La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

EE.UU. y el
Gobierno Mundial
Por Yvor Benson

Traduccin del ingls, revisada por Santiago R. Alonso, del

informe especial publicado por el peridico The Spotlight
What a One-World Government will mean for America
(Washington; USA; 1989)

Boletn Especial CCP N 183

Enero-Febrero 2013
Suplemento de Patria Argentina N 295

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

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Centros Cvicos Patriticos

El por qu de la reedicin
La presente reedicin -revisada y aumentada- surge de la necesidad de ampliar las bases del conocimiento respecto
al origen ideolgico de las fuerzas y poderes que procuran la instauracin de un
Gobierno Mundial, as como las acciones que desarrollaron para la consecucin de sus fines hasta poco antes de
la desintegracin de la Unin Sovitica. Sirve tambin de complemento, desde una perspectiva de la realidad estratgica, poltica e histrica del Siglo XX,
al trabajo que se public en enero y abril
de 2012 con el ttulo: Documento vaticano y Gobierno Mundial (Boletines
del CCP N 172 y 174).
Ivor Benson -autor, periodista, ana-

lista poltico independiente y comentarista de asuntos internacionales, prcticamente desconocido para el pblico argentino- naci de padres suecos en noviembre de 1907 en Sudfrica (Estado
Libre de Orange), creci en Sudfrica
y Rhodesia (ahora Zimbabue) y muri
a los 86 aos (1993), en Suffolk, Inglaterra, donde l y su esposa haban vivido los ltimos ocho aos.
Su carrera periodstica y literaria la
inici como reportero adolescente con
el Natal Mercury en Durban.
Durante los primeros meses de la II
GM, Benson trabaj como periodista
independiente en Polonia, Finlandia y
Suecia. Regres a Sudfrica para alis-

tarse en el ejrcito, sirviendo con distincin como oficial bajo mando britnico en unidades de tanques y de vehculos blindados en el norte de frica e
Italia.
En 1960, fue el ltimo periodista a
abandonar, en plena guerra, la ciudad
congolea de Elisabethville (ahora Lubumbashi). Sus exclusivos informes de
primera mano sobre la lucha sangrienta
y el caos, publicados en peridicos de
todo el mundo.
Viaj mucho y dio conferencias en
cuatro continentes, incluyendo varias visitas a los Estados Unidos. Escribi varios libros, incluyendo "La Batalla por
Sudfrica" y "El Factor Sionista".

A modo de presentacin
Con la modesta publicacin de la traduccin de este Informe Especial, los CENTROS CIVICOS PATRITICOS
pretenden llegar a la inteligencia de los Argentinos, con una
visin diferente y poco difundida de los acontecimientos
mundiales de este siglo, respecto a la falsa versin que el
establishment nativo y mundial ofrece diaria y sistemticamente valindose de los medios de comunicacin y de
las expresiones culturales del actual sistema de dominacin.
Fieles al principio de que Solo la Verdad nos har libres, tenemos la conviccin de que, si el hombre argentino vuelve a recuperar la condicin de dueo de su destino
y de su conciencia -sometida hoy a la esclavitud de la mentira, del engao y de la desinformacin por parte de la usura internacional y de sus agentes- es probable que pueda
tambin emprender la epopeya de Reconquistar la Independencia Argentina perdida.
La brevedad de este trabajo, as como su ttulo - LOS
EE.UU. Y EL GOBIERNO MUNDIAL - pueden inducirnos a considerarlo un tema ajeno a nuestros intereses nacionales. Sin embargo, la informacin bsica que nos proporciona es lo suficientemente reveladora como para descubrir que -en el proceso de Globalizacin y de instauracin de un Gobierno Mundial, que prcticamente est terminando con la existencia de las Patrias y de los Estados
Nacionales- la usura internacional ha estado esclavizando
no slo a los pases subdesarrollados, sino tambin al pueblo de la que es hoy, paradjicamente, la potencia hegemnica mundial.
Quienes exploraron estos temas con anterioridad, acostumbrados a que las fuentes bibliogrficas fueran casi exclusivamente europeas, les resultar extrao que puedan existir autores norteamericanos que lo estudien con seriedad y
sobrada autoridad. Este hecho nos permite observar que en
los EE. UU. podra estar en desarrollo un proceso de reafir-

macin de la voluntad nacional norteamericana que intenta

romper, tambin, las cadenas de la usura internacional y del
imperialismo del dinero.
Se trata de quebrar, de esta forma, la trampa y la farsa
dialctica que durante casi un siglo estuvo sosteniendo la
falsa opcin entre capitalismo versus marxismo (social-democracia), en la medida que sendas proposiciones resultan
ser engendros de la usura ejercida por la alta finanza, en el
contexto de una gigantesca operacin de engao, que slo
sirvi para condenar a los pueblos a la ceguera, al odio y a
su autodestruccin.
Por estos motivos, los Centros Cvicos Patriticos pretenden retomar el camino, un tanto abandonado, de los
viejos maestros del nacionalismo argentino -quienes supieron advertirnos de este peligro- y volver a reactualizarlo a la luz de la situacin nacional e internacional que vivimos.
Cumplimos as, con unas de las primeras exigencias del
orden poltico que nos propusimos concretar: definir cules
son nuestros intereses y objetivos nacionales y sealar la
enemistad respecto a quienes amenazan nuestra existencia
soberana, que debe ser libre e independiente de cualquier tipo de dominacin: extranjera, multinacional o financiera.
Realizamos este gran esfuerzo invocando las glorias del
Combate de la Vuelta de Obligado, en un nuevo aniversario, smbolo glorioso de la Argentina que supo resistir la
agresin militar y econmica de las mayores potencias de
la poca -a pesar de su manifiesta inferioridad material- y la
proteccin de Dios Nuestro Seor y de su Santsima Madre, para que nos alumbren y guen en la nueva resistencia
de este fin de siglo, contra las formas no militares pero altamente insidiosas y sutiles de la usura internacional.
Buenos Aires, 20 de Noviembre de 1997
Santiago Roque Alonso Presidente CCP

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Introduccin
El representante demcrata Bob Traxes, de Michigan, en uso de la palabra
el 12 de abril de 1989 en la Sala de Sesiones del Congreso, ley de un ejemplar reciente del diario Wall Street Journal, lo que describi como un artculo particularmente falto de visin, respecto al significado actual de globalizacin.
Continu: Como el artculo seala, los ricos conservadores del ayer que
utilizaban la frase globalizacin como un insulto, ahora abrazan el trmino con aprecio ya que, una vez modificado, sirve a sus intereses econmicos-polticos.
El diario Wall Street Journal comienza con un error histrico: Un
tiempo atrs estaba de moda dar el
nombre de globalizadores a socialistas radicales que crean que los gobiernos nacionales eran un anacronismo y que los pueblos del mundo se
uniran un da bajo un nico estado
de los trabajadores. Estos hombres ya
no son numerosos. Incluso en la
Unin Sovitica, el concepto est pasado de moda. Pero algunos nuevos
globalizadores han emergido esta vez
de los conservadores.
De hecho, como lo explic el Profesor Carroll Quigley con gran detalle
en su libro de Historia del mundo en
nuestro tiempo Tragedia y Esperanza - los nicos globalizadores que
hemos tenido, hoy errneamente descriptos como conservadores, fueron
los que amalgamaron el poder de altas
finanzas y de los grandes negocios, sin
cuyo patrocinio y apoyo nada se hubiese odo de esos socialistas radicales
y globalizadores.
El gran cambio que sucedi, es que
el arma del socialismo radical ha sido
dejada de lado y ahora se estn haciendo esfuerzos para conferir respetabilidad a la revolucin mundial, representndola como una empresa conservadora.
Lo que el Wall Street Journal pone en claro, es que la empresa de un gobierno mundial, acerca de la cual tanto
han escrito genuinos conservadores en
los ltimos 50 aos, ha adquirido una
nueva y desconcertante identidad y necesita ahora ser cuidadosamente re-exa-

minada bajo la luz de las circunstancias

que cambiaron drsticamente en las ltimas dcadas del siglo 20.
Sin embargo, si queremos entender
lo que significa la globalizacin hoy,
es necesario que sepamos como comenz todo antes del fin del siglo anterior y qu extraos cambios ha sufrido a lo largo de los aos. En efecto,
lo que estamos tratando de entender,
es simplemente el aspecto ms importante del poder poltico de nuestro
tiempo.

