necessidades especficas, que so satisfeitas quando, por
exemplo, os heris das histrias passam a viver felizes para sempre aps terem vivenciado
inmeros conflitos no desenrolar da trama.
Quanto aos heris, Bettelheim (1978:73) postula que estes tm um corpo que pode
executar feitos miraculoso. Identificando-se com ele, qualquer criana pode-se compensar
em fantasia e atravs da identificao de todas as inadequaes, reais ou imaginrias, do
seu prprio corpo. Pode fantasiar que ela tambm, como o heri, pode escalar o cu, derrotar
gigantes, mudar de aparncia, tornar-se a pessoa mais poderosa ou a mais bonita em
resumo, fazer seu corpo ser e efetuar tudo o que uma criana possivelmente poderia almejar.
Depois que seus desejos mais grandiosos foram satisfeitos em fantasia, a criana fica mais
em paz com seu corpo e consigo mesma, tal como na realidade.
Assim, atravs da fantasia a criana capaz de atenuar os conflitos e os contedos
ameaadores e, atravs da projeo e da identificao projetiva, encontrar recursos internos

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para enfrentar, solucionar e elaborar as mais variadas situaes e sentimentos (Bernhard,


1998).
Radino (2003) afirma ter percebido que o prazer que a criana sente em experimentar
atravs das histrias os seus sentimentos, mesmo os mais desagradveis como o medo, a
ansiedade, a angstia, se d justamente pelo fato da criana perceber que com a narrao
das histrias, os sentimentos podem ser por ela controlados. Ser desta forma, que a criana
poder passar a conseguir controlar os seus prprios impulsos e afetos. O mesmo deve
acontecer com as cantigas de ninar ou poesias folclricas que, com seus personagens (bois
da cara preta, cucas, bichos-papes, etc) acabam instigando sentimentos que podem tambm
amedrontar a criana.
A autora (2003) enfatiza que as cantigas de ninar, muitas vezes, tm a funo de
acalantar o beb ou a criana pequena de maneira a auxili-la a adormecer. Ela coloca que,
apesar dos personagens, muitas vezes ameaadores, as cantigas podem acalmar por
abordarem temas como abandono, separao e morte, temas estes que, desde muito cedo,
permeiam a existncia e por isso, precisam ser elaborados. Alm disso, o sono separa a
criana da me que quando dorme pra de interagir com esta ltima e pode, por esse motivo,
sentir o sono como uma separao concreta. Neste sentido, o acalanto seria uma forma
simblica de espantar os fantasmas que tentam separar me e filho auxiliando a ambos na
elaborao do sentimento de solido comum a inmeras situaes de vida.
Ao serem abordados temas que retratem a realidade mundana, a qual demonstra a
verdade dos fatos da vida real, as histrias adquirem um carter positivo e importante porque
ignorar e esconder essa realidade nas histrias no implicaria de fato, em uma descrio
fidedigna do complexo universo infantil.
Radino (2003) refere que o mpeto dos adultos em poupar as crianas da
realidade, dos fatos e sentimentos do mundo so inteis porque, tanto os sentimentos
quanto os fatos reais j esto presentes na criana de forma fantasiada desde muito cedo.
Dessa forma, ao contrrio do que muitos imaginam, o contato com essa realidade atravs
da fantasia, ao invs de desorganizar a criana organiza-a mentalmente.
Alm disso, com essa realidade que a criana ter que aprender a conviver,
sendo que as frustraes e angstias encontradas nos temas das histrias devero, em
algum momento da vida, ser por elas enfrentadas e elaboradas.
Algumas frustraes ao longo da existncia humana so inevitveis e no
necessariamente tm conseqncias negativas, j que ajudam no desenvolvimento
emocional global da criana e do adulto por estarem os auxiliando a encontrar recursos

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internos para transpor os obstculos do cotidiano e melhor encarar a realidade. Portanto,


possvel concluir que, a fantasia tem uma outra conotao que bastante distinta da
conotao patolgica que por vezes lhe atribuda. Ao invs de implicar em insanidade e
total fuga da realidade, em algumas situaes, pode se tornar um meio para melhor
acess-la de modo a evitar a desorganizao psquica. Caber ao psiclogo a avaliao
do contexto e do quantum de fantasia que utilizada pelo sujeito, de modo a diferenciar a
fantasia benfica da patolgica.
Dessa forma, Bernhard (1998:24) aponta que, atravs do tratamento simblico que
dado s situaes trazidas nos contos, contedos conflitantes podem ser descritos de uma
maneira muito clara e honesta, sem que isto represente algo demasiadamente aterrorizante
para a criana, que no tender transportar estes contedos diretamente para a sua vida
pessoal. Ela saber distinguir entre a linguagem do cotidiano e a linguagem dos contos.
Nessa perspectiva, as histrias seriam um meio indireto e sutil de abordar temas que
incitem no indivduo sofrimento e dor psquica, ou seja, por serem uma forma indireta, seriam
menos ameaadora ao sujeito. Atravs das histrias possvel que o sujeito acesse seus
sentimentos sem que isto lhe seja insuportvel e assim, pode se manter compensado sem
precisar ignorar seus conflitos e angstias, que so por ele vividos atravs do simblico, da
imaginao e da fantasia.
3.1.1 O interesse das crianas pelos animais
Nota-se que significativo o nmero de histrias infantis que tm como personagens os
animais. Isto, por sua vez, se torna um fato intrigante. Se existe um nmero to significativo
de obras que tm como personagens os animais porque, de algum modo, j pde ser
percebido pelos autores de literatura infantil, que o mundo animal exerce peculiar fascnio
sobre as crianas. No entanto, uma questo permanece: Como se explicaria ou de onde
surgiria o sucesso das histrias de animais no universo infantil?
Segundo as postulaes de Held (1980) e Piaget (1980), como j pde ser percebidas no
captulo anterior, umas das causas que pode explicar esse interesse das crianas pelos
animais seria, primeiramente, o carter animista inerente infncia. Porm, segundo Held
(1980), esta s seria a primeira de diversas explicaes de ordem psicolgica que explicariam
o fato. De acordo com as postulaes da mesma autora (1980), a seguir sero apresentadas
algumas razes que explicam esse curioso interesse das crianas.

