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LICEO MATER PURISSIMA

LENGUAJE Y COMUNICACIN
E. FERRER/P. URRIA C. RAMREZ/T. VALENZUELA

Nombre: _________________________________________ Curso: 2___ Ptje:____ / 10 Nota:


______
LA HISTORIA DE ANTONIO ARANGO
"El puerto de Barranquilla queda sobre el estuario del ro Magdalena. Un gran ro que viene
del interior de Colombia y desemboca en el Mar Caribe, despus de un recorrido de 1.550
kilmetros. La tierra, arrastrada permanentemente por el ro Magdalena, da a las aguas marinas
esa tonalidad amarillenta, en una zona de varios Dimetros alrededor del puerto de
Barranquillas.
Esa tierra viene del Valle del Magdalena y de las laderas de las montaas andinas, que
enmarcan al Valle a oriente y occidente; ha sido arrastrada por las lluvias y ha hecho un
itinerario de manantiales y ros afluentes y secundarios.
El ro Magdalena a su vez, ha desnudado sus propias orillas. Diariamente -ms an, cada
hora y cada minuto- la riqueza de un pueblo se pierde en el mar.
Arango, el protagonista de este relato, a quien conoc en la Cordillera Andina, experiment
sin explicrselo este drama de la buena tierra que se va. Antonio Arango invirti sus ahorros de
toda la vida en comprar un lote de terreno de veinte hectreas en la Cordillera. Creca "bosque
grueso", lo que indicaba la feracidad del suelo. Donde crecen rboles tan grandes, la tierra es
buena, se dijo Antonio y mir complacido la gruesa capa vegetal que se apreciaba en el corte
formado por el manantial. El manantial tena agua limpia que bajaba entre el boscaje de musgo
y parsitas, tan cristalina que Antonio y sus hijos lo bautizaron con el nombre de "El Diamante".
El sitio era ideal para hacer una casa que dominara toda la amplitud del paisaje.
Antonio Arango afil el hacha y el machete. Ayudado por su mujer y sus tres hijos trabaj
como un coloso. Los grandes rboles caan con estruendo al golpe de su hacha infatigable. No
se poda aprovechar la madera porque no haba caminos por donde sacarla ni pueblos vecinos
que pudieran comprarla. As que Antonio Arango aprovech unos das de sol para hacinar los
rboles cados y prenderles fuego.
Otros colonos hacan lo mismo en otras zonas de la montaa. El incendio fue colosal. Cmo
crepitaban en el suelo los gigantes cados y como huan ante las llamas los animalitos y aves de
la selva!
Finalmente la tierra qued despejada y Antonio Arango sembr maz. En dos hectreas
sembr pasto para la vaca. Construy una casa en altura. Como su buena mujer haba trabajado
tanto, Antonio bautiz a la finca con su nombre: La Isabela. La primera cosecha fue
estimulante. Que altura, grosor, lozana de maizal!
Satisfecho de su esfuerzo, sigui sembrando maz.
Pero las cosas fueron cambiando. El Diamante, antes caudaloso y lmpido todo el ao, se
haba trocado en un hilillo de agua en los veranos. Y era un torrente amarillento, que arrastraba
piedras y lodo y trozos de suelo en la poca de lluvias. Y las cosechas fueron decreciendo.
Antonio Arango vendi la vaca porque el pasto ya no serva para mantenerla.
Un da, sembrando maz, su azadn tropez con la roca dura.
La capa de tierra vegetal se haba adelgazado tanto que ya asomaban puntas de piedra
por todas partes. No haba dinero en casa. Los nios no tenan que comer. Finalmente El
Diamante desapareci y solamente qued su cauce pedregoso. Antonio Arango busc, como
todos sus compaeros los felices colonos de un da- otro trozo de selva donde recomenzar.
Este pequeo drama de Antonio Arango tiene proporciones nacionales, continentales,
mundiales. Se ha dicho que Colombia pierde diez mil fincas anuales de veinte hectreas cada
una por la erosin del suelo. Es decir, que hay diez mil familias por ao en la situacin de la
familia de Antonio Arango.
Pero la situacin no es irremediable; la ciencia ha vencido a la erosin. Hay un conjunto de
prcticas sencillas que impiden el deslizamiento de la tierra buena. Si alguien hubiera enseado
a Antonio Arango a labrar sus surcos siguiendo el contorno de la ladera; a construir una terraza
en la extrema pendiente; a cicatrizar las grietas erosivas con sencillas represas de piedras y
troncos... Si alguien hubiera enseado a Antonio Arango que el maz no es negocio en laderas
inclinadas y en cambio se pueden rotar otros cultivos que dan ms dinero; si alguien le hubiera
enseado a plantar entre los surcos ciertos arbustos que detienen el deslizamiento del suelo...