Un siglo de conflictos
El siguiente prrafo, de un libro escrito por tres historiadores americanos,
publicado por primera vez en 1949, servir como punto de partida:
Dos guerras mundiales, guerras
de intervencin, revoluciones y crisis
son hoy generalmente reconocidas como episodios de una nica poca de
conflictos que comenz en 1914 y no
ha terminado an. Es una era que ha
trado al mundo ms cambio y tragedia que ninguna otra en la historia
conocida. Sin embargo, cualquiera
sea su ltimo significado y consecuencia, ya podemos pensar acerca de
ella y escribir sobre ella, como un todo histrico (Esta Era de Conflictos,
por F.P. Chambers, C.P. Harris y C.C.
Bayley; Harcourt Brace, 1950. nfasis
agregado).
Definir exactamente cundo comenz esta poca de conflicto es una

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cuestin de opinin. Algunos dirn que
comenz a fines de siglo con la Guerra Anglo-Ber, la cual podemos ver
ahora como marcando el comienzo de
la decadencia del Imperio Britnico.
Podra tambin argumentarse, que lo
que est siendo experimentado en este
siglo es solo parte del proceso de cambio histrico que comenz con la Revolucin Francesa de 1789.
No puede haber duda acerca del ltimo significado y consecuencia de
la poca de conflicto que los tres acadmicos han registrado en un libro de
algo ms de 900 pginas - el conflicto
es el producto de una revolucin global destinado a concentrar todo el poder poltico en un nico Gobierno
Mundial.
Esta ambicin ha requerido la eliminacin de cada manifestacin de poder local por separado, incluyendo el
poder de las naciones mismas.
Cuando un poder local tradicional
establecido desde hace tiempo es interferido y socavado, sobrevienen el
conflicto y el desorden: es tan simple
como eso.
Pero una respuesta simple puede dejar muchas preguntas sin contestar, como estas.
Qu razn tenemos para creer que
est siendo realmente promovido un
plan de Gobierno Mundial?
Por qu los pueblos de Occidente
casi no reaccionan a las evidencias
de que sus diferentes identidades nacionales estn bajo amenaza y que
estn siendo guiados hacia un nico
estado mundial?
Quines son los que promueven este gran diseo?
Cundo y adnde todo esto comenz?
Qu progresos se han hecho en la
implementacin del plan?
Es posible y deseable lograr un Gobierno Mundial?
Cmo es que la ambicin de establecer un Gobierno Mundial que tuvo su origen en Occidente, y que est tan ntimamente relacionada con
Occidente, pueda ser afectada por el
crecimiento masivo del potencial financiero e industrial de las naciones
del rea del Pacfico, Japn en particular?
La ltima, la cuestin que ms in-

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

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triga, es levantada en aquel artculo del

Wall Street Journal donde se seala que
los Estados Unidos, generalmente considerado como el lder mundial, est en
el presente endeudndose en forma creciente, mientras que Japn se ha convertido en la nacin acreedora ms poderosa del mundo.

La red secreta
No puede haber un enunciado ms
autntico sobre los hechos que sostienen la tesis de una concentracin de poder por parte de una red global de financistas, acadmicos y polticos, promotora de un proyecto unimundialista,
que aquella proporcionada por el Dr.
Quigley, profesor de historia y relaciones internacionales en la Escuela de
Servicio Exterior de Georgetown en
Washington; l escribi en Tragedia
y Esperanza: Yo s de las operaciones de esta red porque la he estudiado por 20 aos y porque me fue permitido - a los comienzos de los 60- examinar sus documentos e informacin
secreta durante dos aos. No tengo
aversin a ella o a la mayora de sus
objetivos y he estado, durante mucho
tiempo de mi vida, cerca de ella y a
muchos de sus instrumentos. He objetado, tanto en el pasado como recientemente a algunas de sus polticas... pero en general, mi mayor diferencia de opinin con ella es que desea permanecer desconocida, y creo
que su rol en la historia es lo suficientemente significativa como para
que sea conocida.
La red acerca de la cual Quigley
escribi, incluyen organizaciones secretas y semisecretas como el Instituto Real de Asuntos Internacionales
(RIIA); el Consejo Norteamericano de
Relaciones Internacionales (CFR) un ramal del RIIA; la Comisin Trilateral (TC); el Instituto de Relaciones
del Pacfico (IPR); los Bilderberger,
etc, etc.
Mucho de lo que leemos en Tragedia y Esperanza se saba mucho antes de que Quigley escribiera su libro,
habiendo sido ensambladas las piezas
como en las de un rompecabezas o las
pistas de una investigacin criminal,
por los llamados historiadores amateurs,
los que siempre sospecharon de la existencia de algn tipo de red o cons-

piracin como la nica explicacin

posible al patrn de uniformidad y coherencia de las polticas de poder globales.
El libro de Quigley slo hace posible ver desde adentro mucho de lo que
hasta ahora se haba visto slo desde
afuera, convirtiendo muchas evidencias
circunstanciales en una historia basada
en hechos, incontrovertible y dura.
Quigley pone perfectamente en claro que los capitalistas que constituyen
los miembros de esta red siempre trabajaron, en los Estados Unidos asociados con grupos comunistas y socialistas explicando, sin embargo, que El
poder que ejercieron estos izquierdis-

tas nunca fue su propio poder o el poder comunista, sino que fue en ltima
instancia el poder del grupo financiero internacional.
Quigley muri como un hombre
amargado y desilusionado; su libro fue
retirado por el editor, la compaa Macmillan, y se lo encuentra hoy slo en
una edicin distribuida por un editor
privado
La tesis de la red o conspiracin encuentra sustento en calificados
medios acadmicos y est disponible
en muchos otras fuentes. Hay aqu un
ejemplo, tomado casi al azar, de Arnold
Toynbee, historiador Britnico, un partidario comprometido con el ideal de
un Gobierno Mundial: En el presente estamos trabajando discretamente,
pero con todo nuestro esfuerzo para
arrancar esta misteriosa fuerza llamada soberana de las garras de los
estados nacionales de nuestro mundo.
Y todo el tiempo estamos negando con
nuestros labios lo que hacemos con
nuestras manos, porque impugnar la

soberana de los estados nacionales

del mundo es todava una hereja por
lo cual un hombre de estado o un publicista puede ser quiz no quemado
en la hoguera, pero si desacreditado
y excluido de la sociedad (De una monografa leda en la Cuarta Conferencia Anual del Instituto para el Estudio
Cientfico de Relaciones Internacionales, Copenhague, Junio de 1931).
El concepto de Gobierno Mundial
fue consignada en una resolucin aprobada en la Sexta Sesin Especial de la
Asamblea General de las Naciones
Unidas en 1974, con el ttulo de Declaracin sobre el Establecimiento de
un Nuevo Orden Econmico Internacional (NIEO). El significado de esta
resolucin fue descripta de la siguiente forma por P.T. Bauer (1), profesor
de economa y ciencias polticas en la
Escuela de Economa de Londres: La
bsqueda de estos fines va a requerir
del uso de poderes coercitivos por parte de los gobiernos sobre los individuos, ya que ninguna otra cosa podra
traer una homogenizacin substancial, tanto nacional como internacional, de naciones, sociedades, grupos
e individuos altamente diversos. Ello
provocar agudas tensiones polticas
y sociales. Desviar las energas y recursos de la gente de la actividad econmica a la poltica. Un nuevo orden
internacional puede realmente emerger, pero no ser uno de libertad o
prosperidad.
Bauer se da cuenta, como cualquier
observador inteligente, de que no puede existir un nuevo orden econmico
internacional si al mismo tiempo no se
configura un nuevo orden poltico inter-nacional - o un Gobierno Mundial.
Aquellos que estn bien informados
acerca del plan de Gobierno Mundial
y creen, como Bauer, que puede ser logrado slo a travs de la compulsin y
la crueldad, a menudo no saben qu hacer para entender porqu hay tan poca
respuesta pblica a sus repetidos advertencias. A qu se debe entonces el
mudo consentimiento que se observa,
incluso entre los llamados conservadores, y de gente con opiniones y actitudes que son totalmente incompatibles
con los requerimientos del dominio global?

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Suplemento de PATRIA ARGENTINA N 295

El Hombre y la Tcnica
La primera parte de la respuesta es
que el drama de la ambicin imperial
de imponer un Gobierno Mundial es
slo parte de un drama mundial histrico universal ms grande y vasto, en
el cual y en diferente grado, todos estamos atrapados. Este drama histrico-mundial mayor tiene que ver con la
tecnologa, las habilidades y recursos
a los que tenemos acceso en nuestro
dominio sobre la naturaleza. Toda la
existencia humana ha sido transformada por la ciencia y la tecnologa y
el proceso contina a un ritmo acelerado.
Lo que llamamos nuestra civilizacin moderna es poco ms que un gigantesco mecanismo de intercambio
comercial y de manufacturas, con las
altas finanzas como el mecanismo controlador -en un principio slo para
transacciones comerciales y, eventualmente para todo, incluyendo la poltica.
La mayora de la gente en Occidente est tan ocupada en hacer trabajar a
esta civilizacin y en cuidar sus propios intereses privados en la lucha competitiva, que es incapaz de pensar y sentir profundamente acerca de cuestiones
polticas. Es una civilizacin, adems,
en la cual el disenso y la disconformidad pueden ser penalizadas en muchas
formas.
Una de las consecuencias ms importantes del advenimiento de las nuevas tcnicas fue la conversin de la totalidad del globo en un campo de operaciones para las nuevas naciones industrializadas de Occidente, produciendo una era de rivalidades colonialistas e imperialistas.
Se fue creando un medio ambiente
global en el cual slo deba esperarse
que los sueos de un Gobierno Mundial tomaran forma. Con el dinero como el nico repositorio e instrumento del gran poder, disponible en cantidades inimaginables, ahora pareca
posible para el intelecto el controlar y
dar forma a la historia mundial como
un todo, como lo haba hecho hasta el
momento influyendo slo separadamente en el destino de las diferentes
naciones.

Hay una palabra para este nuevo

concepto desafiante: historicismo.
Si este historicismo es posible o no, si
est en conflicto con las ltimas realidades de la naturaleza humana, y por
lo tanto tambin de la historia misma o
n, es una cuestin que algunos pensadores modernos han explorado en profundidad pero que no ha logrado formar parte del debate para los polticos
o los medios.

Dnde comenz
Un movimiento revolucionario, que
ha producido una poca de conflicto y
sufrimiento sin precedente en la historia conocida, se asemeja slo superficialmente a la empresa del Gobierno
Mundial, tal como fue formulada y lanzada hacia el final del siglo XIX. Pero
necesitamos saber cmo comenz todo, y quin lo comenz, si es que vamos a entender cmo y por quin se
convirti en algo bastante diferente - la
red o conspiracin - con la que el
mundo tiene que lidiar ahora.
La red, mucha de la cual permanece hasta estos das, aunque slo en
nombre, tuvo su origen en la mente de
Cecil John Rhodes, el multimillonario
que fund De Beers, el gigantesco conglomerado sudafricano de minera y
venta de oro y diamantes, y quien esperaba que su nombre se inmortalizara en el nombre de un pequeo pas en
frica central - Rhodesia, ahora llamada Zimbawe.
Rhodes, un soltern, se convirti en
la personificacin de un propsito, que
ya lo haba motivado fuertemente cuando, a los 24 aos y ya rico, hizo su segundo testamento.

