Informacin, anlisis y debate l N o .

37, enero-febrero 2015

El hombre que de
su patria no exige
un palmo de tierra
para su sepultura,
merece ser odo,
y no slo ser odo,
sino tambin credo.

ao 7 - nmero 37 - enero-febrero 2015

sumario

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Editorial: Cuba, la fuerza de los principios

Cuba forja una nueva era con EEUU

11

La realidad ambiental y social del pas antes del Gran Canal

19

El Gran Canal
Una profeca hecha realidad

25

"Por muy jodido que ests siempre tienes algo para dar"

38

La revolucin mundial y el sentido del momento histrico

41

Los malos hbitos de consumo

Ms poder a la vida, menos al mercado

53

Sandino Guerrillero Proletario

63

El Rey del folklore segoviano

editorial

Cuba, la fuerza de los principios

l pasado 17 de diciembre, regresaron a su patria los luchadores antiterroristas cubanos Gerardo Hernndez, Ramn Labaino y Antonio Guerrero, que junto a Fernando Gonzlez y Ren Gonzlez son para nosotros motivo
de orgullo y ejemplo de firmeza.
El Presidente de Estados Unidos reconoci el fracaso de la poltica contra Cuba aplicada por ms de cincuenta aos
y el completo aislamiento que ha provocado a su pas, el dao que el bloqueo ocasiona a nuestro pueblo y orden la
revisin de la obviamente injustificable inclusin de la isla en la lista de pases patrocinadores del terrorismo internacional. Tambin ese da, anunci la decisin de restablecer las relaciones diplomticas de los Estados Unidos con
nuestro Gobierno.
Estos cambios son el resultado de casi siglo y medio de heroica lucha y fidelidad a los principios del pueblo cubano.
Fueron tambin posibles gracias a la nueva poca que vive nuestra regin, y al slido y valiente reclamo de los gobiernos y pueblos de la CELAC. Han sido una reivindicacin para Nuestra Amrica que actu en estrecha unidad por este
objetivo en la Organizacin de las Naciones Unidas y en todos los mbitos. Se demuestra la certeza de Mart cuando
escribi que "un principio justo, desde el fondo de una cueva, puede ms que un ejrcito".
Estos resultados demuestran que gobiernos que tienen profundas diferencias pueden encontrar solucin a los problemas mediante un dilogo respetuoso e intercambios, basados en la igualdad soberana y la reciprocidad, en beneficio de sus respectivas naciones. Como he afirmado reiteradamente, Cuba y Estados Unidos debemos aprender el arte
de la convivencia civilizada, basada en el respeto a las diferencias entre ambos gobiernos y en la cooperacin en temas
de inters comn, que contribuya a la solucin de los desafos que enfrentan el hemisferio y el mundo. Pero no se debe
pretender que, para ello, Cuba tenga que renunciar a sus ideales de independencia y justicia social, ni claudicar en uno
solo de nuestros principios, ni ceder un milmetro en la defensa de la soberana nacional. No nos dejaremos provocar,
pero tampoco aceptaremos ninguna pretensin de aconsejar ni presionar en materia de nuestros asuntos internos.
Nos hemos ganado este derecho soberano con grandes sacrificios y al precio de los mayores riesgos.
Hemos compartido con el Presidente de EEUU la disposicin de avanzar hacia la normalizacin de las relaciones
bilaterales, una vez que sean restablecidas las relaciones diplomticas, lo que implica adoptar medidas mutuas para
mejorar el clima entre ambos pases, resolver otros problemas pendientes y avanzar en la cooperacin. La situacin
actual abre, modestamente, una oportunidad al hemisferio de encontrar nuevas y superiores formas de cooperacin
que convienen a las dos Amricas. Ello permitira resolver acuciantes problemas y abrir nuevos caminos.
El problema principal no ha sido resuelto. El bloqueo econmico, comercial y financiero, que provoca enormes
daos humanos y econmicos y es una violacin del derecho internacional, debe cesar. El restablecimiento de las relaciones diplomticas es el inicio de un proceso hacia la normalizacin de las relaciones bilaterales, pero esta no ser
posible mientras exista el bloqueo, no se devuelva el territorio ilegalmente ocupado por la base naval de Guantnamo,
no cesen las trasmisiones radiales y televisivas violatorias de las normas internacionales, no haya compensacin justa
a nuestro pueblo por los daos humanos y econmicos que ha sufrido.
No sera tico, justo, ni aceptable que se pidiera a Cuba nada a cambio. Si estos problemas no se resuelven, este
acercamiento diplomtico entre Cuba y los Estados Unidos no tendra sentido. No puede esperarse tampoco que
Cuba acepte negociar los aspectos mencionados por nuestros asuntos internos, absolutamente soberanos. Se pudo
avanzar en esta reciente negociacin porque nos tratamos recprocamente con respeto, como iguales. Para seguir
avanzando, tendr que ser as.
Los voceros del gobierno norteamericano han sido claros en precisar que cambian ahora los mtodos, pero no los
objetivos de la poltica e insisten en actos de injerencia en nuestros asuntos internos que no vamos a aceptar. Las contrapartes estadounidenses no deberan proponerse relacionarse con la sociedad cubana como si en Cuba no hubiera
un Gobierno Soberano. Nadie podra soar que la nueva poltica que se anuncia acepte la existencia de una Revolucin
Socialista a 90 millas de la Florida.
Hemos seguido con atencin el anuncio del Presidente de EEUU de algunas decisiones ejecutivas para modificar
ciertos aspectos de la aplicacin del bloqueo. Las medidas publicadas son muy limitadas. El Presidente Obama podra
utilizar con determinacin sus amplias facultades ejecutivas para modificar sustancialmente la aplicacin del bloqueo,
lo que est en sus manos hacer, aun sin la decisin del Congreso.
Algunas fuerzas en Estados Unidos tratarn de abortar este proceso que comienza. Son los mismos enemigos de
una relacin justa de Estados Unidos con Amrica Latina y el Caribe, son los que entorpecen las relaciones bilaterales
de muchos pases de nuestra regin con esa nacin. Son los que siempre chantajean y presionan.
Sabemos que el cese del bloqueo ser un camino largo y difcil que requerir del apoyo, la movilizacin y la accin
resuelta de todas las personas de buena voluntad en Estados Unidos y en el mundo, y muy en particular, de la accin
concertada de Nuestramrica.

General Ral Castro Ruz, Presidente de Cuba.
Extractos de su discurso en la Cumbre de la CELAC, 28 de enero de 2015.

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enero-febrero
2015

coyuntura

Cuba forja una nueva

era con Estados Unidos
Jorge Capeln ___________________

l 17 de diciembre pasado quedar grabado en la memoria de nuestros pueblos.

Las semanas anteriores, varias personalidades, entre ellas el presidente uruguayo Jos
"Pepe" Mujica, hicieron llamados pblicos urgiendo al presidente de los Estados Unidos, Barack
Obama, a levantar el bloqueo contra Cuba y a
liberar a los tres de los Cinco Hroes antiterroristas cubanos que estaban todava en prisin en su
pas. A pesar de estos llamados, los eventos del
17 de diciembre sorprendieron a muchos dentro y
fuera de la regin.

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enero-febrero
2015

La noche anterior al histrico da, el presidente

Daniel Ortega le haca un llamado a Obama para
que levantase el bloqueo: "por respeto al mundo,
el Gobierno Norteamericano debera suspender el
bloqueo a Cuba", dijo el lder sandinista en un acto
de graduacin de oficiales del ejrcito.
Temprano por la maana de ese da, los medios internacionales y la propia Casa Blanca

circulaban la informacin de que Alan Gross, el

agente de la USAID condenado por espionaje en
Cuba, se encontraba a bordo de un avin rumbo
a los Estados Unidos. Poco despus, el gobierno cubano anunciaba un mensaje del presidente
Ral Castro para horas del medioda, y lo mismo
haca la Casa Blanca anunciando un mensaje de
Obama. Circularon fotos de ambos presidentes
hablando por telfono. Despus se dijo que la conversacin haba durado casi una hora.
A esas alturas estaba muy claro que los miembros del grupo de Los Cinco Hroes todava en prisin deberan tambin estar camino a La Habana.
Ren Gonzlez publicaba en su cuenta en Twitter
la fecha de salida de sus compaeros luchadores
sociales. Los tres hroes Gerardo Hernndez, Ramn Labaino y Antonio Guerrero, haban dejado
la crcel en Estados Unidos unas horas antes. De
hecho, llegaron a La Habana poco despus, tras
16 aos de injusta e inhumana prisin.
Si ya la noticia de la liberacin de los ltimos
tres miembros del grupo de hroes antiterroristas,
era algo histrico, lo que vino despus fue mucho
ms de lo que la mayora esperaba: el anuncio de
un proceso de "normalizacin" de las relaciones
entre Estados Unidos y Cuba. Una victoria de la
Revolucin Cubana o una estratagema de EEUU
para lograr por otros medios lo que no haban logrado en 55 aos de agresiones y bloqueo? Indudablemente que hay algo de esto ltimo, pero
tambin debemos decir que, definitivamente, es
una gran victoria del pueblo cubano y de nuestros
pueblos, aunque una victoria que tambin encierra
muchos retos para el futuro. Sin embargo, con su
reconocimiento del fracaso del bloqueo, Obama
abri la caja de Pandora, porque puso en movimiento fuerzas que ya no podr controlar.
"Proponemos al Gobierno de Estados Unidos
adoptar medidas mutuas para mejorar el clima
bilateral y avanzar hacia la normalizacin de los
vnculos entre nuestros pases, basados en los
principios del Derecho Internacional y la Carta
de las Naciones Unidas", dijo el presidente Ral
Castro en su alocucin ese da. Puso en claro
que lo principal el bloqueo an se estaba por

resolver y que Cuba y Estados Unidos deben

"aprender el arte de convivir, de forma civilizada"
con sus "profundas diferencias". Tambin inform
que otro agente estadounidense preso en Cuba
haba sido enviado de regreso a EEUU.
En su discurso de 15 minutos, Obama no se
refiri directamente al gobierno cubano sino "al
pueblo de Cuba". El suyo no fue un discurso de
aceptar las diferencias entre ambos pases sino
de buscar otra forma de imponer el rgimen que
EEUU desea en Cuba. Sin embargo, al mismo
tiempo habl de cooperar con ese mismo gobierno
en temas de inters comn. "Creo que podemos
hacer ms por el pueblo cubano y promover nuestros valores a travs del compromiso", dijo.
Bsicamente admiti que el bloqueo no ha logrado el derrocamiento del gobierno revolucionario, que "ninguna otra nacin nos acompaa" en
imponer el bloqueo, y que es absurdo el tener
relaciones desde hace dcadas con pases socialistas como China y Vietnam, y no tenerlas con
Cuba. Las medidas anunciadas son, entre otras,
iniciar un proceso de restablecimiento de las relaciones diplomticas; desarrollar la cooperacin
en torno a "intereses comunes" entre ambos pases (salud, migracin, antiterrorismo, narcotrfico
y desastres naturales); revisar la designacin de
Cuba como Estado patrocinador del terrorismo,
as como una serie de medidas "para incrementar los viajes, el comercio y el flujo de informacin
hacia y desde Cuba".

La mafia de Miami
El anuncio de Obama fue una bomba. Inmediatamente rugieron a coro todos los Marco Rubios
y las Ileana-Ross Lehtinens de Miami, acusando
el golpe. Lo ms suave que dijeron fue que la
Casa Blanca haba cometido un "error". Una cosa
qued demostrada, y es que la mafia de Miami
ya no decide la poltica exterior de EEUU hacia
Cuba. El jefe de la Agencia de Estados Unidos
para el Desarrollo Internacional (USAID), Rajiv
Shah, anunci ese mismo da a Obama y al Secretario de Estado John Kerry que dimitira a mediados de febrero.
El Papa Francisco, que haba interpuesto sus
buenos oficios para un intercambio de prisioneros
y para el cese del bloqueo, fue uno de los primeros
en felicitar a Obama y al presidente Ral Castro.
Ambos mandatarios en sus discursos agradecieron la mediacin de Francisco, as como la del gobierno de Canad, para alcanzar el acercamiento.
En realidad, las conversaciones haban estado teniendo lugar durante ms de un ao.

Todos los pases de Amrica Latina, el Secretario General de la OEA, la Unin Europea, el secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, entre otros,
saludaron con entusiasmo las decisiones. El canciller espaol, Jos Manuel Garca-Margallo, no
pudo ocultar sus deseos de sacar provecho propio y reclam en Bruselas un asiento de primera
fila para su pas en las futuras nuevas relaciones
de la Unin Europea con Cuba, recordando que
Espaa jug un papel clave en acabar con la "posicin comn" de la UE hacia la isla. "La situacin
internacional de Cuba ha variado y si Espaa se
hubiese mantenido en la Posicin Comn simplemente nuestro horizonte latinoamericano hubiese
desaparecido", dijo.
El paria que rechaz el acercamiento entre
Cuba y Estados Unidos sigui siendo Israel, aparentemente confiado en que el pndulo poltico estadounidense ms temprano que tarde se volver
a su favor.
Para entender el anuncio del inicio de la normalizacin de las relaciones con Cuba, hay que
entender la posicin personal de Barack Obama
y de otros sectores del "establishment" estadounidense que desde hace tiempo vienen hablando
del fracaso de la poltica del bloqueo.
Obama personalmente pertenece a los que favorecen el cambio en las relaciones de Washington
con La Habana, lo que no significa que al mismo
tiempo no favorezca firmemente un "cambio de rgimen". A este servidor le consta que, en la campaa electoral del ao 2008, cuando Obama le gan
a Bush, activistas del movimiento de solidaridad
con Cuba se reunieron con su equipo de campaa. Obviamente, el comportamiento posterior de
Obama hacia Amrica Latina y hacia el resto del
mundo, con su "poder inteligente", sus golpes de
Estado a control remoto y sus coloridas y violentas
"primaveras" en diversos focos de desestabilizacin, daban a entender otra cosa.

Qu persigue Obama?
Pero a estas alturas de su mandato, Obama no
tiene nada que perder y hace mritos para entrar a
los libros de historia. Lleg al gobierno prometiendo
empleos, seguro de salud, hacer una reforma migratoria, acabar con la "guerra contra el terror" de
Bush, cerrar Guantnamo... y entra a la recta final de
su ltimo mandato (no puede ser reelecto) con una
recuperacin econmica que solo son ms candilejas que realidades tangibles, tanto para los pobres
como para la clase media; con una "guerra contra el
terror" reeditada, y una reforma migratoria s pero
tambin con un rcord histrico de deportados.

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enero-febrero
2015

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enero-febrero
2015

En este contexto, la cuestin de Cuba parece,

a pesar de tratarse de una administracin con minora en el parlamento, un objeto poltico rentable y al mismo tiempo alcanzable. Las encuestas
muestran que una mayora slida de la opinin
estadounidense, incluso en Miami, apoya un levantamiento del bloqueo. Por otro lado, los republicanos, que ostentan la mayora en el Congreso,
tienen profundas divisiones a la hora de enfrentar
a este Obama engaosamente dbil: una parte de
ellos no est dispuesta a cargar con el fardo de ser
los responsables de paralizar el gobierno cortando fondos necesarios para el funcionamiento de
muchas actividades sensibles como los departamentos de Comercio, Estado y Tesoro. Eso sera
enormemente costoso a la hora de pelear unas
presidenciales y sera sobre todo, costoso para el
propio imperio, involucrado como est en todo tipo
de guerras en el mundo.
Los republicanos controlan el Congreso, pero lo
hacen porque la base que vot ilusionada por las
promesas de Obama en 2008 (jvenes, negros,
latinos) hoy en da ha desertado de una poltica
que consideran los ha utilizado, y nada o muy
poco les ha dado a cambio. Hasta las elecciones
del 2016 Obama tratar recuperar el apoyo de estos grupos (naturalmente, sin amenazar los intereses de la lite y sin abandonar la poltica hegemonista del pas) gobernando a base de decretos y
tomando medidas que al menos den la impresin
de que algo ha hecho. El caso de Cuba entra en
esta categora.
Para Carl Meachan, exasesor de la comisin de
Relaciones Exteriores del Senado de EEUU, "el
Partido Republicano est mucho ms dividido de
lo que una gran mayora imagina por la decisin
del presidente estadounidense, Barack Obama,
de restablecer relaciones con Cuba, al grado de
que polticos de ese grupo, como del demcrata
que reprochan la apertura, no representan las corrientes reales de lo que se est cuajando".
Por otro lado, hay intereses muy fuertes dentro
de los Estados Unidos que quieren ver el fin del
bloqueo, desde la Cmara de Comercio hasta Hollywood. Adems, desde hace aos esa ha sido la
lnea de algunos de los estrategas que discuten
la poltica exterior estadounidense, como Julia E.
Zweig, una acadmica de considerable influencia
en el Consejo de Relaciones Exteriores, el tanque
de ideas bipartidista en el que se ventilan esos temas. Desde hace varios aos, Zweig viene reclamando el fin del bloqueo en diversos artculos y
estudios, adems de reconocer que la Revolucin
Cubana tiene el apoyo mayoritario de la poblacin.

Encuentros y desencuentros
Lo cierto es que, a un mes del histrico anuncio, el proceso de normalizacin de las relaciones ha venido avanzando a buen ritmo, y las
provocaciones organizadas desde Miami destinadas a torpedearlo han fracasado, como sucedi con el supuesto performance que intent
montar la artista Tania Bruguera en la Plaza de
La Revolucin con presencia de lo ms granado
de los medios occidentales. Ya el 21 de enero
arrancaban las negociaciones entre ambos pases luego de una reunin del canciller cubano
Bruno Rodrguez Parrilla con un grupo de 19 senadores estadounidenses.
En esa fecha, la cancillera cubana recordaba
que "Cuba no est normalizando relaciones con
EEUU, sino restableciendo relaciones diplomticas. La normalizacin es un proceso ms largo y
complejo". Como lo dijo el Presidente Castro, la
razn es que an no se ha resuelto lo ms importante: desmontar el bloqueo.
En un gesto que dice mucho sobre los tiempos
que corren en el mundo, las negociaciones estn
siendo llevadas por dos mujeres: Josefina Vidal
Ferreiro, Directora General para Estados Unidos
del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba y
Roberta Jacobson, Secretaria de Estado Adjunto
para Asuntos del Hemisferio Occidental de EEUU.
Entre los problemas ms agudos que se discutieron en esa ronda de negociaciones estuvo la
poltica estadounidense de promover las deserciones del personal de salud cubano en el extranjero
dndoles un "parole" migratorio para que se vayan
a los EEUU. Tambin se realiz una reunin entre
el Servicio de Guardacostas de EEUU y Tropas
Guardafronteras de Cuba para discutir la implementacin de los Acuerdos Migratorios y de los
Procedimientos de Bsqueda y Salvamento entre
ambos pases.
Se discuti el tema migratorio con el fin de promover una "migracin ordenada", pero hasta el
momento los Estados Unidos no estn dispuestos
a levantar la criminal poltica de "pies secos-pies
mojados" que le da la tarjeta verde a aquellos cubanos que salgan ilegalmente de Cuba, mientras
que les niega visas a aquellos que lo solicitan legalmente ante la Oficina de Intereses de EEUU
en La Habana una exigencia de la parte cubana.
Otros temas abordados fueron los efectos del
bloqueo, la situacin de la Oficina de Intereses
de Cuba en Washington que desde hace un ao
no puede hacer uso de servicios bancarios, lo
que perjudica tanto a cubanos como a estadounidenses que necesitan hacer trmites con Cuba;

la seguridad area, la respuesta a derrames de

hidrocarburos, y el combate al narcotrfico, al
terrorismo y a las epidemias, especficamente el
bola un terreno en el que Cuba ha mostrado un
compromiso que hasta el propio Obama tuvo que
alabar en su discurso del 17 de diciembre.
En lo que respecta a las diferencias profundas
entre ambos gobiernos, la delegacin cubana propuso sostener un dilogo respetuoso y sobre bases de reciprocidad. Sobre el tema de los derechos
humanos, y en respuesta a los conocidos planteos
de Washington, la delegacin cubana puso de manifiesto la preocupacin de su pas por el estado
de estos derechos en los propios Estados Unidos
y en la Base de Guantnamo, as como el racismo
predominante en ese pas.
La respuesta de la representante estadounidense en este sentido no dej de ser contradictoria: por
un lado, en la conferencia de prensa posterior a la
reunin asegur que "tenemos profundas diferencias, pero no son un obstculo para restablecer relaciones" al tiempo que afirmaba que el objetivo estadounidense de lograr un "cambio de rgimen" en
Cuba se mantiene: "queremos superar 50 aos de
dificultades de aislamiento de los dos pases, de los
dos pueblos, pero el fin de ese proceso es el mismo
que antes, pero la tctica tiene que cambiar".
Por un lado, en esa conferencia de prensa, se
revel que el canciller John Kerry "en ese mismo
momento" estaba haciendo las gestiones para sacar a Cuba de la lista de patrocinadores del terrorismo para acto seguido decir que el programa para
privilegiar la emigracin de los profesionales de la
salud de la Isla que trabajan en terceros pases no
ser cambiado por su gobierno ya que refleja "la
perspectiva y la soberana de Estados Unidos".

Doble estratagema
El analista cubano Nstor Garca Iturbe advierte
sobre una probable estratagema de Washington:
Alcanzar acuerdos en una serie de temas pero al
mismo tiempo impulsar otras acciones, fuera de
los mismos, que subviertan el orden de Cuba. Por
ejemplo una de esas iniciativas, las remesas. Despus de la ltima regulacin emitida, estas pueden
llegar hasta 2,000 dlares trimestrales. No todas
las personas reciben remesas. Esto evidentemente ampla la diferencia entre los que reciben remesa y los que no la reciben, divide la poblacin entre
los que tienen y los que no tienen.
Dentro de varios meses, el gobierno de Obama
plantear que toda una serie de fuerzas contrarias
a Cuba lo presionan, pues sus seguidores en Cuba
no tienen todas las libertades "democrticas" que

desean para manifestarse, reunirse y que contina la represin policial contra ellos. El Embajador
plantear que su gobierno se encuentra en una
situacin difcil. El gobierno cubano deber dar
ms libertades a esos grupos, o tendrn que cambiar algunas de las iniciativas que se tomaron, por
ejemplo las remesas. Si no hay libertades volvern a poner las remesas en 500 dlares trimestrales. Quin ser el culpable de eso? "El gobierno
de Cuba, que no ha cambiado su poltica"... dir
Washington. Es muy probable que as sea, como
tambin lo es que el proceso de negociacin tenga sus perodos de avance y que tenga otros de
estancamiento e incluso de retroceso, tal y como
lo demuestran otras negociaciones que estn teniendo lugar en La Habana, entre los guerrilleros
de las FARC y el gobierno de Colombia.
Sin embargo, la agenda desestabilizadora de
Washington no es el nico actor en este proceso.
Enfrente, Washington tiene a un gobierno cubano
experimentado y a un pueblo con un alto nivel
poltico. No es la primera vez que Cuba, pueblo
y dirigencia, se lanzan a una apuesta cuyo resultado no pueden de antemano jurar que ser
exitoso. As fue a lo largo de toda la existencia de
la Revolucin Cubana.

correo

enero-febrero
2015

La capacidad de Cuba
Estamos hablando de un pueblo que, adems
de todo el bloqueo y las agresiones, fue capaz de
sobrevivir la cada de la Unin Sovitica, con la

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enero-febrero
2015

prdida instantnea de 70% de su comercio internacional, y un "perodo especial" muy difcil y plagado de chantajes de todo tipo de parte del "mercado internacional". Es un pueblo que fue capaz
de traer de regreso a casa y con vida al nio Elin
Gonzlez, hoy convertido en ingeniero industrial, y
es un pueblo que tambin el pasado diciembre logr
traer de regreso y con vida, ms enteros y ms influyentes que nunca, a cinco hroes antiterroristas que
Washington quera pudrir en sus mazmorras.
Las campaas para traer a casa a Elin y a Los
Cinco Hroes no fueron un asunto de relaciones
pblicas y mercadotecnia, ni de organizaciones
burocrticas, fue el movimiento de todo un pueblo,
de gente que en sus casas y espontneamente
pona retratos de Elin y Los Cinco, y les prenda velas, y rezaba por ellos, y por las tardes, o
esperando la guagua, comentaba con el vecino
qu sera de los ausentes. La "cubana", esa identidad cubana que Mart hizo tanto para cimentar,
se fortaleci an ms con la Revolucin Cubana.
Es mucho ms que un simple patriotismo: es la
idea de una comunidad basada en valores de solidaridad y de justicia, y en la irreductible voluntad
de ser libre del pueblo cubano. Ese es un factor
poltico de poderossimo peso a la hora de juzgar
el posible futuro de esta nueva etapa de las relaciones de los Estados Unidos hacia Cuba.
Seguramente habr montajes, provocaciones
e intentos por debilitar el apoyo internacional a

Cuba, pero recordemos que la Revolucin Cubana ha logrado contrarrestar todo tipo de montajes y provocaciones en el pasado. Recordemos
nada ms ni nada menos que la tristemente clebre "Primavera Negra" del ao 2003, una serie
de actos terroristas a gran escala que obligaron al
gobierno revolucionario a encarcelar a una serie
de contrarrevolucionarios, y que incluso motivaron
el distanciamiento para con la Revolucin Cubana
de ciertas figuras de izquierda (que despus regresaron). Entonces campeaba en Europa la denominada "posicin comn" que no era otra cosa
que un alineamiento servil de la UE tras las polticas ms agresivas de la administracin Bush.
Una pregunta que mucha gente se hace es qu
pasar con esta juventud cubana nacida y crecida
en el perodo especial? ser capaz de defender
el socialismo que le heredaron las generaciones
anteriores? Si algo deberamos haber aprendido
de la historia del socialismo, es que a ninguna generacin que haya vivido dentro de un proceso de
revolucin, el mundo le ha regalado nada. Tanto
las generaciones heroicas de las resistencias en
el llano, como las de las luchas por la toma del
poder o las nacidas luego de la misma, deben hacer frente a peligros y amenazas poderossimas,
aunque de carcter muy diferente.
Queremos imaginarnos que la juventud cubana
ha recibido una herencia que solamente necesita
preservar en las nuevas condiciones. Eso es una
ilusin, porque cada generacin de un pueblo revolucionario est obligada a recrear la revolucin de
acuerdo a las condiciones del perodo histrico que
le toca vivir. Por eso, la juventud cubana deber
desarrollar el tipo caracterstico de mstica revolucionaria y herosmo propios de esta poca, que son
muy distintos a los de las pocas anteriores.
El recambio generacional ya est en curso en
Cuba; se nota al ver ministros y funcionarios cada
vez ms jvenes, de lo cual una prueba es la actual representante cubana en las conversaciones
con los Estados Unidos. A este recambio generacional pertenecen los Cinco Hroes Cubanos,
que regresaron a su casa en la plenitud de sus
fuerzas, y fortalecidos por los aos de crcel, aptos para desarrollar una serie de funciones muy
importantes para la sociedad, especialmente en el
terreno ideolgico. Estos hroes son y sern un
recurso inestimable para el pueblo cubano a causa de su enorme autoridad moral y de su misma
odisea, que es una del Siglo XXI y por lo tanto
cercana a las nuevas generaciones.
En ltima instancia, todo depende de la capacidad del pueblo cubano para defender su revolucin

en todos los terrenos, desde el econmico y el militar, hasta el hoy en da tan crucial terreno de la cultura y las ideas, con la diferencia histrica de que
Cuba hoy en da no est sola, es un actor central
de una regin caribea y latinoamericana en la que
tiene lugar un proceso de independizacin regional
nunca antes visto. El anuncio de Obama le libr
de tener que pasar vergenza y aceptar, sin poder hacer nada, la participacin de Cuba en la
prxima Cumbre de las Amricas en el prximo
mes de abril en Panam.

Hegemona imperial en crisis

Estados Unidos hoy en da est embarcado en
una fiera lucha por mantener su posicin hegemnica en el mundo, pero es una empresa que tiene
serios problemas. Tratan de impedir la alianza estratgica entre China y Rusia para a su vez impedir
el desarrollo de un nuevo orden internacional multipolar. Para lograr ese objetivo, desatan incontables guerras con el "Estado Islmico" como teln
de fondo, tratan a su vez de doblarle la mano a la
OPEP y de desmoronar y en lo posible derrocar
al gobierno Bolivariano de Venezuela (as como
a los gobiernos populares de Brasil y Argentina).
Para ello apuestan a la desestabilizacin, tanto financiera como jurdica, poltica y militar, pero que
de paso, tambin los desestabiliza a ellos mismos.
El problema que tiene el imperio es que quiere
combatir al mundo real con mundos virtuales, y
quiere combatir un nuevo orden que teme con el
desorden y el caos. Es algo que no va a funcionar.
Ellos quieren quebrar a Rusia, a Irn y a Venezuela
bajando artificialmente el precio del crudo, lo que
afecta la economa de esos pases, pero el problema de fondo persiste: Son precisamente Rusia,
Venezuela e Irn los que tienen petrleo real en su
subsuelo. Lo que tienen los EEUU es petrleo de
esquisto, solamente rentable de extraer a fuerza
de que la Reserva Federal cree dinero de la nada
y a su vez una burbuja destinada a estallar en algn momento. Al querer jugar a la guerra de los
precios contra estos pases, el gobierno de EEUU
se muerde su propio rabo.
Mientras tanto, los pases del BRICS, especialmente China, hacen todo lo que pueden para favorecer la economa real. En el Caribe, China est
cambiando las rutas del comercio internacional con
la construccin del Gran Canal Interocenico, y
Cuba se est potenciando como el gran nodo regional del transporte de mercancas, con la construccin iniciada en enero del ao pasado del puerto
de aguas profundas de Mariel y con el anuncio este
ao de otro puerto del mismo tipo en Santiago de

Cuba, ambos con financiamiento chino. Recordemos que en pocas histricas anteriores, bastaban
simples rumores de emprendimientos similares por
parte de potencias extrarregionales para contar con
una intervencin de los marines.
En el Caribe, todos los pases, excepto dos, han
firmado el acuerdo de Petrocaribe, y la mayora de
ellos han entrado en crecientes conflictos con las
polticas neoliberales impuestas por las potencias
occidentales. En Hait, la popularidad de Cuba y
su asistencia mdica es inmensa.
Verdaderamente lejano est aquel ao 1912
cuando William Howard Taft, entonces Presidente
de Estados Unidos predeca: "No est distante el
da en que tres estrellas y rayas en tres puntos
equidistantes marcarn nuestro territorio: una en
el Polo Norte, otra en el Canal de Panam, y la
tercera en el Polo Sur. El hemisferio completo ser
nuestro como de hecho, en virtud de nuestra superioridad de raza, moralmente lo es".
Sin embargo, esto no debe hacernos pasar por
alto el hecho de que Estados Unidos est tratando de recuperar su influencia en el Caribe con
un plan estratgico fronterizo hecho pblico casi
al mismo tiempo que se anunci la flexibilizacin
de los viajes de estadounidenses a Cuba. El plan
reconoce el papel de las Fuerzas Armadas Bolivarianas para cortar el paso a las avionetas de los
narcotraficantes, pero no recomienda acercamiento conciliatorio alguno con Venezuela. Tambin
observa la carencia de "puntos de ahogo" (cuellos
de botella que permiten la acumulacin del trfico y facilitan su control) en las rutas caribeas del
contrabando, "ignorando" que Puerto Rico es, por
su condicin de frontera artificial, un punto de ahogo pero de entrada al propio Estados Unidos. A
la par de operaciones de combate al narcotrfico
tan al sur como en Curacao, casi en las costas venezolanas, el plan de Estados Unidos contempla
el establecimiento de una serie de radares en la
regin. Adems, la agenda caribea reciente de
Estados Unidos ha incluido una reunin con los
parlamentarios del Reino de Holanda en Aruba
para ver cmo manejar las contradicciones que
se estn produciendo en las islas del denominado
Caribe Neerlands.
Por ltimo, el Departamento de Estado fue
muy rpido en movilizar sus fichas en Puerto
Rico, prometiendo a los empresarios y a sus organismos de influencia poltica un lugar en primera fila en el proceso de "democratizacin" de
Cuba, en una reunin el 23 de diciembre. Por
cierto que Estados Unidos tambin revis muy de
cerca el acuerdo migratorio recientemente firmado

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entre Puerto Rico y Repblica Dominicana para legalizar y dar becas a decenas de miles de dominicanos en el pas, algo que la poblacin en general y
en especial el movimiento independentista ven con
mucho recelo, en parte porque esto alterara el padrn electoral de la isla a favor de quienes buscan
mantener el estatus quo colonial o la anexin.

