10/16/2015

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UniversoGambardellaDavidGarcaCasado|>>Portada<<|ASNAUFRAGAELARTETCNICAMENTEPUNTEROErnestoCastro
Enero26,2014

NeoliberalismoyautonomadelarteIrmgardEmmelhainz
Elneoliberalismosedefinecomounsistemaregidopor
la economa del libre mercado, la privatizacin del
estadodebienestaryunabuenapartedelosservicios
gubernamentales
(educacin,
salud,
energa),
subcontratar al sector privado y cambios en las leyes
laboralesyenlosderechosdelostrabajadoresaligual
que una divisin trasnacional del trabajo. En cuanto al
sistema de control, el neoliberalismo combina un
rgimen policial militarizado con tolerancia represiva:
gobernando con soberana diferenciada unos como
ciudadanosyotroscomonociudadanosoexcluidos
, implica una lgica de securitizacin y el afianzar la
libertaddeexpresinylacalidaddevida.Lasfiguras
polticas moldeadas y gobernadas por el rgimen
neoliberal son: el homo oeconomicus (o el
emprendedor, responsable de su propio bienestar y el
administradordesupropiocapitalhumano)yelsujeto
dederechos(enelsentidoqueelEstadoseencargade
garantizar que los derechos humanos de los
ciudadanosseanrespetados).Apartedeserunsistema
econmico y poltico, podramos plantear al
neoliberalismo como una manera de relacionarse con
el mundo, la naturaleza, las cosas y los seres,
presuponiendo el crecimiento y desarrollo ilimitados.
Tambin es una manera de vivir y trabajar: ya que la
distincin entre tiempo de vida y tiempo de trabajo ha
sidoborradabajoestesistema,lossereshumanoshan
sidopuestosatrabajarmsalldesuscapacidadesmentalesyfsicas.
Tomando esto en cuenta, podramos definir al neoliberalismo como una sensibilidad que moldea subjetividades, empapa al arte y a la
cultura, diferencia al tiempo que homogeniza a la gente, le da forma a las vidas y a los deseos. La sensibilidad neoliberal confunde a la
informacinconelconocimiento,ledaformaalespacioyporlotantoalasrelacionessociales,normalizalaviolencia.Tambinhacreado
formas de ver al mundo a partir de un sentido comn que justifica la destruccin y el despojo con nociones de reforma, mejora y
desarrollo. Adems, el sentido comn neoliberal intenta resolver la precariedad econmica con autoayuda y educacin permanente. En
este sentido, el neoliberalismo implica tambin el imperativo de la autoinvencin y autodiseo tanto internos como externos. Este
imperativo surge de las prcticas de emancipacin de los 1960s que se contrapusieron al rgimen disciplinario que buscaba entrenar
cuerpos y darle forma a mentes por medio de la compulsin para hacerlos ms sumisos, promoviendo el disfrute sin fronteras, la auto
realizacinylaconstruccindelaidentidadpropia.Aestasprcticasselesveacomoelantdotoalarepresin,ysinembargo,hansido
normalizadas,preempaquetadasynosestnllevandoaunrgimendesujetosmotivadosporeldeseoavocadosalconsumototalitario.
En ese sentido, la aplicacin de poder no est enfocada en manipular seres deseantes, sino en el conjunto de dispositivos que guan las
conductasdelassubjetividadesdeseantes.
Lasensibilidadneoliberalfloreceademsenlaespectacularizacindelasubjetividad,poniendoalcentroalindividuoendetrimentodelo
social. Esto ha trado fragmentacin en comunidades y relaciones familiares en pos de la libertad personal y la promocin de
competitividad darvinista en el mbito laboral. La espectacularizacin se alimenta de gestos radicales, autobranding y autodestruccin.
Porejemplo,enunamsdeentrelalargalistadepelculasdeHollywoodquetratansobrebodas,enBachelorette(2012)lasdamasdela
novia enloquecen, se drogan, se degradan a s mismas y a sus cuerpos mostrndole a la novia (que dista mucho del ideal de belleza
femeninocontemporneo)unespejodeloquerealmentees.OenTheBlingRing(2013)deSofaCoppolaybasadaenunahistoriareal,
adolescentes californianos de clase media alta entran a robar a casas de celebridades para robarles mercancas de lujo y dinero para
pagarsesushbitosdefiestayparapresumirlesasusamigoslorobado.
ElneoliberalismoestambinunasensibilidadqueestablecelostrminosdeempataysimpataparacrearunnuevoOtro.Configurado
comosujetoderesponsabilidadsocialodetrabajosocial,ayudaralOtroimplicaenfocarseenlasllamadasdisfuncionessecundarias
delsistemacapitalistaactualydiseminarprcticaspersonalesyadministrativascomolatolerancia,mostrarrespeto,alimentareldilogo,
la transparencia y la colaboracin social. En este sentido, el Otro es una comunidad a venir, sujeto de derechos violados, o la
underclass, es decir, aquellos que estarn permanentemente fuera de los procesos de globalizacin, incluyendo acceso a la educacin,
trabajosyconsumo.ElOtrosontambinlosfundamentalistaspolticosyreligiosos,fanticosqueporeleccinpropiaestnfueradelos
procesosdeglobalizacinymodernizacin.EstosOtrosavecesadquierenrostroenlosmediosalespectacularizarsussubjetividadespero
obviandolosprocesosmacroeconmicosqueloscolocaronensituacionesquehacenquesusvidascorranpeligroyseanprecarias.
Con el neoliberalismo, la poltica, como lo ha notado iek, se ha hecho postpoltica: esto significa que en vez de ser organizacin
colectivaparalucharporelbiencomn,laaccinpolticahasidoreducidaaexigirrestitucinsilosderechoshumanoshansidovioladosa
luchas invisibles visibles a hacer crticas ticas del poder y al capitalismo, o a luchas edificantes moral y personalmente. Como se
manifiestaenlosmovimientossociales,lapolticasecomprendecomounprocesodesubjetivacin.Esteprocesoimplicauncambiodela
polticaconunprogramaespecfico,haciaunanuevaformade:

Impredecibilidad poltica, en lugar de cumplir una narrativa trascendental, la accin poltica es un proceso inmanente de
devenir o de transformacin []en vez de especular cmo se organizar el mundo lo que cuenta aqu es el puro potencial
queotromundoysurealizacinesposible[2].
