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d'leusis / F. Picavet
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
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ET LES MYSTKHES D'ELEUSIS
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ET'LES~STRES
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ET
MYSTRES D'ELEUStS
L'tude de l'oeuvre rvle, chez Plotin, les mmes proccupations et nous explique comment, en prenant pour point
de dpart les crmonies, les pratiques et les formules des
Mystres, il y a fait entrer sa philosophie tout entire. Mais
pour que cela apparaisse nettement, il faut la parcourir, en
suivantl'ordre chronolo~iqucdelacomposition et non l'ordre
arbitraire que lui a impos Porphyre'.
Dans le livre sur le Beau, que Plotin crivit le premier et
qui est, pour les ditions porphyriennes, le sixime de la premire nnadc,se trouvent, pour ainsi dire, le plan et le but
de l'uvre tout entire. Plotin entreprend de montrer comment, par la vue du Beau, on peut purifier l'me, la sparer
du corps, puis s'lever du monde sensible au monde intelli1)
Fp~X;
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Et'XtTt
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an)M{ xaix To!' p~tou,
am ij~x B~< x~h~M; tt;~ ).Tt~x~vTN~ (de ~'<<' P/o()nf, 4). L~ traduction.
franaise est prise Bouillet et Eugne Lvque, Les ~t)t<'c<M de Plotin,
3 vol. Paris, Hachette, dont on ne saurait trop recommanderla lecture aux historiens des religions comme des philosophies.
2) 'Hx~O; E!t ~~XTtY
K~tMV
K:t~; <;i00 X~t TM n~t~y X~'t T0'< ~t).6os 15).
tov x~ Mv !:p')?'<vt'iv (~c ~t'ta f/oUtu,
3) Porphyre (Vt'e <<c Plotin, 4, 5, 6) donne la liste chronoto~iquc des 5i
livres dans son dition; il ( 24) les a partags en six Hnneades, en l'honneur
des nombres parfaits
et ncx/l H a runi dans chaque Hnneade les livres qui
traitent de la mme matire, mettant toujours en tte ceux qui sont les moins
importants. Kirchhoff a dit (Leipzig, Teubner, t85G) les livres dans l'ordre
chronologique.
(f. 6. p. 55).
M~tTouc~
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*AtE<i'~
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D. tej{
ttt,~ wa xa'
Il nous reste maintenant remonter au Bien auquel toute me aspire'. Quiconque l'a vu, connatt ce qui me reste dire, sait quelle est
la beaut du Bien. En effet le Bien est dsirable par tui mme il est le
but de nos dsirs. Pour l'atteindre, il faut nous lever vers les rgions
suprieures, nous tourner vers elles et nous dpouiller du vtement que
nous avons revtu en descendant ici-bas, comme, dans les mystres
ceux qui sont admis pntrer au fond du sanctuaire, aprs s'tre purifis, dpouillenttout vtement et s'avancent compltement nus.
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agrab)e par les choses d'ici, fuite de celui qui est seul
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E'iTat.
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opx.
dehors (t'Ameet l'Intelligence) et avant tout la statue qui brille au premier rang (l'Un), en la contemplant de ia manire que sa nature exige 1. t
TOiVUV
t) V, 1,
a'~Tov
c!'<T<<{,
~Y~
t~ Tp4my
1)
p. 405.
templatives, aux runions; les mmes vertus, diriges vers l'unit, aux
initiations; enfin l'intuition pure des ides l'intuition mystique. Le
but des mystres est de ramener les mes leur principe, leur tat
primitif et {inal, c'est--dire
vie en Zeus dont e~M M~ ~Mec~t!)~,
avec /~oH't<M qui les y ram~tc. ~t<Mt /'<nt~ habite avec les dieux,
~p/oM la por/~e des divinits qui ~(!<'M< l'initiation. H y a deux
sortes d'initiations les initiations de ce monde, qui sont pour ainsi
dire prparatoires; et celles de l'autre, qui achvent les premires*
/n
At. GoMet
Themistius, M~co~, XX; ~/o'/e </<*<ott pA'c, ch. )v; Not<t~<'<. Ht, p. C09.
2) Cousin, fra')M<<~ </e j)/t)'~OM~/<M ancienne Otympiodorc, Cot?)mett<a)re
.st- /c fA<?J<M), p. 4<S.
