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Conocimiento
Etnogrfico:
Antropologa Poltica
Guiones de trabajo
Ejercicios de
autoevaluacin
Montserrat Caedo
PRESENTACIN
En este libro se integran en un solo documento todos los
guiones de trabajo de las lecturas obligatorias de la
asignatura
Conocimiento
Etnogrfico:
Antropologa
Poltica, que pertenece al tercer curso del grado de
Antropologa de la UNED. Las lecturas a las que se refiere
pueden encontrarse en el volumen editado en 2013 por
Montserrat Caedo, en la editorial Trotta, titulado:
Cosmopolticas. Perspectivas antropolgicas.
Los guiones de trabajo estn pensados para ayudarte a
detectar las ideas ms importantes de los textos, as como
a que las pongas en discusin unas con otras de manera
articulada, en base a las directrices de la asignatura
(temario, ideas fuerza, etc.). En tanto los guiones de
trabajo de los textos pueden ser considerados tambin
ejercicios de autoevaluacin del curso, los presentamos
aqu todos juntos con el propsito de facilitar ese uso a los
estudiantes.
El guin general, que figura al comienzo, pretende llamar
la atencin sobre aspectos relativos a la etnografa (tanto
al proceso como al resultado), y es de este modo comn
para el trabajo con todos y cada uno de los textos. Los doce
guiones especficos, por su parte, se corresponden de
manera sucesiva con los doce artculos obligatorios de la
asignatura, recogidos en el manual del curso mencionado
ms arriba.
las
principales
conclusiones
de
la
1 El que has utilizado en las asignaturas de segundo curso Antropologa Poltica I y II.
Conocimiento Etnogrfico: Antropologa Poltica. Ejercicios de autoevaluacin is
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4.0 Internacional License.
Versin 10/02/14
13.
Busca en el texto posibles relaciones entre: la
ecologa, el parentesco, el territorio(residencia) y la
estructura poltica nuer.
14.
Argumenta por qu los nuer nunca mienten,
segn el autor, cuando son llamados a declarar en los
tribunales sobre sus actos relacionados con el robo de
ganado.
10
Qu es el pancyat de casta.
11.
12.
Cmo acta el pancayat de casta: medios y
procedimientos.
13.
Qu tipos de infracciones trata el pancayat de
casta.
14.
Cul es la mayor sancin que puede imponer un
pancayat de casta. Se trata de una sancin
definitiva?
11
15.
En qu sentido la labor fundamental del
pancayat es proteger a la casta.
16.
En qu consiste la labor conciliadora del
pancayat de casta. [Nota: Observa que, para Dumont,
disciplinar y conciliar a sus miembros son las dos
funciones principales del pancayat de casta]
17.
En qu sentido menciona Dumont que el
pancayat de casta es dbil.
18.
Qu tres rganos de justicia existen en la India
contempornea (contempornea de Dumont).
19.
Qu caractersticas tiene la autoridad al interior
de la casta.
20.
En qu sentido las caractersticas de la
autoridad al interior de la casta se derivan, segn el
autor, del principio de jerarqua.
21.
Qu opina Dumont del dicho: el rey de la casta
es la casta. Justifcalo.
12
13
14
17.
Sobre qu bases se establece una
interdependencia de intereses entre los dos grupos,
que fomenta la cooperacin entre ellos?
18.
Cmo media la diferenciacin social en las
relaciones interpersonales, y cmo (a travs de los
prejuicios) condiciona la interpretacin que los
sujetos hacen de sus relaciones con miembros de la
otra raza. Pon ejemplos.
19.
Cmo se relaciona la divisin social entre
cristianos y paganos con la que separa a los blancos
de los negros. Nota cmo estas diferencias aumentan
la complejidad de la estructura social.
20.
Qu distintos tipos de tensiones y conflictos
surgen de la necesidad de los individuos de conjugar
su pertenencia a distintos tipos de grupos sociales.
Pon ejemplos.
21.
Qu tensiones particulares afectan al rol de las
autoridades polticas zules en la estructura social
general de Zululandia.
22.
Las diferentes tribus existentes (una de las
cuales es la zul), tienden a unirse o a separarse?
Segn qu criterios?
23.
Resume cmo el parentesco y la vecindad son,
igualmente, variables importantes en la formacin de
grupos dentro de la estructura social de Zululandia.
24.
Comenta la siguiente frase, a partir de algn
ejemplo tomado de la ceremonia de inauguracin del
puente que describe Gluckman: Ningn grupo social
tiene
un
carcter
sustantivo,
homogneo
o
permanente: sus contornos y sus pautas de formacin
dependen del contexto situacional.
15
25.
