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Victimologa

Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al


posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

Licenciatura en Seguridad Pblica

Victimologa

Unidad 1.
Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de
la razn nica al posmodernismo y el posterior
surgimiento de la victimologa

Universidad Abierta y a Distancia de Mxico


UnADM

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pblica.

Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

ndice
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa ............................................. 4
Presentacin de la Unidad ................................................................................................. 4
Propsitos.......................................................................................................................... 5
Competencia especifica ..................................................................................................... 5
1.1. La venganza y el paradigma humanstico ............................................................... 5
1.1.1. La venganza privada ................................................................................................ 7
1.1.2. La venganza pblica .............................................................................................. 10
1.1.3. La venganza divina ................................................................................................ 11
1.1.4. La confrontacin con la razn nica ....................................................................... 13
1.2. La supremaca cientfica y sus diversas escuelas ............................................... 14
1.2.1. Clsica ................................................................................................................... 15
1.2.2. Positiva .................................................................................................................. 16
1.2.3. Eclctica ................................................................................................................ 17
1.2.4. Sociolgica ............................................................................................................ 19
1.2.5. Tcnico- jurdica..................................................................................................... 20
Actividad 1. Evolucin de la conceptualizacin de la vctima ........................................... 21
1.3. Desinters histrico de las ciencias penales por la vctima ................................ 21
1.3.1. Influencia de la postura criminolgica de la vctima como elemento fundamental de
la victimologa .................................................................................................................. 22
1.3.2. Neutralizacin de la vctima ................................................................................... 23
1.3.3. Conciencia y redescubrimiento de la vctima ......................................................... 23
1.3.4. Surgimiento y aparicin tarda de la victimologa ................................................... 25
Actividad 2. Surgimiento de la victimologa26
1.4. Principales exponentes e iniciadores de la victimologa ................................... 277
1.4.1. Interpretacin de la victimologa desde la perspectiva criminolgica ...................... 28
1.4.2. Interpretacin autonomista ..................................................................................... 29
1.4.3. Negacin de la victimologa como ciencia .............................................................. 29
1.4.4. Enfoques victimolgicos ......................................................................................... 31
Actividad 3. Principales iniciadores y exponentes de la victimologa ................................ 35
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Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
1.5. El paradigma de los derechos humanos como elemento fundamental del
estudio victimolgico .................................................................................................... 35
1.5.1. El Holocausto como detonante de la discusin y necesidad del reconocimiento de la
dignidad humana ............................................................................................................. 36
1.5.2. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos ............................................. 38
1.5.3. La necesidad de nuevas estructuras: la Organizacin de Naciones Unidas ........... 39
1.5.4. Convencin Americana de Derechos Humanos ..................................................... 42
1.5.5. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos ............................................... 42
Actividad 4. La vctima en la evolucin de los sistemas penales ...................................... 46
Autoevaluacin ................................................................................................................ 46
Evidencia de aprendizaje. Vctimas por pertenencia a grupos vulnerables ...................... 47
Actividades de autorreflexin ........................................................................................... 48
Cierre de la Unidad .......................................................................................................... 48
Para saber ms ............................................................................................................... 49
Fuentes de consulta ........................................................................................................ 49
Fuentes cibergrficas....................................................................................................... 50

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Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la


razn nica al posmodernismo y el posterior surgimiento de la
victimologa
Presentacin de la Unidad
Esta unidad est orientada a la evolucin de la vctima desde la corriente de la razn
nica al posmodernismo, por ser un elemento importante para la conformacin de la
victimologa y el desarrollo de las ideas penales desde la perspectiva de la vctima en
relacin a su victimario, por lo que resulta relevante reconocer los referentes histricos
para comprender el sentido sobre tu actuacin como futuro servidor pblico.
De esta forma, la finalidad de esta primera unidad es provocar tu reflexin sobre la
jerarqua que la vctima guardaba en cada una de las etapas histricas a estudiar; por
ello, es importante tener una idea clara sobre las instituciones de control social, para tener
una visin de sus concepciones y estar en posibilidad de dar una mejor solucin a la
problemtica presente.
El estudio de la funcin represiva del Estado a travs de la historia es determinante para
comprender la relacin actual de la vctima y la reparacin del dao como resultado del
proceso evolutivo, a partir de la venganza privada, hasta la llamada etapa cientfica, la
cual se consolid en diversas escuelas o corrientes de pensamiento que dieron origen a
una teora propia respecto al estudio de la vctima, lo que motiv que diversos tratadistas
se hayan especializado en el tema.
En esta unidad se comprender la aparicin tarda de la victimologa por el desinters
generalizado que han tenido las ciencias penales y disciplinas afines por la vctima, y
cmo la inclusin de la visin criminolgica permiti enfocarse en el fenmeno vctimal.
Finalmente, se estudiar cmo la consolidacin del paradigma de los derechos humanos
constituyen un elemento fundamental del estudio victimolgico, generndose el derecho
de la vctima a que se le imparta justicia, surgiendo la obligacin del Estado a garantizar
ese derecho y la proteccin integral de la vctima encaminada a la reparacin del dao.

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Propsitos
Al final de la unidad sers capaz de:

Comprender el proceso evolutivo de la vctima


a travs de sus diversas etapas, para entender
la conformacin del enfoque victimolgico
actual y la necesidad de la reparacin del dao.

Reconocer las diferentes vertientes y posturas


respecto a la vctima y cmo el desarrollo de
los sistemas penales influyeron en la aparicin
tarda de la victimologa.

Competencia especfica

Identifica la evolucin de la vctima desde la corriente de la


razn nica al posmodernismo, asi como el surgimiento
de la victimologa que dio origen al desarrollo de la
conceptualizacin en los diversos sistemas penales, a
travs de la revisin de los fundamentos tericos

1.1. La venganza y el paradigma humanstico


A partir de que el hombre comienza a vivir en sociedad, surge la figura de la vctima que,
a pesar de que se tena identificada, no se le daba la importancia que le atribuimos en la
actualidad.
La figura de la vctima es tan antigua como la propia consolidacin de la humanidad, ya
que el ser humano tiene, desde tiempos antiguos, conciencia de su vulnerabilidad y
fragilidad ante la posibilidad de ser castigado por sus semejantes, lo cual ha quedado
registrado a lo largo de la historia.

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Se reconoce la existencia de una poca en donde se careca de control social alguno y la
vctima repela la agresin u ofensa con sus propios medios, privilegio que perdi
conforme se establecieron autoridades en las comunidades, quienes, al no poder dar
explicacin racional a la conducta de quienes violaban las normas de la comunidad,
reaccionaban a partir del dicho de brujos y hechiceros.
As se fue configurando lo que hoy se considera la razn nica (todo deviene de la
voluntad de Dios), en ella, la desobediencia a la norma se consideraba como una ofensa
a la divinidad que deba compensarse mediante ofrendas y sacrificios de animales y seres
humanos. En la poca medieval se lleg al exorcismo y al criminal se le consideraba
posedo por el diablo y merecedor de la pena de morir en la hoguera.
Asimismo, se puede deducir que la venganza es el antecedente del derecho penal
moderno porque surge para evitar que la vctima se vengue de su agresor, es decir, el
derecho penal le quita este derecho a la vctima y lo asume en pro de la defensa social.
El ser humano se ha visto en la necesidad de establecer relaciones sociales con la
finalidad de sobrevivir, desarrollarse y satisfacer sus necesidades, as surge la figura del
Estado, la cual garantiza al ser humano mantener el control social y castigar a la gente
que trasgreda las normas de convivencia, pero a cambio, las personas ceden su derecho
a la venganza y hacerse justicia por su propia mano.
Ms adelante, en el periodo humanitario, surgen las instituciones de la modernidad y el
sistema penal se consolida tal y como lo se conoce en la actualidad, pero contina
dejando en un segundo plano a la vctima; el Estado se erige como protector de los
derechos del hombre con la intencin de lograr una mejor convivencia social, en la cual
los habitantes ceden a ste su autonoma y su derecho a la venganza, para que el Estado
ejerza ese derecho y castigue al transgresor de la norma.
Por lo tanto, se puede sustentar que desde la conformacin de la vida en sociedad del ser
humano, los grupos que detentaban el gobierno mostraron preocupacin de proteger a las
vctimas por las conductas determinadas como lesivas por el grupo, un ejemplo de ello es
la llamada Ley del talin, la que se abordar con ms detenimiento en los subtemas
subsecuentes. Para facilitar el aprendizaje observa el siguiente esquema donde puedes
ver el perodo de venganza.

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Perodo de la venganza

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Venganza privada

Venganza divina

Venganza pblica

Figura. Esquema del periodo de venganza.

