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City Temple,
Holborn, Londres,
antes da destruio
da nave, na
Segunda Guerra
Mundial. Local da
primeira palestra
pblica de AbdulBah, em 10 de
setembro de 1911.
City Temple, Holborn, Londres, a fachada no foi destruda nos bombardeios na Segunda Guerra Mundial.
Este livro o
Sagrado Livro de
Deus, de inspirao
celestial. a Bblia
da Salvao, o
AT: Antigo Testamento
Nobre
Evangelho.
o Mistrio do Reino
e sua luz. a Graa
divina, o sinal da
guia de Deus.
Abdul-Bah Abbs. Escrito na Bblia do
plpito do City Temple depois de Sua primeira
palestra pblica no Ocidente, em 10 de
setembro de 1911.
In: Earl Redman, Abdul-Bah in Their Midst,
p. 31-32,34.
A Revelao de So
Joo (Apocalipse)
Joo nasceu em Bethsaida, filho
de Zebedeu e Salom e irmo
de Tiago, o velho. No evangelho
ambos os irmos so chamados
os filhos de Zebedeu.
Segundo a tradio, ele e seu
irmo, assim como Pedro e
Andr, haviam sido seguidores
de Joo Batista. Eram
pescadores, e Jesus os chamou
para serem seus discpulos
quando remendavam suas
redes, junto ao mar da Galilia.
So Joo Evangelista. Livro de Evangelhos
do Abade Wedricus, 1147.
Zampieri
(Domenichino). So
Joo Evangelista,
1624-29. National
Gallery, Londres.
A Revelao de So
Joo (Apocalipse)
A tradio atribui o
Apocalipse a Joo, o
Evangelista, embora o texto
no o afirme explicitamente.
Joo est tradicionalmente
relacionado Igreja de feso,
na atual Turquia. Seu nome
tambm ligado Ilha de
Patmos, na Grcia, para onde
foi exilado em 95 dC., no
dcimo ano do reinado de
Domiciano (81-96 dC.), e onde
teria escrito o Apocalipse.
Francois Andre Vincent. So Joo
Evangelista, 1973. The Detroit
Institute of Arts.
Mar Egeu
Turquia
Grcia
feso
Patmos
Mar de Creta
Mar Mediterrneo
Ilha de Patmos, Grcia. Monastrio de So Joo Divino. Iniciado em 1088. Contm uma das mais
importantes bibliotecas do mundo cristo.
Ilha de Patmos, Grcia. Monastrio de So Joo Divino. Iniciado em 1088. Contm uma das mais
importantes bibliotecas do mundo cristo.
Ilha de Patmos, Grcia. Gruta da Revelao. Joo recebe a Revelao de Deus e a dita a Prcoro.
Um apocalipse (no grego: !!"#$%&'() apoclypsis, que significa desvendamento, revelao) um texto religioso contendo a revelao de
algo oculto. Na Revelao de Joo (no grego !!"#$%&'() "*$++"&,
Apocalypsis Ioannou), o ltimo livro do Novo Testamento, a revelao que
Joo recebe aquela da vitria final do bem sobre o mal e do fim da era
vigente; por isso muitos usam a palavra apocalipse de forma ampla para
se referir a qualquer cenrio do Fim dos Tempos, ou do Fim do Mundo.
O termo apocalipse
comeou a ser usado a partir do
segundo sculo da era crist para
identificar um tipo de escritura
bblica que apresenta
semelhana Revelao de Joo,
qual seja: no assume nenhuma
forma literria comum, podendo
ser diversa e mesmo hbrida em
sua expresso literria. O termo
literatura apocalptica se
refere a um corpo de escritos
revelatrios produzido nos
crculos judaicos entre 250 aC e
200 dC, e posteriormente
incorporados tradio crist.
Hans Burgkmair the Elder (14731531)
Altarpiece of John the EvangelistEvangelist Johannes auf Patmos, 1518.
A literatura do tipo
apocalipse o
registro das
revelaes divinas
atravs de anjos,
sonhos e vises. Os
eruditos bblicos
geralmente
consideram Ezequiel
38-39, Isaas 24-27,
Zacarias 12-14 e Joel
3 se no como
apocalipses, pelo
menos como seus
antecessores. J o
livro de Daniel o
outro grande
apocalipse da Bblia,
junto com o de So
Joo.