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Por el mismo, Rhodes nomin a dos
albaceas o ejecutores a quienes les cedi todo su dinero, para y por el establecimiento, promocin y desarrollo de una sociedad secreta, cuyo verdadero objetivo ser la extensin del
dominio Britnico alrededor del mundo, el perfeccionamiento de un sistema de emigracin desde el Reino Unido y la colonizacin por los ciudadanos britnicos de todas las tierras donde los medios de subsistencia puedan
ser alcanzados por la energa, el esfuerzo y el emprendimiento y, especialmente, por la ocupacin por los
colonizadores britnicos de todo el
continente africano, Tierra Santa, el
Valle del ufrates, las islas de Chipre
y Creta, la totalidad de Amrica del
Sur, las islas del Pacfico que hasta
ahora no estn bajo el dominio Britnico , la recuperacin final de los Estados Unidos de Amrica como parte
integral del Imperio Britnico , finalmente la fundacin de un poder tan
grande que de all en ms se haga imposible la existencia de una guerra y
que se promuevan los mejores intereses de la humanidad [1].
No puede, por consiguiente, haber
duda de que todo el movimiento globalizador (del Gobierno Mundial), comenz como una empresa imperialista Britnica. La idea sera el convertir lo que era entonces el imperio ms
grande del mundo en un nico estado mundial.
Para cuando escribi su sptimo y
ltimo testamento, Rhodes haba llegado a la conclusin de que el mejor
mtodo de elevar el Imperio Britnico
a la posicin de estado mundial era la
promocin de un sistema de educacin
en la Universidad de Oxford donde
hombres jvenes, cuidadosamente seleccionados en las universidades de todos los pases de habla inglesa, incluyendo Norteamrica, pudieran reunirse y ser iniciados en los excitantes misterios de su gran visin. Luego de pensarlo bien, despus de una entrevista
con Kaiser Wilhelm, se les hara llegar
determinada cantidad de becas a estudiantes Alemanes para prevenir cualquier posible oposicin de aquel sector
[2].
No haba mencin de una sociedad

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secreta en este ltimo testamento, porque ya se haba creado una con Rhodes como el lder, ms un Crculo de
los Iniciados, y un crculo externo o
Asociacin de los Ayudantes que
luego se conocera como la Organizacin de la Mesa Redonda. Por lo tanto, la parte central de la sociedad secreta estuvo establecida para marzo de
1894.
Quigley hace una lista de un nmero grande de hombres influyentes que
fueron incluidos en el crculo engarzado con oro y brillantes de los pocos elegidos, todos dedicados a realizar la visin de Rhodes de un Imperio Britnico como un Gobierno Mundial.

Idealismo inhumano
La idea de una red, incluyendo una
sociedad secreta trabajando por un
Gobierno Mundial, tuvo su origen en
la mente de Rhodes, pero no as la idea
o el ideal con el cual fue inspirado. Esto lo adquiri cuando era un estudiante en la Universidad de Oxford y fue
influenciado por el que hasta entonces
era un oscuro escritor y conferencista
sobre temas de arte, John Ruskin.
Quigley escribe de Ruskin: Golpe a Oxford como un terremoto, no
tanto por las bellas artes, sino porque
habl acerca del imperio y de las masas oprimidas de Inglaterra y, sobre
todo, porque habl de todo ello como
cuestiones morales.
Dijo Ruskin en su discurso inaugural como profesor de bellas artes
recin nombrado: Hay un destino
posible para nosotros, el ms grande nunca puesto ante una nacin,
que debe ser aceptado o rechazado...
Harn ustedes de su pas, jvenes de
Inglaterra, una vez ms, un trono de
reyes, una isla con cetro, una fuente de luz para todo el mundo, un centro de paz, seor del aprendizaje y las
artes, leal guardin de principios,
adorada en su raro valor de buena
voluntad para con todos los hombres... .
El modelo de idealismo de Ruskin
fue propagado con el fervor de una nueva religin As Lione Curtis, escribiendo sobre Lord Lothian, uno de los
ms fervientes partidarios, dijo de Rhodes: l sostena que los hombres deberan luchar para construir el reino

Rhodes House en la Universidad de Oxford. Fue diseada en el estilo colonial

y se termin en 1928.

de los cielos aqu en la Tierra y que el

liderazgo en esa tarea deba recaer primera y principalmente sobre los pueblos de habla inglesa.
Ms importante an, es que el evangelio mundano de Ruskin, con su promesa del reino de los cielos en la Tierra, vino en un momento en el cual
las enseanzas de Darwin y otros haban despedazado las bases del cristianismo ortodoxo como una fe personal,
dejando a mucha gente, especialmente
a las clases educadas, buscando a tientas alguna creencia que pudiera dar un
sentido de propsito y direccin a la
existencia.
Encontramos, por lo tanto, que el
utopismo visionario de la idea Inglesa de Ruskin, como la entendan
Rhodes y su crculo, tena mucho en
comn con el evangelio marxista-leninista que era igualmente racionalista e igualmente motivado por la
nocin de establecer un reino del
cielo en la Tierra, siendo los fines
de ambos considerados tan nobles e
importantes como para justificar in-

cluso los medios ms dudosos.

Como los hechos lo demostraron,
Rhodes y sus instrumentos no tuvieron
escrpulos en utilizar los medios ms
despreciables para precipitar una lucha
armada en Sudfrica, lugar en el que
crearan un infierno en la Tierra.
Fue una guerra de agresin que cost
la vida de miles de soldados britnicos
y bers en el campo de batalla, ms las
vidas de un nmero todava mayor de
mujeres y nios en los campos de concentracin que necesitaba la poltica de
tierra arrasada de Lord Kitchener - sin
la cual los bers nunca hubieran podido ser conquistados.
Los sueos de la futura felicidad de
toda la humanidad fueron suficientes
en su poder motivador para convertir a
Sudfrica, muchos aos antes y durante
la guerra Anglo-Ber, en un foso de
maldad lleno de serpientes, en el cual
los ms bajos impulsos de la naturaleza humana florecieron como no lo haban hecho en siglos, siendo una de las
ms grandes y ponzoosas serpientes
el fenmeno que se extendi desde entonces por el mundo: una prensa prostituida usada como un arma de guerra poltica.
J.A. Hobson, un eminente autor y
periodista de estos tiempos, en su libro
acerca de la guerra Anglo-Ber, escribe mordazmente sobre los diarios sudafricanos apropiados, controlados y
operados por un pequeo cuerpo de
hombres con el objeto directo de crear un conflicto.
Agrega Hobson: Lo que he estado describiendo no es ms que una
elaborada fbrica de tergiversaciones
con el propsito de estimular la accin

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britnica. Para aquellos que no estn al tanto del mecanismo, puede parecer increble que con los medios modernos de comunicacin haya sido posible contaminar la conciencia y la inteligencia de Inglaterra. Pero cuando
se entiende que la gran prensa de Londres recibe su informacin casi exclusivamente de las oficinas de la prensa que se mantiene en Sudfrica, el
misterio est resuelto (La Guerra en
Sudfrica).
El Teniente General Sir William
Butler, quien renunci a su puesto de
comandante en jefe de las fuerzas britnicas en Sudfrica, porque vio que
el pueblo britnico estaba siendo arrastrado a un conflicto que no les hara
bien ni a ellos ni al pas, escribi en su
autobiografa: Nadie saba mejor que
yo todo lo que habamos
sufrido por la informacin falsa durante el cuarto de siglo anterior ...
(Ahora) de golpe fui enfrentado cara a cara con
el viejo demonio multiplicado a un grado que yo no
hubiera imaginado posible, ya no en forma espordica, sino que sistematizada, gigantesca, inescrupulosa, poderosa en
los medios de ejecucin,
dirigido hacia un fin, ese fin cargado
de las ms peligrosas posibilidades.
La naturaleza permite e incluso prescribe el uso de la violencia y el engao en la guerra convencional, pero, como Rhodes y sus asociados demostraron a costa de Gran Bretaa, se derivan consecuencias peligrosas cuando
los mtodos del demonio son utilizados dentro de la sociedad, cuando los
que estn en el poder se sienten moralmente justificados en engaar sistemticamente a su propio pueblo, convencidos de que lo hacen para el beneficio
de todos.
Sin embargo, hay una diferencia significativa entre los resultados ms importantes del imperialismo occidental,
antes del cambio de siglo (XIX), y
aqul que ha sido producido por un
movimiento mundial revolucionario
que abandon la tarea de construir sobre los cimientos del Imperio Britnico.

El imperialismo occidental, el britnico ms que ningn otro, aunque destinado a ser una espantosa desgracia,
como predijo Hobson en su libro Imperialismo: un Estudio, tuvo algunos
aspectos positivos importantes. Al igual
que el imperialismo romano cerca de
2.000 aos antes, este imperialismo
tambin fue creativo y constructivo. En
frica, el trfico de esclavos fue suprimido, la agricultura enormemente mejorada, las plagas y epidemias eliminadas, etc.
La destruccin, por otro lado, ha
sido la caracterstica ms importante
del movimiento revolucionario globalizador (Gobierno Mundial), por la
cual la idea Inglesa fue suplantada
-de aqu en ms- por una era de conflictos y sufrimientos sin precedente

en la historia.
Podemos ver ahora que la falla fatal en la empresa de Rhodes, en la instauracin de un Gobierno Mundial, fue
el factor de estricto secreto. Se ha dicho que esto lo copi de los Jesuitas y
de sociedades secretas como los Iluminados y los Masones Libres, y cuyo trabajo interior haban sido expuestos un siglo antes, en tiempos de la Revolucin Francesa [3].
Este factor secreto hizo posible
que la red de Rhodes fuera penetrada, copada y usada para propsitos
muy diferentes de los previstos por sus
fundadores - incluyendo el desmantelamiento total del Imperio Britnico
que habra de haber sido el modelo del
Nuevo Orden Mundial.

