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Derechos humanos y hombres policas:

reflexiones desde el Trabajo Social
MSc. Freddy Esquivel Corella1.
Resumen:
Este articulo integra dos complejidades bastantes importantes en una coyuntura como la
actual, donde el estudio de las masculinidades toma relevancia en las Ciencias Sociales, y
los derechos humanos siguen siendo una preocupacin de investigacin y accin en un
contexto neoliberal.
Sintetizadas en las figuras de los hombres policas las masculinidades y los derechos
humanos son dos complejidades que mediatizan sus intervenciones en la sociedad, y que
deben ser analizadas cuidadosamente a la luz de las transformaciones actuales del
capitalismo.
Palabras

descriptoras:

Masculinidades,

Derechos

Humanos,

Hombres,

Polica,

Neoliberalismo, Trabajo Social

Introduccin
Como parte del desarrollo de las recetas de los organismos financieros internacionales
para alcanzar los objetivos de los supuestos neoliberales de libre mercado y competencia,
as como de debilitamiento del llamado Estado Interventor, se presentaron en la Asamblea
Legislativa de Costa Rica, tres proyectos que llevaban tcitamente la privatizacin del
Instituto Costarricense de Electricidad (ICE)2.
Fue en el ao 2000 que se desat la lucha de varios movimientos sociales en contra de la
aprobacin de esos proyectos, donde se gestaron una serie de enfrentamientos entre la
polica nacional, y stas organizaciones.

Bachiller, Licenciado y Magster Scientiae en Trabajo Social con nfasis en Investigacin SEP-UCR,
Profesor de la Escuela de Trabajo Social, Universidad de Costa Rica.
2
Ms detalladamente el VII Informe del Estado de la Nacin (2000) seala: En setiembre de 1998 el
Gobierno present a la Asamblea Legislativa tres proyectos que poco diferan de los presentados en agosto de
1996 por la Administracin anterior: la Ley de Fortalecimiento del ICE, la Ley General de Electricidad y la
Ley de Telecomunicaciones (...) fue finalmente aprobado en primer debate, el lunes 20 de marzo del 2000,
con el voto favorable de 45 diputados (pg: 213-214)

En aquellos grupos de protesta aparecan los rostros de ecologistas, amas de casa,

campesinos y campesinas, educadores y educadoras, estudiantes de diferentes sectores
(nios y nias, adolescentes y jvenes), y otras personas empleadas por el Estado.
En esos enfrentamientos se dieron cierres de calles3 como otro tipo de manifestaciones, que
siempre tuvieron de enfrente a los cuerpos antimotines, vestidos de negro y con todo un
equipo de proteccin que no permitan ver que detrs de esa armadura haba un ser humano,
en su gran mayora hombres.4
Fue en esos momentos que se ilumin la idea de explorar en qu se sustentaban las
acciones de estas personas como hombres, y ms an como hombres policas, y cules
podran ser algunas de las principales mediaciones que trazan esas relaciones, ya que ellos
actan como detentores de un poder estimulado por el ordenamiento patriarcal
capitalista, que atenta contra los derechos humanos.
Producto de esas experiencias y preocupaciones se plante una investigacin bibliogrfica
que diera inicialmente referentes para la discusin que hoy se exponen; retomando lo
anterior, se estudia en este trabajo el tema de la defensa de los derechos humanos, que se
presenta enlazado a la preocupacin que ha surgido en el Trabajo Social junto con otras
profesiones-, por descifrar y transformar relaciones sociales generadas a partir de la
interaccin de la diversidad de mediaciones que ontolgicamente e intelectivamente, se
constituyen en el ordenamiento patriarcal y que llevan a la masculinizacin de las
instituciones de control social.
Vale agregar que la sociedad se encuentra influenciada por una serie de complejos que la
constituyen y que se enfrentan constantemente, de la que derivan diversas legalidades
sociales. Entre estos complejos se presenta la necesidad de mantener un ordenamiento
social acorde al alcance de un proyecto hegemnico de sociedad, desarrollando una serie de
instituciones sociales que lo hagan operable bajo un instrumental determinado.

Los cuales son ahora considerados un delito en Costa Rica, segn un proyecto de reformas al Cdigo Penal,
castigndolo con 15 a 100 das de crcel, el cual fue aprobado en la Asamblea Legislativa por mayora
calificada. (Venegas en La Nacin, 8-03-02: 8 a)
4
Dentro de las denuncias de violacin a los derechos humanos por parte de la polica, se encuentran las
redadas o detenciones masivas, esta prctica fue prohibida por la Sala Constitucional, pero se sigue
utilizando. Las detenciones masivas tuvieron como mayores vctimas a grupos de jvenes y travestis,
generando una violacin de derechos fundamentales de grupos vulnerables.

La polica como institucin social (se incluye aqu tambin la de carcter privado), se
encuentra ubicada en la conflictividad de dichas contradicciones, y responde al intento de
alcanzar la estabilidad del proyecto social que prevalezca, segn las relaciones sociales
predominantes.
En esas contradicciones fluyen la particularidad y la singularidad que se presentan en la
vida cotidiana, de las personas que la componen como resultado inmediato de la
funcionalidad de su vnculo con las relaciones que la conducen y establecen.
Para fines de este articulo, se desean reconstruir las legalidades sociales presentes en la
defensa de los derechos humanos dentro del ordenamiento patriarcal capitalista, que arroja
determinados rasgos de masculinizacin en las instituciones de control social como lo es la
polica.
Dichos elementos constituyentes de esas estructuras de control, se proponen como desafo
de denuncia e intervencin para la profesin del Trabajo Social, que tiene un histrico
vnculo con distintos movimientos sociales y los derechos humanos, que desbordan los
parmetros de ese ordenamiento patriarcal capitalista, como lo son los grupos de mujeres,
homosexuales, adolescentes, nios y nias, ecologistas, grupos empobrecidos, y personas
adultas mayores, entre otras.
Aunado a ello se identifica la lucha de esta profesin por adscribirse a la defensa de los
principios democrticos, de equidad de gnero y de justicia social, los cuales se ven de
manera directa afectados por las mediaciones en estudio.
Por otro lado este trabajo aporta a la necesidad de enriquecer a la profesin de debates ms
actualizados como lo es el de las masculinidades, y su incidencia en la defensa de los
derechos humanos.
Igualmente el entender que el Trabajo Social tiene una vinculacin directa con los
movimientos sociales y los derechos humanos, donde a travs de la historia ha apoyado a
diversas colectividades en la proclama de sus demandas ciudadanas, propone la cuidadosa
necesidad de entender a las resistencias estructurales a las que se enfrenta.
Histricamente alrededor del mundo, las filas de cuadros policiales y militares han
generado estrategias de resistencia y violencia en contra de los derechos humanos, como
simple y dolorosa referencia pueden recordarse las experiencias del Chile de Augusto
Pinochet, la dictadura de Argentina, Brasil, y Uruguay, entre otras.