As sete igrejas do
Apocalipse
Mar Negro
Cidade
Prgamo
Smirna
Tiatira
Sardes
Filadlfia
feso
Laodiceia
Joo escreve
para as 7 igrejas
a partir de
Patmos
Mar Mediterrneo
O livro da Revelao
extraordinariamente
complexo. Na superfcie, a
narrativa parece simples:
Joo, um profeta, tem a viso
de uma figura celestial
(1:9-20), anota mensagens
para sete igrejas (2:1-3:22),
sobe aos cus (4:1), onde tem
uma viso de Deus em Seu
trono (4:2-11) e do Cordeiro
(5:1-14). Em seguida tem
vises do julgamento de Deus
para os maus, especialmente o
julgamento de Roma
(6:1-21:8). Tudo isso culmina
com uma viso da descida da
Jerusalm celestial, onde
habitaro os fieis (21:9-22:7).
Paul B. Duff. The Oxford Encyclopedia of
the Books of the Bible: Revelation.
No livro da
Revelao o tempo se dobra
sobre si mesmo repetidamente.
Ciclos posteriores de vises
repetem os anteriores,
oferecendo detalhes diferentes
e acrescentando novas
perspectivas. No livro, a ordem
especfica dos eventos, de
forma geral, menos
importante do que o padro
repetitivo das vises futuras
sobre perseguies, castigo dos
maus e a vitria de Deus, do
Cordeiro e dos fieis.
Paul B. Duff. The Oxford Encyclopedia of the
Books of the Bible: Revelation.
Escolas Interpretativas
Preterismo: escola de
escatologia crist que interpreta
as profecias da Bblia,
especialmente os livros de Daniel
e o Apocalipse, como relativas a
eventos j ocorridos no primeiro
sculo dC.
Historicismo: mtodo de
interpretao da escatologia
crist que busca associar as
profecias bblicas a eventos
histricos reais e identificar os
seres simblicos com
personagens ou sociedades
histricos na histria da igreja.
Este mtodo foi privilegiado
pelos telogos da Reforma
protestante.
Apocalipse
Abertura e indicao de
simbologia
Revelao
de Jesus Cristo, que Deus
lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que
brevemente devem
acontecer; e, enviando-as
pelo seu anjo, as notificou
a seu servo Joo; o qual
testificou da palavra de
Deus, e do testemunho de
Jesus Cristo, de tudo
quanto viu. Bemaventurado aquele que l e
bem-aventurados os que
ouvem as palavras desta
profecia e guardam as
coisas que nela esto
escritas; porque o tempo
est prximo.
Apocalipse, 1:1-3
Apocalipse 1:1-3
El_Greco 1594-1604.
Iraram-se,
na verdade,
as naes;
ento veio a
tua ira, e o
tempo de
serem
julgados os
mortos
Ap. 11:18
As interpretaes preteristas
entendem o nmero da Besta
como referindo-se a Nero Caesar,
imperador romano de 54 a 68 dC.
verso grega do nome do ttulo
(Nero Csar) traduz-se para o
hebraico como $%& "#$", e resulta
num valor numrico de 666, como
mostra o quadro:
Apocalipse 11
1Foi-me
dada uma
cana semelhante a
uma vara; e foi-me
dito: Levanta-te,
mede o santurio
de Deus, e o altar,
e os que nele
adoram.
Apocalipse 11
1Foi-me
Apocalipse 11
Foi-me dada uma
cana semelhante a
uma vara; e foime dito: Levantate, mede o
santurio de Deus,
e o altar, e os que
nele adoram.
1
Apocalipse 11
Foi-me dada uma cana
semelhante a uma vara;
e foi-me dito: Levantate, mede o santurio de
Deus, e o altar, e os que
nele adoram.
1
Mas deixa o
trio que est
fora do
santurio, e
no o meas;
porque foi
dado aos
gentios; e
eles pisaro a
cidade santa
por quarenta
e dois meses.