Socios norteamericanos
Luego que el plan de Rhodes se puso en marcha, proliferaron rpidamente las ideas y sueos acerca del Nuevo

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Orden Mundial prometido.
Con el arribo a la Universidad de
Oxford de los estudiantes norteamericanos becados por Rhodes, las operaciones de los grupos de la Mesa Redonda se extendieron a los Estados
Unidos, dando lugar al nacimiento de
un movimiento de reunificacin de
Gran Bretaa y Norteamrica llamada
Unin Ahora, el cual atrap la imaginacin de muchos americanos poderosos e influyentes, incluyendo a Andrew Carnegie. Para estos hombres,
tambin, el evangelio de Ruskin dio coherencia, justificacin moral y significado social a vidas que, de otro modo,
slo estaban interesadas en una srdida lucha por la riqueza. Uno de los ms
fervientes y prominentes predicadores
de la tica ruskiniana en los Estados Unidos fue Clarence
Streit, quien trabaj estrechamente con la organizacin de Rhodes.
Quigley nos dice qu
pas despus: Al final
de la guerra de 1914,
qued claro que la organizacin de este sistema
(el grupo de la Mesa Redonda), deba extenderse en mucho mayor escala. Una vez ms la tarea se le confi a Lionel
Curtis quien cre, en Inglaterra y en
cada dominio, una organizacin de
superficie para cada uno de los grupos de la Mesa Redonda existentes.
Esta organizacin de superficie, llamada el Instituto Real de Asuntos Internacionales, tena como ncleo, al
grupo encubierto de la Mesa Redonda que operaba en cada rea. En Nueva York se conoci como el Consejo de
Relaciones Internacionales (en adelante ser nombrado por esta abreviatura CFR).
Las nuevas organizaciones que en
varios casos reemplazaron a los grupos
de la Mesa Redonda tenan un doble propsito. Por un lado, servan como central intelectual dedicada al propsito principal de promover el ideal
globalizador. Con un vnculo directo
con los niveles ms altos de los negocios, incluyendo bancos, partidos polticos y gobiernos y con las universidades, estas instituciones tambin serv-

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

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an como agencias informales de empleo, ya que tenan la tarea de colocar a sus
adeptos, convenientemente
adoctrinados en las ideas de
Rhodes, en posiciones donde podan ejercer la mxima influencia en promover
la visin compartida de un
paraso globalizado en la
Tierra.
El Consejo de Relaciones Internacionales ha jugado un papel tan importante en dar forma a la poltica Norteamericana, tanto
interior como exterior, que podra ser
descripta sin exageracin como el gobierno invisible de los EE.UU.
En las Naciones Unidas en San Francisco en 1945 y hasta 1972, todos los
Secretarios de Estado menos 3 fueron
miembros del CFR. El Dr. Henry Kissinger, Jefe del Consejo de Seguridad
del Presidente Richard Nixon y luego
Secretario de Estado, obtuvo el trabajo desde el CFR.
Mucho se ha escrito acerca del CFR
pero casi todo ha sido literatura clandestina; es decir, escritos que no se
encontraran en publicaciones del Establishment o en las estanteras de los
distribuidores de libros del Establishment.
Gary Allen resume: Aunque entre
los miembros formales del CFR se
cuenten cerca de 1.500 de los nombres
de mayor prestigio en el mundo de las
elites del gobierno, del trabajo, de los
negocios, de las finanzas, de las comunicaciones, de las fundaciones y
academias, a pesar del hecho de que
han ocupado casi todas las posiciones
ms importantes en cada administracin, desde aquellas de Franklin Delano Roosevelt, es dudoso que un americano en mil reconozca el nombre del
Consejo.
Como era de esperarse, una gran parte de los candidatos nominados por el
CFR a posiciones claves en las sucesivas administraciones norteamericanas,
fueron estudiantes becados por la organizacin de Rhodes.
En EE.UU., de donde emergieron
poderosas influencias que afectaron el
desarrollo poltico alrededor del mundo, el CFR cre un nmero de organizaciones subsidiarias, una de las ms

Centros Cvicos Patriticos

importantes de las cuales fue el Instituto de Relaciones del Pacfico (IPR)

la que, como su nombre lo indica, se
preocupaba mayormente con los desarrollos en el Lejano Oriente, incluyendo China. Dan Smoot, en su libro
El Gobierno Invisible, nombra 13
organizaciones ms sobre las cuales el
CFR ejerci una influencia 'preponderante, incluyendo el Comit Norteamericano en frica.
Requerira un volumen extenso registrar las ramificaciones alrededor del
mundo de la red de poderosas organizaciones que han surgido de los anhelos de Ruskin el soador y de Rhodes el hombre de accin, comenzando con la sociedad secreta y la Organizacin Escolar de las Becas Rhodes y los grupos de colaboradores
de la Mesa Redonda de Milner.

La red transformada como

por arte de magia
Con el cambio del centro de gravedad de la alta finanza de Londres a
Nueva York y la proliferacin de agencias del Consejo de Relaciones Internacionales, era de esperarse que el control real de la red tambin se moviera
hacia Norteamrica.
Lo que se ha dicho hasta ahora, sin
embargo, es slo una mitad, y la menos importante de la historia de la red
Anglo-Norteamericana, la que ejerci una influencia tan poderosa en la
poltica global y que an est inclinada a sumergir a todos los regmenes nacionales existentes en un Gobierno
Mundial.
Quigley, un tiempo despus de la
publicacin de su libro, se dio cuenta
de que algo importante estaba ausente
en la historia de la red. Era, en efecto, como la historia del Dr. Jekyll es-

crita por alguien que no saba nada acerca de las actividades nocturnas del
atroz seor Hyde.
Sin embargo, Quigley
haba revelado lo suficiente como para causar vergenza en los crculos internos de la red; como uno
de los acadmicos ms respetados del Establishment, prob ms all de
cualquier duda la existencia de una poderosa elite financiera-capitalista inclinada a crear un sistema
mundial de control financiero en manos privadas para dominar el sistema
poltico de cada pas y la economa del
mundo como un todo.
Pero Quigley no dice nada acerca
de las operaciones de esta elite de poder. No nos dice porqu la red siempre insisti en mantener todo en secreto, porqu haba necesitado mantenerlo en secreto; evidentemente l
no lo saba. La verdad comenz a hacerse visible despus de 1968, cuando su libro Tragedia y Esperanza
dej de conseguirse. No se hablaba de
que hubiera sido retirado o prohibido;
la Editorial Macmillan slo dijo que
se haban agotado los ejemplares
Quigley dijo luego de su libro: ''Aparentemente dice algo que la gente
poderosa no quiere que se sepa. Mi
editor dej de venderlo y me dijo que
lo reimprimiran cuando tuvieran
2.000 rdenes, lo que nunca podra
suceder, porque le dijeron a todos los

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

Suplemento de PATRIA ARGENTINA N 295
que pidieron que el libro no se reimprimira... Estoy casi seguro de que
Tragedia y Esperanza fue censurado, aunque no s porqu o por quin
(de las cartas de Carroll Quigley publicadas por Alpine Enterprises, Dearborn, Michigan).
Como ahora sabemos, haba ocurrido una transformacin radical del componente Ingls, un cambio en el vrtice del control, un cambio de dueo, y
un cambio ms importante de propsito e intensin.
Cambios de este tipo pertenecen a
un campo del conocimiento humano y
de la investigacin -las operaciones de
poder en trminos humanos- abandonado.
En nuestras universidades podemos
aprender acerca de otras formas de poder -elctrica, hidrulica, mecnica, incluso nuclear- pero no hay ciencia que
haga posible determinar con precisin
quin toma las verdaderas decisiones
en cualquier situacin dada; en otras
palabras: cmo y quin ejerce el poder. Y si hay un lugar donde podemos
estar seguros de que nunca encontraremos el conocimiento y la especializacin que buscamos en este punto, es en
los textos de ciencias polticas.
El conocimiento en esta rea es una
especie de brujera pasada de padres a
hijos y confinada a ser la tertulia interna de aquellos que, en las palabras del
Dr. Nicholas Murray Butler, antiguo
presidente de la Universidad de Columbia hacen que las cosas pasen.
Quigley nos da una gran cantidad de
la informacin que necesitamos en
nuestros esfuerzos para seguir la pista
de qu cambios ocurrieron en una red
que ya contena individuos poderosos,
representando una mezcla de motivos
y corrientes cruzadas de propsitos no
siempre en armona.
Quigley dice que el Establishment
de la Costa Este, que conform el extremo americano de la red Anglo-Norteamericana estaba completamente dominada por J.P. Morgan y Ca., desde la dcada de 1880 hasta la de
1930. Nos dice, adems, que era anglfila, internacionalista, Liga de Hiedra, del litoral Este, altamente episcopal y extremadamente consciente de
la cultura europea. Agrega que alrededor de la dcada de 1930, J. P. Mor-

gan y sus asociados eran las figuras ms

significativas en las decisiones polticas en Harvard, Columbia y en menor
grado en Yale, mientras que los Whitneys eran significativos en Yale, y la
Compaa de Seguros Prudential, a
travs de Edward D. Duffield, dominaba Princeton.
Quigley tambin nos cuenta acerca
de la declinacin de J. P. Morgan desde su estatus pro-fundamente annimo como sociedad (fundada en 1861),
a su transformacin en una compaa pblica incorporada en 1940, y su
desaparicin final en 1959, por haber
sido absorbida por su principal banca subsidiaria, la Compaa Guaranty
Trust.
l comenta: Una historia que pas por los crculos de la Liga de Hiedra en 1948, en ocasin de la eleccin
de un nuevo presidente de la Universidad de Columbia, ilustr las implicaciones menos obvias de este cambio. sta, de todas las universidades,
haba sido la ms cercana a J. P. Morgan y Ca., y su presidente, Nicholas
Murray Butler, era el principal vocero de Morgan en los salones cubiertos de hiedra.
Haba sido elegido bajo la influencia de Morgan, pero los sucesos
de 1930-48 que debilitaron a Morgan
en el sistema econmico tambin debilitaron su influencia en la junta de
acreedores de Columbia hasta que se
hizo evidente que Morgan no tena los
votos para elegir un sucesor.
Un suceso de enorme importancia
histrica haba ocurrido: el derrocamiento de una poderosa y muy rica elite, la cual Quigley describe como altamente episcopal y que otros la sealaron como los WASP (White, anglo-saxon, protestant: blancos, anglosajones y protestantes). Cuando los
WASP perdieron su alta posicin en
Wall Street, naturalmente tambin perdieron el poder de decidir quines encabezaran las instituciones educativas
lderes como la Universidad de Columbia.