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Deste modo, a segunda razo de ordem psicolgica que explicaria tal fascnio, consiste
no fato de que as crianas vivenciam um conflito interno proveniente da sua prpria condio
infantil, pois ao mesmo tempo que lhe atrai a idia de crescer, esta tambm a apavora. Os
animais, simbolicamente, representariam para as crianas a irresponsabilidade pelos atos,
comportamento este que as atrai por permiti-las permanecer na condio de crianas.
Uma outra explicao plausvel consiste no fato do mundo adulto impor s crianas
normas as quais no so vlidas no universo animal. Neste ltimo, a criana encontraria
refgio, pausa recreativa e compensadora deste mundo que lhe imposto socialmente e
assim, seria capaz de encontrar foras para melhor enfrentar esse universo de regras,
assumindo-as de acordo com suas foras e a sua prpria maneira. Alm disso, o mundo
animal seria para a criana o mundo dos prazeres sem restries, onde lhe permitido
preguia e at a sujeira.
Neste sentido, pode-se pensar que, atravs do universo fantstico criado pela criana a
partir de seu contato com o mundo animal, esta consiga resgatar a espontaneidade, a
autenticidade, a criatividade e a liberdade perdidas em momento anterior quando, por ter que
atender s expectativas familiares e tambm por ter de se adequar s normas sociais, a
criana abdica dessas caractersticas em um grau bastante significativo. Assim, o refgio ao
mundo animal, possibilitaria um modo de agir no mundo um pouco mais autntico e um
resgate dessas caractersticas inatas abdicadas o que, por sua vez, resultaria em um agir
mais livre pelo fato de que, desta forma, as imposies impostas pelo meio externo
minimizarem (Romero, 1999).
Held (1980) afirma que o dilogo com animais e o dilogo dos animais entre si tambm
despertam o interesse infantil. A quarta razo que explicaria o interesse das crianas por
animais d-se, portanto, ao fato disto poder ser interpretado de vrias maneiras: luta contra a
solido, melhor conhecimento do outro, descobertas e anexao de poderes escondidos que
os animais comunicariam.
A quinta razo, diz respeito atribuio de caractersticas humanas aos animais. A autora
(1980) afirma que quando os animais so humanizados nas histrias, oferecido s crianas
a possibilidade de se projetarem e de se identificarem com as situaes vividas pelos
mesmos, identificando e projetando assim, os seus desejos e temores. Em muitos casos,
possvel que o simbolismo representado pelo animal auxilie as crianas a transpor certo
nmero de situaes de vida, auxiliando-as em suas dificuldades e conflitos emocionais.
Mais uma razo diz respeito ao interesse pelos animais selvagens. Estes tambm atraem
as crianas por permitir que as mesmas domestiquem esses animais atravs da fantasia. O

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lobo pode ser mau em um determinado momento, mas, como num passe de mgica, a
criana num momento seguinte, pode passar a lhe atribuir caractersticas positivas e menos
ameaadoras. Desta forma, simbolicamente, a criana domestica no s os animais, como
tambm as prprias angstias.
A ltima razo apontada por Held (1980) como motivo de interesse infantil pelos animais
diz respeito aos animais domsticos. Estes teriam especial relao com a dinmica e com os
problemas da criana de ordem familiar. Em casa, os animais, muitas vezes, esto presentes
quando os pais no esto. comum nos dias atuais que as crianas permaneam boa parte
do tempo sem os pais pelo fato destes trabalharem fora. O animal de estimao estaria
presente quando os pais esto ausentes ou ocupados e seria ento, a companhia da criana,
para quem ela emprestaria os pensamentos e a linguagem, podendo ser esta ltima
modelada de acordo com seus desejos. O animal, alm de lhe dar ateno por poder estar
sempre presente, no a contradiz para conversar, permitindo-a expressar-se livremente sem
sentir-se receosa como, muitas vezes, ocorre quando se percebe na presena de adultos.
3.1.2 A funo psicolgica do humor
Held (1980) enfatiza a importncia do humor na literatura apresentada s crianas
afirmando que estas apreciam livros e/ou histrias permeadas pelo cmico. Porm, a autora
afirma que as crianas apreciam obras que se utilizam do tragicmico porque a vida, a
existncia humana, composta por alegrias e tristezas, coisas agradveis e desagradveis,
de modo que um bom conto jocoso necessita ter implcito algumas situaes desagradveis,
incmodas ou at tristes para que assim, possam se aproximar mais da realidade da vida.
Portanto, retratar somente o lado agradvel e engraado em uma histria implicaria em no
estar sendo fiel a realidade, o que poderia tornar a histria desinteressante e enfadonha.
Assim, ressalta-se que o prazer da comdia consiste, em sua essncia, em mangar das
situaes difceis para minimizar seus possveis impactos, possibilitando olhar as dificuldades
de maneira diferente.
Neste sentido, Freud (1969) afirma que, o humor tem como funo poupar os afetos
emergentes em uma situao desagradvel de modo a proporcionar o controle da expresso
das emoes oriundas desse evento desfavorvel.
Held (1980) refere que o humor tem como funo fundamental elevar-se cada vez mais
do sofrimento e desenvolver na criana um senso de recuo ao que lhe desagradvel ou at
intolervel. Neste sentido, o humor ajudaria a criana a julgar e examinar os fatos ao invs de

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sofrer, oferecendo-a a possibilidade de transformar o sofrimento. Diante disso, a criana teria


a possibilidade de escolher distanciar-se dos problemas reais. A autora compreende a atitude
de escolher distanciar-se dos problemas e do sofrimento, como uma atitude ativa que
demonstra os recursos internos da criana e no o oposto. Ela ressalta que alguns poderiam
interpret-la como atitude passiva e resignada, atitude de fuga e impossibilidade de entrar em
contato com as reais dificuldades, o que ela, particularmente, considera um grande equvoco.
Desta forma, as postulaes de Freud (1969) a respeito do humor como efetivao do
princpio de prazer tambm so vlidas. Segundo este autor, ao distanciar-se do sofrimento
atravs do humor, a criana estaria permitindo que o princpio de prazer pudesse se valer
frente a realidade externa que, de alguma forma, lhe parea ameaadora, o que, por sua vez,
a auxiliaria na maneira de administrar esta realidade. Neste sentido, o humor no seria
resignado, mas sim rebelde. Atravs da utilizao do deslocamento como mecanismo de
defesa, os possveis traumas oriundos da crueldade das circunstncias reais seriam
transformados em elementos para a obteno de prazer, o que se daria por intermdio do
cmico.
As histrias de humor tambm podem exercer a funo de dispositivo para o
autoconhecimento e aceitao de si influenciando assim, na auto-estima do sujeito. Quando,
nas histrias, so retratadas as caractersticas engraadas dos personagens, apresentem-se
estas no corpo ou nas atitudes dos mesmos, permitido, tanto criana quanto ao adulto,
que se identifiquem com as prprias caractersticas que no apreciam em si mesmos, o que
pode auxili-los a melhor se conhecerem e se aceitarem (Held, 1980).
Inicialmente, ser atravs das brincadeiras que as crianas comeariam a desenvolver e
a ter acesso ao humor, o qual a autora supracitada (1980) designa como ferramenta
necessria, a qual a criana deve ter acesso para se libertar e poder enfrentar a vida. Assim,
quando possvel acrescentar junto s brincadeiras, to necessrias ao desenvolvimento da
criana, literatura humorstica, a realidade implica que, desta forma, lhe esto sendo
oferecidas armas para que tornem-se indivduos menos vulnerveis. O cultivo do senso de
humor na criana teria, deste modo, uma funo protetora, pois atravs deste, possvel
criana canalizar e dominar melhor as situaes e sentimentos desfavorveis.
Held (1980) ressalta tambm, que outra funo do humor, principalmente a do humor
permeado da fantasia, seria contribuir com a formao intelectual da criana, pois a
caracterstica cmica faz da mesma um ser criador. Ela enfatiza que quando a criana
incentivada desde cedo a entrar em contato com o cmico atravs da literatura e das
brincadeiras, possvel que consiga um manejo criterioso do humor fantstico a seu favor,

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tornando-se capaz de utiliz-lo com finalidades pessoais e de forma criadora e defensiva


diante do mundo, das dificuldades e dos conflitos que a cercam.

