1.

edio - 1999

Apresentao

Copyright
ditions Gallimard,

1994

Traduzido de:
Dits et criis
Cet ouvrage, publi dans le cadre du programme d'aide Ia publication,
bnficie du soutien du Ministrefranais
des Aifaires Etrangres, de
l'Ambassade de France au Brsil et de Ia Maison de France de Rio de Janeiro.

Este livro. publicado no mbito do programa de participao publicao.

contou com o apoio do Ministrio francs das Relaes Exteriores. da
Embaixada da Frana no Brasil e da Maison de France do Rio de Janeiro.
roto da capa: Jacques

Robert

CIP-Brasll.
Catalogao-na-fonte
Sindicato
Nacional dos Editores
F86p

Foucault.

de Livros.

RJ.

Miche!.

1926-1984
Problemauzao do sujeito:

psicologia, psiquiatria e pslcanlise/Michel

Foucault; traduo de Vera Lucia Avellar Ribeiro; organizao Manoel Barros da
Molta. - Rio de Janeiro: Forense Universitria. 1999.
(Ditos e escritos;

I)

Traduo de: Dits et crtts

ISBN 85-218-0251-X
I. Sujeito
111. Srie.

(psicologia).

1)91586.

2. PslcanUse.

I. Motta.

Manoel

Barros

da. lI. Titulo.

CDD 150.195
CDU 159.964.24

Proibida a reproduo total ou parcial, bem como a reproduo de apostilas a partir

forma ou por qualquer
meio eletrnico
ou mecnico, inclusive
atravs de processos xerogrccs. de folocpla e de gravao. sem permisso expressa do

deste livro. de qualquer

Editor

{Lei n' 9.610.

de 19.02.981.

Reservados os direitos de propriedade desta edio pela;

EDITORA FORENSE UNIVERSITRIA LTDA.
Rio de Janeiro;
Rua do Rosrio. 100 - 20041-002 -Telefax; (21) 509-3148/509-7395
~o

Paulo;

Lnr/(o eleSo Francisco. 20 - 01005-010 - Tels.: (11) 3104-2005 - Fax; 3107-0842

(' tlI{.II/; forunlv@unisys.com.br
http://www.editoras.com/forenseunlversitrla
hllJlI

('SSO

J~ 1111('(1

(/I

no Brasil
Brazl

Construda sob o signo do novo. a obra de Mchel Foucault

subverteu. transformou. modificou nossa relao com o saber e
a verdade. A relao da filosofia com a razo no mais a mesma
depois da Histria da loucura. Nem podemos pensar da mesma
forma o estatuto da punio em nossas sociedades. A interveno
terico-ativa de Michel Foucault introduziu tambm uma mudana nas relaes de poder e saber da cultura contempornea. a
partir de sua matriz ocidental na medicina. na psiquiatria. nos
sistemas penais e na sexualidade. Pode-se dizer que ela colabora
para efetuar uma mutao de epsteme, para alm do que alguns
chamam ps-estruturalismo ou ps-modernismo.
A edio francesa dos Ditos e escritos em 1994 pelas Edies
Gallimard desempenha um papel fundamental na difuso de uma
boa parte da obra do filsofo cujo acesso ao pblico era difcil, ou
em muitos casos impossvel. Alm de suas grandes obras, As
palavras e as coisas, Histria da loucura, Vigiar e punir, O nascimento da clnica, Raymond Roussel e Histria da sexualidade.
Foucault multiplicou seus escritos e a ao de seus ditos. na
Europa. nas Amricas. na sia e no Norte da frica. Suas
intervenes foram das relaes da loucura e da sociedade. feitas
no Japo. a reportagens sobre a revoluo islmica em Teer. e
debates no Brasil sobre a penalidade e a poltica. Este trabalho
foi em parte realizado atravs de um grande nmero de textos.
intervenes. conferncias. introdues. prefcios e artigos publicados numa vasta gama de pases que vai do Brasil aos Estados
Unidos e ao Japo. As Edies Gallimard recolheram esses textos
em quatro volumes. com exceo dos livros. A edio francesa
pretendeu a exaustvdade, organizando a totalidade dos textos
publicados quando Michel Foucault vivia, embora seja provvel
que alguma pequena lacuna exista neste trabalho. O testamento
de Foucault, por outro lado. exclua as publicaes pstumas.
Daniel Defert e Franois Ewald realizaram. assim, um monumental trabalho de edio e estabelecimento dos textos. situando de
maneira nova as condies de sua publicao, controlaram as
circunstncias das tradues, verificaram as citaes e erros de
tipografia. Jacques Lagrange ocupou-se da bibliografia. Defert

1957 _ A Psicologia de 1850 a 1950 123

1957

A Psicologia de 1850 a 1950

"A psicologia de 1850 a 1950". in Huisman (O.) e Weber (A.). Histoire de 111
europenne. t. 11:Tab1eau de philosophie contemporaine. Paris. Lbrut
re Firchbacher. 1957.33, rue de Seine, ps. 591-606.
philosophie

Introduo
A psicologia do sculo XIXherdou da Aujkldrung a preocu paao
de alinhar-se com as cincias da natureza e de encontrar no
homem o prolongamento das leis que regem os fenmenos natu
rais. Determinao de relaes quantitativas. elaborao de leis
que se apresentam como funes matemticas. colocao de
hipteses explicativas. esforos atravs dos quas a pscologa
tenta aplicar. no sem sacrifcio. uma metodologia que os lgicos
acreditaram descobrir na gnese e no desenvolvimento das cin
cias da natureza. Ora. foi o destino dessa psicologia. que se queria
conhecimento positivo. apoiar-se sempre sobre dois postfados
filosficos: que a verdade do homem est exaurida em seu ser
natural. e que o caminho de todo conhecimento cientfico deve
passar pela determinao de relaes quantitativas, pela cons
-~
truo de hipteses e pela verificao experimental
Toda a histria da psicolo@af o meS'culo
XX a
histria paradoxal das contradies entre esse projeto e esses
postulados; ao perseguir o ideal de rigor e de exatido das cincias
da natureza. ela foi levada a renunciar aos seus postulados; ela
foi conduzida por uma preocupao de fidelidade objetiva em
reconhecer na realidade humana outra coisa que no um setor
da objetividade natural. e em utilizar para reconhec-lo outros
mtodos diferentes daqueles de que as cincias da natureza
poderiam lhe dar o modelo. Mas o projeto de rigorosa exatido
que a levou. pouco a pouco. a abandonar seus postulados tornou-se vazio de sentido quando esses postulados mesmos desapareceram: a idia de uma preciso objetiva e quase matemtica
no domnio das cincias humanas no mais conveniente se o
prprio homem no mais da ordem da natureza. Portanto. a

