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UNIVERSIDAD DE CARABOBO

REA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO


FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
DOCTORADO EN EDUCACIN

Escenario de los movimientos sociales en Venezuela.

PROFESOR:
Dr. Franklin Machado

PARTICIPANTE:
MSC. Jos Virgilio Len R.
C.I. V- 8.830.319

Brbula, 29 Noviembre de 2014

En el acercamiento a los movimientos sociales en Venezuela desde el


ejercicio de la construccin de escenario se articula el siguiente discurso en
el esquema: objetivos, diseo y contenidos. Dando mayor desarrollo a este
ltimo que retoma los dos anteriores y lo explicita.
En tal sentido lo que se expone a continuacin es un esbozo tanto de
escenario como a lo que se aplica: los movimientos sociales en Venezuela.
Por ello, son trazos rpidos en contrapelo a la reflexin propuesta por Julio
Valdez en el texto Movimientos sociales en Venezuela: una propuesta
transformadora y el contrapelo que se ejercita es el mundo vida popular
venezolano en desarrollo de su propuesta epistmica de generar las bases
tericas distinta a la modernidad.

OBJETIVOS DEL ESCENARIO


En atencin a los movimientos sociales su horizonte utpico quiere
lograr un modelo social que supere no solo la modernidad occidental, con el
modelo dominante del capitalismo, sino de igual manera la modernidad
occidental en su cara socialista comunistaEn tal sentido los movimientos sociales deben buscar el no quedar
atrapados en el espejismo socialista que se proyecta en Venezuela y
aprovechar las oportunidades para expandir su horizonte utpico en
bsqueda la justicia, igualdad y solidaridad.

Lo deseable para los movimientos sociales es ahondar es su


autonoma que le permite ser un interlocutor vlidos ante las instituciones
del estado para ello en un trmino de 10 aos debera deslastrarse de la
lgica del poder estatal en el contexto de una Venezuela libre del engao
socialista en la que est ahora envuelta.
Por ello, el presente escenario est basado en un tema: los
movimientos Sociales y esa es la materia de estudio y en l la naturaleza
evolutiva de los movimientos sociales.

DISEO DEL ESCENARIO


En el diseo del escenario de los movimientos sociales se pretende
ser intuitivo a partir del anlisis del material consultado por ello:
Se Identificacin el rea temtica como los movimientos sociales y en l
un primer factor importante para el futuro es la superacin de la modernidad
en su vertiente poltico econmica de democracia representativa y
capitalismo o socialismo comunismo y la propiedad estadal de los medios de
produccin (capitalismo de estado). Un segundo factor importante es la
elaboracin terica pertinente que permita el transito del mundo de la vida o
hermenutica universal uniformadora a el mundo de vida propio del pueblo
venezolano.
De igual manera se hace necesario la descripcin de otros factores
pertinentes a los movimientos sociales como son: la concretes de su

accionar ante problemticas focalizadas, horizontalidad en la relaciones y la


toma de decisiones, la manipulacin de los movimientos sociales por el
gobierno de turno, la vinculacin de los movimientos con la comunidad local
a la cual buscan dar respuestas, la articulacin con otras organizaciones que
enriquece la propia visin de la realidad y de los problemas a afrontar.
En por ello que en la creacin del escenario de los movimientos sociales
conviene sealar como insumo cualitativo: los valores de solidaridad, justicia,
igualdad que se da en

los movimientos sociales y de esta manera el

comportamiento de sus miembros refleja esta asuncin de valores. Cabe


destacar que los grupos involucrados como movimientos sociales va ms all
de los consejo comunales incorporando la experiencia de

CESAP, las

diversas organizaciones de derechos humanos, el movimiento de fe y alegra


entre otros que desde hace ms de un cuarto de siglo hacen vida en el
territorio venezolano.
El tiempo

de este escenario es encadena pues el origen de los

movimientos sociales se rastrea a lo largo de la historia venezolana para


comprender su ahora y predibujar el estado final de su desarrollo.

