Atas do Snodo de Constantinopla (754)

Trad: Profa. Dra. Andria Cristina Lopes Frazo da Silva

(Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ)
O santo e ecumnico snodo que, pela graa de Deus e comandado pelos mais
piedosos imperadores amados de Deus e ortodoxos, Constantino e Leo, agora
reunido na cidade residencial imperial, no templo da santa e inviolada Me de Deus
e Virgem Maria, apelidada em Blachernae, decretou o que se segue.
Satans desencaminhou os homens, de forma que eles adoram a criatura ao invs
do Criador. A lei Mosaica e os profetas cooperaram para desfazer esta runa; mas
para salvar o gnero humano completamente, Deus enviou o Seu prprio Filho que
nos desviou para longe do erro e da adorao de dolos, e nos ensinou a adorar a
Deus em esprito e em verdade.
Como mensageiros de Sua doutrina salvadora, ele nos deixou os Apstolos e
discpulos, e estes adornaram a Igreja, a Noiva de Cristo, com as Suas doutrinas
gloriosas. Este ornamento da Igreja tem sido preservado inviolado pelos santos Pais
e os seis Conselhos Ecumnicos. Mas o antes mencionado demiurgo da maldade
no pode suportar a viso deste adorno, e gradualmente trouxe de volta a idolatria
sob a aparncia de Cristianismo.
Ento, como Cristo armou os Apstolos contra a idolatria antiga com o poder do
Esprito Santo, e os enviou por todo o mundo, assim ele despertou contra a nova
idolatria os seus servos, nossos fiis Imperadores, e os dotou da mesma sabedoria
do Esprito Santo.
Impelidos pelo Esprito Santo, eles no puderam mais ser testemunhas da
devassido em que posta a Igreja pelo engano dos demnios, e convocaram a
assemblia santificada dos bispos amados de Deus para que realizassem um snodo
para um exame das escrituras sobre os coloridos e enganosos quadros
(omoiwmatwn) que tiram o esprito de homem da alta adorao (latreias) de Deus
para a baixa e material adorao (latreian) da criatura, e que eles, sob a direo
divina, pudessem expressar a sua viso sobre o assunto.
Nosso santo snodo reuniu-se, ento, e ns, seus 338 membros, seguindo os
decretos conciliares mais antigos, aceitando e proclamando alegremente os dogmas
passados, principalmente os dos seis santos Conclios Ecumnicos...
Depois que ns havamos examinado os decretos cuidadosamente, debaixo da
direo do Esprito Santo, ns conclumos que a arte ilcita de pintar criaturas
viventes blasfema a doutrina fundamental de nossa salvao, isto , a Encarnao
de Cristo, e contradiz os seis snodos santos. Estes condenaram a Nestrio porque
ele dividiu o Filho e o Logos de Deus em dois filhos, e por outro lado, a rio,
Dioscoro, Eutiquio, e Severo, porque eles sustentaram a mistura das duas
naturezas do Cristo uno.
Portanto, ns pensamos ser direito, para anunciar com toda a preciso, em nossa
presente definio o erro de quem fabrica e venera imagens, porque a doutrina
unnime de todos os santos Pais e dos seis Snodos Ecumnicos, que ningum pode
imaginar qualquer tipo de separao ou mistura em oposio a unio indizvel,
impenetrvel e incompreensvel, das duas naturezas no hypostasis ou pessoa. O
que ajuda, ento, a loucura do pintor que com o pecador amor de lucro representa
o que no deveria ser representado, quer dizer, com as mos poludas ele tenta
formar o que s deveria ser acreditado no corao e deveria ser confessado com a
boca? Ele faz uma imagem e a chama de Cristo.