Retos y posibilidades
El anuncio de Estados Unidos de cambiar su
tradicional poltica de bloqueo genocida contra el
pueblo cubano abre un futuro con muchas expectativas, retos y tambin posibilidades. Es el fin de
una poca, aunque no podamos decir (ni mucho

menos) que es el fin de las ambiciones imperiales

en nuestra regin. Lo cierto es que el Caribe en
los prximos aos se convertir en el escenario de
una complejsima batalla en los planos militar, policial, econmico, financiero e ideolgico-cultural.
En lo econmico, Cuba ha logrado sentar las
bases de la puesta al da de su modelo socialista
al dar inicio al proceso de superacin de la doble

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moneda a su propio ritmo y segn sus propias caractersticas. Las proyecciones de crecimiento para
este ao fueron cifradas en poco ms del 4% antes
del anuncio del 17 de diciembre. El crecimiento registrado en 2014 fue del 1.3%. A estas alturas hay
un sector considerable de la economa que es asociativo y empieza a desarrollarse una cultura impositiva en el pas. El flujo futuro de inversiones y las
sinergias provocadas por la nueva ruta comercial
a travs del Gran Canal de Nicaragua tendrn sin
duda un efecto positivo para la economa cubana,
pero sta tambin necesita que este 2015 sea el
mejor posible.
En este ao, que ser de intensa lucha con
EEUU en la mesa de negociaciones y fuera de ella,
cada avance que Cuba logre para ir desmontando
el bloqueo, aun cuando vaya acompaado de provocaciones y zancadillas en otras reas, ser una
oportunidad para ir fortaleciendo la economa cubana, elemento clave para garantizar la preservacin
del socialismo y la independencia de Cuba. Recordemos que a lo largo de la historia, el bloqueo le ha
costado al pueblo cubano nada ms ni nada menos
que 1 billn (milln de millones) 100 mil millones de
dlares. Con que se eliminen los elementos extraterritoriales del bloqueo (las sanciones a terceros
pases) las ganancias para Cuba seran enormes
y la inversin en Cuba se multiplicara muy rpido.
No se debe temerle a eso, aunque est lleno de
retos, incertidumbres y, claro est, peligros.
La administracin Obama pretende que el proceso de "normalizacin" de las relaciones entre
Cuba y los Estados Unidos resulte en una agudizacin de las contradicciones a lo interno de la
sociedad cubana y a la postre permita un debilitamiento tal del poder revolucionario que lleve a un
"cambio de rgimen". No en balde le gusta pensar
que representa un "poder inteligente", a diferencia de la fracasada poltica "bruta" del bloqueo. Si
algo pasan por alto los estrategas del imperio, es
la cultura poltica del pueblo cubano, su acervo
histrico de lucha y el hecho de que sta Amrica
Latina de hoy en da ya no es lo que antes era.

actualidad

La realidad ambiental y social

del pas antes del Gran Canal
Orlando Nez Soto _______________

a ecologa y la biodiversidad de Nicaragua

estn seriamente daadas como producto
de la accin del sistema de explotacin, en
sus diferentes expresiones, incluyendo el trastorno
de la climatologa mundial por parte de los pases
ms industrializados. La deforestacin que se inici
con la conquista y colonizacin, continu con el modelo agro-exportador y extractivista en los ltimos
siglos, amenaza con la desertificacin del pas; la
sedimentacin de lagos y ros altera el metabolismo de sus aguas, incluyendo la accin proveniente
de las fronteras de Costa Rica y Honduras; la polucin de las aguas corrientes por parte de la minera
y empresas qumicas, intensivas en capital, afecta
la potabilidad de las aguas del manto fretico; el
avance de la frontera agrcola desmantela aceleradamente la piel boscosa del pas; el colonato de poblaciones empobrecidas y leadores tala, desbroza
y quema bosques y pastizales.
Los dos grandes ros fronterizos, como son el
Ro Coco y el Ro San Juan, estn cada vez ms
secos, a tal punto que en ciertas pocas del ao
dejan de ser total o parcialmente navegables. El
empobrecimiento de las grandes mayoras de la
poblacin por su parte empobrece los suelos y
montaas. Todo este panorama, amenaza la viabilidad o biodiversidad del desarrollo humano y se
necesitaran, al menos $ 500 millones de dlares
anuales, para enfrentar, detener y recuperar todo
lo que perdemos da a da; suma de dinero que no
est al alcance de nuestra nacin. Y, en el sistema
en que vivimos, el capital extranjero para erradicar
la pobreza y el dao ecolgico ambiental, se ha
vuelto imprescindible.
Por otro lado, la situacin social tampoco es muy
halagea. Segn la ltima encuesta de la firma
internacional CID-GALUP, la principal preocupacin de la mayora de la poblacin nicaragense
es el desempleo y la capacidad adquisitiva. No es
por casualidad que el principal objetivo que se ha
propuesto el gobierno es la erradicacin de la pobreza y la salvacin del medio ambiente.
Ante esta situacin pierde sentido seguir hablando de ecologa o medioambiente, biodiversidad,

incluyendo flora y fauna, manglares y humedales, corredores biolgicos, naturaleza o viabilidad

social, a la hora de discutir cualquier estrategia
o cualquier obra de desarrollo. El proyecto de la
construccin del canal interocenico, entre otros,
es uno de esos proyectos que, sin endeudamiento
pblico, se ofrece como promisorio para que Nicaragua pueda finalmente despegar econmicamente y tener recursos para enfrentar la situacin
ambiental y social.
A continuacin entregamos una breve reflexin
sobre las condiciones ecolgicas y sociales en
que se encuentra Nicaragua, antes de la construccin del canal interocenico.

Inicia el Gran Canal

El 12 de julio de 2012, la Asamblea Nacional de
Nicaragua ratific la propuesta del gobierno de
Nicaragua para la construccin de un canal interocenico, incluyendo dos puertos martimos,
uno en el Ocano Pacfico y otro en el Ocano
Atlntico o Mar Caribe, adems de carreteras,
aeropuertos y complejos ecolgico-tursticos. La
obra ser llevada a cabo por un gran consorcio
internacional, a la cabeza de una empresa china. Nicaragua presta sus recursos geogrficos,
recuperndolos progresivamente desde el primer ao, a razn de 1% anual, hasta alcanzar la

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mayora accionaria a los 50 aos y el total de las

acciones en 100 aos. A diferencia de otros proyectos nacionales, Nicaragua no se endeudar
ni pondr dinero alguno. El dinero y la tecnologa estarn a cargo del consorcio que formarn
las empresas chinas con el resto de empresas
internacionales.
A nivel mundial existen otros antecedentes en
cuanto a la construccin de canales que unen mares y ocanos, entre ellos el Canal de Suez y el
Canal de Panam. El Canal de Suez est situada
en Egipto y une el Mar Mediterrneo con el Mar
Rojo. Se inici en 1859 y fue inaugurado en 1869.
Su longitud es de 163 kilmetros de largo. Este
canal fue construido con dinero de los grupos financieros britnicos y tecnologa francesa, a cargo del ingeniero Ferdinand de Lesseps. En 1956
el gobierno egipcio nacionaliz el canal, con la
oposicin de sus principales socios (Reino Unido
y Francia) quienes invadieron el canal, junto con
Israel y causaron el cierre del mismo, hasta que
las Naciones Unidas decidieron reabrirlo.
El canal de Panam se inici en 1880, en su
primer intento, por parte de la misma compaa
francesa que haba trabajado en el Canal de
Suez, quienes abandonaron la empresa en 1889.
En 1904 se emprendi su obra definitiva por parte de los Estados Unidos, para lo cual crearon un
pas llamado Panam, arrebatndole el territorio
a Colombia y por esa va se arrogaron el dominio
del istmo panameo, donde instalaron bases militares para entrenar y reprimir a todos los pueblos

del continente. El canal se termin en 1913 y se

inaugur en 1914. El canal de Panam tiene una
longitud de 81 kilmetros de largo.
El Canal de Nicaragua se inici en diciembre de
2014 y ser terminado en el ao 2020. Su longitud
es de 278 kilmetros de largo, de los cuales 105 cruzarn el Lago de Nicaragua. Tendr un puerto en el
ocano Pacfico y otro puerto en el ocano Atlntico.
Actualmente, Nicaragua es el nico pas de Centro
Amrica que contando con costa en el Caribe no tiene puertos en el mismo, teniendo que exportar sus
productos por Puerto Corts en Honduras y Puerto
Limn en Costa Rica.
Desde que se anunci el proyecto del canal,
existen voces que han comenzado a cuestionar
dicha empresa, por diferentes razones. En primer
lugar se aduca que todo era una farsa del gobierno usufructuando el nombre de una empresa
china fantasma. En un segundo momento se seal que el tratado lesionaba la soberana nacional y que la poblacin nicaragense no estaba de
acuerdo. Posteriormente la crtica gir en torno al
desacuerdo de la poblacin de que se les pagara
un precio catastral por los terrenos utilizados por
la construccin de la obra. ltimamente, el cuestionamiento ha recado en el argumento de que
dicha obra lesionar el medio ambiente del pas
entre ellos la sedimentacin y el derroche del agua
del lago, la deforestacin, la afectacin de los humedales y manglares, el peligro de accidentes
medioambientales cuando los buques atraviesen
el lago de Nicaragua.

Soberana garantizada
Por su parte el gobierno se ha comprometido a
mantener su responsabilidad institucional para defender la soberana nacional, tal como lo ha hecho
con el resto de proyectos de gran envergadura,
entre estos los proyecto hidroelctricos, mineros,
pesqueros, ganaderos; asimismo, solicitar y aceptar las recomendaciones de las Nacionales Unidas de acuerdo a la convencin RAMSAR para el
cuido de reas acuticas; defender la institucionalidad nicaragense para evitar, paliar o compensar daos provenientes de cualquier obra pblica
(carreteras, puertos, produccin de energa, etc.);
compromiso a compensar los terrenos afectados
a precios de mercado o reubicar a los hogares y
asentamientos afectados, convenios que sern
discutidos con todos y cada uno de los afectados.
En cuanto a la aprobacin de la poblacin, las ltimas encuestas sealan una gran mayora a favor
de las acciones del gobierno (entre 65% y 70%),
incluyendo la construccin del canal.

En la encuesta que la empresa ya citada (CIDGALUP) realizada en enero de cada ao en Amrica Latina, el Presidente Daniel Ortega aparece
en tercer lugar por el ndice de apoyo de su poblacin, con el 68%. En relacin a la opinin pblica, "el 41% apoya mucho el proyecto
del Canal Interocenico, un 21% de los
encuestados apoya algo, un 17% poco,
otro 17% nada y un 4% no sabe o no
quiso responder". En resumen, una
mayora absoluta apoya y est de
acuerdo con la construccin del canal.
Por su parte, las empresas contratadas para la excavacin han expresado que no dinamitarn el "comal"
o base del lago de Nicaragua, sino
que utilizarn una tecnologa basada
en la succin pulverizada; asimismo,
los especialistas en construccin de
las esclusas, belgas en su mayora,
afirman que las nuevas tecnologas
permiten reciclar un 60% aproximadamente del agua para la subida y
bajada de los barcos; agua que en su
mayor parte provendra de un lago artificial situado en la zona del Caribe.
En cuanto a los accidentes medioambientales,
los informes de los administradores del canal de
Suez y del canal de Panam no reportan ningn
accidente en ms de 100 aos de funcionamiento; en ambos casos, lo que s informan aquellos
administradores es que se necesitan cientos de
millones de dlares para mantener y mejorar la
ecologa, con canal o sin canal, dinero que en
gran parte se obtiene de los recursos generados
por el canal. Por otro lado, los organismos internacionales a los que se apela para evitar la construccin del canal, no se han pronunciado en el
sentido de que hay que cerrar el canal de Suez o
el canal de Panam.

hidrogrficas que contribuye al acopio de agua

del pas, as como la reforestacin para generar
y retener el agua de lluvia y que en gran parte
regresa al mar por los ros de la cuenca que alimentan a los grandes lagos.

Avance de la Frontera Agrcola

1983

2010

La deforestacin que padecemos

Este artculo tiene como objetivo presentar, a
grandes rasgos, la situacin actual de la deforestacin, por ser una de las inquietudes de quienes
desaprueban el proyecto canalero. Frecuentemente se habla como si Nicaragua fuera un paraso ecolgico, cosa que no es as, ni mucho
menos, como podemos inferir de los datos que se
ofrecen a continuacin.
En primer lugar habra que recordar que el
agua y la foresta son, adems de la geografa,
la principal materia prima para el mantenimiento
del canal, lo que implica recuperar las cuencas

A la llegada de los europeos, Nicaragua tena

90% de su geografa cubierta por bosques. Hoy
esa situacin no pasa de 40% de reas boscosas,
incluyendo reas protegidas y tacotales (matorral
espeso, cinagas o lodazales). La otra parte del territorio y de los suelos est cubierto por reas de
agua, reas urbanas, pero sobre todo pastizales
utilizados para una ganadera extensiva y agricultura mecanizada o agro-silvo-pastoril.

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La deforestacin y degradacin de los suelos

en Nicaragua tiene diferentes causas. Las compaas extranjeras estn entre las responsables,
pues desde la colonia hasta los enclaves estadounidenses establecidos a finales del siglo XIX,
se han dedicado a cultivos de exportacin, como
la minera, la madera, el banano, el hule. A partir
de los aos 50 y hasta nuestros das, la deforestacin se intensific por el cultivo del algodn y
otras oleaginosas, la caa de azcar, la palma
africana, entre otros.
La mayor parte del uso productivo y de la deforestacin, data de la introduccin de la ganadera
extensiva. Hoy en da, ms de la mitad del uso
productivo est ocupada por una ganadera que
utiliza un poco ms de una manzana por cabeza
de ganado. Tanto las reas ganaderas como agrcolas se han generado por un mtodo llamado de
tumba, roza y quema. Se trata de la extensin
de la frontera agrcola que empuja a productores
y cultivos del oeste hacia el este, es decir, de la
costa del Pacfico a la costa del mar Caribe. Antao, las mejores tierras y mantos de agua estaban
ocupados por campesinos, los que han sido expulsado de sus tierras originales por los produc-

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tores agro-exportadores, agrcolas y ganaderos.

Hoy en da, la frontera agrcola ha llegado a las
propias costas caribeas. Quedan apenas algunas manchas de reas protegidas que apenas suman el 17%, pero perforadas en su lmite de amortiguamiento, como son la Reserva de Bosaws en
el Caribe Norte, la Reserva de Indio Maz en Ro
San Juan, as como otras ms pequeas cercano
a los Cayos Misquitos, el Mombacho y Zapatera,
entre otras.
No es menos importante como fuente de deforestacin los incendios, las tormentas tropicales,
los huracanes, las plagas, el calentamiento y otros
fenmenos vinculados al cambio climtico (sequas, irregularidad de las lluvias, agotamiento
forestal de las cuencas de los ros, aumento de

la temperatura), pero sobre todo, la extraccin de

madera para lea por parte del campesinado y
de las poblaciones empobrecidas que habitan las
reas periurbanas del pas, dada la dependencia
de la lea y el carbn (75%) como fuente de energa para la coccin de los alimentos de las poblaciones empobrecidas.

Empobrecimiento social
Sobre el empobrecimiento social de Nicaragua,
existe una abundante informacin, tanto del gobierno como de los organismos internacionales,
hecho que todava nos coloca entre los pases
ms empobrecidos del continente. La pobreza extrema y la pobreza en general, el desempleo y el
subempleo, as como la precariedad en general,
rondan el 50% de la poblacin nicaragense. Actualmente, Nicaragua tiene ms de un milln de
nicaragenses en el exterior, los que en su mayora han emigrado por falta de empleo y porque
los salarios en Nicaragua son de los ms bajos de
Centroamrica.
Toda esta situacin de deforestacin y empobrecimiento avanza vertiginosamente, a pesar
de los esfuerzos que se estn realizando, sobre todo por parte del Gobierno. Adjuntamos un
mapa donde se aprecia el avance de la frontera
agrcola en las ltimas dcadas, a un ritmo aproximado de 70,000 hectreas anuales. Igualmente
ofrecemos un cuadro de un pintor nicaragense
(Abel Vargas) cuya imagen ilustra panormicamente la accin del hombre sobre la tierra.
A continuacin se ofrece un resumen de los
datos que el gobierno y la empresa china han
comunicado pblicamente por diferentes medios:
conferencias y exposiciones, a travs de los medios de comunicacin y en diferentes eventos pblicos. Estos datos pueden servir para informar y
discutir con la poblacin los beneficios que tendran para la economa nacional la construccin,
operacin y efectos multiplicadores que generaran las obras vinculadas al canal.

Datos bsicos sobre el Canal

Nicaragua est ubicada en el istmo centroamericano; limita al norte con Honduras y al sur con
Costa Rica. Posee costas en el Ocano Pacifico
y el Mar Caribe. El relieve de Nicaragua se caracteriza por ser alto en el norte y en la zona central, y bajo en el este y oeste. De acuerdo con sus
caractersticas geomorfolgicas, Nicaragua puede ser dividida en la regin de colinas y llanuras
en la costa pacfica, en el oeste; la cuenca de los
grandes lagos, la regin de montaas en el norte y

Centro, y la regin de colinas y llanuras en la costa

Caribe en el este.
La ruta del canal de Nicaragua estar ubicada en
el sur y sureste del pas. Con una longitud de 278
kilmetros, permitir el paso de buques portacontenedores de 25 mil TEU (cada una equivale a 20
pies), grandes petroleros de 320 mil toneladas, y
graneleros de 400 mil toneladas.
La mayor parte del canal ser de una sola va, con
el fin de mantener el nivel del Lago de Nicaragua y
superar la diferencia entre los niveles del lago y de
los dos ocanos. Se construir una esclusa entre la
costa del Pacifico y el Lago de Nicaragua y otra entre el Lago y la Costa del Mar Caribe. Las esclusas
permitirn el paso anual de 8,811 barcos y la
capacidad ser de poco ms de 900 millones de
toneladas al ao.
La desembocadura del Canal en la regin del
Pacifico estar ubicada en la costa del suroeste
de Rivas. Desde el sur del estuario del rio Brito, el
Canal entrar en el interior hacia el noreste. La longitud del tramo entre el Pacifico y la esclusa Brito
ser de 14.47 kilmetros. En promedio el ancho de
este tramo del Canal ser de 280 metros, y la profundidad ser de aproximadamente 31.20 metros.
La topografa del fondo del Pacifico es plana,
inclinada desde el noreste hacia el suroeste, y la
pendiente promedio es de 2. El relieve de la costa
pacfica es principalmente de colinas, con algunas
llanuras aluviales de rio, y se caracteriza por ser
alto en el este y bajo en el oeste. Las llanuras aluviales se ubican en el estuario del Rio Brito.
Las rocas del fondo de la zona entre el Pacifico
y el Lago de Nicaragua son aspern, esquisto arenisco, esquisto y caliza, y las de Rivas de aspern,
marga, calcreo pizarra, andesita, toba andestica
y conglomerado.
La esclusa Brito del lado del Pacfico estar cerca de Mico Negro de Rivas. Ser de una va y tres
niveles continuos. Para ahorrar recursos hdricos,
cada cmara de la esclusa estar equipada con
tres piscinas de tres niveles cada una, que ahorrar 60% de agua. El nivel mximo del agua de navegacin de la esclusa Brito ser de 33.02 metros
y el nivel mnimo ser de -1.17 metros. La superficie de base de construccin de la esclusa es de
aspern nuevo y limolita arcillosa.
El canal entre las dos esclusas ser de 224.18
kilmetros, en el tramo entre la esclusa Brito y el
lago de Nicaragua ser de 11.40 kilmetros. El ancho ser de 230 metros en general y el nivel sobre
el mar ser de 2.6 metros. El relieve de la costa
oeste del Lago se caracteriza por ser alto en el
oeste, bajo en el este y ligeramente ondulado. La

costa este del Lago es relativamente plana, siendo

alto en el este y bajo en el oeste.
El Lago de Nicaragua est ubicado en el centro
de la Cuenca de Nicaragua. Tiene la forma de
rueca y el relieve es llano. En el Lago estn ubicados el volcn Concepcin que est activo y el
Maderas que est inactivo. Las distancias entre
el canal y los dos volcanes sern de 12 y 8 kilmetros respectivamente.
El tramo del Canal del Lago de Nicaragua ser
de 105 kilmetros, con una elevacin del fondo de
0.3 metros. El ancho del fondo ser de aproximadamente 280 metros, excepto el segmento separador
de las dos vas cerca de la costa este del Lago,
cuyo fondo ser de 250 metros de ancho.
El Canal entre el Lago y la esclusa Camilo ser
de 108.05 kilmetros de largo. El fondo en general

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ser de 230 metros de ancho y la elevacin ser

de 2.6 metros. La altura mxima de los taludes
ser de 260 metros. En esta zona predomina la
topografa ondulada, de montaas bajas y colinas.
El relieve se caracteriza por ser bajo en el este,
oeste y norte, alto en el centro y sur. La cubierta
de la superficie de tierra de este segmento est
conformada principalmente por suelo de grava,
arcilla, sustentada por rocas volcnicas, basalto,
andesita, etc.

La esclusa Camilo estar cerca de la confluencia del Cao Elosa y el Rio Punta Gorda. Ser de
una va con tres piscinas y tres niveles cada una.
Para ahorrar recursos hdricos, cada cmara de la
esclusa estar equipada con tres piscinas en tres
niveles, que ahorraran 60% de agua. El nivel de
agua de navegacin mximo arriba de la esclusa
Camilo ser de 33.02 metros, y el nivel mnimo
abajo ser de -1.17 metros. La superficie de base
de construccin de la esclusa es de topa nueva,
basalto y andesita. Los macizos rocosos son relativamente completos.
La desembocadura del lado atlntico estar ubicada en el norte del estuario del Rio Punta Gorda.
El tramo que conectara el Caribe ser de 33.78
kilmetros de largo. El ancho del fondo generalmente ser de 280 metros y su elevacin ser de
-30.8 metros. La zona de colinas y llanuras en la
costa Caribe es alta en el noreste. La cubierta es
principalmente de suelo arenoso, arcilla y suelo de
grava en caso de los humedales de limo sustentado por basalto y andesita.

Desarrollo e inversin

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Con el descubrimiento del Nuevo Continente y

la apertura de las nuevas lneas de navegacin
hacia el oriente en el siglo XV el comercio de la
humanidad ha entrado a la poca de la globalizacin, con el desarrollo de nuevos medios de

transporte como los barcos de vapor el comercio

martimo se ha desarrollado rpidamente hasta
ocupar una posicin dominante e irremplazable
en la economa mundial. Segn las estadsticas
en 2013 el volumen de comercio global alcanzo
34,7 billones de USD dlares norteamericanos, de
los cuales 90% se ha realizado por transporte martimo representando 9.600 millones de toneladas.
Con los objetivos de reducir la distancia de
navegacin martima, bajar los costos de transporte y mejorar la eficiencia y seguridad de la
navegacin, la humanidad nunca ha dejado de
buscar las lneas cortas y fciles de navegacin.
Gracias a los esfuerzos continuos de generaciones se han logrado abrir los canales de Suez y de
Panam conocidos como dos de las siete maravillas de ingeniera del mundo.
El Canal de Suez es conocido como la "garganta de los europeos" porque es la arteria del trfico
que conecta a los tres continentes: Europa, Asia y
frica. Gracias a este canal que mide 193,3 kilmetros de longitud, la ruta del comercio martimo
entre Europa y Asia se ha reducido en cerca de
10,000 kilmetros pues evita tener que contornar
el Cabo de Buena Esperanza en frica.
El Canal de Panam de 81.3 kilmetros es denominado la "Columna vertebral de los americanos", uniendo el Atlntico y el Pacifico el Canal de
Panam permite a los buques navegar entre las
costas oriental y occidental de EE.UU con contornar el Cabo de Hornos en Sudamrica y como
consecuencia se disminuyen unos 15,000 kilmetros de navegacin.
Adems de su gran valor en el transporte martimo los canales de Suez y Panam han desempeado un papel importantsimo en las actividades
del comercio global y han promovido enormemente los contactos amistosos entre pueblos del mundo contribuyendo as de forma extraordinaria al
desarrollo de la civilizacin humana.
Sin embargo, limitados por las condiciones histricas y geogrficas y por el nivel tcnico los canales de Suez y Panam ya no pueden satisfacer
la creciente demanda de la navegacin mundial,
ya que no tienen la capacidad para permitir el
paso de los barcos gigantes. Por lo tanto desde el
punto de vista histrico es imperativo desarrollar y
construir un canal transocenico de alto nivel.
El 3 de julio de 2012 la Asamblea Nacional de
Nicaragua ratifico el proyecto de construir un canal interocenico propuesto por el gobierno para
el beneficio del mundo y la prosperidad de la economa nacional. El sueo centenario del canal del
pueblo Nicaragense se convertir en realidad.

En base de detalladas investigaciones y estudios,

HK Nicaragua Canal Development Investment Co.,
Limited (Grupo HKND), llev a cabo varias negociaciones pragmticas y eficientes con el gobierno
del pas centroamericano, ambas partes suscribieron el acuerdo de Cooperacin Estratgica el 6 de
Septiembre de 2012 y un documento para el cumplimiento total de dicho acuerdo el 31 de Octubre
del mismo ao. El 13 de Junio de 2013 la Asamblea
Nacional de Nicaragua ratific un acuerdo comercial exclusivo para el desarrollo del canal nicaragense el cual otorga al grupo HKND el derecho
exclusivo para planificar, disear, construir, operar
y administrar el canal y otros proyectos potenciales,
durante un plazo de 100 aos.
El 14 de Junio de 2013, el Comandante Ortega
y el Presidente del Grupo HKND, Wang Jing, sostuvieron una conferencia de prensa conjunta en la
cual informaron al mundo sobre el inicio del proyecto del Gran Canal de Nicaragua y firmaron el
acuerdo Comercial Exclusivo para el desarrollo de
dicho canal.
El 7 de Julio de 2014, la Comisin de Desarrollo
del Proyecto Gran Canal de Nicaragua aprob por
unanimidad el informe sinttico del Grupo HKND;
esto marca oficialmente el cumplimiento de lo planificado en el proyecto, la fase ms importante
del estudio de viabilidad del Gran Canal, lo que
establece una base slida para los trabajos
posteriores.

en la desembocadura del canal en el Pacfico. En

la zona que estar abierta a los pases americanos, europeos y africanos, las importaciones y el
trnsito de mercancas sern libres de impuestos y de restricciones de cuotas; ms de 5 mil
empresas de importacin comercio de trnsito,
fabricacin procesamiento, exposicin, transporte fluvial, logstica, almacenamiento, banca
y seguros, entre otros sectores, se establecern
en esta zona de libre comercio mundial para integrar sobre la base del transporte por el canal
una completa cadena industrial, especialmente
de industrias de finanzas y servicios.
Se establecern en la zona del Lago de Nicaragua
varios parques ecolgico-tursticos del ms alto nivel
en el que convivirn armoniosamente la naturaleza
y el hombre as como la civilizacin moderna y las
tradiciones culturales.
Durante el desarrollo se prestar mucha atencin
a la proteccin del medio ambiente y de los sitios
histricos. Se construir una escalera para que los
peces puedan ir y volver entre el mar y el Lago de
Nicaragua. Todos estos proyectos promovern el
turismo la silvicultura, la pesquera, as como el desarrollo razonable y la proteccin del entorno ecolgico a lo largo del canal en la zona del Lago de
Nicaragua, as como en los dos ocanos. Mientras
tanto atraern a turistas de todo el mundo para que
disfruten del paisaje de Nicaragua y el Caribe y conozcan la cuna de la civilizacin indgena.

A seis aos plazo

Desarrollo sin precedentes

El grupo HKND excavar en Nicaragua un canal

que conectar los ocanos Atlntico y Pacifico durante un plazo de 6 aos. Dicho canal empezara
en el Rio Punta Gorda del lado del mar Caribe,
pasara por Atlanta y entrara al lago de Nicaragua
entre San Miguelito y San Carlos, luego pasar
por Rio Brito, Rio Las Lajas y el istmo de Rivas.
Segn la planificacin la anchura de la va fluvial
ser de entre 230 metros y 520 metros, la anchura
fluvial de la esclusa ser de 75 metros con una
profundidad de 27.6 metros, tendr una profundidad de calado de 23 metros, la longitud total de
278 km cuyo calado mximo llegara a 400,000 toneladas, ser ms ancho, ms profundo y con mayor calado que el Canal de Panam ampliado que
tiene 55 m de anchura fluvial de esclusa, 18.3 m
de profundidad, 16.6 m de profundidad de calado
y 150,000 toneladas de calado mximo.
La inversin total del Canal de Nicaragua alcanzar los 50 mil millones de dlares estadounidenses, el Grupo HKND desarrollar una zona de
libre comercio a nivel mundial en Brito, ubicada

La entrada en servicio del Canal de Nicaragua

promover sin duda alguna un desarrollo sin
precedentes para que Nicaragua y otros pases
Centroamericanos potencien la navegacin fluvial por canales, la zona de libre comercio, las
finanzas, el turismo y la energa, entre otros.
Se estima que al ponerse en servicio el Canal
de Nicaragua, ms del 90% de los barcos que naveguen entre el Pacifico y el Atlntico no se vern
obligados a utilizar la va del Cabo de Hornos, sino
que pasarn por dicho canal. De esta forma un
petrolero de gran porte que va desde Venezuela
hasta China reducir el tiempo de viaje en dos meses y una considerable cantidad de costos.
El volumen anual de transporte por el Canal de
Nicaragua alcanzar los 700 millones de toneladas,
lo que representa un 8% del transporte martimo
del mundo, si se cobra una tarifa de 6 dlares norteamericanos por tonelada, el ingreso anual del
canal sobrepasar los 4,200 millones de dlares.
Adems, el funcionamiento del canal crear 40 mil
puestos de trabajo al ao.

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Por otra parte una vez instalada la zona de libre comercio de Brito, 100 mil personas tendrn
oportunidades de empleo y ms de un milln ver
notablemente mejorados trabajo y nivel de vida.
Mercancas de todo el mundo convergern aqu
de modo que Brito con un volumen comercial
anual de importacin y trnsito superior a 150 mil
millones de dlares norteamericanos se convertir
en un emergente centro financiero y comercial del
hemisferio occidental.
Asimismo los diferentes sectores de la economa nacional lograrn un desarrollo rpido, se
ofrecern centenares de miles de nuevos puestos
de trabajo y se crearn ms de 10 mil millones de
dlares norteamericanos de capital.

Socios de HKND

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El 7 de Febrero de 2013 el Grupo HKND suscribi el Acuerdo de Cooperacin Estratgica con

la Corporacin de Construccin Ferroviaria de
China (CRCC, siglas en ingles), en las personas
del Presidente de CRCC Meng Fengchao y el director ejecutivo Zhao Guangfa. Siendo uno de los
mayores contratistas de obras del mundo, CRCC
cuenta con un promedio de renta anual superior
a 100,000 millones de dlares norteamericanos:
"Nos honra poder ofrecer los servicios integrales
al proyecto del Canal de Nicaragua, no defraudaremos la confianza y la esperanza que ha depositado en nosotros el grupo HKND y haremos todos
los esfuerzos posibles para asegurar la entrada
en funcionamiento en tiempo del canal".
El 2 de Julio de 2013 el Grupo HKND, suscribi el acuerdo de Cooperacin Estratgica
con el Grupo de Maquinaria de Construccin
de Xuzhou (XCMG siglas en ingles) el No. 1 de
su tipo en la industria y con una renta anual de
ms 100,000 millones de yuanes. Su presidente

Wang Min expres: "concentraremos toda la

sabidura y la fuerza del grupo y proporcionaremos todos los recursos de ingeniera y maquinarias necesarios con el fin de impulsar
el progreso firme y estable del proyecto del
Canal de Nicaragua y apoyar al grupo HKND
en realizar su gran proyecto del Canal".
El 30 de julio de 2014 el grupo HKND firm
el convenio de cooperacin estratgica con
China Gezhouba Group Corporation que posee una gran tecnologa avanzada en el campo de ingeniera y construccin. Ambas partes
cooperarn plenamente en la construccin de
obras y el capital del proyecto del Canal. El director de China Gezhouba Group Corporation
Nie Kai manifest: "prestaremos todo el apoyo
al proyecto del Canal de Nicaragua impulsando junto al grupo HKND el desarrollo exitoso del
proyecto del Canal".
Actualmente, en torno al proyecto del Canal de
Nicaragua, el grupo HKND ha reunido a un equipo experimentado de nivel internacional en el que
figuran el seor Bill Wild, reconocido lder en la industria de ingeniera y construccin a nivel global,
quien ha sido contratado como asesor principal
del proyecto; la compaa britnica ERM que ofrecer servicios de consultora ambiental. Mckinsey
& Company que proporcionar servicios completos de consultora comercial; y Kirkland & Ellis International LLP para proporcionar apoyo legal en
todos los mbitos.
Se ha establecido un Comit de Diseo compuesto por china Railway Siyuan Survey & Design
Group Co., Ltd, Changjiang Survey, Planning
Desingn and Research Co., Ltd, CCCC Second
Harbor Consultants Co., Ltd, Civil Aviation Engineering Consulting Company of China, entre
otras compaas. Todo el equipo est trabajando
arduamente por la exitosa culminacin del proyecto del Gran Canal nicaragense. En cuanto a
los estudios ambientales se ha invertido cientos
de millones de dlares, en los que han trabajado
miles de especialistas de todo el mundo, contando con la mayor y mejor tecnologa relacionada
con las obras.
Con la apertura del Canal de Nicaragua se estrecharn los intercambios econmicos, comerciales cientficos y tecnolgicos entre Centroamrica y el resto del mundo. Gracias a dicho canal, el
vnculo entre los pueblos del mundo, bajo el concepto de armona, cooperacin y desarrollo promovido por China y Nicaragua, espera cosechar
y recompensar los esfuerzos que ambos pases
estn emprendiendo.

actualidad

El Gran Canal

Una profeca hecha realidad

Tortilla con sal ___________________

a idea de construir un canal interocenico

por el territorio de Nicaragua ha figurado
en los clculos geopolticos para Amrica Central y el Caribe desde el momento en que
Estados Unidos de Norteamrica entr en competencia con los grandes imperios europeos para el
control de la regin. En 1850, el Tratado ClaytonBulwer formaliz el acuerdo entre Estados Unidos
y Gran Bretaa mediante el cual reconocen sus
respectivos intereses en relacin a un posible
canal interocenico en Nicaragua. La razn era
la posible competencia de un canal nicaragense con otro canal, como el que finalmente EEUU
construy en Panam y que subyace como causa
principal para que en 1909 el gobierno estadounidense forzara la renuncia del Presidente Jos
Santos Zelaya.
En 1914, despus de diez aos de trabajo,
concluy la construccin del canal de Panam.
Entonces, el gobierno estadounidense oblig a
Nicaragua a firmar el Tratado Chamorro-Bryan
que cedi a Estados Unidos el control sobre cualquier futura propuesta de un canal interocenico
en Nicaragua. Ese tratado fue uno de los principales motivos que impuls al Hroe Nacional General
Augusto C. Sandino a resistir la intervencin estadounidense y lograr la expulsin del invasor del
pas. Este titnico gesto culmin con su asesinato,
por rdenes del gobierno estadounidense, el 21 de
febrero 1934. El tratado Chamorro-Bryan slo fue
anulado, por acuerdo mutuo, el 14 de julio de 1970.
Con ese fondo histrico, no debe de sorprender que el gobierno estadounidense y sus aliados
reaccionen con reservas, recelos y sospechas ya
que ahora el canal interocenico de Nicaragua
se est llevando a cabo con el apoyo de la Repblica Popular de China. Tanto a nivel nacional
como a nivel internacional el tema del Gran Canal
de Nicaragua ha llegado a ser otro campo de batalla en la guerra psicolgica contra el gobierno
del Presidente Comandante Daniel Ortega y las
fuerzas regionales a favor de la integracin de la
Patria Grande de Amrica Latina y el Caribe. A nivel nacional e internacional, la oposicin al canal

se basa en rumores infundados, manipulaciones

inescrupulosas y abiertas mentiras.