Hoy da si bien se han constituido procesos democrticos, ms formales que sustantivos

(Ferraloli,1999), las condiciones de enfrentamientos se mantienen, seguido eso si por una
mayor vigilancia de los derechos humanos, pero las transgresiones siempre aparecen.
Prueba de ello son las realidades de Pakistn, Arabia Saudita, Estados Unidos 5, Indonesia,
China, Kenia, Birmania, y otras naciones. En el caso de Costa Rica se destaca que han
habido instancias de abuso fsico por partes de policas y guardias en las crceles. (La
Nacin, 5-03-02)
Costa Rica si bien aboli el ejrcito desde el siglo pasado, mantiene grupos policiales que
buscan establecer el respeto a las normativas que se gestan emanados de los gobiernos de
turno6, en articulacin al proyecto econmico vigente, y al mantenimiento de elementos
patriarcales, igualmente sucede con los cuadros del mbito privado, teniendo incidencia en
la defensa de los derechos humanos.
En su desarrollo democrtico, que esta electoralmente ms fortalecido que en otras
naciones, han existido pruebas de que en el discurso se identifican fisuras importantes en
cuanto a la bsqueda de un proyecto social ms equitativo, y que abogue por evitar la
explotacin de las personas trabajadoras, los diferentes grupos sociales, el medio ambiente,
y la defensa de los derechos humanos en general.
La participacin de los cuadros policiales han permitido mantener a los grupos de presin
en contra de los actuales polticas econmicas - y por ende sociales-, en un cierto limite que
no arriesgue la estabilidad de esos procesos.
Las masculinidades que los hombres proyectan en esos actos de presin, van articulados a
la confluencia de las relaciones capitalistas y patriarcales, para responder a las demandas
que se le exige, detentores de un poder institucionalizado, la bsqueda del control social y
5

En los ngeles California, el debate sobre brutalidad policial se intensific luego de que en 1991, se grab
un vdeo de cmo la polica golpeaba ms de 50 veces a un conductor negro, Rodney King, despus de una
persecucin policial. (Amnista Internacional, 1992)
6
Segn seala el VII Informe del Estado de la Nacin en Desarrollo Humano Sostenible correspondiente al
ao 2000, Costa Rica en materia policial se han hecho esfuerzos en la contratacin y adiestramiento de nuevo
personal (cerca de 1.000 plazas nuevas en el ao en estudio). Se apunta tambin que las empresas dedicadas a
la seguridad privada cuentan con 7.690 pg 63-efectivos registrados en el 2000, por su parte la fuerza
pblica cont con un total de 9.791 efectivos. Ese mismo ao se increment el nmero de profesionalizacin
policial, al aumentar la cantidad de estudiantes graduados del Curso Bsico Profesional de la Academia
Nacional de Polica (ANP). El 56 % de los nuevos policas entre 1995 y 2000 (936 de un total de 1.659), se
gradu en este ltimo ao. En el 2000 se crearon 997 nuevas plazas de policas, un incremento del 8,9% por
encima de las 8.343 existentes en 1999, el segundo ao con expansin de plazas fue 1994 cuando aument en
157 efectivos. En dicho ao el presupuesto para la ANP y el Ministerio de Seguridad Pblica disminuyeron,
siendo uno de los bajos en la ltima dcada. ( pags. 63-343).

el manejo de la autoridad sobre otros y otras, que se pueden estimar, desde un plano
inmediato como naturales y obligatorias.
Estas caractersticas llevan a proponer la necesidad de realizar un anlisis que profundice
en las limitaciones a que se enfrenta la defensa de los derechos humanos, cuando el control
social esta asentado en las legalidades establecidas por el patriarcado capitalista.
Lo anterior apuntando especficamente a la masculinizacin que se edifica en esas
condiciones, y que su vez determina una identidad de gnero en los hombres policas.
La defensa sistemtica de los derechos humanos es uno de los desafos a los que se enfrenta
constantemente la profesin de Trabajo Social en un escenario donde se encuentra la
conflictividad entre la construccin de ciudadanas y la reproduccin de las relaciones
autoritarias que se originan desde el patriarcado capitalista, y que repercuten en la bsqueda
de la justicia social, de igual manera se identifica el reto del respeto a las diferencias y a la
aceptacin de la diversidad.
La profesin de Trabajo Social ha tenido un enriquecimiento muy importante tanto por su
historia construida con insumos de todos los escenarios histricos vivenciados en el orbe,
como especficamente por las experiencias de Amrica Latina.
Tambin es esencial el reconocer la influencia de la defensa de los derechos humanos como
principio fundamental de la profesin, repercutidos en la actualidad por los debates sobre
gnero, feminidad, masculinidad, medio ambiente y el histrico reto del combate a la
pobreza.
Se puede pensar que es reducido el nmero de profesionales en Trabajo Social que no se
articulan a diversos movimientos sociales, y que han tenido que salir a la defensa de las
demandas de las poblaciones con las que trabaja, habindose presentado enfrentamientos
con la polica.
En experiencias como esas se ha vivenciado la abrupta violacin a los valores tan
democrticos como la libre expresin, la organizacin y la manifestacin de opiniones.
El Trabajo Social, como profesin que tambin se encuentra cobijada por acciones de
control social, y del legado de las atribuciones patriarcales a las mujeres, con su
conformacin predominantemente femenina, ha tenido espacios de madurez que mueven a
sus agentes a constantes revisiones terico-metodolgicos y tico-polticos, como sucedi
con la Reconceptualizacin, que fue, segn Parodi (1978) un impulso crtico al capitalismo

y al asistencialismo, con una orientacin hacia el trabajo con organizaciones populares, y