O nome Cristo significa Deus e homem. Por conseguinte, uma imagem de Deus e
homem, e portanto, na sua mente tola, na sua representao da carne criada,
representou a divindade que no pode ser representada, e assim misturou o que
no deveria ser misturado. Assim ele culpado de uma dupla blasfmia: por fazer
uma imagem da Divindade, e por misturar a natureza humana com a divina. Caem
nesta mesma blasfmia todos os que veneram as imagens, e a mesma aflio
descansa em ambos, porque eles erram como rio, Dioscoro, e Eutiquio, e com a
heresia do Acephali.
Porm, quando eles so culpados por representar a natureza divina de Cristo que
no deveria ser representada, eles tomam refgio na desculpa: "Ns
representamos s a carne de Cristo que ns vimos e tocamos". Mas isso um erro
de Nestrio. Porque deveria ser considerado que aquela carne tambm era a carne
do Logos de Deus, sem qualquer separao, perfeitamente assumida pela natureza
divina e fez divino completamente. Como poderia ser dividido agora e representado
separadamente?
Assim isto que deseja a alma humana de Cristo que est entre a divindade do
Filho e o enfado da carne. Como a carne humana , ao mesmo tempo, carne do
Logos de Deus, assim tambm a alma humana alma do Logos de Deus, e
ambos ao mesmo tempo, a alma divinizada como tambm o corpo, e a divindade
permaneceu indivisvel at mesmo na separao da alma do corpo na paixo
voluntria dele.
Para onde a alma de Cristo for, tambm estar sua natureza divina; e onde o corpo
de Cristo estiver, tambm estar a sua divindade. Se, na Paixo, a divindade
permaneceu inseparvel dEle, como os tolos se aventuram a separar a carne da
divindade, e representam, por si s, como a imagem de um mero homem? Eles
caem no abismo de impiedade, quando separam a carne da divindade,
representando-a como uma subsistncia inspirada em si prprios, em suas
personalidades e, assim, acrescentam uma quarta pessoa na Trindade.
Alm disso, eles representam como no sendo feito divino, o que foi feito divino
sendo assumido pela divindade. Quem, ento, faz uma imagem de Cristo,
representa a divindade que no pode ser representada, e a mistura com a
natureza humana (como os Monofisistas), ou ele representa o corpo de Cristo como
se este no fora divino e separado, como uma pessoa parte, como os
Nestorianos.
A nica figura admissvel da humanidade de Cristo, porm, po e o vinho na Ceia
santa (Eucaristia). Isto e nenhuma outra forma, isto e nenhum outro tipo, Ele
escolheu para representar a Sua encarnao. O Po ele ordenou para ser trazido,
mas no como uma representao da forma humana, de forma que a idolatria
poderia surgir. E como o corpo de Cristo tambm divino, tambm esta figura do
corpo de Cristo, o po, feita divina pelo descida do Esprito Santo; se torna o
corpo divino de Cristo pela mediao do padre que, separando a oblao do que
comum, o santifica.
O mau costume de nomear as imagens no provm de Cristo, dos Apstolos ou dos
santos Pais; nem estes deixaram qualquer orao pela qual uma imagem deveria
ser consagrada ou deveria ser feita qualquer outra coisa que assunto ordinrio.
Porm, se alguns dizem, ns poderamos ter razo com respeito s imagens de
Cristo, por causa da unio misteriosa das duas naturezas, mas no h razo para
tambm proibir completamente as imagens da Me imaculada e sempre-gloriosa de
Deus, dos profetas, apstolos e mrtires que eram meros homens e no se