renovao total que a psicologia obrigou a si prpria no curso

k sua histria; ao descobrir um novo status do homem. ela se
uups como cincia. um novo estilo.
1':laprecisou buscar novos princpioS e desvelar para si mesma
11111 novo projeto: dupla tarefa que os psiclogos nem sempre
Cltllpreenderam com todo rigor. e que. com muita freqncia,
Ir'\ltaram rematar com a economia; uns. ainda que percebendo a
xlgncia de novos projetos. permaneceram ligados aos antigos
pllncpios de mtodo: as psicologias que tentaram analisar a
.onduta, mas que para faz-lo utilizaram os mtodos das cincias
di
natureza o testemunham; outros no entenderam que a
n'novao dos mtodos implicava a emergncia de novos temas
d., anlise: assim. as psicologias descritivas. que permaneceram
ligadas aos velhos conceitos. A renovao radical da psicologia
.orno cincia do homem no . portanto. simplesmente um fato
histrico do qual podemos situar o desenrolar durante os ltimos
..m anos; ela ainda uma tarefa incompleta a ser preenchida e.
, esse ttulo. permanece na ordem do dia.
Foi igualmente no decorrer desses ltimos cem anos que a
psicologia instaurou relaes novas com a prtica: educao.
medicina mental. organizao de grupoS. Ela se apresentou como
seu fundamento racional e cientfico; a psicologia gentica constituiu-se como o quadro de toda pedagogia possvel. e a psicopa(ologa ofereceu-se como reflexo sobre a prtica psiquitrica.
Inversamente. a psicologia se colocou como questo os problemas
suscitados por essas prticas: problema do sucesso e do fracasso
escolar. problema da insero do doente na sociedade, problema
da adaptao do homem sua profisso. Atravs desse lao
apertado e constante com a prtica, atravs dessa reciprocidade
de suas trocas. a psicologia torna-se semelhante a todas as
cincias da natureza. Mas estas no respondem seno aos problemas colocados pelas dificuldades da prtica. seus fracassos
temporrios. as limitaes provisrias de seu exerccio. A psicologia. em con~artida.
nasce neste-..2Qnto_no qual a prtica do
homem encontra sua prpria contradio; a psicologia do desenvolvimento nasceu como uma reflexo sobre as interrupes do
desenvolvimento; a psicologia da adaptao. como uma anlise
dos fenmenos de inadaptao; a da memria. da conscincia. do
sentimento surgiu. primeiro. como uma psicologia do esquecimento, do inconsciente e das perturbaes afetivas. Sem forar
um~tido.
po%-se dizer que a psicologia conten\pornea ,
eIQ..sua origem. uma anlise do anormal. do patolgico, do
conflituoso. uma reflexo sobre as contradies do homem cons=

IIlIIa

124 Michel Foucault - Ditos e Escritos

1957 - A Psicologia de 1850 a 1950 125

o mesmo. E se ela se transformou em uma psicologia do normal,

do adaptativo, do organizado, de um modo segundo, como que'
por um esforo para dominar essas contradies.
O problema da psicologia contempornea - que para ela pro
pria um problema de vida ou de morte - o de saber em que
medida ela consegue efetivamente dominar as contradies que'
a fizeram nascer, atravs desse abandono da objetividade'
naturalista, que parece ser sua outra caracteristica maior. A essu
pergunta a prpria histria da psicologia deve responder.

o preconceito

de natureza

Sob sua diversidade. as psicologias do final do sculo XIX

pOssuem esse trao comum. de tomar emprestado das cincia I
da natureza seu estilo de objetividade e de buscar. em seu.
mtodos. seu esquema de anlise.
1) O modelo jisico-qumico.
ele que serve de denominad01
comum a todas as psicologias da associao e da anlise elemen
tar. Encontramo-Io definido com a maior clareza na Logique, de'
J. S. Mll, e em seu Preface to James Mill's Analysis1. Os fenm
nos do esprito. assim como os fenmenos materiais. exigem dua:
formas de pesquisa: a primeira tenta. a partir dos fatos, ter acesso
s leis mais gerais, segundo o princpio da universalizao new
tonana: a segunda. tal como a anlise qumica para os corp
compostos. reduz os fenmenos complexos em elementos sim
pIes. Assim. a psicologia ter por tarefa encontrar, nos fenmeno.
do pensamento mais abstrusos. os segmentos elementares que
os compem; no princpio da percepo e do conhecimento do
matria. ela encontrar a sensao ("a matria pode ser defndn
como uma possibilidade permanente de sensao"); no princpio
do esprito e do conhecimento que o esprito tem de si mesmo, 11
psicologia descobrir o sentimento. Mas esses elementos. em SUlI
relao e em seu agrupamento. so regidos pela lei absolutamen t (
geral da associao. j que ela universal. mas somente as forma
de aplicao nos diversos tipos de fenmenos mentais2.
2) O modelo orgnico. No se busca mais definir o domnio psco
lgico por coordenadas tomadas da fsica de Newton ou da qumr-n
1. (N.A.) MiIl (J. S). A system ofloqtc ratiocinative and inductive. Londres. Parkr1851. 2 vol. (Systme de logique dductive et inductive. trad. L. Peisse. Parta
Ladrange. 1866. 2 vol. (N.E.)) PreJace to James Ml' s analysis oJ the phenomel/II
of the human mind., Londres. Longman'g, 1869.
2. A frase est manifestamente truncada.

de Lavoser: fazem-se esforos para se manter em vista a realidade humana definindo-a por sua natureza orgnica. tal como se
,\ conhece depois de Bchat, Magende, Claude Bernard. O psiqusrno, tal como o organismo. caracterizado por sua espontaneidade. sua capacidade de adaptao e seus processos de
regulao internos.
Bain, a partir de um estudo dos nstntos: Fechner, pela
mlse das relaes entre estimulao e o efeito sensoral+:
Wundt. retomando o problema da atividade especfica dos nervos>, todos ressaltaram esse tema essencial de que o aparelho
psquico no funciona como um mecanismo. mas como um
ronjunto orgnico cujas reaes so originais. e. conseqentemente, irredutveis s aes que os desencadeiam. preciso.
portanto. como dizia Wundt. substituir o princpio da energia
material pelo princpio do acrscimo da energia espiritual.
nesse sentido que foram empreendidas. no final do sculo XIX,
IS pesquisas experimentais dos limiares absolutos e diferenciais
da sensibilidade. os estudos sobre o tempo de reao e sobre as
ittvtdades reflexas: em suma. toda essa constelao de estudos
pstcofsolgcos nos quais se buscava manifestar a insero
orgnica do aparelho psquico.
Foi a mesma inspirao orgnica que suscitou as pesquisas
obre as regulaes internas do psiquismo: prazer e dor. tenIlt-ncias. sentimentos. emoes. vontade. Para Ban, o prazer
resulta da harmonia das sensaes; a dor, de suas contradies
onfltosv. sob os fenmenos conscientes que Ribot busca o
princpio dessas regulaes que caracterizam a vida ativa e a vida
rfetva: em uma regio onde o prazer e a dor ainda nem mesmo
uloram. h um "inconsciente dinmico" que trabalha. que elaboril "na sombra das combinaes incoerentes ou adaptadas";
esta
'sobpersonaldade" envolve em sua profundeza a origem da gran111' trindade
afetva, constituda pelo medo. pela raiva e pelo
dl'sejo; so os trs instintos procedentes diretamente da vida
Illgnica: instinto defensivo. instinto ofensivo. instinto nutrtvo?
I (N.A.) Bain (A.). The senses and the intellect. Londres. Longman's, 1864 (Les
sens et lintelligence. trad. E. Cazelles. Paris. Ballre, 1874 (N.E)).
I (N.A.)Fechner (T. G.). in Sachen der Psychophysik. Lepzg. Breitkopf e Hrtel,
l877.
" (N.A.) Wundt (W.). C}rundzge der PhysiolqJischen Psychologie. Lepzg. W.
Engelmann. 1874 (Elments de psychologie physiologique. trad. E. Rouvier.
Paris. Alcan, 2 vol., 2' ed .. 1886 (N.E)).
t, (N.A.)Bain (A.). The emotions and the wl Londres. Parker. 1859 (Les motions
I>t Ia volont. trad. P.-L. de Monnier. Paris. Alcan, 1885 (N.E.)).
(N.A.) Ribot (T.). Lapsychologie des sentiments. Paris. Alcan, 1897.