subrayando la demanda de una participacin poltica menos conservadora.
Salir a la defensa de las derechos humanos no se convierte en un tema de moda, sino en una
obligacin en un escenario cada vez ms espinoso, donde an quedan espacios
recuperables para la validacin del respeto de las personas y sus demandas.
Estudiar la masculinizacin del poder reflejada en la figura de los hombres policas,
obliga necesariamente a profundizar en el tema del patriarcado como ordenamiento social,
que se ha mantenido histricamente, y que refuerza esas relaciones.
Es precisamente de las relaciones patriarcales que se han dado insumos importantes para
construccin de los gneros, que aparecen reflejados en la poblacin en estudio.
Por otro lado los vnculos del modo de produccin capitalista con el patriarcado, vienen a
establecer relaciones sociales derivadas de esta asociacin, que se reflejan en la
cotidianidad de los hombres policas de maneras muy diversas, como personas trabajadoras,
pero tambin como agentes del control social, en respuesta a demandas establecidas en
relacin a lgicas de asimetras, explotacin, exclusin y empobrecimiento.
Hablar de defensa de los derechos humanos en relacin en esta temtica se torna un reto en
la medida en que los mecanismos de control social, como la polica, apuntan hacia
poblaciones que plantean demandas que desbordan sin duda alguna los actuales modelos de
desarrollo, y transgreden el poder capitalista y masculino.
Defensa de los Derechos Humanos, un reto plural:
La defensa de los derechos humanos se relaciona a las luchas de diferentes movimientos
sociales, que a su vez son plurales, e igualmente en su interior presentan diversidades.
Para Vargas (2002), ha habido un intento de universalidad de derechos humanos, que ha
invisibilizado a los sectores excluidos del inicial y muchas veces prevaleciente propuesta de
derechos humanos del hombre, blanco y occidental, excluyndose a los y las indgenas, a
las personas negras, a las mujeres, nios, nias, adultos/as mayores, analfabetas, los y las
cuales han tenido que luchar para su incorporacin como detentores/as de derechos.
Por lo que el proceso de defensa de los derechos humanos no responde a un proceso lineal,
ni apunta en una sola direccin, sino ms bien es un proceso ambivalente heterogneo, con
fracturas y retrocesos.

Seala la autora que al haber una desigualdad entre la personas a travs de la marginacin,
los derechos humanos por s solos no pueden ser vistos como el intento de igualar aquello
que es desigual.
Al pensarse que la realidad no es esttica, se permite hablar de derechos humanos como
una experiencia de descubrimiento y construccin de nuevos derechos, por lo que tiene
un enorme potencial movilizador y transformador.
Con los derechos humanos segn, Dierckxsens (1998) y Vargas (2002), tradicionalmente
han existido dos aproximaciones, que pueden por un lado identificar a la persona en una
entidad abstracta, estableciendo que stos no se encuentran atravesados en la realidad
concreta por la partencia de etnia, gnero, clase y preferencia sexual entre otros.
Por su parte la llamada aproximacin comunitaria, estima que los derechos humanos estn
construidos por las colectividades y su pertenencia a ellas, pero no reconoce la diversidad
de personas individuales, pudiendo tambin caer en exclusiones y subordinaciones.
Barreiro (1997), tambin rescata dentro de la discusin feminista, que la pobreza, la
ignorancia, la discriminacin racial, tnica, etaria y sexual, la carencia de documentos de
identidad, el desempleo, la cultura de militarismo, el clientelismo, la corrupcin, las
deficiencias en el acceso y la administracin de justicia, limitan fuertemente las
posibilidades de un disfrute de derechos humanos plenos.
Aporta en su documento, que los derechos humanos deben ser defendidos de no caer en un
campo androcntrico y representada a travs de cdigos de un discurso falocntrico
Astelarra (2000) afirma que la concepcin de derechos humanos que esta en el centro de las
democracias modernas, se encuentra cargada de ambivalencias e incluso contradicciones,
entre ellas se ubican las diferencias de gnero que estructuran las relaciones personales
entre hombres y mujeres, la divisin del trabajo y la distribucin de la riqueza socialmente
producida, que tambin forman parte, de los derechos humanos.
En Cleary (2001) se destaca que no cabe duda que las diferencias sociales entre ricos y
pobres, entre poderosos y dbiles, entre mujeres y hombres, jvenes y adultos, poblacin
indgena, negra y blanca, no han podido ser superadas automticamente mediante la
condicin de los derechos humanos, sino que cada avance ha debido lograrse mediante
enconadas luchas polticas y sociales.

Por lo que es necesario reconocer que se deben validar situaciones histricas de diversos
grupos que no les ha permitido ejercer sus derechos humanos en igual manera que otros
grupos, donde la diferencia y la pluralidad deben ser consideradas como un factor de
cohesin e integracin social.
Patriarcado Un desafo histrico?:
El patriarcado como ordenamiento social ha permeado la gran mayora de los modos de
produccin, influyendo en el control social que se ha establecido y las relaciones
asimtricas generadas en detrimento de grupos como mujeres, nios y nias, adolescentes,
y personas adultas mayores, entre otras.
Este control se diluye en las instituciones sociales que han derivado de la concepcin de
que el hombre, es quien ostenta naturalmente el poder, y quien controla por ende a las otras
personas - y otros hombres- que lo rodean.
El proyecto de sociedad que ha prevalecido es resultado de esas estructuras y que
constituyen a la vez normativas de interaccin social que son identificadas en la vida
cotidiana como una sntesis.
A lo largo de la historia se han presentado presiones para desnaturalizar este patrn de
organizacin, y denunciar las consecuencias que se han generado a partir de la aceptacin
de estas relaciones, especialmente desde grupos de mujeres.
En relacin al poder poltico que se desarrolla en el patriarcado, Facio (1997) indica que en
las organizaciones e instituciones patriarcales, se gesta un poder sobre los y las otras, y
que el mismo se ha masculinizado.
De lo anterior y siguiendo a Camacho (1997), se deben conocer las instituciones mediante
las cuales el patriarcado se mantiene y reproduce- como sucede con la polica como
institucin social-, para erradicarlo, y plantear formas igualitarias de coexistencia de la
humanidad.
Lagarde (1990), seala que en el patriarcado se establecen relaciones de dominacin de los
hombres hacia las mujeres, pero que adems afecta a otros grupos que se encuentran en
relaciones desiguales de dependencia, tanto en las relaciones e instituciones privadas como
en las pblicas.