constituam de duas naturezas; ns podemos responder, em primeiro lugar: Se

esses j se foram, j no se precisa destes. Mas ns tambm consideraremos o
que pode ser dito em particular contra isto.
O Cristianismo rejeitou todas as prticas pags, no s os sacrifcios, mas tambm
a adorao pag de imagens. Os Santos se mantm vivos eternamente com Deus,
embora eles tenham morrido. Se qualquer um pensa em os chamar novamente a
vida atravs de uma arte morta, descoberta pelo pago, ele se faz culpado de
blasfmia. Quem ousa tentar, com esta arte bruta, pintar a Me de Deus, que
exaltada acima de tudo no cu, e os Santos? No permitido aos cristos, que tm
a esperana da ressurreio, imitar os costumes dos adoradores de demnios e
insultar os Santos que brilham em to grande glria.
Alm disso, ns podemos provar nosso ponto de vista atravs da Sagrada Escritura
e os Pais da Igreja. Na Bblia est escrito: "Deus um Esprito: e importa que os
que o adorem, o adorem em esprito e em verdade"; e: "No faa para ti nenhuma
imagem de escultura, semelhante a qualquer coisa que est no cu, sob ou debaixo
da terra"; Deus falou aos Israelitas no Monte, do meio do fogo, mas no lhes
mostrou nenhuma imagem. Mais adiante: "Eles mudaram a glria do Deus
incorruptvel em uma imagem feita pelo homem com material corruptvel,... e
serviram a criatura mais que ao Criador"... O mesmo tambm ensinado pelos
santos Pais...
Apoiado nas Sagradas Escrituras e nos Pais, ns declaramos por unanimidade, no
nome da Santa Trindade, que sero amaldioados, rejeitados e removidos das
Igrejas Crists todas as imagens que so feitas de qualquer material e cor pela arte
m de pintores.
Quem, no futuro, ousar fazer tal coisa, ou venerar uma imagem, ou coloc-la em
uma igreja, ou em uma casa privada, ou que a possuir em segredo, deve, se bispo,
presbtero, ou dicono, ser deposto; se monge ou leigo, seja excomungado, e fique
sujeito a ser julgado pelas leis seculares como um adversrio de Deus e um inimigo
das doutrinas elaboradas pelos Pais. Ao mesmo tempo ns ordenamos que nenhum
titular de uma igreja aventurar, sob o pretexto de destruir o erro com respeito s
imagens, pr as mos nas vasilhas santas para as alterar porque elas esto
adornadas com figuras.
O mesmo institudo com respeito aos vesturios de igrejas, panos, e tudo aquilo
dedicado ao servio divino. Porm, se o titular de uma igreja deseja ter tais vasilhas
e vesturios alterado, ele s poder fazer isto com o consentimento do santo
patriarca Ecumnico e sob a licena de nossos Imperadores piedosos. Nenhum
prncipe ou funcionrio secular roubar as igrejas, como alguns fizeram em tempos
anteriores, sob o pretexto de destruir imagens.
Tudo isso ns ordenamos e cremos que ns falamos com o Dom dos Apstolos,
porque ns tambm acreditamos que ns temos o esprito de Cristo; e como nossos
predecessores que creram no que declararam e definiram nos snodos, ns tambm
acreditamos e fazemos o que falamos e elaboramos alguns princpios que nos
pareceram bons para serem seguidos conforme os princpios de nossos Pais...
Os divinos reis Constantino e Leo disseram: Deixe o snodo santo e ecumnico
dizer, se com o consentimento de todos os bispos mais santos, se a definio, h
pouco lida, ser aprovada.
O snodo santo clamou: Assim todos ns acreditamos, todos ns somos da mesma
mente. Ns aprovamos tudo com uma voz e voluntariamente subscrevemos. Esta

a f dos Apstolos. Muitos anos para os Imperadores! Eles so a luz da ortodoxia!

Muitos anos para os Imperadores ortodoxos! Deus conserve seu Imprio! Vocs
proclamaram agora mais firmemente a inseparabilidade das duas naturezas de
Cristo!
Vocs baniram toda a idolatria! Vocs destruram as heresias de Germano de
Constantinopla, Joo Damasceno e Maom. Antema para Germano, adorador de
madeira! Antema para Joo, o scio dele, para o falsificador da doutrina dos Pais!
Antema para Maom que tem um nome mau e opinies sarracenas! Para o traidor
de Cristo e o inimigo do Imprio, para o professor da impiedade, o corruptor da
Escritura, Maom, antema! A Trindade deps estes trs!