CONTENIDO DEL ESCENARIO

El escenario de los movimientos sociales en Venezuela se puede


comenzar a bosquejar desde los procesos de resistencia de los indgenas y

negros sin embargo su caracterizacin ms importante es el surgimiento de


un nuevo tipo de hombre venezolano que va a constituir la mdula de lo que
denomina el pueblo venezolano, este hombre recibe el nombre genrico de
pardo los ms connotados pensadores, militares, educadores y gobernantes
pertenecern a esta categora entre ellos podemos mencionar a Simn
Rodrguez, un donado y a Francisco de Miranda blanco de orilla y otros.
En tal sentido al abordar las acciones de resistencia y de construir
nuevas propuestas sociales son los pardos los que llevan en mayor medida
ese dinamismo. En atencin a la guerra de la independencia y la
interpretacin de

Bolvar y el imperialismo norteamericano se nota poca

consistencia como se dira en el pueblo una interpretacin jalada por los


pelos. Puesto que la presencia y dominio estadounidenses ser a partir del
gobierno de Cipriano Castro con la doctrina Mooroe donde se va pasando de
Amrica para los americanos a Amrica para los estadounidenses.
Finalmente, interpretar la cada del socialismo real como una gran prdida
de fe y esperanza de los movimientos sociales existentes implica pensar los
movimientos sociales desde la estrecha mira de la izquierda puesto que la
propuesta de solidaridad, justicia e igualdad se hace a contrapelo a la
modernidad no slo capitalista sino tambin socialista. (Cfr. Valdez, J. 2013
pg. 34)
En tal sentido se reafirma que en el proceso venezolano, son los
pardos el grupo social ms numeroso y ms activo en todo el proceso

independentista, federal y luego en la llegada de los andinos al poder y al


nacimiento de los partidos poltico y la instauracin de la democracia.
Ahora bien, en la lnea de la superacin de la modernidad en su
vertiente poltico econmica de democracia representativa y capitalismo o
socialismo comunismo y la propiedad estadal de los medios de produccin
(capitalismo de estado) hay que decir que el anlisis del pueblo venezolano
desde las categoras de marginacin, sometimiento por el capitalismo y la
democracia representativa al servicio de intereses forneos o imperialistas.
No es sino la otra cara de la modernidad que lleva a la conclusin que
desde el mundo de vida de estos sectores sometidos y a la vez excluidos
concurran una diversidad de actores para el surgimiento y afianzamientos de
los nuevos movimientos sociales.
El escenario social, en el cual estn inmersos los movimientos
sociales, dibuja una contradiccin pues por una lado no se trata de asumir
el espiral dominante capitalismo, ni tratar de llegar a su centro

para

configurar nuevas repblicas socialismo sino que se trata de construir


ensayos utpicos desde espacios al margen, creando mltiples espirales
que apuntalen nuestro desarrollo humano pleno; hecho que inevitablemente
ha de estremecer los poderes y las institucionalidades dominantes. Sin
embargo el lenguaje usado: construir, margen, dominantes se ubica no en la
novedad que desea dibujar sino en la modernidad transformadora que lleva

