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Resumo
Abstract
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A misso da Filosofia
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A concluso de Heidegger que filosofar dizer o mesmo de algumas poucas coisas. Para ns o principal deste episdio que Scrates
chama ateno para a necessidade de falar o mesmo do mesmo, isto 6,
viver um pacto com a verdade. Este compromisso dificil, muitas vezes
ao longo da histria dos homens a dissimulao prevaleceu e a mentira
se sobreps racionalidade.
Desde sua origem a Filosofia vive As voltas com a corrupo do
pensamento. Essa ameaa original nunca mais a abandonou. Scrates
(470-399 a.C.) chamou ateno para a importncia de preparar as pessoRevista de Cincias Humanas, Florianpolis : EDUFSC, n.29, p.81-92, abr. de 2001
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Reale explica que, com base nas idias de Husserl, podemos falar de
uma complementariedade entre experincia e cultura, tomando essa
como fator de dinamizao da histria. A experincia humana
capaz de criar imperativos de ao, normas de indicao moral, que
assumem o cardter de invariantes axiolgicos. Esses principios, como
comentou Varejdo, "retroagem sobre o homem em forma de cultura"
(VAREJAO, 1998, p.201). Assim, os culturalistas e vitalistas, como os
existencialistas e fenomenlogos, elegeram o homem o objeto central de
suas preocupaes. Esta orientao tornou-se uma marca de nosso tempo,
impregnando outras correntes filosficas.
Foi assim que o homem se tornou o centro da preocupao de
nosso tempo. 0 existir passou a significar um modo especial de ser, o
modo pelo qual o homem 6. E a partir da existncia humana que se pode
pensar o que tudo 6, este o legado de Husserl e Heidegger. Gasset
(1883-1955) deu cores vivas a este problema ao dizer que "a primeira
coisa que h de fazer a Filosofia definir este dado, definir o que a
minha vida, nossa vida, a vida de cada qual" (GASSET, 1971, p.155). A
idia de experincia natural abriu-se, no sculo que termina, e sugeriu a
existncia da experincia cultural.
O que traduz a experincia cultural?
a grande novidade de nosso tempo que o homem,
concebido como existente, no se separa do mundo.
No possvel tratar o homem e o mundo, ou o velho
problema da realidade, separando um do outro. 0
estar no mundo, o ser ai em meio s coisas, condigdo fundamental de que tudo o mais depende. E o
que esta condio revela? Existir coloca o homem
na situao especial, que o incomoda porque ele
no est aparelhado para entender perfeitamente o
que esta condio (CARVALHO, 1998, p.12).
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A filosofia em nosso sculo se deparou com a existncia e sua misso consistiu em esclarecer a situao do homem, em elucidar o seu modo
de ser e a traar novas bases do seu viver. Ai est onde estamos, a descrio do modo de ser do homem revela uma condio singular, mostra os
limites que o cercam e as suas possibilidades. 0 que a filosofia mostrou?
Antes de tudo o significado trgico do existir. Os limites do homem foram
tratados de muitos modos: circunstncia, finitude, facticidade foram as formas de traduzir a ausncia de justificao metafisica do homem.
Este movimento que desembocou no homem quando considerav a
o problema da experincia natural aconteceu tambm porque foi ampliado o conceito de experincia. A discusso sobre o conceito de experincia natural levou a admissibilidade da conceituao da experincia
moral ou cultural. A cultura o mundo que o homem cria a partir dos
valores aos quais adere. E o que o valor? aquilo que preferimos em
nossa existncia, o que escolhemos como marca de nossa presena.
A vida humana, apesar de seu carter trgico, tem como caracteristica esta realidade nica originada nas suas aes. Atravs delas a
natureza se modifica, o ambiente natural adaptado, o espao inspito
torna-se um ambiente favorvel presena humana. Dada as caracteristicas desta forma de criao ela se torna objeto de preocupao da
Filosofia. Assim, os caminhos da razo contempornea, que descobriram
no homem o seu objeto, desembocam nesta forma especial de consider&
lo, isto 6, atravs do exame daquilo que ele objetiva como prprio de sua
presena no mundo. Nada h aqui a acrescentar ao que Reale disse sobre
esta forma de presena do homem no mundo: "o mundo da cultura 6, em
suma, o mundo que 6, que se tornou realidade, em funo do ser do homem e dever ser em razo de sua valia primordial" (REALE, 1991, p.143).
Tendo como referencia o que foi dito, podemos voltar A. pergunta:
qual a misso contempornea da Filosofia? Integrar a busca do sentido
da existncia pessoal, o conhecimento da espessura concreta do existir,
na experincia cultural. A cultura, entendida aqui como concretizao
do que o homem 6, emerge objeto privilegiado a ser desvelado. A cultura
o mundo humano A. espera de elucidao e exame. Olhar a cultura
dessa forma nos forneceu informaes preciosas sobre a misso da Filosofia, permitiu-nos
algumas descobertas de carter ontolgico, vale
dizer, (..) dotadas de validade absoluta, o que
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