126 Michel Foucault - Ditos e Escritos

3) O modelo evolucionista. A origem das espcies esteve, na

metade do sculo XIX, no incio de uma renovao considervel
nas cincias do homem; ela provocou o abandono do "mito
newtoniano" e assegurou sua substituio atravs de um "mito
darwtnano". cujos temas imaginrios ainda no desapareceram
totalmente do horizonte dos psiclogos. essa mitologia gran
diosa que serve de cenrio ao Sustme de philosophie de Spencer;
nele, os Prncipes de psychologie so precedidos dos Prncipes di:
bioloqie, e seguidos dos Prncipes de sociologie. A evoluo do
indivduo ali descrita, ao mesmo tempo. como um processo d('
diferenciao - movimento horizontal de expanso para o mlt
plo - e por um movimento de organizao hierrquica - movrnen
to vertical de integrao na unidade; assim procederam as es
pces no curso de sua evoluo; assim procedero as sociedades
no curso de sua histria; assim procede o indivduo no curso drsua gnese psicolgica, desde o "feelinq indeferenciado" at (I
unidade mltipla do corihecmento.
Jackson, para a neurologia, Ribot, para a psicologia patolgica.
retomaram os temas spencerianos. Jackson define a evoluo dar
estruturas nervosas atravs de trs princpios: ela se faz do
simples ao complexo. do estvel ao instvel. do mais organizado
ao menos organizado; o que implica, em compensao, que 11
doena siga o caminho inverso ao da evoluo. e que ela SI
afronte. a princpio. com as estruturas mais instveis e mal
recentes. para progredir rapidamente na direo das estrutura
mais slidas e mais antigas; mas a doena tambm dssocatvn
a supresso das estruturas superiores provoca uma desntegn,
o que descobre e libera as instncias inferiores9. Ribot traru
feriu as anlises neuropsiquitricas de Jackson para os domnio
da personalidade. dos sentimentos. da vontade. da memria 10
nas amnsias. so as lembranas mais antigas e mais estvel
que permanecem. enquanto so varridas as mais recentes e 11
mais superficiais; nas alteraes da vida afetva, os sentimento
8. (N.A.) Spencer (H.), The principles ojpsychol.ogy. Londres. Longrnan's, 1RHr.
(Principes de psych01ogfe. trad. A. Espinas e Th. Ribot. Paris. Ballre, 2 vnl
2' ed .. 1875 (N.E.)).
9. (N.A.)Jackson. (J. H.). Croonian lectures on the evolution and dissolution oj ti"
nervous system. in The lancet. 29 de maro. 5 e 12 de abril de 1884 ("RIII
l'volution et Ia dissolution du systme nerveux", trad. A. Partss, Archlp,'
suisses de neurologfe et de psychiatrfe. vol. VIII. 1921. nQ 2. ps. 293-302; VIII
IX. 1922. nQ 1. ps. 131-152 (N.E.)).
10. (N.A.) Ribot (T.). Les maladfes de Ia mmoire. Paris, Ballre,1878; 1I
maladfes de la volont. Paris. Ballre,1883; Les maladfes de lapersonnalll,
Paris. Alcan. 1885.

1957 - A Psicologia de 1850 a 1950

127

('gostas que so tambm os mais arcaicos reaparecem. assim

como surgem uma vez mais os automatismos. quando a vontade
cI(~smorona. ou as estruturas inconscientes da personalidade,
quando as formas lcidas so obnubiladas.
A importncia do evolucionismo na psicologia deve-se. sem
dvida. por ele ter sido o primeiro a mostrar que o fato psicolgico
uno tem sentido seno com relao a um futuro e a um passado;
que seu contedo atual assenta-se sobre um fundo silencioso de
rsf ruturas anteriores que o carregam de toda uma histria. mas
que ele implica. ao mesmo tempo. um horizonte aberto sobre o
rvcntual. O evolucionismo mostrou que a vida psicolgica tinha
lima orientao. Mas. para desligar a psicologia do preconceito
IlI' natureza. restava ainda mostrar que essa orientao no era
ipenas fora que se desenvolve, mas significao que nasce.

A descoberta do sentido
A descoberta do sentido fez-se. no final do sculo xrx. por
r.nntnhos bem diversos, Mas eles parecem. no entanto. j perten('('1' a uma paisagem
comum. e a mesma direo parece esboar(': trata-se de deixar de lado as hipteses demasiado amplas e
trais pelas quais se explica o homem como um setor determinado do mundo natural; trata-se de retomar um exame mais
Ilgoroso da realidade humana. ou seja. mais de acordo com sua
uu-dda. mais fiel s suas caractersticas especficas. mais aproJ 11 lado a tudo o ue
o em. esca a s determinaes de
untureza.
Tomar o homem. no no nvel desse denominalor
rumum que o assimila a todo ser vivente, mas no seu prprio
mvel, nas condutas nas quais se exprime. na conscincia em que
reconhece. na histria pessoal atravs da qual ele se consuutu.