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Y si esto se extendiera a todos los Antonios Arangos de su pas, a los Smith, los Chungs,
los Abdalas, los hombres del surco y todas las latitudes, qu diferente sera el mundo!
Nannetti, Guillermo. La historia de Antonio Arango. El Correo. Revista de UNESCO.
Pgina 65. Agosto-septiembre. Paris: 1969.

Preguntas:
1. En esta lectura, el tema central que se plantea es:
a)
la difcil vida de un campesino colombiano.
b) el drama de la erosin de la tierra que un ro se lleva al mar, por un error del
hombre.
c) la fuerza daina del ro Magdalena.
d)
los cambios que produce la agricultura en el bosque.
2. Con esta historia, el autor desea sealar fundamentalmente que:
a) generalmente los ros son dainos para los campesinos.
b) la erosin es remediable gracias a la ciencia.
c) la agricultura no es un buen negocio en Colombia.
d) la prdida de tierra por erosin de los ros es irremediable.
3. En el artculo, se dice que el color amarillo que tiene el ro Magdalena, al
desembocar en el puerto de Barranquilla, es causado principalmente por:
a) Antonio Arango.
b) las cenizas de los bosques quemados.
c) la tierra arrastrada por las lluvias, desde el interior del pas.
d) el barro del fondo del no, combinado con el agua de mar.
4. El autor, presenta ideas segn el ordenamiento de los siguientes elementos
importantes:
a) Historia de Antonio Arango; posibles soluciones.
b) Acciones: de las lluvias, del ro y de agricultores; en la erosin del valle del
Magdalena; soluciones.
c) Planteamiento del tema central; soluciones posibles.
d) Combinaciones de errores de los agricultores; accin de lluvias y del ro; soluciones
tcnicas.
5. La principal enseanza que se puede deducir del artculo es que:
a) es desastroso convertir una zona de bosque de la montaa en tierra agrcola, sin
aplicar tcnicas cientficas.
b) no es posible cambiar las leyes naturales del bosque sin causar desastres.
c) el futuro del valle del Magdalena no es la agricultura.
d) para que Arango hubiera tenido xito, no debiera haber sembrado maz.
6. La construccin de terrazas de cultivos y de surcos que sigan la forma de los
lados de los cerros, son:
a) tcnicas que requieren muchos esfuerzos del agricultor.
b) tcnicas para evitar la erosin en tierras como las de Colombia o semejantes, en
cualquier parte del mundo.
c) sugerencias para aplicar en cualquier terreno.
d) las nicas tcnicas posibles para evitar la erosin en Colombia solamente.
7. En el texto se afirma que... "la ciencia ha vencido la erosin". Esto quiere decir
que:
a) los agricultores colombianos ya no plantarn maz, porque causa dao en sus
tierras.
b) este problema se solucion definitivamente en Colombia.
c) se ha comprobado la utilidad de una serie de medidas que impiden el deslizamiento
de tierra cultivable.
d) los cientficos ya finalizaron sus estudios destinados a evitar la erosin.
8. La principales partes del artculo se presentan en el siguiente orden:
a) causas geogrficas de la erosin; soluciones prcticas.
b) proyecto de Arango; realizacin; desastre; soluciones.

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c) causas naturales de la erosin; recomendaciones cientficas para evitar la erosin;


aplicacin de las tcnicas sugeridas.
d) accin del ro Magdalena; creacin de la finca de Arango; soluciones cientficas de
los desastres de la erosin.
9.
Subraye la F (falso) o la V (verdadero), segn corresponda:
V-F En vista del desastre causado, Arango se dedic a otras actividades.
10. Subraye la F (falso) o la V (verdadero), segn corresponda:
V-F El problema de la erosin que le ocurri a Antonio Arango, felizmente slo se
produce en el valle Magdalena.