Razones a favor
Son contundentes los argumentos del gobierno a
favor del Canal. En trminos econmicos, gracias
al Canal el Producto Interno Bruto de Nicaragua
se duplicar en los prximos diez aos y la obra
generar alrededor de 200,000 mil empleos. Este
crecimiento permitir al pas eliminar la pobreza
extrema. La infraestructura que acompaa al canal finalmente permitir la plena integracin de la
Costa del Caribe con el resto del pas, con todo los
efectos positivos que esto implica para la economa nacional.
En trminos del medio ambiente, los recursos
econmicos generados por el Canal ayudarn
a frenar y revertir la crnica desforestacin que
est destruyendo las reas protegidas en todo el
pas. Tambin va a asegurar un manejo adecuado
de los recursos hdricos nacionales, algo que es
esencial para la operacin del Canal en s, como
el Lago Cocibolca y el Rio San Juan. El Canal va a
generar los recursos necesarios para erradicar la
sedimentacin y la contaminacin que lentamente
est destruyendo esos recursos naturales y sus
enormes riquezas ambientales.
Adems de estos argumentos econmicos
y ambientales a favor del Canal en el contexto

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nacional, tambin son incuestionables los beneficios a nivel internacional. Para el comercio
global, el Canal interocenico de Nicaragua facilitar el trnsito entre al Pacifico y el Atlntico
de barcos demasiado grandes para pasar por el
canal de Panam. Adems, ser una ruta alternativa para los barcos que habitualmente usan la
ruta por Panam. La apertura de una alternativa
al canal de Panam, lo que en s mismo aumenta
la autonoma estratgica de los pases de Amrica Latina y el Caribe.
La oposicin poltica del pas ha montado una
campaa de desinformacin, contra todos los
argumentos fundamentales a favor del Canal de
Nicaragua, que sigue el ftil patrn de deshonestidad intelectual y manipulacin inescrupulosa de
sus fracasados esfuerzos anteriores para frenar la
ejecucin del programa de gobierno del Presidente Ortega. Como siempre, la oposicin poltica elabora una serie de inventos y rumores mezclados
con medias verdades que se difunde a nivel internacional en los medios corporativos occidentales.
Luego esta versin tergiversada de los hechos
regresa reforzada a Nicaragua y a la regin, de
tal manera que confunde aun a destacados personajes como Eduardo Galeano y Emir Sader, que la
repiten hasta hacerlos aparecer ridculos.

Asamblea Nacional aprob la Ley 800 para crear

la Autoridad del Gran Canal Interocenico, que
supervisar la obra y sus proyectos auxiliares de
infraestructura. En junio 2013, la Asamblea Nacional aprob la Ley No. 840, "Ley Especial para
el Desarrollo de Infraestructura y Transporte Nicaragense Atingente al Canal, Zonas de Libre
Comercio e Infraestructuras Asociadas".
Durante 2013, algunas personas y organismos
presentaron varios recursos legales para desvirtuar la validez constitucional de estas importantes
leyes. Sin embargo, en diciembre 2013 la Corte
Suprema de Justicia rechaz todos esos recursos, confirmando la integridad legal y constitucional de las leyes en cuestin. Es posible que las y
los oponentes al Canal llevarn sus argumentos al
sistema regional interamericano, pero es difcil ver
algn resultado que pueda afectar la ejecucin del
Canal y sus proyectos asociados.
En marzo de 2014, el apoyo para el proyecto a
nivel local se confirm en la Costa del Caribe con
los resultados de las elecciones regionales. Los
candidatos del Frente Sandinista de Liberacin
Nacional ganaron el 59% de la votacin. Tambin
las encuestas de opinin de empresas de centroderecha indican que ms del 70% de la poblacin
de Nicaragua apoya la construccin del Canal.
Es contra esta realidad democrtica que las y
los oponentes del Canal en Nicaragua han fallado
y no han podido convencer de la supuesta validez
de sus argumentos ms que a una reducida minora de la opinin pblica, aunque los reportajes publicados en los medios corporativos y alternativos
occidentales falsamente indican lo contrario.

HKND y Wang Jing

Mandato democrtico

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En 2011, el pueblo nicaragense eligi nuevamente un gobierno Sandinista bajo el liderazgo

del Presidente Ortega. Lo hizo por una mayora
abrumadora de ms de 60% y despus de ocho
aos de gobierno, el lder del FSLN mantiene
niveles de apoyo por encima del 70%. Fue con
este mandato popular que, en julio de 2012, la

La concesin para construir el Canal y la asociada infraestructura se asign al consorcio

HKND en junio de 2013 despus de un estudio
de pre-factibilidad ejecutado por la empresa holandesa Ecorys. La ruta final del Canal se anunci
el 7 de julio 2014, junto con sus proyectos auxiliares que son: dos puertos de aguas profundas, un
aeropuerto internacional, una zona comercial e
industrial, un importante complejo turstico y dos
lagos artificiales para reciclar el agua de las esclusas del Canal.
Desde aquel anuncio de julio 2014 de la ruta
elegida para el Canal, cientos de funcionarios del
gobierno y personal de la empresa HKND han pasado varios meses trabajando con las comunidades locales ubicadas en la ruta del Canal. Se hizo
un censo para valorar posibles impactos y para
recoger opiniones y objeciones.

Ha habido protestas por grupos en diferentes

partes de la ruta propuesta para el Canal. Pero
es difcil averiguar los verdaderos niveles de oposicin al proyecto entre la poblacin afectada,
porque ha habido demasiada manipulacin desleal del tema por la minoritaria oposicin poltica
del pas. Lo ms probable es que solo se puedan
constatar los verdaderos niveles de oposicin al
Canal hasta el inicio del proceso concreto de negociacin en relacin a la reubicacin e indemnizacin de las familias o comunidades afectadas.
Dado el enorme alcance de los diferentes aspectos del Canal, ser inevitable algn nivel de oposicin genuina por algunas comunidades y familias
afectadas. Sin embargo, el gobierno Sandinista se
ha mostrado muy diestro en el arte de la negociacin y totalmente comprometido con el dilogo
para la resolucin de conflictos.
En su propaganda contra el Canal, la oposicin
poltica del pas critica al empresario millonario
chino Wang Jing y HKND, la empresa que l ha
creado para ejecutar la construccin del Canal.
Reportes en los medios occidentales siempre
describen a Wang Jing en trminos casi racistas
de la larga tradicin de la mitologa orientalista de
Occidente. Los adjetivos ms comunes aplicados
a Wang Jing en estos reportes son "enigmtico"
"poco conocido" "sin experiencia".
Los mismos reportes demuestran el gran esfuerzo de parte de los medios occidentales para descubrir algn escndalo con qu desprestigiar a Wang
Jing. Sin embargo, a pesar de todas sus investigaciones, los medios occidentales y sus aliados
en Asia no han encontrado nada con qu atacar a
Wang Jing y HKND. Lo que s se ha revelado es
que Wang Jing logr formar un exitoso conglomerado de empresas en China durante la primera dcada del siglo, hasta adquirir en 2010 la importante
empresa de telecomunicaciones Xinwei.
En ese momento, la empresa Xinwei estaba
estancada y perdiendo mercado. Wang Jing la
revivi, la hizo ms eficiente y aument sus ganancias. Sin embargo, mientras Xinwei est bien
establecid en China, ha tenido dificultades para
establecerse en los mercados de telecomunicaciones en el extranjero, donde la competencia es
feroz. Ahora, con el visto bueno del gobierno chino, Wang Jing est diversificando sus empresas
por medio de la construccin del Canal y sus proyectos asociados en Nicaragua
En trminos de las operaciones tpicas de las
empresas transnacionales occidentales, no hay
nada fuera de lo comn en la trayectoria de Wang
Jing y sus negocios. Los gobiernos occidentales

rutinariamente apoyan a sus respectivas grandes

corporaciones para que obtengan importantes
contratos en el extranjero. A pesar de esto, la gran
mayora de reportajes en los medios occidentales
menosprecian a Wang Jing y sugieren que el gobierno de Nicaragua, en algn sentido u otro, ha
cedido parte de su soberana a la empresa HKND.

Marco institucional y financiero

En una entrevista publicada en octubre de 2013,
Paul Oquist, Secretario Ejecutivo de la Autoridad
del Canal, rechaz las acusaciones que la concesin del Canal ha sido demasiado generosa a
HKND. Dijo el funcionario:
"Los incentivos tienen que ser fuertes porque
Nicaragua no est dando una garanta soberana,
ni para el Canal ni para la gran represa Tumarn,
que est siendo construida por los brasileos.
Ese proyecto va a costar ms de mil millones de
dlares. Nicaragua no da una garanta soberana,
entonces la confianza tiene que ser construida de
otra manera.
Pero la Asamblea Nacional ha dado a la Comisin del Canal, de la que soy parte, el poder para
proteger al medio ambiente no solamente en lo que
tiene que ver con la infraestructura, sino en todo el
rea afectada por esa infraestructura, que es muy
importante. La Comisin tiene que aprobar tambin
cada uno de los diferentes proyectos componentes.
Los inversionistas tienen que presentar un plan que
tiene que ser aprobado por la Comisin. La concesin actual no permite ningn movimiento de tierra.
No se puede hacer nada hasta que se hayan presentado los planes especficos a la Comisin para
su aprobacin y autorizacin.
La Comisin tambin tendr que supervisar
la ejecucin fsica y financiera de los proyectos.
Entonces, si uno de los proyectos encuentra problemas, puede intervenir. Tambin emitir todos
los permisos gubernamentales, los inversionistas
van a coordinar directamente con ella y manejar las relaciones con todas las entidades del Estado nicaragense. As que todos los permisos
ambientales, de construccin, de salud y seguridad, pasarn por un proceso nico a travs de la
Comisin. Eso permitir, adems de los trmites
burocrticos, garantizar un control muy eficaz sobre el tipo de trabajo que ser realizado y cmo
ser ejecutado.
En cuanto al aspecto financiero, Nicaragua tiene una accin del 1% al firmar la concesin y recibir US$100 millones al inicio de operaciones,
despus que el primer barco atraviese el Canal.
Diez aos despus, Nicaragua recibir 10% de las

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acciones; y cada diez aos, recibir un 10%, de

manera que en 50 aos, Nicaragua ya va a tener
el 51% de las ganancias del Canal y en cien aos,
ser duea absoluta del Canal.
Aunque es considerable, ese beneficio es muy
pequeo si lo comparamos con el incremento de
hasta el doble del tamao de la economa nicaragense y con la reduccin de la pobreza. Porque
entre el inicio de las obras y 2018, esperamos reducir la pobreza extrema a la mitad. Con la economa que tendremos en ese momento, vamos a
poder lanzar una ofensiva final contra la pobreza
extrema para eliminarla completamente. Y vamos
a lograr eso, porque la pobreza extrema no tendr lugar en esta nueva Nicaragua que ahora est
construyendo el Frente Sandinista".

El medio ambiente

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La seleccin de la ruta definitiva del Canal fue

anunciada en julio 2014 basada en estudios de
factibilidad ambientales y sociales que hasta la fecha, incluyendo la fase de estudios de pre-factibilidad, han durado ms de dos aos. Se espera que
los estudios finales concluyan en abril de 2015.
En total estarn involucrados alrededor de 4,000
profesionales especialistas de todo el mundo con
un costo de alrededor de 200 millones de dlares.
Aunque el trabajo ya ha iniciado sobre el puerto
de aguas profundas del lado Pacfico del pas y en
la infraestructura vial relacionada, el trabajo en la
excavacin del Canal en s tendr que esperar los
resultados finales de los estudios de factibilidad.
Las inquietudes crticas ms pronunciadas han
surgido alrededor del tema del medio ambiente. Ambientalistas internacionales han tomado
en serio y han colaborado activamente con las

superficiales acusaciones de parte de algunos

ambientalistas nacionales. Esta red de opinin
ambientalista en contra del Canal de Nicaragua
deshonestamente rehsa reconocer que Nicaragua es un pas en que el medio ambiente est
sufriendo un acelerado proceso de deterioro.
Ninguna de las crticas se dirige a este problema
fundamental.
Lo que s han sido tiles son algunas inquietudes expresadas en relacin a temas especficos
como, por ejemplo, el efecto sobre reas de manglares de la ubicacin del nuevo puerto en la costa
del Pacfico. Sin embargo, los ambientalistas no
tienen respuesta a las preguntas fundamentales,
una de las cuales es cmo se puede frenar la deforestacin resultado de la extrema pobreza y
el deterioro ambiental en el occidente del pas que
impulsa el avance de la frontera agrcola en perjuicio de las reas protegidas.
Otra pregunta sobre la cual los ambientalistas
locales no tienen propuestas viables es el espinoso tema del manejo de los recursos hdricos.
En este aspecto, la historia en Nicaragua ha sido
de una debilidad crnica de parte del Estado por
falta de los recursos necesarios para proteger el
Lago de Cocibolca y el Ro San Juan de la sedimentacin y de la contaminacin. La oposicin
exige saber en detalle los costos y beneficios del
Canal cuando son incapaces de reconocer que
solo con el Canal ser posible proteger lo que
queda de los maravillosos recursos naturales del
pas. Los ambientalistas opuestos al Canal rehsan reconocer que sin el Canal, el medio ambiente natural de Nicaragua sufrir un acelerado
deterioro calamitoso.

El significado estratgico

El significado estratgico del Canal tiene diferentes aspectos. En el aspecto comercial una de
las empresas ms grandes del mundo de carga
martima es Maersk Line. Esta compaa explica
que sus barcos tamao Triple E de 400 metros
de largo son demasiado grandes para el canal
de Panam, aun con la ampliacin de ste. Por
ese motivo, Maersk est a favor del Canal de
Nicaragua. Actualmente ha abandonado la ruta
por Panam para su trfico entre Asia y Norte
Amrica a favor de la ruta por el canal de Suez.
El Canal de Nicaragua le permitir a la empresa
ahorros importantes en sus costos de transporte
de carga internacional.
Esa opinin comercial de Maersk la confirma un
estudio acadmico realizado por un equipo de la
Universidad Politcnica de Hong Kong, titulado

"El Canal de Nicaragua. Nuevo Corredor hacia el

Lejano Este de Asia". El estudio argumenta que
el Canal de Nicaragua no solamente ofrece una
ruta alternativa para el trfico martimo global sino
que tambin "impulsar cambios dinmicos en los
patrones del comercio martimo internacional". En
este sentido, las consideraciones comerciales implican significativas dimensiones geoestratgicas,
porque estn ligadas a cambios de profunda importancia en la economa de China.
China est en el proceso de llevar a cabo una
compleja transicin desde una economa con
un enfoque exportador hacia una economa enfocada ms en el crecimiento del consumo domstico, un tema que provoca mucho debate a
nivel internacional. En el Occidente, la tendencia dominante es pensar que China seguir los
patrones de ralentizacin econmica que han
caracterizado las economas norteamericanas,
europeas y de Japn desde la persistente crisis
que empez en 2007.
Lo que los economistas occidentales no toman
en cuenta es que el modelo econmico chino tiene una poltica de inversin en infraestructura a
nivel global sin paralelo en la historia. China y sus
aliados estratgicos comparten planes de inversin en infraestructura con un valor de cientos de
miles de millones de dlares. Estos planes estn fundamentados en la visin de largo plazo de
los dirigentes del gobierno chino, en dramtico
contraste a la visin occidental de corto plazo,
enraizada en la falsa suposicin de la superioridad intelectual y cultural del Occidente sobre los
dems pueblos del mundo.
Aparte del Canal de Nicaragua, en Amrica
Latina China est en negociaciones con Per y
Brasil para construir una lnea de ferrocarril transcontinental para trenes de alta velocidad. China
y Rusia han anunciado un programa masivo de
inversin conjunta en la infraestructura de muchas partes del mundo, necesaria para profundizar las comunicaciones terrestres y el trnsito
de gas y petrleo.
Adems, China est financiando a los pases
del Este de Europa para promover la "Nueva Gran
Ruta de la Seda entre Asia y Europa", as bautizada por los dirigentes chinos. Desde hace muchos aos, China ha sido una de las fuentes ms
importantes para la inversin en infraestructura en
la mayora de los pases de frica. China ha sido
tambin uno de los inversionistas ms importantes
para sus vecinos en Asia. La suma total de esa masiva inversin tendr mltiples beneficios tanto para
la economa global como para China misma.

A nivel global, la inversin dinamiza la actividad econmica y crea infraestructura que facilita
nuevas opciones en el comercio internacional a
la vez que reduce los costos de transporte. Para
China en s, su enorme programa de inversin en
todo el mundo impulsa sus industrias de ingeniera, de construccin y de transporte, y facilita mejores ingresos para millones de familias chinas
que pueden aumentar su capacidad de satisfacer sus necesidades. El sistema financiero chino
tambin se beneficia del reciclaje de sus excedentes de dlares debido a lo que esa actividad
implica para las actividades de sus bancos y sus
mercados financieros.

Otras perspectivas
Otro resultado del Canal de Nicaragua ser un
aumento en la construccin de grandes barcos
de carga martima y la ampliacin de la infraestructura portuaria en Norteamrica y Europa.
Ya los principales puertos estadounidenses en
la costa del Atlntico del pas se han preparado
para recibir los enormes barcos llamados postPanamax. La lgica econmica forzar un proceso similar una vez que se inicie la excavacin del
Canal en Nicaragua, no solamente en Norteamrica
y Europa, sino tambin en Amrica Latina y el Caribe.
Es este contexto el que explica por qu, desde el
punto de vista de Wang Jing y del gobierno chino, el Canal de Nicaragua es una inversin estratgica sumamente racional. Esto es igualmente
cierto para las lites corporativas de Norteamrica
y Europa.
El Canal de Nicaragua sera un importante impulso para las estructuras comerciales e inversiones contempladas en los propuestos Tratados de
Alianza con los Pases del Pacfico (TPP) y con
los pases europeos (TTIA). Las lites occidentales quieren afianzar su poder e influencia por
medio de estos tratados precisamente para poder
competir con el auge de las economas de pases
como China, Rusia, India y Brasil. Sin embargo,
mientras las lites occidentales quieren consolidar su modelo de control financiero global bajo
el capitalismo corporativo, los gobiernos de China
y Rusia y sus aliados buscan como defender la
soberana nacional en un mundo multipolar. Son
dos visiones estratgicas opuestas, pero las dos
requieren nueva infraestructura como el Canal de
Nicaragua.
Para Amrica Latina y el Caribe, el Canal es
tambin de mucha importancia estratgica para
los procesos de integracin regional promovidos por la Unin de Estados de Amrica del Sur

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(UNASUR), la Comunidad de Estados de Latinoamericanos y del Caribe (CELAC) y la Alianza Bolivariana de nuestros pueblos de Amrica
(ALBA). Para los pases del ALBA y su organizacin hermana Petrocaribe, el Canal de Nicaragua
pondr fin al histrico apretn estrangular estadounidense que ha frenado un desarrollo econmico autnomo en Amrica Central y el Caribe.
Para las economas de Cuba y las dems islas
naciones caribeas, el Canal promover mayor
inversin en nueva infraestructura y facilitar importantes nuevos flujos de comercio, del turismo
y diversos intercambios culturales y tecnolgicos.
Para los pases de Amrica Central, el Canal
tiene una importancia mayscula tanto para sus
economas como para el impulso a la integracin
regional, lo cual es una prioridad para Nicaragua
y para El Salvador. Mientras avanzan en su integracin los pases del grupo CA-4 (El Salvador,
Guatemala, Honduras y Nicaragua), Costa Rica

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tendr que decidir si quiere seguir apartada de

sus vecinos del norte.
Para Nicaragua y el FSLN, la realizacin del
Canal Interocenico es el supremo homenaje
a sus hroes nacionales, el poeta Rubn Daro
y el visionario General de Hombres y Mujeres
Libres, Augusto C. Sandino, quienes con tanto
fervor abogaron por la unidad latinoamericana
y caribea.
En marzo 1929, en su manifiesto "El Supremo
Sueo de Bolvar", Sandino argument a favor
del imperativo de una sola nacin latinoamericana y caribea: "...llegamos a comprender la necesidad absoluta de que el intenso drama vivido
por las madres, esposas y hurfanos centroamericanos, despojados de sus seres ms queridos en los campos de batalla de las Segovias
por los soldados del imperialismo norteamericano, no fue estril, tampoco defraudada, antes
bien, se aprovechara para el afianzamiento de la
NACIONALIDAD LATINOAMERICANA, rechazando cuantos tratados, pactos o convenios se
hayan celebrado con pretensiones de legalidad
que lesionen, en una u otra parte, la soberana
absoluta tanto de Nicaragua como de los dems
Estados Latinoamericanos. Para lograrlo, nada
ms lgico, nada ms decisivo ni vital, que la fusin de los veintin Estados de nuestra Amrica
en una sola y nica nacionalidad latinoamericana, de modo de poder considerar dentro de ella,
como consecuencia inmediata, los derechos sobre la ruta del Canal Interocenico por territorio
centroamericano...".
Finalmente, despus de 85 aos, el Frente
Sandinista de Liberacin Nacional dirigido por el
Comandante Ortega, va a asegurar que ese Sueo Supremo de Sandino sea realidad.

nuestramrica

"Por muy jodido que ests

siempre tienes algo para dar"

unque Jos Alberto Mujica Cordano, cariosamente conocido como Pepe Mujica,
dejar de ser Presidente de Uruguay en
marzo de este ao, es un hecho inobjetable que su
manera de gobernar, su estilo de conducirse ante
el pueblo que lo eligi y sus discursos emotivos y
vibrantes, han dejado una huella profunda en las
conciencias y en los corazones de millones de latinoamericanos y habitantes del mundo entero.
Quizs tres de los ms emotivos discursos,
por su forma y por su contenido, son los que pronunci el 4 de diciembre en Ecuador y los das
6 y 7 de diciembre en Mxico. En Guayaquil,
el presidente Rafael Correa y los movimientos
sociales ecuatorianos le rindieron un sentido
homenaje de despedida, como parte de los
actos de la cumbre de la Unin de Naciones
Suramericanas (Unasur). Dos das despus,
en el abarrotado auditorio Salvador Allende
del Centro Universitario de Ciencias Sociales y
Humanidades de la Universidad de Guadalajara,
Mujica fue galardonado con la presea Corazn
de Len, otorgada por la Federacin de Estudiantes Universitarios de ese casa de estudios.
Y al da siguiente, particip en la Feria del Libro
en la misma ciudad mexicana, en donde expuso
sus criterios sobre la lucha contra el narcotrfico,
entre otros temas.
Mujica habl de la necesidad de que los gobiernos empiecen a tomar decisiones a favor de
sus gobernados. "Pero por qu nos pasa esto?
Porque estamos en una etapa de la humanidad
en que necesitamos decisiones globales, pero
no, cada cual mira por su gallinero y noms est
pensando en las prximas elecciones", expres. "Soy un revolucionario lleno de reumatismo
y si me estuviera dado vivir dos vidas, volvera
hacerlo al servicio de lo que siento", fueron las
palabras con las que cerr el discurso de ms de
45 minutos.
Se refiri a su austera manera de vivir, basada en su filosofa de que "nadie es ms que
nadie" y en que un presidente "no necesita
mucho ms de lo que necesita su pueblo para

vivir". Admiti eso s que ha tenido que aceptar algunas cosas "por razones de urbanidad"
y porque no se puede "estar permanentemente
peleado con el mundo", un hecho que de todas
maneras no le ayuda a entender por qu cuando va por ejemplo a Alemania "me ponen como
35 motocicletas adelante, me suben a una limusina cuya puerta pesa una tonelada y extienden
una alfombra roja a mi paso".
Sin embargo, lo ms importante de los tres discursos, es la reflexin y el mensaje que dej para
la juventud actual. Pepe Mujica, que en mayo
prximo cumple 80 aos, ofreci una autntica
leccin de valores e ideales: "Si eres joven tienes que saber esto: la vida se te escapa y se te
va minuto a minuto, y no puedes ir al supermercado a comprar vida. Entonces, lucha por vivirla,
por darle contenido a la vida", expres.
Les ofrecemos una sntesis de los tres discursos. El primero es el que ofreci en Guayaquil y
que arranc las lgrimas de centenares de personas que le vitoreaban:

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Pepe Mujica* ___________________

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ueridos compatriotas, seores presidentes, colegas de estos aos de avatares,

seores cancilleres. Yo les tengo que
agradecer infinitamente. Soy un paisano medio
atravesado y el nico mrito que tengo es ser un
poco vasco, terco, duro, seguidor, constante y por
eso aguant, pero no soy ningn fenmeno.
En realidad los aos de "cana" (crcel) que me
com fueron porque me agarraron, me falt velocidad. No tengo vocacin de hroe. Tengo s una
especie de fuego adentro, me retoba la injusticia
social, las diferencias de clase.
Creo que el hombre es un animal gregario, que
vivi el 90 % de su historia arriba del planeta, en
familias, en grupos familiares. Es un mono raro
que no puede vivir solo, necesita de los dems y
ese es su "disco duro" social, por eso tiene razn
Aristteles: el hombre es un animal poltico y lo es
porque no es un felino, necesita de la sociedad se
d cuenta o no se d cuenta.
Pero la historia, el devenir, ese 10% de la historia del hombre arriba de la Tierra, no el 90%, es
responsable de nuestra civilizacin que nos dio
cosas hermosas. Al fin y al cabo, en este siglo
vivimos 40 aos ms que lo que vivan en promedio hace 100 aos, al fin y al cabo yo s que
hay hambre, pero hay el doble de poblacin y el
doble de cantidad de alimentos. Lstima que tiramos casi el 30% de la comida que producimos,
ni siquiera se la damos a los perros, menos se la
damos a la gente pobre.
Esas son las contradicciones de nuestra civilizacin, desnuda, clara, agresiva, que nos dan razn,
nos cargan las bateras para seguir luchando. Nunca el hombre tuvo tanto como hoy, nunca. Nunca
tanto conocimiento. No me canso de repetir y recordar los millones de dlares por minuto que se
gastan en el mundo, los millones de dlares por
minuto en presupuesto militar.
Decir que no hay plata en este mundo para un
gigantesco Plan Marshall que recorra toda la Tierra a favor de los pobres, para integrar a la vida
humana los millones de pobres y agrandar la demanda de este mundo, decirme que no hay recursos es no tener vergenza.
Cuando nos dicen que la segunda fortuna del
mundo, gastando un milln de dlares por da,
tendra que vivir 220 aos para poder gastar lo
que tiene, pero an tampoco podra, porque con
una tasa de inters del 2 o el 3% anual tiene cuatro millones de dlares por da. Si decimos que en
este mundo no hay plata, es porque tenemos la

cobarda poltica de no cobrarles, pedirles y meterles la mano en los bolsillos a los que pueden,
y suturar.
Por eso estamos en poltica, y por eso luchamos en poltica, porque al fin y al cabo, simplificando, es cortar el tocino un poco ms grueso
en favor de los ms dbiles, porque la poltica es
elegir decisiones y elegir decisiones que favorecen a unos y pueden perjudicar a otros, y ests
con las mayoras o ests con las minoras, no
hay trmino medio, no se puede ser neutral, hay
que tomar partido.
Pero aparte de esto compaeros, hay otra cosa,
hay una cosa ms importante que la Justicia. A algunos de nosotros nos quisieron formar en un mundo que era un valle de lgrimas para ir a un paraso.
El paraso es este, o la condena es esta, y es esta
vida la que hay que pelear para que la gente viva
mejor. No tiene trmino medio.
Esto tiene sentido si hablamos de cosas centrales, elementales y olvidadas.
Yo no me chupo el dedo de un homenaje. De
aqu voy a salir el mismo viejo que soy. Lo que
tiene sentido es pensar, porque hay mucha gente joven, y si eres joven tienes que saber esto:
la vida se te escapa y se te va minuto a minuto,
y no puedes ir al supermercado a comprar vida.
Entonces, lucha por vivirla, por darle contenido
a la vida.
La diferencia de la vida humana con las otras formas de vida es que t le puedes dar hasta cierto
punto una orientacin a tu vida. T puedes, en trminos relativos, ser autor del camino de tu propia
vida. No eres un vegetal que vives porque naciste.
Despus de haber nacido puedes darle un contenido o no. O puedes enajenar tu vida, que te la
compre el mercado, y te pasas toda la vida pagando tarjetas y comprando cacharros, y le das para
adelante y al final despus ests como un viejo
como yo, todo lleno de reumatismos, te pelaste y
qu hiciste en este mundo?
Pero si tuviste un sueo y peleaste por una esperanza e intentaste transmitirle a los que quedan,
tal vez quede un pequeo aliento rodando en las
colinas, en los mares, un plido recuerdo que vale
ms que un monumento, que un libro, que un himno, que una poesa, la esperanza humana que se
va realizando en las nuevas generaciones.
Compaeros, nada vale ms que la vida, luchen
por la felicidad! y la felicidad es darle contenido a
la vida y rumbo a la vida y no dejar que te la roben.
Para eso no hay receta, est en la conciencia si
usas la maravillosa oportunidad de haber nacido,
casi milagrosa.