Losensamblajescolectivosdeenunciacintiendenacristalizarsealrededordeinteresesterritoriales,comunales,ticosodeclase,aunque

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no estn enmarcados de esta manera ni articulan programas polticos ligados a estas categoras. Por ejemplo, el movimiento estudiantil
YoSoy#132 abarca claramente preocupaciones de clase media y media alta: los universitarios se han dado cuenta que una vez que
terminensusestudiosdeuniversidadprivada,noencontrarntrabajo.Porlotanto,estemovimientosetratadeunaclasehaciendopblica
su conciencia de la prdida de sus privilegios. Ensamblajes colectivos como ste, tienden a enfocarse en necesidades inmediatas y
solucionesacortoplazosinelaborarprogramasuniversalizantesnialargoplazo.Otroproblemaesquemuchasdelassubjetividadesque
se forman en contra del poder tienen referentes vacos, por ejemplo, YoSoy#132 exiga transparencia a los medios, denunciando la
colusin de los medios con el partido que gan las elecciones en 2012 (los medios nunca pueden ser transparentes). Aunque han sido
sujetosalasexigenciasdelascorporacionesyalalgicadelmercado,enelmundopostpoltico,losEstadostodavasonimportantes.En
estesentido,losgobiernosintentansolucionarproblemascolectivospormediodelaadministracin,promoviendoterapias,programasde
emprendedura, automejora y cultura. La emancipacin de la explotacin es planteada como comedia personal [3], o como un acto de
consumoydeautorealizacinesteltimoesunarquetipocomnenlaspelculasdeHollywood.OtroejemploesZappos,unatiendade
venta de ropa y zapatos en lnea basada en Nevada que tiene la meta de hacer felices a sus trabajadores y de fomentar un mbito
laboral en el que predominen la extravagancia, la creatividad y borrar los lmites entre estar en casa y estar en el trabajo. Adems de
zapatosyropa,dicenvendertambinexperiencias.[4]
2.Arteyelordenneoliberal
Qutienequevertodoestoconlaautonomadelarte?Comoveremos,conelpostmodernismo,elarteylaculturasecolocaronalcentro
de procesos sociales, polticos y econmicos y ahora son inseparables del trabajo, produccin, consumo y subjetividad. Bajo el
neoliberalismo,elarteenparticular,laculturaengeneralylacreatividadcomoherramienta,apartedetenerunpapelpredominanteenla
produccin y consumo, son usados activamente como herramientas de compensacin y mejora. Con el neoliberalismo, el subsidio
corporativo a las artes ha aumentado en detrimento del patrocinio de Estado, privilegiando el arte til, que es la anttesis del arte
autnomo. Esto quiere decir que se le ha dado una funcin tanto econmica como poltica a la produccin de arte: por un lado,
corporacionesyestadosinviertenenculturayloqueellosconsiderantilparaavanzarsusagendas.Porotro,eltrabajopolticohasido
transformadoenasuntodecodificacinusandoformasmediticasconelpropsitodecrearunterrenoparalosactospolticos,creandoun
imaginarioactivistahechodecampospolticosconstituidosporimgenes.Laaccinpolticaalojadaenformasculturales,implicahacer
cosaspblicaspormediodelossignos[5].Porejemplo,lasfotografasabstractasdeTrevorPaglendesitiossecretosgubernamentales,
nuclearesymilitares.Accionespolticassensiblescomosta,buscanhacervisibleloinvisiblebajolapremisaquedichoactoespoltico,y
sinembargo,loquerepresentanesvagoentrminospolticos.Elproblemaesquelabrechaentrelarepresentacinestticaypolticaes
hoydaesmsampliaquenunca.Larepresentacinimplicahacerpresentealoausente,unatareaquesiempresequedaincompleta
porqueesimposiblereproducirlatotalidad,yfuncionaendossentidos:comoVertreten(orepresentacinpoltica)quesignificatomarel
lugar de otros para hablar en su nombre, y como Darstellen (o representacin esttica) que es la forma de representacin que implica
describiralosotrosenprimerapersona.Larepresentacinfuepuestaencrisisenlos1960s,porquefueacusadadeesconderelhechode
que el hablante ocupa el lugar del representado obreros y minoras fueron impulsados a tomar la palabra en su propio nombre y en
primerapersona.Hoyenda,labrechaentrerepresentacinpoltica(Vertreten)yrepresentacinesttica(Darstellen)esmsampliaque
nuncadebidoalainestabilidaddeloqueseaquerepresentenlasaccionespolticascodificadasenformasmediticas.Estainestabilidadse
debe en parte, a que la poltica se ha hecho irrepresentable debido a la falta de sujetos polticos estables: los sujetos polticos son
enunciaciones colectivas que se encuentran en constante devenir. En este contexto, la poltica expresiva es valorada ms que la
representacin porque encarna subjetividades rebeldes expresndose sin delegacin a travs de riqueza formal y simblica [6]. El
problemaesquefaltanbasescomunesparauniversalizarlamultiplicidaddeluchassingularesymovimientossocialesqueseencuentran
dispersosenelmundofragmentadosenuninmensoarchipilago.Discutiblemente,lapolticasensibleexisteparayporsupropiopblico,
conformadopormovimientossocialesyproductoresculturalesconsensibilidadpoltica.Enestesentido,lainfraestructuraculturalfunciona
comoplataformaparalapolticasensibleenlaquecuradores,directoresdemuseoymiembrosdelpatronato(queavecesrepresentan
intereses corporativos) seleccionan y contextualizan arte que presenta ciertos eventos y acciones sociales o polticos y de esta manera,
ellosdeterminanlasfronterasdelareflexinpolticaactualenlaesferapblica.
3.MuseosCorporativos
En general, en el mbito de la produccin de arte, el neoliberalismo ha significado la privatizacin o la colusin entre el sector pblico y
privadoparasubsidiaralarte.Msomenosenlaltimadcada(muchoantesenEstadosUnidos),hanjugadounpapelimportanteenla
inversin en cultura. Esto se debe a que tanto instituciones como corporaciones han buscado tomar un papel visible en comunicar la
perspectiva de la empresa privada en una variedad de temas pblicos crticos [7]. De acuerdo con Gregory Sholette, la influencia
corporativaenelartehamotivadolatransformacindelcapitalculturalpblicoencapitaleconmicoprivado:sielapoyodelestadoalas
artespartadelapremisadequelaculturaeraunbienparalanacin,hoyenda,lascorporacionessehanapropiadoestafuncin,ya
quepatrocinanysonjuecesenconcursosdearte,danpremiosycoleccionanarte,promoviendosuperspectivaentemaspblicoscrticos
altiempoquegeneranplusvala[8].
En un artculo de 1998, la historiadora del arte Chintao Wu describe cmo las corporaciones se apropiaron del concepto de innovacin
para redefinir su significado en trminos corporativos. Cita una declaracin de John Murphy, el vicepresidente ejecutivo de Philip Morris
Inc.(lacompaadetabaco),respectoalpatrociniodesucompaadelaimportanteexposicinde1969,WhenAttitudesBecomeForm:
Sentimos que es apropiado tomar parte en acercar estas obras al pblico, porque hay un elemento clave en este nuevo
arte que tiene su contraparte en el mundo de negocios. Dicho elemento es la innovacin sin la que sera imposible que
progresaracualquiersegmentodelasociedad[9].
Esta declaracin marca el comienzo de una era en la que corporaciones, la economa y el arte crtico/vanguardista comenzaron a
compartir el valor de base de la innovacin, conocida tambin como innovacin disruptiva o destruccin creativa: La vanguardia
modernista crtica ha sido imbuida de mercadeo, finanzas y consumo. 34 aos despus, la exposicin When Attitudes Become Form, fue
recreada en Venecia por la Fondazione Prada en un palacio barroco. Fue curada por Germano Celant en dilogo con Thomas Demand y
RemKoolhas,quienesreprodujeronlasmodernassalasdelaKunsthalleenelpalacio,parareconstruirexactamentelaexposicinoriginal.
Enlarecreacindelaexposicinloqueimportaosobresalenoeselcarcterinnovativo de la obra, sino el estatus actual de diseo del
arteconceptualyminimal,elcualhasidoreducidoporelcontextoenqueseexhibe,suavizandosusaspectosradicalesincorporados
perfectamentealmercadoalameraforma.