.Janet.U sem dvida. permanece ainda bem prximo ao evoluousmo e aos seus preconceitos de natureza: a "hierarquia das
u-ndncas"
que se estende das mais simples e das mais automIIe'ilS (tendncia reao imediata) at as mais complexas e as
ru.rts integradas (aes sociais). a noo de energia psquica que
reparte entre essas tendncias para ativ-Ias so temas que
1r'lllbram Jackson e Ribot. No entanto, Janet chegou a sair fora
11 (N.A.)Janet (P.), Les obsessions et lapsychastnfe (em col. com F. Raymond),
Paris. Alcan, 1903. 2 vol. Les nvroses. Paris. Flammarion. 1909. De l'angoisse
'. I'extase. tudes sur les croyances et les sentiments. Paris. Alcan. 1926. Les
tlbuts de l'intelligence. Paris. Flammarion. 1935.

"I

128

1957- A Psicologia

Michel Foucault - Ditos e Escritos

desse quadro naturalista dando como tema psicologia no 1\

estruturas reconstitudas nem energias supostas, mas a condutu
real do indivduo humano. Por "conduta", Janet no entende estr
comportamento externo de que se esgota o sentido e a realidade,
confrontando-o com a situao que o provocou: reflexo O( (
reao, no conduta. H conduta quando se trata de uma reann
submetida a uma regulao, quer dizer, cujo desenrolar depend
sem cessar do resultado que ela acaba de obter. Essa regula
pode ser interna e apresentar-se sob a forma de sentimento (11
esforo que faz recomear a ao para aproxim-Ia do sucesso; 11
alegria que a limita e a conclui no triunfo); ela pode ser externo
e tomar como ponto de referncia a conduta do outro: a condutu
, ento, reao reao de um outro, adaptao sua conduu,
e ela exige, assim, um desdobramento cujo exemplo mais tipku
dado pela linguagem que se desenrola sempre como dlogt I
eventual. A doena, ento, no nem um dficit nem UIlIII
regresso, mas um distrbio dessas regulaes, uma alteraau
funcional do sentimento: disso testemunha a linguagem dll
psicastnico que no pode mais regular-se pelas normas dll
dilogo, mas prossegue em um monlogo sem auditor; testemu
nhas tambm so os escrpulos dos obsessivos que no podem
concluir suas aes, porque perderam essa regulao que 111('
permite iniciar e concluir uma conduta.
O surgmento das significaes na conduta humana se II
igualmente a partir da anlise histrica. "O homem", segundo
Dilthey, "no aprende o que ele ruminando sobre si mesmo, dI
o aprende pela histria"12. Ora, o que a histria lhe ensina '1(11
ele no um elemento segmentar dos processos naturais, n li1
uma atividade espiritual cujas produes depositaram-se suor
sivamente no tempo, como atos cristalizados, significaes dOII1
vante silenciosas. Para reencontrar essa atividade originria, S('III
preciso enderear-se s suas produes, fazer reviver seus S('II
tidos atravs de uma "anlise dos produtos do esprito destnur 111
a nos dar acesso a um apanhado sobre a gnese do conjuul
psicolgico". Mas essa gnese no nem um processo mecntcn
nem uma evoluo biolgica; ela movimento prprio do espru
que sempre sua prpria origem e seu prprio termo. Portan I11
no se trata de explicar o esprito por outra coisa do que por c'l,
prprio; mas, ao se colocar no interior de sua atividade, ao tenun
12. (N.A.) Dilthey (w.l. Ideen ber eine beschreibende und zergliedernde PSIJI'/III
logie (1894).in Gesammelte Schriften. Lepzg, Teubner. 1924.t. V: Die ge/\/II/I
Welt Ein1eitung in die Philosophie des Lebens. ps. 129-240.

de

1850a 1950 129

com esse movimento no qual ele cria e se cria, preciso,

IIh'S de mais nada, compreend-Io. Esse tema da compreenso,
IIC
Isto explicao, foi retomado pela fenomenologta que, seguin111Ilusserl, fez da descrio rigorosa do vivido o projeto de toda
IIIHofiatida como cincia. O tema da compreenso conservou
1111
validade; mas, em vez de fundament-Ia em uma metapsicoItlt-(Ia do esprito, como Dilthey, a fenomenologia estabeleceu-a
il Ire uma anlise do sentido imanente a toda experincia vivida.
m, .Jaspers+ pde distinguir nos fenmenos patolgicos os
IIICCSSOS
orgnicos referidos explicao causal, e as reaes
11 os desenvolvimentos da personalidade que envolvem uma
Ij,llllficao vivida de que o psiquiatra deve ter a tarefa de
utncdr

11
li preender.
Mas nenhuma forma de psicologia deu mais importncia
Ij,llllficao do que a psicanlise. Sem dvida, ela ainda perma('I', no pensamento
de Freud-". ligada s suas origens
\llll1ralistas e aos preconceitos metafisicoS ou morais, que no
txarn de marc-Ia. Sem dvida, h na teoria dos instintos
1I1I"llntode vida ou de expanso, instinto de morte ou de repeti11)o eco de um mito biolgico do ser humano. Sem dvida, na
IlI'cpo da doena como regresso a um estdio anterior do
(K.l. Allgemeine psychopathologie. Berlim. J. Springer. 1913
1
gnra1e. trad. A. Kastler e J. Mendousse. Paris. Alcan, 3
cl.. 1933(N.E.)).
IN.A.)Freud (S.). Die Traumdeutung. Viena. Franz Deuticke. 1900(L'uuerprIII/lon des rues. trad. D. Berger. Paris. PUF. 1967(N.E.)). DreiAbhandlungen
IIr Sexualtheorie. Viena. F. Deutcke, 1905(Trois essais su Ia thorie sexuel1e.
t rnd. Ph. Koeppel. Paris. Gallimard. col. "Connaissance de 'nconsctent".
1987
IN.E)). "Bruchstck einer Hysterie-Analyse". Monatsschrifl:fr Psychiatrie und
Q
NC'LLrologie,t. XVIII. 1905.nQ 4, outubro. ps. 285-310,e n 5. novembro. ps.
408-467("Fragment d'une analyse d'hystrie [Doral". trad. M. Bonaparte e R.
M Loewenstein. Cinqps!;!chanalyses,
Paris. PUF, 21ed .. 1966.ps. 1-91(N.E.)).
/'olem und Tabu. Einige Ubereinstimmungen
in See1en1eben der Wilden und der
Nc'urotiker, Viena. Hugo Heller, 1913 (Totem et tabou. Interprtation
par Ia
l"IIChanalyse
de Ia uie socia1e des peup1es primitifs et des nuross. trad. S.
Q
.tuuklvtch. Paris, Payot. col. "Pette Bibliothque Payot", n 77. 1965(N.E.)).
Vorlesungen zur Einfhrung in die psychoanalyse. Viena. Hugo Heller. 1916I li I 7 (Introdudion Ia psychanalyse. trad. S. J anklvitch, Paris. Payot. 1921
IN E.)). Jenseiis des Lustprinzips. Viena. lnternationaler psychoanalytischer
v-nsg, 1920 ("Au-del du principe de platsr". trad. J. Laplanche e J.-B.
I'olllalis. Essais de psychanalyse.
Paris. Payot. col. "Petite Bibliothque
1'lIyol". nQ 44, 1981,ps. 41-115 (N.E.)). Das Ich und das Es. Viena. Internattoualer psychoanalystischer
Verlag. 1923 ("Le moi et le a", trad. J. Laplllllche. Essais de psychanalyse. op. cit., ps. 219-275(N.E.)). Neue Folge der
Vmlesungen zur Einfhrung
in die psychoanalyse.
Viena. Internationaler
I'Nychoanalytischer Verlag. 1933 (Nouuel1es confrences d'introduction Ia
"."Ichanalyse.
trad. R.-M. Zeitlin. Paris, Gallimard. col. "Connaissance de
I'Il1conscient". 1984(N.E.)).