Por lo dems, un segundo consejo a los jvenes: lo imposible cuesta un poco ms y derrotados son solo aquellos que bajan los brazos y se
entregan. La vida te puede dar mil tropezones en
todos los rdenes, en el amor, en el trabajo, en la
aventura de lo que ests pensando, en los sueos
que penss concretar, pero una y mil veces ests
hecho con fuerzas para volverte a levantar y volver a empezar, porque lo importante es el camino.
No hay una meta, no hay un arco de triunfo, no
hay un paraso que nos recibe, no hay odaliscas
que te van a recibir porque moriste en la guerra.
No, la quedaste y punto. No, lo que hay es otra
cosa, es la hermosura de vivir al tope, de querer
la vida, en cualquier circunstancia y luchar por ella
e intentar transmitirla, porque la vida no es solo
recibir, es antes que nada dar algo de lo que tenemos. Por jodido que ests siempre tens algo para
darles a los dems.
Compatriotas, yo era un pibe en un pas que lo
llamaban la pequea Suiza de Amrica. Iban a
estudiar en la dcada del 40 de toda Amrica Latina, habamos sido hijos privilegiados bastardos
del imperio ingls y nos fue bastante bien, como a
la Repblica Argentina que estaba orgullosa entre
los poderosos del mundo.
El Ro de la Plata era una cosa distinta al resto
de Amrica Latina, parecamos casi medio europeos y hasta por momentos nos pareci que ramos, pero eso fue un espejismo, pas, el mundo
se reacomod. Despus de la guerra vinieron los
trminos de intercambio, le empezamos a deber
al Fondo Monetario Internacional y esa fue mi juventud. Algo que era muy alto y hermoso y se
desmoronaba.
No hay cosa ms retobada que aquel que estando bien se viene abajo. El que est acostumbrado a estar mal se resigna, pero el que estuvo
bien y se viene para abajo... por eso pertenezco
a un movimiento que se golpe la boca y sali a
intentar cambiar el mundo... nos molieron a palos.
Acariciamos nuestros sueos. Eran tiempos que
pensbamos que la dictadura del proletariado era
una explicacin importante de la lucha de clases,
y naturalmente cada generacin comete sus vicisitudes, pero aquel viejo fuego que llevbamos
adentro era tan grande que nos permiti llegar
hasta hoy, siendo conscientes de los errores que
cometimos, pero siendo conscientes de la gigantesca generosidad con que abrazamos la vida.
Cuando vemos un mundo lleno de cacharros,
de plata, de recursos, que dios me libre... parece
que se les parte el alma por prestarte un auto o
por darle una mano a un pordiosero o recoger un

perro y darle de comer qu s yo, no he visto

mundo ms machete que el que nos toca vivir
aoro aquella juventud de corazn abierto que
equivocadamente lo entregaba y lo daba todo, y
no se guardaba nada para s mismo.
Qu les quiero transmitir muchachos? No reniego del pasado, no reniego de los errores. La
vida es un aprendizaje continuo y est lleno de
caminos muertos y de pisotones pero las viejas
causas que nos empujaron estn presentes en el
mundo que nos toca vivir. Nunca se ha visto tanta concentracin de la riqueza, nunca se ha visto
tanta desigualdad en un mundo que tiene tantos
recursos y tenemos tantas posibilidades.
Creo, y tengo confianza, que el hombre es capaz de construir sociedades infinitamente mejores
si tiene el coraje de mirar el rumbo de las sociedades ms viejas que estn en el fondo de la historia
de la humanidad, no para volver al hombre de las
cavernas, sino para aprender la generosidad que
nos implica la defensa de la vida para entender
esto, para entender lo elemental, lo ms simple:
para ser felices necesitamos la vida de los otros.
Los individuos solos somos nada, los individuos
dependemos de la sociedad y la marcha de la sociedad es lo que nos permite enriquecer y mejorar permanentemente nuestra vida. Por lo tanto,
la causa colectiva hay que levantarla, y en esta
historia, y en este momento, eso tiene un nombre
en esta Amrica Latina: la lucha por acercarnos,
la lucha por integrarnos, la lucha por recrear una

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cultura que respete la diversidad pero que exprese ese nosotros profundo y oculto que viene de la
conformacin de nuestra propia historia. Podemos
y debemos pero ser posible si hay voluntad poltica, si hay compromiso.
A los jvenes: si quieren vivir felices, levanten
una idea en la que creer, vivan para servir a esa
idea y no se dejen esclavizar por el mercado! El
mundo que tendremos ser el que seamos capaces de lograr.
Los latinoamericanos tenemos que ser, por haber llegado tarde y de atrs, un reservorio de lo
mejor de la civilizacin humana, un continente de
paz, de justicia, un continente de solidaridad, un
continente donde es hermoso nacer y morir, un
continente que le dice s a la justicia, un continente
sin odio, un continente sin venganza, un continente que dignifique la existencia del hombre arriba
de la Tierra, como animal que cuida lo portentoso
de la creacin que ha significado este barco de
vida que es el planeta.
Denle contenido a la existencia, porque si no
lo hacen conscientemente el contenido va a ser
la cuota que tengan que pagar cada fin de mes
por el nuevo cacharro que tengan que comprar y
as sucesivamente o crnicamente hasta el fin de
vuestros das. Hasta que un da los huesos no se
levanten y adis, no queda de ti ni el recuerdo ni el
aliento. No, Correa?

Juventud hay una sola, la de afuera. Hay otras

cosas adems de la juventud, la irreverencia de
mirarse en el espejo y comprometerse con la realidad. Para eso se puede ser joven, viejo o mediano, no hay que dividir el mundo en hombres, mujeres, negros, amarillos, no. Hay que dividirlo en dos
sectores: los que se comprometen y los que no
se comprometen, y comprometerse es abrazarse
a una causa.
Por eso, yo s que me estoy acercando al tiempo
por una para salir, en cualquier momento te tocan
el fault (avera) y el outball (fuera), y marchaste.
As es. Todava no he podido creer en el ms all
ni en Dios. Respeto a todas las religiones. Saben
por qu respeto tanto a las religiones? Porque he
visto en una sala de hospital el enorme servicio
que le prestan al bien morir, y por eso si yo no puedo creer no me ro de las religiones, las respeto.
Me han hecho pensar por su vigencia en todos
los tiempos y en todas las edades y en todos los
rincones de la historia del hombre en el planeta
que siempre cree en algo. No hay bicho ms utpico que el hombre, por eso mismo, porque es capaz de construir la necesidad de un ms all, quiero al hombre, lo admiro y respeto las religiones,
pero s que uno de estos das ser menos que
polvo. Tal vez quede alguna paloma dando vuelta
en la cabeza de alguno.
Gracias Ecuador!

El nico bien que no se compra es la vida

Palabras del Presidente Jos Mujica en la
Sala Mayor de la Universidad de Guadalajara,
Mxico. 6 de diciembre de 2014.

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ueridos muchachos, amigos, autoridades

que estn ac, seor rector Qu tragedia
tendra yo si fuera ms joven! Creo que
tendra una tragedia si yo fuera ms joven, si me
tomara al pie de la letra tantos elogios. No es para
tanto, vamos a sacarle el IVA. Por qu digo esto
muchachos? Porque yo veo en el aplauso y en el
calor una cosa que no soy yo, es la necesidad de
esperanza, de creer en algo que tienen ustedes,
porque para vivir hay que creer en algo cuando
muchas cosas se nos derrumban, cuando muchas
cosas se tambalean.

Y me agarran hoy a m como pretexto para el

punto de esa esperanza que ustedes necesitan
para vivir. Porque as estamos hechos los seres
humanos, necesitamos de eso, somos animales
gregarios, sociales y por ello utpicos. Inventamos
religiones, creemos en un palo, en una piedra, en
el ms all, todas las variables pero s hay una
constante que por todas partes la gente inventa
algo, algo que no se ve. Podr haber utopa mayor que esa?
Hagmonos la pregunta de por qu esa es una
necesidad del disco duro que llevamos adentro en
el programa de nuestra biologa. El hombre moderno por muy moderno que sea no puede escapar a lo que es y s que ustedes pasan un mal
momento, la sociedad.

Compaeros: de las 50 ciudades ms peligrosas del mundo, 41 estn en Amrica Latina. Pero
tampoco es casualidad que nuestro continente es
el ms injusto de todos los continentes. Tampoco
es casualidad que la desigualdad extrema es una
de las caracterstica de nuestras sociedades, por
ello no tenemos que impactarnos por las consecuencias que tiene esa larga y honda desigualdad
que nos afecta y que es negadora de la democracia, es concentradora de poder, es concentradora
de riqueza, pero tiende a crear la trampa social de
la desigualdad.
Cul es la oportunidad de la inmensa mayora de gente de ranchos sumidos de pobreza y familias desintegradas por la falta de oportunidad,
con dificultades para comer? Cmo llegar a los
bienes de nuestro tiempo, nuestra cultura? Van
quedando al costado del camino al mismo tiempo
que la riqueza se multiplica y se concentra y naturalmente le hace una burla a la propia democracia,
porque semejante concentracin de economa a
la larga da una concentracin de poder y es una
de las mayores enfermedades de nuestro tiempo.
Pero la cosa es ms profunda queridos compaeros, la cosa no tiene nada de sencillo, yo gobernante tengo que darle oportunidad a la inversin,
porque si no hay inversin no le doy oportunidad
de generar trabajo a mi gente y en ese acto donde
estoy amparando la oportunidad para la gente que
tiene que trabajar, le estoy dando condiciones, a
veces al capital que viene de lejos, condiciones
especiales que aprovecha para seguir acumulando y acumulando. Y lo tengo que hacer a conciencia porque tengo que ver los miles que estn sin
trabajo y no debo cometer el error del perro del
hortelano que por no dejar comer tampoco genera
comida para otros. Pero a su vez en esta lucha
diablica en la que estoy, y est cualquiera que
gobierne, estoy ayudando a que la riqueza se concentre ms.
Cmo salir de esta trampa? Porque en el mundo contemporneo si no hay inversin no hay trabajo. Esto hay que entenderlo. Si no hay trabajo
no hay oportunidad para nadie. En mi pas luchamos por amortiguar y cmo se llama ese amortiguar? El Estado no debe de renunciar a regular y
el primer instrumento que existe en una sociedad
para distribuir se llama salario y el salario es asegurar que la gente pueda discutir el valor de sus
manos, de la entrega de su trabajo, gremio por
gremio organizadamente. Y que cuando no se lauda, cuando no se ponen de acuerdo las partes que
componen el mundo del trabajo, el gobierno lauda con un sentido, siempre mirando y amparando

un poquito al ms dbil en estas confrontaciones.

Pero no se puede pasar de la raya porque si me
paso de la raya disparan y se me van para otro
lado que tiene mejores condiciones y nos rompemos las guampas entre nosotros, entre los pobres,
entre los pases de Amrica Latina.
Si yo doy mejores ventajas que otros se me van
para all y termino matando de hambre, de oportunidad a mis propios trabajadores y entre unos y
otros favorecemos la concentracin de la riqueza.
Cmo salimos de esa trampa? Yo no vengo solo
a darles soluciones, compaeros, les vengo a enriquecer la cabeza, ver el mundo dinmico cmo
se mueve, porque esto no es sencillo.
Por qu nos pasa esto? Nos pasa esto porque estamos en una etapa de la humanidad que
necesitamos decisiones globales y no tomamos
por falta de acuerdo. Cada cual mira su gallinero
y cmo le va en la suerte y est pensando en el
resultado de las elecciones que vienen. Voy a ser
ms claro: no se reparte si no le metemos la mano
un poco en el bolsillo a los que tienen mucho y
obligamos a repartir. Pero lo tenemos que hacer
en todas partes, porque si lo hacemos en un lado
se me disparan para el otro, y no lo podemos hacer en todas partes porque no tenemos ese tipo de
acuerdo. Van ms de 30 aos que discutimos de
un humilde impuesto, la tasa Tobin a las transacciones financieras, que es una rayita en el lomo.
Cul es el mundo en el que vivimos? 85 personas tienen lo mismo que casi la mitad de la humanidad pobre. Esas 85 personas el ao pasado
acumularon seiscientos sesenta y pico de millones
de dlares por da. Qu pasa? En el mundo hay
mucho ms trabajo y mucha ms riqueza y cada

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vez ms y la humanidad nunca tuvo tantos recursos

intelectuales, tanta capitalizacin. Qu nos pasa?
Hay una excesiva concentracin de la riqueza y se
vuelve incluso en contra del propio desarrollo econmico. Por qu? Porque van quedando bolsones
sumidos en la desgracia que actan como un contrapeso y son la carne de can del narcotrfico, de
todas las maldades que nos rodean.

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Naturalmente que este fenmeno es mucho ms

complejo porque hay una cultura de hecho subliminal que nos enreda a todos, que es la sociedad
de consumo funcional a la necesidad de acumulacin, el gran signo de nuestra poca. Ese consumismo atroz, y no vengo a hacer culto o llamado
a la pobreza o que la gente se haga franciscana o
ermitaa, nada de eso, esa sociedad de consumo
nos lleva a un nivel de compromiso permanente
con el trabajo donde enajenamos nuestra libertad.
Lo hemos visto, gremios que consiguen seis horas de trabajo, consiguen otro trabajo y en lugar
de trabajar ocho horas terminan trabajando doce
y lo van a ver por todos lados. Por qu? Porque

estamos enganchados, la felicidad es comprar,

comprar, comprar, comprar cosas nuevas permanentemente pagar cuotas y tratar de deber lo ms
que se puede. Por qu? Porque la felicidad es
igual a comprar cacharros nuevos.
Esta no es una ideologa teorizada, no, no. Est
es una ideologa real metida en nuestro hbitos y
costumbres que nos rigen a todos. No se entiende
la dinmica de un hijo que pide a sus padres pantalones mejores porque ve los de los otros y quiere pantalones de marca. Y eso lo padecen todos
los padres y madres por todas partes, ese afecto
demostrativo nos obliga, nos empuja, nos tiraniza,
nos domina. Es una cultura que nos somete nuestro tiempo. El nico antdoto est ac (en la conciencia). Eso significa querido, cuando t compras
algo no lo compras con dinero, lo compras con el
tiempo de tu vida que gastaste para tener ese dinero. Nunca te olvides de eso. El nico bien que
no se compra es el bien superior, la vida. No puedes ir con una tarjeta al supermercado para que te
vendan cinco aos ms de vida. As no funciona
esto. Por lo tanto es la moneda ms grandiosa que
tenemos, la vida, casi un milagro.
Muchachos! Estar vivo es un milagro, las oportunidades en contra son infinitas. Es tan maravilloso
el gesto de la vida que el estar vivo es milagroso.
Cuarenta millones de posibilidades en contra de
arranque y despus estn las dems. Esto significa que el tiempo de nuestra vida es la riqueza
superior a todas las riquezas que podemos tener
en este mundo. El cmo gastas el tiempo no comprable de tu vida es la cuestin fundamental de
tu existencia. Es la que va hacer la felicidad o la
enajenacin de esa aventura maravillosa de estar
vivo. Recuerda que eso tiene plazo.
Recuerda lo siguiente, lo ms simple, las cosas
tienen etapas de acuerdo a la edad por la que
atravesamos. La mayora de los que estn ac,
de la primera fila para atrs, coincide en que nada
es ms importante que el amor, nada ms importante. Nadie lo va a decir, pero acta as. Y como
tal, al amor hay que dedicarle tiempo. Es una cosa
tan seria y tan profunda que sacude todos los cimientos y debe de atenderse y entenderse. Despus de eso, qu hay? Los hijos, un puado de
amigos y poco ms. Lo dems es ruido, pamento,
bulla. Los dems es inaccin de la vanidad.

Conciencia es la diferencia
Entonces, pero lo repito permanentemente,
la vida humana tiene una diferencia, existe la
conciencia y no existimos por haber nacido pero
luego de haber nacido nuestra vida en parte la

podemos modelar con nuestra propia decisin.

En parte. La vida se puede sufrir o soportar porque te la imponen o se puede recrear porque t
deliberadamente tomas un rumbo y te esfuerzas
por sostener ese rumbo.
Eso es muy trascendente porque se llama libertad. Eres libre cuando tienes tiempo en ese tiempo
glorioso en que se ejecutan las cosas que a ti te
motivan. Eso es distinto en cada uno. Pero si tienes una vida material tan complicada que precisa
tanta cosa, se te va la vida y el tiempo de tu vida
atrs de la chaucha atendiendo esas complejidades y cuando quieres acordar despertaste y eres
un veterano reumtico, y marchaste.
En qu se fue tu vida? Por eso compatriotas la
defensa a las deformaciones del consumo estn
ac, el freno. Yo no hago pamentos que la gente
viva con una bolsa tirada debajo de una piedra.
Digo que hay lmites que cada cual tiene que pelear ac y no dejarse llevar de los hijos por una
campaa de marketing de compre esto y compre
lo otro y mtese en una cola y le doy tal oportunidad y tal otra. En el fondo vivs desesperado y
abandons las cosas que ms quers.
Si tens hijos, como quers que a l no le falte
nada, le termins faltando vos y no tens tiempo
para un partido de ftbol con el chico y no habls
con tu hija cuando se va haciendo mujer. No tens tiempo de ser amigo de tus hijos porque ests ocupado con una mquina de cosas y ests
casi desconocido porque no lo entends y no te
comunics! Por qu? Porque no lo entends y
no te comunics y as es cmo funciona la relacin
familiar. Por qu? porque no le dedicaste tiempo
a la criatura humana. No entendiste que todo lo
primate, todos nuestros parientes, todos los monos necesitan largos cuidados porque as estamos programados. Tienen una infinita capacidad
de aprender pero nada vale tanto como la relacin
y como el afecto, como el cario sobre todo en las
primeras etapas de la vida.
Estoy diciendo cosas muy pero muy elementales pero eternamente olvidadas. Y por qu las
digo? Porque lo nico que les quiero transmitir
es que nada vale ms que la vida y lo que ms
hay que cuidar es la vida. Pero la vida es para
vivirla con hermosura y vivirla con hermosura es
darle contenido, tener un rumbo. Para uno puede ser un piano y para otro puede ser una pelota de ftbol; para otro puede ser pescar y para
algunos la lucha por la suerte de los dems, no
esperando llegar a una meta o tocar el cielo con
la mano, sino recordar que el premio est en el
camino mismo.

Fidelidad humana
Precisamente, que no lo hacs ni por un reconocimiento ni por una paga sino sencillamente porque le ests gritando gracias a la vida y
sabs que la vida se te va y luchs para que la
vida de los que quedan y de los que vienen sea
mejor, cada vez mejor como corresponde por
fidelidad humana. Como corresponde por fidelidad con la especie.
Entonces me sentira mal, querido compaero,
me siento con la suerte de haber zafado. Pertenezco en mi juventud a gente que quera cambiar
el mundo y luego de muchos garrotazos y fracasos y errores cometidos y sueos ilusorios, estoy
luchando por mejorar mi barrio, mi casa, mis amigos, la suerte de quienes me rodean sin pretensiones de salvar el mundo, pero tratando de vivir
de acuerdo con el fuego que desde mi juventud
me empuj. Y he aprendido una cosa: los nicos
derrotados son los que bajan los brazos. El ser humano es un animal dursimo, tiene una capacidad
de recuperacin gigantesca y con esto le quiero
transmitir a la gente joven, y esto es para toda las
vicisitudes de la vida, que puedes caer una, dos,
tres, cincuenta veces, pero vale la pena volver a
empezar siempre.
Porque sientan dolor, nunca se dejen llenar de
odio el corazn. El corazn, como el amor, es ciego, el odio es ciego, la ventaja que tiene el amor es
que construye, el odio termina destruyendo, y una
cosa es la bronca, la rabia que se pueden agarrar en cualquier vuelta de la vida cuando hay una
injusticia pero no vivan cultivando el odio como
dando vuelta en derredor de una columna, eso no
construye. A la vida mrenla con generosidad, no
anden con una lupa buscando los pelos al huevo
porque si lo buscan lo van a encontrar.
Qu les quiero transmitir? para hacer cosas importantes hay que aunar muchas voluntades, para
aunar muchas voluntades hay que tener un grado
importante de tolerancia con lo que somos nuestra rotosa humanidad, as somos, si andamos buscando arquetipos por todas las esquinas, no hay,
y los arquetipos son fenmenos, para una conversacin de boliche. Macanudo, pero no cambis
la realidad con arquetipos, necesits humanidad
y la humanidad es como es, y eso implica tener
mucha tolerancia y tambin quieran, quieran profundamente a la sociedad. Yo s que pasan por un
momento difcil, yo s. Pero miren un cacho para
atrs a los que le dieron patria, los que pasaron,
aquellos campesinos analfabetos, mugrientos,
y heroicos que crearon el cimiento de este pas.
Quiranlo, sintanlo, no se puede luchar por algo

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que no se quiere y los seres humanos necesitamos querer cosas, compromtanse, quieran a su
pueblo, es el nico que queda cuando nos vamos,
con todos los defectos que tiene, no le ahorren
energa y si son universitarios no se crean que son
superiores por tener un ttulo o una calificacin,
en todo caso esa es la oportunidad de tener ms
herramientas para ayudar a su pueblo, no para
creerse superiores, porque al fin y al cabo buena
parte de lo que aprenden lo pagaron los analfabetos, los que luchan, a veces consciente y las
ms de las veces ni siquiera inconscientemente.
Ahora en este siglo, en este momento vivimos 40
aos ms en trminos promedio de lo que se viva
hace un siglo. Mir que pavada, 40 aos ms, y
quin nos dio eso?, este mundo desvencijado,
con egosmo; siempre hubo mucha gente que ha
sembrado. Por eso hay que decirle gracias a la
vida, y algo tenemos que dejar cuando pasamos
por esta aventura maravillosa y lo que tenemos
que dejar es que los que vengan luego de nosotros tengan algo por sumar.

Dos ideas prcticas

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Les quiero dejar tambin dos ideas prcticas,

una sociedad necesita inapelablemente poltica
tributaria, que paguen ms los que tienen ms,
y ese debe ser un principio y es un principio de
humanidad y es lgico que los que tienen hombros ms fuertes tienen que pagar una parte de la
cena, y tiene que tener poltica laboral, dignidad
para los que trabajan, porque en esta vida tampoco se puede ni se debe vivir de garrn, no se puede ni se debe tolerar parsitos, hay que contribuir
con responsabilidad a generar el pan colectivo
que mueve una sociedad.
En todo caso, el ser progresista no es para vivir a
costillas de los dems; es por el contrario, comprometerse con la suerte de los dems. Con esto retomo un viejo elemento antiguo de la formacin sindical, que seas un mejor trabajador, que te echen por
pelear por tus derechos pero como un laburante
tens que tener dignidad de laburante porque no
sos un garronero, viniste a la vida, no para vivir de
garrn, hay una dignidad en el trabajo.
Finalmente, yo he dicho que nuestras repblicas
estn afectadas, el republicanismo vino para suscribir que bsicamente los hombres y las mujeres somos iguales, en todo caso habr alguna diferencia
en las cuestiones genticas, pero sustantivamente
somos iguales y es como una bofetada a la monarqua absoluta y es como una bofetada al sentido
nobiliario del viejo feudalismo que hace diferencias
de sangre, que hace diferencias de raza, de color.

El republicanismo viene a afirmar una cosa central y cualquier sociedad que sea mejor no puede
tirar por la borda esto, este profundo sentido de
igualdad que trajo el republicanismo, y en todo
caso, las disidencias son la diferencia que hay entre el concepto y la letra, y la realidad que aplicamos. Por esto que nos enreda estamos llenos de
reminiscencias monrquicas y feudales que nos
rodean, yo s que soy un viejo medio retobado y
medio "urso", que no me gustan los protocolos,
me las banco todos porque hay que tener sentido
de urbanismo uno no puede estar peleado por el
mundo; pero voy a visitar a Alemania me ponen 35
motos adelante, me meten adentro de una limusina que la puerta pesa como 3.000 kilos y todo un
protocolo brbaro y te bajs en una alfombra roja
y estos locos que tocan cornetasNo, nada de
eso es republicano!
Pero, ojo!, esto no es simple, porque esta
es una cultura tramposa, te tienden la mesa te
ponen y ah, no vas a salir con un discurso
contestatario: "no me hagan esto, o lo otro".
Pero qu pasa muchachos, cuando uno es viejo va aprendiendo y este es el fenmeno que
tenemos en la repblica, que al final termins
pensando como vivs, donde es al revs, tens
que vivir como penss, y le hacen trampa al republicanismo. Y se arma la corte y la corte es
mucho peor que el rey, ms realista que el rey,
y entonces nos aparecen las trampas que tienen todas nuestras repblicas yo pertenezco a
un pequeo pas el ms igualitario de Amrica
Latina, notablemente republicano pero llego al
Gobierno y me encuentro con una casa para
que el presidente vaya de vacaciones a Punta
del Este, que es una protuberancia platuda que
hicieron los argentinos platudos para venirse a
baar en el Uruguay, una cosa hermosa por la
plata que gastaron y que genera laburo en pila
y todo, pero que nosotros no podramos haber
hecho jams.
Pero est ah entonces los presidentes tenan una casa para ir ah y no iban nunca los
presidentes, jams. Pasaban hijos y... y si el
presidente quiere ir a Punta del Este no le va a
faltar una pieza, por alcahuetera noms. Bueno, la pudimos vender. Pero tenemos otra casa,
la casa presidencial y el presidente tiene que ir
a vivir ah, es insoportable, tiene cuatro pisos,
para tomar un t tens que caminar cuadras.
No, no, pero la tens que mantener porque si
no te matan!, porque es como una tradicin la
casa presidencial y tens que tener jardinero y
todo, 45 sueldos y todo, todo.

Vieja cultura monrquica

Cuando recuerdo a los pases, estn todos llenos de eso, pero para abajo peor, y gastamos un
dineral en cuestiones absolutamente prescindibles. Qu es esto?, es que se nos meti adentro la vieja cultura monrquica y de los seorones
feudales que se nos cuelan adentro de las repblicas. Quienes mandan o deberan de mandar en la
repblica son las mayoras, es la decisin de las
mayoras.
Nuestros sistemas, nuestra forma de vida tendra que expresar y debe de expresar el vivir de
las mayoras de nuestros pases y no como viven
las minoras. Y la mayora no vive as pomposamente hay una minora econmicamente privilegiada que sigue viviendo as, que se complica la
vida pero no mezclemos la poltica con eso.
La poltica no es una profesin, la poltica es
una devocin, es una profunda devocin de las
relaciones sociales, es el amor a la vida, es el
amor a la gente es el afn de querer a la gente
y que la gente los quiera, no es el afn de llenar
los bolsillos. Por eso el republicanismo, por eso
la forma de vida que tienen nuestros pueblos, por
eso se forman y tenemos que pelear por eso, por
recuperarlo. Esto quiere decir que se nos garantiza no tener defectos? No, siempre vamos a
meter la pata, siempre nos equivocamos pero lo
que necesitamos es creer, en el grado de humanidad y esta es una desviacin que no viene, no
es patrimonio de un pas, es general, nos ha pasado y nos pasa a todos, y esta es una discusin
que no damos. Pero, repito, no se puede estar
en poltica por la plata que me pagan, pero me
deben de condenar al hambre porque si no, no
puedo hacer nada. Pero no necesito mucho ms
de lo que necesita el comn de mi pueblo para
vivir, esta es la cuestin.
Significa que hay que odiar a los que les gusta
mucho la plata? No seor! "Zapatero a tus zapatos", al que le gusta mucho la plata que se meta en
el comercio, en la industria, en todas las profesiones, est bien, un aplauso, y si gana mucho le tenemos que cobrar mucho impuesto. Est bien, dejmoslos trabajar, alentmoslos, tengamos en cuenta
el esfuerzo porque la organizacin empresarial tiene mucho que ver con la marcha de una sociedad
y hay mucho esfuerzo y no es bicoca el asunto, yo
no desconozco la importancia que tienen esos fenmenos, pero no enredemos la madeja, separemos bien los tantos. Si yo tengo una enfermedad
o tengo un ataque cardaco, lo que preciso es un
buen cardilogo que me atienda, si se tiene que gobernar la cosa pblica se precisa gente que no est

enredada con los intereses de la cosa pblica, sencillamente, y entonces, tiene como horizonte otra
cosa y se especializa en otra cosa, porque si no, la
democracia queda secuestrada.

Cmo se secuestra? Los crculos que tienen

ms dinero se quedan, a la larga, con una parte de
las decisiones de poder en una sociedad. Tal vez
esto no lo sabamos pero lo hemos ido aprendiendo con el dolor y con el andar de la gente, pero
naturalmente estamos educados en sociedades
jerrquicas, nos gusta que los seores presidentes y las presidentas pongan pinta de estatua, y
no son porque no pueden serlo, son de carne y
hueso como cualquiera, se ren, lloran tienen las
cosas corrientes.
Nadie es ms que nadie, por lo tanto, a nadie
hay que andarle alcahueteando, a todos hay que
respetarlos con el respeto que se merecen, tengan la ropa que tengan, tengan el oficio que tengan y todos debemos ser solidarios y recordar una
cosa por embromados que estemos en la vida no
es pretexto para que no podamos darle algo a otro
que est ms embromado que nosotros. A veces
ni siquiera darles recursos econmicos, escucharlos, hay gente en este mundo que solo precisa que
la escuchen porque tienen una soledad adentro
que los mata. Quien quiera la vida tiene que cultivarla en todos los frentes.

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Queridos compaeros: soy un viejo revolucionario lleno de reumatismos, pero si viviera dos vidas,
tratara de seguirlas viviendo al servicio de lo que
siento y del fuego que viene prendido desde mis
aos casi de nio.
Gracias Mxico por ti, por los muchos compatriotas que recibiste en momentos de dolor!
Gracias Mxico!, por el ejemplo de solidaridad
que siempre supiste cultivar con los perseguidos del mundo, con las oleadas que vinieron
de Espaa revolucionaria y derrotada, con todo
los exilados de la pobre Amrica Latina. Gracias Mxico!, porque tuviste el valor de ayudar

a la Revolucin Cubana cuando casi no tenan

ni para comer, porque no te arrugaste cuando
gritaban fuerte desde afuera. De alguna manera siempre te las ingeniaste. Gracias Mxico!,
porque tus hijos y los hijos de tus hijos cuando migran por ah no renuncian a seguir siendo mexicanos y a hablar en castellano y soar
en castellano y sentirse parte de esta Amrica.
Gracias Mxico! y quiranlo!, yo s que tiene
defectos, roturas, pero quiranse mexicanos!,
quiranse y sintanse parte de nuestra Amrica, de nuestra nacin que todava se est amasando y se est haciendo!

El premio es el camino mismo

Palabras del Presidente Jos Mujica sobre el
narcotrfico, en la Feria del Libro de Guadalajara (Mxico). 7 de diciembre de 2014.

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ivimos en el continente ms injusto que

existe, probablemente el ms rico y el que
distribuye peor. Como consecuencia de esta
psima distribucin, tenemos problemas sociales y
tenemos un alto grado de violencia, es el continente
ms violento. Esta es una realidad tangible, mi pequeo pas es una excepcin relativa, somos tan
pocos y tenemos tanto espacio!, pero no es la regla de Amrica Latina, y tambin nosotros estamos
peor en materia de seguridad y de violencia de lo
que aconteca hace veinte o treinta aos.
Hemos perdido trabajadores de la cultura, el
idioma y buena parte de nuestras costumbres que
tambin vienen del fuego de abajo. La cultura se
hace y se rehace como el idioma en las crceles,
all en el ltimo escaln de la sociedad, desde
tiempos inmemoriales. Hay que leer y recordar a
Quevedo, Vida del Buscn, etc., siempre ha sido
as: el idioma se transforma con las jergas carcelarias y va emergiendo a travs de otras formas.
En el Ro de la Plata, nuestro tango, nuestro viejo
tango es una mezcla de nostalgia y lunfardo que
viene de abajo, pero nuestro mundo delictivo tena
cdigos, tambin tena cdigos, haba cosas que
estaban vedadas.
La multiplicacin del narcotrfico, entre las venturas que nos trajo, por toda Amrica, es que la
metodologa es "plata o plomo" y eso cunde y va
ms all del narcotrfico, se transforma en una
epidemia que corre por abajo en la sociedad y la

sociologa no se da cuenta. Aparece el sicariato,

se multiplica la muerte a pedido como ajuste de
cuentas en lugar de usar escribanos, abogados,
buffet, estudios; las cuentas se arreglan con balazos de la rodilla hacia arriba o desde la rodilla
hacia abajo, segn convenga. Entonces estn
masificando por todas partes y no queremos ver
intelectualmente que tenemos una guerra sorda
declarada, que la estamos perdiendo, y la estamos perdiendo porque no se puede combatir con
hroes largamente en guerras policiales. Porque
qu es lo que nos contestan?: "O agarrs plata o
te amenazo a la familia", o "colaboras o te amenazo". Y las personas que trabajan en el Estado no
son hroes, son seres comunes de carne y hueso, y ante esta disyuntiva se van ubicando, y la
debilidad de nuestro mecanismo se expresa por
eso. Me dijo un militar: "En el Uruguay nunca nos
vayan a meter a nosotros en la cuestin del narcotrfico, porque lo que ningn ejrcito del mundo
resiste son los granadazos de cien dlares".
Pero como cualquier adiccin, es venenosa,
quin va a estar a favor de la droga?, pero hay
muchas cosas de las costumbres humanas con
las que moralmente podemos discrepar pero estn, y lo peor que se puede hacer en nuestra
humilde opinin, es tapar el cielo con un paraguas. Por la va represiva recordar lo de Einstein:
"Si quieres cambiar no puedes seguir haciendo lo
mismo". Por eso en el Uruguay estamos ensayando, intentando otro camino que no sabemos el resultado que nos puede dar, pero lo que sabemos
es que llevamos 70 aos reprimiendo y un tercio
de los presos que tenemos son consecuencia, o

del trfico, o de cometer delitos para tener dinero

para consumir drogas. Todava esto, lo prohibido,
parece ser una especie de atraccin en el mundo
juvenil inicial, es como si trajera un misterio y esto
se hace ms penoso.
Por eso, no se desgarren compatriotas, no.
Mxico no es culposo, esto est pasando por
todos lados, la culpa de Mxico es que vive al
lado del gran mercado, es aquello de Porfirio:
"Tan lejos de Dios y tan cerca...", y entonces el
negocio est all, ustedes ponen todo el costo
y la lana queda en otro lado, todava para peor.
Entonces, no se desgarren como sociedad, la cabeza clara. Esta es una batalla que nos obliga a
revisarlo todo, todo, porque hemos llevado un camino que no nos da resultado, recordemos lo que
pas con la "ley seca" en Estados Unidos en la
dcada del 30. Recordemos qu pasa con todo lo
prohibido, tomemos un tema, el aborto, o la interrupcin del embarazo, quin va a estar a favor
de esto?, pero, sin embargo en su soledad, en su
angustia, en las negaciones, en el sentido conservador en que muchas veces estn nuestras mujeres que tienen que tomar esa decisin y cuando lo
escondemos se sigue ejecutando por los caminos
de la clandestinidad y las mujeres pobres quedan
castigadas, laceradas, muchas veces pierden la
vida y nos espantamos horriblemente, sin darnos
cuenta de que este es un problema y a lo inevitable hay que organizarlo. Y nosotros tomamos ese
camino hoy y hemos logrado que muchsimas pibas, mujeres que estn solas, porque los padres
no las entienden porque la madre no entiende, por
razones econmicas, por lo que fuere, si las ayudamos y amparamos retroceden en su decisin y
nos hacemos cargo de las consecuencias.