El patriarcado, contina la autora, se articula adems con otras relaciones opresivas

relacionadas con la preferencia sexual, de edad, etnia, religin, lengua y nacin, por lo que
es sexista, clasista, etnicista, racista e imperialista.
El poder que se desarrolla en el patriarcado es analizado por Foucault (1987), donde se
expone que ste permea toda la vida cotidiana, y que se crea y se recrea en las legalidades
sociales que surgen en las relaciones sociales.
Si bien el anterior autor no examina a plenitud el tema del Estado como referente del poder
apunta que, en sus instituciones se construyen y reconstruyen esas relaciones, las cules
tienen una vinculacin, histricamente demostrado con el desarrollo del capitalismo.
En el discurso de las relaciones patriarcales, las personas elaboran identidades de gnero,
hombres y mujeres las establecen a travs del conjunto de significaciones socioculturales y
subjetivas que determinan el ser hombre o el ser mujer en un momento histrico y
geogrfico delimitado (Lagarde, 1995 a)
Dicha autora establece, que los hombres en el orden patriarcal, estn obligados a insertarse
por el poder y eso hace que stos se enfrentan entre s, agrega:
Los hombres se enfrentan patriarcalmente, como formas de dominio entre hombres,
se
trata de someter al otro y entonces los criterios que prevalecen en esa
convergencia son:
quin es el ms capaz, el ms hbil, el ms exitoso, quin tiene
ms recursos, quin maneja ms el mundo y qu controla. (Lagarde, 1995: 8)

Los hombres en las relaciones sociales, han sido definido sobre la base de tres roles, el de
proveedor, el de protagonista sexual y el de guerrero (Keen, 1991). De ello se puede pensar
que su proyeccin de ser hombre se ve influenciada por una mayor acumulacin, que
posibilita establecer relaciones de poder sobre otras personas.
Igualmente se demanda una actividad sexual- y no solo genital-, que lo ubique en
escalafones mayores que otros hombres, y en especial con las mujeres, para satisfacer una
necesidad de dominio y posesin.
El patriarcado7 influye en la labor policial desde la aplicacin de las leyes cuando se refleja
una percepcin androcntrica, la reproduccin de estereotipos y papeles sociales de las
personas, as como la validacin de que la naturaleza establece roles determinados a los
hombres y a las mujeres.

Argumentos basados en la obra de Jimnez (1998)

10

Construccin de masculinidades:
La comprensin de la vida de los varones transita por diversas teoras, que a su vez han
permeado igualmente los estudios sobre feminismo, entre estas escuelas se citan el
marxismo, el psicoanlisis, el existencialismo, y el humanismo entre otras.
El trabajo de teorizar sobre la masculinidad, en gran parte ha sido tomado especialmente
por los escritores britnicos, australianos y estadounidenses.
Tres de los trabajos clsicos sobre el tema han sido Gender and Power de Conell (1987),
The Gender of Oppression , de Hearn y Morgan ( Edts, 1991) y Masculinity and Power, de
Brittan (1989), donde el estudio de las masculinidades esta centrada en la relacin de los
varones con el poder, tanto institucionalmente como interpersonalmente.
Hearn y Morgan (1991) sugieren que el origen histrico de la dominacin masculina, se
basa en los esfuerzos por arrebatar violentamente a las mujeres el control y la reproduccin.
Conell (1987) ampla este anlisis, para discutir las diferentes maneras en que los hombres
son explotados a travs de la creacin de una masculinidad estndar considerada la
normal.
Dice Kimmel (2000) que la masculinidad es tambin variable de una cultura a otra, y que
dentro de una misma cultura puede histricamente variar, donde sta tambin se ve afectada
por su clase social, su etinia, raza, religin, posicin poltica y preferencia sexual entre
otros elementos determinantes.
Brittan (1989), desde una visin posestructuralista, explica de qu modo la masculinidad es
integrada con el poder y se convierte en el despliegue del poder sobre otras personas.
Olavarra (2000), estima que los estudios entorno a las identidades masculinas, efectuados
en los ltimos aos, dan cuenta de la existencia de una forma de ser hombre que se ha
constituido en referente de los que debe ser varn, patrn que corresponde en gran medida a
una expresin actualizada del patriarcado.
La masculinidad, cita la autora, debe ser estudiada en un contexto econmico, social,
cultural e histrico en que los hombres se insertan.
El patrn dominante de la masculinidad, se caracteriza por presentar al hombre como
importante, activo, autnomo, fuerte, potente, racional, emocionalmente controlado,
heterosexual, proveedor y teniendo como principal mbito de accin el espacio pblico.

11

Este patrn hegemnico de la masculinidad, dice el autor, estima que ser hombre debe
lograrse, conquistarse y merecerse, por medio de conocer el esfuerzo, la frustracin, el
dolor, hacer uso de la fuerza cuando sea necesario, ser aceptados como hombres por otros
varones que ya los son, y ser reconocidos como hombres por las mujeres.
Entre los mandatos ms determinantes en su vida est el que les seala a los varones que
ellos se deben al trabajo, porque trabajar significa ser responsable digno y capaz, atributos
que caracterizaran a la hombra en su fase adulta plena.
El trabajo les da a los varones autonoma, y les permite constituir un hogar, ser
proveedores, cumplir con su deber hacia la familia, ser jefes de hogar y autoridad en la
familia, el patriarcado como factor relevante en la construccin de las identidades de los
hombres que se expresa en sus subjetividades y prcticas.
La paternidad es otro de los elementos que se vinculan a la construccin de la
masculinidad, ya que el procrear da un reconocimiento de su ser hombre.
Al ser padre se le da un reforzamiento al mandato de la masculinidad hegemnica, como
jefe de hogar, y poseedor de la autoridad en el grupo familiar, donde debe insertarse en el
espacio pblico, para proteger, abastecer y guiar la familia.
Dicha paternidad, esta impulsada por las estructuras sociales como la escuela, la iglesia, y
el ordenamiento jurdico, econmico y social.
Sobre el papel de proveedor del varn, cabe destacar que hoy da los varones han perdido
en muchos casos esa calidad, especialmente entre los sectores populares y medios, ya que
sus parejas se han incorporado en proporciones crecientes al mercado de trabajo; tambin
donde un nmero significativo de las mujeres ejerce la jefatura, sin compaa de un
hombre.
Para Valds (2000), las identidades masculinas, y las masculinidades, son creaciones
sociales y no naturales, las cuales se forman histricamente, dicha autora seala que pensar
en el varn como objeto de estudio es resultado de la llamada crisis de las identidades
masculinas, resultante de la accin de los movimientos feministas y de las feministas en
particular, de la incorporacin creciente de las mujeres al espacio pblico, as como la
consolidacin del movimiento homosexual, y el cuestionamiento de las masculinidades
tradicionalmente aceptadas y reforzadas.