LA HISTORIA DE ANTONIO ARANGO


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JUEGOS DE ROL
Juegos de rol, juegos equiparables a determinados entretenimientos de simulacin
estratgica, en los que pueden participar cuatro o cinco personas. Una de ellas, caracterizada
por su especial imaginacin, ejerce como director o master del juego.
El objetivo es desarrollar una gran aventura, en algunos casos sobre un tablero ya
determinado, en otros creado por los propios jugadores. stos asumen el rol de un personaje
(con todas sus caractersticas, positivas o negativas) que eligen como suyo para todo el
transcurso de la partida. sta se desarrolla tirando un dado de mltiples caras (puede llegar a
tener hasta 20), que determina las circunstancias y vicisitudes (duelos, batallas, rescate de
princesas) por las que pasarn cada uno de los personajes asumidos por los jugadores. Los
principales elementos de los juegos de rol son la fantasa, la imaginacin y hasta la
improvisacin (el guin previo al inicio, acordado por los jugadores con el director de la partida,
puede incluso ser modificado antes del final de la misma).
La temtica de los juegos de rol es infinita, debido a que depende de la no mensurable
capacidad imaginativa de los jugadores, los cuales pueden decidir desarrollar la partida en las
coordenadas espaciales y temporales que deseen, reales o ficticias. En sus inicios, la edad media
fue uno de los escenarios preferidos por los aficionados, tanto en sus autnticas dimensiones
histricas, como en su vertiente mgica y legendaria, en la que tuvieron una innegable influencia
los argumentos del cmic, los relatos literarios y los largometrajes cinematogrficos que remitan
su temtica a mundos de brujas, hechiceros, caballeros, guerreros y trasgos. En este sentido, el
pionero de estos juegos, Dragones y mazmorras (creado en Estados Unidos en 1974), precedi a
los basados en la leyenda del rey Arturo y a uno de los clsicos del rol: el universo creado por
John Ronald Reuel Tolkien en sus obras El Hobbit y, sobre todo, El seor de los anillos. Debido a
sus propias caractersticas, la ciencia ficcin tambin ha proporcionado extraordinarios
argumentos y escenarios para desarrollar partidas por todo el Universo.
Los juegos de rol han sido fuertemente criticados por aquellos que piensan que algunos
jugadores asumen sus personajes con tal intensidad, que pueden llegar a no discernir entre
realidad y ficcin, quedando dominados por sus representaciones una vez que acaba el juego y
prolongando sus cualidades (unas positivas y otras negativas) en el mundo real, pudiendo llegar
a cometer trgicas acciones. Frente a sus detractores, los defensores de este tipo de juegos
argumentan que slo trastornos mentales del individuo, ajenos a la prctica del rol, son los que
pueden degenerar en tragedias.
Encarta, Microsoft Corporation 1993-2003.
Preguntas:
El tema central del texto es:
a) Describir en qu consiste el juego de Rol
b) Comentar las posibles consecuencias de este tipo de entreteniendo.
c) Comparar el juego de Rol con el cine.
d) Mencionar los puntos de vistas que existen al respecto de este juego.
El autor desea demostrar en su artculo que:

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a) El rol es un juego de aventura, basado en la imaginacin y creatividad de los