La historia de Wall Street

As fue como una alianza del intelecto y del dinero fue sutilmente reemplazada por otra. Y el hecho de que
tal alianza econmica-intelectual se

9
comporte ms o menos del mismo modo, ms all de quin la controla en la
cspide hizo que el cambio fuera an
ms difcil de detectar.
El cinismo despiadado como mtodo, fue una de las caractersticas de
la red, tanto antes del cambio de dueos y del control como despus; Rhodes y Milner, no menos que los sin rostro que han controlado la red desde entonces, reconocieron en el socialismo
marxista un modo de concentracin del
control financiero y poltico en sus manos, apuntado al establecimiento de un
Nuevo Orden Mundial que ellos
tambin pudieran controlar.
En el corto plazo, evidentemente, no
hay mucha diferencia entre un conjunto de buscadores de poder totalitario y
otro, pero con el paso del tiempo los resultados producidos pueden ser totalmente diferentes.
Es posible que Butler haya tenido
en mente los muy dramticos aunque
desconocidos sucesos de aquellos das,
cuando observ que la gente poda ser
dividida en tres clases: una diminuta
minora que hace que las cosas pasen,
un grupo un poco ms grande que mira las cosas que pasan, y la gran mayora de la humanidad que no tienen
ni la ms mnima idea de lo que pas.
Si todava no tenemos la historia detallada de lo sucedido cuando Morgan
se dio cuenta de que ya no tena el poder de nominar al presidente de la Universidad de Columbia, al menos no hay
secretos acerca de los resultados que
han surgido de esos acontecimientos
ocultos. Los hechos estn a la vista de
todos en los Estados Unidos y han sido puestos por escrito y bien documentados por Wilmot Robertson en su
libro La Mayora Depuesta. Hoy ya
nadie puede pretender que los seores
de Norteamrica son los WASP.
Hoy, ninguna investigacin histrica es ms peligrosa que aquella que tiene que ver con los esfuerzos para averiguar, cmo y por quin, es ejercido el
poder en los niveles ms altos. A cualquier historiador que se arriesga en este campo de la investigacin se le hace
entender que lo hace a su propio riesgo.
Aquellos que insisten en saber la verdad y no pueden ser espantados, estn
sujetos a descubrir que se originaron

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

10
dentro del Establishment de Wall Street o del Establishment de la Costa
Este dos vrtices de poder mutuamente antagonistas.
El Dr. Antony Sutton, antiguo
miembro del Instituto Hoover, Universidad de Stanford, en sus numerosos trabajos revisionistas, escribe acerca del Establishment de Wall Street
como una realidad nica y esttica, pero en su libro Wall Street y el Acceso
al Poder de Hitler suministra informacin que endosa con fuerza la tesis
de que dos tipos de ondas decididamente diferentes prevalecieron en el
Establishment, desde aproximadamente 1930.

su antigua crtica de la Casa Morgan,

a lo que Ford respondi: Hay un Wall
Street constructivo y otro destructivo.
La casa de Morgan representa el constructivo. He conocido al seor Morgan por muchos aos. l apoy y respald a Thomas Edison quien era tambin un buen amigo mo.
Las frecuentes referencias que en
aquella poca se hacan al antisemitismo de Henry Ford y de J.P. Morgan, apoyan con fuerza la idea de que
Ford comenz a respaldar a la Casa
Morgan, cuando se dio cuenta de que
la misma representaba el ltimo centro
de oposicin al poder financiero cosmopolita que amenazaba hundir al propio capitalisla gente puede ser dividida en tres cla- mo financieses: una diminuta minora que hace que las ro Norteacosas pasen, un grupo un poco ms gran- m e r i c a n o ,
de que mira las cosas que pasan, y la gran e s e n c i a l mayora de la humanidad que no tienen ni m e n t e
WASP.
la ms mnima idea de lo que pas.
La situaNos enteramos (los que somos sufi- cin histrica de esos tiempos es ducientemente grandes no nos hemos ol- ra de leer porque ambas ramas del cavidado) de que Henry Ford en los aos pitalismo financiero estaban jugando
30 se vio envuelto en una lucha furio- el mismo juego y utilizando prcticasa con Wall Street, pero slo con una mente los mismos mtodos. Ambos
mitad. Al principio, nos dice Sutton, haban reconocido instantneamente
Ford miraba a todos los capitalistas fi- en el socialismo marxista un instrunancieros como adversarios. Esto es en- mento para la expansin, consolidatendible, ya que el capitalismo finan- cin y concentracin del gran poder
ciero es el enemigo natural del capita- financiero y su traduccin en poder
lismo de la iniciativa privada, del cual poltico. Ambos haban ayudado a fiFord era el exponente supremo.
nanciar la Revolucin Bolchevique y
Sutton agrega: Para 1938 Henry estaban envueltos en el financiamienFord, en sus declaraciones pblicas, to de sucesivos planes quinquenales
haba dividido a los grupos financie- soviticos.
ros en dos clases, aquellos que se beInevitablemente, tambin, haba una
neficiaban con la guerra y usaban su considerable superposicin de intereinfluencia para originar ms guerras ses e incluso de cooperacin. En realiy obtener mayores ganancias; y los fi- dad, la lnea de batalla exista slo dennancieros constructivos. Dentro del tro de las mentes de algunos segmensegundo grupo, l inclua a la Casa tos ad hoc dentro de ambas elites. Sin
Morgan. Durante una entrevista pa- embargo, la diferencia entre los dos vrra el New York Times de 1928, Ford tices de poder era lo suficientemente
afirm que: Alguien dijo alguna vez importante como para garantizar que
que 60 familias han dirigido los des- Henry Ford odiara a uno y amara al
tinos de la nacin. Bien podra decir- otro; incluso, que amara a uno que anse que si alguien enfocara la atencin tes haba odiado.
sobre 25 personas que manejan las fiEl Nuevo Orden Mundial en su ennanzas de la nacin, los que realmente voltorio original todava se est tratandeciden las guerras en el mundo ser- do de vender en los Estados Unidos.
an puestos al descubierto.
Todava hay algo de camino para recoEl reportero del Times le pregunt rrer en la mstica de la idea Inglesa.
a Ford cmo igualaba este anlisis con Todava le ofrece a stos, que en nin-

Centros Cvicos Patriticos

guna otra parte pueden encontrar la salvacin, sino en la ltima esperanza,
la que inspir a Quigley para escribir
su libro Tragedia y Esperanza: Una
Historia del Mundo en Nuestro Tiempo.

La cuestin alemana
Como era de esperarse, los cambios
dentro del Establishment de la Costa Este Norteamericana fueron acompaados, tambin, por las correspondientes modificaciones, al otro lado del
Atlntico, en el Establishment del poder Britnico.
Aqu otra vez, le debemos mucho a
Quigley, quien tuvo acceso a documentos y registros secretos de la red
y a informacin bastante til y objetiva. Muy significativo es lo que nos dice acerca de la divisin en el perodo
de 1939-40, cuando los herederos del
aparato Rhodes-Milner pelearon su ltima batalla por controlar las polticas
britnicas.
Hasta ahora, la mayor influencia haba fluido de su fuente original hacia el
Oeste (EE.UU.); de ahora en ms la corriente iba en la direccin opuesta, y no
necesitamos dudar de que aquella fuerte influencia del Establishment de la
Costa Este. Ella tena mucho que ver
con la separacin de la que Quigley escribe.
El escenario poltico britnico de la
dcada de 1930 comienza con un Establishment ingls firmemente unido
en oposicin a la guerra con Alemania,
aunque por razones algo diferentes.
Quigley identifica cuatro grupos, pero la categorizacin es algo arbitraria,
con algunos individuos perteneciendo
alegremente a dos grupos y todos los
grupos trabajando juntos amigablemente por algunos aos a pesar de sus
diferencias.
La divisin entre los dos grupos principales ocurri, de acuerdo con Quigley, en 1939-40, con la gente del bloque de tres: Amery, Lord Halifax y
Lord Lothian, hacindose cada vez
ms y ms antialemanes, mientras que
la muchedumbre antibolchevique como Chamberlain, Horace Wilson y
John Simon trataban de adoptar una
poltica basada en una guerra declarada pero no peleada contra Alemania y una guerra no declarada pero

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

Suplemento de PATRIA ARGENTINA N 295
combatiente contra la Unin Sovitica.
Fue el enfrentamiento de dos visiones del mundo totalmente distintas, de dos ambiciones globales radicalmente diferentes, por un lado:
1) La idea Inglesa original en la cual
se encontrara un lugar para los primos naturales de Inglaterra, los Alemanes; y por el otro,
2) Una ambicin que haba echado races en las mentes de los nuevos seores cosmopolitas de Wall Street,
en parte realizada con la Revolucin
Bolchevique, la cual ahora requera
urgentemente la destruccin de una
Alemania resurgente.
Entre el humo y la bruma de la propaganda y la controversia que prevalecan entonces, pocos tendran la capacidad para alcanzar una visin clara de
las fuerzas y las cuestiones involucradas.
Quigley no dice esto, pero podemos
ver ahora que haban dos factores que
contribuyeron a quebrar la cohesin
que sostena al Establishment Ingls, que haban dominado las polticas britnicas por largo tiempo y que
haban conformado el extremo Britnico de la red Anglo Norteamericana. Uno de ellos era la desilusin causada por las acciones y los objetivos
de Adolfo Hitler. ste, segn su percepcin, haba tornado su situacin insostenible. El otro factor era la creciente presin antigermana desde los
centros de la alta finanza juda en Inglaterra.
El grupo Rhodes-Milner, ms adelante llamado despreciativamente el
grupo Clivenden (con referencia al
nombre de la casa de Lord y Lady Astor), pele en las barricadas polticas y
fue decisivamente derrotado. Fue tambin silenciada la voz de su principal
vocero pblico, Geoffrey Dawson, editor del Times.
Puede darse por hecho que el grupo
Clivenden era la contraparte Inglesa de
aquella faccin altamente episcopal,
consciente de la cultura Europea de
Ford-Morgan al otro lado del Atlntico, quienes crean firmemente que se
necesitaba una Alemania fuerte para la
salvacin de Europa y la realizacin de
la visin de Rhodes y Ruskin de un
Nuevo Orden Mundial.