3.2 A utilizao das histrias como instrumento de interveno psicolgica


O uso das histrias como instrumento de interveno do psiclogo vem se ampliando.
Estas vm sendo utilizadas em diversos tipos de instituies como instrumentos
psicoteraputicos com diferentes finalidades. Para exemplificar pode-se citar Moreira (1997),
que realizou uma pesquisa que demonstra como a utilizao dos contos de fadas pode
auxiliar crianas abandonadas e institucionalizadas a resgatarem suas histrias de vida. Em
sua pesquisa, a autora conclui que os contos de fadas permitem a catarse das emoes, a
descarga das angstias e o alvio momentneo das presses internas.
Alm disso, como j foi relatado, Souza (2001) demonstrou que vm utilizando as
histrias em instituies hospitalares com finalidade psicopedaggica junto crianas
enfermas e hospitalizadas com o objetivo de lhes proporcionar prazer mas visando tambm,
uma evoluo do aprendizado.
No entanto, pode-se perceber que o maior nmero de pesquisas envolvendo a
utilizao de histrias por psiclogos como proposta interventiva ainda se d na psicologia
clnica. Dentro desta, as histrias podem ser usadas em diferentes contextos e momentos,
como tambm, nas diferentes modalidades de psicoterapia (breve, grupal, infantil, de adulto,
entre outras).
Atualmente, se tem tido acesso pesquisas em diferentes linhas tericas que prope a
utilizao de histrias durante o processo psicoterpico. Dentre as linhas tericas, pode-se
citar, a gestalt-terapia (Oaklander, 1980), a psicanlise (Becker, 2002; Hisada, 1998;
Bettelheim, 1997 e 1980; Bernhard, 1995), a abordagem comportamental (Nalim, 1993), o
psicodrama (Giordano, 2003) e a abordagem humanista-existencial (Castelo Branco, 2001).
As histrias tambm podem ser utilizadas como dispositivo clnico por psiclogos e
psiquiatras no trabalho com crianas com distrbios psiquitricos. Maalouf (1998)
desenvolveu um estudo no qual props um trabalho clnico de oficina de histrias com
crianas psicticas e, atravs do mesmo, pde constatar que a oficina de histrias, tornou-se
um ambiente favorvel na vida das crianas por proporcionar s mesmas a criao da iluso
e de um objeto subjetivo, os quais tornaram-se fios condutores necessrios para o senso de

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existncia, possibilitando que suas criaes, bem como as histrias que lhes foram
oferecidas, as ligassem ao mundo e realidade.
Tendo em vista que as histrias vm sendo utilizadas mais amplamente pela psicologia
clnica, faz-se necessrio enfatizar como e em quais momentos a estratgia de utilizao de
histrias poder se dar no processo psicoterpico. Considerando tambm a atuao do
psiclogo hospitalar, parece fundamental compreender o uso das histrias na perspectiva da
psicologia clnica visto que, para atuar nas Enfermarias de Pediatria, o psiclogo hospitalar
adaptar o referencial terico e as estratgias deste campo de atuao realidade do
hospital, transformando seu trabalho nesta instituio em uma atuao psicolgica especfica
e diferenciada.
3.2.1 A funo das histrias no psicodiagnstico infantil
O psicodiagnstico um processo que objetiva realizar a avaliao psicolgica de
um determinado sujeito. Trata-se de um processo cientfico, limitado no tempo, que
utiliza tcnicas e testes psicolgicos a nvel individual ou no, seja para entender
problemas luz de pressupostos tericos, identificar e avaliar aspectos especficos ou
para classificar o caso e prever seu curso possvel, comunicando os resultados
(Cunha, 1993:5).
O psicodiagnstico pode ser classificado como um processo cientfico, pelo fato
deste partir de um pressuposto baseado no levantamento de hipteses, as quais
devero ser confirmadas ou no no decorrer do mesmo, atravs da aplicao de
tcnicas de objetivos precisos e especficos.
O primeiro objetivo do processo psicodiagnstico compreender o indivduo de
uma forma global para que, dessa forma, se possa entender melhor a problemtica, a
queixa manifesta e latente do mesmo, bem como o seu modo de estar naquele
momento da existncia. O psicodiagnstico objetiva ainda, a classificao nosolgica,
ou seja, o reconhecimento dos sinais e sintomas do sujeito, o estabelecimento de um
diagnstico diferencial e o entendimento da dinmica de personalidade. Pode ter
tambm, um carter preventivo visando a identificao precoce de problemas,
avaliando riscos e a capacidade do sujeito de enfrentar as possveis adversidades
detectadas (Cunha, 1993).
A partir do diagnstico estabelecido possvel se pensar num prognstico, sendo
este o ltimo objetivo do processo psicodiagnstico.

65

Azevedo (2002) afirma que o processo psicodiagnstico infantil constitudo das


seguintes etapas: entrevistas iniciais com os pais; entrevista de anamnese; hora ldica;
testes psicolgicos; visita escolar e visita domiciliar (caso se faam necessrias) e
devolutiva.
A autora afirma ainda que, quando algum solicita um atendimento psicolgico, o
psiclogo pode ter duas condutas distintas. A primeira seria a de atender ao pedido do
solicitante e iniciar logo o tratamento com a criana e a segunda, e a mais apropriada,
consiste em antes de iniciar o tratamento, realizar uma avaliao da criana e da
situao apresentada psicloga por quem solicitou a consulta de modo a verificar a
procedncia ou no da queixa e identificar se a criana precisar ou no de
tratamento, buscando para isso, melhor compreender de quem seria a dificuldade real,
se da criana ou do solicitante.
Azevedo (2002) explica que, em seu primeiro contato com a criana, costuma
fazer as apresentaes e procura saber da mesma se ela conhece o trabalho do
psiclogo. Se no, ela lhe explica toda a verdade e depois pergunta se ela sabe porque
esta vindo ao psiclogo.
Sabe-se da existncia de uma obra destinada crianas cujo ttulo O primeiro
livro da criana sobre psicoterapia que fora escrita pelos psiclogos Nemiroff e
Annunziata (2002), com o objetivo de ser mais um instrumento teraputico do
psiclogo, podendo este ser utilizado de preferncia, logo nos primeiros contatos com
a criana afim de lhe proporcionar as informaes necessrias sobre a psicoterapia.
Esta

obra

fornece

esclarecimentos

respeito

do

setting

teraputico,

dos

procedimentos e tcnicas utilizadas pelo psiclogo, das indicaes para um tratamento


psicolgico e do funcionamento da psicoterapia, tratando e explorando o assunto com
a criana de forma didtica, utilizando a linguagem simples e tornando-se portanto uma
obra bastante acessvel ao universo infantil. Com isso, possvel auxiliar a criana a
desmistificar fantasias, esclarecer dvidas e entrar em contato com a realidade a
respeito da figura do psiclogo e de seu modo de trabalho, o que por sua vez, pode
facilitar o estabelecimento do vnculo entre a criana e o profissional. Neste sentido, a
histria j est sendo utilizada como uma estratgia que auxiliar a criana em relao
ao trabalho psicoterpico.
Este livro pode ser utilizado j nos primeiros encontros com a criana, logo
aps o estabelecimento de um adequado rapport entre ela e o psiclogo, no