en su dialctica: dominantes dominados, margen centro, construir


destruir.
Otra muestra de la misma contradiccin esta en el enfoque mirarlos
desde la totalidad social. Los oprimidos establecen tejidos sociales, que
ante el declive del poder hegemnico configura espacios sociales inditos.
Van de la inmediatez de lo reinvidicativo han construirse colectivamente
espacios y problemticas ms amplias para la transformacin social (Cfr.
Valdez, J. 2013 pg.23)
En tal sentido se revela en sus palabras el dominio de la modernidad
a la que se que quiere contradecir, va de la lgica del capital a la lgica del
colectivismo y aunque es loable el hecho de que nos constituyamos en
sujetos de nuestros conocimientos, de nuestras prcticas vitales y, en fin, de
nuestra historia. (Cfr. Valdez, J. 2013 pg. 22) Esto no ser tal si el sujeto del
que se habla, es precisamente eso sujeto, el cual est regido por el yo
individual o colectivo y no por el hombre venezolano que no se define por yo
sino por la relacin.
En este escenario de contradiccin se mueven los movimientos
sociales, subrayemos una vez ms la contradiccin: El uso de los
mecanismos del poder como son estado y las organizaciones empresariales
ubicados en la derecha, los cuales buscan mantener el status quo, y los de la
izquierda con los mismos mecanismos para conformar el estado socialista.

Ahora bien la ruptura con estos planteamientos es fundamental para


comprender los nuevos movimientos sociales (Cfr. Valdez, J. 2013 pg.19)
Cierto, sin embargo es necesario precisar la ruptura: de estrategia de llegar
al poder,

de partidos, a de democracia representativa como forma del

capitalismo, de la modernidad que lleva al capitalismo o de la modernidad


que lleva al socialismo, por ello es preciso afirmar que, si se quiere salir de
ese crculo hermenutico, la ruptura tiene que ser epistemolgica.
En tal sentido existen nuevos actores con

expresiones tericas y

propuestas sociales como Orlando Fals Borda la investigacin accin


participativa, el pueblo creador progresivo del conocimiento y de la realidad.
Darcy R anuncia que estamos a la puertas de un nuevo modelo civilizatorio
(Cfr. Valdez, J. 2013 pg.21)
La teologa de la liberacin y la educacin popular han impulsado un
movimiento, aun vivo y palpitante, en espacios sociales de nuestro
continente.
Sin embargo hay que decir que la redefinicin del

nuevo estadio

civilizatorio tiene orfandad terica. La cual no va a ser superada si la


aproximacin ontolgica se hace desde los principios de identidad, oposicin
y totalidad, ni si el
civilizacin

sujeto social que apunta a un nuevo proceso de

pluralista, realmente planetario posracista, poscolonial

probablemente posmoderno no sea el hombre venezolano (Cfr. Valdez, J.


2013 pg 25)

El ser de estos movimientos sociales

apunta a concebir al ser

humano como un ser en relacin, que como un ente individual. Esto implica
la preeminencia de valores tales como la solidaridad, la cooperacin en
contraposicin con el individualismo competitivo de la filosofa econmica
occidental, habra que precisar que se vive relacin, es un conviviente por
ello nos sin ms ser en relacin sino relacin en madre. (Cfr. Valdez, J. 2013
pg. 26)

Lo que apoya y lo que se opone en este escenario de los movimientos


sociales son: neoliberalismo, el neoestatismo, globalizacin mercantilista,
imperialismo estadounidense o chino pues ambas caras de la modernidad
suponen preeminencia de unos seres humanos sobre otros, la apropiacin
de la riqueza por unos y opresin de los dems; y por otro lado lo que apoya
la horizontalidad, equidad, integracin en fin el reconocimiento del otro (Cfr.
Valdez, J. 2013 pg. 39)
Ciertamente, en el escenario los movimientos sociales los mismos se
encuentran en una encrucijada pues se tiene la oportunidad no de dar un
salto hacia un nuevo nivel de socializacin, donde seamos protagonistas de
nuestras vidas, mientras afianzamos ambientes de equidad, solidaridad y
justicia sino de explicitar en toda su extensin su propio sentido de
pertenencia al mundo de vida popular donde emana, ahora si, protagonismo,
equidad, solidaridad. Pues, no se trata de virar hacia capitalismo voraz o al

socialismo burocrtico, sino de ahondar en la comprensin epistmica que


rige en los venezolanos populares desde sus propios cdigos (Cfr. Valdez, J.
2013 pg.39)
Sin embargo el sujeto del discurso suea con socialismo. (Cfr. Valdez,
J. 2013 pg41) y en su sueo el peligro de aplastar procesos protagnicos en
nombre de la revolucin (Cfr. Valdez, J. 2013 pg. 42)