1)
continueront Plotin fut souvent unie des croyances opposes au christianisme, comme elle suivit celle du matre, et
n'en fut pas toujours distingue, elle fut plus d'une fois
mise contribution par les htrodoxes. De telle sorte que
le no-platonisme a aliment toute la spculationdes dogmatiques et des mystiques du moyen ge. qu'ils se rclament ou
non de l'orthodoxie. Il faudrait plusieurs volumes pour l'tablir, pour montrer qu'il constitue, bien plus que l'aristotlisme, le facteur le plus important, on dehors de l'Ancien et
du Nouveau Testament, au sens large du mot, comme du
Coran lui-mme, auquel il convient de rapporter l'institution des doctrines mdivales. Qu'il nous suffise de rappeler
les noms d'Origne, qui semble bien avoir t le condisciple
de Plotin, des trois lumires de l'glise de Cappadoce, saint
Basile, saint Grgoire de Nysse, saint Grgoire de Nazianze,
de saint Cyrille, l'adversaire d'Hypatie, qui combat Julien
avec Plotin, de saint Augustin', du pseudo-Dcnysl'Aropagite
et de Roce, de Jean Scot Hrigne et de saint Anselme, des
Victorins et d'Avicebron, de Maimonide et d'Averros, des
Amauriciens, de saint Thomas et des mystiques allemands,
de Descartes, de Spinoza, de Malebranche, de Bossuet, de
Thomassin, de Fnelon et de Leibnitx. L'examen des textes,
emprunts la plupart d'entre eux, que Bouillet rapproche
de ceux de Plotin et de ses continuateurs, nous permettrait,
sans mme procder une recension exacte, de conclure
une fois de plus que l'on ne peut comprendre la spculation
thologico-mtaphysique et mystique du moyen-ge, si l'on
n'y fait rentrer Plotin et son cole*.
i) Voir le travail prpar notre confrence des Hautes tudes par M. Grand-
Angers. Imp.
In-8.
)u-S.
BIBLIOTHQUE D'TUDES
SRtEM-8"
12 fr.
l'remire partie.
12 fr.
LES LOIS DE MAKOU, traduites par StREm.Y.
)Y-YOSH!(i838-t8M).
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)LCOFFRE A TRESOR ATTRIBUE
tude hraldique et historique, par L. m; MtLLou et S. KtWAMouf't. tn-8.
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cartes.
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traduit du
AhxAYmr.
russe par
Ass)Ex fE t'()MWO'<AN. tntrodnctiou par Eu). SEtAHT, de Hnstitut. )u-8. tO fr.
VOYAGE DAKS LE LAOS, par tienne Av~o~tEH. Premire partie. ht-S, avec
t6fr.
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Y).Sefondepartie.h)-8,S2cartes.
des communauts xoro.tstrieuue. par
LES PAIISIS. Histoire
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E'.Yt'TE.dapres tcst'apy-
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DU VULGARISATION
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LES MO)\ES EGYPT)E\S, par H. AMusu~ )t)ustre.
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i)H L')HSTO))tE ))ES HEL)';)0?;S. t'r.-mierc partie
nudc,parL.[)K~n.).out:.U)nstrcde2tpt;)nches.
H).
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tteii~ions de
LES HHTKHXS.
llistoire d'un En)pir.' ou)')i~, par )). SAY<;E. Traduit de
t'at)g):)is, avec prface et appendices, par J. ))t.\A.\r, de t'tnstitut. )))u9tre
de4p)anchesetde)5<tess!nsdans)etext'
1~Yoxnn~.)n-)S.
!X.LA SACA DE !<HL. traduite pn franais ponria premire fois par )t.
do))nstitnt,consci))crataConrde(:~i.sation.
X.
XL
XtL
D.\RMTf:,
LES CASTES ))AXS L'f\))K. Les faits Mt le systme, par Etn. SE.\Af<T, de Dslitqit.
)Mitf)nUCT)f~ A LA t')))LOS()P)HH \'EUA\TA. Trois confrences faites A
Hnstttntttoya) en nxrst89t, par t-M~ii'-Lt.n, membre de t'fnstimt.
iradmt de ian~tais,
avec autorisation de fauteur, )'ar~).).KO~Stm.
fMcparEM.(;mtt:r.
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GABRIEL FEBRAND
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CATALOGUEGNHAL DU MUSM~DUCAtHH
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Von LANGE ))!)d8pt[AEBTFER\ <;
T<)M<!)V.)u-4,p)~uc)ies. ?8fr.
A. BARTH. de t'institut.
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A0!(. LKCLHME. De !a d<morttt<tt)oo dei) coaquia par !ea conqnrtnt~ et det
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fr.
aadM.[i~az)ey.)n-8. )fr.
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H. MARCKROX.
BibUo~Taphie du Taotame.
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