1.1.1. La venganza privada


Esta etapa tambin es conocida por algunos autores como venganza de sangre o
poca brbara, ya que el actuar de las personas fue impulsado por un sentimiento de
defensa o de la venganza ante las actividades provocadas por un acto que se considera
injusto por la ausencia de una proteccin adecuada, lo que induce a que cada familia,
grupo o persona se proteja y haga justicia por s misma. Esto se dio en los inicios de los
pueblos y en las tribus antes de que se constituyera el Estado, y se mantuvo
aproximadamente hasta el siglo XII.
Villalobos (1990) seala:
Se habla de la venganza privada como un antecedente en cuya
realidad espontnea hunden sus races las instituciones jurdicas
que vinieron a sustituirla, teniendo, para comprobarse existencia,
diversos datos y documentos histricos a ms del conocimiento de
la naturaleza humana, que nos autoriza para suponer el imperio de
tales reacciones donde quiera que no se hallara una autoridad
suficientemente fuerte, que tomara por su cuenta el castigo de los
culpables, el gobierno y la moderacin de los ofendidos y el
aseguramiento del orden y la paz sociales. (p. 25).

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Atendiendo al argumento anterior, Zamora (2002) refiere que generalmente se seala a
la Venganza como el aspecto que revesta la funcin punitiva cuando todava el poder
poltico no se conceba como tal ni mucho menos posea la fuerza necesaria dentro de los
grupos humanos para imponerse a los particulares. (p. 67).
Por lo anterior, se puede decir que no todas las modalidades de la venganza pueden
considerarse como antecedente de la represin penal actual, slo coincide la imposicin
de la pena respaldada por una ley previamente escrita con la accin vengadora que
contaba con el apoyo de la comunidad a travs de la ayuda y respaldo moral haca el
agraviado, reconocindole su derecho a ejercitarla.
Por ejemplo, imagnate que en la actualidad no hubiese leyes que regularan la
convivencia en sociedad y uno de tus vecinos entrara a tu casa y tomara tus cosas sin tu
consentimiento. Cmo reaccionaras ante esta situacin sabiendo que no hay una ley
que le castigue?, piensas que las otras personas reaccionaran igual que t?, por qu?
Al respecto, Castellanos Tena (2010) refiere:
La venganza privada se conoce tambin como venganza
de la sangre porque sin duda se origin por el homicidio y
las lesiones, delitos por su naturaleza denominados de
sangre. Esta venganza recibi entre los germanos, el
nombre de blutrache, generalizndose posteriormente a
toda clase de delitos. (p. 33).
La etapa de la venganza privada es conocida como la forma de convivencia humana ms
primitiva, quedaba a criterio de las vctimas; cada ofendido sustentaba este pensamiento
en la reaccin natural e instintiva hacia la agresin sufrida, con lo cual se justificaba la
venganza como una forma de justicia penal. Pero existen limitantes a la venganza
privada.

La ley del talin

Limitantes a la
venganza privada
La composicin

Figura. Esquema de las limitantes a la venganza privada.

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Zamora (2002) seala al respecto lo siguiente: con las leyes del talin, establecidas en
cdigos como el de Hammurabi, Man en la India, en la ley de las XII Tablas, en el ZendAvesta persa, entre otros, se establecen ya las primeras limitantes de la venganza (p.
69).
Se pretenda poner fin a la desproporcin entre el dao sufrido y las acciones de la
vctima, pero sobre todo este proceso sent las bases de lo que hoy se conoce como
Estado. La frmula de la ley del talin es ojo por ojo, diente por diente. Se trataba de
restaurar el dao de la vctima con la imposicin al agresor de un castigo directamente
proporcional al mismo; por lo que dejaban a la vctima o su familia determinar la gravedad
de la lesin y el hacerse justicia por s mismos.

Figura. Ojo por ojo, diente por diente.


Fuente: Mateos, G. (2012). El talin, una ley justa? Recuperado de:
http://prensadigitalup.wordpress.com/2012/02/29/una-ley-justa/

Al sistema de la ley del talin sigue el sistema de composicin, segn el cual el agresor
tena la posibilidad de comprar al agraviado o a su familia el derecho a la venganza. Pero
el sistema de composicin tena ciertas modalidades para su aplicacin, las cuales se
enlistan a continuacin:

La composicin de un hombre muerto era mayor que el de una mujer.


La de un joven sobre la composicin de un anciano.
La de una persona sana sobre la de una persona enferma.
El pariente poltico tena derecho a cobrar ms que el que no lo era.
En el sistema de composicin la mujer no tena derecho a cobrar a excepcin de
que no existieran herederos varones que fueran capaces de ejercitar la venganza
familiar.

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1.1.2. La venganza pblica


Conforme la figura del Estado se fue consolidando, se empez a realizar una distincin
entre los delitos pblicos y privados determinados por la lesin que se produca en los
intereses de los particulares o el orden pblico. Una caracterstica importante es que se
establecieron tribunales que juzgaban en nombre de la colectividad y, para proteccin de
la misma, se imponan penas cada vez ms severas. Tuvo su momento ms importante
del siglo XV al XVIII.
El siguiente esquema representa cmo en el periodo de la venganza privada se utilizaba
la represin como principal elemento para garantizar la seguridad social.

La represin
penal aspira:

Mantener la
tranquilidad
pblica
mediante:

El terror y la
intimidacin que
causa la
ejecucin de
penas.

Figura. Esquema de la represin penal caracterstica de la venganza pblica

En esta etapa es donde aparecieron las leyes ms crueles y severas, y se castigaba con
extremada dureza todo tipo de crmenes incluyendo los delitos de magia y hechicera, los
cuales se juzgaban en tribunales especiales que se caracterizaban por lo inhumano de
sus juzgadores; ejemplo de ello es lo que suceda en la Inquisicin y todos los
instrumentos de tortura que se construyeron en este perodo.
Al respecto Rodrguez Campos (2012) hace mencin:
Contra la lucha de la criminalidad en aquellos tiempos, se idearon
las penas ms crueles e inhumanas jams vistas, tales como
formas de tortura horribles que culminaban en la muerte del
torturado, las mutilaciones, las infamantes y las pecuniarias
impuestas en forma de confiscacin; pero su aplicacin por los
jueces no fue al servicio de la Justicia, sino de los tiranos y
dspotas depositarios del poder pblico. (p. 8).

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Figura. Conducidos por el basto o el ltigo de un cmitre.


Fuente: Venganza pblica. (2012). Recuperado de http://penalpuentegrande.blogspot.mx/2012/01/venganzapublica.html

sta es una etapa en la que la que administracin de justicia fue muy desproporcionada
porque a los poderosos se les imponan penas en grado menor que a los plebeyos o
siervos, y los jueces y tribunales muchas veces imputaban penas no contempladas en la
ley e incluso castigaban conductas que no eran consideradas como delitos.

1.1.3. La venganza divina


Otra forma de venganza de la justicia represiva fue la imposicin de la llamada clase
sacerdotal, la cual fue caracterstica de muchos pueblos antiguos y principalmente de la
cultura hebrea; son sociedades organizadas teocrticamente, todos los problemas se
proyectan hacia la divinidad como el eje rector de la constitucin misma del Estado, es
decir, todo sucede por la voluntad de Dios y sta es la razn nica de todo lo que
sucede.
En el perodo de la venganza divina se consideraba que el delito era una causa de
molestia de los dioses, por eso, los jueces juzgaban en nombre de la ofensa cometida en
contra de la divinidad, por lo que el motivo de la imposicin de la pena era calmar la ira de
los dioses y lograr el perdn para el resto de la comunidad. El temor a lo prohibido se
genera porque las ofensas a los dioses se pagaban en este mundo; a esto se le conoce
como tab.

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Al respecto, Zamora Grant (2002) comenta:

Una vez conformadas las primeras formas organizadas de


convivencia es obvio que la reaccin contra el autor del hecho fue
colectiva, pues con el tab violado se haba quebrantado las
normas de convivencia social. Uno de los castigos ms antiguos a
imponer fue la lapidacin. (p. 68 y 69).

Figura. La Justicia y la venganza divina persiguen el crimen.


Fuente: Buzn de pintura. (s/f). La Justicia y la venganza divina persiguen el crimen. Recuperado de
http://buzondepinturaporjuanjosebarajas.blogspot.mx/2011_10_21_archive.html

El tab implicaba que la colectividad generara un miedo irracional porque la retribucin (el
pago) se realizaba en este mundo y no en el otro, lo que permiti que la religin se
expandiera ante la falta de explicacin de los fenmenos que el hombre perciba pero que
era incapaz de entender; por ello se buscan respuestas en la magia y en la divinidad, lo
que aprovecharon los sacerdotes para convertirse en jueces e imponer penas a su libre
albedro. La etapa de mayor florecimiento fue de tiempos primitivos hasta el siglo XIV.
Segn Neuman (1994) el tab violado exige la expiacin. Los dioses, de lo contrario,
podran irrumpir con sus calamidades en el seno social. (p. 255). Por lo que se haca
necesario purificar el ambiente por el dao provocado por el inculpado, imponindosele un
castigo a manos de la propia vctima y sus familiares.