66

importando para tanto, se o momento o incio de uma psicoterapia, ou o incio de um


processo psicodiagnstico.
Outros momentos em que as histrias costumam ser utilizadas no processo
psicodiagnstico

diz

respeito

ao

momento

de

aplicao

de

testes,

mais

especificamente, durante a aplicao de testes projetivos, e na utilizao de outros


instrumentos e tcnicas, visando uma maior investigao do sujeito para que se possa
concluir de forma mais apropriada o seu diagnstico. Nestes casos porm, no sero
utilizadas histrias prontas j que o propsito desse procedimento que, atravs da
inveno da prpria histria, a criana possa manifestar e projetar os seus contedos
internos de modo a dar indcios sobre a sua personalidade, seus conflitos e
sentimentos (latentes ou manifestos). Deste modo, caber ao analisado criar a histria
a partir de um estmulo ou de uma orientao previamente apresentada pelo
analisando.
Umas das tcnicas de investigao clnica bastante difundida e utilizada em
processo diagnstico a tcnica do Desenho-Histria (D-E), elaborada por Walter
Trinca, em 1972, e a tcnica do Desenho de Famlia com Histrias (DF-E), elaborada
pelo mesmo autor, em 1978. Trinca et. al. (1997), apontam que estas tcnicas foram
elaboradas com o objetivo de servir de meio auxiliar para ampliao do conhecimento
intrapsquico e intrafamiliar no processo de diagnstico psicolgico. No entanto, no
so compreendidas como testes psicolgicos por no se preocuparem com a
fidedignidade, sensibilidade e a padronizao das respostas. Essas caractersticas
seriam tpicas e primordiais para caracterizar um instrumento como teste psicolgico.
Em relao s particularidades desses procedimentos, Trinca et. al. (1997)
afirmam que tanto o D-E quanto o DF-E destinam-se a sujeitos de ambos os sexos,
pertencentes a qualquer nvel mental, scio-econmico e cultural e que se encontrem
entre a faixa etria dos trs ou quatro anos, aos quinze anos de idade. A aplicao
desta tcnica mais freqentemente aplicada em crianas e adolescentes (dos trs
aos quinze anos de idade) mas, a literatura refere que tambm pode ser aplicada em
adultos.
O D-E consiste na produo de cinco desenhos por parte do analisado que
devero ser realizados aps prvia solicitao do psiclogo. Este ltimo, solicitar que,
primeiramente, a criana faa um desenho livre. Aps a produo do desenho
solicitado que a criana conte uma histria a respeito do desenho que acabara de

67

realizar. Depois disso, o psiclogo realiza um inqurito sobre os aspectos, tanto do


desenho quanto da histria, com o objetivo de investigar o que mais lhe chamou a
ateno ou visando maiores esclarecimentos a respeito de ambos. Finalmente,
pedido criana que d um ttulo ao seu desenho-histria.
Com os desenhos subseqentes feito o mesmo at que se complete o total de
cinco desenhos-histrias.
No DF-E o procedimento o mesmo, ou seja, solicitado neste caso um tipo
especfico de desenho, pede-se para que a criana conte uma histria sobre ele, feito
o inqurito e por ltimo pede-se que a criana lhe d um ttulo. Neste procedimento, o
nmero de desenhos-histrias solicitado menor. solicitado criana que desenhe,
primeiramente, uma famlia qualquer. Em seguida, lhe solicitado o desenho de uma
famlia que ela gostaria de ter. Logo aps, a criana solicitada a desenhar uma
famlia em que algum no est bem e, por ltimo, lhe solicitado o desenho da
prpria a famlia.
Neste ltimo procedimento, tm-se como objetivo especfico investigar a dinmica
familiar e os sentimentos da criana frente sua compreenso da organizao familiar,
bem como adquirir maiores dados sobre o contexto familiar que esta habita.
Trinca et. al. (1997:23) ressaltam a importncia de se enfatizar que, o desenho
livre no mero substituto das pranchas dos testes de apercepo temtica; ele
constitui com a verbalizao uma unidade indissolvel de comunicao. Todos os
elementos do D-E esto interligados na composio de um objeto unificado, formando
em seu conjunto uma unidade coerente e indivisvel.
H, durante o processo psicodiagnstico, um momento utilizado para a aplicao
de testes projetivos. Neste momento, as histrias, em forma de teste, tambm tm sido
utilizadas com o propsito de auxiliar a retratar e identificar conflitos e sentimentos nas
crianas. Com estas ltimas, o teste que tm sido mais utilizado e no qual feito uso
de histrias como tcnica projetiva, o CAT (Childrens Apperception Test). Trata-se
este de uma prova de apercepo temtica, criado por Leopold Bellak e Sonya Sorel
Bellak, sendo publicado pela primeira vez no ano de 1949.
O CAT um teste composto por dez pranchas cujos contedos consistem em
figuras de animais em situaes humanas, assim como nas fbulas. um teste

68

recomendado para ser utilizado com crianas que estejam entre a faixa etria de trs a
dez anos de idade.
O fato do teste inicial ter sido elaborado com imagens animais deu-se com base
em princpios e estudos psicanalticos que enfatizaram que crianas teriam maior
interesse e facilidade em se identificar com figuras animais do que com figuras
humanas. A esse respeito, Bellak e Bellak (2000) citam O Caso do Pequeno Hans
postulado por Freud (1909), o qual se refere ao estudo e ao relato de um caso de fobia
em um menino de cinco anos, que melhor explicaria o interesse das crianas pelos
animais.
Alm disso, para explicar esse interesse possvel recorrer s explicaes de
Held (1980) referidas anteriormente, considerando tambm que, em relao fantasia
oriunda dos estmulos evocados pelo C.A.T., pode-se pensar que, as figuras de
animais permitem uma maior proximidade com o mundo fantstico infantil pelo fato de
que, animais em situaes humanas teriam um carter simblico, podendo, deste
modo, permitir que as crianas se expressem de forma mais livre atenuando assim, a
dificuldade das mesmas na expresso de seus conflitos durante a testagem, o que
ocorreria de forma indireta, atravs da identificao projetiva.
Carotenuto e Verdade (1994) afirmam que, no entanto, no ano de 1965, uma
forma humana do CAT (CAT-H) foi publicada; nesta ocorre uma substituio das figuras
de animais por figuras humanas. Esta outra forma de apresentao do teste mostra-se
mais apropriada quando utilizada em crianas cuja idade exceda os dez anos. Isto
pode acontecer pelo fato de que, para essa faixa etria, a utilizao do teste com
figuras de animais pode desinteressar por ser avaliada por estes examinandos como
sendo uma atividade demasiadamente pueril. Segundo as autoras, o mesmo ocorreria
com crianas com elevado coeficiente intelectual.
As situaes que as pranchas retratam so estmulos padronizados, tendo sido a
temtica destes formuladas, com o objetivo de abordar situaes fundamentais do
desenvolvimento da personalidade infantil. Cada imagem consiste ento em uma
situao diferente e retratam provveis vivncias da infncia, visando expor a dinmica
dos problemas emocionais infantis.
O teste busca compreender a dinmica das relaes interpessoais da criana,
suas tendncias impulsivas e a natureza das suas defesas atravs de histrias criadas