Las culpas no se esconden

Hay que combatir el mundo del prejuicio conservador que quiere tapar las culpas escondindolas,
ponindolas abajo de la alfombra, peor que la droga, que es un veneno, es el narcotrfico, porque
nos envenena al Estado, nos envenena la sociedad, nos envenena todo y al fin y al cabo, si yo me
tomo dos o tres whiskies por da, bien no me van a
hacer pero los aguanto, pero si me tomo un litro o
un litro y medio me tienen que internar porque soy
un alcohlico, si un sujeto quiere fumar y cuando
vamos al Estadio Centenario (un estadio nuestro), aunque no fumes fums, Qu hacemos?
Seguimos manteniendo ese mundo clandestino,
escondido? No. Nosotros creemos que tenemos
que aconsejar a la gente, no te dejes dominar
por una adiccin, combatirla pero proporcionarle

legalmente una racin y si se quiere pasar de la

raya: "Mijo, usted se tiene que internar!". Pero
los sacamos del mundo clandestino y no se lo dejamos regalado al narcotrfico, ese es el camino
que intentamos, intentamos porque tiene muchas
dificultades y no tengo ms remedio que resumir.
Pero esta poltica no es invento nuestro: esta
es la historia del Uruguay. Nosotros tuvimos gente que en 900 y pico reconoci el divorcio por la
voluntad de la mujer, reconoci la prostitucin y
la organiz, esa vieja profesin tan vieja como el
mundo y todava hay sociedades que no quieren
ver lo que rompe los ojos por todos lados. Fue el
pas que nacionaliz la produccin de alcohol "de
boca" y durante 50 y 60 aos el nico productor
que haba en el pas de alcohol "de boca" era el
Estado que lo cobraba ms caro, la caa, la grapa, el whisky o el coac, y con eso atenda Salud
Pblica, no se le ocurri prohibirlo. Y varias cosas
por el estilo: inventaron una universidad femenina
para que las familias conservadoras se animaran
a mandar a las chicas a estudiar, porque pareca
que si las mujeres iban a estudiar iban a perder el
amor al hogar, etctera, etctera. La ley de ocho
horas, el reconocimiento de los sindicatos definidos como abogados de los pobres, y definida la
funcin del Estado, el Estado debe ser el escudo
de los pobres, esas son las races de una parte
del Uruguay. Nosotros no estamos haciendo otra
cosa que replicar la actitud de pararnos frente
a los problemas de la vida. Lo inevitable no se
oculta, se trata de organizar y mitigar las consecuencias ms funestas que pueden tener, no
eludiendo el Estado la responsabilidad que tiene
que tener. Estas cosas no las arregla el mercado,
pero hay un mercado de la droga, y si al mercado ingresa la droga y lo dejamos suelto, y est

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dispuesto a pagar el riesgo por la alta ganancia

que tiene y, con esa alta ganancia nos combate
por todas partes, hay que romperle ese mercado,
dejarlo sin asunto y esto no equivale a difundir la
droga, por el contrario hay que utilizar los recursos que produzca para utilizarlos y volverlos en
campaa para tratar a la juventud que se pueda.

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Es un tema muy polmico, pero al fin y al cabo

no vamos a recular, el tema hay que ponerlo arriba
de la mesa en este continente que es el que paga
las consecuencias ms crudas. No me quiero pelear con mis compatriotas por una cuestin conceptual, tampoco queremos hacer la hipocresa
que est pasando en algunos lugares donde en
nombre de la medicina, como medicamento, cuelgan en un comercio toda una partida de recibos firmados por distintos doctores y yo entro y les digo:
"Me duele la nuca, o me duele la oreja deme tanto
de marihuana para uso medicinal". Todo el mundo
sabe que es un trfico legal descarado en lugar de
llamarle a las cosas por su nombre, puede ser que
algn da tengamos la honradez de llamarle a las
cosas como son.
Entonces, creo que vale la pena que pblicamente a estas cosas las discutamos y no nos matemos,
no vamos a combatir ese flagelo a simples garrotazos, hay que usar un poco el balero, la cabeza,
pensar y buscar otros caminos. Y viva Mxico!, no
se va a pulverizar Mxico por esto, porque tiene el
tesoro de su pueblo, su tradicin y su cultura. Por
eso les agradezco este minuto de poder decir a rajatabla lo que uno piensa, no quiero que estn de
acuerdo, les pido que piensen nada ms.
Moderador: Seor Presidente, sin embargo en
Mxico vivimos un momento muy crtico hoy, este

tema es ineludible. Usted en algn momento declar que haba que aclarar el caso de Ayotzinapa
caiga quien caiga. Qu hacemos Presidente?,
qu hacemos? Nos dice usted viva Mxico!,
pero dganos un poco que hacemos los mexicanos para superar este dolor y esta rabia. Con
frecuencia hay quienes dicen que la exacerbacin social, la violencia social no se justifica pero
se explica y se entiende a partir de un escenario
de desigualdad, de pobreza y de injusticia, que
usted ya ha descrito tan bien. Presidente,qu
hacemos?
Presidente Mujica: Yo creo que ac hay dos caminos que ustedes irn devanando. Hay un camino de justicia, de la justicia esa que llamamos los
hombres, hay un camino de investigacin policial
y a la corta o a la larga Mxico lo va a encontrar.
Es inevitable, porque Mxico es una sociedad
relativamente moderna y muchsima gente tiene
sentido de responsabilidad. Pero hay otra que va
ms all de esto que es la cuestin de la igualdad
y la cuestin de un pas ms equitativo. El problema que tiene Mxico es el problema que tenemos
todos los latinoamericanos y que no debemos eludir. Si por un lado hay que aclarar y ver los responsables y las distintas responsabilidades de estos,
las condiciones que hacen posible eso es lo otro.
Tampoco nos podemos refugiar en que esto no
lo aclaramos en nombre de que el da que arreglemos la utopa de la igualdad estas cosas no
van a pasar ms. No es tan idealista la cosa. A
Dios rogando y con el mazo dando. Esto hay que
aclararlo, pero nunca estar definitivo si tenemos
una sociedad tan desigual. Y no es problema de
Mxico, es problema de todos los latinoamericanos, esto hay que entenderlo.
Siempre va a haber un margen de cosas inexplicables, hasta en Suecia y Noruega agarraron
unos fanticos a tiros, a unos muchachos que estaban un da de picnic, recuerdan? Y uno dice:
esto pas en Suecia que parece el dechado de
la convivencia? Bueno, pero de todas maneras tenemos que apostar a ser algn da parecidos en
el reparto, en la equidad a pases como Suecia,
como Noruega, como Dinamarca o como Nueva
Zelanda, que problemas tienen, pero Dios me libre!, al lado de los que tenemos nosotros.
La gente no me vot porque fui guerrillero, porque estuve preso o por incendiario. No, me acompa porque me preocup por la comida de los
pobres, por los problemas sociales que tiene, por
la falta de techo, por las enfermedades, por las
cataratas de los pobres que no se pueden operar, por todo eso, no fue por la historia, fue por la

historieta. Vamos a entenderlo, porque si no los

uruguayos seran esquizofrnicos y no son.
La ilusin se reelabora. Aqul tiempo de la lucha guerrillera era en un mundo lleno de ilusiones,
pero qu pastilla nos comimos!, qu ingenuidad!,
creamos en la dictadura del proletariado y nos sali una burocracia atroz que se acomod hasta el
ombligo. Pero no por eso cambiamos de vereda.
Justamente aqu est la cuestin, la chamboneamos por exceso de idealismo pero en el fondo el
fuego sagrado de la igualdad entre los hombres,
del sueo de una sociedad con clase est latente,
es posible y por l hay que vivir y empujar. Eso
no quiere decir que tengamos el derecho a desentendernos de que el trabajador comn y corriente
tiene que pagar la luz, la comida, vivir, amparar
a sus hijos, porque si no desentendemos de este
hoy, vamos a ser filsofos charlatanes de boliche
pero no cambiamos un carajo, porque la que tiene
la fuerza es la masa y si esa masa no le pone el
hombro, no hay hombres geniales que cambien un
carajo la historia. La historia la cambian los pueblos en su marcha fatigosa, dolorida y sin ellos,
nada. En todo caso, los que estamos un poco en
el candelero representamos un instante, pero pasamos, y es bueno que no nos creamos que somos los hacedores de la historia. Somos la consecuencia de la historieta.

Sancho es el Quijote

No puede haber Quijote sin Sancho, pero al final

del cuento Sancho es Quijote. Es decir, la cuestin
humana necesita fundamento, sentido comn, andar con las cosas concretas de los trancos que
nos impone la vida. Pero la cuestin humana tambin tiene sueos, utopas, mirar ms lejos, compromisos con el porvenir. Un poco locos ramos,
nos metimos a cambiar el mundo y nos sali baratsimo los que logramos sobrevivir, porque ese es
un pecado mortal, ests condenado de entrada,
si logras sobrevivir es casi de milagro. Cuntos
dejaron el cuero!
No hemos llegado a ninguna tierra prometida,
pero amamos esta tierra llena de conflictos y de
los; la tierra prometida es esta y peleamos por esta,
por los que nos comprenden y por los que no nos
comprenden, porque, en definitiva, hemos aprendido esta hermosa leccin: no hay ningn premio
al final del camino, el premio es el camino mismo.
Ahora que deje de ser Presidente... eso de irme
de personaje por el mundo dando conferencias
hasta con la amenaza de algn eventual cach
que me afirman por ah... y posando en los hoteles... a esa no la veo... pero tengo amigos, tengo

muchos amigos. Soy bastante amigo de Lula, otro

viejo que se las trae y de alguna otra gente. Soy
apasionado del encuentro de los latinoamericanos. Soy de los que define que pertenecemos
a una patria grande que est por hacerse, una
patria comn que al fin y al cabo tenemos ms
puntos en comn que estados multinacionales,
como China que habla cuarenta idiomas distintos o como la India, o como eso que est construyendo Europa con un pasado de guerra. Al fin
y al cabo pensamos ms o menos en castellano
un poco deformado para un lado y para el otro,
pero nos entendemos en toda esta Amrica,
porque el portugus es un castellano dulce, si te
lo hablan despacio lo vas agarrando... y si tiene
dulzura femenina ms...
Entonces, tenemos esa identidad y tenemos otra
identidad, la tradicin cristiana y catlica, y lo dice
un ateo. Admiro lo que nos dej de comn la tradicin cristiana en Amrica, no porque sea perfecta,
intocable ni nada de eso, pero es un patrimonio comn que tenemos que nos da un cierto "nosotros".
Y si bien hay una iglesia abominable, hay una iglesia corazn del pueblo, dolorida, centro de refugio
que fue parte de las luchas de nuestra independencia, y de nuestras oleadas revolucionarias.
El ser ateo no me justifica ser blasfemo... entonces yo pienso que a partir de eso y de la identidad
de los pueblos indgenas que estn en nuestras entraas esa ola mestiza que anda por la Cordillera
de los Andes, esa otra Amrica, esa que define que
ser pobre es no tener comunidad, esa que tiene otra
cosmogona, es tambin parte de nuestra comn
identidad. Por eso hay que colocar la pica en Flandes y yo s que ustedes estn (casamentados) o
inconscientemente estn en una historia de reconquista, y los territorios perdidos le han encomendado esa tarea a las mujeres que tienen muchos
hijos, dentro de poco los van a tapar de castellanos
a "los que te dije", se van a tener que resignar a
tener una nacin bilinge, inapelablemente.
Hay mucho que hacer por esta Amrica, por encontrarnos a nosotros mismos, pero no nos olvidemos que hay que hacerlo en un momento en
que el mundo se est aglutinando en gigantescas
unidades y a la hora de discutir la organizacin del
mundo, atomizados en un montn de repblicas
marchamos al espiedo.
Para ser fuertes, los dbiles se tienen que juntar,
de alguna forma u otra... y si no permaneceremos
como una hojita al viento, llevndonos de un lado
para el otro. Yo creo que hay 50 o 100 aos de
historia por delante en ese rumbo, pero veremos,
no voy a vivir tanto.

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anlisis

La revolucin mundial y el
sentido del momento histrico
Carlos Fonseca Tern _____________

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esde el punto de vista de la correlacin

de fuerzas poltica en Amrica Latina y el
Caribe hay un hecho que llama poderosamente la atencin, y es que desde el inicio de la
ofensiva de la izquierda en nuestro continente con
la llegada de Hugo Chvez al poder en Venezuela
en 1999, y estando ya a 16 aos de aquel hecho
histrico, ninguna fuerza de izquierda que haya llegado al poder por la va electoral ha sido derrotada luego en las urnas. Los recientes triunfos del
Movimiento al Socialismo (MAS) en Bolivia con
Evo Morales, el Frente Amplio en Uruguay con
Tabar Vzquez y el Partido de los Trabajadores
(PT) en Brasil con Dilma Roussef son una muestra
de esta tendencia. Curiosamente, esta vez se trat
de tres reelecciones, aunque en perodos no consecutivos en el caso de Uruguay.
Excluimos en esta valoracin el caso de Chile,
donde el Partido Socialista (actualmente en el Gobierno) haba sido derrotado en las elecciones anteriores, luego de varios perodos consecutivos de
gobierno en coalicin con la democracia cristiana,
pero que comenzaron desde el fin de la dictadura pinochetista, varios aos antes de la llegada de
Chvez al poder. Dicha exclusin se debe a que los
gobiernos chilenos en cuestin, anteriores al actual
(segundo de Michelle Bachelet, quien tambin est
repitiendo en el cargo), nunca se consideraron ni
siquiera ellos a s mismos como gobiernos de izquierda, distinto a lo que sucede con el actual, debido a que su programa incluye cambios polticos
y sociales con los cuales se pondra fin al marco
poltico-jurdico diseado por la dictadura, lo cual
ha sido posible en gran medida por la reciente lucha estudiantil encabezada por un liderazgo juvenil
que milita en el Partido Comunista, con el cual hizo
alianza electoral la actual Presidenta.
Durante el lapso de tiempo al que nos estamos
refiriendo, los nicos pases latinoamericanos
donde la izquierda ha perdido el gobierno han sido
Honduras y Paraguay, pero por golpes de Estado,
los que por cierto han sido perpetrados contra los
pases del ALBA ms Paraguay, y a excepcin de
Cuba y Nicaragua, pases ambos donde no por

casualidad, las fuerzas armadas nacieron de

la lucha revolucionaria. Como se sabe, dichos
golpes de Estado fracasaron rotundamente en
Venezuela, Ecuador y Bolivia.
A pesar de lo antes dicho, hay quienes hablan
de una actual contraofensiva de la derecha en
Amrica Latina, refirindose con ello principalmente a la alianza pronorteamericana de los pases del Pacfico, que es una versin disminuida y
adaptada del fracasado ALCA, as como tambin
este trmino de la contraofensiva se refiere a los golpes de estado exitosos (en Honduras y Paraguay)
y al acoso permanente al que est sometida la Revolucin Bolivariana en Venezuela, con acciones
desestabilizadoras permanentes de la derecha
gansteril, oligrquica y proimperialista de ese
pas, actualmente empeada en una guerra econmica que se ampara en el control privado del
sector no petrolero de la economa.

Nueva contrarrevolucin
Somos de la opinin de que, en todo caso, la
contraofensiva de la derecha habra comenzado
tan temprano como en 2002 con el golpe de Estado a Chvez, seguido del golpe petrolero, que
fue el inicio de la guerra econmica. Una contraofensiva implica que la contraparte est a la defensiva, que evidentemente no es el caso, pues la
ofensiva de la izquierda contina con la consolidacin de los procesos de cambio y los sucesivos
triunfos electorales que slo el ao pasado fueron
tres. Por tal razn, creemos que es ms apropiado asumir que no se trata de una contraofensiva,
sino de una contrarrevolucin de nuevo tipo, tal
como lo ha sido la nueva revolucin latinoamericana, y partiendo del viejo proverbio marxista, de
que toda revolucin tiene su contrarrevolucin. No
es casual que para los golpes de Estado hayan
sido seleccionados los pases donde adems de
gobernar la izquierda, se estn dando cambios estructurales y por tanto, all donde se encuentran en
marcha procesos revolucionarios.
En todo caso, no es de esperarse que frente
a transformaciones de este tipo los beneficiarios
del orden social anterior se queden de brazos cruzados, sin hacer uso de todo el poder que an

conservan dentro de los pases correspondientes

y sobre todo, del inmenso poder mundial con que
cuenta su amo y patrocinador, el imperialismo
norteamericano e incluso, el sistema imperialista
mundial, cuya sede europea ha cobrado nueva
beligerancia en los ltimos tiempos, luego de una
etapa de relativo letargo. Contraofensiva o no, el
imperialismo y la derecha estarn al acecho frente a cualquier muestra de flaqueza por parte de la
izquierda en el poder, y el principal peligro en tal
sentido proviene de la posibilidad de un estancamiento en los procesos de cambio social que se
estn dando en nuestro continente. Ese estancamiento sera cosa segura en caso de que dichos
procesos no se profundizaran, y el problema es
que ante la incertidumbre terica derivada de la
demoledora derrota estratgica del socialismo a
finales de los ochenta en la Unin Sovitica y
Europa, nadie tiene muy claro qu significa profundizar los procesos de cambio.
Frente al neoliberalismo era bastante sencillo
saber qu hacer, ya que an el capitalismo anterior era socialmente ms avanzado que el modelo
imperante al momento en que lleg la izquierda al
poder en Amrica Latina. Las grandes interrogantes comienzan una vez que el modelo neoliberal
ha sido superado y por tanto, cuando se llega a
la hora de superar tambin el carcter capitalista
que a excepcin de Cuba, an poseen las sociedades incluso en los pases donde se encuentran
en marcha procesos de construccin socialista.

Mecanismos imperialistas
El capitalismo tiene hegemona en todos los aspectos de la vida social en casi todo el mundo,
excepto en lo poltico en algunos casos. En algunos de ellos, las fuerzas revolucionarias disputan
con el sistema la hegemona en lo econmico y
lo ideolgico-cultural, y nicamente en el caso de
Cuba en el hemisferio occidental, es lo ideolgicocultural el nico campo de batalla en disputa y a
favor de las fuerzas revolucionarias, pues lo econmico est controlado por el pueblo organizado
como Estado y a nivel empresarial cooperativo,
asociativo y pequeo individual, en estos dos ltimos casos a raz de la actualizacin del modelo
econmico.
El sistema capitalista y su mxima expresin,
el imperialismo mundial, actan en base a mecanismos hegemnicos que les permiten contar con
un modelo social, una estrategia y unas formas
de organizacin poltica y de trabajo comunes en
el mundo entero, incluso a nivel coyuntural, ya
no se diga en trminos histricos. En cambio, el

movimiento revolucionario que lucha contra ese

sistema se encuentra disperso y sin tener siquiera bien definida una teora de consenso y eficaz
para la accin. El marxismo es la mxima conquista intelectual del movimiento revolucionario a
nivel histrico y mundial, pero en su nombre se
plantean ideas tan distintas entre s que sin una
organizacin aglutinante de las diferentes fuerzas revolucionarias en lucha, este instrumento
indispensable pierde gran parte de su eficacia,
con ms razn si se toma en cuenta que an se
encuentra en deuda con la poca actual en lo
concerniente a su utilizacin para hacer un anlisis cientfico de ella a la altura del que hicieron en
su momento los creadores de este sistema terico para la accin revolucionaria.
La nica manera que tiene el movimiento revolucionario mundial para actuar con eficacia al definir
lo que haya de comn en cuanto al modelo sustituto del capitalismo y no slo del neoliberalismo, as
como con respecto a la estrategia para avanzar
en la lucha por la hegemona y hacer realidad ese
modelo, es con una organizacin que le permita
construir los consensos indispensables alrededor
de estos temas y de esta manera, le proporcione
unidad en la accin que permita librar una lucha
con resultados favorables y lo ms importante de
todo: alcanzar los niveles de conciencia necesarios para la mayor irreversibilidad posible de los
procesos de transformacin revolucionaria.
Daniel Ortega y Hugo Chvez interpretaron correctamente esta necesidad haciendo un llamado
simultneo a lo que el primero denomin la Internacional de los Pueblos y el segundo, la Quinta
Internacional, por alusin a las cuatro que han
existido hasta hoy: La primera, fundada por los

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Un nuevo modelo socialista

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creadores del marxismo en el siglo XIX y que termin disuelta por contradicciones internas cuando
an no haba definiciones tericas claras acerca
de los principios de organizacin; la segunda, que
colaps cuando tales principios quedaron definidos por el leninismo, que fund as la tercera,
disuelta por un compromiso de Stalin con sus aliados occidentales en la Segunda Guerra Mundial,
pero de alguna manera prolongada por la comunidad de pases socialistas que se form luego
de ese conflicto blico, y la cuarta fundada por
Trotsky en oposicin al liderazgo de Stalin, pero
que termin como todo el trotskismo, dividida en
infinidad de versiones distintas. Ninguna ha sido
igual a la otra, y la necesidad de su existencia
obliga a no repetir viejos errores.
Recientemente Nicols Maduro retom el llamado de Chvez para algo que se iba a convocar
en noviembre pasado, pero que se ha pospuesto.
Rafael Correa convoc a un evento en Ecuador
que pareca buscar ese objetivo, pero que si ese
era al caso no se alcanz por falta de claridad de
propsitos de parte de la fuerza convocante. Hay
quienes piensan que el Foro de Sao Paulo podra
cumplir ese papel al menos en Amrica Latina.
El problema es que si pretende hacerlo, la necesaria heterogeneidad de su convocatoria disminuira
dramticamente y dejara de ser lo que se sigue
necesitando que sea: un espacio de comunicacin
abierta entre todas las expresiones organizadas de
la izquierda latinoamericana, que es su razn de ser.

Lo cierto es que con independencia de las

particularidades territoriales que indudablemente definen aspectos importantes de los modelos
sociales y las estrategias de lucha en cada pas
o regin, se hace necesario un nuevo modelo socialista histrico cuyas caractersticas an
estn por definirse, as como una estrategia de
lucha comn por la hegemona revolucionaria,
y esto requiere de mecanismos organizativos a
nivel continental y mundial que hoy por hoy, no
existen. Sin esto, de aqu en adelante podramos
comenzar a dar palos de ciego en cada pas sin
lograr la profundizacin de los procesos revolucionarios y con ello, una derrota de consecuencias ms catastrficas que el derrumbe sovitico
estara asegurada. Hasta qu punto ser el liderazgo conjunto de la izquierda latinoamericana
o ser la toma de conciencia del problema por
la militancia revolucionaria lo que definir la respuesta a la necesidad histrica aqu planteada,
es lo de menos. Lo importante es que cada uno
de quienes estemos convencidos de esa necesidad hagamos lo que nos corresponde desde los
espacios en los que actuamos; pero es ahora o
nunca. El avance de la izquierda en Europa con la
reciente victoria de Syriza en Grecia y la que muy
probablemente obtendr Podemos en Espaa no
hacen ms que confirmar la urgencia de dar los
pasos pertinentes.
Durante la Guerra Fra los sectores ms reaccionarios de Occidente siempre manejaron que
haba una especie de plan maestro fraguado
desde Mosc para promover la subversin en
el mundo, y que a ello respondan las movilizaciones de masas contra el capitalismo y el imperialismo, las protestas estudiantiles del mayo
parisiense, la lucha de los afronorteamericanos
por sus derechos, las guerrillas que afloraron en
los aos sesenta, setenta y ochenta, en fin todo
lo que perturbara el orden capitalista y la dominacin imperialista. Ante una pregunta en relacin
con este tema, en cierta ocasin Fidel Castro dijo
literalmente que si el famoso plan hubiera existido, "sencillamente habramos ganado la Guerra
Fra". Ojal eso no debamos repetirlo algn da
en el futuro, haciendo referencia a esta especie
de Tercera Guerra Mundial parcelada que se vislumbra y a lo que habr de suceder si no se dan
los pasos necesarios para hacer lo que haramos
si tuviramos algn sentido del momento histrico en que nos encontramos, para decirlo con uno
de los conceptos usados por Fidel para definir el
trmino Revolucin.

sociedad

Los malos hbitos de consumo

Ms poder a la vida,
menos al mercado
Jorge Capeln ___________________

ay un elemento crucial para poder concretizar las grandes ideas del Socialismo
del Siglo XXI y la superacin definitiva del
neoliberalismo en trnsito hacia un mundo postcapitalista: el consumo de bienes y servicios
como parte indisoluble del proceso de produccin
y reproduccin social.
La mayora, sino todas las ideas que planteamos en este texto, de una manera u otra han
venido formando parte del bagaje de muchos de
nuestros gobiernos y movimientos populares en el
Abya Yala y en otros lugares del mundo, pero lo
que queremos es aportar a la tarea de articularlas
en un planteamiento ms general que nos permita
enfocar de manera integral nuestra lucha por darle
cada vez ms poder a la vida y quitrselo al mercado. Cuando las cosas se pueden nombrar es el
momento a partir del cual pueden empezar a ser
transformadas efectivamente.
Nuestros pueblos organizados conocen muy
bien toda la injusticia del actual sistema de relaciones entre las naciones, entre los seres humanos y entre stos y la Madre Tierra. Conocen
muy bien que no hay liberacin posible sin la
liberacin de las cadenas de la opresin de gnero y del racismo, como tambin conocen que
no hay liberacin posible sin liberarnos de una
manera de "producir" y de ver el mundo como
objeto de depredacin y saqueo. Saben que
nuestro objetivo no puede ser el de tener ms,
o el de ganar ms, sino el de ser ms, y por eso
han acuado conceptos como Sumak Kawsay o
"Buen Vivir".
Sin embargo, hay algo que nos falta... Cada vez
ms millones de personas en Amrica Latina y en
el resto del mundo reaccionan y se cuestionan,
pero el fenmeno del consumismo recin est por
ser desvelado en toda su crudeza. Cada vez ms
entre nosotros nos damos cuenta de que tenemos

que cambiar a nivel personal y colectivo, pero a

menudo no pasamos de las buenas intenciones y
del sentido de culpa por no haber logrado romper
con la telaraa de hbitos que componen nuestra vida cotidiana; el habitus, del que hablaba el
socilogo francs Pierre Bordieux, y que son todas esas reglas no escritas que rigen el funcionamiento de cada parcela de la realidad social y
que, de una manera imperceptible, terminan por
maniatarnos como una telaraa de relaciones de
poder que todo lo envuelve y que nos mantiene en
la situacin en la que nos encontramos.
Mientras sigamos viendo esas telaraas como
algo que "simplemente es", y no como un instrumento diseado para mantenernos sometidos y
sometidas a este capitalismo imperialista, depredador y decrpito, poco lograremos avanzar. La
verdad cruda y simple es: lo que producimos con
nuestro trabajo, por lo general, nos mata a nosotros mismos y a la Madre Tierra. Una gran cantidad de alimentos y medicinas que consumimos

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nos matan y matan a la Pacha Mama; muchos de

los aparatos que usamos ponen nuestras vidas
bajo el control de monopolios que ganan dinero a
costa nuestra, incluso mientras dormimos.
Tanto nos mata la produccin como lo hace el
consumo. Veamos solo algunos ejemplos que dan
una idea de lo dramtico de la situacin.

Alimentos que matan

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En el mundo se producen alimentos para

12.000 millones de personas, mientras que solamente somos 7 mil 200 millones de habitantes.
Sin embargo, se mueren literalmente de hambre
unos 900 millones de seres humanos al ao,
porque una parte de los alimentos se usan para
llenar las barrigas de vehculos que funcionan a
base de etanol, mientras que la otra parte de la
comida simplemente se bota para subir su precio
en el mercado.
Pero adems, de esos alimentos que se producen, una buena parte son directamente nocivos
para la salud. Dice la ONU:

Desde 1980, la cantidad de seres humanos

que padecen obesidad se ha ms que duplicado en todo el mundo.
En 2008, 1400 millones de adultos (de 20 y
ms aos) tenan sobrepeso. Dentro de este
grupo, ms de 200 millones de hombres y cerca de 300 millones de mujeres eran obesos.
En 2008, el 35% de las personas adultas de
20 o ms aos tenan sobrepeso, y el 11%
eran obesas.
El 65% de la poblacin mundial vive en pases
donde el sobrepeso y la obesidad se cobran
ms vidas de personas que la insuficiencia
ponderal [es decir, un peso por debajo del considerado saludable].
En 2013, ms de 42 millones de nios menores de cinco aos tenan sobrepeso.
El sobrepeso y la obesidad son el sexto factor
principal de riesgo de defuncin en el mundo.
Cada ao fallecen alrededor 3,4 millones de
personas adultas como consecuencia del sobrepeso o la obesidad. Adems, el 44% de la
carga de diabetes, el 23% de la carga de cardiopatas isqumicas y entre el 7% y el 41% de
la carga de algunos cnceres, son atribuibles
al sobrepeso y la obesidad.
Este no es solo un fenmeno de los pases ricos. En Nicaragua, uno de los pases ms pobres
de Amrica Latina, hay una alta incidencia de obesidad, segn la FAO. Un estudio de esa organizacin de la ONU publicado en 2010 indicaba que
un 30% de la poblacin tena sobrepeso, y que un
12% presentaba una grado serio de obesidad. En
otro informe, la Organizacin Panamericana de la
Salud (OPS, tambin de la ONU) constata que "en
la regin de Las Amricas, los problemas de desnutricin coexisten cada vez ms con problemas
de sobrealimentacin".
La epidemia global de gordura es slo un elemento visible de una batera de enfermedades
producidas por una industria alimentaria basada
en el azcar refinado, la sal, las grasas y cientos
de aditivos con los que un grupo reducido de empresas multinacionales produce en sus laboratorios brebajes con los que mantener cautivas a
grandes masas de consumidores, por lo general
de los sectores populares.
Segn la ONU, el cncer es una de las principales causas de muerte en todo el mundo que
en 2012 caus 8,2 millones de defunciones. Una
de las causas ms importantes de esta enfermedad, adems de la radiacin, la polucin ambiental, el consumo de tabaco y alcohol, y hasta
ingerir ciertos virus, bacterias y parsitos, son

las sustancias cancergenas (aflatoxinas) incluidas en los alimentos.

Cncer y corazn
Un informe del Fondo Internacional de Investigacin del Cncer del ao 2007 recomienda,
entre otras cosas, evitar el consumo de bebidas
azucaradas y carnes procesadas, as como limitar el de alimentos densos en energa, carnes rojas (carne de vaca, cordero y cerdo), de alimentos salados y alcohol.
Segn la ONU, las Enfermedades Cardiovasculares (ECV) son la primera causa de muertes
en el mundo. Se calcula que en 2008 mataron
a 17,3 millones de personas, un 30% de todas
las muertes registradas, de las cuales ms del
80% se reportan en pases de ingresos bajos y
medios. Una dieta malsana, la inactividad fsica,
el consumo de tabaco y el consumo nocivo de
alcohol son, de acuerdo con el organismo internacional, las causas ms importantes tras este
tipo de enfermedades.
Las dietas malsanas y la inactividad fsica se
traducen en aumentos de la tensin arterial, el
azcar y las grasas de la sangre, el sobrepeso o
la obesidad. Segn la ONU, "est demostrado que
el cese del consumo de tabaco, la reduccin de la
sal de la dieta, el consumo de frutas y hortalizas, la
actividad fsica regular y la evitacin del consumo
nocivo de alcohol reducen el riesgo de ECV".
Un estudio reciente (abril 2014) del Jornal de la
Asociacin Mdica Americana (JAMA) revela que
existe "una relacin significativa entre un mayor
consumo de azcar y un aumento del riesgo de
muertes por ECV".
La produccin primaria de alimentos est controlada por fuertes monopolios de las industrias
petroqumica y bioqumica, as como de los bancos, Mientras que el proceso de elaboracin de
alimentos procesados tambin est controlado por
unos pocos monopolios euro-estadounidenses.
Por el lado de la distribucin, el desarrollo de gigantescas cadenas comerciales, llmense WallMart, Carrefour, Lidl o Pal (como en nuestro caso
de Nicaragua), barre con el comercio a pequea
escala en todo el mundo, as como con la pequea
produccin local independiente.
Asimismo, los monopolios de la distribucin de
alimentos promueven patrones nutricionales "indefendibles" tal y como lo denunci un grupo de cientficos franceses el ao pasado, cuando la cadena
de hipermercados Carrefour anunci su propio sistema de calificacin nutricional segn el cual se recomendaba comer pizza con queso una vez al da.

Estos monopolios a su vez actan con apoyo

de sus propios gobiernos en los pases occidentales. Por ejemplo, mientras que Rusia y muchos
de nuestros pases, entre ellos Nicaragua, prohben la produccin de Organismos Genticamente
Manipulados, y China aplica importantes restricciones a esos productos, Estados Unidos defiende
activamente a sus voraces y criminales monopolios. En 2013, la administracin Obama pas la
denominada "Ley de Proteccin de Monsanto",
que protege a esa y otras compaas de semillas
transgnicas, ante litigios suscitados por la venta
de sus productos, al tiempo que WikiLeaks revel
que las embajadas de EEUU en diversos lugares
del mundo hacen lobby abiertamente a favor de
dicha transnacional.
Son estos intereses monoplicos los que a su
vez responden por un patrn de alimentacin que
mata a la Madre Tierra y a sus propios hijos, es decir a nosotros mismos y al resto de los seres vivos,
con el uso de pesticidas, agroqumicos y variedades de organismos genticamente manipulados.
Al mismo tiempo, cuando la industria de los alimentos procesados trata a la comida como un medio para generar dependencia, lo que conocemos
por "alimentacin" se parece cada da ms a la
"industria" del narcotrfico.