Ciertamente, en

la

perspectiva

ante

dibujada, en

Venezuela

apareceran tres lgicas: la del capital, la del poder alterno, la del poder
constituyente.
Lgica del capital: el mercado impone sus leyes, sacar el mayor
provecho del capital nos hace meros instrumentos econmicos. Es necesaria
en el proceso de transicin.
Lgica del poder poltico alterno con el discurso oficial de asumir un
sistema socialista. Ocupar espacios sociales y polticos. Con el hecho cierto
de atropellar a personas e instituciones y funcionar dentro de la lgica del
capital.
Lgica del poder constituyente: poder local, articulacin con otras
organizaciones

para el apoyo mutuo, generacin de un espacio poltico

amplio, una fuerza capaz de dialogar con el poder constituido (Cfr. Valdez, J.
2013 pg. 46) ni por asomo se le ocurre al autor que en el mundo de vida del
pueblo circula otra lgica transida por afecto y que acerca unos a otros en la

convivencia, con ella han sido posible no solo la gesta independentista, sino
la gesta de sostener y producir instituciones distintas a la moderna, y la
mayor gesta de sacar de si la posibilidad de reconocer y desarticular todo
discurso moderno con las vertientes antes expuestas.
En este escenario los retos de los movimientos

sociales en la

coyuntura venezolana actual implican enfrentar la burocracia, las asimetras,


y el autoritarismo, la manipulacin de izquierda gobernante y la derecha.
Implica sentir y escuchar desde la propia convivencia no slo las
races ancestrales sino el modo de vida gestado por el pueblo, y entonces si
validar nuestro lenguaje popular para la expansin de la solidaridad y la
alteridad.
1. Practicar la convivencia de modo reflexivo para deslastrase del
discurso y prctica moderna: burocracia, centralismo, autoritarismo
modo de vida de la dominacin, socialismo, marginacin, opresin,
colectivismo etc.
2. Educacin permanente en la convivencia para expandir en toda la
comunidad venezolana: solidaridad, cooperacin, creacin constante
no pensar por la gente convivir con ella y explicitar su sentido.
3. Liderazgo compartido desde lo cotidiano

En este escenario una mirada desde el interior de los movimientos


sociales venezolanos implica a los Indgenas como al pueblo y comprender

las dos caras de modernidad poltica: Capitalismo, consumismo, imperialismo


y la otra socialismo, comunismo, colectivismo, dictadura de estado.
Ahora bien, en este escenario cuando se habla de movimientos sociales
en Venezuela (Cfr. Valdez, J. 2013 pg.62) no es pobremente reducido los
movimientos sociales surgidos en los ltimos 15 aos pues invisibiliza a
Cesap, Fe y alegra, Avec, las organizaciones no gubernamentales

en

derechos humanos Provea, Cecose, y un largo e histrico etc y menos su


proyecto consiste en integracin entre: subjetividad, ciudadana y la
emancipacin pues

es un esquema moderno que no hace justicia a lo

popular sino que su proyecto, si cabe la palabra, es la expansin del singulo,


persona relacionada, a comunidad y el descubrimiento y desarrollo de la
propia institucionalidad.
Finalmente lo que se bosqueja para los movimientos sociales en
Venezuela es por un lado la superacin epistmica de la modernidad y por
ende sus caras polticas de capitalismo socialismo, las desconstruccin de
todo discurso hecho desde fuera del pueblo pues nunca le hara justicia y es
radicalmente falso, en clave positiva el papel de los movimientos sociales en
Venezuela sera el de explicitar cada vez ms la relacin conviviente en el
pueblo, crear y usar el propio lenguaje popular, reconocerse y expandirse
como institucin popular.