69

por elas, aps a visualizao dos estmulos os quais lhes so apresentados um a um


at se findarem as dez pranchas.
O ltimo momento do processo psicodiagnstico onde h a utilizao de histrias,
o momento da devolutiva para a criana. Com base nos estudos de Becker (2002),
faz-se possvel discorrer a respeito desse procedimento.
Becker atua em uma clnica escola como supervisora do quarto ano do curso de
psicologia e, no final do processo psicodiagnstico infantil grupal supervisionado por
ela mesma, prope aos seus alunos que elaborem uma histria para ser entregue ao
seus respectivos clientes na ltima sesso inerente ao processo, durante a devolutiva.
A histria elaborada na verdade, a histria da criana. Portanto, faz-se necessrio
que os alunos se baseiem em um roteiro especfico para elaborar a trama do livro.
O livro deve conter a histria de vida da criana, seus sintomas, o momento da
busca de atendimento psicolgico e a relao da criana com o psiclogo.
importante que esteja explcito criana, os sentimentos e afetos por ela
demonstrados durante o processo psicodiagnstico para com isso, possa identific-los.
Por ltimo, os autores (estagirios) devem procurar integrar na histria de seus clientes
os demais aspectos relevantes que puderam ser observados nos diferentes momentos
do psicodiagnstico (na hora ldica, na aplicao de testes, na visita escolar e/ou
familiar e etc.).
O livro apresentado criana deve conter partes que visem a interao da
mesma com sua histria para que assim, ela possa melhor vivenciar o contedo
narrado e tambm para que dessa forma, ela possa reconhecer seus sentimentos,
conflitos e necessidades. Portanto, necessrio que os livros contenham partes para
serem completadas pela criana durante a sesso de devolutiva. Pode-se propor no
decorrer da trama, uma atividade na qual a criana tenha que completar o que o
personagem, que na verdade ela mesma, est sentido em determinado momento da
narrativa, por exemplo. Becker (2002) cita Santiago e cols (2001) que afirmam ser
vlido que a prpria criana d uma soluo final a sua histria, por exemplo,
posicionando-se quanto ao encaminhamento proposto e/ou quanto ao seu prprio
prognstico.

70

Pelos mesmos motivos propostos por Bellak e Bellack (2000), Santiago et. al.
(2001) in Becker (2002) propem que as histrias elaboradas tenham como
personagens animais. No entanto, propem que a escolha dos mesmos seja criteriosa
de modo que haja analogia entre o animal escolhido para ser o personagem principal,
e as caractersticas pessoais da criana 15. Assim, a histria estar sendo elaborada
com elementos significativos e possveis de serem identificados pelas crianas.
Becker (2002:55) aponta que, segundo Santiago et. al. (2001), o livro de
histrias uma metfora que expressa, atravs de analogias, a compreenso
psicodiagnstica. uma sntese que contempla a histria vital da criana e suas
vivncias durante o psicodiagnstico, suas dificuldades e recursos internos, em uma
linguagem acessvel sua compreenso.
O livro de histrias como devolutiva do psicodiagnstico infantil portanto, mais
uma tcnica psicolgica interessante e criativa que pode ser utilizada e adaptada
outras situaes, contextos e modalidades de atuao do psiclogo, podendo aqui
incluir mais uma vez, o psiclogo hospitalar.

3.2.2 As histrias e a ludoterapia


Segundo Ocampo (1981) os brinquedos constituem em um recurso tcnico do
psiclogo no trabalho psicolgico com crianas, pois atravs destes, possvel conhecer a
realidade da mesma. Os brinquedos podem ser utilizados, tanto no psicodiagnstico, ou hora
de jogo diagnstica, como durante o trabalho psicoteraputico, que consiste na ludoterapia
propriamente dita.
A hora de jogo diagnstica um momento inerente ao processo psicodiagnstico
da criana e consiste numa coleta de dados sobre a mesma, numa anlise investigativa
que objetiva compreender a queixa manifesta e/ou latente que supostamente a teria feito
necessitar de um parecer e/ou de um posterior acompanhamento profissional.
Segundo Ocampo (1981:169) a hora de jogo diagnstica consiste em um processo
que tem comeo, desenvolvimento e fim em si mesma, opera como uma unidade e deve ser
interpretada como tal.

15

Neste sentido, para representar uma criana hiperativa, pode-se escolher uma pulga ou um macaquinho como
protagonistas da trama que retratar a prpria histria de vida do indivduo (Becker, 2002).

71

J a ludoterapia, ou hora de jogo teraputica, parte do processo psicoteraputico e,


segundo a autora (1981), consiste em um processo contnuo, no qual novos aspectos e
modificaes vo surgindo atravs da interveno do psiclogo.
Portanto, possvel concluir que os principais aspectos que distinguem a hora de jogo
diagnstica e a ludoterapia, dizem respeito a temporalidade e a finalidade.
As crianas vo construindo o conhecimento e promovendo a aquisio de suas
habilidades atravs da interao com os brinquedos e, por isso, o brincar tem funo
fundamental no desenvolvimento da criana, no amadurecimento cerebral e cognitivo, o que
denota a importncia da insero de brinquedos no contexto da mesma, j em tenra idade
(Antunha e Prez-Ramos, 2002; Aberastury, 1972).
Oaklander (1980) refere que atravs do brinquedo que a criana experimenta o seu
mundo e aprende mais sobre o mesmo e, por isso, o brincar consiste em algo essencial para
o seu desenvolvimento sadio. Para a criana, brincar uma coisa sria, dotada de sentido,
atravs da qual ela se desenvolve mentalmente, fisicamente e socialmente. A autora
(1980:184) refere que, atravs da segurana da brincadeira toda criana pode experimentar
suas prprias e novas formas de ser e, por isso, a brincadeira desempenha uma funo vital.
Lindquist (1993:23) afirma que o brincar est para a criana assim como o trabalho
est para o adulto, pois uma criana encantada com o que faz, age de forma sria,
concentra-se e desenvolve habilidades atravs de uma atividade que tambm a diverte.
Axline (1972) postula que a ludoterapia baseia-se no fato de que o brincar consiste
em um meio natural de auto-expresso da criana no qual, atravs dos brinquedos e da
linguagem simblica, lhe dada a oportunidade de se libertar dos sentimentos e dos
problemas, da mesma forma que acontece com adultos atravs da linguagem verbal.
Neste sentido, Ocampo (1981) afirma que enquanto as fantasias do adulto so
mediadas pelas verbalizaes, as das crianas so mediadas pelas brincadeiras, j que
atravs destas que elas expressam o que esto vivenciando no momento.
Segundo Roza (1993), o brincar consiste em uma atividade universal. Pode-se pensar
que, assim como os brinquedos, as histrias infantis tambm vm encantando crianas de
todo mundo, e ao perceber essa atrao das crianas pela literatura, alguns psiclogos
passaram a utilizar-se de formas literrias no trabalho psicoteraputico com as mesmas.
Neste sentido, possvel citar a psicloga Oaklander (1980) que, em psicoterapia, costuma
estimular as crianas com leitura de histrias, teatros de bonecos e confeco de redaes
prprias, com a finalidade de facilitar a expresso dos sentimentos.