2
E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3
E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3
E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3
E concederei s
minhas duas
testemunhas que,
vestidas de saco,
profetizem por mil
duzentos e sessenta
dias. 4 Estas so as
duas oliveiras e os
dois candeeiros que
esto diante do
Senhor da terra.
3
E, se algum lhes
quiser fazer mal, das
suas bocas sair fogo
e devorar os seus
inimigos; pois se
algum lhes quiser
fazer mal, importa
que assim seja
morto.
5
E, se algum lhes
quiser fazer mal, das
suas bocas sair fogo
e devorar os seus
inimigos; pois se
algum lhes quiser
fazer mal, importa
que assim seja
morto.
5
Elas tm poder para fechar o cu, para que no chova durante os dias
da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em
sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes
quiserem.
6
Elas tm poder para fechar o cu, para que no chova durante os dias
da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em
sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes
quiserem.
6
The so-called
tapisseries de
lApocalypse
were conceived
and executed by
Nicolas Bataille
and Robert
Poinon between
1375 and 1382
(according to
the designs of
Hennequin de
Bruges) for Louis
I dAnjou.
The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon between
1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.
The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon between
1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.
The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon between
1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.
E, quando
acabarem o seu
testemunho, a
besta que sobe do
abismo lhes far
guerra e as
vencer e matar.
7
E, quando
acabarem o seu
testemunho, a besta
que sobe do abismo
lhes far guerra e as
vencer e matar.
7
Getty (English)
Apocalypse
1255-60.
E, quando
acabarem o seu
testemunho, a
besta que sobe
do abismo lhes
far guerra e as
vencer e
matar.
7
The so-called tapisseries de lApocalypse were conceived and executed by Nicolas Bataille and Robert Poinon
between 1375 and 1382 (according to the designs of Hennequin de Bruges) for Louis I dAnjou.
E jazero os seus
corpos na praa da
grande cidade, que
espiritualmente se
chama Sodoma e
Egito, onde tambm
o seu Senhor foi
crucificado.
8
Tapisseries de
lApocalypse,
1375-1382. Nicolas
Bataille e Robert
Poinon (segundo
desenho de
Hennequin de
Bruges) para Louis I
dAnjou.
Homens de
vrios povos, e
tribos e lnguas,
e naes vero os
seus corpos por
trs dias e meio,
e no permitiro
que sejam
sepultados.
9
E os que
habitam sobre a
terra se
regozijaro sobre
eles, e se
alegraro; e
mandaro
presentes uns aos
outros, porquanto
estes dois profetas
atormentaram os
que habitam sobre
a terra.
10
Tapisseries de
lApocalypse,
1375-1382.
Nicolas Bataille
e Robert
Poinon
(segundo
desenho de
Hennequin de
Bruges) para
Louis I dAnjou.
E depois
daqueles trs
dias e meio o
esprito de vida,
vindo de Deus,
entrou neles, e
puseram-se sobre
seus ps, e caiu
grande temor
sobre os que os
viram.
11
E depois
daqueles trs
dias e meio o
esprito de vida,
vindo de Deus,
entrou neles, e
puseram-se sobre
seus ps, e caiu
grande temor
sobre os que os
viram.
11
E ouviram uma grande voz do cu, que lhes dizia: Subi para c. E
subiram ao cu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram.
12
E ouviram uma
grande voz do
cu, que lhes
dizia: Subi para
c. E subiram ao
cu em uma
nuvem; e os seus
inimigos os
viram.
12
passado o
segundo ai; eis
que cedo vem o
terceiro.
14
3 AI
1 AI
1853 dC
622 dC
2 AI 1844 dC
Maom
Bb
Bahullh
passado o
segundo ai; eis
que cedo vem o
terceiro.
14
E tocou o
stimo anjo a
sua trombeta,
e houve no cu
grandes vozes,
que diziam: O
reino do mundo
passou a ser de
nosso Senhor e
do seu Cristo, e
ele reinar
pelos sculos
dos sculos.
15
E os vinte e
quatro ancios,
que esto
assentados em
seus tronos
diante de Deus,
prostraram-se
sobre seus
rostos e
adoraram a
Deus,
16
Tapisseries de
lApocalypse,
1375-1382.