Comenta la siguiente frase de Gluckman,
tomando como base algn ejemplo del texto: Una
misma persona puede ser miembro de muchos
grupos, que pueden con frecuencia oponerse entre s
y otras unirse a otros grupos.
26.
Cmo explica Gluckman su uso del mtodo
comparativo, al final del texto.
27.
Fjate en las conclusiones y advierte cmo los
conceptos de equilibrio, desajuste y conflicto
son clave en la aproximacin de Gluckman al anlisis
de la estructura social de Zululandia.
16
17
12.
Cul es el modo de afliccin del ritual nkula.
Qu se entiende por fase exotrica y fase
esotrica?
13.
En qu sentido afirma Turner que los cultos
nkula actan como un recurso mnemotcnico de los
vnculos directos de parentesco matrilineal.
14.
Dice Turner que: el conjunto del sistema ritual
provee una red de interconexiones que en la prctica
desarrollan una funcin poltica. Por qu?
15.
Tiene alguna importancia la frecuencia de
celebracin de los cultos rituales?
16.
Qu es un drama social y cul es su valor
metodolgico.
17.
Las desgracias comunes de la humanidad son
convertidas en ocasiones para el rescate de los
valores comunes de los ndembu. Comenta el sentido
de la afirmacin anterior y la identificacin de las
congregaciones rituales con comunidades de
sufrimiento.
18.
Por qu es el mismo conflicto el que engendra
la unidad?
19.
De qu es expresin la desgracia individual que
aflige a los pacientes en los cultos, segn Turner.
20.
18
23.
Cules son los objetivos de los vecinos de
Mukanza para acoger el ritual, segn Turner, y cmo
los deduce el autor de los datos empricos que
observa.
24.
Qu conclusiones pueden extraerse de la
descripcin de la composicin social de la reunin
ritual que realiza Turner.
25.
Tiene alguna participacin en antroplogo -el
propio Victor Turner- en la celebracin que observa?
Reflexiona sobre ello.
26.
Observa el resumen de las funciones del ritual
que realiza el autor en las conclusiones y piensa en
datos empricos (de los proporcionados en la
descripcin del ritual) que hagan posible inferir
aquellas.
27.
Cul es la relacin entre el sistema de cultos y
el sistema de lazos polticos entre los ndembu?
28.
Si el ritual tiene, segn Turner, una clara
funcin de integracin poltica, qu podemos
deducir sobre el contenido que el autor otorga a este
concepto? Qu entendera Turner por poltica, en
este contexto?
19
20
21
16.
Por qu ocupan para Cohen un lugar central los
rituales o cultos de elitismo en Sierra Leona, qu dos
variables permiten relacionar?
17.
Haz una bsqueda de informacin sobre el
grupo creole.
18.
Repasa el concepto de drama social (por
ejemplo en Lewellen, p. 137-141)
19.
Por qu son los rituales relacionados con el
proceso educativo en Sierra Leona importantes desde
el punto de vista de una antropologa poltica.
20.
Cmo se relaciona el valor de la educacin con
el cristianismo en Sierra Leona.
21.
Y con
occidental?
la
penetracin
de
la
influencia
22.
Cmo consiguen las ceremonias escolares
vincular a la sociedad en general (y no solo a la
comunidad educativa implicada). Pon ejemplos.
23.
Qu significado otorga Cohen a los desfiles
urbanos en las ceremonias escolares.
24.
Con respecto a la ceremonia de celebracin de
la emancipacin del Colegio Fourath Bay (el caso
etnogrfico del que el autor da ms detalles), qu
elementos ceremoniales resaltan la extensin y la
fortaleza de los vnculos de la elite vinculada a esa
escuela?
25.
Cmo se efecta lo que Cohen describe como el
maridaje entre el conocimiento y el poder y entre el
poder y el conocimiento. Interpreta algn aspecto de
las ceremonias descritas a la luz de esta frase.
22
26.
Por qu dice el autor que la educacin no es
tanto un valor ideolgico como una forma de vida.
23
24
25
16.
Cmo los bailes y otras expresiones culturales
son muestra de los procesos de hibridacin y mezcla
de las antiguas poblaciones con los nuevos
inmigrantes, atrados por la expansin de la
plantacin.
17.
Qu efectos tuvo la generalizacin del trabajo a
destajo sobre la antigua estructuracin y jerarqua de
los trabajadores.
18.
Qu efectos tuvo el sistema de vales y las
nuevas prcticas de consumo dentro de la plantacin
sobre las relaciones laborales.
19.
Qu actividades polticas de resistencia
surgieron entre los trabajadores y alrededor de qu
instituciones se articularon.
20.
Qu tipo de transformaciones, fueron, en parte,
fruto de estas luchas polticas.