IN.A.) Jaspers

(I'sychopathologie

1957 - A Psicologia de 1850 a 1950 131

130 Michel Foucault - Ditos e Escritos

desenvolvimento afetivo, reencontramos um velho tema spenceriano e os fantasmas evolucionistas de que Freud no nos poupa.
mesmo em suas implicaes sociolgicas mais duvidosas. Mas a
prpria histria da psicanlise fez ver esses elementos retrgrados. A importncia histrica de Freud vem, sem dvida, da
impureza mesma de seus conceitos: foi no interior do sistem
freudiano que se produziu essa reviravolta da psicologia; foi no
decorrer da reflexo freudiana que a anlise causal transformou
se em gnese das significaes, que a evoluo cede seu lugar .
histria, e que o apelo natureza substitudo pela exigncia de
analisar o meio cultural.
1) Para Freud, a anlise psicolgica no deve partir de uma
distribuio das condutas entre o voluntrio e o involuntrio. o
intencional e o automtico, a conduta normalmente organtzad:
e o comportamento patolgico e perturbado; no h diferena de
natureza entre o movimento voluntrio de um homem so e H
paralisia histrica. Para alm de todas as diferenas manifestas.
essas duas condutas tm um sentido: a paralisia histrica tem ()
sentido da ao que ela recusa, assim como a ao intencional
tem o sentido da ao que ela projeta. O sentido coextensivo ti
toda conduta. Ali mesmo onde ele no aparece, na incoerncia do
sonho. por exemplo. na absurdidade de um lapso, na interrupo
de um jogo de palavras, ele tambm est presente, mas de uni
modo oculto. E o prprio insensato sempre uma astcia do
sentido, uma forma para o sentido vir tona testemunhando
contra ele prprio. A conscincia e o inconsciente no so tanto
dois mundos justapostos; so, antes, duas modalidades de urnu
mesma significao. E a primeira tarefa teraputica ser, atravee
da interpretao dos sonhos e dos sintomas, modificar essn
modalidade do sentido.
2) Quais so essas significaes imanentes conduta, mas i
vezes escondidas da conscincia? So aquelas que a hstr
individual constituiu e cristalizou no passado em torno de aCOl1
tecimentos importantes: o traumatismo um transtorno du
significaes afetivas (o desmame, por exemplo, que transform.i
a me, objeto e princpio de todas as satisfaes, em um objeto
que se recusa, em um princpio de frustraes); e quando essa
significaes novas no ultrapassam e no integram as sgntl
caes antigas, ento o individuo fica fixado nesse conflito cio
passado e do presente, em uma ambigidade entre o atual c 11
inatual, o imaginrio e o real, o amor e o dio, sinal maior dil
conduta neurtica. O segundo tema da teraputica ser, portal I

10. a redescoberta dos contedos inatuais e das significaes

passadas da conduta presente.
3) Por mais assombrada que ela seja pelo passado, a conduta
1 iao deixa de ter um sentido atual. Dizer que um sintoma reproduz
Imbolicamente um traumatismo arcaico implica que o passado
no invada totalmente o presente, mas que o presente se defenda
rontra sua reapario. O presente est sempre em dialtica com
u prprio passado; ele o recalca no inconsciente, ele separa
uas significaes ambguas; ele projeta sobre a atualidade do
mundo real os fantasmas da vida anterior; ele transpe seus
temas para nveis de expresso reconhecidos vlidos ( a sublmao): em suma, ele erge todo um conjunto de mecanismos de
defesa que a cura psicanaltica tem o encargo de girar reatualizando as significaes do passado pela transferncia e pela ab-rea~'lO.

4) Mas qual o contedo desse presente? Qual seu peso ante

massa latente do passado? Se ele no vazio, ou instantneo,
" na medida em que ele essencialmente a instncia social, o
runjurrto de normas que, em um grupo, reconhece ou invalida tal
0\1 tal forma de conduta. A daltca
do passado e do presente
u-flete o conflito entre as formas individuais de satisfao e as
normas sociais de conduta, ou ainda. como diz Freud, entre o "id"
" o "superego": o "ego", com os mecanismos de defesa, o lugar
cle seu conflito e o ponto onde a angstia faz irrupo na
r-xtstnca. No tratamento psicanaltico, o papel do terapeuta .
[ustamente, atravs de um jogo de satisfao e de frustrao,
n-duzr a intensidade do conflito, flexibilizar a dominao do "id"
" do "superego", ampliar e abrandar os mecanismos de defesa;
1'1<' no tem o projeto mtico de suprimir o conflito, mas de
11 .msformar sua contradio neurtica em uma tenso normal.
Ao levar a seus limites extremos a anlise do sentido, Freud
rlr-u sua orientao psicologia moderna; se ele foi mais longe
11' IC Janet e que Jaspers, por ter conferido um estatuto objetivo
i significao; ele buscou reapreend-Ia no nvel dos smbolos
x pressvos, no prprio "material" do comportamento; ele lhe deu
inmo contedo uma histria real. ou melhor, o afrontamento de
duas histrias reais: a do indivduo, na seqncia de suas
r-xpertncas
vividas, e a da sociedade, nas estruturas pelas quais
1'\01
se impe ao indivduo. Nessa medida. pode-se ultrapassar a
oposio .entre o subjetivo e o objetivo, entre o indivduo e a
ucedade. Um estudo objetivo das significaes tornou-se pos.1

ivel.