EnMxico,elpasajegradualdelmecenazgodelestadoalmecenazgodelmercadohasidoungestotantofinancierocomoespiritualque
hantenidociudadanosprivilegiadosquebuscanaportarasucomunidadabriendodemocrticamenteelaccesoasuscoleccionesdearte
loquenoestmotivadoporeldesinters,yaquelaculturaesconsideradavitalparaacrecentarelcapitalhumanodelpasyelarte,un
activo privilegiado para invertir. Un ejemplo de transicin entre el mecenazgo estatal y privado es el caso del coleccionista Andrs
Blaisten, quien fue invitado por la UNAM en 2007 a mostrar su coleccin al pblico en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, donde
hastahacepocoseexhibasucoleccindeartemodernomexicano.Enelmbitocorporativo,losdosmuseosenlaPlazaCarsodelNuevo
Polanco (entre el Teatro Telcel y un conglomerado comercial donde destaca Saks Fifth Avenue) no podran ser ms distintos: el Museo
Soumaya(2011),quealbergaunapartedelacoleccindeartemexicanoyeuropeodeCarlosSlim,esdediseoarquitectnicoatrevidoy
llamativo de acceso gratuito, es de carcter ms bien populista. En contraste, el Museo Jumex (2013) es discreto, elegante y refinado
aloja la coleccin de Eugenio Lpez de arte contemporneo internacional (de los 1960s al presente) que se puede visitar pagando un
mnimode30pesos.Ambossonejemplosdemuseoscorporativosligadosenmayoromenorgradoalasmisionesdelasempresasque
lossustentan:estoessubrayadoporejemplo,porlasimilitudenlatipografadelMuseoSoumayaydeSanborns,cadenaderestaurantes,
farmaciaytiendadepropiedaddeCarlosSlim.Lapresenciadeotradesuscompaasenelmuseo,conelAulaDigitalTelmex,haceque

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enunmismoregistrosensibleaparezcanserviciosconsumiblesysuslogotipos,imagencorporativaycoleccindearte.Alcontrario,para
el Museo Jumex, hacer visible un lazo entre su Coleccin y corporativo, sera de mal gusto. En ese sentido, el Museo Jumex est a la
vanguardia de las colecciones de arte corporativas, ya que se adhiere a un profesionalismo, tica y estndares internacionales pre
establecidos por el mundo del arte. Si la coleccin de Slim es indistinguible de la compaa, reflejando el carcter de su misin de
filantropacorporativacultural,LaColeccinJumexeselsmbolodelenfoquenicorepresentadoporlasensibilidadestticadesudueo
(Eugenio Lpez). De hecho, ninguna institucin pblica (ni privada) posee un acervo equivalente al de La Coleccin Jumex en Mxico,
enfocada en arte minimalista y conceptual desde los 1960s, con obras de artistas cannicos como: Jeff Koons, Rosemarie Trockel, Paul
McCarthy,MikeKelley,RodneyGraham,DonaldJudd,RichardSerra,SolLeWitt,BruceNauman,MaurizioCattelanetc.Enestesentido,La
Coleccinseadhierealanuevaformadepensarlascoleccionesdeartecorporativascomoprivadasenelsentidoquereflejanelgusto
delcoleccionista,eldueoysurelacinconelpblico.LaJumexesunacoleccinjoven,deartistasjvenesovivosytienesupropio
cuerpo de especialistas, filosofas, estndares y visin esttica, que estn al da con respecto a las vanguardias estticas del mercado y
reconocidaenelmbitodelarteanivelglobal.
Adiferenciadelosmuseosdeestado,cuyamisinesdifundir,exhibiryeducarsobreartequeleperteneceaunpuebloapartirdeuna
narrativa que puede ser mtica, histrica, identitaria o cannica para reforzar la metanarrativa que une al pueblo como tal los museos
privados tienden a ser estratgicamente usados para el desarrollo de la identidad e imagen de una compaa. Tambin son lugares de
canalizacindefondos,yaqueelestadobrindaexencindeimpuestosalascorporacionesquecoleccionanarte.Enesesentido,lateora
de la economa trickledown (goteo) que el gobierno le rebaje los impuestos a las corporaciones o que les brinde otros beneficios
econmicos con la idea que se beneficiarn los miembros ms pobres de la sociedad mejorando la economa en general siempre es
vlida,porquecomodiraelcnico,siloscaballosdelosricostienenalimentoenabundancia,alpasarsiempredejarnunosgranosenlos
montones de estircol. Adems, el arte es considerado ser un activo como el oro o un inmueble, ya que ofrece rendimientos estables a
largoplazo.Enestesentido,lasalianzasentreloscoleccionistasfortalecenelmercadointernacional,haciendoquelaadquisicindearte
seaunagarantaparaprotegereldineroquenosabenenqugastaroinvertir[10].
Mientras que cualquier museo es un lugar en el que se organizan la memoria y la relacin con la memoria, los objetos tangibles y
exposiciones de los museos privados y/o corporativos reflejan los intereses tanto de la compaa como el gusto de sus dueos. Segn
asesoresdearte,elprincipalimpulsoralaadquisicindelarteeselvaloremocional(84%),aunqueel61%serefieretambinalvalor
social (estatus, prestigio, relaciones) y 60% por la exclusividad [11]. En ese sentido, el objetivo principal de un museo privado es ser
instrumentoderelacionespblicasymercadeo.LavocacinpopulistadelMuseoSoumayaesenunciadaporelmismoSlim(citadoenla
pginawebdelmuseo):
Creemosenlaimportanciadequeestemuseoseapartedelapoblacinmexicana,poniendoesteinmuebleysucoleccina
disposicin de la ciudad y del pas, con la intencin y compromiso de contribuir en la formacin y desarrollo de capital
humano,procurandoenriquecerycompartirlahistoriadelarte,laculturamundialylahistoriadeMxico.
Condejodecondescendenciaydeestrechezdevisinalobedeceralcanondehistoriadelarteeuropeo,ladeclaracincontina:
BuenapartedelaobraqueincluyeelMuseoSoumayaeseuropea,conelfindetenerdisponibleenMxicodichacoleccin
paraaquellosmexicanosquenohanpodidoviajarfueradelpasparaquetambintenganaccesoaestearteydisfrutarlo.
Segn su pgina web, el museo recibe un promedio de 3500 visitantes al da y lo han visitado 3000 escuelas, asilos y casas hogar que
recibendesayunos,visitasguiadasytallereseducativosgratis.SuAulaDigitalTelmexesunespaciodotadoderecursos,herramientasy
dispositivosdigitalesparainnovarlosprocesosdeenseanzaaprendizajeyfavorecereldesarrollointegraldelacomunidadescolar.
ElmuseofuediseadoporelarquitectoydiseadorFernandoRomero,elyernodeSlimvestidoconmosaicoshexagonalesdealuminio,
podraserunmonumentoexcntrico:entrecorsetytorredeenfriamientodereactornuclear,fueunproyectoqueRomeropropusopara
Beijingperoquenuncaserealiz.Suvalienteostentacincontrastaconelacercamientoconservadoralamaneraenlaqueseexhibeel
arte en su interior. Las piezas de la coleccin son de calidades dispares entre las cuales pocas son excepcionales. La calidad de la
coleccinesademsmancilladaporlasespantosasvitrinasquealojanalgunosdesusobjetos,eltechodelmina,laluznenqueilumina
casitodassussalasyeldescuidogeneraldelrecinto(acabadosmediocres,paredessuciasconpelusas).Aestasensibilidadfilantrpica
Slim quien contribuye billones a fundaciones pero no a programas contra la pobreza porque segn l, crean dependencia [12] se le
unen las obras de teatro de Broadway en el Teatro Telcel, y un New York Times (comprado por Slim en 2011) de calidad ms y ms
mediocreypropagandstica.