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1.1.4. La confrontacin con la razn nica


La confrontacin con la razn nica o lo que se conoce como perodo humanstico surge
a partir del siglo XIX como consecuencia del cuestionamiento de que no todas las cosas
sucedan por la voluntad de un Dios que buscaba venganza ante la desobediencia de los
seres humanos, los cuales saban que el castigo lo recibiran en este mundo.
Comienza con las diversas revoluciones que se dieron en el mundo en contra del
oscurantismo que se vivi en la poca que la Iglesia controlaba el poder y que sirvi para
que se sentaran las bases de lo que hoy se conoce como Estado moderno, cuya principal
caracterstica estriba en el reconocimiento de los derechos de los hombres inherentes a
su propia naturaleza.
Al respecto, Malo Camacho (2005) seala: en el reconocimiento de los valores absolutos
del hombre ya que estos valores inherentes a la propia naturaleza humana correspondan
a derechos no cedidos en el consenso (teora del contrato). (p. 158).
La teora del contrato se refiere a los postulados de Juan Jacobo Rosseau, los que se
retoman en la creacin del Estado moderno a travs de lo que se conoce como el contrato
social, esto significa que las personas ceden su derecho a la venganza privada al
gobierno para que ste juzgue y castigue al agresor; por eso se dice que la sociedad se
mantiene unida por ese contrato social que nos hace ceder ese poder a favor de las
instituciones y nos hace someternos a las leyes de nuestra sociedad.
Ejemplo de ello es que si tomas un objeto que no es de tu propiedad sin el consentimiento
del propietario y dispones de l, sabes que eso est considerado como un delito y se te
castigar por ello.
Se genera as la necesidad de una comunidad organizada que limita al Estado en su
actuar en el respeto de los derechos naturales del individuo y el respeto a los derechos de
terceros, con la finalidad de hacer posible la convivencia social. Por lo tanto, el derecho
penal moderno surge como un instrumento que permite al Estado mantener la estabilidad
social.

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Figura. El contrato social.


Fuente: El Contrato Social. (s/f). La gua de Historia El Contrato Social. Recuperado de
http://www.laguia2000.com/el-mundo/el-contrato-social

Refiere Zamora Grant (2002):

El derecho penal de la modernidad no fue estructurado para


proteger a las vctimas, sino para proteger a la sociedad
organizada al amparo del Estado moderno, y lo hace evitando la
venganza de la vctima y depositando tal facultad en el propio
Estado, posibilitando as la estabilidad de la sociedad organizada.
(p. 74 y 75).

1.2. La supremaca cientfica y sus diversas escuelas


A partir de la confrontacin con la razn nica o perodo humanitario, se inicia el perodo
cientfico, el cual se caracteriza por utilizar un mtodo y sistematizacin del derecho
penal, surgiendo diversas escuelas que establecieron los principios que actualmente rigen
el derecho penal; la importancia radica en que en este perodo se pretende hacer un
estudio cientfico del delincuente, realizando un estudio tambin de la vctima. Para efecto
de una mejor comprensin se presenta el esquema siguiente.

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Clsica

Tcnico jurdica

Positiva
Escuelas
del
derecho
penal

Sociolgica

Eclctica

Figura. Esquema escuelas del derecho penal.

A continuacin se realiza una breve referencia de los principales postulados y


representantes de las escuelas en mencin, a efecto de que identifiques el enfoque de
pensamiento respecto a la vctima.

1.2.1. Clsica

Principales postulados:

Igualdad de derechos.
Libre albedro.
Identidad del delito.
Responsabilidad moral.
La pena debe ser proporcional al
delito.
Clasificacin de delitos.

Principales exponentes:

Francesco Carrara
Von Feuerbach
Kant
Roedor
Romagnosi
Hegel
Rossi
Carmignani

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Bsicamente esta escuela hace referencia a que los hombres nacen libres e iguales en
derechos y que cuentan con la libertad de conducirse de conformidad con la ley, lo que
implica que si una persona decide cometer un delito, lo hace a su libre eleccin; de aqu
surge la responsabilidad moral, ya que los seres humanos cuentan con la capacidad de
diferenciar entre el bien y el mal y, por ende, si tienen una conducta considerada como
mala, deben responsabilizarse por la misma porque es un deber moral.
Se contempla que la pena debe ser proporcional a la conducta considerada como un
delito y el castigo debe estar previamente establecido en la ley, como lo refiere Rodrguez
Campos (2012), se da en reaccin a la extrema y cruel conducta estatal al castigar los
delitos. (p. 13). Por lo tanto, se puede concluir que la escuela clsica no mostr inters
en el estudio de la vctima.

1.2.2. Positiva

Principales postulados:

Niega el libre albedro.


Su objeto de estudio es el
delincuente.
Consideran que el hombre es
responsable socialmente.
La pena debe ser proporcional a la
peligrosidad.
Buscan prevenir el delito.
Se aplican medidas de seguridad y
sustitutivos de pena.

Principales exponentes:

Enrique Ferri
Csar Lombroso
Rafael Garfalo

Esta escuela se funda en las bases cientficas de las ciencias naturales, niega el libre
albedro porque para sta, el ser humano nace con una predisposicin natural hacia
determinadas conductas dependiendo de sus caractersticas biolgicas, psicolgicas,
antropolgicas, aunado a que cuenta con anormalidades que influyen en sus decisiones.
Su objeto de estudio es el delincuente y no el delito, por ello, clasificaron a los infractores
de conformidad a su peligrosidad. Los hombres, por el simple hecho de vivir en sociedad,
adquieren responsabilidad social sin importar su estado bio-psicolgico. Rodrguez
Campos (2012) dice que: al igual que en la medicina, es ms conveniente prevenir que
curar (p. 14), por lo tanto, se busca prevenir el delito en vez de reprimir mediante un
castigo.

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Pero la gran aportacin de esta escuela a la victimologa es que se empez a incluir a la
vctima en sus discursos, ya que afirmaban que los procedimientos de los delitos menores
se deberan reducir al resarcimiento del dao y que el Estado volcara su mirada
benevolente hacia la vctima, la cual, hasta ese momento no haba sido tomada en
cuenta.

Figura. Criminologa: Escuela Positivista Italiana: Lombroso y Garfalo.


Fuente: Blog de Wordpress.com. (2008). Escuela Positivista Italiana: Lombroso y Garfalo. Criminologa:
Escuela Positivista Italiana: Recuperado de http://aquileana.wordpress.com/2008/03/09/derecho-penalcriminologia-escuela-positivista-italiana-lombroso-y-garofalo/

1.2.3. Eclctica
Principales postulados:

Slo son imputables los sujetos


capaces de entender la amenaza
de la imposicin del castigo.
La naturaleza de la pena tiene su
origen en la coaccin psicolgica
(amenaza de imposicin del
castigo).
Se impone el castigo para defender
a la comunidad.
Negacin del libre albedro.
Distingue entre imputables
(entienden y comprenden la
gravedad del delito cometido y el
castigo) e inimputables (no
entienden la gravedad del delito
cometido ni el castigo).

Principales exponentes:

Alimena
Carnivale

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La llamada escuela eclctica o Terza Scuola constituy una mezcla entre la escuela
clsica y la positiva, retomando postulados de ambas. En principio, hace nfasis especial
en que el sujeto, para ser castigado, primero tiene que ser capaz de entender y sentir la
amenaza de la pena, la cual tiene sentido si sta es permanente hacia los individuos, esto
es, que si cometen un delito, sern castigados.
Ejemplo de ello es que cuando un delito se est incrementando, generalmente el Estado
responde aumentando la pena y hacindola ms severa.
La verdadera discusin en la actualidad se establece con la siguiente pregunta:

A qu edad se puede considerar que una persona tiene


plena conciencia de que su conducta es un delito y de la
amenaza del castigo que puede recibir?

Para resolver esta cuestin cada Estado establece en su legislacin la edad penal, que en
el caso de nuestro pas es de dieciocho aos.

Figura. Edad de imputabilidad.


Fuente: Policia Metropolitana. (2011). Edad de imputabilidad. Recuperado de
http://polimetropolitana.wordpress.com/2011/01/20/edad-de-imputabilidad/

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

1.2.4. Sociolgica
Principales postulados:

Principales Exponentes:

La pena tiene como fin mantener el


orden jurdico.
El delito es considerado como un
fenmeno jurdico.
Una diversidad de factores
(individuales, fsicos, sociales y
econmicos) provoca que una
persona delinca.
La pena es necesaria en una
sociedad.
Considera la imputabilidad y
peligrosidad del individuo que
comete un ilcito.
Son necesarias las penas y
medidas de seguridad.