participantes.
b) El juego de rol slo se puede ambientar en la edad media.
c) El Hobbit y el Seor de los Anillos son juegos de rol ambientado en la edad media.
d) Los jugadores de rol pueden quedar dominados por las representaciones una vez
terminado el juego.
Cul es el modo de proceder en los Juegos de Rol?
a) Los participantes (6 7) lanzan un dado que indica cuantos espacios debe avanzar.
b) Un nmero indeterminado de individuos eligen personajes, que deben pasar
vicisitudes y pruebas.
c) Los jugadores (4 5) asumen el rol de un personaje, que debe experimentar
diversas pruebas indicadas en un dado que deben lanzar.
d) Los jugadores eligen un ambiente en dnde se desarrolla la aventura, luego deben
lanzar un dado de mltiples , que les indicar cunto deben avanzar.
4. Cmo organiza el relato el autor:
a) Presenta el modo de juego, la definicin, las crticas.
b) A partir de un estudio temporal que se inicia desde la Edad Media hasta la
actualidad.
c) Indica la definicin de juego de Rol, el objetivo, modo de juego, historia y crticas.
d) Presenta el modo de juego, la historia, objetivo y crticas
Dragones y Mazmorras es nombrado por ser:
a) un juego basado en el cine
b) uno de los primeros Juego de Rol creado en 1974
c) la simulacin del Seor de los Anillos.
d) Un juego basado en la novela El Seor de los Anillos
6.
En el prrafo n 4 el autor plantea que:
a) En algunos casos, los jugadores son dominados por el juego y no distinguen entre
ficcin y realidad.
b) En juego de rol, los participantes asumen los roles de los personajes an cuando el
juego ha terminado.
c) Existen crticas desfavorables con respecto al juego de rol.
d) Est de acuerdo con las prcticas del juego de rol.
7.
Qu relacin existe entre el prrafo N 1 y N2?
a) En el uno indica la definicin de Juego de Rol; en el dos, las crticas que existen con
respecto a este juego.
b) En el uno entrega la temtica; en el dos el modo de juego.
c) En el uno aborda el objetivo del juego; en le dos, las caractersticas.
d) En el uno indica la definicin ; en el dos, el modo de juego.
8.
La edad media es nombrada porque:
a) En este periodo se inicio los juegos de rol.
b) Es un periodo que por sus caractersticas cautiva a jugadores de rol e influy en
muchos relatos literarios, cinematogrficos y argumentos de cmic.
c) Es el punto de partida de la ciencia ficcin.
d) Estaba repleto de guerreros y brujas.
9.
Subraya la F o la V segn corresponda:
F- V El juego de Rol se caracteriza por el uso de la imaginacin, improvisacin y
fantasa.
10.

Subraya la F o la V segn corresponda:

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F V Los detractores del juego de rol afirman que slo los trastornos mentales del
individuo pueden acabar en tragedias.

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LA AGRICULTURA EN MESOAMRICA
1. En las primeras civilizaciones en todo el mundo, la invencin de la agricultura trajo
consigo la fuente de energa utilizada para sostener a los pueblos y crear la propiedad y el
poder. En la prctica, casi la mitad de la actual poblacin mundial vive directamente de la
produccin de alimentos. Pero, partiendo del poder que la agricultura otorga a la gente
por qu los granjeros cedieron la autoridad sobre sus vidas a dirigentes que exigan
trabajo, impuestos y conscripcin militar entre otras cosas?
2. La relacin entre los dirigentes polticos y las elites por un lado, y la gran mayora de
personas por otro, constituye una negociacin constante en la civilizacin. Los dirigentes
deben justificar de forma continua su autoridad proporcionando beneficios concretos o
convenciendo al pueblo para que confen emocional e intelectualmente en su papel.
Normalmente, llevan a cabo lo ltimo estableciendo y sosteniendo creencias y valores
compartidos. En la Biblia, el profeta Samuel advirti al pueblo de Israel que un rey les
gravara con impuestos, enviara a sus hijos a morir en batallas y tomara a sus hijas como
criadas. Ellos de todos modos queran un rey, en primer lugar para consolidar las tribus
militarmente y llevarles a la victoria sobre sus enemigos en Canan. Por el contrario, el
faran del antiguo Egipto era considerado divino. El faran era el responsable principal de
la prosperidad de la agricultura, que mantena mgicamente haciendo que el ro Nilo
creciera para irrigar y fertilizar los campos. Los faraones tambin pusieron en marcha
proyectos de irrigacin para extender la zona en la que crecieran los cultivos. Cuando el
ro dej de crecer y la sequa cubri el norte de frica en el III milenio a.C., el gobierno de
los faraones fue derrocado por las turbas hambrientas.
3. Los gobernantes, por tanto, proporcionan un importante servicio a aquellos a quienes
gobiernan. Aunque el pueblo pueda concederles ciertos poderes individuales, se beneficia
del poder colectivo que otorga a sus gobernantes. Mientras se sostenga el poder colectivo,
el pueblo sigue a sus dirigentes. Las antiguas civilizaciones de Mesoamrica (una regin
que corresponde hoy en da a Mxico y a la mayor parte de Centroamrica) proporcionan
un ejemplo ms de cmo y por qu el pueblo cambia a sus gobernantes para mantener su
forma de vida.
4. Alrededor del ao 300 a.C. los valles secos y fros y los bosques tropicales hmedos de la
antigua Mesoamrica estaban moteados de granjas y pueblos. Los gobernantes haban
presidido durante siglos los centros ceremoniales en las montaas y en los llanos. Desde
la primera gran civilizacin de la zona, la olmeca (c. 1500-c. 600 a.C.) hasta sus
civilizaciones sucesoras en las actuales repblicas de Mxico y Guatemala, la agricultura
organizaba el trabajo social, determinaba la propiedad y generaba riqueza. El mundo
mesoamericano era eminentemente agrcola. Su pueblo no slo contaba con la agricultura
para alimentarse, sino tambin dependa de los productos agrcolas para su comercio,
relaciones e instituciones polticas.