Azcar, sal, grasas

Desde hace dcadas se conocen los efectos nocivos y altamente adictivos del azcar refinado (y
otros carbohidratos simples como la harina de trigo refinada), la sal y las grasas. Al mismo tiempo,
los monopolios que producen los alimentos para
el consumo de las masas, siempre han sabido y
con las dcadas de investigacin en sus laboratorios han ganado cada vez mayores certezas
sobre la poderosa adiccin que esas sustancias
generan. De este modo, no es ninguna casualidad que Phillip Morris, conocida por sus marcas
de cigarrillos Marlboro y Chesterfield, tambin sea
miembro del grupo empresarial ms poderoso de
la industria alimentaria estadounidense, que incluye a marcas como Kraft y General Foods.
Parte de esta mafia criminal son los grandes
monopolios de la denominada "comida rpida"
que desde la implantacin del modelo de la globalizacin neoliberal no han dejado sin conquistar
prcticamente rincn alguno del planeta. Desde
Nueva York al rincn ms remoto del Asia; desde la Base Naval de Guantnamo hasta la ltima
ciudad pequea de Nuestra Amrica, no hay lugar
en los que estos representantes del imperio occidental no hayan abierto sus puertas y ayudado

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a disparar las estadsticas de muertes por infarto,

derrame cerebral, diabetes y varios tipos de cncer asociados al sobrepeso y la obesidad, como el
de hgado, el de colon y el de mama.
El italiano Carlo Petrini es el presidente y fundador del movimiento "Slow Food" (Comida Lenta),
que busca contrarrestar el vertiginoso mercado de
la comida rpida, impedir la desaparicin de las
tradiciones gastronmicas locales, combatir la falta de inters general por la nutricin y las consecuencias de las elecciones alimenticias.
Para Petrini, conceptos como los de cultura alimentaria y gastronoma estn mal definidos e implementados. "Gastronoma no es solo el arte de
producir a travs del conocimiento de la comida
ni de una esttica que pueda transmitir placer. No
son solo recetas, recetas y ms recetas... quien
piense que es solo eso a lo que se est refiriendo
es a una pornografa alimentaria", asegura.
Hace ya muchos siglos, un sabio de la antigedad acu la famosa frase de que el alimento deba
de ser la principal medicina del ser humano. Esto
es cierto, pero tambin lo es que la alimentacin
y la comida son mucho ms que eso: son una de
las formas primarias que tiene nuestra especie, junto con las dems especies complejas que habitan
nuestro planeta, de relacionarnos con el mundo. En
el caso de los seres humanos, adems, la alimentacin y la comida son reas de la existencia en
las que construimos significados e identidades. Sin
embargo, mucho de lo que hoy en da tomamos por
identidades est mediado, influido y hasta determinado por campaas de marketing que lo nico que
buscan es aumentar las ganancias monoplicas de
las empresas transnacionales hacindonos dependientes de determinados productos.
No hay nada "natural" en la necesidad que muchos de nosotros sentimos de ponerle salsa Ketchup a las papitas fritas o a cualquier otra cosa.
Durante milenios la humanidad se las ha arreglado perfectamente con muy poco azcar (y totalmente proveniente de las frutas o la miel). Nuestra
dependencia actual del azcar refinado es algo
que le chocara a las generaciones anteriores, incluso apenas unos 100 aos atrs en el tiempo, y
el sabor de muchos de nuestros alimentos hoy en
da seguramente les parecera muy extrao.
Ante la situacin que hemos esbozado, y ante la
creciente toma de conciencia por cada vez ms habitantes en el planeta, los gobiernos sometidos al
yugo del neoliberalismo actan de manera hipcrita. A regaadientes reconocen que la mal llamada
industria de la alimentacin en realidad produce en
masa sustancias perjudiciales para el organismo,

e incluso formulan recomendaciones sobre cmo

proteger la salud. Pero por otro lado ayudan a esos
mismos monopolios a seguir distribuyendo su veneno y evitan a toda costa tomar medidas que ataquen las causas sociales del problema, reduciendo
todo a una eleccin individual de estilos de vida
ms o menos errados o aceptables.
Claramente, los movimientos de consumidores
(que tambin son productores/trabajadores) deben volverse ms polticos. Tienen que discutir
las polticas econmicas, sociales, educativas,
productivas y de todo tipo que se encuentran
detrs del fraude sistemtico del que son objeto
cada da de sus vidas, cuando van a la venta, al
mercado, al sper, o cuando simplemente estn
en sus casas viendo la televisin. Pero tambin,
por otro lado, deben asegurarse de que la sociedad misma est en capacidad de socializar la conciencia existente sobre estos temas. Por ejemplo,
si la escuela no nos prepara como ciudadanos
para que nuestra comprensin del cuerpo humano
y su complejo metabolismo (tanto biolgico como
econmico y social) nos sirva para desentraar las
mentiras de los mercaderes monoplicos, de poco
nos servir invertir una ingente cantidad de recursos en la educacin formal.
Medidas como un impuesto a la comida chatarra
o al "consumo nocivo" tal y como se ha venido
discutiendo recientemente en Ecuador deberan
ser algo obvio; sin embargo generan controversias
a causa de los intereses en juego. Pero nuestros
gobiernos revolucionarios de la regin deberan
ser capaces de dar el ejemplo e impulsarlas de
manera enrgica.

Medicinas que matan

Lo que hemos visto
sobre los alimentos
vale tambin para
las medicinas. Si los
alimentos alimentan
tan mal, las medicinas tambin curan
bastante mal a pesar de los avances
de la ciencia.
El psiquiatra estadounidense Leon
Eisenberg descubri
el Trastorno de D- Leon Eisenberg
ficit de Atencin e
Hiperactividad (TDAH). El mdico se hizo famoso
por haber incluido este sndrome que explica los
problemas de comportamiento infantil por medio

de factores genticos y no psicosociales, en el

"Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales" publicado en 1968. En 2009, siete meses antes de morir, Eisenberg dijo en una
entrevista publicada por el semanario alemn Der
Spiegel que todo haba sido un engao. Afirm
que el sndrome por el que en la actualidad millones de nios en los pases desarrollados y cada
vez ms en las otras naciones, son condenados
a una vida de consumo de psicofrmacos como
el famoso Prozac, no es otra cosa ms que "un
ejemplo de enfermedad ficticia".
Otro estudio, realizado por la psicloga estadounidense Lisa Cosgrove y publicado en abril
de 2006, mostr que ms de la mitad de los 170
miembros del grupo que trabajaba en ese entonces con el influyente "Manual de los trastornos
mentales", tena una o ms relaciones financieras
con empresas de la industria farmacutica.
Una sociedad acostumbrada e indoctrinada en
el Paracetamol para combatir el dolor de cabeza, los anticonceptivos para evitar los embarazos
y el Prozac para combatir la depresin, tarde o
temprano deber pagar en carne propia y le har
pagar a la Madre Tierra las consecuencias de su
propia falta de juicio. Nuestro abuso de frmacos de todo tipo contamina las aguas ya que una
vez cumplida su misin, stos son eliminados de
nuestros organismos a travs de la orina que va
a parar a las cloacas y, tras atravesar un imperfecto sistema de purificacin, regresan a los ros
y mares que nutren el planeta. "Estos residuos
de medicamentos pueden causar problemas en
la reproduccin de la especie marina y adems
bajan las defensas de su sistema inmunitario", ha
advertido el experto Philippe Garrigues, del Instituto Nacional de Investigacin de Francia, que
estudia los niveles de toxicidad y su impacto en
las especies.
En Espaa, los investigadores encontraron residuos de medicamentos en los tejidos de algunos peces en los ros, como anguilas y carpas, as
como concentraciones de hormonas y esteroides
provenientes de los residuos de las pastillas anticonceptivas. El problema, dicen los representantes de las organizaciones ecologistas, es que estas sustancias alteran el equilibrio de reproduccin
e inducen un cambio de sexo en los peces haciendo que las poblaciones sean fundamentalmente
de hembras.
Adems de cambios en los peces, los cientficos
han descubierto aves que pierden el apetito luego
de alimentarse de las orugas, gusanos y moscas
en las zonas de tratamiento de aguas residuales.

Estos organismos se alimentan a su vez de lo

que encuentran all, que contiene altos niveles de
frmacos, sobre todo Prozac. Por su parte, cientficos de la Universidad de York (Reino Unido)
descubrieron que esas aves, bajo la influencia del
Prozac y antidepresivos similares, ya no hacan
dos grandes comidas al da sino una sola y se pasaban el resto del tiempo picoteando, por lo que
perdan peso y a la larga comprometan sus propias posibilidades de reproduccin como especie.
Segn una serie de estudios recientes, el uso
cada vez ms amplio y abusivo de drogas diseadas para ser biolgicamente activas en dosis bajas, puede ser una de las causas de la crisis global
de la vida silvestre, que los cientficos no pueden
explicar totalmente por el cambio climtico y otros
factores ambientales.
Para los seres humanos, la presencia de frmacos en el agua en baja concentracin no representa un problema ya que habra que tomar enormes
cantidades de agua del grifo (millones de litros)
para ingerir suficiente medicacin como para que
nos haga efecto, pero los animales son mucho
ms sensibles.

Sicpatas toman decisiones

Tal vez se podra argumentar que la polucin
causada por el uso de frmacos no se puede evitar si tomamos en cuenta que ya andamos por los
7,200 millones de seres humanos sobre este planeta, pero en todo caso, la decisin de tolerar o
no ese dao al medio ambiente, que es un dao

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que nos hacemos a nosotros mismos, debera ser

tomada por instancias democrticas.
En lugar de esto, las decisiones son en gran medida tomadas por grupos a los que nadie ha elegido
y que la sociedad capitalista considera como personas jurdicas con la particularidad de que su nico
fin aceptado es la ganancia propia algo que, como
hace mucho tiempo not el estadounidense Noam
Chomsky es la definicin de un sicpata. Nos re-

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ferimos a las grandes corporaciones de la industria

farmacutica.
La revista Noticias, public en 2008 datos escalofriantes sobre la concentracin de los monopolios de la industria farmacutica a nivel mundial: las 10 empresas ms grandes del mundo
(Roemmers, Bago, Ivax, Gador, Pfizer, Sanofi
Aventis, Roche, Elea, Novartis y Phoenix), que
son menos del 7% del total de las existentes en el
sector, concentraron el 42.31% del total de ventas de un mercado que, entre 1999 y 2009, lleg
a crecer de poco ms de 300 a 800 millardos (mil
millones) de dlares. Aunque constituyen solo
el 28.7% de la industria, las multinacionales se
apropiaron del 45.5% de las ventas.
El dans Peter Gtzsche, profesor de medicina y farmacologa clnica de la Universidad de
Copenhague, y autor del libro "Medicamentos
que matan y crimen organizado", no tiene ningn problema para llamar a esas empresas por
su nombre: mafiosas; y las acusa de la muerte
de cientos de miles de pacientes cada ao.

Gtzsche ha comparado a las farmacuticas

con el crimen organizado porque "extorsionan,
cometen fraude, violan la legislacin y mienten".
Por ejemplo, el mdico las acusa de ser responsables por el abuso en la ordenacin de exmenes de mamografa a mujeres, ya que dos de
cada tres cnceres de mama que se detectan
son falsos y llevan a la mujer a la quimioterapia y
a tratamientos con importantes efectos adversos,
tanto fsicos como emocionales. Otro aspecto criticado por Gtzsche es el uso de antipsicticos y
antidepresivos que "deberan estar prohibidos en
adolescentes y jvenes".
Un fenmeno bastante conocido son todas las
presiones que reciben los mdicos y profesionales de la salud, de parte de los laboratorios para
que promuevan sus productos entre los pacientes.
Igual como lo hace la Monsanto entre los agrnomos, laboratorios de fama mundial invitan a doctores a "congresos nacionales e internacionales,
bancados por los laboratorios, donde distinguidos
profesionales, hablan maravillas de la droga en
cuestin", denuncia Gtzsche. Segn el dans,
estos beneficios "van ms all de los congresos.
Hay vacaciones pagas, adquisicin de electrodomsticos, ropa, automviles y hasta la recepcin
de dinero contante y sonante que los laboratorios
aportan a los galenos a cambio de que estos receten sus especialidades medicinales".
Pero Gtzsche no es el nico en criticar a la
industria farmacutica. En 2009, el premio Nobel
de Qumica Thomas Steitz, revel que esas empresas no invierten para conseguir antibiticos
que curen definitivamente, porque lo que les interesa son medicamentos que hay que tomar toda
la vida. Hace 4 aos se conoci un informe de la
Comisin Europea sobre 70 empresas del sector
farmacutica, en el cual muestra que las grandes
corporaciones invierten enormes recursos en artimaas legales y campaas de desprestigio para
retrasar la entrada al mercado de medicinas genricas ms baratas y as asegurarse las continuadas ventas de sus productos de marca. Las
estratagemas van desde patentar molculas de
productos cuyas patentes ya estaban a punto de
expirar (y por ello podran pasar a producirse de
manera genrica), hasta campaas de marketing
para crear una mala imagen de los productos genricos, afirmando falsamente que no son efectivos o que son perjudiciales para la salud.
Ese mismo informe revel que las grandes corporaciones farmacuticas retrasan en vez de favorecer, el proceso de Investigacin y desarrollo de
nuevos medicamentos. El estudio encontr que a

menudo patentes de propiedad de una empresa, se

solapan con medicamentos, programas de investigacin o patentes de otra empresa, lo que genera
situaciones en las que se afecta negativamente el
proceso de innovacin. Todos estos clculos comerciales se dan por encima de los pueblos, especialmente de las grandes mayoras con escaso poder adquisitivo (y por tanto, "poco atractivas" para
el "mercado"), que mueren a causa las pandemias.
En su libro Los crmenes de las grandes compaas farmacuticas, la doctora en medicina y
monja benedictina espaola Teresa Forcades,
cuenta que de 2000 a 2003 casi todas las transnacionales farmacuticas de Estados Unidos
pasaron sobre decisiones de los tribunales de
justicia, y que ocho de las mayores fueron condenadas a pagar ms de 2,000 millones de dlares
en multas e indemnizaciones, lo que no tuvo el
ms mnimo impacto en sus utilidades sino que
fue un mero "costo de operacin". Por ejemplo,
en 2002 las ganancias de las 10 empresas farmacuticas ms grandes fueron de unos 36,000
millones de dlares, mucho ms de lo que ganaron las restantes 490 empresas ms grandes
incluidas en el ranking de 500 que todos los aos
publica la revista Fortune.

Tecnologa que mata

La evolucin del ser humano es un proceso de
millones de aos que slo en la ltima parte de
su historia ha sufrido un violento cambio de sus
patrones de vida. Los primeros homnidos que con
seguridad pueden ser clasificados dentro de nuestra lnea evolutiva, vivieron en el frica Oriental
hace unos seis millones de aos, pero los fsiles
ms viejos de nuestra especie, el Homo Sapiens,
apenas datan de hace unos 200,000 aos y proceden del sur de Etiopa. Durante la mayor parte
de ese tiempo los seres humanos hemos sido recolectores, carroeros y cazadores. Desde hace
un milln 600 mil aos nuestra lnea evolutiva
cocina sus alimentos gracias al fuego, un hecho
que cambi profundamente nuestro sistema digestivo y nuestro rgimen cultural, al promover la
socializacin de nuestras experiencias sentados
en torno a un fogn donde antes todo era noche
oscura poblada de fieras. La agricultura, con sus
grandes excedentes de alimentos pero al mismo
tiempo con su fragilidad ante fenmenos como
la sequa y las plagas, comenz hace solo unos
10,000 aos. Luego, la industria, la electrificacin,
el transporte motorizado, las telecomunicaciones
y todo lo dems que hoy damos por sentado, son
apenas cosas de los ltimos 150 aos.

Durante el 99.9% de nuestra existencia, los seres

humanos hemos dependido de la actividad fsica
no especializada y hemos basado nuestra alimentacin en el consumo de alimentos complejos que
de la noche a la maana hemos reemplazado por
sociedades que cada vez nos especializan ms
como personas, como trabajadores, como productores y como consumidores; por sociedades en las
que el trabajo no es sino la repeticin constante de
actividades que se vuelven montonas, as como
por el consumo de alimentos simples, que ni sacian ni alimentan.
Estamos hechos para esto? estamos hechos
para una vida sedentaria? para cotidianamente
experimentar campos magnticos de intensidades nunca antes experimentadas por nuestros
antepasados? para momento a momento tener
que procesar volmenes de informacin nunca
antes vistos en la historia del desarrollo de nuestra especie? Obviamente no. Tendramos que
convertirnos en robots. Hoy vivimos ms, pero con
una calidad inferior de vida en muchos aspectos.
La vida que queremos tener la debemos definir
nosotros, los seres humanos que compartimos a
Gaia, la gigantesca nave espacial que llamamos
Tierra, o mejor dicho, la Pacha Mama y no la criminal "mano invisible del mercado", que no es otra
cosa sino el campo de juego de los grandes intereses monoplicos del imperialismo. Por eso mismo,
tomar control sobre la distribucin de los recursos
y de la riqueza solo son la mitad de la tarea: la otra
mitad es la de tomar el control sobre la manera y
los fines para los que consumimos y producimos
esos recursos.
Un ejemplo de cmo al consumir nos consumimos (y nos consumen), es la generalizacin de
algo que se denomina la "obsolescencia programada": la gran mayora de los objetos que se producen en la industria no estn hechos con miras a
que tengan una vida til lo ms larga posible sino
al contrario, para que la gente se vea obligada a
comprar ms productos ms seguido. Cualquiera
que haya vivido desde los aos 60 del siglo pasado a esta parte puede decir con propiedad que las
cosas de ahora cada vez duran menos.
La produccin de bombillos elctricos es uno de
los ejemplos ms conocidos de obsolescencia programada. Todo el mundo sabe que los bombillos se
gastan, casi siempre ms temprano que tarde. Sin
embargo, an con tcnicas bastantes antiguas se
pueden producir bombillos que duren mucho tiempo. Por ejemplo, en el cuartel de bomberos de la
ciudad de Livermore en California (EEUU) se encuentra en funcionamiento el bombillo ms antiguo

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del mundo. Ese bombillo fue instalado en 1901 y

haba sido fabricado en Shelby, Ohio, alrededor de
1895. En la Alemania Oriental socialista, los artculos elctricos de consumo duraban mucho ms
tiempo que en el mal llamado "mundo libre". As,
las normas de fabricacin estipulaban que una nevera deba durar al menos 25 aos.
En 1981, Narva una gran industria del antiguo
Berln Oriental comenz a fabricar un bombillo
de unos 25 aos de duracin y lo present en la
Feria Internacional Hannover en busca de compradores occidentales, pero los compradores occidentales lo rechazaron. Tras la cada del Muro
de Berln, Narva se vio obligada a cerrar ya que
la economa pas a ser de consumo y las cosas
duraderas ya no interesaban. A los aos volvi
a abrir, especializndose en artculos sostenibles
con el medio ambiente, pero solo para un pequeo segmento del mercado.

Estafa con bombillos

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En realidad, en el caso de los bombillos, la obsolescencia programada est muy documentada.

En los aos 20 del siglo pasado, los mayores productores de bombillos de Europa y EEUU formaron el crtel Phoebus con el fin de defender su
posicin dominante en el mercado. Uno de los
productos de este proceso de cartelizacin fue el
denominado Comit de las 1,000 Horas, con el fin
de poner un tope a la vida til de los bombillos
producidos, y de este modo mantener caliente la
demanda. Empresas como Philips en Holanda,
Osram en Alemania y Lmparas Zeta en Espaa
formaban parte de este comit. Presionados por
el crtel Phoebus, todos los fabricantes realizaron
experimentos para crear una lmpara ms frgil
que cumpliera con la nueva norma de las 1.000
horas. Tambin se experiment con bombillos
de larga duracin, pero para garantizarse de que
esos productos jams lograsen entrar al mercado.
El que los artculos se rompan o se gasten antes de tiempo no es la nica estrategia que puede asociarse con la obsolescencia programada.
Otro elemento muy usado hoy en da en el terreno de los telfonos celulares es el de introducir
pequeas funcionalidades adicionales cada cierto tiempo corto (por ejemplo cada ao) que no
aportan nada esencialmente nuevo al producto
pero que gracias al marketing se convierten en
cosas que hay que comprar ya, porque el modelo
anterior pas de moda. Este es el caso tpico de
los iPhones de Apple.
Un fenmeno verdaderamente siniestro que
est teniendo lugar hoy en da en el terreno de la

electrnica, es el de la fusin entre los productores de artefactos (hardware) y los desarrolladores

de programas (software) en la que el consumidor
que adquiere una laptop, una tablet o un telfono
celular cada vez ve ms reducida su libertad de
poder disponer del aparato que adquiri segn
mejor le parezca.
En la prctica, los consumidores de artculos
electrnicos cada vez ms se encuentran en la
paradjica situacin de tener que pagar para recibir una enorme cantidad de anuncios que no
desean y que adems entorpecen la funcionalidad del producto que han comprado. Todo tipo
de ordenadores hoy en da viene con una gran
cantidad de programas preinstalados de nula o
dudosa utilidad (conocidos como bloatware), que
tienden a enlentecer la mquina e interrumpen
constantemente el trabajo con solicitudes suscripcin o de acceso a servicios pagados.
Se acabaron los das en los que un usuario
compraba un aparato y luego haca lo que quera
con l: Es cada vez ms difcil para el consumidor instalar un sistema operativo diferente al que
ya viene preinstalado en el equipo que compr
en la tienda.
Funcionalidades como el sistema de Interfaz
Universal Extensible del Firmware (UEFI, por sus
siglas en ingls) interactan como puente entre
el sistema operativo y el firmware base, es decir,
la inteligencia de fbrica de los dispositivos electrnicos que componen el ordenador. En los nuevos ordenadores que se adquieren hoy en da,
el sistema UEFI est directamente integrado con
uno de los grandes sistemas operativos comerciales, como el Microsoft Windows, el Mac OS, el
Android, etctera, lo que hace cada vez ms difcil instalar sistemas operativos independientes
como Linux.
En el caso de la telefona celular y dispositivos como las tablets, esto hace que el usuario
deba hackear su propio ordenador para poder
tener privilegios de administrador sobre el mismo. Hasta donde sabemos, esto solo es posible
en los telfonos que usan el sistema operativo
Android, ya que en los de Apple la electrnica
est totalmente integrada con el sistema operativo Mac OS.

Siniestro Windows
En la fusin entre los fabricantes de hardware y
los proveedores de software son estos ltimos los
que obtienen el control final sobre los consumidores. Al final, sus vidas enteras terminan almacenadas en lo que se denomina "la nube", que es toda

la red de gigantescos bancos de datos distribuidos

por la Internet y controlados por unos pocos monopolios capitalistas.
Por ejemplo, al instalar la ltima versin de
Windows, al usuario se le pide crear una cuenta
de Microsoft sin informarle adecuadamente que
tiene la opcin de no hacerlo. La clave de acceso de esa cuenta ser alojada en uno de los servidores de la empresa en la Internet. Cuando el
usuario ms tarde quiera acceder a sus propios
datos en su propio ordenador, deber pedirle
permiso a la Microsoft. Si en esos momentos no
cuenta con una conexin a Internet, no podr
entrar a su propia cuenta en la mquina que supuestamente le pertenece.
Un elemento de gravedad adicional a esta situacin es el hecho de que los sistemas operativos
monoplicos son privativos, es decir, que no se
sabe cules son las instrucciones que contienen
y adems es ilegal el tratar de averiguarlo. De hecho, estos sistemas contienen denominadas puertas traseras (mtodos secretos, no documentados,
para acceder al sistema sin el permiso del usuario)
y porciones de cdigo que realizan funciones que
tal vez ningn usuario aceptara si supiese qu es
lo que realmente hacen. O sea que Microsoft tiene
la llave para ingresar a todos los ordenadores que
tienen instalado su sistema operativo. No es para
nada descabellado el suponerlo.
Otro caso es el de la telefona celular y los pequeos dispositivos mviles que representan el mayor crecimiento en el terreno de las computadoras
en los ltimos aos. Por ejemplo, Android uno de
los dos sistemas operativos ms populares est
controlado por Google, que es el buscador hegemnico de la Internet. De hecho, para la mayora
de la gente es sinnimo de Internet porque es lo primero que ven al conectarse. Google vive de vender
anuncios ubicando mensajes pagados entre los primeros lugares de las bsquedas de los internautas
y, principalmente, vendiendo estadsticas acerca
del comportamiento de los usuarios. Al comprar un
telfono inteligente, los usuarios estn pagando por
permitirle a Google utilizar su informacin personal
para ganar dinero.
En gran medida es un mito alternativista aquello de que hoy en da se puede crear opinin a
travs del debate abierto de las ideas. En un
mundo en el que los grandes monopolios capitalistas controlan los medios de comunicacin,
son necesarios otros instrumentos para poder
contrarrestar el poder de los primeros, tal y como
lo demuestra el papel que juegan medios contrahegemnicos como teleSUR, RT, e Hispan TV.

Esto es especialmente cierto en el caso de las

redes sociales comerciales, que basan su "concepto de negocios" en: a) cobrar por mostrar
contenido de usuarios-anunciantes al resto de
usuarios-consumidores ordinarios; y b) vender
datos estadsticos de los usuarios para todo tipo
de investigaciones de mercadeo e inteligencia a
empresas multinacionales y gobiernos, especialmente al de Estados Unidos.

Redes virtuales
La generalizacin de las redes virtuales (llamadas redes sociales) y la total comercializacin
de la red de redes a partir del desarrollo de la
denominada "Web 2.0", han trado como consecuencia que hasta los denominados "medios
alternativos" han sido engullidos por el capital,
que efectivamente los puede relegar a espacios
en los que sus perspectivas queden impedidas

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de generar prcticas transformadoras realmente

eficaces. Hoy ms que nunca, el debate de las
ideas ya no es un debate entre personas o entre
grupos sociales, sino una lucha entre empresas.
La venta de estadsticas del comportamiento
de los usuarios (por ejemplo: quin es "amigo"
de quin, a qu contenidos les da "me gusta",
frecuencia de palabras usadas, etctera), es una
mina de oro para todo tipo de fines corporativos y
no solo se limita a conocer las preferencias de la
gente o a poder predecir su futuro comportamiento, sino tambin para moldear sus personalidades
sin que se den cuenta.
En 2012, Facebook colabor durante una semana con un estudio cientfico para manipular en
secreto los muros de casi 700,000 usuarios con el
fin de averiguar si el eliminar todos los mensajes
de contenido "positivo" del muro de una persona
podra afectar su estado de nimo. Y descubrieron
que, en efecto, as era. El experimento caus una
ola de protestas entre los usuarios de la red social
as como entre miembros de la propia comunidad
cientfica, y a pesar de ello Facebook no ha pedido
disculpas, a lo sumo ha dicho que ha "mejorado sus
mecanismos de evaluacin" desde el ao 2012.
Uno de los frutos de ese experimento ha sido
el anuncio dado a inicios de 2015, de que el algoritmo con el que Facebook filtra el contenido

que se muestra a los usuarios ha sido alterado

para darle menos relevancia a noticias que considera "falsas". Semejante violacin al derecho a
la informacin (quin es Facebook para decidir
lo que la gente debe ver?) no ha sido enfrentada con una resistencia ms violenta porque an
muchos de los usuarios de Facebook ignoran
que las redes sociales filtran el contenido que
les muestran.
La mayora de los usuarios cree que se estn
comunicando de manera transparente con sus
amistades pero en realidad estn llevando adelante una conversacin filtrada por el dueo del medio, que en ltima instancia influir en la manera
cmo piensan. La diferencia entre este control con
el que puede ejercer un gobierno, es que al menos
y por lo general, los gobiernos son electos por la
poblacin, pero estamos hablando de la empresa
del multimillonario (33,300 millones de dlares)
Mark Zuckerberg. Quin lo eligi a l?
A inicios de enero de este ao, algunos medios
informaron sobre una reunin entre Zuckerberg
y el presidente colombiano Juan Manuel Santos.
El dueo de Facebook estaba en Bogot atendiendo un proyecto de su ONG, Internet.org, que
busca "conectar a todos" mediante servicios bsicos de Internet gratuitos. El primer pas "beneficiado" fue Zambia y Colombia fue escogida por
el magnate como el primero del hemisferio para
participar en el proyecto. Dnde est la trampa
con este filantrpico proyecto? Con cada conexin gratuita a Internet viene tambin una membresa "gratuita" a Facebook, que de esta manera
se har con una base de datos sobre los gustos
y las opiniones de miles de millones de personas
en el planeta, informacin que a su vez lo pondr
en control de las empresas de marketing y que
seguramente "compartir" con el gobierno de los
Estados Unidos.

Industrias lucrativas
Los ejemplos presentados anteriormente son
apenas algunos aspectos de un fenmeno que se
extiende a todas las esferas de la vida, porque el
capitalismo ha transformado todo en "industrias":
de la alimentacin, de la salud, del entretenimiento.
Hay industrias hasta del espritu. El trmino industria
es engaoso, porque se asocia con lo productivo, lo
laborioso, pero en el mundo real significa "empresas capitalistas con fines de lucro". El problema es
que el mercado capitalista produce mercancas en
las que el valor de uso es una funcin derivada del
valor de cambio: quien compra algo en el mercado
generalmente debe creer que eso que compra sirve

para algo, o que satisface alguna necesidad del consumidor. De hecho, en la economa burguesa, que
es la ideologa econmica del capitalismo, se habla
de "statisfactores", es decir, de mercancas que supuestamente satisfacen necesidades.
Sin embargo, la necesidad de ese objeto comprado en el mercado se puede crear (y por lo general se crea) artificialmente por medio de la mercadotecnia. Lo fundamental, no es para qu sirve
un producto determinado, sino cunta ganancia se
puede sacar de l. En ltima instancia, en el mercado nada es lo que dice ser, sino solo un pretexto
para que alguien lo compre y entre ms a menudo lo haga pagando lo ms que pueda, mejor. En
esta dimensin se mezclan todos los capitales,
vengan stos del narcotrfico, de la especulacin
o incluso de la actividad econmica asociativa de
colectivos de trabajadores con lgicas opuestas a
la del capitalismo pero forzados a competir en un
mercado cuyas reglas no pueden definir.
Un ejemplo de cmo el capital en su conjunto
manda en la produccin y el consumo, es la mayor
fundacin filantrpica del mundo, la Fundacin Bill
y Melinda Gates, con un fondo de donaciones de
40.000 millones de dlares. Esta organizacin del
magnate de la Microsoft reparte dinero entre los
pobres de frica, pero no para combatir el hambre
y la pobreza, sino para avanzar los intereses de
las compaas de los sectores agrcola y energtico en los que ha invertido dinero.
Un estudio reciente a cargo de la organizacin
GRAIN, que revis la ejecucin de tres mil millones de dlares de la Fundacin entregados entre
2003 y 2013, encontr que slo 12% de ese dinero
alcanz directamente a las poblaciones pobres en
frica, mientras que el resto fue invertido en centros regionales para la expansin de la agricultura
industrializada y a centros de investigacin y universidades de Europa y Estados Unidos, controlados por los intereses de las grandes corporaciones.
No es la demanda la que crea la oferta, como
lo afirman los liberales, sino al revs, es "la oferta" (es decir, el capital, obsesionado en buscar
cmo reproducirse) el que crea la demanda. La
sociedad de consumo en la que vivimos es la
realizacin ms acabada y completa del concepto de alienacin analizado por Marx en sus
obras Manuscritos Econmico-Filosficos y en
La Ideologa Alemana.