72

Alm disso, Held (1980) enfatiza que, tanto as histrias infantis quanto os brinquedos,
so importantes para o desenvolvimento da criana por estimularem a imaginao e a
fantasia, os quais, por sua vez, exercem influncia positiva no desenvolvimento intelectual.
Como demonstra Becker (2002) as histrias podem funcionar no trabalho clnico como
metforas da vida do indivduo. Roza (1993) afirma que com os brinquedos ocorre o mesmo,
pois baseia-se nas manipulaes de imagens cuja funo representar a realidade. Essa
realidade recriada atravs de uma metfora que consiste no prprio ato de brincar. Da
mesma forma que o ato de brincar, o universo mgico das histrias tambm permeado pela
fantasia, sendo esta capaz de transformar a realidade em algo menos ameaador para a
criana, permitindo que a mesma entre em contato consigo e com aspectos que envolvem o
seu complexo mundo interior.
O brincar demonstra a realidade da criana no s no que se refere ao seu
desenvolvimento, mas tambm ao seu jeito de ser e estar no mundo. Neste sentido, Azevedo
(2002) afirma que a ludoterapia deve ser um meio de acesso a criana e no um fim em si
mesmo, para que assim, seja possvel compreender o ldico como uma forma de ligao da
criana com todo o contexto que a engloba. Durante a hora ldica, a criana revela o seu
modo de ser durante a brincadeira e, ao analis-la, o psiclogo deve procurar focar o
trabalho.
Como aponta Giordano (2003), quando o propsito for a utilizao das histrias no
contexto clnico, o psiclogo tambm deve procurar focar sua atuao para permitir que as
histrias, assim como os brinquedos, possam ser um meio de acesso criana. Para tanto, o
psiclogo deve ter claro para si o porqu e o para que de estar utilizando determinada histria
com determinada criana, para que assim, esta estratgia propicie o efeito desejado em
benefcio do processo psicoteraputico.
Castelo Branco (2001) afirma, que tanto os brinquedos quanto as histrias infantis,
podem ser utilizados como facilitadores do processo teraputico, j que ambos permitem s
crianas se distanciar de temas dolorosos de sua vida e lidar com eles atravs das histrias
dos personagens do livro. E aps ter lidado com seu tema doloroso por meio dos smbolos
das histrias, a criana consegue voltar-se para si mesma e descobrir algo mais sobre sua
pessoa, e aceitar esse algo mais de maneia a conhecer seu sentimento a respeito. Assim, as
crianas podem ajustar-se a sua realidade emocional e a sua vivncia real.
A autora (2001) afirma, que a relao do brincar com as histrias intensa devido,
principalmente, ao fato de que em ambos se faz presente o faz-de-conta e atravs deste, a
criana ensaia compresses a respeito de si mesma e do mundo, passando a perceber, o que

73

sente e o que pensa e isto transforma tanto o brincar quando as histrias, em uma via de
elaborao dos conflitos.
Aberastury (1972:13) ressalta as postulaes de Freud (1910) que refere que uma
criana brinca no somente para repetir situaes satisfatrias mas tambm para elaborar as
que lhes foram traumticas e dolorosas. Nesta perspectiva, Held (1980) enfatiza que a
libertao dos sentimentos ameaadores ocorre atravs de uma compensao simblica, seja
por meio do contato com os brinquedos, seja por meio do contato com as histrias.
Portanto, pode-se considerar que atravs dos brinquedos, das brincadeiras e tambm
das histrias, a criana projeta no mundo externo os seus conflitos internos e, muitas vezes,
consegue triunfar sobre a realidade dolorosa, enfrentando-a de forma satisfatria, porque
atravs destes, consegue transformar a sua angstia em prazer (Arfouilloux, 1975).
Castelo Branco (2001) refere que um dos maiores desafios da psicoterapia infantil
lidar com as habilidades verbais das crianas que so pouco desenvolvidas. Neste sentido,
Oaklander (1980) enfatiza, que a criana experiencia na vida muita coisa que ainda incapaz
de expressar verbalmente e, deste modo, utiliza a brincadeira para formular e assimilar aquilo
que experiencia. Assim sendo, os brinquedos podem servir como um meio de comunicao
da criana para com o mundo e para consigo mesma, e isto tambm pode ser considerado
em relao s histrias, visto que o simbolismo contido em ambos substitui a comunicao
oral, permitindo-as experimentar esta comunicao e as emoes por meio deste simblico.
Como aponta Aberastury (1972:17) a atividade ldica a capacidade de transferir
afetos para o mundo externo.
Desta forma, as histrias tambm podem ser consideradas uma atividade ldica na
medida que, atravs destas, oferecido s crianas a oportunidade de acessar e expressar
seus sentimentos por meio da personificao dos afetos, que ocorre atravs da projeo e da
identificao com os personagens e com as situaes por eles enfrentadas e retratadas nas
histrias (Bettelheim, 1980).
Araujo (2002:13) afirma, que brincando a criana passa a ter a possibilidade de
experienciar, tomar conscincia, descobrir alternativas e assimilar vivncias. Ao considerar a
relao das histrias com o ldico, possvel deduzir que estas tambm podem ser algumas
das funes das histrias.
Aberastury (1972) enfatiza que os brinquedos possuem muitas caractersticas dos
objetos e das situaes reais, mas devido ao tamanho pequeno, as crianas sentem que
exercem domnio sobre eles e este fato, pode transformar a realidade, j que atravs dos
mesmos e do simbolismo representado nas brincadeiras, a criana passa a exercer domnio

74

sobre as situaes difceis, penosas e traumticas. Radino (2003) afirma que algo bastante
semelhante acontece em relao narrativa de histrias. A autora refere que, quando os
temas contidos nas histrias remetem nas crianas sentimentos desagradveis e
ameaadores, estas confortam-se por compreender que apesar de serem temas difceis e
muito prximos da realidade, elas podem control-los atravs da imaginao, da fantasia e do
faz-de-conta.
Neste sentido, ressalta-se que, ao canalizar os afetos e os conflitos para objetos que
as crianas possam dominar como os brinquedos e as histrias, possibilita-se a descarga e a
elaborao dos afetos, permitindo-as lidar ou superar de forma mais satisfatria as situaes
conflitantes (Aberastury, 1972).
A criana capaz de repetir inmeras vezes uma mesma brincadeira expressando
situaes tanto prazenteiras quanto dolorosas. A experincia difcil ou traumtica pode ser
repetida na brincadeira muitas vezes, porque o psiquismo possui uma capacidade
denominada compulso repetio, a qual impele o indivduo a reproduzir situaes no
elaboradas com a finalidade de lev-las cada vez mais conscincia (Aberastury, 1972).
A compulso repetio tambm pode ser observada no contato das crianas com as
histrias, quando estas passam a solicitar que uma determinada narrativa lhes seja contada
por diversas vezes. Segundo Radino (2003) o pedido de conte outra vez uma forma da
criana se apropriar das suas emoes e elabor-las. Assim como os brinquedos, a criana
utiliza-se do simbolismo para elaborar as suas angstias e a partir da, reconta a sua histria
e brinca com a sua realidade. E a autora (2003:143) refere que fazendo uso dos
personagens, tanto bons como maus, a criana pode identificar-se com cada um deles, em
diferentes momentos, assim que sua necessidade e a sua angstia so despertadas.
Atravs das personificaes no brinquedo observa-se como o objeto pode modificarse, com rapidez, de bom para mau, de aliado para inimigo, e o mesmo pode acontecer com
com as histrias, mediante a identificao da criana com seus personagens. Por isso, tanto
as histrias quanto o brinquedo infantil, podem progredir constantemente para identificaes
H histrias que podem ser (...) lidas
cada vez mais aproximadas da realidade (Radino, 2003; Aberastury,1972).
Outras devem ser contadas por algum.
Acredita-se que possa ser devido a todossozinhas(...)
os aspectos
acima citados que Aberastury
Quando se anda pelo escuro do medo,

(1972) considere que a atividade ldica seja, na realidade, uma atividade sublimatria.

sempre importante saber que h algum amigo por

4 AS HISTRIAS INFANTIS COMO DISPOSITIVO


PSICOTERAPUTICO
perto. Algum
est contando a histria.