Nicolas
Bataille e
Robert Poinon
(segundo
desenho de
Hennequin de
Bruges) para
Louis I
dAnjou.
dizendo:
Graas te
damos, Senhor
Deus TodoPoderoso, que
s, e que eras,
porque tens
tomado o teu
grande poder, e
comeaste a
reinar.
17
dizendo:
Graas te
damos, Senhor
Deus TodoPoderoso, que
s, e que eras,
porque tens
tomado o teu
grande poder, e
comeaste a
reinar.
17
Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18
Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18
[...] E as gentes se
irritaram, pois Teus ensinamentos
se opem s paixes dos outros
povos; e chegou a Tua ira, isto ,
todos sofrero prejuzo evidente;
porque no seguem Teus preceitos,
conselhos e ensinamentos, sero
privados de Tua misericrdia eterna
e velados luz do Sol da Realidade.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI
Luca Signorelli.
O Julgamento
Final. Catedral
de Orvieto,
Itlia.
1499-1504.
Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos, os
profetas, e aos santos, e aos
que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18
[] E o tempo de serem
julgados os mortos significa ter
vindo o tempo em que os mortos
ou sejam os privados do esprito do
amor de Deus e da santa vida
eterna sero julgados com justia,
isto , levantar-se-o para receber
o que merecem. Ele tornar
evidente a realidade de seus
segredos, mostrando como baixa
sua condio no mundo existente, e
que esto, realmente, sob o
domnio da morte. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI
Iraram-se, na verdade,
as naes; ento veio a
tua ira, e o tempo de
serem julgados os
mortos, e o tempo de
dares recompensa aos
teus servos, os profetas,
e aos santos, e aos que
temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e
o tempo de destrures os
que destroem a terra.
18
Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18
[] E de dares o galardo
aos profetas Teus servos, e aos
santos e aos que temem o Teu
Nome, aos pequenos e aos grandes.
Isto : Ele distinguir os retos com
infinitas graas, fazendo-os brilhar
no horizonte da honra eterna, assim
como as estrelas do cu. Ajud-los dotando-os de conduta e aes
que sejam a luz do mundo humano,
o meio de guiar a humanidade e lhe
conceder a vida eterna no Reino
Divino. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI
Cloisters
Apocalypse
1270-1272.
Iraram-se, na verdade, as
naes; ento veio a tua ira, e
o tempo de serem julgados os
mortos, e o tempo de dares
recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e
aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o
tempo de destrures os que
destroem a terra.
18
[] E de exterminar os que
corromperam a terra significa que
Ele privar totalmente os
desatentos; pois estar manifesta a
cegueira dos cegos, como tambm a
viso dos que vem. A ignorncia do
povo do erro ser reconhecida,
enquanto se tornaro evidentes os
conhecimentos e a sabedoria do
povo guiado. Assim, pois, sero
destrudos os destruidores. []
Abdul-Bah, RAP, cap. XI
Abriu-se o santurio de
Deus que est no cu, e no
seu santurio foi vista a arca
do seu pacto; e houve
relmpagos, vozes e troves,
e terremoto e grande
saraivada.
19
Abriu-se o
santurio de
Deus que est
no cu, e no
seu santurio
foi vista a arca
do seu pacto; e
houve
relmpagos,
vozes e
troves, e
terremoto e
grande
saraivada.
19
Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19
Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19
Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19
Abriu-se o santurio
de Deus que est no
cu, e no seu
santurio foi vista a
arca do seu pacto; e
houve relmpagos,
vozes e troves, e
terremoto e grande
saraivada.
19
[] E sobrevieram relmpagos e
vozes, e troves, e um terremoto, e uma
grande chuva de pedra, o que significa
que, depois de aparecer o Livro do
Testamento, haver uma grande
tempestade, e os relmpagos da ira de
Deus fulguraro, ressoar o trovo do
rompimento do Convnio, ocorrer o
terremoto das dvidas, o granizo dos
tormentos afligir os violadores do
Convnio, e at aqueles que professam a
f cairo em dificuldades e tentaes.
[]
Abdul-Bah, RAP, cap. XI