21.
En qu sentidos la construccin social de las
diferencias raciales ha sido distinta en Puerto Rico de
los EEUU.
22.
Son, segn el autor, las relaciones raciales el
primum mobile de las relaciones raciales en Puerto
Rico?
23.
Qu quiere decir Mintz con la expresin: el odio
racial nunca ha llegado a ser un consuelo psquico
para los oprimidos en Puerto Rico.
26
27
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10.
Cmo interpreta la antroploga en un principio
la reciprocidad socialista, y cmo lo hace su colega
rumana del Instituto de Etnografa.
11.
Cmo la misma Verdery (re)interpreta esa
reciprocidad en posteriores estancias en el campo.
12.
Cul es el proyecto de investigacin concreto
que le ayuda a cambiar su percepcin sobre la
relacin Estado-ciudadanos y sobre l funcionamiento
del sistema poltico rumano [Observa cmo el campo
emprico, definido desde un objeto de investigacin
determinado, condiciona su modo de percibir e
interpretar lo que le sucede a ella en el campo y lo
que sucede en el escenario poltico rumano]
13.
Qu elementos pudo percibir ahora (cuando
inicia ese proyecto en una de sus estancias de campo)
que antes no perciba.
14.
Reflexiona sobre la complejidad de la dimensin
tica del trabajo de campo a propsito de los
episodios de la antroploga en el hotel (con los
camareros
y
la
operadora).
Discute
su
posicionamiento.
15.
Qu tipo de justificaciones ofrece la autora de lo
que ella misma llama mi participacin en estos
chanchullos (con los camareros, o con la operadora
telefnica de su hotel).
16.
Cmo sus experiencias con lo que en algn
momento llama la economa informal rumana
cambiaron su manera de percibir e interpretar la
vigilancia y la intimidacin a las que se haba
sentido sometida durante sus estancias de campo.
17.
Cmo se transforma su visin del poder del
Partido Comunista Rumano al final de su trabajo de
29
30
21.
Para finalizar: Por qu llama
Comunista Rumano el Mago de Oz?
al
Partido
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CONOCIMIENTO
POLTICA
ETNOGRFICO:
ANTROPOLOGA
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13.
Trata de captar, a lo largo del texto, qu sentidos
locales adquieren los trminos movimento y
escravido y qu papel juegan en los conflictos
polticos del presente, en gran parte como formas
(disputadas y diferentemente apropiadas) de la
memoria.
14.
Tras la desaparicin del viejo Viega y de su
domino, la produccin en la zona se deriv hacia el
comercio extensivo del aa. En qu sentido la palma
de aa se ha convertido en algo intensamente
politizado, incrustado en retricas de clase y en toda
una economa poltica. Describe algunos de los
dilemas que el autor presenta en relacin a esto.
15.
Observa en qu sentido las estrategias de
supervivencia de Sonia y Mingelinho (ltimos
representantes de la familia Viega) amenazan las
propias estrategias de los Macedo como nuevos
lderes de la comunidad, y cmo estas tensiones estn
penetradas de historias pasadas (cmo es que no
hay nunca nuevos comienzos, por qu todo tiene que
estar manchado de su propio nacimiento?) Nota el
papel que juega la memoria y la historia en la
configuracin de las luchas polticas del presente. Pon
ejemplos.
16.
Por qu dice Raffles que el endeudamiento como
prctica
socio-econmica
caracterstica
de
la
Amazona est cargada de ambivalencia. Por qu
es un terreno ms en el que la poltica
contempornea cohabita incmodamente con el
pasado. Pon algn ejemplo, y explica cmo funciona
el patrn del endeudamiento en las economas locales
(a partir de las relaciones clientelares y el aviamento).
17.
Pon algn ejemplo de cmo la deuda se
relaciona con aspectos (a menudo contradictorios y
disputados) de la moralidad y de la construccin local
de lo que es justo e injusto.
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18.
En qu sentido el consumo de aa es
compartido y, a la vez, un modo a travs del cual se
generan
distinciones
sociales
(de
clase,
de
procedencia rural/urbana) en el pas.
19.
En la economa poltica del aai, qu tipo de
estrategias vienen determinadas por el hecho de que
el fruto sea al mismo tiempo estacional y perecedero?
20.
Cmo intervienen, en las luchas polticas del
presente, alusiones morales a memorias del pasado
(escravido), quines las emplean y con qu sentidos.
21.