132

Michel Foucault - Ditos e EscIitos

o estudo

das significaes objetivas

Esse estudo recobre um domnio do qual no podemos, aqui.

seno delimitar as regies essenciais.
1) Elementos e conjuntos. O behaviorismo,15 inaugurado por
Watson, busca o sentido adaptativo das condutas a partir das
manifestaes objetivas do comportamento. Sem fazer intervir a
experincia vivida, nem mesmo o estudo das estruturas nervosas
e de seus processos, deve ser possvel, confrontando a anlise das
estimulaes com a das reaes, reencontrar a unidade do comportamento. Watson prope como axioma: "Uma resposta executada ante todo estmulo efetivo e a resposta imediata."
Portanto, todo comportamento deve explicar-se a partir de uma
constelao estimulante, sem apelar para entidades como o
instinto, a conscincia, a liberdade; inversamente, a toda estimulao h que se buscar uma resposta, ao menos implcita.
como o caso das reaes vegetativas (as emoes), ou das
reaes larngeas silenciosas (o pensamento). Para o behavorsmo molecular, essa anlise deve fazer-se por segmentos to
elementares quanto possvel; para o behavorsmo molar, ela dev
seguir as articulaes significativas dos conjuntos (concepo do
Siqn-Gestali: em Tolman). Mas, em todos os casos, o projeto do
behaviorismo . na verdade, aquele definido por Boring: constituir
uma "psicologia cientfica do meaning".
Reencontramos os mesmos problemas na psicologia da forma:
qual o domnio de objetividade das condutas significativas? E
estudo dessas significaes dever ser feito de uma forma seg
mentar ou global? Na Gestalt-Theore, o segundo problema qu
domina o primeiro, e comanda sua soluo-, Wertheimer, Khler
e Koffka mostram que so as qualidades estruturais da estimulao que motivam, em seu aspecto geral, respostas como
percepo que articula o campo, a inteligncia que o reestrutura,
a emoo que embaralha suas linhas. preciso, portanto. abandonar a hiptese de uma ao imediata dos estmulos locais
definir a relao entre a constelao estimulante e a resposta.
atravs de um campo que no implique nem objetividade natural
15.(N.A)

Watson (J. B.). Behavior. An introduction to comparative psychology. Nov

Iorque. Henry Holt. 1914.Tolman (E. C}, Purposiue behavior in animals and
men, Ed. R. Ellott, Nova Iorque, The Century Psychology Seres, 1932.
16.(N.A.) Khler (W.). Gestalt psychology. An introduction to new concepts l
modempsychology.
Nova Iorque, H. Lverght. 1929.Koffka (K.). PrincipIes C!
gestalt psychology. Nova Iorque, Harcourt and Brace, 1935. Lewin (K.).
Principies of topologil;al psychology. Londres. Mac Graw-Hill, 1935.

1957- A Psicologia

de

1850a 1950

133

nem processo causal; esse "campo fenomenal" define a objetividade pela pregnncia e constncia das figuras; e ele substitui o
processo causal por toda uma interao de foras entre o sujeito
(' o meio. O campo dinmico do comportamento torna-se. assim.
() objeto maior da psicologia.
2) Evoluo e gnese. Essas estruturas
de conjunto e as
significaes que habitam nelas evoluem no decorrer do devir
Individual. Para certos psiclogos. como Gesell.I? a emergncia
Ias estruturas se faz na conduta por uma maturao surda dos
('squemas fisiolgicos. Para outros, como Kuo, ela se faz pela
coeso progressiva de condutas segmentares e adquiridas que.
pela fora de iterao da facilitao, organizam-se em esteretipos
rais de condutas l.
Entre essas duas formas extremas de interpretao, a pscolo~Iagentica, depois de Baldwin, busca levar em conta a maturao e a aquisio, o desenvolvimento necessrio e o progresso
ligado s circunstncias. Piaget19 atribui o mximo ao desenvolvimento necessrio das estruturas ao mesmo tempo biolgicas e
lgicas; ele busca mostrar no desenvolvimento das primeiras desde as que so irreversivelmente orientadas e concretas at as
que so reversveis e abstratas, desde a reao imediata
operao tcnica - um processo que refaz em sentido inverso a marcha
da histria das cincias - desde a geometria euclidiana at o
clculo vetorial e tensorial: o devir psicolgico da criana no
seno o inverso do devir histrico do esprito. Em contrapartida,
Wallon atribui o mximo ao meio, mostrando na individualidade
psicolgica no um dado, mas um resultado, como o ponto de
Interferncia entre os movimentos centrpetos da emoo. da
simpatia, da fuso afetiva, e os movimentos centrfugos dsr expernca do outro e do reconhecimento de si. O pensamento no ,
portanto, o modelo lgico e j constitudo da ao, mas o ato
desdobrando-se em um meio que se constitui como pensamento,
travs da intermediao do rito, do smbolo e, finalmente, da

. (N.A.) Gesell (A) e Ilg (F.). The.ftrstflve years oflife. A guide to the study ofihe
preschool child. Nova Iorque, Harper, 1940.The childfromflve
to ten. Nova
Iorque, Harper, 1946(L'enfant de 5 10 ans. trad. N. Granjon e J. Lzine.
PUF. 1949(N.E.)). Gersell (A) e Amatruda (C.). The embryology of behavior:
the beginnings ofthe human mind. Nova Iorque, Harper, 1945(L'embryologie
ducomportement; les dbuts de lapense humaine. trad. P. Chauchard. Paris.
PUF. 1952(N.E.)).
18. (N.A.) Kuo (Z.-Y.). Les principesfondamentaux
du comportement. 1941.
lU. (N.A.)Piaget (J.), La reprsentation du mondechez l'erifant, Paris. Alcan. 1926.
La naissance de l'intelligence chez l'enfant. Paris. Delachaux e Nestl. 1936.
Lapsychologie de l'intelligence. Pans, A Collin. nQ 249. 1947.