La va socialista
En este contexto, los productores deben asociarse para producir, para distribuir pero, ante todo,
para decidir qu quieren producir y cmo quieren

consumirlo. Deben ser capaces de definir sus propias necesidades humanas, algo al respecto de lo
cual paradjicamente poco se habla en la teora
socialista, siendo las necesidades la base en torno
a la cual debe girar la economa socialista.
En general, en la prctica, a menudo los socialistas hemos dado por sentados los esquemas de consumo de las sociedades capitalistas
occidentales como la norma a perseguir. Lo que
necesitamos es un movimiento de consumidores
con identidad, con conciencia poltica y con conocimientos acerca del papel del consumo (necesidades y efectos) en la poltica.
As como evaluamos cada poltica que impulsamos desde las perspectivas de clase, gnero,
identidad y medio ambiente, debemos hacerlo
desde la perspectiva del consumo, tanto en cuanto a la dimensin de satisfaccin de necesidades
humanas (cunto contribuye tal poltica a la satisfaccin de las necesidades humanas vistas
como una totalidad?), como en los efectos de su
consumo en el resto de la sociedad y en el medio
ambiente. Necesitamos instituciones que posibiliten un proceso de doble va en el que los sectores
populares la autntica sociedad civil puedan hacer valer sus intereses y a su vez se socialicen la
informacin que todos necesitamos para vivir.
Tanto necesitamos leyes que pongan freno al
capital y le den ms poder al pueblo consumidorproductor, como necesitamos sistemas educativos
que contribuyan a formar la conciencia de los pueblos sobre estos temas que sern la arena central
en la que se dirimir la disyuntiva entre un futuro
socialista para la humanidad o una debacle capitalista que amenace a la vida en el planeta.
Fundamentalmente, as como ya estamos cambiando las rutas del comercio mundial con proyectos como el Gran Canal Interocenico de Nicaragua, necesitamos ir cambiando las rutas de
circulacin de las ideas, necesitamos ir desarrollando una propia red de carreteras para la red de
redes; de lo contrario, terminaremos pensando y
actuando como lo desea el imperio.
En la pelcula "Ella" (2013), del director Spike
Jonze, un escritor solitario desarrolla una relacin sentimental con el sistema operativo de ltima generacin de su ordenador, diseado para
satisfacer sus ms ntimas necesidades emocionales. Un sistema semejante todava no existe,
pero se trata de una idea descabellada? El siclogo social Youyou Wu y el experto informtico
Michal Kosinski decidieron averiguarlo y en enero
pasado publicaron los resultados de su investigacin en un artculo en PNAS, la revista oficial de

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la Academia Nacional de Ciencias de los Estados

Unidos. Segn Wu y Kosinski, las computadoras
pueden llegar a conocernos mejor de lo que nos
conocemos a nosotros mismos (y a los dems),
al menos segn los parmetros de un test de personalidad computarizado.
A partir de una base de datos de 300 mil voluntarios, incorporados a Facebook, los investigadores cotejaron el juicio de stos sobre la probabilidad de que sus relaciones le dieran "Me gusta" a
determinados contenidos, con el de un programa
informtico. El programa de los investigadores
fue ms certero en predecir las preferencias de

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las personas estudiadas que sus compaeros de

trabajo, amigos de Facebook, e incluso que algunos de sus parientes.
Segn Wu y Kosinski, la inteligencia artificial
tiene algunas caractersticas que la nuestra no
tiene, como por ejemplo una memoria absolutamente perfecta (mientras que la nuestra es
selectiva y dinmica) y una ausencia total de
ideas preconcebidas (mientras que nosotros no
vemos las cosas como son, sino filtradas por
nuestra propia subjetividad).
Imaginemos este tipo de tecnologa implementada a escala masiva, cruzando datos de
Facebook con las estadsticas de navegacin de
Google y de Twitter y tendremos un instrumento
formidable de control de masas al servicio del imperio estadounidense, de las multinacionales occidentales, de Wall Street, de los monopolios del
sector energtico y del complejo militar-industrial.
En ltima instancia, ser un imperio del Capital basado en una lgica mortfera y destructiva, ser un
Moloch, un fetiche, de un tamao tal que ni siquiera Marx se habra podido imaginar. En realidad, es
un Moloch que ya prcticamente existe.
Es contra esta clase de fetiche que estamos luchando y que nos enfrenta cada vez que vamos
al sper, a la venta del barrio, vemos televisin o
surfeamos la internet. Es esta batalla de ideas la
que tenemos que ganar para no sucumbir al poder
de las maquinarias de la muerte. Afortunadamente, cada vez somos ms los que vamos cobrando
conciencia de esto.

historia

Sandino Guerrillero Proletario

Carlos Fonseca __________________

ugusto C. Sandino, el obrero de procedencia campesina que combati con las

armas a los invasores norteamericanos en
Nicaragua, naci en Niquinohomo el 18 de mayo
de 1895. Desde la infancia trabaj en el campo.
Su natural inteligencia le permiti aprender a leer
y escribir, pese a la hostilidad del medio social.
Desde muy joven, conoci el recrudecimiento de
la intromisin yanqui en el pas. En 1912, cerca
del pueblo natal de Sandino, un puado de patriotas encabezados por el hroe Benjamn Zeledn,
combati al invasor yanqui.
En 1912 viaj fuera del pas hacia otras tierras,
al igual que miles de nicaragenses. Conoci varios pases centroamericanos, Mxico y Estados
Unidos, y de este ltimo retorn a Mxico, donde
an se ola la plvora de las balas disparadas por
los oprimidos campesinos que encabez el guerrillero Emiliano Zapata.
En Mxico trabaj en Cerro Azul, Veracruz,
como obrero mecnico de las instalaciones de
la compaa petrolera norteamericana, Huasteca
Petroleum Company.
Despreciando el privilegio de su condicin de
obrero calificado, decidi regresar a la patria y
ocupar un lugar en la lucha. Desembarc en Bluefields, Costa Caribe de Nicaragua, donde se hallaba el centro del movimiento armado contra el
gobierno ttere instalado por el imperialismo. De
aqu parti hacia las Segovias, montaosa zona
del norte de Nicaragua.
El 26 de octubre de 1926, Sandino, en unin
de su grupo de trabajadores, sustrajo dinamita de
los almacenes de la empresa norteamericana que
explotaba el yacimiento aurfero San Albino y comenz a combatir contra el rgimen conservador
de Adolfo Daz, establecido por los yanquis. En
la zona del Guazapo, en el extremo norte de las
Segovias, instala su campamento rebelde. El 2 de
noviembre de 1926 la bisoa tropa sostuvo en San
Fernando el primer encuentro armado con elementos del gobierno. Las escasas e ineficientes armas
que posea el pequeo grupo de patriotas obligaron
a Sandino a emprender la marcha hacia el lejano
Puerto Cabezas, situado en el litoral del Caribe
Norte, y donde tena su asiento el mando liberal
que dispona de armas modernas para la guerra

que sostena contra el gobierno conservador. El

mando liberal, forzado por los marines yanquis, se
haba establecido en terrenos de la Patria.
Sandino y sus compaeros recorrieron mil kilmetros de ro y selva en el viaje de ida y regreso entre la montaa y la costa. Los prfidos
zorros del mando liberal, desconfiados de las
ideas "raras" de Sandino, le negaron las armas
y pretendieron adems obligarlo a desistir de
operar en el norte. Pero con la ayuda de algunas mujeres del puerto, Sandino obtuvo cerca
de cuarenta armas que haban sido abandonadas por las tropas liberales.

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encomendado a Sandino en razn de la fama de

valiente, ganada en el curso de la jornada rebelde. Con toda razn dira que "los ltimos disparos
de aquella guerra constitucionalista fueron hechos
por mi caballera".

Peligro para comunicaciones navales

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El 2 de febrero de 1927, Sandino y sus compaeros regresan a Guazapo y desarrollan una

campaa ofensiva desde el norte hasta el centro
del pas en las que ocasiona repetidas derrotas
a las fuerzas del gobierno conservador. La fuerza
intervencionista yanqui controla una serie de puntos del pas y adems Estados Unidos le facilita al
gobierno ttere 3,000 rifles, 200 ametralladoras y 3
millones de cartuchos.
Luego de tomar la ciudad de Jinotega, Sandino
y su columna segoviana de 800 hombres, muchos
sin armas, se dirigieron hacia el centro del pas,
donde ocuparon la poblacin de San Ramn, en
el Departamento de Matagalpa. Despus continu
la marcha hacia donde se encontraban las fuerzas
al mando liberal, amenazadas por el enemigo conservador. Se avecinaba la batalla final de la guerra
entre liberales y conservadores.
Bloor, agregado militar yanqui, ha dicho que en
esos das 1,600 rebeldes liberales se enfrentaron
a 3,400 conservadores. En ese momento se libr
el combate de Las Mercedes, cerca de Teustepe,
en donde obtuvo una victoria estratgica decisiva la columna del jefe Sandino; este combate fue

El pas estaba en vsperas de acontecimientos

importantsimos a principios de 1927. El Departamento de Estado norteamericano haba anunciado que Henry L. Stimpson viajara a Nicaragua como representante especial del Presidente
Calivn Coolidge. Stimpson haba ocupado en el
gabinete de Taft el cargo de Secretario de Guerra.
Despus de su misin en Nicaragua fue Gobernador de las Filipinas y Secretario de Estado en el
gobierno de Hoover. Cuando el bombardeo atmico sobre Hiroshima y Nagasaki, Stimpson fue el
Secretario de Guerra.
El libro "American Policy in Nicaragua", que
Stimpson public despus de su viaje por el pas,
expresa explcitamente la poltica norteamericana
hacia el estratgico y pequeo pas: "...Lo nico
que se quera era que reinara la paz y la estabilidad, tanto poltica como econmica, con el objeto
de que no pudiera representar nunca un peligro
para sus comunicaciones navales, presentes o futuras, que eran su inters ms vital".
Al referirse a las "comunicaciones navales",
Stimpson vincula la poltica de Estados Unidos
al potencial canalero de Nicaragua, as como la
proximidad de este pas al canal de Panam y
an al mismo territorio norteamericano. Se ve la
acentuacin de la secular codicia colonial ante la
posicin geogrfica nicaragense y su istmo. En
enero de 1927 haban desembarcado en el puerto de Corinto fuerzas norteamericanas integradas
por 3,900 soldados, 215 oficiales y 865 marines.
Entre las fechoras que cometieron los invasores
yanquis se cuentan la ocupacin de la Universidad
de Len, donde se destruy el instrumental de enseanza, y a la Catedral de Len, el ms renombrado templo catlico, fue convertido en cuartel de
las tropas yanquis.
Meses antes, Lawrence Denis, quien haba sido
Encargado de Negocios en Nicaragua, dijo: "Aqu se
piensa muchas veces que nosotros venimos a servir
los intereses de unos contra otros, pero se equivocaron, nosotros slo servimos nuestros intereses".

La traicin de "El Espino Negro"

El 4 de mayo de 1927, el liberal Jos Mara
Moncada se entrevista en El Espino Negro, en
Tipitapa, con Henry L. Stimpson, representante

del imperio yanqui. Moncada traiciona entregando

las armas rebeldes a Stimpson. El traidor pacto
liberal de El Espino Negro demostr que la burguesa nacional nicaragense se asociaba definitivamente a las clases feudales y reaccionarias.
Ms que nunca se justificaba el dicho popular de
que "cinco oligarcas conservadores ms cinco oligarcas liberales suman diez bandidos".
Es necesario decir que el ofrecimiento de
Stimpson a Moncada de otorgar diez dlares por
arma a los rebeldes, que las haban conquistado
al riesgo de la vida, produjo indignacin. Muchos
se negaron a sufrir la humillacin que tuvo por
escenario Las Banderas, a cuarenta y ocho kilmetros de Managua.
Sandino, el ms preclaro hijo del pueblo nicaragense, se irgui frente a la traicin y continu
empuando las armas.
Acerca del da en que los patriotas nicaragenses desafiaron al imperio invasor y a los traidores,
Sandino declar: "El 4 de mayo es fiesta nacional porque fue ese el da en que Nicaragua prob
ante los ojos del mundo qu su honor nacional no
se humilla, que le quedaban todava hijos que con
su sangre lavaran la mancha de los dems".

Sandino al frente de la guerra popular

Sandino decide trasladarse hacia Jinotega. Entre los centenares de veteranos que lo han acompaado en la gesta libertadora selecciona a treinta
que renen las condiciones necesarias para la
nueva etapa, que se inicia el 4 de mayo. Ocho
das despus, en Yal: "Yo no estoy dispuesto a
entregar las armas en caso de que todos lo hagan.
Yo me har morir con los pocos que me acompaan porque es preferible hacernos morir como
rebeldes y no vivir como esclavos".
De Yal se traslada a San Rafael del Norte, donde contrae matrimonio con la joven segoviana
Blanca Aruz. Una vez realizada la ceremonia matrimonial marcha hacia la montaa. Antes de partir
suscribe una declaracin patritica donde afirma:
"No me importa que se venga el mundo encima,
pero cumpliremos con un deber sagrado".
Ms tarde, en el Manifiesto de El Mineral, suscrito desde el mineral San Albino, demuestra su
patriotismo, expresa su sentimiento clasista contra los oligarcas criollos y los invasores yanquis, y
destaca su preocupacin por los oprimidos:
"El hombre que de su patria no (ni siquiera)
exige un palmo de tierra para su sepultura, merece ser odo y no slo ser odo sino tambin
credo. Soy nicaragense y me siento orgulloso
de que en mis venas circule, ms que cualquiera

otra, la sangre india americana que por atavismo

encierra el misterio de ser patriota leal y sincero. Soy trabajador de la ciudad, artesano, como
se dice en este pas, pero mi ideal campea en
un amplio horizonte de internacionalismo, en el
derecho de ser libre y de exigir justicia, aunque
para alcanzar ese estado de perfeccin sea necesario derramar la propia y ajena sangre. Que
soy plebeyo, dirn los oligarcas o sea las ocas
del cenegal. No importa, mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y
el nervio de la raza.
Los grandes dirn que soy muy pequeo para la
obra que tengo emprendida; pero mi insignificancia est sobrepujada por la altivez de mi corazn
de patriota, y as juro ante la Patria y ante la historia, que mi espada defender el decoro nacional y
que ser redencin para los oprimidos.
Venid, gleba de morfinmanos; venid a asesinarnos en nuestra propia tierra, que yo os espero a pie
firme al frente de mis patriotas soldados, sin importarme el nmero de vosotros; pero tened presente
que cuando esto suceda, la destruccin de vuestra
grandeza trepidar en el Capitolio de Washington,
enrojeciendo con vuestra sangre la esfera blanca
que corona vuestra famosa White House, antro
donde maquinis vuestros crmenes".
En tanto Sandino preparaba a sus valerosos
guerrilleros, el gobierno antipopular de Daz
permanecer unos meses ms, hasta tanto
Moncada se haga cargo del poder, como retribucin a su traicin.
Stimpson sali de Nicaragua el 16 de mayo en el
acorazado "Preston", no sin antes recibir un grado
honorario de la Universidad de Granada. Ese mes el
gobierno de los Estados Unidos tuvo el cinismo de
plantear a sus tteres nicaragenses, ocho millones
de dlares en reclamaciones por los daos ocasionados a propiedades norteamericanas durante la
guerra. Segn la ley del imperialismo, ste provoca
guerras y despus se arroga el derecho a cobrar las
destrucciones que l mismo ha organizado.

Los guerrilleros frente al imperio

El 12 de julio de 1927, el comandante yanqui
Hatfield, a cargo de la plaza militar de Ocotal,
enva un ultimtum a Sandino. El Hroe de las
Segovias le contesta al da siguiente:
"Recib su comunicacin ayer y estoy entendido de ella. No me rendir y aqu los espero.
Yo quiero patria libre o morir. No les tengo miedo: cuento con el ardor del patriotismo de los
que me acompaan. Patria y Libertad.
"A.C.SANDINO"

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Cuatro das despus, en Ocotal, se enfrentaron 60 hombres de Sandino contra un enemigo

ms numeroso, que incluso usaba aviones. En
este combate, que dura quince horas, la columna
patritica aplica el mtodo de hacerse acompaar de campesinos sin armas, con la misin de
expropiar a los comerciantes en la localidad. El
Jefe del Estado Mayor de los patriotas, coronel
Rufo Marn Bellorini, cae mortalmente herido,
y antes de morir exclama: "Dganle al General
Sandino que muero como yo quera: peleando
contra los yanquis".
Aunque el optimismo de Sandino jams decae,
no oculta la difcil situacin de su pequeo ejrcito. Despus del combate de Ocotal, escribira las
siguientes palabras: "Sigui la lucha enconada y
hubo alternativas. Vencimos y nos vencieron".
San Fernando, El Jcaro, fueron encuentros adversos a los patriotas en los primeros tiempos de
la campaa sandinista.

Organizacin y estructura guerrillera

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La generalidad de los guerrilleros eran procedentes de la poblacin campesina de las regiones

combatientes y por esto tenan un dominio absoluto del terreno. A esta ventaja se una la colaboracin que prestaba la poblacin rural informando
los movimientos del enemigo.
Exista una nutrida red de espionaje campesino que suministraba la informacin que requeran
los guerrilleros. De esta manera el invasor y los
"perros" (miembros del ejrcito del pas) vean un
enemigo en cada campesino. Ser campesino en
las regiones sandinistas era, en aquellos aos,
para el invasor, un delito.
Los guerrilleros sandinistas fueron severos con
aquellos que prestaban ayuda al invasor, tanto
delatores como latifundistas traidores. A quienes
podan escapar a la justicia guerrillera, se les castigaba con la destruccin de los cultivos y bienes
que posean en sus haciendas. De esta forma los
sandinistas infundan confianza en la poblacin
campesina, que con afecto llamaba: "los muchachos", a los guerrilleros; por su parte se denominaban entre si con la palabra "hermano".
Los sandinistas le entregaban a los propios
campesinos que los acompaaban, alimentos,
animales, ropas, calzado, medicinas, herramientas, etc. De esta manera se fortalecan y
garantizaban el apoyo de la poblacin campesina. A mediados de la jornada guerrillera, Sandino escribe una orden en la que considera categricamente como un delito la no aceptacin por
los pobladores rurales de lo que es distribuido

por los guerrilleros. La distribucin de los bienes

materiales result justificada debido a las condiciones en que se desarroll la resistencia patritica, incluso el atraso poltico de la poblacin
en las zonas donde oper el ejrcito guerrillero.
La vigilancia constante fue un factor principal de
la guerrilla. A diferentes distancias de los campamentos se situaban postas de observacin separadas desde media hora de camino hasta uno o ms
das. Cumplir correctamente la misin de un posta
era un deber primordial cuya infraccin se castigaba con la muerte ante la primera reincidencia.
Los soldados de Sandino, a quienes el enemigo
calificaba de "bandoleros", vestan harapos. Con
frecuencia no usaban ms frazada que rimeros de
hojas de pltanos para resistir el fro en las cumbres de las Segovias.
El periodista norteamericano Carleton Beals visit los campamentos de Sandino el 29 de marzo
de 1928. En su reportaje refut los infundios que la
prensa mercenaria lanz contra los guerrilleros cuya
camisa "le caa en jirones" y "sus pies desnudos
estaban metidos en los estribos hechos de palitos
atados con lonjas de cuero crudo, mientras que la
montura se reduca a unas bolsas superpuestas".
Ante la escasez de alimentos, los guerrilleros
paliaban el hambre con caracoles que extraan de
las quebradas, as como el palmito o cogollo de la
palma de maquenque. A pesar de las privaciones
materiales, los sandinistas fortalecan su espritu
de sacrificio.
Contrariamente, el invasor cometa todo tipo de
actos vandlicos. En una ocasin, despus de la
victoria de El Bramadero, los sandinistas hallaron
en una mochila yanqui una custodia de oro que
el invasor haba robado de la iglesia de Yal. Los
sandinistas devolvieron el objeto al templo.
Por su parte, las mujeres campesinas tuvieron
una participacin relevante como combatientes
y en tareas auxiliares de la guerrilla. Junto a los
guerrilleros con sus hijos de corta edad a cuestas,
marchaban muchas mujeres campesinas. Ellas
atendan a los heridos y a los enfermos a falta de
mdicos profesionales y confeccionaban la comida para los sandinistas.
Los guerrilleros utilizaban las armas que obtenan en el combate contra el invasor; adems,
fabricaban rudimentarias granadas o bombas con
dinamita extrada de los centros mineros. En latas
vacas de sardinas que dejaban abandonadas los
marinos o en pedazos de cuero, se introduca la
dinamita junto con pedazos de clavos o chatarra.
Asimismo usaban mtodos ingeniosos para
burlar la superioridad militar enemiga. En el cerro

El Chipote se situaron en una ocasin peleles de

zacate con el objeto de distraer la atencin de los
aviones yanquis, mientras los guerrilleros se retiraban por la direccin opuesta.
Entre las armas del arsenal guerrillero, se
destacaron los rifles Krang, Infumo, Winchester,
Springfield, ametralladoras Thompson y Browning,
escopetas de taquear, ametralladoras Lewis y un caoncito al que denominaron "La Chula".
En el abrupto cerro El Chipote funcion el campamento de entrenamiento guerrillero de los reclutas. A su vez, los campamentos de las distintas
columnas se comunicaban entre s a travs de picadas o veredas secretas.
En la etapa inicial los sandinistas operan en la
zona de Pueblo Nuevo, Somoto Grande, Quilal y
Ocotal, una regin cuyos extremos estn a menos
de cincuenta kilmetros.
Gradualmente las zonas de operaciones guerrilleras se van ampliando.
En 1932 la zona guerrillera se extiende por la
mayor parte de las reas rurales del territorio
de Nicaragua. Las zonas de operaciones guerrilleras abarcan regiones de la Costa Caribe,
Chontales, Matagalpa, Jinotega, Nueva Segovia,
Estel, Managua, Chinandega y Len.
Durante cierto tiempo opera una columna en el
Departamento de Rivas, situado en el extremo sudoccidental del pas.
El territorio que controlaban los sandinistas tena un permetro de ms de mil kilmetros, cuyos
puntos extremos fueron: Chichigalpa, al oeste,
San Francisco del Carnicero y Santo Domingo de
Chontales al sur, Puerto Cabezas y Cabo Gracias
a Dios por el este y casi toda la frontera con
Honduras por el norte.
La emboscada represent la tctica fundamental de la guerrilla para atacar la fuerza armada del invasor y sus "perros". Segn el destacado jefe guerrillero sandinista Santos Lpez, "se
les dejaba penetrar dos das sobre la montaa,
aqu se les atacaba, los yanquis retrocedan, y
en su retroceso se les atacaba por varios sitios
a lo largo del recorrido a la entrada y a la salida.
Ellos no tenan ms remedio que retroceder, con
bajas y heridos". Tambin varios aviones norteamericanos fueron derribados por los guerrilleros
cuando bombardeaban criminalmente a la poblacin civil.
Segn la resea, a todas luces incompletas,
elaboradas por el comando de los United States
Marines Corps, los combates sostenidos por los
sandinistas ascendieron a 510, distribuidos en la
siguiente forma: 73 encuentros del 14 de mayo de

1927 al ltimo da de diciembre de 1929; 120 encuentros en el ao de 1930; 141 encuentros en

1931; 170 encuentros en 1932. Tal recopilacin ha
sido prcticamente desconocida hasta hoy.
Incluso en la reputada obra acerca de la gesta
sandinista (Sandino General de Hombres Libres)
publicada por el autor argentino Gregorio Selser
se expresa la inclinacin a sostener que en el ao
de 1930 hubo muy pocos encuentros, lo cual definitivamente no fue as. La impotencia del invasor
por aniquilar a los heroicos guerrilleros se converta en crueles represalias contra los pobladores
indefensos. Nios de pocos aos eran lanzados al
aire para que cayeran ensartados en las afiladas
bayonetas de los soldados yanquis; estas bestias
tomaban de ambas piernas a nios campesinos
hasta abrirlos y descuartizarlos.

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Componenda libero-conservadora

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Mientras los guerrilleros sandinistas mantenan

a raya al invasor en las montaas, los oligarcas
de ambos bandos acordaron compartir el botn del
gobierno ttere.
El 22 de diciembre de 1927, el imperialismo
acuerda con los liberales y los conservadores
crear una fuerza armada mercenaria que se
denominaba
Guardia
Nacional. Su misin
principal inmediata es el
exterminio de los patriotas sandinistas.
Durante su primera
etapa la Guardia Nacional tiene exclusivamente una oficialidad norteamericana.
Un aspecto poco menos que desconocido
del proceso guerrillero
en Nicaragua fue la sublevacin de soldados
nativos contra los mandos yanquis en algunas
unidades. Ellos eran
objeto de todo tipo de
vejmenes por parte de
la desptica oficialidad
yanqui.
Se registraron sublevaciones en los siguientes lugares: Somotillo,
Paso Real, El Jcaro,
Somoto, Quisalaya, Quilal, San Isidro, Guardia
Presidencial de Managua y en dos ocasiones en
Telpaneca. En tales lugares los subalternos nicaragenses volvieron sus armas contra los jefes
yanquis y varios de los sublevados se incorporaron a las columnas patriticas.
En la farsa electoral del 4 de noviembre de 1928,
Moncada se convierte en Presidente. Las mesas
electorales son presididas por 45 oficiales norteamericanos. El Presidente de la Comisin Electoral
"Nacional" es el General Frank Ross MacCoy.
Ese mes, a bordo del barco "Mary Land", el presidente norteamericano Hoover se rene con el
liberal Jos Mara Moncada y los conservadores
Emiliano Chamorro y Adolfo Daz.
El Presidente Hoover dijo en esa reunin: "Ha
llegado ahora una base de solucin que merece la
ms profunda gratitud de todos nuestros pueblos

y por lo cual deseo felicitar a los dirigentes de la

nacin nicaragense".
El nuevo Presidente liberal designa Secretario
de la Comandancia General (antesala de la Jefatura de la Guardia Nacional) y titular temporal
de Relaciones Exteriores, a un obscuro individuo que ms adelante alcanzar notoriedad:
Anastasio Somoza Garca. De acuerdo con el
mando yanqui, Somoza es nombrado Jefe de la
Guardia Nacional a finales de 1932.
Juan B. Sacasa aprueba la traicin del Espino
Negro y es designado por Moncada como representante de su gobierno en Estados Unidos.

Soberana se defiende con las armas

Una vez asumida la Presidencia por Moncada,
el Almirante D. F. Sellers enva una comunicacin
a Sandino en la que pretende llamarlo a poner
trmino a la resistencia armada. El jefe guerrillero
le contesta: "El patriotismo a que Ud. apela, es el
que me ha mantenido repeliendo la fuerza contra
la fuerza, desconociendo en absoluto toda intromisin del gobierno de usted en los asuntos interiores de nuestra Nacin, y demostrando que la
soberana de un pueblo no se discute sino que se
defiende con las armas en la mano".
A su coraje y profundo patriotismo se uni su
entereza para soportar todo tipo de privaciones y
dificultades materiales. En junio de 1930, el charnel de una bomba lanzada por la aviacin yanqui
sobre Saraguasca lo hiri en la pierna izquierda.
Sin asistencia mdica se recuper de la herida
con la atencin de sus camaradas de armas.
En su conducta personal tuvo por norma la sobriedad. En una ocasin se le ofreci un trago de
licor para hacer un brindis y se neg diciendo que
"el agua clara de la montaa es lo nico que he
tomado en estos ltimos aos".
Con lenguaje sencillo explicaba a los campesinos guerrilleros que los pueblos derrotaran definitivamente al imperialismo yanqui. El veterano
combatiente Simn Gonzlez recuerda que le
escuch decir: "Algn da, tendrn que ser derrotados por completo los yanquis, y si acaso yo no
pudiera ver ese final, las hormiguitas de la tierra
me lo llegarn a contar a mi sepultura".
Aunque no tuvo la oportunidad de asistir a centros escolares, Sandino se cultiv por cuenta propia. En la montaa, segn l mismo lo refiere, lea
a la luz de fogatas. Entre los libros ledos est "El
Quijote", del que memoriz prrafos enteros. A un
colombiano que se haba sumado a las columnas
guerrilleras y que lo ayud en su instruccin cultural; el hroe nicaragense lo llamaba "mi mentor".

Hay que sealar que la multiplicada intromisin

del imperialismo yanqui en los pases del Caribe
tuvo como respuesta una acentuacin de la lucha patritica en Hait, Dominicana, Puerto Rico,
Cuba, Mxico, Venezuela y otros lugares.
El albor de las ideas sociales que despunt en
estas luchas se proyect en las ideas polticas del
hroe guerrillero de Nicaragua. Sin embargo, las
condiciones que impona el carcter naciente del
moderno movimiento antiimperialista de los pueblos no permiti a Sandino que su correcta estrategia militar fuera correspondida con una estrategia poltica correcta que garantizara la continuidad
del proceso revolucionario.
Debe destacarse que el hroe nicaragense
tuvo clara conciencia del papel determinante de
la lucha armada en el logro de la definitiva independencia nacional y adems se identific con las
ideas avanzadas de reivindicacin social.
A lo largo de los aos de su lucha se advierte en
Sandino su ideario que propugna por la transformacin social y que se refleja desde el principio hasta
los finales de la resistencia. En 1933, el periodista
espaol Ramn Belausteguigoitia informa en sus
crnicas, que en el campamento de Sandino se entona el himno proletario "La Internacional".
Su comprensin del papel decisivo de los obreros y campesinos en el combate guerrillero se
refleja al declarar en 1930: "Hasta el presente
nuestro ejrcito reconoce el apoyo que los sinceros revolucionarios le han prestado en su ardua
lucha; pero con la agudizacin de la lucha, con
la creciente presin por parte de los banqueros
yanquis, los vacilantes, los tmidos, por el carcter que toma la lucha, nos abandonan, porque
slo los obreros y campesinos irn hasta el fin,
slo su fuerza organizada lograr el triunfo". Dos
aos despus plantea: "Nuestro ejrcito se prepara para tomar las riendas de nuestro poder nacional para entonces proceder a la organizacin
de grandes cooperativas de obreros y campesinos nicaragenses, quienes explotarn nuestras
riquezas naturales en provecho de la familia nicaragense en general".
El jefe guerrillero tambin estuvo dispuesto a
empuar el fusil en otras tierras; deca: "No ser
extrao que a m y a mi ejrcito se nos encuentre en cualquier pas de la Amrica Latina donde
el invasor asesino fije sus plantas en actitud de
conquista".

Solidaridad en el aislamiento
La solidaridad internacional de los pueblos con la
guerrilla sandinista se expres con la participacin

de combatientes latinoamericanos en la trinchera

nicaragense, contndose entre ellos el venezolano Carlos Aponte, quien cay en tierra cubana al
lado del lder antiimperialista Antonio Guiteras. Asimismo estuvo al lado de los guerrilleros sandinistas
el mrtir comunista salvadoreo Farabundo Mart,
a quien record Sandino hasta el ltimo momento
como a un hermano.
Adems de la presencia fsica propia en la montaa guerrillera de algunos revolucionarios, figuras prominentes antiimperialistas exhortaron a la
solidaridad con los rebeldes nicaragenses. En
1929 Sandino viaj a Mxico en busca de solidaridad, pero encontr solamente la perfidia de la
burguesa mexicana, que haca demagogia antiimperialista. Dura fue la comprensin de quienes
se decan revolucionarios, que incluso ponan en
duda el carcter patritico de la resistencia armada nicaragense basndose en absurdas conjeturas que surgan de una dialctica aberrada.
Considrese que Mxico era en ese tiempo, uno
de los principales centros de movimiento obrero
revolucionario de Amrica Latina.
Sandino comprende el aislamiento y la soledad
con los que termina sufriendo su lucha. Estando
en Mxico, en 1929, escribe: "Nos agobia el silencio, el aislamiento, la desesperacin de permanecer ignorados. Nos hacia falta que el mundo conociera que an estbamos en la lucha.., la
lucha ha seguido en Nicaragua tan intensa como
antes, pero el dinero norteamericano nos ha hecho el silencio".
El 15 de diciembre de 1931 expresa desde la
montaa, que ha pasado ms de un ao sin recibir
noticias de Zepeda, para ese tiempo su representante en el exterior.