Cmo se relacionan las luchas polticas en la
comunidad con los contratos como eje de la estrategia
comercial que lideran de los Macedo, y con las cuotas
fijas (que pagan por los sacos de fruta a sus
fregueses). Cmo ven los Macedo esta economa, que
ellos lideran, y desde dnde juzgan a otros que, como
Sonia, rompen las reglas del juego. A la viceversa,
desde qu argumentos y figuras de la moralidad
cuestionan los fregueses de los Macedos las normas
que estos imponen para el comercio del aa. [Nota:
observa cmo la decepcin, la traicin y, en
general, el tejido moral-socio-emocional (una trama
compleja y disputada de sentidos y prcticas) de la
comunidad est implicado en estos procesos polticos,
que nunca son solo un producto de estrategias de
racionalidad econmica. Un tejido emocional-socialmoral que es histrico y que est fuertemente
atravesado por cuestiones de poder, y tambin por la
materialidad de las condiciones locales de vida
(podramos decir, en este caso, por la fluvialidad de
la vida en esta comunidad). A este imbroglio es a lo
que Raffles apunta con su idea de intimidad.]
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entre
las
prcticas
de
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42
43
27.
En qu se diferencian la objetividad del derecho,
de la objetidad de las ciencias, y en qu consiste
cada una.
28.
En la ltima parte del texto, el autor se aplica a
deshacer la confusin del sentido comn entre la
tarea de los cientficos y las de los jueces: el derecho
construye una objetividad, una dureza, porque tiene
que ocuparse de sostener el edificio en el que se
produce lo justo; se orienta siempre a una labor
conservadora de mantenimiento de un equilibrio.
Las ciencias, sin embargo, no tienen nunca una ltima
palabra: estn obligadas a extender sus cadenas
referenciales, a seguir innovando, a dejar que sean
otros (sus pares, el tiempo) quienes juzguen la validez
de sus proposiciones. Lee las ltimas pginas con
detalle, y observa cmo desarrolla el autor este
argumento final.
44
45
10.
Ensaya un ejercicio comparativo entre los nuer y
los achuar, en relacin a sus instituciones polticas.
11.
En qu podra consistir el reto cosmopoltico
en relacin a pueblos como los achuar (sobre el
concepto de cosmopoltica puedes releer la
introduccin del libro de la asignatura).
46
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10.
Qu presupuesto, relativo a la intencionalidad,
destaca la autora como diferencia del modo de pensar
de los nativos de Belyuen sobre el trabajo y la tierra,
con respecto al modo occidental.
11.
Fjate en cmo los tres primeros casos
etnogrficos plantados ilustran cmo, en la
concepcin nativa, agencias intencionales no humanas
influyen en la improductividad de las ecologas, y en
cmo la distincin familiares-extraos de los seres
humanos y los paisajes es clave en la productividad de
estos ltimos. Una concepcin que permite a los
nativos negociar las relaciones jerrquicas entre los
grupos sociales y los paisajes, sin hacerse
responsables de las implicaciones socioeconmicas de
esas jerarquas (pg. 469)
12.
Por qu lo que la autora llama la capacidad
interpretativa
es
sumamente
valorada
y
potencialmente valiosa en Belyuen?
13.
En referencia a la historia del em de cuatro
patas (caso 4), qu significa que la historia rearticula
los marcos de referencia aborigen y no aborigen, que
ya han sido hibridados por las instituciones polticojurdicas y econmicas y por las regulaciones
establecidas para las tradiciones aborgenes (pg.
472)
49
14.
Comenta la frase siguiente: si la lengua local y
el sudor hacen que el medio ambiente sea dulce y
productivo, y las producciones de nuestro cuerpo
crean
constantemente
las
condiciones
medioambientales en las que actuamos, existe algn
lmite para lo que constituye el trabajo? (pg. 474)
15.
Por qu rechaza Povinelli el posicionamiento
que identifica las actividades cinegticas de los
miembros de la comunidad de Belyuen con el ocio?
(casos 5, 6 y 7)
16.
Qu efectos pueden tener, segn la autora, las
polticas de confinamiento de los aborgenes en
pequeos asentamientos?
17.
Comenta la frase siguiente: si la tierra y los
humanos son sujetos en interlocucin, el ocio es un
trabajo con valor social y econmico (pg. 477)
18.
En qu dos elementos distintos se basa la
evaluacin de las demandas aborgenes a la tierra, en
el marco jurdico australiano.
19.
Cules han sido las principales aportaciones de
los enfoques de la economa poltica, segn Povinelli.
20.
Cul es entonces el problema con estos
enfoques? Qu resulta impensable dentro de ellos?
21.
Cules son los
reconocimientos legales
efectos
de las
polticos de los
tradiciones y el
50
22.
Observa una crtica implcita de Povinelli al
modelo del multiculturalismo liberal. Trata de
argumentar esa crtica con ms detalle.