12

Asturias (1997), define que la construccin de la masculinidad hegemnica se trata de una

sntesis de sexismo, homofbica, racista y concretamente patriarcal.
En esa misma lnea Araujo y Rogers (2000), sealan que los estudios sobre masculinidad,
que se inspiran en tericas feministas han mostrado que es necesario considerar la
existencia de diferentes masculinidades.
Daz y Gmez (1998) escriben que los estudios sobre la masculinidad provienen de
variadas necesidades sociales, polticas y acadmicas.
Fundamentalmente sealan que se encuentra la necesidad de poder indagar y expresar las
caractersticas identitarias del varn; reconocer la importancia que tiene su presencia en la
configuracin del orden patriarcal; la posibilidad de redefinir las formas de asumir sus roles
y de resituar su participacin social en los mbitos pblicos y privado, igualmente la
necesidad de promover nuevas formas de relacin consigo mismo, con las otras personas,
con su cuerpo, con el medio ambiente y la naturaleza.
Sealan adems que los cambios que se operan en la construccin de las masculinidades,
conforme a los nuevas posiciones frente al poder patriarcal entre otros, permiten pensar
que la reflexin en torno a la masculinidades estn sujetas a consideraciones parciales e
inacabadas, en tanto las nociones de gnero otorgan un marco de anlisis amplio,
globalizante y en permanente construccin e interaccin con otras identidades genricas,
por lo que las masculinidades deben ser observadas en funcin de las relaciones intra e
intergenrica, y no agotada en s misma.
En relacin a la poblacin policial es difcil encontrar documentos sobre la construccin de
las masculinidades en los cuadros policiales, entre los identificados est Morgan (1994),
quien seala que es en los cuadros de origen militar- el autor tambin cita a la polica-,
donde se proyectan elementos bsicos de la masculinidad patriarcal, como lo es la divisin
del trabajo por sexo, donde histricamente el hombre ha pertenecido al los cuadros
militares.
Otro fundamento es el papel del cuerpo, dentro de esas tareas, que representa uno de los
smbolos de masculinidad, y que en la cultura informal de las organizaciones, determina lo
que se considera ser hombre, fuerte y rudo.
Los entrenamientos llevan como principios bsicos la disciplina, el control, y muchas
veces la mortificacin del cuerpo.

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Igualmente se da una cultura de agresividad al homosexualismo, como forma de atentar al

ser hombre heterosexual8.
En estos escenarios el hombre debe construirse como hroe, que debe proteger, como
alguien que tiene poder sobre el espacio pblico de la sociedad.
Uno de los elementos que destaca el autor han incidido en la revisin de la construccin de
las masculinidades, ha sido la incorporacin de la mujer en actividades de esta naturaleza.
Un factor importante en las culturas en estudio es la misoginia, que se encuentra incluida
de manera peculiar es estas culturas.
Finaliza el autor apuntando de que es necesario un mayor estudio de estas poblaciones, para
realizar un sistemtico anlisis comparativo de la construccin de las masculinidades en
estas culturas y sus diferentes escenarios.
Lo anterior puede complementarse con lo que estima Conell (1987), quien argumenta que
el proyecto de transformar la masculinidad no tienen prcticamente ningn peso poltico,
ninguna influencia en las polticas pblicas ni recursos para su organizacin, donde el autor
estima que el dividendo patriarcal otorgado a hombres exitosos o prominentes que se
someten al ideal masculino, hace difcil una transformacin significativa en esta materia.
Tal y como lo apuntan Facio y Fries (2001) estamos ante algo muy enraizado, algo que no
podemos erradicar con un simple reacomodo de algunos de los roles en lo sexual o social,
ni siquiera con reorganizar por completo las estructuras econmicas y polticas.
La polica como institucin:
En lo referente a la polica, su origen etimolgico proviene del griego politeia, que significa gobierno de la
ciudad (Muoz y Monge, 1997), as sealan los autores , el bien comn o el orden pblico9 son valores
que tradicionalmente han utilizado los gobiernos en la historia para justificar el trabajo de la polica, la cual
tiene una derivacin tarda de la funcin militar10.
8

En el ejrcito de los Estados Unidos de Amrica, el Pentgono estim que la homosexualidad notoria poda
ser aceptable en la vida civil, pero no dentro de las filas militares. (Garca, 1986)
9
Las nociones de orden pblico y, seguridad civil resultan siempre discutibles por su contenido ideolgico
primario y por la variedad de perspectivas con que estos conceptos pueden analizarse, lase La tranquilidad
y la seguridad son categoras asentadas en lo ideolgico y en lo jurdico, por lo que la situacin de orden
pblico no solo est determinada por la validez y la eficacia de las leyes, sino tambin por las caractersticas y
por la vigencia de determinados valores y usos y por los matices de la cultura; en sntesis, por la realidad
histrica que desborda la legalidad imperante. Desde una lectura conservadora del fenmeno, algunos afirman
que el orden pblico es una situacin histrica, poltica e ideolgica de la sociedad (Muoz y
Monge,1997:300-301)
10
Se destaca por parte de Muoz y Monge (1997), que el ejrcito se concibe modernamente como la
institucin estatal de fuerza legitima destinada a intervenir en conflictos blicos actuales o potenciales con
pases o grupos armados extranjeros o locales, que en cualquier caso representan una amenaza para la
soberana del Estado y para el rgimen poltico vigente.

14
Su origen esta relacionado estrechamente con el nacimiento del Estado Moderno, que empieza a configurarse
en Occidente a partir de la Monarqua Absoluta en el siglo XVIII, donde su funcin es la defensa del orden
jurdico existente contra los ataques ilcitos de los individuos, especialmente respecto a la integridad del
Estado y sus representantes.
En Costa Rica, se elimin el ejrcito en 194911,pero mantiene cuadros policiales, que han sido capacitadas
principalmente por ejrcitos militares extranjeros, y el algunas ocasiones ha tenido que actuar abiertamente
como fuerza paramilitar (Muoz y Monge,1997).
El orden pblico al que apunta el Estado Moderno, ha hecho que se recurra a la violencia legalizada, y a
reprimir las demandas de las personas que afecten ese concepto desde el discurso dominante12.
Puede observarse por lo tanto que los criterios de oportunidad y de necesidad que justifican el uso de la fuerza
en cada caso concreto nunca parten de un consenso social que la autoriza, sino ms bien de la decisin de
quienes detentan el poder institucional, generalmente hombres con poder econmico.
Lo anterior encuentra insumos en la reproduccin del Estado moderno occidental 13, que arrastra consigo los
elementos estructurales del patriarcado.