Si el Museo Soumaya le abre sus puertas a las masas a las cuales les da igual pasearse en el interior de un Sanborns que en el Museo
Soumaya, o ha servido de escaparate diplomtico y antesala de negocios en 2011, la presidenta argentina Cristina Fernndez fue
agasajadaallenunacenadenegociosconSlim,inclusoantesdehacerlavisitaoficialaCaldern,elMuseoJumexnopodraserms
distinto: es una enclave de poder para hospedar a la elite local sedienta del refinamiento y de la exclusividad que brindan el arte
contemporneo y la directora del museo, Rosario Nadal de Bulgaria, la Princesa Preslav, aristcrata europea que le brinda al museo un
toque de abolengo del viejo mundo. Para la inauguracin del museo, hubo una fiesta de 3 mil invitados, de entre los cuales 700
(curadores,galeristas,coleccionistasqueentretodosaseguranquelosartistasqueapoyanseanbuenainversinfinanciera)fuerontrados
de todas las esquinas del mundo para la ocasin. La fiesta tuvo lugar en el Estado Mayor Presidencial segn cuentan las crnicas, las
escalerasdeaccesosecubrierondelminadeoroycost3millonesdedlares.Consueleganciarestringida,eledificioconcebidoporel
arquitecto britnico David Chipperfield es generoso pero no monumental. Si el Soumaya es torpe y temerario en su querer parecer
arquitecturaposmoderna,elneomodernismosofisticadoyrefinadodelMuseoJumexrecuerdaaMiesvanderRohe,I.M.Pei,LuisBarragn
yRicardoLegorreta.Pisosymurosestnrecubiertosdetravertina,yeltechoestrematadocontringulosalzados(asemejandodientes
desierra)queevocanalpatrimoniomanufacturerodelreaaltiempoquebaanalarteexhibidoensuinteriorenluznatural.Elmuseose
inaugur con una exposicin de siete esculturas de Fred Sandback instaladas entre 50 obras de La Coleccin, entre las cuales destacan
OvalBilliardTabledeGabrielOrozco,fotografasdelaserieEquilibresdePeterFischliyDavidWeiss,AmberStack de Donald Judd y una
delaspecerasenlasqueseequilibranpelotasdebasketballdeJeffKoons(ThreeBallTotalEquilibriumTank).Elttulodelaexposicin,
Unlugarendosdimensionesevocalaexistenciaderealidadesparalelas(talvezlasrealidadesdiferenciadasquecoexistenenelpas:la
delosquevisitanestemuseo,losquevisitanexclusivamentealmuseodeenfrenteylosquenovanamuseos).Reneobrasqueensu
conjunto, subrayan su aspecto ldico y formal, enfatizando la tendencia al diseo del neoconceptualismo y neominimalismo. En la
curaduradelaretrospectivadeJamesLeeByars,tambinseplanteaalartecomoobjetodecontemplacinparasubrayarlaperfeccin,
labellezayelequilibrio(valoresespiritualessecularizados).Transformandoenfetichesmuseogrficosobjetosdelartistaypiezascomoel
vestuario que hizo para vincular dos o ms personas (con resonancias a los experimentos de Lygia Clark), la retrospectiva neutraliza el
carctersocialypolticodesuobra.Ambasexposicionessonelresultadodefrmulasdecuraduraprefabricadasenlosgrandesmuseos
imperiales(TateModern,MoMA),conobraescogidaenelmercadodelarte.Parecieraqueelenfoquedelasexposicionesescontribuira
discusiones entre colegas del mundo del arte, incluyendo tal vez algunos estudiantes de arte sin embargo, las exposiciones ni son
acadmicasniseinsertanenundilogoglobalsobrelahistoriadelartereciente:msbien,ledanformaalamaneraenlaqueelpblico
sepuedeacercaralarteparadisfrutarloydiscutirlocomomeroamusement.
Unacomparacinentrelaspolticasculturalesprivadasocorporativasconlasdelgobiernorevelaque,mientrasqueelgobiernousaala
cultura como instrumento para supuestamente recomponer el tejido social, fomentar la pluralidad de la sociedad y la democracia y
revitalizareldilogoconlacomunidadintelectualyartstica,lasinstitucionesculturalesprivadasfuncionancomounnichoalternativode
lujo en el que las clases privilegiadas pueden gozar de exclusividad y del sentimiento de estar cultivndose con arte ms bien hecho
irrelevante por su contexto de exhibicin. Inevitablemente, los museos corporativos traen a la mesa discusiones sobre cmo la
privatizacin est modificando al espacio pblico: en el mbito de la cultura, la privatizacin implica naturalizar las relaciones de

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dominacin,normalizarlasensibilidaddelaoligarquayhacerlahegemnica,consolidarestructurasdepodercorporativasenelmundode
la cultura al igual que nuevos espacios de poder y nuevas formas de ordenar la vida, promover el elitismo de clase y formas sociales
capitalistas,contribuiralafaltadefondospblicosparalacreacindearte.LadescripcindeDaminOrtegadelapiezaquelecomision
el Museo Jumex para el patio, Cosmogona domstica, bien podra servir para describir a este nuevo espacio pblico
corporativo/privatizado:

Elespaciopblicocomometforadelespaciosideral,csmico[]unmovimientoperpetuo,unacoreografacambianteque
reconfiguraelespacioalproducirasociacionesefmerasentreloselementosquelacomponenyelpropiopblico[13].
Un espacio pblico homogneo en perpetua bsqueda de su propio equilibrio, perfeccin y belleza, donde no hay antagonismos sino
alianzasproductivaspasajeras.
4.Artetil
Apartedelaprivatizacindelaculturaysusconsecuenciasdentrodelcontextodelasreformasysensibilidadneoliberales,comoyalohe
mencionado,hayunatendenciaglobalapromoverelartetil,sometiendoalartecontemporneoalaspolticasdelaadministracinde
la cultura. Esto implica democratizar la cultura hacindola accesible a las masas, usarla como herramienta para el bienestar de la
sociedad,parasanaraunacomunidadquehaexperimentadoviolencia.Enotraspalabras,lasinstitucionesculturalessubsidiadasporlas
corporaciones y patronos individuales siguen aparentemente agendas progresivas promoviendo arte politizado o socialmente
responsable. Por ejemplo, Creative Time en Nueva York (subsidiada por una combinacin de empresas pblicas: NYCulture, NYSCA y
privadas:fleursBELLA,LAmbentFoundation,FordFoundation,BloombergPhilanthropies)apoyaartepblicoycomunitario,supuestamente
permitiendo la politizacin del espacio social con la intervencin cultural. Por ejemplo, Creative Time financi el proyecto Movimiento
Internacional de Inmigrantes de Tania Bruguera en Queens (2011), el cual se materializ como un espacio comunitario flexible y
movimiento sociopoltico a largo plazo que inclua talleres pblicos, acciones y alianzas con organizaciones de inmigrantes. Bruguera
describi su proyecto como arte til Oliver Marchart lo clasificara como una instancia de la incipiente privatizacin del Estado de
Bienestarconelartesocialmentecomprometido[14].Elproblemaesqueiniciativascomostahacenopacaslascondicioneseconmicas
reales y la complejidad de las relaciones entre corporaciones y estados que llevaron a situaciones como en el caso de Bruguera de
precariedad y de migracin. En este sentido, los espacios culturales se han convertido en bastiones institucionales de autoexpresin
democrticaysitiosparalareconciliacinsocialylaautoayuda.Porejemplo,elproyectoSanatoriumdePedroReyesenelGuggenheim
NY, Documenta 2012 y White Chapel en Londres en 2013, descrita como una clnica transitoria que proporciona tratamientos cortos e
inesperadosquecombinanarteypsicologa.Muchasdeestasiniciativassonsubsidiadasconfondoscorporativos.Mientras que el apoyo
corporativoalestablecimientodeespaciosantagnicosoprcticasquebuscanfacilitarorepararlazossocialessoninstitucionalizadospor
la sociedad, la pregunta que surge es, A quin le pertenece el capital cultural y quin tiene el derecho de usarlo? La participacin
corporativo en las artes es similar o tal vez integral a la actual erosin del espacio privado [15]. Al mismo tiempo, la disidencia es
castigadaconfuerzaanivelmundialycriminalizada:enlaCiudaddeMxico,enoctubrede2013pasunaleyqueautorizaalapolicaa
usar la fuerza (incluso letal) contra quienes muestren estado de agresividad (descripcin ambigua y peligrosa) durante marchas o
mtines[16].