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5. Los primeros gobernantes de Mesoamrica pretendan serlo por mandato divino, pero
justificaban la existencia de sus gobiernos basndose en razones prcticas. Establecan
redes comerciales e intercambios con iguales. Cuando la sequa o enfermedades de las
plantas amenazaban con la escasez, el pueblo de Mesoamrica podra haber confiado en
sus reyes para importar la comida que les permitiese sobrevivir. Y gestionaban la
prosperidad agrcola enfocndola a programas pblicos que creaban formas de produccin
mejores y ms intensivas. El gobierno, con estas acciones, constitua una forma de reducir
los riesgos inevitables que afrontaban los granjeros y sus cultivos.
Freidel, David. Documento extrado de Encarta, Microsoft Corporation 1993-2003.

Preguntas:
1. En esta lectura, el tema central que se plantea es:
a) Las caractersticas geogrficas de Mesoamrica.
b) La importancia de la agricultura en Mesoamrica.
c) Los gobernantes de las primeras civilizaciones.
d) La relacin que existe entre gobernador y pueblo.
2. El autor pretende manifestar que la agricultura?
Es la fuente que ha permitido la propiedad y el poder.
A partir de su invencin ha ocasionado grandes conflictos.
c) Un porcentaje muy pequeo de individuos vive directamente de su produccin.
Es ms importante en Mesoamrica que en Egipto.
3. Qu relacin existe entre el faran y la agricultura?
a)
El faran era elegido por los campesinos en elecciones.
b)
Son elementos fundamentales en la civilizacin americana.
c) Era considerado el responsable principal de la prosperidad de la agricultura en
Egipto, pues era considerado divino.
d) Los faraones crearon lagos artificiales para irrigar los campos y as prosperara la
agricultura en la civilizacin Egipcia.
4. Cul es el propsito de la pregunta ... por qu los granjeros[...]otras
cosas?
a)
Demostrar la inteligencia de los dirigentes por sobre el pueblo.
b) Reflexionar acerca de cmo el pueblo perdi el poder sobre las tierras siendo
ellos los dueos.
c) Llamar la atencin de los campesinos para que vuelvan a adquirir la autoridad
sobre sus tierras.
d) Indicar cunto dinero pierden anualmente los granjeros pagando impuestos.
5. Cmo estn organizados los argumentos en el texto?
a) Se muestran aspectos histricos; luego geogrficos de la civilizacin
mesoamericana.
b) Se inicia con la importancia de la agricultura a travs del tiempo y para diferentes
civilizaciones; luego explica el desarrollo de la agricultura en Mesoamrica.
c) Se muestran caractersticas del gobernador perfecto; luego caracterstica del
gobernador de Mesoamrica.
d) Se evidencia la relacin entre dirigente y pueblo; luego la relacin entre el pueblo y
la agricultura.
6. Qu dice el autor con respecto a la cultura Olmeca?
a) A los gobernantes de esta cultura se les atribua poderes mgicos.
b) Es la civilizacin que inicio los ritos en las montaas y llanos.
c) Es considerada la primera gran civilizacin de la zona Mesoamericana.
d) Se inici en el siglo 300 A.C
7. Los gobernantes de Mesoamrica cmo solucionaban los problemas agrcolas
y de agricultura:

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a) Los primeros gobernantes establecan redes comerciales e intercambios con iguales


para abastecerse y as guardar alimento.
b) Por medios de ritos en que se peda por la prosperidad de las tierras
c) Se cobraban impuestos en alimentos para los momentos de escasez.
d) Se reparta los alimentos entre los individuos ms pobres.
8. El texto est relacionado con:
a) Educacin cvica.
b) Economa.
c) Historia y Geografa Universal
d) Literatura.
9.

10.

Subraya la F o la V segn corresponda:


F V La civilizacin Mesoamericana cambiaban a sus gobernantes para mantener
su forma de vida.

Subraya la F o la V segn corresponda:


F V El gobierno de Faraones fue derrocado porque el pueblo dej de creer en el
poder de ellos.

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