En ese complejo escenario, se identifican tambin la presencia de dos espacios que

interaccionan en relacin a los sujetos en estudio de este trabajo, estos son la naturaleza
pblica y privada de la polica.
Ambos mantienen el elemento dialctico de la constitucin de la sociedad, donde se
constituye importante su interaccin para el proyecto capitalista.
En el mbito de la polica el capitalismo da la posibilidad de establecer dos esferas , una
que por un lado refiere al mbito estatal donde es el inters colectivo el que supuestamente
debe ser defendido, y el otro ( la polica privada) a los intereses particulares de grupos o
personas, asociadas a la defensa y proteccin de la propiedad privada.
Desde que Engels habl del origen de la propiedad privada, hasta la actualidad con la
conformacin de un Estado que vuelve pblico aquellos limitados espacios que el capital
demanda en diferentes estados de su desarrollo- vase el caso del Estado Empresario,
ahora propuesto slo como regulador- la movilizacin de las personas en esas dinmicas
responden siempre al establecimiento de control y coercin, y de la lgica del mercado.
Para Rico y Salas (1988) el origen de la polica privada, radica en la inseguridad que
sienten las personas del servicio policial estatal, destacando tambin un proceso de

11

Las funciones de la polica se localizan en el artculo 12 de la Constitucin Poltica, sealando Para la

vigilancia y conservacin del orden pblico habr las fuerzas de la polica necesarias (Constitucin Poltica
de la Repblica de Costa Rica del 7 de noviembre de 1949).
12
En Costa Rica la Constitucin Poltica artculos 12, 139 y 140 establece que es el Poder Ejecutivo quien
est facultado para disponer de las fuerzas pblicas. En nuestro pas la polica se rige entre otros por la Ley
General de Polica, que contempla la Guardia Civil, la Guardia de Asistencia Rural, la Polica Control de
Drogas, Polica de Fronteras, la Polica de Migracin y Extranjera, la Polica de Control Fiscal, la Direccin
de Seguridad del Estado, la Polica de Trnsito, la Polica Penitenciaria, y las dems fuerzas de polica que se
llegaren a crear mediante ley.(Muoz y Monge, 1997)
13
Que a la vez mantiene elementos de discriminacin tnica, por edad, por sexo, situacin econmica,
ubicacin geogrfica, credo, o cualquier otro factor diferente al patrn dominante.

15

privatizacin de la justicia. Se seala por su parte que no se puede igualar el efecto de

control y coercin social de la polica privada con la pblica.
Lo que si es posible equiparar es que ambas dimensiones son parte constitutiva de un
ordenamiento social establecido por leyes generadas a partir de la defensa de lo pblico y lo
privado.
En ambos casos la presencia de los rasgos patriarcales se presentan, porque stos no son
ajenos al carcter de la propiedad de la que se depende.
La identidad de gnero que se ha construido histricamente repercute tambin en los
policas privados y pblicos, y por ende en la construccin de sus masculinidades.
Siendo parte de las relaciones sociales y generadas a partir de la dinmica del capital, las
relaciones de asalariados y vendedores de la fuerza de trabajo tambin se identifican en
ambos cuadros policiales, lo que puede variar son las condiciones de esta relacin como
trabajadores, un ejemplo de ello es el acceso a la sindicalizacin, a las garantas sociales, a
la carrera policial, entre otros elementos.
Entrelazado con el capitalismo, las races del patriarcado siguen expandindose- como tambin puede suceder
en un pas socialista- ,especialmente por la prevalencia de las caractersticas socialmente asignadas a los
gneros, entre ellas estn las que socialmente corresponden al hombre de controlar, poseer, vigilar, castigar y
permitir, aunado al uso de los espacios pblicos.
Igualmente se encuentran las tareas de proteccin, demostracin de fuerza, inteligencia, habilidad, resistencia
y dureza.

Costa Rica se torna uno de los pases ms particulares para estudiar las masculinidades en
las estructuras policiales, ya que no ha existido una tradicin de militar que se filtre en
ellas14, como sucede en los pases en que existe ejrcito, y que de hecho refuerza an ms
la participacin varonil- por el servicio militar- en esas actividades ligadas a la defensa, el
orden y el control, tan remarcadas en la sociedad tradicional en relacin al hombre.
Sin caer en discutir lo que representa o no lo presencia de un ejercito en el pas, es
innegable entender que la influencia de un servicio militar obligatorio, las estructuras
piramidales y verticales de los ejrcitos su participacin poltica, las estrategias de
14

Villalobos (1987) basndose en Urcuyo (1979), indica que el no institucionalizar el ejrcito en Costa Rica,
despus del 48 fue por el rechazo de la oligarqua, que incapaz de mantener su control sobre el antiguo
ejrcito, no tena ningn instrumento de control hacia ellos.
De manera sinttica se aporta que en el ao 1923, despus de haber pasado el gobierno de Tinoco, el
Ministerio de Guerra y Marina deja de existir dando paso al de Seguridad Pblica, por eso se habla en ese
entonces de una polica militar, que tena una estructura de esa naturaleza, pero adems velaba por el orden y
la seguridad pblica, de ah la historia nos lleva a 1949 cuando se deroga el ejrcito. En 1953 Figueres crea
nuevamente en el decreto N.3 del 18 de noviembre el Ministerio de Seguridad Pblica. De ah se crea tambin
la Guardia Civil y Rural. Esta ltima estuvo adscrita al Ministerio de Gobernacin y Polica hasta 1994.

