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TEOLOGIA PENTECOSTAL1
Fernando Albano2
RESUMO
O objeto deste artigo o dualismo corpo/alma na teologia pentecostal
brasileira, representado por sua maior expresso, a Assemblia de Deus.
Assim, a partir da valorizao do ser humano integral, se busca investigar
a antropologia teolgica pentecostal, suas tenses e convergncias com a
perspectiva bblica. A nfase teolgica na unidade da constituio humana,
que o testemunho bblico indica, contrasta com a experincia histrica da
cristandade, na qual o corpo sempre teve um papel secundrio, status
que, ainda permanece no pentecostalismo atual. Por fim, aponta-se para a
teologia pentecostal a adoo da perspectiva antropolgica unitria.
Palavras chave: dualismo, antropologia, corpo, alma, teologia pentecostal,
Assemblia de Deus.
ALBANO, Fernando. Dualismo corpo/alma na teologia pentecostal. 2010. Dissertao (Mestrado) IEPG, Escola Superior de Teologia, So Leopoldo (RS), p. 63. Adaptao do original a este artigo cientfico.
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Fernando Albano licenciado em Ensino Religioso, mestre em Teologia; presbtero
da Igreja Evanglica Assemblia de Deus em Joinville (SC) e Professor de Teologia na
Faculdade Refidim.
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INTRODUO
Neste breve artigo se analisar a natureza da concepo teolgica
pentecostal sobre o ser humano, especialmente a questo do dualismo3
antropolgico, que divide as dimenses material e espiritual que forma a
identidade humana. Antes, porm, convm atentar para os primrdios do
movimento pentecostal, bem como a formao de sua teologia.
Assim, sabe-se que o pentecostalismo um movimento cristo oriundo
do protestantismo evanglico que afirma a importncia da experincia com
o Esprito Santo, iniciada pelo batismo no Esprito Santo e confirmada
pelos dons de falar novas lnguas. Entre suas principais caractersticas
pode-se destacar: nfase na espiritualidade e nos dons espirituais, nova
dinmica litrgica, a tendncia leitura literal dos textos bblicos, a intensa
atividade de leigos na expanso e administrao das comunidades
pentecostais e a busca da salvao da alma. O termo pentecostalismo
provm de Pentecostes, conforme descrito no captulo 2 do livro dos
Atos dos apstolos.4
Este movimento chegou ao Brasil no incio do sc. XX, proveniente
dos Estados Unidos e onde teve incio, atravs dos missionrios Daniel
Berg e Gunnar Vingren. Estes fundaram a denominada Igreja Evanglica
Assemblia de Deus, a maior representante do chamado pentecostalismo
Dualismo. A palavra dualismo foi inventada em 1700 para caracterizar a doutrina
iraniana dos dois espritos. Desde ento o termo dualismo tem sido empregado de diversas formas atravs da histria da teologia e da filosofia, porm, o conceito bsico que
h uma distino entre dois princpios bsicos que so independentes entre si e que s
vezes so opostos um ao outro. Na teologia, Deus contraposto a algum princpio espiritual do mal ou ao mundo material, enquanto que na filosofia o esprito contraposto
matria. Cf. ELIADE, Mircea. Dicionrio das religies. So Paulo: Martins Fontes,
2003. p. 133.
4
Cf. PASSOS, Joo Dcio. Pentecostais: origens e comeo. So Paulo: Paulinas, 2005.
(Coleo temas do ensino religioso) p. 14-15.
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Cf. ARAUJO, 2007, p. 560. Levou alguns anos para que fosse oficialmente reconhecido pela igreja, pois a liderana nacional, certamente com receios por ser prioritariamente
leiga, o chamava de forma pejorativa de Fbrica de pastores. Somente na Conveno
Geral de 1973 que, finalmente, depois de 15 (quinze) anos de sua criao, o IBAD
reconhecido, aps uma comisso fiscaliz-lo e se reunir 08 (oito) vezes para conseguir deliberar favoravelmente. POMMERENING, Claiton Ivan. A relao entre a oralidade e a escrita na teologia pentecostal: acertos, riscos e possibilidades. 2008. 120
f. Dissertao (Mestrado) _ Instituto Ecumnico de Ps-Graduao, Escola Superior de
Teologia, So Leopoldo, 2008. p. 106.
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Cf. ARAUJO, 2007, p. 388.
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SILVA, Severino Pedro da. O homem: a natureza humana explicada pela Bblia. Rio
de Janeiro: CPAD, 1988. p. 126.
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parte do ser humano que serve de abrigo para a dimenso espiritual, isto ,
a alma e esprito e que volta ao p quando a pessoa morre.16
Bergstn disse: Deus, que trino, criou o homem como um ser
trplice, isto , composto de corpo, alma e esprito.17 A teologia pentecostal
compreende que embora os termos alma e esprito sejam usados
intercaladamente, persistem diferenas fundamentais em vrios textos das
Escrituras. Assim, ensina que o Novo Testamento afirma que o ser humano
um ser tripartido, composto de esprito, alma e corpo (1 Ts 5.23).
A compreenso pentecostal de cada uma das partes do ser humano
pode ser assim expressa:
2.1 O corpo como instrumento
Para o pentecostalismo o corpo a parte tangvel, exterior e perecvel
do homem (Gn 3.19), que animado pela alma e esprito. Tangvel e exterior
quer dizer que material e orgnico. atravs dele que a alma se expressa
com o mundo fsico, sendo ele o invlucro ou bainha da alma. Os
telogos pentecostais Duffield e Cleave afirmam: O corpo natural, fsico,
do homem apenas um tabernculo temporrio para a pessoa real que o
habita.18 Pearlman concebe o corpo como sendo:
a)
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b)
c)
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A srie Lies Bblicas produzida pela Casa Publicadora das Assemblias de Deus
CPAD, RJ, trata-se de um material didtico instrucional utilizado nas escolas dominicais. A maioria das Assemblias de Deus em todo o pas utiliza esse material que, de
certo modo, auxilia na uniformizao do sistema doutrinrio das igrejas.
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GONALVES, Jos. As derrotas e vitrias de um homem de Deus. Lies bblicas:
Davi, Rio de Janeiro, (4. trimestre), p. 53-54, 2009.
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