Enelmundoglobalizado,elarteylaculturaestnalcentrodeprocesosneoliberalescomoagentesdeglobalizacin,comoherramientas
demejoraydesarrollo,contrainsurgenciaypacificacin.UnejemploextremoeslaocupacindeIrakquehasidoatinadaentrminos
culturales. En trminos poco autoreflexivos y crticos, Nato Thompson (el director de Creative Time) describe cmo el General David
PetraeusescribiunmanualdecampodirigidoacambiarlaactituddelagentehacialaocupacinestadounidenseenMosul:
Una historia sobre contrainsurgencia, organizacin comunitaria, sobre conocer a un pueblo como fuerza de ocupacin y
conoceraunpueblocomovecinos.Eslahistoriadelosmilitaresaccediendoalterrenodeaquelloquesellamacultura[17].
Thompson compara al acercamiento cultural a la ocupacin militar con las prcticas artsticas sociales y comunitarias, ya que ambas
implican conocer a la gente para poder cambiar los paisajes de vida y de poder el problema es que en el caso de los ciudadanos de
Mosul,estosehizoobviandosusexperienciasbajoelataque.Elgiroculturalenlamaquinariadelejrcitoestadounidensetuvolugarpocos
aos despus de que el terico Frederic Jameson diagnosticara famosamente un giro cultural en el capitalismo, argumentando que el
espacio social haba sido completamente saturado con la imagen de cultura. Esto es porque en nuestras actividades diarias y
profesionales, al igual que en varias de las formas de entretenimiento que disfrutamos, la sociedad consume todo el tiempo productos
culturales.ElgiroculturaldiagnosticadoporJameson,fueelaboradoporGeorgeYdicequienexplicacmolaculturasehaconvertidoen
un recurso [18] tambin en un aparato de compensacin de los estragos que han causado las polticas neoliberales en el tejido social.
Culturayartebrindansignificadoyrepresentacionessimblicas,proporcionanmecanismosdeconsuelo,aligualqueherramientasdere
invencinymejora.LacomparacindeNatoThompsonespruebadelhechodequelaslneasentreprogramasmilitaresypblicoyarte
socialoestticarelacionalestnsiendoborradaslosejemplosmexicanosseranelprogramadedesarmedeMiguelManceraenlaCiudad
deMxicoconsusbrigadasdePinkLadieslaaparicindeFelipeCaldernen2012enlafronteraconEstadosUnidosbajoelletreroNo
MoreWeaponsyelproyectodePedroReyes,Palasporpistolas,patrocinadoporlascorporacionesmexicanasCoppelyTrupper.Entodos
estos proyectos, se invita a los ciudadanos a cambiar pistolas por electrodomsticos y derivan en alguna accin simblica posterior. El
paralelo entre las acciones de Mancera en la Ciudad de Mxico, Caldern en Ciudad Jurez y la campaa Palas por pistolas de Pedro
Reyes (la cual se ejecut en Ciudad Jurez la misma semana que la visita de Caldern, la segunda de febrero de 2012) podra ser
interpretadocomouncasodeapropiacindellenguajeoficialdellenguajedelartecontemporneo,ysinembargo,estaanalogaentrelos
distintos mbitos sensibles no es mas que un ejemplo de que hoy en da todos los mbitos operan en el mbito del trabajo simblico y
perceptivo,deldiseopermanente,delainformacinydelacreatividad.Tantolosartistascosmopolitascomolosdiseadoresdeimagen
delospolticosenMxicoactancomodiseadoressocialespormediodeintervenciones.Laintervencineslaaccindeencontrarun
espacio para interactuar en el campo sociopoltico, para la que el protagonista (artista, mercadlogo o poltico) se adjudica el rol en la
comunidad de hacer conciencia social para revelar algn rea de potencial activacin poltica y/o de preocupacin colectiva. El
reconocimientodeestassituacionesespecficasselograpormediodeinvestigacinydocumentacin.Elpropsitoeselderevelarreas
deaccinpotencialyhacerpartcipealacomunidadcreandoundispositivodeinteraccinparacompartirsmbolos.Asseponeenescena
la situacin social en cuestin pero en un contexto distinto para mejorarla, propiciando la interaccin entre artista, comunidad y campo
social(yenloscasosdescritosarriba,participtambinelejrcito).Hayquetomarencuentatambinellazoquesetejeenlosproyectos
artsticos socialmente comprometidos con las formas de vida, ya que a veces las prcticas sociales funcionan como prescripciones de
formas de vida: en los casos descritos, pronunciarse en contra de la violencia implica adoptar una forma de vida con conciencia
ecolgica provida (Pedro Reyes y Caldern se pusieron despus a plantar rboles, Reyes con palas donadas por Trupper). Si antes el
marketingparticipatoriocasinodiferadelarteparticipatorio,ahoraseconfundenconlapropagandadeEstadoparticipatoria.Elgestode
recaudaryreciclararmasdeasaltoparaofrecerunmensajepositivoalasociedad,dentrodelactualpanoramadeviolenciapoltica,noes
ms que un gesto demaggico lleno de condescendencia. La lucha entre los distintos sectores sociales dentro de la inestabilidad de las
relaciones de poder, azuzan la cultura de la convivencia con la violencia en un ambiente de inseguridad y paranoia en el que la elite se
encierraensusbnkeresdeseguridad,entretenimientoycultura.Dentrodeesteltimo,laviolenciaseculturalizajuntoconladesigualdad
queleesestructuraldelsistemaneoliberalqueeslacausarealdelaviolencia.Elproblemaesquesehacecreerquelaviolenciapuede
serresueltapormediosculturalesosealandoconeldedohaciaelnorte.Estoesdemagogialiberal,consuanarquismosoft, basado en
verdadesobjetivasylibertaddeexpresin,expresinqueseejecutaenelmercadocreativoycomoformadevida.