Fran Von Lizst

Esta escuela, tambin llamada joven escuela, consideraba que el delito no era resultado
del libre albedro (libre eleccin), sino que era provocado por diversas causas e incluye
adems la situacin econmica. La pena es necesaria para que se mantenga el orden
social y as comienza a establecerse la funcin del Estado como rgano de control social
al generar el sentido de proteccin por el cual los gobernados cedieron su derecho de
venganza al Estado.

Figura. Un grito ante la indiferencia.


Fuente: aliveafrica.com. (s/f).

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Se puede concluir que esta escuela tampoco se interes en la vctima y establece un
sealamiento a las personas de bajos recursos como posibles infractores de la ley por su
condicin, lo que ha permanecido hasta hoy en da.

1.2.5. Tcnico- jurdica


Principales postulados:

El ordenamiento jurdico prevalece


sobre los criterios humanos.
El derecho penal slo debe
ocuparse del estudio cientfico de
los delitos y las penas.
La pena sirve para prevenir y
readaptar (prepara al delincuente
para volver a vivir en sociedad).
La responsabilidad penal se basa
en la capacidad de entender y
querer del individuo.

Principales Exponentes:

Rocco
Massari
Battaglini
Vannini
Manzini

Esta escuela establece que slo la ley escrita debe ser objeto de inters del derecho
penal, y por lo tanto, reducir su objeto de estudio exclusivamente a los delitos y las penas
a efecto de regularlos. No le interesan los planteamientos filosficos sobre los derechos
relacionados con la condicin del ser humano, slo lo exclusivamente regulado por la ley
escrita.
Comenta Rodrguez Campos (2012):

Las escuelas no tienen un lugar especfico para la vctima y las


referencias que se hacen de ella solo son incidentales o
colaterales pero nunca se refieren directamente a ella, con
excepcin claro est de Garfalo quin escribi sobre la
Reparacin del Dao a las Vctimas del Delito. (p. 17).

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

Actividad 1. Evolucin de la conceptualizacin de la vctima


Propsito: En esta actividad identificars cmo se conceptualiza a la vctima en la etapa
de la venganza, en el paradigma humanstico y en las escuelas cientficas.
Instrucciones:
1. Elabora un cuadro comparativo de cmo se conceptualiza a la vctima en la etapa
de venganza, incluye tipos de venganza, caractersticas, periodos y limitantes en
el perodo humanstico y en las escuelas cientficas.
2. No olvides tomar en cuenta:
Que las fuentes de consulta sean actuales, es decir, con un mximo de 10
aos anteriores a la fecha presente.
Que incluyas las referencias con base en los lineamientos establecidos por
la APA.
Que tu redaccin est cuidada y utilices una correcta ortografa.
3. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SVIC_U1_A1_XXYZ. Sustituye las XX
por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido
paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
4. Enva tu archivo a tu docente en lnea mediante la seccin de Tareas para que lo
revise y te retroalimente, tendrs la oportunidad de enviar una segunda versin de
tu trabajo.
*Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo.

1.3. Desinters histrico de las ciencias penales por la vctima


Seguramente te llama la atencin la falta de inters que han mostrado las ciencias
penales a lo largo de la historia respecto a la vctima, quedando al descubierto que no se
ha tratado el fenmeno vctimal con el mismo inters que el estudio del delincuente y el
delito.
Mientras la escuela clsica slo se interesa en la teora del delito (dejando en un segundo
trmino al delincuente y no contempla a la vctima), la escuela positiva dirige su estudio
completo al hombre antisocial, dejando una vez ms como un testigo sin voz ni voto a la
vctima.
Se organizan grupos compuestos por estudiosos de diversas profesiones como
psiclogos, mdicos y abogados para el estudio del criminal, se practica en la elaboracin
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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
de leyes cada vez ms especficas para regular las conductas, y se plantean diversos
estudios y tratados para explicar por qu una persona comete delitos. Esto tiene su
explicacin en el miedo que se tiene al criminal, debido a que nadie quiere ser vctima.
Ejemplo de ello es que, cuando se tiene conocimiento de que la calle que se transita en
las noches se ha vuelto insegura por los constantes asaltos, generalmente ya no se
camina por la vialidad como antes, ahora se tiene un sentimiento de angustia y temor de
ser las prximas vctimas, esto se debe al sentimiento de vulnerabilidad ante la falta de
control de la situacin, porque la mayora de las veces no se cuenta con elementos
suficientes para identificar al delincuente.
Comenta Rodrguez Manzanera (2012):

La fiera salvaje produce pnico, llama poderosamente la atencin;


en el zoolgico son los animales ms frecuentados; Quin va al
zoolgico a ver los corderos? Pero parece haber algo ms, ya que
los criminales pasan a la historia, en tanto que las vctimas caen
rpidamente en el olvido. (p. 4).

1.3.1. Influencia de la postura criminolgica de la vctima como


elemento fundamental de la victimologa
Se dice que la victimologa nace a la sombra de la criminologa y utiliza su mtodo
derivado del estudio criminolgico, el cual comenz a estudiar a la vctima como un
posible facilitador para ser objeto de delito. Por ello, se afirma que a la criminologa le
interesan las vctimas de las conductas antisociales porque se afecta el orden social.
Los estudios criminolgicos han demostrado que el estudio exclusivo del criminal, sin
tomar en consideracin a la vctima, resulta incompleto, lo cual se explica en el hecho que
la ciudadana tiene referencia precisa de los criminales que han hecho historia como Jack
el destripador, Hitler, el mocha-orejas, la mataviejitas, etc., pero no se recuerda a
sus vctimas, a menos que stas sean de inters histrico, como es el caso de Abel o la
Dalia Negra.

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Victimologa
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posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

1.3.2. Neutralizacin de la vctima


Como resultado de la evolucin de la humanidad y el inicio de la conformacin de las
sociedades modernas, se dio un proceso en el cual el derecho a castigar que tenan las
vctimas pasa al Estado, el cual no regula su actuar en intereses particulares, sino en aras
de proteccin a la colectividad.
Por lo tanto, el argumento de esta corriente de pensamiento se basa en que el centro de
afectacin y agravio es la sociedad ms que el individuo que sufri el agravio directo de
forma particular. Derivado de este planteamiento, la sociedad asume el derecho a
castigar a travs de su representante legtimo que no es otro ms que el Estado mismo.
Al respecto refiere Luna Castro (2009):

La postergacin excesiva de las vctimas y sus intereses, bajo el


argumento de que los representantes de la sociedad son los
encargados de velar por la sancin del delito, ha llevado a las
vctimas al olvido y a perder de vista la finalidad reparadora del
derecho penal; se entiende como partes del proceso nicamente
al procesado y al rgano persecutor. (p. 70).
Se puede afirmar que el proceso penal se lleva a cabo para restaurar el orden social y la
gran ausente es la vctima, que ve neutralizada las posibilidades de ejercitar sus derechos
y obtener justicia, e inclusive legalmente se da esa neutralizacin en la Carta Magna,
explcitamente en el artculo 17, en donde se prohbe que los ciudadanos hagan justicia
por su propia mano.

1.3.3. Conciencia y redescubrimiento de la vctima


Es a partir de la segunda mitad del siglo XX que las sociedades contemporneas dejaron
de excluir a la vctima y empezaron a cobrar relevancia las ideas enfocadas a la
reivindicacin de sta y como lo refiere Luna Castro (2009), no slo ante el delincuente
sino ante los efectos del proceso mismo, es decir ante la actuacin de las autoridades y
dems sujetos procesales (policas investigadores, peritos etc.) (p. 72-73).
La toma de conciencia y redescubrimiento se da a partir de que diversos estudiosos
organizaron eventos, empezaron a escribir respecto a las cuantiosas vctimas que se
dieron en las diversas guerras del siglo XX, principalmente la Segunda Guerra Mundial,
en la que murieron miles de personas vctimas de la radiacin por la utilizacin de nuevas

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
tecnologas de destruccin masiva, como la bomba atmica, presentndose los
vencedores como hroes.
Bovino refiere (1997):

Despus de varios siglos de exclusin y olvido, la vctima


reaparece, en la actualidad, en el escenario de la justicia penal,
como una preocupacin central de la poltica criminal. Prueba de
este inters resultan la gran variedad de trabajos publicados, la
inclusin del problema en el temario de reuniones cientficas; los
movimientos u organizaciones que trabajan por los derechos de
las vctimas del delito; y fundamentalmente, las recientes
reformas que giran en torno a la vctima, sus intereses y su
proteccin. (p. 585).
Ante esta situacin, los estudiosos dan a conocer la otra parte de la moneda: los
vencedores realmente son victimarios y los vencidos son las vctimas que no son tomadas
en cuenta, las cuales requieren posicionarlas en un lugar ms privilegiado en las diversas
disciplinas de estudio para que no vuelvan a suceder actos tan lamentables y que tanto
daan a la humanidad.
Ejemplo de ello fue lo sucedido en Hiroshima y Nagasaki, provincias japonesas atacadas
por las fuerza aliadas con la bomba atmica, la cual no slo produjo vctimas en el
instante, sino que los efectos de la radiacin quedaron en el ambiente y muchas personas
fueron vctimas de los mismos por varias dcadas presentando mutilaciones y
deformaciones.