16

entrenamiento, las ideologas presentes en su discurso, son ricas en determinaciones sobre

el papel de los hombres.
La construccin de gneros en la polica:
En las construcciones genricas derivadas del patriarcado, se reproducen formas de
enajenacin, de opresin, donde se ubica la divisin del trabajo, tan especializada en cada
gnero, la distribucin de los bienes en el mundo, monopolizados principalmente por el
gnero masculino, como tambin sucede con las acciones y relaciones en que se decide la
vida personal y colectiva (Lagarde, 1997).
Segn la autora el sexismo que atraviesa el mundo contemporneo se expresa en polticas,
en formas de relacin y comportamiento, en actitudes y acciones entre las personas, as
como de las instituciones hacia las personas.
El sexismo patriarcal se basa en el androcentrismo, que permite considerar valorativamente
y apoyar socialmente que los hombres y lo masculino son superiores, mejores, ms
adecuados, ms capaces y ms tiles que las mujeres. Por ellos es legtimo que tengan el
monopolio del poder de dominio y de violencia.
En el patriarcado se encuentran tambin el machismo y la misoginia, siendo ste ltimo la
aceptacin de la inferioridad de las mujeres, en comparacin con los hombres, pensndose
como natural.
En relacin al machismo se da en l la magnificacin de ciertas caractersticas de los
hombres, de su condicin masculina, de masculinidad, de virilidad arraigada a mezcla de
agresin, fuerza, y dominacin sexual, igualmente se realiza cuando se ataca la
homosexualidad por medio de la homofobia.
Alvarez y Tischler (1989) argumentan que hay un reconocimiento general en cuanto a que
la identidad de gnero se adquiere en el proceso de socializacin y constituye una sntesis
de fuerzas histrico-culturales y biolgicas en completa interaccin, que son mediadas por
diversas estructuras.
Esa construccin de gnero que se ve alimentada por todos esos elementos, entra tambin
en la edificacin de una identidad de gnero en los cuadros policiales.
Segn un estudio desarrollado por Barrantes y Jimnez (1999) ha existido una carencia del
estudio de la construccin de la identidad genrica de las personas miembras de las fuerzas

17

de seguridad, especialmente cuando son estudiadas desde los ojos de trabajadoras del sexo,
nios y nias de la calle, privados y privadas de libertad y travestis, as como docentes de
las escuelas y academias de policas.
En el imaginario de las personas existe una figura de polica real y polica ideal. El
polica ideal fue descrito como el que tiene caractersticas de protector de los derechos
bienes y ciudadanos, controlador de la delincuencia, ordenado en su apariencia, valiente en
sus actos, respetuoso con sus superiores y con los ciudadanos, controlador, disciplinado,
comprometido, ordenado, honesto y valiente, adems de estar orgulloso de su trabajo,
seguro de s mismo, valeroso, enrgico, tolerante, disponible y responsable.
El polica real es un ciudadano que no es ejemplo para la sociedad, ya que sus
circunstancias laborales le dificultan serlo, no es buen padre porque sus horarios y
rotaciones no se lo permiten, no es un buen marido por sus permanentes ausencias del
hogar, esta muy mal pagado y disfruta de muy pocos beneficios laborales. Adems presenta
problemas con el alcohol, la infidelidad, las obligaciones. Se seala que la sociedad les
teme pero no los respeta, se les considera corruptos o corruptibles, poco confiados,
acomplejados, autoritarios, y abusivos de su poder.
En general destaca el estudio, que el polica debe sentirse orgulloso a pesar de la carencia
de reconocimientos institucionales y sociales, tener vocacin de servicio, aunque en
nombre de esta vocacin se abuse de l, ser entusiasta ante su profesin a pesar de los
riesgos, temores y condiciones de trabajo, responder siempre con valor reprimiendo el
miedo hasta su negacin, tener disponibilidad permanente con muy poco reconocimiento a
cambio, ser respetuoso a pesar de que con l este respeto no sea recproco, ser honrado, a
pesar de que el delincuente contra quien trabaja, obtiene mayores ingresos.
Como hombre se espera que proteja a su familia, pero siempre est ausente, que sea un
excelente proveedor pero su salario es muy bajo, se muestre dominante, pero ante la
autoridad debe ser sumamente sumiso, cumpla sexualmente con su mujer, pero nunca est
en la casa, tenga seguridad en s mismo e independencia, pero en realidad estas
contradicciones inciden en su seguridad y le crean dependencia, tanto respecto con sus
compaeros como de la institucin.

18

De la mujer polica se destaca entre los resultados del estudio que sta difcilmente lograr
la fuerza, agilidad y destrezas fsicas requeridas; ni la valenta y disciplina que solo al sexo
masculino se le atribuye.
La mujer polica no viste con ropa ajustada, no usa tacones altos, ni maquillaje. A pesar de
su sensibilidad, en sus funciones de polica la mujer debe ser muy racional y controlar sus
afectos y emociones. Como mujer debe ser dulce y atenta, como polica brusca y dura. Ser
valiente es fundamental, pero desde nias se les ha enseado a no serlo, no debe tener
miedo, pero se les han enseado a buscar la proteccin masculina y expresar sus temores,
como polica debe proteger, como mujer debe ser protegida, su cuerpo debe mostrar fuerza
fsica, pero esto no la acerca a la belleza femenina, la mujer debe ser buena madre, pero a la
mujer polica los horarios no se lo permite.
A pesar de que en el mbito centroamericano hay diferencias entre los pases en relacin
con los cuerpos policiales (Jimnez, 1998), dentro de los rasgos comunes en los hombres
policas aparecen para el rea regional el de protector, controlador, disciplinado, obediente,
comprometido, ordenado, honesto, valiente, respetuoso y tolerante, as como inteligente y
educado entre sus capacidades intelectuales.
Escribe el autor citado que el perfil del candidato ideal para la polica se deriva en su mayor
parte, de concepciones androcntricas segn las cuales los futuros policas son hombres con
determinado comportamiento, es decir que quedan excluidos aquellos hombres que bajo el
modelo de sociedad patriarcal no llenan los requisitos bsicos.
Keen (1992) hace un aporte relevante en torno al papel del hombre en las relaciones de
violencia, donde hace crtica a autores con posiciones deterministas ante sta. (Tal y como
lo determina Goldberg,197415).
Las posturas biolgicas, cita el autor, ignoran que los hombres son condicionados
sistemticamente para soportar el dolor y para matar y morir al servicio de la tribu, nacin o
estado, dado que la psique masculina es fundamentalmente, la de un guerrero, donde se
moldea o forma al hombre para el uso del poder y la violencia.
15

Dicho autor hace mencin a que el patriarcado es toda organizacin poltica, econmica, religiosa o social,
que relacionan la idea de autoridad y de liderazgo principalmente con el varn, y en la que ste desempea la
gran mayora de puestos de autoridad y direccin. Dice el autor, que a pesar de lograr variedad de sistemas
polticos, econmicos, religiosos y sociales que se han desarrollado en diferentes pases, nunca ha existido
una sociedad en la que la autoridad y el liderazgo no haya recado en el hombre en estos sectores. Apunta que
la agresividad se da mayormente en lo hombres ya que en la sociedad son ellos los que han sido soldados.
Igualmente hace una explicacin de la agresividad desde el factor hormonal.