5.CulturayexperienciaestticaalcentrodelSemiocapitalismo

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Ademsdeusarsecomoherramientapoltica,lacultura(yaqueescreatividadyproduccincognitiva)estalcentrodelosprocesosde
produccin y de consumo. Bajo el postfordismo, el capitalismo se convirti en una red global descentralizada dominada por grandes
corporaciones,conunsistemadeproduccinydeconsumodiversificadoensucentro.Lasformasdeproduccinpostfordistas,juntocon
lasreformasneoliberalesqueyahemencionado,hantradocondicioneslaboralesprecarias.Paralafuerzalaboral,estohasignificadoun
cambio entre sueldos fijos y seguros a trabajar espordicamente en proyectos teniendo incertidumbre de dnde vendr el prximo
cheque. Esto ha llevado a los trabajadores a la necesidad de abrazar estrategias caracterizadas por la novedad y la autoinvencin
perpetua, y no limitarse por el propio puesto o descripcin de trabajo. Tener xito en condiciones precarias laborales implica la
performatividad virtuosa del yo en los medios sociales: un tipo de selfbranding. Tanto el estilo de vida y el selfbranding tienen lazos
directos (y vienen de) la produccin cultural y alimentan a la actual economa del conocimiento. Entonces, el virtuosismo y la
creatividad,quesonvalorestradicionalmenteligadosalasartes,estnalcentrodelaproduccindeplusvalayprocesoslaborales.En
este sentido, el postfordismo implica una apertura hacia el trabajo cognitivo o intelectual. La produccin cognitiva involucra la
personalidad, subjetividad, habilidades comunicativas y redes sociales del trabajador para producr plusvala (o ventas, en el caso de la
compaa Zapos), y esto constituye al trabajo que produce el contenido informacional y cultural de las mercancas (medios masivos de
comunicacin, moda, mercadeo, publicidad, software, cultura). La productividad cognitiva implica ejercitar al lenguaje, la memoria,
sociabilidad,sensibilidadticayestticaycapacidadparaelaprendizajeabstracto:sontrabajoynotrabajo[19].
Estosedebealhechodequehoyendanocompramoscosasmateriales,sinolossignosencarnadosporellascompramosmercancas
inmateriales que le dan forma a nuestro lifestyle y al selfbranding compramos los signos de igualdad, felicidad, bienestar,
practicalidad, eficiencia y realizacin. Los signos y los significados, los deseos y las proyecciones se encuentran en el mercado por
que la economa est basada en la manufactura de experiencias, signos e informacin. El centro de la economa del conocimiento es la
creatividadyporesolascualidadesdelaproduccinestticasehanhechohegemnicasyhantransformadolosprocesosdetrabajoyde
consumo al igual que la experiencia esttica. No slo se han trivializado las sensaciones y sentimientos, al ser empaquetadas para
venderse. El desinters (la base de la experiencia esttica, definida por Kant) ha tambin desaparecido [20]. Esto se debe a que la
experienciaestticahasidoesclavizadaparaproducirplusvala,aligualquesometidaasereficazenelmbitopolticoenelsentidode
la inversin estratgica del estado y corporativa en la cultura, al igual que en la produccin de lo que se llama poltica sensible, que,
comoyahemosvisto,sedefinecomoaccionespolticascodificadasenformassensibles.EstoeselresultadodeloqueStephenShaviro
describecomoladespiadadacognicindelassensacionesysentimientosestticos,alsertransformadoseninformacin,explotadoscomo
formas de trabajo, vendidas como experiencias novedosas, elecciones de vida excitantes, o como actividades culturales socialmente
responsables.Enelmbitopoltico,30aosdeneoliberalismohanaplastadotodaconfianzaquesepudieratenerenelcontratosocialsi
los artistas antes se identificaban con el proletariado y las luchas sociales, ahora la produccin esttica a la cual le falta un programa
reflexivosobrelascondicionesdesupropiaproduccinestenfocada,porunlado,ensuplementaralmercadodelentretenimientocon
experienciasysensacionesnuevasycultivadas.Porotro,enelartesocialotil,yaquecorporaciones,estadosypatronosdeartese
adhierenalprincipiode:Nopuedehaberdesarrollosincultura,ynopuedehaberdesarrolloculturalsinlibertaddedebate[21].Como
estacitalohaceevidente,elpblicoesperadelaculturaydelarteresponsabilidadrigurosa,cuestionamientocrtico,accesodemocrtico,
dilogoyaperturaaligualquerepresentacinigualitariaenelrgimenvisual(yestoseplanteacomoelcaminoaldesarrolloyhastala
paz). La cultura se percibe como una necesidad bsica[22], se da por hecho que el arte tiene el poder de la crtica y por lo tanto la
posibilidaddecambiaralmundoalejercerdichacrtica(incluyendolaautocrtica).
Sin embargo, con el advenimiento de la cultura industrializada, el proyecto del modernismo de transformar al mundo por medio de la
crtica, subversin, transgresin y negatividad, durante el postmodernismo y con el postfordismo, se coloc al centro de la sociedad, la
economaylasociedaddeconsumo,yseconoceahoracomolainnovacindisruptivaodestruccincreativa.Lacrticaesunadelas
cualidades esenciales de la modernidad, y tuvo un papel clave a nivel conceptual para permitir a las sociedades avanzar y progresar.
Hegel la teoriz como dialctica. El movimiento dialctico implica que una condicin se hace ms poderosa por medio de la negacin,
cuandounacondicinysunegacinsesubliman,sintetizanyseelevanaunnivelmsalto(Aufhebung).Deestamanera,lanegatividad
nospermiteavanzaryprogresar,yesporesoqueladialcticaescentralalaemancipacinhumana.Laaccincrticafinaldentrodeeste
marcoeslaRevolucin(Marxismo)yelactodelacrticaeslaaccinpoltica.Comoyalomencion,conelpostmodernismolacrticase
coloc al centro de la cultura contempornea, pero de una manera diluida, neutralizada y meramente formal. Podra decirse que al
discurso crtico en la cultura de consumo, la poltica y el arte, le subyace un discurso de afirmacin, el cual, de acuerdo con la filsofa
alemanaMercedesBunz,estponiendoenriesgolaverdaderacrtica.ParaBunz,elmejorejemplodeestediscursoeslaplataformade
Facebook, la cual disea las acciones de sus usuarios al restringirlos a ser positivas: Me gusta. En la plataforma social, no hay
contrapartealafuncin,nohayunnomegustaoloodio.Dichafuncinnoestnisiquieraplaneada.Estosedebeaquelasacciones
delosusuariosdeFacebookestndiseadasparasernicamentepositivas.EstarendesacuerdoenFacebookimplicadarseeltrabajode
elaborar un comentario. Hacindolo ms fcil, la plataforma de Facebook cultiva la afirmacin y el consenso en vez de la crtica y la
reflexin(ypromueveelcondicionamientoalospsiquismosautomticos:segnBifo,unanuevaformadecontrol).ParaBunz,estanueva
cultura de afirmacin tiene una dimensin social. Evita el orden dialctico del discurso modernista, reemplazndolo con la proposicin
afirmativamegusta,propagandounestilodiscursivoqueseesthaciendomsymsubicuoennuestrassociedades.Elpodergobierna
oadministralaafirmacinylaproduccindeconsenso,indicandobuenadisposicineintenciones,peroignorandosuresponsabilidad:No
nosgustaelproblema,peronoesnuestroproblemaonohaynadaporhacer.Esascomoelnuevodiscursoafirmativoestdiluyendo
laherramientadelaoposicindirecta,haciendoinvisiblelaformadepoderqueoperadetrsdeestediscurso.Enestesentido,unadelas
nuevastcnicasdeoposicinquehansurgidoesladelairritacin:lamaneraenlaqueAnonymous,elcolectivodehackers cibernticos,
acta al desmantelar momentneamente sitios web de corporaciones y gobiernos. Si la afirmacin se ha hecho parte de la cultura
hegemnicadisfrazadadecriticalidadylasensibilidadhasidosometidaalautilidad,mientrasqueelestadoycorporacionesusanal
arte como herramienta para avanzar sus intereses, Dnde est la autonoma del arte? Teniendo en cuenta de que dicha autonoma
siempreescuestinpoltica,podrapolitizarsealartemsalldelapolticasensiblequehedescritoaqu?