URSS - Nuevo Modelo

Con la derrota de aquellos que todava adheran a la idea Inglesa original, no habra nadie ansioso o capaz
de evitar la liquidacin del Imperio Britnico, aquel imperio que sera la base
del paraso soado en la Tierra.
Lo que pas sin ser notado y sin comentario alguno en aquellos das puede verse ahora ms claramente en retrospectiva: el Imperio Britnico fue
reemplazado por la Unin Sovitica
como modelo y programa para el Gobierno Mundial planeado.
En este punto de la historia el sistema de Becas de Rhodes y de aquellas
otras organizaciones creadas por Rhodes y sus discpulos, como el Instituto
Real de Asuntos Internacionales
(RIIA) y la Compaa Carnegie del
Reino Unido, podran haber realizado
una liquidacin voluntaria, ya que obviamente no era posible dar cumplimiento a los propsitos para los que haban sido creadas y financiadas
Pero, como ya sabemos, no fueron
liquidadas sino que fueron completamente ocupadas, junto con toda la buena voluntad acumulada a lo largo de
los aos, su imagen de respetabilidad
dentro del Establishment, su historia, su idealismo y su mstica - y, por
supuesto, sus fondos.
Era, despus de todo, la imagen de
una red Anglo-Norteamericana, que
arda de deseos de promover la idea
Inglesa, que haba sido tan atractiva
para los EE.UU., y que haba ganado
entre los hombres ricos e influyentes,
amplio apoyo para el Consejo Norteamericano de Relaciones Internacionales (CFR). Asimismo, stos gustaban de la idea de ser identificados con
las clases sociales altas de Inglaterra,
en una unin que ayudaba a santificar
sus ambiciones personales.
Si la red todava existe y si el extremo Norteamericano ya no est controlado por el Establishment Norteamericano de la Costa Este, anglfilo
y altamente episcopal, entonces:
Quin la controla ahora?

El Factor Sionista
Lo que s sabemos es que las operaciones de la red, ahora como antes, se caracterizan por una continui-

11
dad de propsito y una disciplina interior que no se le puede atribuir a la pura casualidad. Por el contrario, presuponen un principio energizante y unificador en el centro de las cosas, tan potente, si no ms, cuanto el imperialismo Anglosajn de Rhodes y Milner.
Tambin sabemos, o deberamos saber, que lo sucedido a Quigley es slo
un episodio menor, en el contexto de
una campaa de control mental sin precedentes en la historia de los pueblos
de habla inglesa.
Como la expresa Sutton, en Wall
Street y el acceso al Poder de Hitler:
La historia del siglo XX tal como se
registra en los libros de texto y en los
diarios del Establishment es inexacta... Mediante fundaciones controladas por esta elite, la investigacin
realizada por estudiosos sumisos y dbiles, conservadores como libera-

les, fue dirigida hacia canales tiles

para los objetivos de la elite, especialmente para mantener este aparato de poder subversivo e inconstitucional.
El conocimiento de la existencia
de este sistema global de control de
las mentes es el primer requerimiento para la interpretacin precisa de la
historia contempornea. Se establecieron zonas prohibidas en el campo
de la investigacin y el debate, con
penas para los que cruzaran la frontera fijada.
La ms importante de estas reas

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

12
prohibidas, y por consiguiente la ms
severamente protegida, es la que tiene
que ver con la organizacin estructural, las operaciones y ambiciones del
Sionismo moderno, el que tiene un nexo obvio con la gran concentracin del
poder financiero.
Quigley escribi una historia del
mundo en nuestro tiempo de 1.310
pginas con tan escasas referencias al
Sionismo que la palabra Sionismo
ni siquiera se incluye en el ndice de 36
pginas.
Se colocaron barricadas de intimidacin en el campo de la opinin pblica, como cercas electrificadas, todas
diseadas para desalentar las acciones
de los intrusos que trataran de averiguar qu se est haciendo para que
las cosas pasen y quin lo est haciendo.
Todos estos mecanismos de desinformacin y de ocultamiento, sin embargo, solo tienden a reforzar la hiptesis de que en los niveles ms altos del
poder del Establishment de la Costa
Este, y por consiguiente de la red, se
encuentra el Imperialismo Sionista,
que ha reemplazado al Imperialismo
Anglosajn y una idea Sionista que
ha suplantado a la idea Inglesa de
Ruskin, Rhodes y Milner, como la estrella polar de aquellos que buscan establecer un Nuevo Orden Mundial y
crear su propia rama de el cielo aqu
en la Tierra.
Tal como un gran ro puede convertirse en un simple tributario de un ro
ms grande, de la misma forma el ideal o la ambicin global de Rhodes y
Ruskin desemboc y fue totalmente absorbida por otra de origen Europeo
Oriental y casi tan antigua como la historia.
Esto fue lo que Winston Churchill
entonces Secretario de Estado de Guerra, en 1922, identific con la Revolucin Bolchevique de 1917 y tambin con la Revolucin Francesa de
1789, cuando escribi en el Ilustrated Sunday Herald del 8 de febrero
de 1922:
Esta conspiracin mundial para
la destruccin de la sociedad y de reconstitucin de la sociedad sobre la
base de un desarrollo detenido, de evidente maldad e imposible igualdad ha
estado creciendo firmemente...No hay

Centros Cvicos Patriticos

necesidad de exagerar el rol que juegan estos judos internacionales, y en
su mayor parte ateos, en la creacin
del Bolcheviquismo y en la realizacin
de la Revolucin Rusa.
Es sin duda un gran rol, que probablemente valga ms que todos los
otros... La mayora de las figuras centrales son judos. Y adems la inspiracin principal y la energa viene de
lderes judos.
Podemos estar seguros de que nada
ha cambiado desde que Churchill escribi este artculo, excepto que la situacin se ha vuelto crecientemente
muy peligrosa para que cualquier lder
poltico u otra figura pblica hable y
escriba francamente acerca de los movimientos revolucionarios y sus instigadores. Como lo expres Benjamn
Disraeli, un antiguo Primer Ministro
Britnico: Nadie debe descartar la
cuestin racial. Esa es la clave para
la historia mundial, y es precisamente por esa razn que la historia escrita carece frecuentemente de claridad
- est escrita por gente que no entiende la cuestin racial y lo que a ella pertenece.
La historiografa Occidental, por
consiguiente, no tiene sentido a menos que se tome en cuenta el hecho de
que los judos son una nacin apasionada por la conciencia racial, con intereses y propsitos fundamentalmente antagnicos a los de todas las otras
naciones. Futuras generaciones contemplarn con asombro la forma en
que los pueblos de Occidente fueron
desposedos del poder durante el siglo XX.

Los tres estadios del

capitalismo
El siguiente prrafo de la pgina 50
de Tragedia y Esperanza sugiere que
Quigley entenda por completo lo que
pasaba: El tercer estadio del capitalismo tiene una significacin tal en la
historia del Siglo XX, y sus ramificaciones e influencias han sido tan subterrneas y ocultas, que se nos puede
perdonar que le dediquemos considerable atencin a su organizacin y sus
mtodos.
Pero las convenciones del Establishment del Siglo XX, que Quigley
respetaba, impidieron que ste identi-

ficara claramente como a un grupo judo, a aquella elite que derroc al ltimo baluarte del grupo de poder altamente episcopal, consciente de la cultura europea en Wall Street durante
la dcada de 1930.
Es precisamente lo subterrneo e
incluso oculto, de este tercer estadio
del capitalismo, lo que debe ser explorado. La historia de lo que sucedi puede ser dicha en pocas palabras:
Lo que llamamos nuestra civilizacin moderna es ahora poco ms que
un mecanismo gigantesco de co-

mercializacin y fabricacin, un producto de los instrumentos que nos

ha brindado la ciencia.
El mecanismo controlador de todo
esto es el dinero.
En el primer estadio del capitalismo, el dinero es simplemente un medio de intercambio, una forma de
evitar la inconveniencia del trueque.
El dinero es entonces en algunos casos, por s mismo, un elemento de
valor: hierro, cobre, plata, oro, etc.
En el segundo estadio del capitalismo, el que prevaleci hasta principios de este siglo, los dueos de
las empresas de negocios, representadas en mayor medida por nombres
como Rockefeller, Carnegie, Krupp,
Ford, Astor, Morris, etc., eran tambin los dueos del dinero, asociada con la conduccin de sus actividades: el sistema bancario tambin
les perteneca.
En el tercer estadio del capitalismo,
los pioneros propietarios de las empresas de negocios son sobrepasados y reemplazados por el capita-

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

Suplemento de PATRIA ARGENTINA N 295
lismo de aquellos que comercian
exclusivamente con el dinero; las
ganancias hechas a travs del comercio del dinero comienzan a exceder enormemente a las ganancias hechas fabricando y distribuyendo productos.
Lo que naci, sin haber sido planeado por nadie - una consecuencia inexorable de las condiciones
creadas por la gente ms enrgica
y emprendedora de Occidente - fue
una poca de oro para los judos,
quienes por siglos se haban condicionado ellos mismos casi exclusivamente a las transacciones monetarias, evitando as
la asimilacin a los pueblos
huspedes entre los que habitaban.
Este es el poder que ahora busca la realizacin nacional en
la disolucin de todas las dems nacionalidades y el establecimiento de un Gobierno
Mundial totalmente bajo su
control

nica y que cambi casi todo en Occidente.