No estou

sozinho...
Nem o livro que se l tem o poder de espantar o
medo.
preciso que se oua a voz de um outro que
diz:
- Estou aqui...
Rubem Alves (1999)

75

Com relao s angstias e sentimentos infantis, Trinca (1988:17) afirma que


quando a criana consegue encontrar amparo no mundo externo e respostas que a
satisfaa, pode sentir-se mais preparada para enfrentar as experincias penosas. Quando
o ambiente externo lhe indiferente afetivamente e no continente de suas angstias, a
criana ter que haver com seus prprios recursos, que podem no ser suficientes para
resguard-la do incremento do sofrimento.
com a finalidade de proporcionar um ambiente mais condizente com as
necessidades infantis e minimizar o impacto emocional de uma criana cujo psiquismo
encontra-se abalado que o psiclogo costuma propor atividades ldicas, pois como j
visto, atravs dessas que a criana consegue comunicar e expressar os sentimentos e
o sofrimento decorrente das situaes percebidas por ela como difceis e/ou ameaadoras
(Araujo, 2002).
Vrias so as atividades que podem ser propostas, as quais consistem, na
realidade, em estratgias psicolgicas utilizadas com propsitos especficos para
trabalhar questes emocionais decorrentes de um determinado foco/conflito, como por
exemplo, o medo, a ansiedade, a separao dos pais, a morte de um ente querido, entre
outros inmeros momentos de crise possveis.
O ldico tem funo fundamental no desenvolvimento infantil e consiste em uma
auto-terapia para a criana na medida que atravs deste, que esta se comunica externa
e internamente.

76

Como exemplo, Lindquist (1993) ressalta que, em se tratando de crianas


hospitalizadas, muitas delas no conseguem verbalizar seus desejos e necessidades e
assim, necessrio que lhes seja oferecida a possibilidade de faz-lo atravs de
atividades ldicas. A autora (1993) refere que a ludoterapia no hospital deve oferecer s
crianas atividades divertidas e enriquecedoras, que possibilitem-nas sensaes de calma
e tranqilidade, pois importante no considerar apenas o tratamento mdico,
considerando tambm o psiquismo, j que de outra forma, poderia incorrer no erro de
retardar a cura.
Atravs de atividades ldicas possvel diminuir o sofrimento psquico de uma
criana , ocupar seu tempo minimizando a sensao de limitao de atividades e perda
de autonomia, levantar e orientar os problemas e os conflitos expressados pelas crianas
durante as atividades, facilitar a organizao da vida do paciente, buscando uma melhor
convivncia interpessoal (Chiattone, 1984).
Alm disso, atravs das atividades ldicas, a criana pode recuperar capacidades,
desenvolver o senso de auto-controle, exercitar a flexibilidade e a espontaneidade,
reparar frustraes, exercitar mecanismos de adaptao ao desconhecido, melhorar seu
desempenho, recuperar capacidade de diverso e recuperar a motivao e a volio
(Araujo, 2002).
Ao pensar em utilizar as histrias como estratgia psicoteraputica o psiclogo deve
se ater a algumas particularidades que dizem respeito ao uso desta tcnica.
importante que a criana se sinta acolhida para ouvir um conto e, para isso,
deve-se procurar uma intimidade entre narrador/psiclogo e criana. recomendado que
o narrador procure reconhecer o momento emocional que as crianas hospitalizadas se
encontrem (Radino,2003).
Portanto, necessrio o estabelecimento de um rapport entre psiclogo e criana
para que, ao ser narrada, a histria possa ser melhor aproveitada em seus significados
mais profundos e eloqentes.
Considerado a atuao do psiclogo
adequadamente a histria a ser narrada

necessrio que o mesmo

escolha

visando mais especificamente um foco de

ateno que leve em conta as dificuldades especficas e individuais de cada criana, seja
ao aplicar a histria com uma s criana, e portanto individualmente, seja ao aplic-la em
grupo.

77

Bettelheim (1978) refere que ao se contar uma histria deve haver uma
cumplicidade com a criana. Quando o adulto comea a contar uma histria, aos poucos
a criana comea a escolher a sua preferida.
Hisada (1998) afirma que, o uso de histrias como estratgia psicoteraputica,
envolve o prprio psiclogo, a sua intuio, seu conhecimento tcnico e vivncia em
contar histrias para que, dessa forma, possa obter acesso as angstias do paciente. Se
o psiclogo no tem facilidade e nem gosto pela arte de contar histrias, o procedimento
torna-se difcil e invivel.
Segundo a mesma autora (1998), a escolha da histria a ser contada ao paciente
baseada no material trazido pelo mesmo e tambm nos sentimentos que a histria
desperta no prprio psiclogo. Desta forma, a escolha das histrias deve levar em conta o
significado simblico que a histria possui, tanto para o psiclogo, que quem vai utilizala com o paciente como estratgia psicoteraputica, como para o prprio paciente, j que
a histria deve estar condizente com seus conflitos e sentimentos momentneos.
Hisada (1998:10) refere que para que a histria seja efetivamente til, deve
conter a angstia bsica do paciente, seus mecanismos de defesa (...) para que assim
possa realmente aproximar-se mais dos seus conflitos inconscientes, para torn-los
conscientes e suportveis.
Depois de ser ouvida a histria selecionada, recomendado que acontea uma
conversa entre psiclogo e criana a respeito da narrativa, pois metforas podem ser
despertadas na criana. A criana deve ser estimulada a falar sobre o que imaginou,
pensou ou que sentimentos, sensaes ou identificaes a narrativa lhe provocou,
visando com isso, permitir que as histrias passem a ser tradutoras dos processos
desgastantes e das dificuldades que a criana esteja viveciando no momento em que se
encontra (Hisada, 1998).
Alm dos contos maravilhosos, contos de fadas, fbulas, mitos, lendas, entre
outras, a autora supracitada (1998), ainda refere que possvel o psiclogo criar histrias
que visem atingir as necessidades particulares dos pacientes.
Em hospitais essa idia pode ser promissora, visto que neste ambiente os
atendimentos baseiam-se em determinados focos de atuao.
Em devolutivas de psicodiagnstico tambm pode ser um recurso interessante de
devolver criana aspectos relacionados identificao de suas problemticas internas,

78

de forma que esta possa compreender e acessar de forma mais indireta e menos
ameaadora.
Bettelheim (1978) refere que a infncia uma poca em que as fantasias precisam
ser nutridas e, quando isso acontece atravs das histrias, so vividos momentos de deleite,
pois necessidades infantis so satisfeitas.
Por isso, ao narrar histrias para as crianas respeita-se essa necessidade e ela
continua a ter a fantasia e a imaginao estimulada, de modo que se promove uma melhoria
na qualidade de vida mesmo diante da vivncia de situaes de crise e estresse, j que as
histrias oferecem a possibilidade da criana continuar vivenciando situaes prazeirosas da
infncia (Ribeiro, 2003; Oliveira e Divitiis, 2003; Montoni,2003).
Radino (2003) refere que a narrativa ou a leitura de histrias costuma ter a funo
de acalanto, tranqilizando a criana a ponto de faz-la adormecer. Ao acalantar a criana
com as histrias, seria possvel propiciar a esta uma relao mais afetiva com o narrador,
sejam estes ltimos, os familiares da criana ou o

psiclogo, os quais estariam

demonstrando uma atitude maternal. Isto poderia contribuir no s com a amenizao do


stress e do momento de crise particular vivenciada, mas tambm com a amenizao de
possveis sensaes de abandono e de desamparo provenientes do inconsciente infantil.
Por outro lado, tambm pode ser teraputico, a recusa da criana em ouvir
histrias pois ao dizer no ao contador de histrias a criana percebe-se no exerccio de
sua autonomia, o que significa que a recusa ao contador pode possibilitar um resgate de
si mesmo (Ribeiro, 2003).
No entanto, o psiclogo deve ficar atento aos comportamentos de recusa da
criana na finalidade de fazer um diagnstico diferencial, de modo a avaliar
apropriadamente quando a recusa das histrias constitui em uma tentativa de resgate da
autonomia por parte da criana e quando, ao contrrio, d indcios de um comportamento
depressivo.
As consideraes de Held (1980) a respeito das contribuies teraputicas das
histrias tambm so vlidas quando se considera sua utilizao com a criana que vivencia
situaes extremamente difceis. A autora ressalta que, quando a realidade torna-se
insuportvel, o contato com a linguagem simblica das histrias, passa a ser um meio da
criana conseguir elaborar as suas dificuldades concretas e assim, possvel que consigam
melhorar suas relaes cotidianas.