6.Autonomadelarte
Enlaeditorialdeseptiembrede2013deefluxjournal,loseditoresdeclararonqueelarteseproduceenundoublebind: mientras que el
artepuedesercmpliceoinstrumentalizadoporelpoder,suautonomaselocalizaenunespacioimaginario.Ququierendecirconesto?
Primero,queelarte,paraservisto,dependedeunaplataformadeunainstitucinyporlotantonecesitaserpartedealgnartworld.
Segundo,quelaautonomadelartecomounrgimenseparadoounaesferaaisladadelasociedadesunafantasa.
Parapoderconsiderarlaautonomadelartefueradeestedouble bind, Clement Greenberg lig la autonoma del arte como arte por el
artealavanguardia,situandolacriticalidaddentrodeladisciplinadelmediodelarteens.Tomandoclaramenteunaposicincontrala
pintura socialrealista y debates de los 1930s sobre la relacin entre el arte y la poltica (representada por ejemplo, por el realismo
socialistaolapinturamuralmexicana,lacualfuemuypopularenNuevaYorkenlos1930s),segnGreenberg,lapinturamodernista(de
vanguardia) se caracterizaba por la autocrtica en el sentido de expresin formal es una meditacin de las cualidades del medio de la
pintura. Esto implicaba eliminar la figuracin de las artes, y un entendimiento esencialista de los medios del arte: para Greenberg, la
purezadelarteerapoltica(especialmentesiseveacomolaencarnacindeunanacinlibrecontralaUninSovitica).
El postmodernismo en el mbito del arte, podra ser comprendido como un esfuerzo por romper con el totalitarismo disciplinario de
Greenberg.Retomandolasmetasvanguardistasdelsurrealismoydadasmodeunificaralarteconlavida,elpostmodernismoflorecicon
el advenimiento de estrategias interdisciplinarias y en la simbiosis del arte con todo lo dems. El arte de la posguerra continu la crtica
vanguardista de las nociones burguesas de arte autnomo y artistas expresivos, abrazando los objetos cotidianos, transformando la
funcindelartista,cuestionandolainstitucindearteoatacndolaanrquicamente[23].DeacuerdoconHalFoster,elartedelos1950sy
1960s representa el fracaso de destruir la institucin del arte y la institucionalizacin de la vanguardia [24]. Si Greenberg abog por la

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autonoma del arte con el propsito de resistir significados ilustrativos propensos a lo kitsch y las fuerzas comerciales, las estrategias
interdisciplinariaspostmodernistasllevaronalarte,enlaspalabrasdeFoster,ahacersepartedelavidabajolostrminosdelcapitalismo
demasa,mientrasquelaindustriadelaculturaselaapropi[25].Debidoasucondicinpostmedio,comoloplanteaRosalindKrauss,
losmaterialesdelartepuedenirdesdelainteraccinsocial,investigacincientfica,montaje,etc.Conelpostmodernismo,lapolticadela
autonomadelarteimplicabaromperconlapurezagreenbergianaylaautonomadelarteseconcibicomoprovisional,siempredefinida
diacrticamente(comoalgosuplementarioalarte),situadopolticamente,siempresemi[26].
Teodoro Adorno elabor una teora distinta de la autonoma del arte en su ensayo de 1962, Compromiso, en el que le responde al
manifiestoestticodeJeanPaulSartre,Queslaliteratura?SegnAdorno,haydostiposdeobrasdearte.Porunlado,estnlasobras
queseasimilanvulgarmentealaexistenciacontralacualprotestan,enformastanefmeras,quedesdeelprimerdavanapararalos
seminariosenloscualesinevitablementeterminan.Estasobras,seconformanconserfetichesounpasatiempo,yporlotanto,decaenen
mercancas culturales en una despolitizacin que es, de hecho, profundamente poltica. Por otro lado, est el arte autnomo
comprometido,elcual,comoarte,seencuentranecesariamentedesprendidodelarealidad.Adornoserefierealarteautnomonoenel
sentidodelarteporelarteensuaspectoestrictamenteformalista(aunque,siguiendoaWalterBenjamin,Adornotambinabogaporque
unaobradearteprogresivanoseaformalmentecaduco),sinoenelsentidoqueniegaunaconexindirectaconlarealidad.Ladistancia
queelarteautnomomantieneconlarealidad,sinembargo,esmediadaporlarealidadmisma(estoquieredecirquelaobradearteno
puedesalirdelanada,esdecir,suorigenesunareaccincontralarealidad).Adorno,comoBenjamin,distingueentreelcompromisoy
latendencia.Enesesentido,paraAdornoelartecomprometidonotienelaintencindegenerarmedidasdemejora,actoslegislativos,o
instituciones prcticas (como la propaganda) o transmitir una ideologa en concreto, sino que opera a nivel de actitudes fundamentales.
ParaAdorno,unaobradearteautnomaycomprometidaoperaaestenivelabandonandoelcontratosocialconlarealidad,ydejandode
hablar como si estuviera reportando hechos: es en este momento una obra hace que se empiezan a parar los pelos. De acuerdo con
Adorno,elshockdeloininteligible(oloambiguo),logracomunicarmsquelolegibleoloexplcito.Enesesentido,lasobrasdearteson
autnomasenvezdeheternomas.Laheteronomaimplicaqueestnsujetasaotropoder,aunaleyexterna.Alserautnoma,unaobra
deartecomprometidanoestnsujetaaunarealidadempricanialatendenciapolticacorrecta.Laautonomadelartelesirveparaevitar
la popularizacin y que sea adaptada al mercado, e implica liberarlo de cualquier propsito externo. La obra de arte comprometida no
transmite un mensaje porque tienen que convencer al pblico (preach to the converted). Y aunque se oponga a la sociedad, el arte
autnomosiguesiendopartedeella.
Discutiblemente, las condiciones de posibilidad de la autonoma del arte bajo el actual orden mundial neoliberal que he esbozado, son
radicalmentedistintasaloqueloquecomprendemoscomolaautonomadelartebajoelmodernismo(durantelaGuerraFraydefinida
por Greenberg como lart pour lart) y la interdisciplinareidad postmoderna la cual implica la institucionalizacin de la vanguardia y la
sujecin del arte al mercado, es decir, las promesas emancipatorias del modernismo (Criticalidad, autodiseo, creatividad) ahora estn
localizadas al centro de nuestras vidas cotidianas por las vas del consumo y procesos de produccin. Bajo las condiciones del orden
neoliberal, lo que est tal vez en juego es la autonoma del arte como estrategia poltica en el sentido de que el arte no necesitara ni
justificarsenisertilevidentementesinsucumbiraserdiseonidecoracin.Silaautonomadelartemodernoimplicconsideraralarte
comounreinodistanciadodelarealidad,lacondicinpostmediodelarteimplicaquesehaconvertidoenunnichodentrodelarealidad
[27]. Lo que est por lo tanto en juego en el arte autnomo hoy en da, sera, plantearlo como una experiencia de la realidad
fundamentalmente ajena y antagnica a la realidad que prevalece: no sera ni entretenimiento, ni un simulacro de apocalipsis, ni una
experiencianovedosa.Msalldeserusadocomoherramienta,elarteautnomoresistiraconvertirseeninstrumentocontrasuspropias
ilusiones,negandodevenirunafuerzapoltica,siendosujetoainteresesajenosasmismoodevenirunamercancacomplaciente[28].