134 Michel Foucault - Ditos e Escritos

representao-v. O devir psicolgico no o desenvolvimento d

estruturas inteiramente preparadas. ele a preparao efetiva d
estruturas adultas; no se trata mais de evoluo espontnea,
mas de gnese ativa.
3) Performances e aptides. Um outro problema colocado pel
existncia dessas significaes objetivas o de suas manifes
taes, seu afloramento no domnio da observao. Ele se d sol
duas formas: a da performance, da realizao. da Leistung. com
dizem os alemes. e a da expresso.
A psicologia tradicional era uma psicologia do virtual; a.
faculdades no se inscreviam nunca seno entre as possibilid
des abstratas. atualmente no nvel mesmo do real, e no quadro
por ele definido, que se buscam determinar as eventualidades do
comportamento. Disto surgiu o princpio do teste. devido a Cattcll
e a Binet, e definido como uma prova estandartizada cujo resul
tado estimado por comparao estatistica entre os indivduos 11
ele submetidos. Quanto s crianas retardadas. Binet e Simon21
foram os primeiros a buscar definir o "nvel mental" de UJII
indivduo, em relao aos sujeitos de sua idade; o teste tomo.
ento, a forma de uma escala de desenvolvimento. O mens
acaso dos testes mentais conduziu Spearman22 a definir CO!1l0
critrio de inteligncia as nicas perfortnances que se podem
aferir sob a forma de testes: a inteligncia seria um fator geral
que. em um grau mais ou menos elevado segundo a natureza dI!
prova. daria conta de uma parte das performances, em todos o
testes de aptides. A determinao da importncia do fator 9 ('111
tal ou tal prova se faz por uma elaborao estatstica, um clci 1111
de correlaes que esto na origem da anlise fatorial. Mais tartk
Thurstone. Thomson e Vernon praticaram o mtodo de anltuo
multifatorial, que tambm. atravs do mesmo mtodo de anll-
estatstica das perfortnances, busca determinar ao lado, ou eVl11
tualmente no lugar do fator g. fatores polimorfos (aptido verb.rl
20. (N.A.) Wallon (H.), Les origines du caractre chez l'enjant: les prlud(!~ ,,.
sentiment de personnalit. Paris. Bolvln. 1934. De l'acte lapense. ES~II'"
psychologie compare. Paris. Flammarlon. 1942.
2l. (N.A.) Binet (A.)e Simon (T.l. "Mthode nouvelle pour le diagnostic du 1I1v,"
intellectuel des anormaux", Anne psychologique. t. XI. 1905. ps. 191 2/1,
22. (N.A.) Spearman (C. E.l. The abtlitles ojman. Their nature and measun'",,,,'
Londres. MacMillan. 1927 (Les aptttudes de l'homme. leur nature /'1 /"
mesure. trad. F. Brachet. Paris. Conservatolre national des arts et ml"" ,
1936 (N.E.)).
23. (N.A.)Thurstone (L.l. The vectorsojmind. Chicago. UniversityofChicago 1',
1935. Thomson (G.l. Thejactorial analysis ojhurnan ability. Londres. Ulllv.,
slty ofLondon Press, 1939 (L'analysejactorielle
des aptitudes humaines. ,,,,01
P. Navlle, 31 ed., Paris. PUF. 1950 (N.E.)).

1957 - A Psicologia de 1850 a 1950 135

compreenso espacial. aptido numrica). Em todo esse movimento fatoral, a objetividade das significaes s mantida e
~arantida pela fragilidade das relaes estatsticas que alteram
sua necessidade e a despojam de todo contedo efetivo.
4) A expresso e o carter. Em compensao, as psicologias da
expresso e do carter esforam-se em reapreender o contedo
das significaes na forma da necessidade individual. Esse contedo individual aflora, em primeiro lugar. em todos os fenmenos da projeo e sobretudo na projeo sobre um estmulo pouco
diferenciado. de interpretaes que lhe emprestam um sentido
Imaginrio: o princpio das provas de Rorschach e de Muway
(manchas de tinta. imagens de cenas humanas). Ele afIora igualmente nesses outros fenmenos de expresso constitudos pelos
[ulgamentos que se tm de si mesmo, ou ainda pela imagem que
ns damos a ns mesmos ( esse domnio que os questionrios
It' Heymans ou de Woodworth exploram). H, aproximadamente,
tantas caractersticas
quantos mtodos de investigao. Mas
deve-se notar o prestgio da grande oposio delineada por Bleuler entre o tipo esquizide (tendncia ao fechamento sobre si
mesmo. ao autsmo, ruptura de contato com a realidade) e o
-nrter ciclide (tendncia expresso. labilidade afetva. ao
rontato permanente com o mundo exterior).
Tal como o mundo verbal e o universo imaginrio, o corpo
nesmo detm um valor expressivo; esta idia, desenvolvida por
lager, encontra sua validade tanto na estrutura geral do corpo
uanto em suas manifestaes patolgicas. O aspecto morfolg) do organismo posto por Kretschemer e Sheldon em relao
im a estrutura do carter: o corpo "simboliza com ela em uma
mdade na qual pode decifrar-se um estilo geral de reao
cocorporal'v+. Pela via da anlise simblica na qual os sinais
orporas so lidos como uma linguagem. a psicanlise mostrou
carter expressivo do corpo e denunciou a origem pscogntca
Ir certas sndromes orgncas: sistematizando essa pesquisa,
Irxander25 pde mostrar a ligao de doenas como a hperten() ou a ulcerao das vias digestivas com as estruturas neurrus que as provocam ou que se exprimem nelas.
(N.A.) Sheldon (W.) em col. com Stevens (S.), The varieties ojtemperamCIlL A
f}sychology oj constitutional d!fferences, Nova Iorque. Harper, 1942 (.u!S tJwl('
ls du temprament. Une psychologie des dUfrences constitutionnelles.
trnd.
A. Ombredane e J.-J. Grumbach. Paris. PUF, 1951 (N.E.)).
(N.A.)Alexander (F.). Psychosomatic medicine, its principIes and applications.
Nova Iorque. Norton. 1950 (La mdecine psychosomatique. ses prncipes et
ses applications. trad. S. Horinson e E. Stern, Paris. Payot. 1951 (N.E.)).

136 Michel Foucault - Ditos e Escritos

1957 - A Psicologia de 1850 a 1950

5) Conduta e instituies. Expressas ou silenciosas. as sgnfl

caes objetivas das condutas individuais so ligadas por um lao
de essncia objetividade das significaes sociais: as obras de
.Janet, de Freud, de Blondel26 tentaram destacar esse elo. "Con
duzr-se" s pode ter sentido em um horizonte cultural que d
conduta sua norma (sob o aspecto do grupo). o tema. enfim. que
a orienta (sob as espcies da opinio e da atitude): estes so os
trs grandes setores da psicologia social.
O estudo das instituies busca determinar as estruturas de
base de uma sociedade; isolar as condies econmicas com sua
incidncia direta sobre o desenvolvimento do indivduo e sobre
as formas pedaggicas. no sentido amplo. que Kardiner desgnn
como "instituies primrias"; descrever a maneira como o n
divduo reage a essas instituies. como ele integra experncas,
como ele projeta enfim os temas maiores sob a forma do mito. dn
religio. das condutas tradicionais. das regras jurdicas e social
que se definem como "instituies secundras'v". Essa problr
mtca definida com preciso por Kandiner est presente dI
maneira mais ou menos difusa em todos os estudos antropolat
cos, quer eles estudem as populaes "primitivas" (M. Mead ('111
Sarnor, R. Benedict no Novo Mxico. Linton em Madagascar), quct
se esforcem em desafiar eiras culturais mais desenvolvidas. com
Linton em Plainville.
Os problemas do grupo concernern, ao mesmo tempo. ao jogll
de interao dos indivduos que esto em presena direta uns cio
outros. e experincia - vivida por cada um dos membros (111
grupo - de sua situao prpria no interior do conjunto. Morcun
focalizou mtodos de anlise do grupo. pelos quais se determru 1III
valncias positivas ou negativas que unem e opem os ndvduo
em uma constelao caracterstica do grupo. Ele tentou. io('11I
sve, estabelecer. sob o nome de sociodrama. uma teraputica dI)
grupos. que permitiria. assim como na anlise individual. 11111
esclarecimento e uma atualizao dos temas afetivos latentes. clll'
conflitos ou das ambivalncias cujas relaes manifestas 1'1""
subentendidas. e que tornara possvel. por essa via. uma 1('(1
daptao mtua. e uma restruturao afetiva do grup028.
26. (N.A.) Blondel (c.). IntroductiDn Ia psychologie collective. Paris, A. Colhi

11

102. 1927.
27. (N.A.) Kardiner (A.) com Linton (R.), Du Bois (C.) e West (J.l. Psychol//lI" 'I'
froniiers oj society. Nova Iorque, Columbia University Press. 1945.
8. (N.A.)Moreno (J. L.). Whoshallsurvive?
FOundationojsociometry, Nova IOlqll
acon Press, 1934 (Fondements de Ia sociDmtrie, trad. Lesage e Maucm p
POliA, PUF. 1954 (N.E.)).