Ignominiosa retirada del invasor

En enero de 1933 pasa a ocupar la jefatura del
gobierno Juan B. Sacasa. Las columnas guerrilleras llevan ya varios aos de tenaz y heroica resistencia con las armas en las manos. A la intervencin armada del poderoso imperio yanqui, le ha
resultado imposible vencer al Ejrcito Defensor de
la Soberana Nacional de Nicaragua.
A finales de 1932 los intelectuales Sofonas
Salvatierra y Salvador Caldern Ramrez, han enviado al hroe, victoriosos mensajes planteando
la paz y la esperanza en la consolidacin de la
soberana nacional.
El jefe patriota contesta a Salvatierra, y aunque
deja abierta las puertas a las conversaciones, crtica enrgicamente a Sacasa. Al producirse la entrevista entre Salvatierra y Sandino, en enero de

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1933, el guerrillero le presenta el documento conocido como "protocolo de paz". En tal documento
el hroe nicaragense plantea en algunos prrafos, que Juan B.Sacasa, durante sus cuatro aos
de administracin "prescindir absolutamente de
intromisin extraa en las finanzas de Nicaragua,
y fijar la determinacin que tenga respecto a la
llamada Guardia Nacional".
Adems, seala que "por iniciativa del Ejecutivo, el Congreso Nacional de Nicaragua, decrete el
mantenimiento ntegro en el nuevo departamento "Luz y Verdad" de los elementos blicos que
el Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional ha
usado durante la guerra dignificadora, de nuestro
honor nacional".
El hroe agrega en el documento que: "el Congreso Nacional decrete extraer de los archivos
nacionales e incendiar todos los documentos en
que se califique de bandolerismo la actitud patritica de nuestro ejrcito" y que "en el convenio
definitivo de paz, debe dejarse constancia de que
el Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional de
Nicaragua, pide la revisin de los tratados BryanChamorro por ser notorio que fueron celebrados
por un gobierno nicaragense impuesto por la intervencin norteamericana".
El jefe guerrillero se opuso a una paz en la que,
los antiguos combatientes fueran despojados de
sus armas. Por otro lado denunciaba la intromisin
econmica que segua pesando sobre el pas, as
como los tratados que lesionaban la dignidad y soberana de la nacin.
Frente al hecho de las negociaciones, los latifundistas del norte del pas, expresaron su abierta
inconformidad y exigieron una persecucin inmediata contra los patriotas que permanecan armados en la montaa.
Por su parte la propaganda enemiga, calumniaba
a los sandinistas, afirmando que lo que menos les
interesaba era combatir la intervencin armada yanqui, y que sta era slo un pretexto para dedicarse a
cometer delitos. Este tipo de ataque no dejaba de tener algn resultado sobre una poblacin que careca
de una correcta orientacin poltica. La participacin
de los patriotas en las negociaciones, contribuy a
echar al suelo la propaganda antisandinista.
El hroe accedi a suscribir un convenio con el
gobierno de Sacasa, solamente despus de producirse la ignominiosa retirada de los invasores
yanquis del territorio nicaragense. Tal retirada
fue la culminacin de la gran victoria militar de los
guerrilleros sandinistas.
La patritica protesta en diversos rumbos de
Amrica Latina, y en particular en los pases del

Caribe, en la que adquiri relieve la porfiada lucha sandinista, oblig al gobierno norteamericano
a renunciar su poltica de "Buena Vecindad", que
era un compromiso de no intervenir militarmente
en los pases de la Amrica Latina.
Un mes despus de la retirada el hroe, expresa en una proclama dirigida a los guerrilleros lo
siguiente: "Nuestro ejrcito, por la magnitud de
su lucha, constituye una autoridad moral continental, y en el mbito de simpata con que nuestro ejrcito cuenta en el mundo, produjo la expulsin completa de los piratas norteamericanos en
Nicaragua".
El 2 de febrero de 1933, el hroe parte hacia
Managua para sostener discusiones con el gobierno de Sacasa. La oportunidad de ver el smbolo
viviente del patriotismo, representa un jubiloso
acontecimiento para el pueblo de la ciudad capital.
El mismo da se suscribe el convenio que especifica los acuerdos a que han llegado los delegados
de los partidos tradicionales con los representantes del guerrillero. Por parte del Partido Liberal
suscribe el documento, Crisanto Sacasa, que en
las venideras dcadas sera muy conocido por sus
servicios al rgimen anti-popular.
Al discutirse las condiciones, Sandino se niega terminantemente al desarme que pretenden
imponerle y slo acepta un desarme gradual
que permita mantener en armas a cierto nmero
de guerrilleros. Adems, el convenio se refiere a
"mantener por todos los medios racionales, adecuados y jurdicos, el resplandecimiento en toda
su plenitud de la soberana y la independencia poltica y econmica de Nicaragua".
Aunque Sandino derrota la intervencin militar
del imperialismo yanqui, no le es posible evitar
que contine la dominacin econmica y la intromisin poltica. En carta enviada a la seora Lidia
de Barahona, apunta: "Con pena le manifiesto que
nuestro gobierno no es todava autnomo, porque
existe la intervencin poltica y econmica, que no
podr desaparecer mientras los gobiernos pertenezcan a partidos determinados".
Asimismo el peligro que representa para los
intereses nacionales la Guardia Nacional, fuerza
armada mercenaria que los agresores han dejado
organizada, es advertido por Sandino en carta que
dirigi a su compaero de armas, Francisco Estrada: "La situacin de Nicaragua es la siguiente:
La Guardia Nacional, es una institucin contraria
a las leyes y a la Constitucin de la Repblica; ha
sido creada por un convenio entre el Partido Liberal y el Conservador por indicacin de la intervencin norteamericana".

Tambin Estrada coment a Sandino acerca de

la idea del nuevo partido poltico que pensaba organizar, segn la misma de Estrada del 30 de mayo
de 1933 dirigida a Enrique Rivera. Los objetivos de
la nueva organizacin poltica son explicados por
el guerrillero sandinista Francisco Estrada, en una
carta en la que destaca que: "ser el que acabar
con los sectarismos pasados, pues en l se fundirn todas las entidades que van en el pas".
El 1 de agosto de 1933, se produce una explosin en el Campo de Marte que refleja las siniestras maniobras que estn en camino. El desarrollo
de los acontecimientos indica, que la explosin ha
sido provocada por el Jefe Director, Somoza, para
dar a entender que existe un supuesto peligro e
inestabilidad en el pas lo que acenta la tendencia de las clases reaccionarias en favor de un gobierno militar controlado por la Guardia Nacional.
En los primeros das de diciembre, Sandino realiza un tercer viaje a Managua. A raz de este viaje
rectifica el plan de formar un nuevo partido poltico, lo cual en ningn caso debe entenderse como
la renuncia a la formacin de una fuerza poltica
distinta, ya que expresa: "limitaremos el mantenimiento del sandinismo con todos sus prestigios de
autoridad moral, para ser factores decisivos en los
destinos de la nacin, en la primera oportunidad
que se presente".
De modo que la no formacin inmediata del
partido, significaba slo un cambio de forma en
la aspiracin de constituirse en un movimiento
poltico independiente, para alcanzar la influencia determinante en el devenir de la situacin del
pas. Es importante destacar, que desde el 4 de
mayo de 1927, Sandino haba roto los vnculos
que los ataban al Partido Liberal.
A partir de la expulsin de los agresores yanquis, la camarilla poltico-militar que fusiona a los
dos bandos de la oligarqua, pasa a ser encabezada por Anastasio Somoza Garca.
En la Jefatura de Gobierno, Sacasa significa en
funcin de simples rivalidades la tendencia civil
del sector reaccionario. Las discrepancias entre
Somoza y Sacasa carecen de un decisivo contenido clasista, ya que ambos representan los intereses de la oligarqua y el imperialismo.

El crimen infame
Tanto la embajada de EEUU como sus agentes de la oligarqua, coinciden en su temor por
el prestigio nacional de Sandino, quien goza de
respaldo popular. El embajador Bliss Lane, quien
haba sustituido a Hanna, declara sin rodeos en
un telegrama enviado al Secretario de Estado que

en relacin a Sandino le han expresado a Somoza

que tenga cuidado con una "precipitacin". Esto
explica que para perpetrar el crimen, se haya dejado transcurrir un ao desde los inicios de las
negociaciones. El trmino "precipitacin" muestra claramente que el imperialismo yanqui haba
condenado a muerte alevosa al hroe, pero que al
mismo tiempo se propona evitar que los guerrilleros sobrevivientes se tomaran una justa venganza
y continuaran la resistencia contra la mercenaria
Guardia Nacional.
El 21 de febrero de 1934, el embajador Bliss
Lane se comunica con Somoza en dos oportunidades. El mismo da se rene el procnsul yanqui
con Jos Mara Moncada, ntimo de Somoza. Augusto Csar Sandino y sus hermanos de armas
Francisco Estrada, Juan Pablo Umanzor y Scrates Sandino, son asesinados.
Entre otros detalles que se conocen de la actitud
del hroe ante sus verdugos, sobresalen las palabras que le lanz cuando procedan a registrarle

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los bolsillos: "No llevo ni un slo centavo porque

jams he tomado los fondos de la nacin".
El vil asesinato del hroe nicaragense es la
culminacin de veinticinco aos de crmenes cometidos por los agresores yanquis y los oligarcas vende-patria desde la recrudecida intervencin imperialista de 1909. Durante un cuarto de
siglo de dolor y combate, cerca de 25,000 hijos
de Nicaragua, fecundaron el suelo sagrado, que
algn da inexorablemente ver florecer la libertad y la justicia.
En agosto de 1934, liberales y conservadores,
en comn acuerdo, decretan una amnista a favor de quienes estn implicados en el asesinato
del hroe. Sacasa renuncia dcilmente a su papel decorativo y Somoza asume directamente las
riendas del poder. Luego de una farsa electoral de
sicario, Somoza ocupa oficialmente la Presidencia
el primero de enero de 1937.
Despus del asesinato de Sandino, el jefe guerrillero Pedro Altamirano, "Pedrn" para sus enemigos, se mantendr por varios aos en la montaa,
al frente de una pequea y solitaria tropa, hasta que
en 1939 muere por mano enemiga en La Garnacha.
La tragedia que cay sobre Nicaragua a partir
del crimen del 21 de febrero, se ha prolongado por
varias dcadas y an hoy flagela la vida del pueblo
de Sandino.

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Con la victoria de la Revolucin Cubana, recobr su fulgor el rebelde espritu nicaragense. El

marxismo de Lenin, Fidel, el "Che" y de Ho Chi
Minh, fue acogido por el Frente Sandinista de Liberacin Nacional, que ha emprendido de nuevo
la difcil senda guerrillera. Desde meses de 1958,
aos tras aos, se ha repetido, en ms de un centenar de ocasiones, el combate guerrillero que
conducir a la liberacin definitiva.
La emancipacin nacional de Nicaragua, se
alcanzar a travs de la accin armada, sostenida por las masas populares y orientadas por los
ms avanzados principios revolucionarios. Las
celadas enemigas del pasado fracasarn de repetirse ahora. En el nuevo tiempo, no slo uno de
cuantos pueblos se rebelan contra el imperialismo yanqui, sino que todos juntos en creciente batalla unnime y encaminada a derrotar al ejrcito
del dlar. Vietnam, Cuba, por rumbos opuestos
del mundo cimero, ejemplos de la decisin actual
de los pueblos.
En esta nueva batalla, la joven generacin nicaragense, fiel al legado de Augusto Csar Sandino,
prueba con su sangre que ocupa un honroso lugar.
(*) Texto publicado originalmente en 1972 por la
Revista Tricontinental, de Cuba. Ese mismo ao, el
FSLN lo public clandestinamente en Len.

cultura

Felipe Urrutia

El Rey del folklore segoviano

Wilmor Lpez ___________________
Dedico este articulo a su hija Maura Urrutia, que
lo cuid siempre de noche y de da hasta el ltimo segundo de su vida
.
on Felipe Urrutia es la piedra angular de la
recopilacin musical nortea. Muere a las
10:45 de la noche del 26 de diciembre de
2014, casi por cumplir 97 aos. Hoy su legado vive
entre sus hijos y nietos y los artistas populares. Es
forjador de nuestra identidad cultural, es vigor del
pasado que se nutre con el presente. Don Felipe
Urrutia es el Rey del folklore segoviano.
Este recio varn de Estel haba nacido en
la comunidad de la Tunosa, un lugar pobre sin
Luz elctrica con caminos de macadn y un ro
cercano, distante aproximadamente a una legua
de la ciudad. Su padre fue Daniel Urrutia, un
agricultor y comerciante de mulas, originario de
Santa Rosa del Pen, Len; y su progenitora
doa Modesta Delgadillo, dedicada al hogar y
la crianza de sus hijos. En medio del amor al
trabajo al campo naci este nio que tendra el
nombre de Felipe de Jess Urrutia Delgadillo un
5 de febrero de 1918.
Desde que abri sus ojos al mundo don Felipe mir el paisaje de su lugar y oy el trinar de
los pjaros y el concierto de guitarras serenateras
que fueron marcando su humilde vida campesina.
Desde pequeo fue precoz en el trabajo del campo aprendiendo todas las labores para hacer producir la tierra, pues a los 8 aos empez ayudar
a su padre en las huertas que cultivaba la familia.
A los 12 aos, sin tener ninguna instruccin artstica ni maestro, empez a ejecutar la guitarra y
empez de memoria su tarea de recopilador del
folklore segoviano. Las melodas se las oa a sus
mayores, se las aprenda de memoria y luego se
iba al fondo del casern a ejecutarlas, entre ellas
El Bolsn y Rodeo Grande.
Recorri muchas comunidades en ese afn
pero tambin anduvo por caminos encontrndose con viejos guitarreros que le ensearon piezas que luego don Felipe perpetu en su vida de

msico recopilador al bautizar las piezas con el

nombre de la fuente o portador de la misma, as
nacieron la mazurca la Pedro Amador, la polka de
Jacinto, la Pedro Beto, compadre Macedonio, la
to Layo, la Guilibaldo Sosa y otras.
El genio musical de don Felipe le permiti valorar
el amor que encerraba cada meloda que acumulaba en su memoria cada da y as fue rescatando del
olvido la obra de esos artistas campesinos que por
prudencia escondan sus creaciones en autores
annimos y siempre le manifestaban al recopilador
que esas piezas las haban odo por las caadas,
por los valles y caminos. La suerte estaba de parte
de ellos porque al orlas don Felipe las rescataba
del anonimato y al interpretarla su popularidad era
inmensa como es el caso de la polka El Grito Del
Bolo, que la recopil en 1931 en San Nicols de
Achuapa, a travs de Polo Romero y este a su vez

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por medio de Adn Hernndez, su autor original.

Don Felipe se va convirtiendo en el mayor recopilador del folklore de Las Segovias. Para esos
aos logr ver al General Sandino en San Rafael
del Norte y oy de viva voz de Pedro Cabrera tres
piezas patriticas que luego se aprendi: Que se
derramen las copas, La venta de Moncada y Corrido del General.
As fue forjando su conciencia unido a la lucha
y al trabajo anunciando el porvenir en aquellos
duros tiempos.
Fue hombre de mil oficios. Ya adolescente se
dedic a trabajar como jornalero, arreando bueyes, arrancando frijoles o tapiscando maz y a partir de ah su inquietud no tuvo lmites. Fue tambin
cazador con lmparas de carburo y rifles hechizos, y artesano del cuero crudo; se hizo experto
en la fabricacin de aperos y barzones, fue jinete
y como arriero de ganado ajeno nunca se le perdi
un animal; hizo labor artesanal al fabricar sogas

de penca, cuando no se conocan los mecates

de fbrica. Arre ganado ajeno desde Estel a El
Sauce, a Matagalpa a Managua y hasta Rivas a
la frontera con Costa Rica. La vida de arriero era
dura, pues las penas eran suyas y las vaquillas
ajenas. En las sesteadas, breves recesos, don Felipe sacaba la guitarra y regresaban a sus dedos
las piezas aprendidas, las polkas, las mazurcas,
los valses, los zapateados... llegando los campistos a escucharlos y espontneamente sala uno
a presentarle una pieza y con la ilusin de aprendrsela pues hasta la bailaban, haciendo de estos
sesteos chojines hasta el amanecer.
Tambin don Felipe fue operario en las moliendas de caa con trapiche de madera cuya fuerza
motora era de bueyes. Fue obrero de la construccin en la carretera a El Sauce en Len en
1936 y tambin en la carretera panamericana, de
aquellos que en la noche viajaban alumbrados por
enormes candiles y cuando les tocaba subir una
cuesta o loma sonaban caracoles para que las carretas que venan de bajada dieran espacio a las
que suban en el estrecho camino. Aquella sonada
de caracoles sonaba como aullidos de la noche
que le recordaba los alaridos de la Cegua, un espanto comn en esos aos mozos.
Ms tarde, cuando don Felipe se sinti que ya
dominaba el arte de ejecutar la guitarra, con sus
amigos de parranda Juan Rayo, Efran Valdivia,
Lorenzo Dvila, Guilibaldo Sosa y Carlos Benavides, salan a serenatear donde sus amigas, en las
comarcas cercanas; las canciones romnticas y
sobre todo las de Agustn Lara eran las favoritas.
En muchas ocasiones les acompaaban msicos
desconocidos que se iban juntando a la alegra
sana descubriendo en esos muchachos su arte
talentoso y quedando en su memoria las melodas
que interpretaban en cada serenata.

Tesoro de la cultura popular

Msico errante, mir atardeceres y crepsculos
en medio de la montaa, albas y auroras, marcando el final y el inicio de largas jornadas con su guitarra al hombro o terciada, marc la pauta en cada
territorio. Su nombre era msica y trabajo, era el
honor de la dignidad labrando identidad.
En 1945 conoci en la catedral de Estel a Juanita Arauz, su musa inspiradora. Ella cantaba en
un Coro de la Iglesia en Estel y cant hasta en
la Catedral de Managua, fue un amor a primera
vista, fue un casamiento breve y para siempre. Teniendo la msica como teln de fondo, tuvieron 60
aos de vida compartida, procrearon ocho hijos e
hijas, que a su vez los llenaron de nietas, nietos y

bisnietos. Doa Juanita fue una mujer firme, generosa, fina, noble y fuerte. Cristiana practicante
del amor al prjimo, Juanita trabaj de enfermera
en Estel y Managua, y cuando se fue a vivir a la
comunidad La Tunosa se hizo partera y con la misma sabidura, paciencia y valenta con que forj su
familia, tambin asisti muchos partos sin que se
le muriera un nio o una madre.
Cuando la madre de don Felipe muere fue tan
duro el golpe para don Felipe, que guard la guitarra en muestra de duelo por 30 aos, a tal punto
que muchas piezas musicales se le olvidaron para
siempre. Fue a inicios de los aos 60 que su amigo Ulises Gonzlez y los hermanos Alejandro y
Jos Floripe Fajardo, recopiladores del folklore, lo
estimularon para que regresara a sus races musicales. Primero le prestaron una guitarra y luego lo
promocionaron con sus amigos artistas. As nuevamente vuelve don Felipe Urrutia por el surco de
la msica a cultivar las recopilaciones de antao y
cosecharlas entre sus amigos e hijos.
Alternando su trabajo de pen y cuidador, don
Felipe apel a su prodigiosa memoria y se fueron
desgranando una tras otra las melodas campesinas que se haba aprendido 30 aos atrs y logr
recordar 80 piezas, de las cuales se lograron grabar 54 en tres CD.
Ms tarde sus hijos se fueron uniendo devotamente a la tarea del padre. Primero Luis despus
Pedro y por ultimo Polo hasta lograr formar un
grupo que en 1972 Carlos Meja Godoy bautizara
con el nombre Don Felipe Urrutia y sus cachorros.
Hoy, confirmando la tradicin musical, los nietos
se han unido al grupo.

Recopilaciones musicales
Como todo un girisero del folklore, este varn
de la Tunosa usando su mente prodigiosa fue grabando mentalmente las melodas que un da sac
a flote con su guitarra peregrina, recogidas al calor
de una serenata o de viaje de trabajo por la carretera o en una fiesta campesina, las piezas fueron
como grano de maz que germinaron en otras melodas del folklore segoviano.
Entre las principales que logr recordar estn
las siguientes: La Corralita, Una Mazurca, El Vals
de To Layo, Los Zapateados 1, 2, 3 y 4. Tambin
piezas magistrales ideales para coreografas danzaras de conjuntos folclricos, como La Polka de
Jacinto, La Otra Polka y El Grito del Bolo, la pieza
ms popular de su repertorio folklrico. Esta polka ha sido interpretada por el compositor Carlos
Meja Godoy, grabndola en Espaa con acompaamiento de orquesta, y ms recientemente

la grabaron la Orquesta Nacional de Nicaragua, y

la Escuela de Marimba Flavio Galo (en su disco
Los Marimbitas); tambin el conjunto La Nueva
Compaa la incorpor a su lista de piezas bailables con el ttulo de Polka Cumbia y Carlos
Meja Godoy la est grabando con letra de su
creatividad y con el mismo ttulo de El Grito del
Bolo. Don Felipe nunca dijo que es polka era de
su inspiracin pues su honradez fue nica. El autor de la composicin es don Adn Hernndez un
campesino de San Nicols de Achuapa, departamento de Len. Ese sector de San Nicols es
conocido como las Segovias occidentales porque
su comercio es ms con el norte y su vas de comunicacin lo trasladan ms rpido a Estel que al
propio Len. All vive todava Adn Hernndez a
sus 97 aos, amigo de don Felipe Urrutia.
Otras recopilaciones famosas en el norte son:
La Cadenita de Oro, La Ocotaleana, La Villana, La
Pedro Amador, La Marcha de Zelaya y El Pintor,
un vals dedicado al escultor de la montaa del

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Tisey, don Humberto Gutirrez, quien con un pequeo machete ha sacado formas a las piedras
en el cerro y ha creado esculturas asombrosas
en sus 30 aos de vivir en la naturaleza.
Otras recopilaciones favoritas del patriarca del
folklore segoviano son: El Bolsn, La Estelianita,
Mazurca Negra, Compadre Macedonio, Deme la
Orilla Prima, La Limonea, Corriente Elctrica, La
Chamarranduzca, La Flor De Tuna, Pasillo Segoviano, La Polka De Waylo, El Quebrachal, El Poder Del Amor, La Pedro Beto, Guilibaldo Sosa, La
Chilo Negro y La Lorenzo Dvila.

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Dos composiciones se destacan en su repertorio musical: La Caf Amargo, compuesta durante

la toma de Estel en 1979 por el guerrillero Francisco Rivera, "El Zorro", pues dada la escasez
del azcar, el caf se lo tomaba amargo y de all
vino la inspiracin. La otra pieza de su autora es
Mi Polkita, compuesta en la dcada de 1990.
Hombre honrado a carta cabal, siempre lo caracteriz su sombrero de copa alta, parecido al
estilo del que us el General Sandino. Don Felipe
Urrutia daba hacer este tipo de sombrero en la comunidad de Santa Cruz, antes de llegar a Estel,
donde vive la artesana de esos sombreros.
Don Felipe logr hacer que el sombrero caracterizara al grupo musical y hoy da sus hijos y nietos
lo lucen con orgullo como parte de la cultura y herencia de Don Felipe.
Contador de historias y ancdotas, nunca se repeta y siempre narraba algo nuevo de su vida.
Sus memorias las dict al profesor juan Urbina y
las publicaron con el ttulo Las caiteadas de don
Felipe Urrutia.
Don Felipe visit Cuba, Mxico y Estados Unidos brindando conciertos memorables con la msica campesina segoviana. La celebracin de su
cumpleaos era un gran chojn, una fiesta campesina con todas las de ley. Los reconocimientos
recibidos de parte de gobiernos, instituciones y
universidades no lo cambiaron nunca, porque fue
siempre humilde, sencillo y grande a la vez. Port
como estandarte su honradez y su arte musical.
No tuvo enemigos, solo amigos y admiradores.
Su dulce soar era que sus recopilaciones no se
olvidaran y se dieran a conocer a las nuevas generaciones. En ellas est el sentir de la identidad
musical nicaragense.
En una entrevista que me concedi en el 2004
en uno de sus cumpleaos me dijo que le daba
vergenza recibir tantos homenajes y reconocimientos; sin embargo, los reciba "porque por algo
me los brindan y yo tengo que aceptarlos", me dijo.
Hoy don Felipe descansa junto a su Juanita
Arauz, su esposa fallecida en 2005.

Viene de contraportada

mano sana. Participa en crculos de estudios como responsable

poltico-militar, donde forma los futuros guerrilleros, a los que
traslada a la montaa. En uno de sus viajes, Juancito, por su
descuido, se hiere levemente con su arma, pero logra llegar al
campamento guerrillero, donde permanece recuperndose y participando de las vivencias de los campesinos, por los cuales est
decidido a luchar hasta las ltimas consecuencias.
Como la responsabilidad que le han asignado es delicada, de
enlace entre la ciudad y la montaa, recibe instrucciones de regresar a la capital.
En Managua se estaba preparando a un grupo de compaeros
y Juancito los traslada a las estructuras guerrilleras. En ese ir y
venir pasan los meses aprendiendo y enseando. Las semanas
y los meses del "75" pasan rpidamente y para abril del 76, como
responsable de una escuadra guerrillera, se interna en la montaa (Zinica), con escuadras de los comandantes Carlos Fonseca
y Carlos Agero.
En mayo de ese mismo ao baja a Yaosca al mando de unos
cinco compaeros, cuya misin es ubicar a las dems escuadras
en los distintos puntos estratgicos de la zona. Juancito realiza
la operacin y regresa al campamento de Zinica, cuyo responsable es Carlos Agero, y all asume la responsabilidad de segundo
al mando. En ese campamento se renen 35 compaeros entre
campesinos y obreros, que participan en un curso de tcticas de
guerrillas, con duracin de 15 das, bajo la direccin militar de
Francisco Rivera y Juan de Dios, siendo el responsable poltico
Carlos Fonseca.
Con posterioridad baja de la montaa junto a cuatro compaeros con la misin especfica de denunciar, por medio de un
contacto local, la represin indiscriminada de la guardia somocista contra los campesinos. No logran su objetivo. En Yaosca, en
agosto del 76, en un encuentro con los guardias, lo hieren nuevamente, esta vez en la cabeza y la cara, pero como todo buen
revolucionario, lleno de coraje responde al fuego de los asesinos,
logrando evadir el cerco que les tenan tendido.
Rosa Argentina Ortiz era una de las combatientes al mando
de Juancito y relata que en la montaa ellos se encargaban de
crear conciencia en todas las comarcas de Waslala. En Yaosca
estaban en un cerro, pero la Guardia los detecta y ataca, hiriendo
gravemente a su jefe. Entonces el baqueano les ordena tirarse
hacia el borde de un ro y en ese momento ella vio a Juan de Dios
que vena totalmente baado de sangre, pero que nunca se quej
y slo les deca: "adelante, adelante, adelante". Hubo otros dos
combates y Rosa Argentina se perdi en la montaa hasta que la
captur la Guardia.
Segn el Comandante Guerrillero Francisco Rivera (El Zorro),
el combate ocurri en un sitio llamado El Pastal y la misin que
llevaba Juan de Dios, Rosa Argentina, Vctor Manuel Urbina y
"111" o "Ernesto, era ir al sitio que le llamaban El Bote, y dejar
correspondencia del Comandante Carlos Fonseca para los dirigentes de la ciudad, en la que los convocaba a una reunin programada para noviembre de 1976.

Como consecuencia de este encuentro armado Juancito pierde

un ojo y lo envan a recuperarse a Honduras. Luego de su estada
en ese hermano pas es trasladado a Estel y posteriormente a
Managua, donde se destaca como jefe de una seccin polticomilitar en un cuartel sandinista. Quienes participaron como alumnos de Juancito lo recuerdan como el autntico revolucionario en
todo el sentido de la palabra; un compaero con gran calor humano. Sus compaeros tomaron como ejemplo sus actitudes; la
puntualidad, el orden, la disciplina, la humildad y su gran espritu
de lucha por los desposedos.
Todas sus lecciones las recuerdan con admiracin; Juancito
entenda perfectamente los problemas sociales, econmicos
y polticos, expresndose con un lenguaje sencillo para que
todos comprendieran la realidad, para qu luchbamos y hacia
dnde bamos.
Juancito deca: "Tenemos que dedicarnos a la revolucin. Nosotros estamos consagrados para hacer esta revolucin, a nosotros se nos est vedado lo que la gente normal hace: ir al cine, a
fiestas, pasear, etc. Porque nosotros nos sacrificamos y tenemos
que entregarnos a todo lo que impone la revolucin y todos como
buenos revolucionarios tenemos que cumplirlos".
Y Juancito, como buen revolucionario, cumpli lo dicho en sus
charlas polticas. Al mismo tiempo estaba de instructor en una
base del FSLN en Managua, llamada "Claudia Chamorro", y tena
responsabilidades fronterizas con Honduras. Ese trabajo realizaba cuando cae asesinado por los esbirros somocistas, en la entrada de Estel, la madrugada del 26 de agosto de 1977.
La noche anterior, el ingeniero y militante sandinista Ral Gonzlez Almendrez muy querido en Condega, su ciudad natal
haba ido a un punto ciego de la frontera con Honduras a buscar
a Juan de Dios y otros tres combatientes. Pero fueron vctimas de
un traidor que se haba infiltrado en las filas guerrilleras y avisa a
la Guardia. Cuando los guerrilleros iban rumbo a Estel, en la salida norte de Condega, la Guardia los intercepta, captura a Juan
de Dios y Ral y los otros tres logran huir.
Los dos fueron bestialmente torturados con chuzos elctricos
aplicados en la espalda, la cabeza y sus partes ntimas, y fueron
literalmente molidos a golpes: todos sus huesos estaban fracturados, segn la autopsia, y en el caso de Juancito, su rostro haba
quedado totalmente irreconocible. Al principio, la dictadura crey
que era un cabo del ejrcito hondureo, por el carnet que llevaban
y que haba sustrado para moverse con mayor facilidad. Hasta que
el 2 de septiembre lo identific y lo entreg a su familia. No permiti
que lo velaran y decenas de guardias ocuparon el cementerio para
que nadie acudiera a su sepelio en el cementerio de San Felipe.
Un dirigente sandinista describe a Juan de Dios Muoz, como
el verdadero ejemplo del guerrillero, "porque fue un hombre que
se entreg por completo al mximo ideal que se tenan trazado
los sandinistas: la liberacin de Nicaragua".
(*) Editado por la Secretara Nacional de Propaganda
y Educacin Poltica del FSLN, en abril de 1980.

Juan de Dios, guerrillero del amor

uan de Dios Muoz Reyes nace en
el populoso barrio de San Felipe,
Len, el 8 de Marzo de 1950. De
origen muy humilde, se desarrolla en un
ambiente donde la miseria es comn. Sus
padres, Lilliam Flores y Santiago Muoz,
lo matriculan en la Escuela Simn Bolvar
de Len a estudiar la Primaria; en el Instituto Nocturno Mariano Fiallos Gil, por falta
de recursos econmicos, llega solamente
al segundo ao. Al salir del instituto se
hace necesario que aprenda un oficio para
mantenerse econmicamente. Es as que
en poco tiempo est trabajando de radiotcnico en el mismo taller donde le haban
enseado.
La hermana mayor cuenta que las inquietudes polticas de Juan de Dios empezaron a manifestarse en 1970, cuando
participa en la primera caminata de maestros de Len a Managua
y en manifestaciones estudiantiles. Poco a poco se fue identificando con la lucha sandinista. Para 1971 ya realizaba trabajos
organizativos y de agitacin en los barrios de Len, en conjunto
con el movimiento estudiantil (aun cuando no era estudiante universitario, se haba vinculado a travs de su trabajo como obrero
con los dirigentes estudiantiles).
En ese entonces se relaciona con los dirigentes estudiantiles,
Edgard Mungua, Camilo Ortega y otros compaeros. Sus relaciones con el FSLN se hacen ms estrechas y ese mismo ao,
1971, regresa a la organizacin.
Se desprende de su familia en 1972, diciendo que va a Costa
Rica, y pasa a la clandestinidad. Ya clandestino es seleccionado por la Direccin Nacional, por ser uno de los compaeros
de mayor calidad, junto con un grupo de 18 sandinistas, a un
curso de guerra de guerrillas. Sus compaeros lo recuerdan
como un militante que siempre demostr un carcter fraterno
que combata firmemente las desviaciones que se presentaban
en el seno del grupo.
El da 4 de mayo (Da de la Dignidad Nacional) de 1973, con
los compaeros Francisco Rivera y Humberto Ortega Saavedra,
viaja a Suramrica (Colombia y Chile). Desde Santiago de Chile
regresa a Nicaragua, donde llega a finales del mes de mayo, trasladndose a una casa de seguridad en Managua. Juan de Dios
recibe luego instrucciones de trabajar en la Zona Norte del pas.
Al llegar all logra pasar como un terremoteado ms a los ojos de
los dems pobladores (meses antes, el 23 de diciembre de 1972,
Managua haba sido destruida por un terremoto y para entonces
todos los departamentos de Nicaragua reciban con solidaridad
a los managuas). Juan de Dios aprovecha esta situacin para
pasar desapercibido.
En esa zona hace contacto con un compaero que tena una
hacienda a 100 kilmetros de Matagalpa. Para lograr una mejor cobertura lo mandan a un curso de motosierrista, por quince

das a Managua. Al regresar, conjuga el

trabajo de motosierrista, con el de la organizacin, entregndose por completo a las
labores revolucionarias. "El amor que desplegaba al trabajo propio de la organizacin era tremendo", recuerda uno de sus
compaeros. Y en efecto, realizaba tareas
importantes y delicadas. Era el puente
entre la ciudad y la montaa; pasaba municiones y trasladaba compaeros a los
campamentos guerrilleros, etc. Pero su
trabajo lo desplegaba no solamente en la
ciudad de Matagalpa, sino que lo extendi
hasta Chontales, Estel y Len.
En el primer traslado de compaeros
que hizo a las estructuras de las guerrillas, el jefe guerrillero de esa zona perifrica le escogi el seudnimo Juancito. Juan
de Dios se neg porque era su nombre
propio, pero su superior insisti, y es as que nace el legendario
Juancito que todos los campesinos del Norte y dems compaeros recordaran con respeto y admiracin.
Disciplinado, Juancito no permita que se dieran desviaciones
en el seno de la militancia e incluso entre los colaboradores, actuando con extrema compartimentacin cuando haba necesidad
de hacerlo.
Indudablemente, Juan de Dios fue uno de los pilares del trabajo
de la organizacin en la zona norte en ese tiempo. Cuando asume
esa responsabilidad, con las directrices que le trazaron los compaeros de la montaa, comenz a levantar un trabajo fenomenal
que sirvi de base para el futuro.
El 18 de Diciembre 1974 se realiza una recuperacin econmica a la sucursal bancaria de Abisinia (Matagalpa), donde participa
Juancito y otros compaeros ms al mando del comandante Carlos Agero. Esta era una accin diversionista para el golpe que
se estaba preparando a la casa de un connotado somocista, Jos
Mara Castillo, que se dio el 27 de Diciembre pocos das despus
del asalto a Abisinia.
A raz de este suceso se desata la represin en Matagalpa y
Juancito tiene que salir a Len. Cinco das despus regresa a
Matagalpa a reorganizar el trabajo que haba quedado all y al
cabo de poco tiempo es integrado a la montaa como combatiente. En esos das de dura lucha (1975), donde los guerrilleros
se movilizaban por toda la Zona Norte, Juancito al mando de
una escuadra, es emboscado por la guardia y herido en una
mano, pero con gran valenta la evade. En este encuentro armado se pierde de sus dems compaeros y pasa ocho das
dando vueltas con la mano infectada. Al fin logra contactarse
con un campamento guerrillero y se hace necesario que baje a
la ciudad a curarse.
Con un espritu de lucha inclaudicable, durante su periodo de
recuperacin, hace trabajos manuales (cartucheras, tirantes, bambadores, etc.), con la
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