Figura. Masacre HIROSHIMA. Genocidio NAGASAKI.


Fuente: Mancuso. (2010). Masacre HIROSHIMA, Genocidio NAGASAKI. Recuperado de
http://danielmancuso.blogspot.mx/2008/08/masacre-hiroshima-genocidio-nagasaki.html

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posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Al respecto comenta Rodrguez Manzanera (2012):

Los victimarios describen los hechos, esto es vlido para el crimen


de crmenes: la guerra.
Los vencedores escriben, por lo general, la historia (es decir su
historia); el nombre de los victoriosos queda escrito en los
monumentos y en los libros, los vencidos no son ms que
vctimas. (p. 5).

1.3.4. Surgimiento y aparicin tarda de la victimologa


Una de las interpretaciones que ms nfasis ha tomado respecto a la aparicin tarda de
la victimologa y en palabras de Rodrguez Manzanera (2012) es que nos identificamos
con el criminal y no as con la vctima. (p. 5).
El criminal es un sujeto que no se inhibe, si desea algo lo obtiene y no le importa la
norma, la sociedad, ni la vctima, es decir, el criminal se atreve a realizar algo que la
mayora de las personas no se atrevera a hacer por temor al castigo, pero si no existiera
esa amenaza, deseara hacerlo.
La mayora de las personas en algn momento han pensado en cometer un delito, robar,
lesionar o matar a otro, poseer a la mujer o al hombre del prjimo, etctera, por eso es
que existe tanta fascinacin hacia el criminal, porque ste realiz lo que los dems no se
atreven a realizar; al contrario, nadie se identifica con la vctima porque nadie quiere ser
daado.
Segn Rodrguez Manzanera (2012): esta identificacin con el criminal podra explicar el
xito de la novela negra, de la pgina roja en los peridicos, de las revistas amarillistas
dedicadas al crimen, de las pelculas de gnsteres, de las series policacas en la
televisin. (p. 5).
Otras de las razones de la aparicin tarda de la victimologa es el desinters del Estado
hacia la vctima. El principal motivo de la aplicacin de la ley penal no es para hacerle
justicia a la vctima, sino para evitar poner en peligro la seguridad del Estado y mantener
el orden social. La vctima es el resultado del fracaso estatal de brindar proteccin a la
ciudadana y por ende puede exigir una indemnizacin.

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

Actividad 2. Surgimiento de la victimologa


Propsito: Identificar la evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn
nica al posmodernismo y el surgimiento de la victimologa.
Instrucciones:
1. En un documento elabora una lnea del tiempo de la evolucin histrica de la
vctima desde la corriente de la razn nica al posmodernismo y el surgimiento
de la victimologa.
2. Asegrate que las fuentes de consulta sean actualizadas, es decir, mximo 10
aos anteriores a la fecha presente.

Incluye las referencias con base en los lineamientos establecidos por la


APA.
Cuida tu redaccin y utiliza una correcta ortografa.

3. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SVIC_U1_A3_XXYZ. Sustituye las XX


por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido
paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
4. Enva tu archivo a tu docente en lnea mediante la seccin de Tareas para que lo
revise y te retroalimente, tendrs la oportunidad de enviar una segunda versin de
tu trabajo.
*Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo.

Rodrguez Manzanera refiere (2012):


Adems hay ciertas vctimas que es necesario dejar en el olvido,
porque su atencin y estudio pueden representar un serio costo
poltico. Tales son las vctimas de injusticia social, de abuso de
poder, de violacin de derechos humanos, de marginacin, de
segregacin racial o religiosa, de fraude electoral, de delito
trasnacional, de criminalidad dorada, etctera. (p. 5).

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

1.4 Principales exponentes e iniciadores de la victimologa


La figura de la vctima fue adquiriendo relevancia al integrar el proceso de interaccin con
el delincuente, resultado de la preocupacin de diversos estudiosos que vislumbraron su
fuerza y relacin con la criminologa. Ahora se observa a la vctima no slo como la
persona que sufre la conducta delictiva, sino como corresponsable en muchas ocasiones
de la conducta del victimario.
Von Hentig seala que el individuo dbil en el reino animal y entre los hombres es aquel
que posiblemente sea la vctima de un ataque (Neuman 1994). Influyen ciertas
condiciones de vulnerabilidad, por ejemplo: ser mujer, menor de edad, ser anciano,
discapacitado, ignorante, pobre, etc.
Como toda ciencia nueva, todava no se tienen claros los lmites de la misma, ya que an
existe una discusin cientfica sobre la definicin de la victimologa y la relacin que
guarda con otras ciencias afines. En este punto se vern opiniones de algunos tratadistas
que consideran que la victimologa forma parte de la criminologa, otros refieren que es
una ciencia autnoma y los que niegan la existencia de la ciencia victimolgica.

Exponentes de
la victimologa

Como una
rama de la
criminologa

Autonomistas

Niegan la
existencia de la
ciencia
victimolgica
Figura. Esquema de los tratadistas de la victimologa.

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

1.4.1. Interpretacin de la victimologa desde la perspectiva


criminolgica
En este primer grupo se incluyen los autores que consideran que la victimologa es una
parte o rama de la criminologa, negando que tenga una autonoma tcnica porque
consideran que la victimologa, al ocuparse de la vctima del delito exclusivamente, no
comprende en su estudio al conjunto de conocimientos biolgicos, sociolgicos y
criminolgicos de la misma.
Naguel seala que la criminologa, en relacin a la victimologa, adquiere una importancia
tal que no hay necesidad de una victimologa independiente a la criminologa (Rodrguez
Manzanera, 2012).
Por lo tanto, los tratadistas asumen la postura de que la victimologa es una rama de la
criminologa, ya que afirman que slo se enfoca al estudio de la vctima del delito sin
tomar en consideracin otros factores y las relaciones que se establecen con el victimario
y con la misma sociedad. A continuacin se enlistan los autores que pertenecen a este
bloque.

Autores que consideran la


victimologa como una
rama de la criminologa

Ellenberger
Goldstein
Abrahamsen
Yamarellos
Kellens
Fattah
Amelunxen
Gppinger
Cornil
Naguel
Gulotta
Neuman

Figura. Listado de los autores que consideran a la victimologa como una rama de la criminologa.

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Victimologa
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1.4.2. Interpretacin autonomista


Este grupo considera que la victimologa es una ciencia autnoma porque cumple con
todos los requisitos para que sea considerada como tal: tiene como objeto de estudio a la
vctima, tiene un mtodo y fines propios. Se plantea que la victimologa es independiente
a la criminologa.
El lmite del estudio de la vctima no se encuentra exclusivamente en la misma en s, sino
que los lmites se establecen en relacin al inters de la sociedad en los problemas de la
vctima. Por lo tanto, la victimologa no slo se ocupa de la figura de la vctima, sino
tambin de los factores biolgicos, sociales, psicolgicos, entre otros, que la envuelven y
en muchas ocasiones la determinan.
Al respecto, Neuman (1994), haciendo alusin al pensamiento de Mendelshon, comenta:

La victimologa satisface por completo las necesidades de la


sociedad, y su definicin como ciencia de las vctimas resulta ser
la ms adecuada; por eso deber tomar en consideracin todos
los fenmenos que provocan la existencia de vctimas, en la
medida en que tienen alguna relacin con la sociedad Si
limitamos la Victimologa nicamente a un factor el delictivo- la
denominacin victimologa, o sea, la ciencia sobre las vctimas, ya
no corresponder al concepto de vctimas en general (p. 32).
Rodrguez Manzanera (2012) comenta que la Victimologa no se agota con el estudio del
sujeto pasivo del delito, sino que atiende a otras personas que son afectadas y a otros
campos no delictivos como puede ser el de los accidentes (p. 25). A continuacin se
enlistan los autores que consideran que la victimologa es una ciencia autnoma a la
criminologa.