137

A anlise das opinies e das atitudes busca determinar os

fenmenos coletivos que servem de contexto s condutas afetivas
do indivduo. assim como s suas operaes intelectuais de
percepo. de julgamento e de memria. Essas pesquisas so
quantitativas antes de serem estruturais e se apiam sempre
sobre a elaborao de dados estatsticos: mede-se. assim, a
extenso de uma opinio atravs de investigaes feitas sobre um
~rupo representativo de uma populao em seu conjunto. ou
ainda a fora de uma atitude em um grupo de indivduos. atravs
do apego comparado que ele manifesta com relao a tal ou tal
opinio. O carter coletivo dessas opinies. dessas atitudes permite extrair a noo de esteretipo. espcie de opinio generalda e cristalizada que provoca. em funo de atitudes preesrnbelecdas. reaes sempre dntcas-.

o fundamento

das significaes objetivas

Todas essas anlises de significaes objetivas situam-se entre

dois tempos de uma oposio: totalidade ou elemento; gnese
tnteltgvel ou evoluo biolgica; performance atual ou aptido
pc'rmanente e implcita; manifestaes expressivas momentneas
11\1 constncia
de um carter latente; instituio social ou conchitas individuais: temas contraditrios cuja distncia constitui
, dimenso prpria da psicologia. Mas cabe psicologia ultrapasli 10s. ou deve ela se contentar
de descrev-los como formas
uiprcas, concretas. objetivas. de uma ambigidade que a
marca do destino do homem? Diante desses limites. deve a
pslcologa liquidar-se como cincia objetiva e desviar-se em uma
I r-llexoflosfca que contesta sua validade? Ou ela deve buscar
clc'scobrir fundamentos que. se no suprimem a contradio.
pc'rmitem ao menos dar conta dela?
Os esforos mais recentes da psicologia vo nessa direo e.
IllI'sar da diversidade de sua inspirao. pode-se resumir sua
Ignlficao histrica deste modo: a psicologia no mais busca
[unvar sua possibilidade por sua existncia, mas fundament-Ia
I partir de sua essncia. e ela no mais busca suprimir. nem
un-srno atenuar suas contradies. mas sim justific-Ias.
1\ ciberntica est longe. assim parece. de um semelhante proto, Sua positividade parece afast-Ia de toda especulao. e se
IIS

I (N.A.) Cantril (H.). Gauging public opinion. Princeton University Press. 1947.
Allport (G. W.) e Postman (L.). The psychology oj rumor. Nova Iorque. Henry
Ilolt. 1947. Stoetzel (J.). Thorie de l'opinion. Paris. PUF. 1943.

138 Michel FoucauIt - Ditos e Escritos

ela toma por objeto a conduta humana, para encontrar nela, "
um s tempo, o fato neurolgico dos circuitos em Jeedback, os
fenmenos fisicos da auto-regulao
e a teoria estatstica
da nforrnaov, Mas, ao descobrir nas reaes humanas os
processos mesmos dos servomecanismos, a ciberntica no r,
torna a um determinismo clssico: sob a estrutura formal da,
estimaes estatsticas, ela deixa espao s ambigidades dos
fenmenos psicolgicos e justifica, do seu ponto de vista, ai
formas sempre aproximadas e sempre equvocas do conhecI
mento que podemos ter.
Em um outro sentido, a ultrapassagem da psicologia se faz em
direo a uma antropologia que tende a uma anlise da exstnctn
humana em suas estruturas fundamentais. Reapreender o ho
mem como existncia no mundo e caracterizar cada homem pelo
estilo prprio a essa existncia , para L. Bnswanger, para J I
Kung, atingir, mais alm da psicologia, o fundamento que lhe dI!
sua possibilidade e d conta de suas ambigidades: a pscologtn
aparece como uma anlise emprica da maneira segundo a qual
a existncia humana se oferece no mundo; mas ela deve assentar
s7:'0~
a anlise existencial da maneira segundo a qual eSSlI
ealidade\humana
se temporaliza, se espacializa e, fnalmentc.
\. projeta tftn mundo: ento, as contradies da psicologia, ou II
"mbigttldade das significaes que ela descreve, tero encontrado
sua razo de ser, sua necessidade e, ao mesmo tempo, sun
contingncia, na liberdade fundamental de uma existncia qut
escapa, com todo o direito, causalidade pscolgca l.
Porm, a interrogao fundamenta! permanece. Ns mo,
tramos, no incio, que a psicologia "cientfica" nasceu das contra
des encontradas pelo homem em sua prtica, e que, por ou IIII
lado, o desenvolvimento dessa "cincia" consistiu em um lenln
abandono do "positivismo" que a alinhava, no comeo, com 11
cincias da natureza. Esse abandono e a anlise nova das siglll
ficaes objetivas puderam resolver as contradies que o mot I
varam? No parece, uma vez que nas formas atuais da pscolouln
reencontramos essas contradies sob o aspecto de uma arnh
gidade que se descreve como coextensiva existncia humana
Nem o esforo em direo determinao de uma causaldadr
estatstica, nem a reflexo antropolgica sobre a existncia poderu
30. (N.A.)Wiener (N.). Cybemetics or control and communication in the animal 1111"
the machine. Paris. Hermann. 1948. WaIter (W. G.l. The living brain. Nova 1111
que, Norton. 1953 (Lecerveau vivant, Paris, Delachaux e NiestI, 1954 (N.KII
31. (N.A.) Binswanger (L.), Grundformen und Erkennmis des menschlichen 1111
seins, Zurique. Max Niehans, 1942.

1957 - A Psicologia de 1850 a 1950

139

ultrapass-Ias realmente, quando muito, podem esquivar-se delas, quer dizer, encontr-Ias finalmente transpostas e travestidas.
O futuro da psicologia no estaria, doravante, no levar a srio
r-ssas contradies, cuja experincia, justamente,
fez nascer a
psicologia? Por conseguinte, no haveria desde ento psicologia
possvel seno pela anlise das condies de existncia do homem
'0 pela retomada do que h de mais humano no homem, quer dizer,
ua histria.