La incapacidad poltica en Occidente
puede ser considerada bajo tres aspectos:
1. Las nuevas tcnicas pusieron bajo
su servicio a muchas de las mentes
ms brillantes, ofrecindoles salidas creativas que monopolizaron sus
energas y atencin. En otras palabras, las mejores mentes fueron sacadas del estudio y la contemplacin de los asuntos polticos, dejando el campo libre para mentes
inferiores.

El rol del intelecto

El capitalismo en su tercer estadio, sin embargo, es solo uno de los
factores ms importantes en la ambicin moderna de un Gobierno Mundial. El otro es el factor intelectual, lo
que pasa por la mente de aquellos en
los que hay que confiar para llevar a cabo los planes y propsitos de los que
tienen el dinero.
Puede decirse entonces, que los
grandes cambios que se han dado en
el Siglo XX - habiendo comenzado mucho antes - son el producto de una
alianza entre el dinero y el intelecto;
ya que slo con la sumisin y la cooperacin de una clase educada es que
el dinero puede ser convertido en poder.
Por consiguiente, lo que ha estado pasando en las mentes de los pueblos de Occidente durante este siglo,
ha contribuido tanto al poder de los
que dominan cuanto a los que poseen y controlan la mayor parte del dinero. Esta no es una situacin que alguien puede decir que se haya planeado. Fue algo que solo sucedi, una
de las consecuencias totalmente inevitables de la revolucin en la tc-

2. Las masas, como consumidoras de

productos del engranaje del gran
mercado, fueron privadas de una parte de su respuesta poltica natural.
El hombre, el animal poltico, fue
reducido al nivel de el hombre, el
consumidor. El consumismo
triunf sobre la poltica.
Ningn mensaje de educacin poltica o de advertencia puede alcanzar las mentes de los que estn obsesivamente preocupados
por la adquisicin de los productos de una civilizacin tecnolgica. Los nicos mensajes que son
capaces de escuchar son los que
tienen que ver pura y exclusivamente con las necesidades y deseos materiales.
3. El triunfo de las nuevas tcnicas termin en una total sobrevaluacin
de la razn pura, con una correspondiente devaluacin del sentimiento y el instinto como fuente de
gua en los asuntos humanos.

Qu perspectivas?
Cul es la situacin hoy, y cules son las perspectivas? Lo que ya ha

13
sucedido es ms fcil de descubrir que
lo que todava est en proceso, porque
lo que est sucediendo es el producto
de incontables influencias y fuerzas
que estn cambiando continuamente,
algunas bajo control humano y otras
no.
Sin embargo, identificando los poderes e influencias que han estado trabajando hasta ahora, tenemos mejores
chances de entender los cambios en la
situacin total en la que ocurren.
Hemos tenido un siglo en el que virtualmente todo el poder ha sido ejercido a travs de la conformacin de una
alianza entre el dinero (capitalismo financiero puro) y el intelecto
(desorientado y sin races). Esta
alianza del dinero y del intelecto
ha estado, desde poco antes del comienzo de la Segunda Guerra
Mundial, casi por completo bajo
la direccin y el control de un nacionalismo judo, mejor conocido
como Sionismo.
Esta triple alianza es la que ha
dado al mundo una era de conflicto y sufrimiento sin precedente en la historia conocida, mientras buscaba debilitar y sofocar toda
manifestacin de autodeterminacin
nacional con excepcin del propio Sionismo.
Al acercarnos al final del Siglo XX,
podemos ver que dos de los componentes de esta alianza han comenzado
a experimentar un proceso importante
de cambio, que podra afectar profundamente el progreso de la ambicin de
instaurar un Gobierno Mundial.
El cambio en el campo del dinero
consiste en un movimiento del centro
de gravedad de la produccin industrial, consecuentemente de toda la produccin real de riqueza, desde Occidente, donde tuvo origen la Revolucin
Industrial, hacia el rea del Pacfico.
Los Estados Unidos, ya desde haca
tiempo el lder mundial en la industria
y en las finanzas, es ahora una de las
mayores naciones deudoras. Tokio est reemplazando a Nueva York como la
capital financiera del mundo.
Simultneamente, al resurgimiento
de Oriente, vemos la desintegracin
social y poltica en Occidente, una parte de la cual es el precio a pagar por un
siglo y medio de imperialismo y colo-

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

14
nialismo, pero la mayor parte resulta
de una campaa realizada deliberadamente para envenenar y debilitar la
cultura, conducida para el gran beneficio de los futuros nuevos seores del
mundo, los Sionistas.
Considerando los signos que se ven
en el presente, Occidente podra muy
pronto dejar de ser el centro de la riqueza y de la influencia desde el cual
ha sido posible conducir, durante la mayor parte de este siglo, el imperialismo
globalizador
Igual de importante y totalmente impredecible fue el cambio que ha ocurrido en el campo del intelecto, ese segundo componente de la triple alianza
que nos ha dado el tipo de mundo en el
cual hoy vivimos. Al mismo tiempo, alrededor de todo el mundo, a ambos lados de las llamadas cortinas de Hierro
y de Bamb, las clases educadas encuentran imposible continuar creyendo en el socialismo como una fe personal y un programa para un mundo
mejor.
Vemos en la Unin Sovitica, en
la China Roja, en casi todos los pases comunistas, que la transformacin
ocurre cuando una clase predominante completa, lderes, burcratas, policas, fuerzas armadas y todos, de golpe dejan de creer en lo que estn haciendo.
Una gran idea, que a fines de este
Siglo fue aclamada con fuerza por las
clases educadas como la ola del futuro, puede verse ahora por todas partes como la ola del pasado.
El socialismo, que deba ser el programa poltico y social para toda la humanidad, no pudo funcionar, quedando fuera de la lista con las imponderables realidades de la naturaleza humana. Incluso en el Occidente capitalista, donde fue aplicado a travs de medios parlamentarios, como en Inglaterra, sus trabajos tuvieron que ser desmantelados. Todo lo que ahora les queda a las clases educadas es un vago idealismo universalista globalizador, sin
el apoyo de idea alguna de cmo se podra lograr tal cosa.
El socialismo, como un amplio rechazo de la ortodoxia cristiana, cre
un vaco en la mente Occidental que
pronto pudo llenar. Ahora el insostenible socialismo ha creado otro vaco

Centros Cvicos Patriticos

que espera ser llenado. No hemos tenido que esperar demasiado tiempo para
descubrir cmo se intentar hacer la
operacin - el nuevo sustituto religioso es evidentemente Greenpeace
(Paz Verde), un credo internacionalista, universalista y un movimiento diseado supuestamente para rescatar el
medio ambiente del mundo.
Las aparentemente interminables
cantidades de dinero a las que de pronto este movimiento tuvo acceso y la
enorme simpata que los medios dieron
a sus actividades alrededor del mundo,
nos deberan haber prevenido inmediatamente. Lo que evidentemente se
intenta es establecer innumerables partidos Verdes, o crear un fuerte factor
internacionalista y universalista en todos los partidos Socialistas, Democrticos y Laboristas existentes.
La pretensin de un Gobierno Mundial, acerca del cual tanto se ha dicho
y escrito y al que ahora, incluso, se lo
menciona en el Congreso, tal vez pueda ser mejor comprendido si se lo entiende como algo que hemos estado
soportando desde hace mucho tiempo, antes que una dominacin que se
nos podra imponer en el futuro, y que
debe evitarse si es posible.
Lo que ha hecho difcil de reconocerlo como un Gobierno Mundial, es
la constatacin de que su rol ha sido
casi exclusivamente destructivo; y no
estamos inclinados a ver a la destruccin como una forma de gobierno.
Algunos han preferido llamarlo la
revolucin mundial del Siglo XX. Quigley lo ha llamado una red y nos ha
dicho algo de su naturaleza subterrnea y secreta. Era lo que Toynbee tena
en mente cuando escribi que, Nosotros estamos trabajando discretamente pero con toda nuestra fuerza
para sacar esta fuerza misteriosa llamada soberana de las garras de los
estados nacionales del mundo.
Sea lo que sea y lo llamemos como
lo llamemos, este imperialismo del Siglo XX, que ha estado tragando y tomando el lugar de todos los imperialismos nacionales que existan por separado en el siglo XIX y antes, ha exhibido una continuidad de propsitos
maravillosa.
Una de las caractersticas ms

conspicuas de este Gobierno Mundial,

o cualquiera sea su nombre, es su obvia incapacidad de crear o establecer
cualquier cosa que funcione. La
URSS, que debi ser un ejemplo para
el mundo, est hoy amenazada con la
desintegracin mientras todas sus Naciones Cautivas comienzan a luchar por
la libertad y su autodeterminacin.
Slo una masiva corriente de ayuda, tanto en dinero como personal entrenado, evita hoy que veintenas de nuevos estados del Tercer Mundo caigan
en total anarqua y hambre. Cientos de
billones de dlares, libras, etc., en prstamos han tenido que darse, sin posibilidad alguna a la vista de alcanzar mejoras en ninguno de estos pases.
Por cunto tiempo puede seguir esta situacin?