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Victimologa
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Autores que consideran


a la victimologa como
ciencia autnoma a la
criminologa

Mendelsohn
Holyst
Drapkin
Separovic
Young-Rifai
Aniyar
Ramrez Gonzlez
Kirchhoff
Lpez Tapia

Figura. Autores que consideran a la victimologa como ciencia autnoma a la criminologa

1.4.3. Negacin de la victimologa como ciencia


El tercer grupo de tratadistas lo conforman autores que no slo niegan la autonoma
cientfica de la victimologa, sino que niegan la existencia de la misma. Se considera que
no hay necesidad de crear una nueva ciencia sino allegarse de otras para establecer el
papel de la vctima en los delitos.
Lpez Ray sostiene que: la Victimologa no es ms que el residuo de una concepcin
superada de la criminalidad y de la Criminologa (Rodrguez Manzanera, 2012). Se
cuestiona la existencia de los victimlogos porque su papel es confuso, ya que en materia
penal est contemplada la figura del sujeto pasivo del delito, aunado a que el fenmeno
vctimal representa una pequea parte del problema de la criminalidad. La victimologa
presenta los problemas a los que se enfrent en su momento la criminologa.
Al respecto, Rodrguez Manzanera (2012) comenta:
Estos problemas consisten en la creencia de que las vctimas
son un tipo peculiar de gente, en la inexistencia de grupos de
control, en las muestras no representativas y en lo simplista
del modelo crimen- victimizacin, en que la vctima puede ser
la causa directa. (p.26).

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Victimologa
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Autores que niegan la


existencia de la
victimologa

Jimnez de Asa
Kaiser
Lpez Rey
Cressey
Bruinsma
Fiselier

Figura. Autores que niegan la existencia de la victimologa

1.4.4. Enfoques victimolgicos

Existen diversos enfoques de la victimologa, los cuales son determinados por cmo se
define a la vctima, dependiendo de la orientacin ideolgica y filosfica del autor, es
decir, la corriente de pensamiento es determinada por el paradigma (conjunto de
conocimientos que pretenden dar solucin a una problemtica). El estudio victimolgico
se enfocar en tres corrientes que se detallan en el siguiente esquema para tu mejor
comprensin.

Figura. Paradigmas (teoras) que estudian la victimologa

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Victimologa
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posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

Ahora se explican los enfoques de cada una de estas teoras. Para un mejor
entendimiento se abordarn de la siguiente forma:

Positivista

Interaccionista

Crtico

Ideologa
conservadora

Ideologa
liberal

Ideologa
socialista

Modelo
consensual

Modelo
pluralista

Modelo
conflictual

Figura. Composicin ideolgica de las teoras que estudian la vctimologa y sus respectivos modelos
(perspectivas).

La victimologa conservadora

Enfoque:
Se considera fundamentalmente positivista lo que implica que es causalista.
La victimologa estudia las relaciones victima - criminal.
La vctimologa es concebida como una rama de la criminologa.

Modelo de explicacin:
Consensual: La sociedad es una estructura estable y bien integrada porque hay acuerdo
(consenso) de los valores que imperan en la comunidad.

Figura. La victimologa conservadora.

En la corriente conservadora de pensamiento, la vctima es la persona que sufre el delito,


lo que en derecho penal se conoce como sujeto pasivo; por lo tanto, las vctimas que son

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Victimologa
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estudiadas son las que llegan al sistema de justicia penal mediante la denuncia o querella
respectiva (hacer del conocimiento de la autoridad que fue vctima de un delito).
Al respecto Rodrguez Manzanera (2012) comenta:
Esta victimologa, llamada conservadora, criminal, penal o antivictimologa, es la que con mayor facilidad adoptan los sistemas
de justicia (independientemente de la ideologa oficial), ya que les
permite evadir toda responsabilidad estatal en el fenmeno
victimal; las vctimas lo son por causa de los criminales rebeldes e
inconformes, o por su propia culpa al provocar o precipitar el
crimen. (p. 32).

La victimologa liberal

Enfoque:
Interaccionista porque se considera la criminalidad no desde la conducta del delincuente,
sino desde el punto de vista de la reaccin que provoca.

Modelo de explicacin:
Modelo pluralista porque la ley existe no porque haya un acuerdo entre los integrantes de
la sociedad respecto a lo que es bueno o malo, sino porque no hay acuerdo en esos
conceptos.
Figura. Victimologa liberal.

Este enfoque est orientado a la sociedad como una estructura mltiple y plural donde
coinciden diversos grupos sociales que tienen caractersticas muy particulares, como
cultura, raza, religin, creencias, nivel socio-econmico, etctera, que hacen que la
relaciones entre ellos sean contradictorias y que tengan metas diversas.

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Victimologa
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La victimologa socialista

Enfoque:
Crtico porque propone un cambio de estructuras sociales definitivo, con la intencin de
evitar la victimizacin del ciudadano y la violacin de los derechos humanos.

Modelo de explicacin:
Conflictual porque parte del reconocimiento de las diferencias sociales, los diversos
grupos que conforman la sociedad y sus confilctos de valores, metas e intereses.

Figura. Victimologa socialista

Como lo seala Rodrguez Manzanera (2012), esta Victimologa censura bsicamente el


estado capitalista, en el que se sostiene un orden social y econmico que preserva el
poder y sus privilegios, criminalizando conductas que atentan contra dicho orden. (p. 26).
Por lo tanto, la ley protege a los que tienen el poder y no a la colectividad en general.

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Actividad 3. Principales iniciadores y exponentes de la victimologa


Propsito: Identificar las posturas de los diferentes exponentes e iniciadores de la
victimologa.
Instrucciones:
1. En un documento elabora un mapa mental de las posturas de los diferentes
exponentes e iniciadores de la victimologa, generando tu conclusin. El orden
deber estar en funcin de tu propia creatividad o tu razonamiento lgico.
2. Adems de lo especificado, por favor toma en cuenta lo siguiente:
Asegrate de que las fuentes de consulta sean actuales, es decir, con un
mximo de 10 aos anteriores a la fecha presente.
Cuida tu redaccin y utiliza una correcta ortografa.
3. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SVIC_U1_A2_XXYZ. Sustituye las XX
por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido
paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
4. Enva tu archivo a tu docente en lnea mediante la seccin de Tareas para que lo
revise y te retroalimente, tendrs la oportunidad de enviar una segunda versin de
tu trabajo.
*Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo.

1.5. El paradigma de los derechos humanos como elemento


fundamental del estudio victimolgico
Los aportes de la victimologa al conocimiento y enfrentamiento del fenmeno criminal son
reconocidos hoy en la literatura sobre la materia, motivada, quizs y sin proponrselo, por
las acciones de los estados en aras de la proteccin, promocin y fomento de los
derechos fundamentales.

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Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

Lo que parece ser un hecho cierto es que el tema de las vctimas comenz a inquietar a
diversos investigadores despus del Holocausto de la Segunda Guerra Mundial, pues por
esta poca se registran dismiles investigaciones que hacen centro de sus estudios a las
vctimas de los delitos.

1.5.1. El Holocausto como detonante de la discusin y necesidad del


reconocimiento de la dignidad humana
El Holocausto es un fenmeno que reviste de complejidad porque se percibe como un
acto de barbarie moderno que no tiene justificacin. Se asocia con la destruccin masiva
de seres humanos, la cual trascendi a todos los mbitos de su vida.
Los nazis fueron los que iniciaron este genocidio (matanza masiva de personas) en contra
del pueblo judo en un proceso que se dio en diferentes fases.
Lefranc Weegan (2009) refiere al respecto:

Podemos entender tres etapas, con fronteras difusas, en la


poltica antisemita del gobierno nazi, cada fase se caracteriz por
su radicalidad dentro de los lmites que la posicin geoestratgica
de Alemania permita. GOLDHAGEN hace notar que en cada fase
se lleg al extremo. Es decir, no se hizo ms dao en cada fase
porque no era posible desde el punto de vista poltico estratgico.
(p.28).

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Primera fase:
De 1933 al inicio de la Segunda Guerra Mundial.
Se ejerci violencia espordica a los judos para obligarlos a
emigrar.
Se priv a los judos de la proteccin legal.
Segunda fase:
Del inicio de la Segunda Guerra Mundial al inicio de 1941 en
que la conquista de Polonia y Francia puso a ms de dos
millones de judos bajo el control de los nazis.
Empez el confinamiento en ghettos (campos de
concentracin) en condiciones infrahumanas.

Tercera fase:
Durante la invasin a la Unin Sovitica.
Se asesinaron sistemticamente a los judos; durante la
invasin a la Unin Sovitica se mat a todos los judos que
encontraban los nazis.

Figura. Fases de cmo se dio el fenmeno del holocausto

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Es muy difcil establecer el nmero exacto de las vctimas que perecieron en el holocausto
porque los participantes trataron de borrar la mayor cantidad de evidencias al respecto,
pero se estima que son aproximadamente de cuatro millones quinientas mil personas a
seis millones quinientas mil personas. Lo que da un aproximado de la magnitud de evento
y cmo a toda costa se busc que jams volviera a suceder algo similar.

