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Lateralus:
Hibridacin
y
Contracult
ura
Sociologa de la Cultura
nima, fue
aclamado por la crtica. Este disco, producido por Tool en conjunto David
Bottrill, se caracteriza no solo por su complejidad tcnica y musical, sino que
por ser un disco temtico, un disco que nos viene a decir algo, que nos quiere
hacer reflexionar. Lateralus, en sus 78 minutos repartidos en 13 canciones, nos
presenta una forma de entender la vida en relacin a todos los elementos de la
existencia fsicos, mental, moral, espiritual, etc-; en este sentido Fricke en
RollingSotne dice, You need time to deal with Lateralus a lot more than the
seventy-seven minutes it takes just to play the whole disc. (Fricke, 2001). As,
la banda compuesta por Maynard James Keenan en la voz tambin vocalista
de A Perfect Circle y Puscifer-, Danny Carey en la batera, Justin Chancellor en
el bajo, y Adam Jones en la guitarra, nos entrega un objeto que no solo se hace
interesante en cuanto a la tcnica o calidad musical, sino que tiene un mensaje
que es digno de ser analizado en trminos filosficos y sociolgicos, en tanto
este es un objeto cultural, en el sentido que es producido por el hombre y,
como explica Margulis (2009), el hombre se relaciona con el mundo a travs
de signos: es su modo de vinculacin con los objetos materiales e inmateriales,
con los problemas y con los saberes, con lo que siente y lo que percibe. (P.19)
Las 13 canciones que estructuran el disco son, The Grudge, Eon Blue
Apocalypse, Patien, Mantra, Schism, Parabol, Parabola, Tick & Leeches,
Lateralus, Disposition, Reflection, Triad, y Faaip de Oiad. Y tal como lo plantea
Fricke (Ibid.) Lateralus is a monster of many parts, made to be swallowed
whole.. Son estas 13 canciones que dan vida a Lateralus, disco que es
considerado por muchos la obra maestra de la banda estadounidense, y
tambin uno de los mejores discos de metal progresivo, con sus percusiones
llena de variaciones rtmicas, el bajo y la guitarra demuestran una potencia que
es pensada y coherente con el mensaje de las canciones, y como broche de oro
Este carcter evolutivo de Lateralus est marcado por ciertos hitos, que
desentraan y recogen elementos del budismo, especficamente, la idea de la
existencia como un todo, en palabras de Sanghakshita Cualquier cosa
depende para existir de otras cosas y as sucesivamente hasta que todos los
hilos de la existencia - fsicos, mentales, morales y espirituales- estn trabados
juntos en un solo interrelacionado, interconectado, interdependiente tejido.
(Sangharakshita, 1982). En este sentido, Lateralus no es solo una narracin
sobre una filosofa nacida en Oriente, sino que al igual que en los discos
anteriores, Tool, plasma una crtica en sus discos anteriores de manera ms
explcita- a la sociedad actual occidental.
En este sentido, planteamos el anlisis del Lateralus desde sus
condiciones de posibilidad, en tanto a la contingencia social y cultural de los
Estados Unidos en los comienzos de siglo XXI. Con respecto a esto, Williams
(1994) plantea en relacin a las condiciones sociales del arte:
existen tendencias significativas basadas en lo fundamental sobre
datos <<estticos>> y <<psicolgicos>> que o bien a) introducen las
condiciones sociales como modificadores de un proceso humano que de otra
forma podra considerarse relativamente constante, o bien b) construyen
perodos generales de cultura humana dentro de los cuales florecen ciertos
tipos de arte. (Williams, 2009. P.20)
En base a lo anterior, los elementos que el disco presenta a travs de
sus canciones, nos proveern de los textos que siempre se encuentra en
relacin con el contexto. De esta forma, y como plantea Alexander (2000) La
sociologa no puede ser nicamente el estudio de contextos (los <<con>>
textos); debe ser tambin el estudio de los textos (Alexander, 2000.P. 32). As,
buscaremos en las canciones del Lateralus elementos que den cuenta de una
realidad conflictiva, en donde una banda estadounidense occidental- hace
msica con una fuerte carga filosfica oriental, y a su vez crtica a la sociedad
occidental, en tanto esta refleja la racionalidad
instrumental y sus
consecuencias.
En este sentido, plantearemos dos conceptos que nos ayudaran a
entender las condiciones de posibilidad del disco Lateralus; el primero es el de
hibridacin, y el segundo el de contracultura. El primer concepto, lo
entenderemos en cuanto el disco Lateralus se sitan en un lugar y tiempo
determinado, Estados Unidos el ao 2001, pero sin embargo la base temtica y
filosfica de este se encuentra en la zona oriental de Asia principalmente India
y China-, con la filosofa Budista surgida en el siglo V a.c. Esto se explica por los
procesos de intercambio cultural, los cuales existen desde las primeras
sociedades, pero este proceso se aceler y profundizo en la modernidad con la
instauracin de mercados mundiales, surgimiento de nuevas tecnologas,
procesos migratorios, entre otros. En palabras de Altamirano (2002):
Las mezclas interculturales son tan antiguas como las diferencias y los
contactos entre sociedades. Se acentuaron a medida que la creciente
complejidad social gener formaciones culturales distintas y las hizo
interactuar dentro de cada pas, y, sobretodo, desde que los viajes, los
intercambios econmicos, las tecnologas mediticas y las migraciones
intensificaron en la modernidad los contactos transnacionales. (Altamirano,
2002. P.123)
De esta forma, Altamirano (Ibid) define hibridacin como, el conjunto de
procesos en que estructuras o prcticas sociales discretas, que existan en
forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y
prcticas en los que se mezclan los antecedentes (Altamirano, 2002. P.124).
Siguiendo en esta lnea, se puede entender que las corrientes filosficas en las
que est basado el disco Lateralus son parte de procesos histrico sociales,
que en el caso de Estados Unidos se relacionan con la expansin del
capitalismo en el periodo de la Postguerra, la crecida en los procesos
migratorios, que venan en aumento desde la industrializacin, en busca de
mejor calidad de vida sobre todo por parte de pases Asiticos y Latinos- , la
masificacin de la tecnologa en la dcada de los 90s, como el internet, y la
masificacin de las industrias culturales asiticas como el cine, literatura, etc.
Ahora, estos procesos de hibridacin cultural, en donde elementos
pertenecientes en principio a la cultura oriental se instalan mediantes distintos
procesos histricos y convergentes en la sociedad estadounidense, se pueden
entender como contra culturales en relacin a la definicin planteada por
Herrera (2009):
La contracultura es un paradigma que nos permite comprender el
devenir
de
expresiones
culturales
alternativas
un
sistema.
Incluye
Conclusin
formas
de
produccin
que
pueden
denominarse
ideolgicas
Bibliografa
Alexander, J. (2000). Sociologa Cultural. Anthropos.
Altamirano, C. (2002). Trminos crticos de la sociologa de la cultura. Buenos
Aires: Paids
Fricke, D. (14 de Mayo de 2001). Lateralus: RollingStone. Obtenido de
RollingStone: http://www.rollingstone.com/music/albumreviews/lateralus20010514
Herrera, J. (2009). Filosofa y Contracultura. Quaderns de filosofia i cincia, 7382.
Margulis, M. (2009). Sociologa de la Cultura: conceptos y problemas. Buenos
Aires: Biblios
Sangharakshita. (1982). El Budismo como filosfa y Religin. Nueva Delhi:
Triratna Grantha Mala.
Williams, R. (1994). Sociologa Cultural. Buenos Aires: Ediciones Paidos