19

En los cuerpos derivados de la milicia, el sujeto esta obligado a aprender la norma

primitiva que determine que el individuo debe autosacrificarse a la voluntad del grupo
representada por sus autoridades.
Debe partirse del hecho de que estos hombres tienen primero una socializacin, que en su
mayora responde a las relaciones de gnero16 que se han derivado del patriarcado, y que los
proyectan como detentores del poder y el control sobre otras personas, y que adems les
exige una serie de atributos como la inteligencia, la fuerza, la habilidad y las destrezas para
cumplir con su tarea natural de ser guardin, guerrero, y rey.

Las relaciones sociales capitalistas:

Junto con el patriarcado y la construccin de gneros, los cuerpos policiales se insertan en
las relaciones sociales establecidas tambin por el modo de produccin capitalista, donde se
establece la explotacin, el abuso, la discriminacin, y la acumulacin de la riqueza cada
vez en menos manos.
Desde luego las caractersticas de la organizacin capitalista va a variar en las llamadas
naciones subdesarrolladas, y en los pases centrales en materia econmica, dando rasgos
particulares, donde la fragilidad de la economa, la incidencia en las recesiones, en las
exportaciones, importaciones y cambio de moneda pueden an ms deteriorar las
condiciones de vida de las poblaciones ms pobres del orbe, quienes experimentan mayor
exclusin de la socializacin de la riqueza producida, como le sucede a nuestro continente.
La nueva condicin del capital (Guerra, 1999), se ve dibujada por la globalizacin
neoliberal, lo que proyecta un movimiento del capital

que enfrenta una crisis de

reproduccin, que remarca una vez ms un proceso capitalista desigual, excluyente,

antagnico y afecta de manera asimtrica a los pases, los pueblos y las personas pobres.

16

Dentro de los elementos constitutivos del concepto de gnero, Acosta (1998), destaca que se encuentran los
smbolo de la sociedad que son todos aquellos que representan algo, que nos permite evocar a travs de la
representacin mental cuestiones que nos interesa, otro son los conceptos normativos, es decir todo aquello
que nos permite interpretar el smbolo, y que nos dicen qu est bien, qu esta mal, un tercer elemento son las
prcticas sociales, seguido por la poltica de las instituciones y todo tipo de organizacin, y finalmente la
identidad subjetiva de cada persona. Finalmente la autora destaca que el estudio del gnero obliga a un debate
poltico, al cambio de actitudes, ya que es una construccin social, por lo que es histrica.

20

En igual lnea se determina la influencia que tienen las potencias mundiales en el marco de
la globalizacin, en las polticas de tipo econmico, de legislacin y comercio,
estableciendo cada vez ms restricciones a los pases que no cumplen con sus expectativas.
Brevemente vale acotar que la economa mundial se encuentra en crisis, inclusive se le ha
llegado a etiquetar como en recesin ( La Nacin, 25-04-01), ya que el capital se ha tornado
incontrolable (Soares, 2000), y las polticas de los organismos financieros internacionales,
han exigido un mayor deterioro de las condiciones de vida de las personas que habitan en
las naciones ms pobres.
Esto ha generado constantes protestas entre las personas y las autoridades gubernamentales,
llevando al limite las relaciones que se han tornado violentas, en especial para quienes se
manifiestan en contra.
Dicha coyuntura ilustra en su mximo punto, las formas como se activan las estructuras de
control social en momentos de crisis; pero no son slo en esos escenarios donde se
presentan tales acciones de control, la cotidianidad (singularidad-particularidad) est
constantemente encontrada con las relaciones sociales generadas a partir del patriarcadocapitalista.
La vigilancia y el control como dira Focault, se mantienen en las ms particulares y
singulares interacciones que generan las personas en su cotidianidad, quienes rompan las
normativas establecidas merecen castigo por ello.
Hablamos aqu de enfrentar la explotacin patronal, la violacin a las garantas sociales, y
las condiciones de libre expresin.
De la misma manera en la cotidianidad quien enfrente y desobedezca el papel atribuido al
hombre por la naturaleza, lleva al castigo y en algunos casos a la muerte. Ilustrado
tristemente en las mujeres, otros hombres, nios y nias, adolescentes, personas adultas
mayores vctimas de violencia.
Dentro del feminismo socialista se identifican argumentos que apoyan un anlisis del
vnculo del capitalismo con el patriarcado (Brenes, 1997), donde se cita que el capitalismo
patriarcal atraviesa las dicotomas de clase y de sexo las esferas pblicas y privadas, el
trabajo asalariado y domstico, la familia y la economa, lo personal y lo poltico y las
condiciones materiales e ideolgicas.

21

Desde la articulacin existente entre un sistema de distribucin del poder econmico,

alimentado por una jerarqua sexual patriarcal, se determina que un cambio en el sistema
econmico capitalista no necesariamente conlleven a un cambio en la ideologa patriarcal.
La autora citada destaca que uno de los problemas ms importantes de abordar en la
relacin del patriarcado y el capitalismo, es el tratamiento que se le brinda a la familia y a
la economa como sistemas separados, donde ambos ordenamientos operan sobre la
divisin sexual del trabajo tanto en la sociedad como en la familia.
A modo de cierre:
Este artculo slo incluye los referentes terico-conceptuales para iniciar la discusin
propuesta, la cual surge en definitiva articulada a la vida cotidiana que se reconstruye
convulsivamente en el continente.
El dato emprico que se ha recogido sobre este tema no fue incluido por la extensin y
naturaleza que caracteriza un artculo, sin embargo la discusin terica es precisa y
primordial en un tema de esta envergadura como primer esfuerzo del intelecto.
La polica como resultado histrico-social, es parte constituyente y constitutiva del
capitalismo patriarcal, y por ende de las relaciones sociales que en l se establecen, y que
son radicalmente contradictorias.
En ese escenario el Trabajo Social debe saber aprehender como el capitalismo y el
patriarcado con su masculinidad hegemnica, son puntos clave y precisos para una mayor
elaboracin analtica de la sociedad.
En especial cuando se asume el estandarte de los Derechos Humanos, como gua de lucha
en contra de las asimetras que se experimentan en la globalizacin neoliberal.
Pero por otro lado no debe omitirse la histrica contradiccin sobre la condicin de estas
personas como resultado de la dialctica de una sociedad capitalista, que la aglutina en una
relacin de asalariamiento y explotacin.
Finalmente se desea reiterar que aqu se identifica tanto una temtica, como una poblacin
de relevancia investigativa, la cual ha tenido hasta ahora un papel marginal en las
investigaciones de las Ciencias Sociales.

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