Figura. Segunda Guerra Mundial: Hitler ya planeaba el Holocausto en 1919


Fuente: Alex. (2011). Hitler ya planeaba el Holocausto en 1919 Segunda Guerra Mundial. Recuperado de
http://noticiasiigm.blogspot.mx/2011/06/hitler-ya-planeaba-el-holocausto-en.html

1.5.2. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos


La reaccin del mundo occidental ante el fenmeno del Holocausto, en lo que concierne al
campo del derecho penal, se dio en diversos procesos, por una parte se trat de borrar
los horrores provocados por el nacismo y por el otro castigar a los criminales que
cometieron estos abusos, por lo que se busc el acuerdo para evitar que un suceso tan
doloso como ste volviera a acontecer.
Lefranc Weegan (2009) comenta al respecto:

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Desde otra perspectiva se convino la Carta de las Naciones
Unidas, se estableci la Organizacin de las Naciones Unidas, se
emiti la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, a la
postre se positivizaron estos derechos en las constituciones de
diversos pases y se desarroll una forma especfica para su
interpretacin. (p.93).
La positivizacin a que alude la cita anterior se refiere a que los estados miembros
plasmaron en sus constituciones el respeto a los derechos humanos contemplados en la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la que tiene como fundamento la
dignidad humana.
La dignidad humana fue invocada de manera expresa en la Declaracin Universal de
Derechos Humanos el 10 de diciembre del ao 1948; este evento reviste de importancia
porque a partir de este hecho significativo se recogieron, en diversos instrumentos y
constituciones nacionales, el reconocimiento a los derechos humanos.
Los aspectos ms relevantes de la Declaracin Universal de Derechos Humanos hacen
referencia a que la libertad, la justicia y la paz en el mundo parten de la identificacin de la
dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables (que no dependen del
reconocimiento de un gobierno), porque el desconocimiento de los derechos humanos
han generado los actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad.
Se contempla en esta declaracin que el reconocimiento de la dignidad y de los derechos
humanos es la base de la libertad, la justicia y la nica opcin para mantener la paz en el
mundo para evitar otro acto de barbarie como lo fue el Holocausto. Queda claro por qu la
victimologa tuvo su mayor auge a partir de este suceso, ya que se requera una
explicacin ante tal cantidad de vctimas que buscaban una respuesta ante tal atrocidad.

1.5.3. La necesidad de nuevas estructuras: la Organizacin de


Naciones Unidas
La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) es un organismo internacional que surge
para mantener la paz entre los estados miembros, as como fortalecer su crecimiento y

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
desarrollo.

ONU
objetivos

Mantener la paz y seguridad


internacionales.
Prevenir la guerra.
Desarrollar relaciones de
amistad entre las naciones.
Conseguir la cooperacin
internacional.
Promover el progreso social y
mejorar el nivel de vida.

Figura. Objetivos de la ONU.

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Hikal (2010) comenta al respecto:
Cuando las negociaciones internacionales no surten efecto, las
Naciones Unidas ponen a disposicin de los estados interesados
la colaboracin del Secretario General para que acte como
tercero objetivo e imparcial. En casos de conflicto, las Naciones
Unidas pueden enviar misiones militares neutrales con el objetivo
de que se cumplan las condiciones pactadas y respeten los
Derechos Humanos. (p.95).
Otra de las funciones de la ONU es la de realizar prstamos a los pases en desarrollo,
contribuyendo a estabilizar el sistema financiero mundial; proteger a los refugiados de
guerra; y establecer los mecanismos para actuar en caso de urgencia ante alguna
contingencia natural. La ONU se centra en asegurar el pleno respeto de la dignidad
humana, para lo cual trabaja en varios frentes, entre los que se destacan:

Conciencia mundial

Establece normas mnimas de comportamientos de los


Estados miembros.

Vigilancia

Verifica que los Estados miembros cumplan con el


instrumentos que protegen los derechos humanos.

Estudios de los
derechos humanos

Busca nuevas polticas prcticas e instituciones que


fomenten los derechos humanos.

Foro de
apelaciones
Investigacin

Para que los particulares presenten denuncias contra


los Estados cuando hayan agotado los recursos de
sus pases.

Establece mecanismo de vigilancia de posibles


abusos y violaciones a derechos humanos.

Figura. Frentes en los que trabaja la ONU.

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Victimologa
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1.5.4. Convencin Americana de Derechos Humanos


La Convencin Americana sobre Derechos Humanos suscrita en San Jos, Costa Rica (7
al 22 de noviembre de 1969), conocida tambin como Pacto de San Jos, busca
fomentar las instituciones democrticas, a travs del reconocimiento y respeto de los
derechos humanos.
El reconocimiento de esos derechos tiene como fundamento la naturaleza humana, razn
por la cual justifican una proteccin internacional, la cual los Estados miembros tambin
recogen en sus legislaciones locales.
A continuacin se establecen algunos puntos sobre los que trabaja la Convencin
Americana de los Derechos humanos:

Evitar que se violen


derechos humanos

Por la impunidad ejercida en el pasado en contra


de los derechos humanos de los pases
miembros, as como evitar la discriminacin.

Obligacin de
adoptar medidas de
carcter legislativo

Para garantizar la proteccin de los derechos


humanos establece dos rganos: La Comisin
Interamericana de Derechos Humanos y la Corte
Interamericana de Derechos Humanos.

Obligacin de
impulsar el
desarrollo de los
pases miembros

En la medida de los recursos disponibles.

Figura. Principales puntos en los que trabaja la Convencin Americana de Derechos Humanos

1.5.5. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos


El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos fue suscrito el da 16 de diciembre
del ao 1966 con entrada en vigor el 23 de marzo de 1976, es conocido tambin como
Pacto de Roma, el cual retoma los principios enunciados en la Carta de las Naciones
Unidas, asumiendo que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen su fundamento
en la dignidad y en los derechos iguales e inalienables.

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Victimologa
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posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Se establece la reflexin de que para alcanzar el ideal del ser humano libre, que disfrute
de las libertades civiles y polticas, sin temor y sin miseria, previamente se deben generar
las condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos civiles y polticos, as
como de sus derechos econmicos, sociales y culturales, porque la Carta de las Naciones
Unidas impone a los Estados la obligacin de promover el respeto universal y efectivo de
los derechos y libertades humanos.
Se hace referencia a que el individuo tiene deberes en relacin a otros individuos y a su
comunidad, por lo tanto, tiene la obligacin de esforzarse en el cumplimiento y la
observancia de los derechos reconocidos en el pacto. Como puedes apreciar, este pacto
coincide en varios fines con la Convencin Americana de Derechos Humanos pero con
algunas precisiones que a continuacin se detallan:

Dignidad
humana

Todos los
derechos
humanos
emanan de
ella.

Obligacin
de los
Estados

De garantizar
los derechos
polticos y
civiles de los
habitantes.

Comprensin

El individuo
tiene
obligacin y
deberes hacia
otros
individuos.

Figura. Principales postulados del pacto de derechos polticos y civiles

Este pacto contempla la libre determinacin de los pueblos, en la cual se reconoce que
los Estados libremente pueden establecer su condicin poltica (Artculo 1); se establece
la no discriminacin, ya que los Estados se comprometen a garantizar los derechos
reconocidos en el dicho pacto, sin distincin alguna de raza, religin, sexo, idioma,
opinin, posicin econmica, o cualquier otra condicin social (Artculo 2); y refiere las
cuestiones de gnero porque garantiza a hombres y mujeres la igualdad de goce de sus
derechos (Artculo 3).