79

Alm

disso,

as

histrias

como

dispositivo

psicoteraputico

poderiam

ser

compreendidas pela Psicologia como uma atividade ldica assim como o brincar. Tanto as
histrias como o brincar podem propiciar que a criana perceba e expresse seus sentimentos
e conflitos atravs da projeo e da identificao projetiva podendo, por isso, tambm
consistir em estratgia psicolgica, instrumento a ser utilizado em prol da sade mental tanto
em instituies como no contexto psicoteraputico individual em consultrios e ambulatrios.
Novelle (2001:217) afirma que a criana precisa primeiro expressar o que est
sentindo e pensando, como condio inicial de enfrentamento. J se constitui em processo de
enfrentamento o fato da criana elaborar e verbalizar seus sentimentos.
A autora (2001) refere que as atividades ldicas atendem algumas das necessidades
infantis j que desenvolvem habilidades, facilitam a interao e a aprendizagem. Porm, a
autora aponta que, outra necessidade das crianas consiste em aprender a como enfrentar as
emoes decorrentes de situaes difceis e isto inclui a capacidade de expressar e controlar
essas emoes.
A autora supracitada (2001:67) enfatiza que a criana precisa de ajuda para enfrentar
as emoes e encontrar solues ou sadas adequadas. Primeiro ela precisa expressar os
seus sentimentos e depois ser ajudada a enfrentar os eventos geradores de tais sentimentos,
o que pode ser conseguido atravs de atividades ldicas dirigidas, e aqui inclu-se a escolha
de histrias apropriadas para determinadas ocasies e demandas psquicas, devendo estas
serem realizadas com o auxlio do psiclogo. A presena deste profissional necessria,
porque este quem est habilitado a permitir a expresso das angstias e conflitos, de modo
a trabalhar com os sentimentos emergidos, oferecendo condies para as crianas elaborlos. Uma histria que desperte o medo e os conflitos da criana necessita de algum que as
auxilie a identificar esses sentimentos e falar sobre eles e sobre suas possveis fantasias,
para que assim, possam lidar com estes de forma mais satisfatria.
Neste sentido, Novelle (2001) afirma que quando submetida situaes difceis, a
criana, por ainda no possuir uma rica estrutura mental, necessitar de um suporte do adulto
para super-la e isto a far recorrer a um apoio externo, o qual funcionar como uma
estratgia de enfrentamento diante da situao. Tal estratgia poder evitar uma fragilidade e
um empobrecimento psquico do indivduo no que se refere a sua postura frente vida.
As atividades ldicas e as histrias acabam sendo para a criana no s metforas de
vida, mas quando escolhidas de forma adequada, transformam-se em uma fotografia que
pode ser reconhecida e visualizada pelo mundo interno de uma forma menos impactante.

80

O simbolismo das histrias personifica os sentimentos e traduz emocionalmente os


acontecimentos relevantes do universo interior. O simbolismo passa a ser representaes
das fantasias e isso necessrio para lidar com sentimentos como medo e angstia,
quando diante de estados psquicos que limitem a capacidade de absorver informaes, e
portanto inviabilizem o uso da busca de informaes como estratgia de enfrentamento
(Kast,1997).
Kast (1997) afirma que, atravs de habilidades imaginativas possvel lidar com
as emoes que surgem, pois a vivncia verdadeira de uma emoo que mobiliza as
energias para a ao diante de dificuldades e problemas, sendo portanto essencial que
essas emoes sejam vividas de alguma forma, para que os problemas passem a ser
resolvidos ou mais suportveis para o indivduo.
Desta forma, no difcil deduzir que a vivncia das emoes atravs das
habilidades imaginativas despertadas pela narrativa ou leitura de histrias possibilita que
a criana passe a obter uma estratgia de enfrentamento do tipo ao direta diante das
situaes penosas e ameaadoras. A expresso das emoes mobiliza energia para
ao, ou seja, podem mobilizar energia para a tomada de atitude, fazendo com que a
criana passe a mostrar-se ativa e participante em seu tratamento psicoteraputico, como
por exemplo, buscando realizar aes que a faam sair de um estgio psquico menos
favorecido

(falando

sobre

que

sentem

para

quem

de

direito,

tomando

atitudes,identificando e inibindo comportamentos inadequados, entre outros) .


Alguns motivos, como por exemplo, os personagens e situaes retratadas nas
histrias, estimulam certos aspectos referentes a imagem que se tem de si mesmo,
podendo isso suscitar uma confrontao interessante consigo prprio, j que a imagem de
si mesmo sempre um registro de um dado momento e expressam quais imagens so
mais importantes para o indivduo e para a sua vida em um determinado instante
(Kast,1997).
Neste sentido, possvel considerar a possibilidade das crianas elegerem nas
histrias situaes e personagens para se identificar os quais retratem, atravs do
simbolismo, seus conflitos e dificuldades diante de suas vivncias momentneas
expressando e experimentando atravs de suas identificaes, os sentimentos advindos
das situaes de crise ou dos sentimentos adversos. A imagem mental feita pela criana
atravs dos estmulos oferecidos pelas histrias permite uma conexo desta imagem
criada com a histria particular de vida.

81

Radino (2003) aponta para a importncia de oferecer possibilidades s crianas


para acreditar no futuro de uma forma otimista, pois caso contrrio, corre-se o risco de
que esta deixe de acreditar em si mesma e passar a no conseguir seguir adiante,
vencendo as dificuldades. Tal possibilidade encontrada nas histrias infantis quando
estas retratam os finais felizes dos personagens, pois devido a identificao projetiva com
esses ltimos, as crianas podem despertar dentro de si mesmas a esperana de que
algo de positivo acontea tambm com elas depois de terem vivenciado ou de estarem
vivenciando uma experincia difcil ou traumtica.
Nesta perspectiva, Kast (1997) refere que geralmente a emoo da esperana
prpria das imaginaes, e esta tambm despertada pelas histrias. Freqentemente,
esta emoo esta voltada para o futuro, pois se tem a sensao de que a situao
momentnea passvel de mudana. A esperana seria a confiana que se deposita na
vida, um sentimento gerador de uma segurana fundamental. Portanto, possvel
considerar que, diante das adversidades de uma situao de doena e hospitalizao, a
esperana no deixaria de ser um recurso interno para enfrentar esse processo doloroso,
visto que poderia minimizar as sensaes de aniquilamento e o medo do desconhecido
por promover uma sensao nova, a de que poder sair ntegro destas e de outras
difceis vivncias.

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