Notas
[1]UnaversindeesteensayofuepresentadaenBureauPublik,CopenhagueyenlaEscueladeArtedeBergen(KHIB)ennoviembrede
2013.
[2] Michel Goddard, Towards and Archeaology of Media Ecologies: Media Ecology, Political Subjectivation and Free Radios, The
FibercultureJournalIssue17,2011.Disponibleenred:http://seventeen.fibreculturejournal.org/fcj114towardsanarchaeologyofmedia
ecologiesmediaecologypoliticalsubjectivationandfreeradios/
[3]ComoenelvideodeMarinaShiffrin,AnInterpretativeDanceforMyBossSettoKayneWestsGoneelcualuspararenunciarasu
trabajodenunciandolaslargashoraslaborales.Disponibleenred:http://www.youtube.com/watch?v=Ew_tdY0V4Zo.
[4]Susvalores/polticasdelaempresaestndisponiblesaqu:http://about.zappos.com/ouruniqueculture/zapposcorevalues
[5]Ver:MeganMcLaganandYatesMcKee,Introduction,SensiblePolitics:TheVisualCultureofNongovernmentalActivism,(Cambridge,
Mass.,ZoneBooks,2012),pp.922.
[6] Marcelo Espsito, Lecciones de historia. El arte, entre la experimentacin institucional y las polticas del movimiento, SITAC 2009,
disponibleenred:http://marceloexposito.net/pdf/exposito_sitac.pdf
[7]Sholette,2004,p.259.
[8]Ibid.,pp.260261.
[9]ChintaoWu,EmbracingtheEnterpriseCulture:ArtInstitutionsSicnethe1980s,NewLeftReviewI/230,(JulyAugust1998),p.31.
[10]LeticiaGascaSerrano,Todoscoinciden:invertirenarteesbuenaopcinElEconomista,13defebrerode2012,disponibleenred:
http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2012/02/13/todoscoincideninvertirartebuenaopcion
[11] Leticia Gasca Serrano, Arte en Mxico, cmo se compra? El Economista, 13 de febrero de 2012, disponible en red:
http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2012/02/13/artemexicocomosecompra
[12] Rodolfo Acua, The Age of the Billionaires Counterpunch, 12 de diciembre de 2013, disponible en red:
http://www.counterpunch.org/2013/12/27/theageofthebillionaires/
[13]DaminOrtegacitadoporOscarCiddeLen,AlistaelMuseoJumexsuinauguracinReforma,26deoctubrede2013.
[14]Ver:OlivierMarchart,Art,SpaceandthePublicSphere(s).SomeBasicObservationsontheDifficultRelationofPublicArt,Urbanism
andPoliticalTheorydisponibleenred:http://eipcp.net/transversal/0102/marchart/en.
[15]Sholette,2004,pp.260261.
[16] Arturo Rodrguez Garca, Oficial: Mancera criminaliza la protesta ciudadana, Proceso 16 de octubre de 2013, disponible en red:
http://www.proceso.com.mx/?p=355927.
[17]NatoThompson,TheInsurgentsPartI:CommunityBasedPracticeasMilitaryMethodology,efluxjournal#47,(September2013),
disponibleenred:
http://www.eflux.com/journal/theinsurgentsparticommunitybasedpracticeasmilitarymethodology/
[18]Vermitextodondeelaboroestacuestin:Arteygirocultural:Adisalarteautnomocomprometido?Salonkritik,20deenerode
2013,disponibleenred:http://salonkritik.net/1011/2013/01/arte_y_giro_cultural_adios_al.php.
[19] Rob Horning, Social Media, Social Factory, (July 2011) available online: http://thenewinquiry.com/essays/socialmediasocial
factory/
[20]StephenShaviro,AccelerationistAesthetics,efluxjournal(Summer2013)disponibleenred:
[21]DelapginadelPrinceClausFund.
[22]OtrodeloseslganesdelPrinceClausFund.
[23]HalFoster,WhatsNeoabouttheNeoAvantGarde?October,Vol.70,TheDuchampEffect(Autumn1994),pp.532.
[24]Ibid.
[25]Ibid.
[26]HalFoster,TheABCsofContemporaryDesign,October100(Spring2002),p.191.

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[27] Marina Vishmidt, Mimesis of the Hardened and Alienated: Social Practice as a Business Model, eflux journal 43 (March 2013),
availableonline:http://www.eflux.com/journal/mimesisofthehardenedandalienatedsocialpracticeasbusinessmodel/
[28] Ver: Arte y giro cultural: Adis al arte autnomo comprometido? Salonkritik, 20 de enero de 2013, disponible en red:
http://salonkritik.net/1011/2013/01/arte_y_giro_cultural_adios_al.php.

Enviadoel26deEnero.<<Volveralapginaprincipal<<|

Comentarios
Desdemivisiondepintorelarteesynoestodoloquesediceenestearticulo.Esalaveztodoynada.Elartepertenecealasociedaden
laquenaceaunquedebaseralmismotiempoajenaaella.Escomprometidoaunqueparezcadesentendersedelaproblematicasocial.Es
politicopeseanosaberdepolitica.Nosentretieneperonobuscanuestroentretenimiento.Quieremaravillarnosperosinsermeramente
estetico.Quiereensearnossinadoctrinar.Etc.
Elarteesparamiunreflejodelalmasocialperoelartistanosedacuentadeello,oalmenos,nodebedarsecuentadeello.Eseesel
verdadero arte, el que surge de forma natural y no artificiosa, sin una finalidad especifica pero al mismo tiempo abarcando todas las
finalidades,enequilibrio.Poreso,quizasmasqueunaobradearteenconcreto,loimportanteseaeltotaldelaobradeundeterminado
artistaydesuscontemporaneos,puestodetodoelconjuntofinalmentepodremosextraerlaesenciadelarteenunadeterminadaepoca.
Ylafunciondelacrticatalvezseaesa,eldeterminaresosaspectosquediranquearteeselmejorrepresentantedesuepoca.Asipor
ejemplohoytenemosunartesuperficialymediatico,queeselconsideradocomotriunfanteporlamayoriadeestasociedadcapitalista,
mientrasconviveconotrotipodeartequedenuncia(inconscientemente)elhartazgofrentealoanterior,peroquealavezestildadode
mediocreonotenidoencuentaporloscampeonesyentendidosdelarte,porlosmotivosquetodosdesobraconocemos.
Quizashoytengamoslosojos(ylosbolsillos)tanabiertosquenonosdamoscuentadequecomomejorseveesconelloscerrados.
comentariode:AlejosenviadoelEnero27,201411:41AM
Un ejemplo es lo que ocurre en Cuba con el artista Alexis Leyva "Kacho". Su obra, la cual surgi en referencia directa a la trgica
emigracinenbalsadelaislaseconvirtien"emblemanacional",usadaporelEstadoparalegitimarsupoderatravsdeunaimagende
"apertura" lo cual resulta contradictorio e hipocrita. Quizas un arte sobre la disidencia que esta aun dentro de la isla seria lo
verdaderamentecontestatario.
comentariode:PatriciaenviadoelFebrero2,201405:07AM

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