Revisando la historia
El ms importante aumento del poder de esta conspiracin mundial,
como Winston Churchill se anim a
llamarla alguna vez, vino con el despojo de la mayora Norteamericana, descendientes de la gente que con
su energa, emprendimiento e inteligencia elev a Estados Unidos al nivel
de la nacin ms rica y poderosa de la
historia.
Aquellos que desean entender qu
significa el concepto de Gobierno Mundial slo necesitan saber qu ha pasado
en los Estados Unidos de Amrica: quin
financia a los polticos, quin controla
los medios de comunicacin, quin domina las instituciones de educacin superior, la comercializacin de libros etc.
De casi igual importancia fue el derrocamiento, el despojo y el virtual genocidio de la tradicional clase gobernante en la Rusia zarista. All, sin embargo, parece haberse estacionado un
enorme deshielo poltico y de poder y
la situacin en la Unin Sovitica hoy
es muy diferente de lo que esperaban
confiadamente aquellos banqueros Occidentales que financiaron la Revolucin Bolchevique.
El sueo de una Unin Sovitica como el modelo de una repblica socialista mundial de trabajadores que
funciona, se ha desvanecido para siempre. La Unin Sovitica puede dejar de
ser muy pronto una adivinanza, envuelta en un misterio dentro de un

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

Suplemento de PATRIA ARGENTINA N 295

15

enigma, como la llam una vez Churchill.

Los emigrados rusos con lneas de
comunicacin con Mosc, Leningrado y otras centros de poder, estn convencidos de que son manos rusas las
que hoy se apoyan sobre las palancas
de poder en el Kremlin y que son Rusos los que hoy controlan una KGB
muy cambiada. Sera duro explicar de
otra manera el gran aumento de libertad de expresin y de la protesta pblica en la Unin Sovitica.
En realidad, hoy hay - sin duda ms libertad de expresin en la Unin
Sovitica, que en la mayora de los pases Occidentales, donde una vieja e
invisible censura es tan efectiva como
cualquiera impuesta por la KGB y sus
predecesores.
Tambin impredecible es otro desarrollo de creciente significacin: un
resurgimiento de la religin del Islam,
la fe de aproximadamente mil millones de personas.
Cualquier influencia que la fe Isl-

mica pueda ejercer en la poltica de poder mundial es realzada, incluso agravada, por el modo en que los musulmanes estn distribuidos alrededor del
mundo, incluyendo casi todos los pases de Occidente y de la Unin Sovitica. Se dice que Inglaterra sola, tiene
cerca de dos millones de musulmanes
organizados en comunidades de alrededor 2.000 mezquitas.
Es razonable suponer que el agonizante problema de Israel en Palestina
hubiera sido extinguido mucho antes,
si no hubiera sido por el miedo de una
reaccin en cadena de graves consecuencias en muchos otros lugares. Un
Islam fundamentalista en Irn ha demostrado, como nunca antes en este
siglo, el poder potencial de la religin
como una forma de ordenar la resistencia poltica popular.
Frecuentemente se ha cuestionado
cmo y porqu ha sido posible para la
gente en Occidente, haber dado tan poca respuesta a las repetidas advertencias acerca de la conspiracin de un Go-

bierno Mundial, el que llevara al mundo entero a otra larga era negra.
Una parte de la respuesta, podemos
estar seguros, es que todos los pueblos
de Occidente han sido atrapados en
una prodigalidad de produccin y creacin de riquezas sin precedentes, hecha posible por la ciencia moderna y
la tecnologa, abriendo nuevas posibilidades para la explotacin de los defectos que son inherentes a la naturaleza humana.
Otra parte de la explicacin es ms
profunda y puede ser revelada en una
cita de Shakespeare aplicable a todos
los tiempos: Por un instinto divino,
la mente de los hombres normalmente no cree en el peligro inminente.
En otras palabras, se nos requiere
que aprendamos a travs de la experiencia, porque ella es el desorden, a
veces el caos, del cual nacen la innovacin y el progreso real. Y evidentemente se ha necesitado de la experiencia ms dolorosa para convencer a millones de personas educadas de que el

Breve bibliografa del autor

ms ridculos y absurdos sin objeto y sin

finalidad" - no es menos cierto, sea cual
fuera la iniciacin Masnica que haba vivido, parece haber provocado una especie
de epifana en el joven estudiante
En la noche despus de la ceremonia, 2
de junio de 1877, Rhodes se encontraba
meditando sobre lo que haba sucedido ese
da. Entonces, como l dice, se le present una idea brillante, como una "iluminacin". De inmediato procedi a escribir su
"Confesin de Fe" en el que expone su
ambicin de establecer una sociedad secreta cuyo objetivo sera la promocin del
Imperio Britnico y la unin de toda la raza anglosajona, incluyendo Estados Unidos, en un solo imperio. A partir de ese
da, Rhodes se convirti en un hombre con
una misin, con su "Confesin de Fe" como su estrella gua e inspiracin.
(http://www.cecilrhodes.co.za/secret.php)
[2] La voluntad original de Cecil Rhodes consista en otorgar 52 becas cada ao. Veinte estaban destinadas para estudiantes de
pases que entonces formaban parte del
Imperio Britnico (Canad, Australia, Sudfrica, Rhodesia, Nueva Zelanda, Terranova, Bermudas y Jamaica) y treinta y dos
fueron para los EE.UU. En un agregado a
su testamento un ao antes de morir, Rhodes agreg cinco para Alemania.
Actualmente se conceden alrededor de
90 Becas Rhodes ahora cada ao y hasta la fecha ms de 7.000 han sido adjudicados. El ms famoso de los becarios de
los ltimos tiempos fue el presidente de
Estados Unidos, Bill Clinton.
Paradjicamente, Bill Clinton, fue re-

comendado y gestionada dicha beca por

Carrol Quigley, quien fue su profesor en
la Universidad de Georgentown. Clinton,
enj ocasin de ser nominado por por el partido Demcrata como su candidato a Presidente, en el discurso de aceptacin en la
Convencin, le dedic su triunfo al profesor Carrol Quigley.
De la Argentina, habra sido titular de
una Beca Rhodes, el ex Canciller Guido Di Tella, el hombre de las relaciones
carnales con los Estados Unidos, quien
se desempeara como ministro del gobierno peronista de Carlos Menem.
[3] William Stead, periodista britnico, amigo de Cecil Rhodes, aunque ste lo excluy en su ltima disposicin testamentaria debido a las excentricidades que
le atribua - ya sea por sus relaciones con
la Teosofa, su aficin a lo paranormal y a
la comunicacin con los muertos - form
parte de la sociedad secreta, o "Sociedad
de los Elegidos". Inicialmente Stead fue
designado - junto con Lord Rothschild como su sucesor. Stead seal respecto a
Cecil Rhodes: El seor Rhodes aspiraba a ser el creador de uno de esas grandes asociaciones semi-religiosos, cuasipoltica que, al igual que los jesuitas, han
jugado un papel tan importante en la historia del mundo. Para ser ms estrictamente exacto, quiso fundar una Orden ...
y mientras l viva, soaba con ser tanto
su Csar y a la vez su Loyola
(http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_roundtable_2.htm;
http://www.cecilrhodes.co.za/secret.php).

P.T. Bauer, Equality, the Third World and

Economic Delusion.
Curtis B. Dall, FDR My Exploited Father-in-Law.
John T. Flynn, While you Slept
David lrving, Churchill's War:Uprising;
Hungary 1956.
George Orwell, Nineteen Eighty-four Animal Farm.
James Pool & Suzanne Pool, Who Financed Hitler.
Carroll Quigley, Tragedy and Hope
Douglas Reed, The Grand Design, The
Controversy of Zion; Behind the Scene
Nesta Webster, Word Revolution,The Plot
against Civilization; The Socialist Network
Notas del Editor:
[1] Los increbles logros Cecil Rhodes- uno
de los hombres ms ricos del mundo, el
creador del imperio de diamantes De Beers, el fundador de un nuevo pas, y el creador de las Becas Rhodes - fueron motivados por una sola cosa, esa "gran idea.
La misma se le ocurri a la edad de 24
aos, con la fuerza de una revelacin religiosa. Lo que es interesante es que ello
ocurri en las horas inmediatamente posteriores a su iniciacin en la Masonera,
mientras cursaba en la Universidad de Oxford.
Aunque Rhodes era un poco despectivo respecto a la organizacin a la que acababa de unirse - "Me pregunto cmo una
gran cantidad de hombres pueden dedicarse a lo que a veces parecen los ritos

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

16

Centros Cvicos Patriticos

intelecto, con su poder de razonar, es

de utilidad limitada en el proceso de la
vida.
(Vemos hoy en la
Unin Sovitica, ms
claramente que en ningn otro pas, lo que
puede lograr el aprendizaje a travs de la
experiencia y lo que
sucede cuando un instinto ultrajado se defiende.)
Esta breve discusin del tema del Gobierno Mundial estara incompleta, sin la
mencin de una forma de resistencia que
podra producir algunos efectos altamente dramticos en los
prximos aos: el llamado revisionismo
histrico.

Como lo expres George Orwell quien controla el presente controla

el pasado; quien controla el pasado

controla el futuro - queriendo decir que no podemos
entender lo que pasa
en el futuro a menos
que entendamos lo
que pas en el pasado.
Slo se necesita la
demolicin de una o
dos de las ms elaboradas y vigorosamente promovidas falsedades del Siglo XX la mentira del holocausto, por ejemplo
- para quebrar los cimientos de este tercer
componente de la triple alianza que ha dado al mundo una era
de conflicto y sufrimiento sin precedente en la historia.

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