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Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa
Como una medida para garantizar los derechos reconocidos en este pacto, cada Estado
se compromete a adoptar las medidas oportunas para dictar leyes que sean necesarias
para hacer efectivos los derechos reconocidos en el pacto mencionado (Artculo 2).
El pacto reconoce los siguientes derechos:

Vida e integridad
fsica

El derecho a la vida es inherente a la persona


humana. (Art. 6)
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes. (Art. 7)

Libertad personal

Nadie estar sometido a esclavitud. (Art. 8)


Nadie podr ser sometido a detencin o prisin
arbitrarias. (Art. 9)
Toda persona privada de libertad ser tratada
humanamente (Art. 10)
Nadie ser encarcelado por el slo hecho de no
poder cumplir una obligacin contractual. (Art.
11)

Libertad de
trnsito

Toda persona que se halle legalmente en el


territorio de un Estado tendr derecho a circular
libremente por l y a escoger libremente en l su
residencia. (Art. 12)

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Victimologa
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Inmigracin

El extranjero que se halle legalmente en el territorio de un


Estado Parte slo podr ser expulsado de l en
cumplimiento de una decisin adoptada conforme a la ley.
(Art. 13)

Igualdad ante la
justicia y ante la ley

Todas las personas son iguales ante los tribunales y cortes


de justicia. (Art. 14)
Todas las personas son iguales ante la ley y tienen derecho
sin discriminacin a igual proteccin de la ley. (Art. 26)

Irretroactividad de
la ley penal

Intimidad y honor

Libertad de
asociacin

Derecho de la
familia y de los
nios

Derechos polticos

Derechos de las
minoras

Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el


momento de cometerse no fueran delictivos segn el derecho
nacional o internacional. (Art. 15)

Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en su


vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni
de ataques ilegales a su honra y reputacin. (Art. 17)
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin. (Art 18)
Nadie podr ser molestado a causa de sus opiniones. (Art.
19)

Toda persona tiene derecho a asociarse libremente con


otras. (Art. 22)
La familia es el elemento natural y fundamental de la
sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del
Estado. (Art. 23)
Todo nio tiene derecho a las medidas de proteccin que su
condicin de menor requiere. (Art. 24)
Todos los ciudadanos gozarn de: participar en la direccin
de los asuntos pblicos; b) votar y ser elegidos en
elecciones peridicas; c) tener acceso, en condiciones
generales de igualdad, a las funciones pblicas de su pas.
(Art 25)
En los Estados en que existan minoras tnicas, religiosas o
lingsticas, no se negar a las personas que pertenezcan a
dichas minoras, el derecho que les corresponde. (Art. 27)

Figura. Derechos contemplados en el pacto de Derechos Polticos y Civiles.

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Victimologa
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Actividad 4. La vctima en la evolucin de los sistemas penales


Propsito: Identificar los derechos humanos como elemento fundamental del estudio
victimolgico.
Instrucciones:
1. Ingresa al foro, aporta y debate tus ideas con tus compaeros(as) acerca de la
siguiente interrogante:

Consideras que a lo largo de la evolucin de los sistemas penales el trato a la


vctima ha sido el adecuado?, por qu?

2. Compara y comenta las aportaciones de al menos dos compaeros(as), en ellas


vers las coincidencias en relacin a tu aportacin y podrs discutir las
diferencias.
*Consulta la rbrica de foro que se encuentra en la pestaa Material de apoyo para
conocer los criterios que sern tomados en cuenta al momento de calificar tu trabajo.

Autoevaluacin
Con la finalidad de realizar un ejercicio de repaso acerca de los conceptos ms
importantes estudiados en la unidad, resuelve el ejercicio de autoevaluacin que se
encuentra en la pestaa de la unidad.

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Evidencia de aprendizaje. Vctimas por pertenencia a grupos


vulnerables
Propsito: En esta evidencia de aprendizaje se busca que utilices los conocimientos
adquiridos e identifiques los derechos humanos violados a las personas que fueron
vctimas del Holocausto y que concientices sobre la trascendencia de este acto de
barbarie.

Instrucciones:
1. Mira la pelcula La vida es bella del director Roberto Benigni (1997).
2. Identifica en la pelcula qu derechos humanos les fueron violados a las
personas que se encontraban en el campo de concentracin y explica por qu.
3. Reflexiona y responde la siguiente pregunta sobre el caso del personaje Giosu
Orfiche, hijo del protagonista Guido,
Piensas que puede considerarse como vctima a pesar de que el nio no tena
conciencia de ello?
4. Por ltimo, elabora una conclusin y en un documento integra el desarrollo de tu
actividad de manera que expongas muy claramente cul es tu postura hacia el
tema analizado.
5. La extensin de tu trabajo deber de presentarse en un mnimo de dos cuartillas y
un mximo de tres, sin considerar la portada. Cuida tu redaccin y utiliza una
correcta ortografa.
6. Guarda tu trabajo con la siguiente nomenclatura SVIC_U1_EA1_XXYZ.
Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la
inicial de tu apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
*Consulta la rbrica de evaluacin que se encuentra en la pestaa Material de apoyo
para conocer los criterios que sern tomados en cuenta al momento de calificar tu
trabajo.

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Victimologa
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posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

Actividades de Autorreflexin
Adems de enviar tu trabajo de la Evidencia de aprendizaje, es importante que ingreses
al foro Preguntas de Autorreflexin y consultes las preguntas que tu docente en lnea
presente.
Instrucciones:
1. Elabora tu Autorreflexin en un archivo de texto llamado SVIC_U1_ATR_XXYZ.
2. Enva tu archivo mediante la herramienta Autorreflexin.
3. Espera y toma en cuenta la realimentacin de tu docente en lnea, la cual te servir
para apoyar tu aprendizaje en unidades posteriores.

Cierre de la Unidad
Aprendiste que la figura de la vctima es tan antigua como la propia humanidad, pero en
tiempos remotos, el agraviado tena posibilidad de hacerse justicia por su propia mano o
realizar acciones a efecto de repeler el ataque con sus propios medios, porque exista el
temor de ser flagelado por sus semejantes desde siempre, tal y como lo ha registrado el
desarrollo de la historia.
Reconoces la existencia de una poca donde no exista control social alguno y la vctima
repela la agresin por s misma, privilegio que perdi luego ante las autoridades tribales,
quienes no podan dar explicacin racional a la conducta de aquellos que violaban las
normas de la comunidad, considerando el hecho como una ofensa a la divinidad que
deba compensarse mediante ofrendas y sacrificios humanos.
El tema de las vctimas ha cobrado inters en los acadmicos y por consiguiente ha
generado una gran preocupacin en todos los cientficos vinculados al estudio de la
sociedad desde cualquier vrtice del saber humano. Particularmente, desde las ciencias
sociales y biolgicas, se parte de un hecho de barbarie moderna como lo fue el
Holocausto, adems, pudiste observar cmo a partir de esta situacin surge la necesidad
de los Estados de agruparse para garantizar que algo as no vuelva a suceder.
En la segunda unidad analizars las tipologas victmales, las cuestiones terminolgicas
relacionadas con la ciencia victimolgica y los procesos victmales, as como la necesidad
de la vctima a que se le repare el dao por ser una obligacin del Estado.

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Victimologa
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Para saber ms
Revisa el segmento del captulo III denominado La experiencia atroz la reflexin prctica
sobre la dignidad humana: la experiencia del holocausto (pg. 217 a 237), para que
analices y reflexiones sobre la importancia del Holocausto en la consolidacin de la
victimologa actual. El libro en donde encontrars dicho captulo es:

Lefranc, F. (2011). Sobre la dignidad humana. Los tribunales, la filosofa y la


experiencia atroz. Mxico: Ubijus. ISBN: 978-607-8127-18-4.

Fuentes de consulta

Bovino, A. (1997). En Reyna Alfaro. L. M. (2003). Vctimologa y Victimodogmtica.


Una aproximacin al estudio de la Vctima en el Derecho penal. Per: ARA
Editores. ISBN 9972-626-18-0.

Castellanos, F. (2010). Lineamientos elementales de derecho penal. Mxico:


Porra. ISBN 999-91-809-03.

Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.


Convencin Americana de Derechos Humanos.
Declaracin Universal de Derechos Humanos.
Hikal. W. (2010). Criminologa, Derechos Humanos y Garantas Individuales.
Mxico: Porra. ISBN 978-607-09-0513-1.
Lefranc, F. (2009). Holocausto y dignidad. Mxico: Ubijus. ISBN 978-968-9306-061.

Lefranc, F. (2011). Sobre la dignidad humana. Los tribunales, la filosofa y la


experiencia atroz. Mxico: Ubijus. ISB: 978-607-8127-18-4.

Luna, J.N. (2009). Los derechos de la vctima y su proteccin en los sistemas


penales contemporneos mediante el juicio de amparo. Mxico: Porra. ISBN:
978-607-09-0316-8.
Malo, G. (2005). Derecho penal mexicano. Mxico: Porra. ISBN: 970-07-5983-0.
Neuman, E. (1994). Vctimologa. El rol de la vctima en los delitos convencionales
y no convencionales. Buenos Aires: Editorial Universidad. ISBN: 950-679-133-3.
Pacto de Derechos Polticos y Civiles.
Rodrguez Campos, C. (2012). Las vctimas de delito en el Distrito Federal:
Historia y proyeccin. Mxico: Porra. ISBN: 978-970-07-7526-5.
Rodrguez Manzanera, L. (2012). Victimologa. Mxico: Porra ISBN 978-607-090471-4.
Villalobos, I. (1990). Derecho penal mexicano, parte general. Mxico: Porra.
ISBN: 968-432-852-4.

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Victimologa
Unidad 1. Evolucin histrica de la vctima desde la corriente de la razn nica al
posmodernismo y el posterior surgimiento de la victimologa

Zamora, J. (2002). La vctima en el sistema penal mexicano. Mxico: INACIPE.


ISBN: 968-5074-33-X.

Fuentes cibergrficas

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Buzn de pintura. (s/f). La Justicia y la venganza divina persiguen el crimen.


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