GUA DE LECTURA RUBN DARO

A PARTIR DE LA LECTURA DE LAS OBRAS Y EL MATERIAL CRTICO SUGERIDO

ELABORA LAS SIGUIENTES PROPUESTAS.
1- Selecciona cinco caractersticas del modernismo y aplcalas a por lo
menos tres poemas de Prosas Profanas
2- Analiza los aspectos formales ( rima, verso, recursos de estilo) del
poema Sonatina
3- Selecciona 6 ( seis) referencias mitolgicas e histricas del poema
Era un aire suave y explica sus efectos y funciones en el poema.
4- Lee los siguientes textos y establece las relaciones que correspondan:

Concepto de poesa y poeta

Relaciones con otras artes.

Los universal y lo regional.

Los temas y la forma.

Palabras liminares
Despus de Azul... despus de Los raros, voces insinuantes, buena y mala intencin,
entusiasmo sonoro y envidia subterrnea -todo bella cosecha- solicitaron lo que, en conciencia,
no he credo fructuoso ni oportuno: un manifiesto.
Ni fructuoso ni oportuno:
a) Por la absoluta falta de elevacin mental de la mayora pensante de nuestro continente,
en la cual impera el universal personaje clasificado por Remy de Gourmont con el nombre
de Celui-qui-ne-comprend-pas. Celui-qui-ne-comprend-pas es entre nosotros profesor,
acadmico correspondiente de la Real Academia Espaola, periodista, abogado, poeta
rastaquouer.
b) Porque la obra colectiva de los nuevos de Amrica es an vana, estando muchos de los
mejores talentos en el limbo de un completo desconocimiento del mismo Arte a que se
consagran. 2
c) Porque proclamando, como proclamo, una esttica acrtica, la imposicin de un modelo
o de un cdigo, implicara una contradiccin.4
Yo no tengo literatura ma -como lo ha manifestado una magistral autoridad-, para
marcar el rumbo de los dems: mi literatura es ma en m; quien siga servilmente mis huellas
perder su tesoro personal y, paje o esclavo, no podr ocultar sello o librea 1. Wagner a Augusta
Holmes, su discpula, le dijo un da: lo primero, no imitar a nadie, y sobre todo, a m. Gran
decir.
*
Yo he dicho, en la misa rosa de mi juventud, mis antfonas, mis secuencias, mis profanas
prosas. -Tiempo y menos fatigas de alma y corazn me han hecho falta, para, como un buen
monje artfice, hacer mis maysculas dignas de cada pgina del breviario. (A travs de los

fuegos divinos de las vidrieras historiadas, me ro del viento que sopla afuera, del mal que pasa).
Tocad, campanas de oro, campanas de plata, tocad todos los das llamndome a la fiesta en que
brillan los ojos de fuego, y las rosas de las bocas sangran delicias nicas. Mi rgano es un viejo
clavicordio pompadour, al son del cual danzaron sus gavotas alegres abuelos; y el perfume de tu
pecho es mi perfume, eterno incensario de carne, Varona inmortal, flor de mi costilla.
Hombre soy.
*
Hay en mi sangre alguna gota de sangre de frica, o de indio chorotega o nagrandano?
Pudiera ser, a despecho de mis manos de marqus: mas he aqu que veris en mis versos
princesas, reyes, cosas imperiales, visiones de pases lejanos o imposibles: qu queris!, yo
detesto la vida y el tiempo en que me toc nacer 4 y a un presidente de Repblica no podr
saludarle en el idioma en que te cantara a ti, oh Halagabal! de cuya corte -oro, seda, mrmolme acuerdo en sueos...
(Si hay poesa en nuestra Amrica ella est en las cosas viejas, en Palenke y Utatln, en el
indio legendario, y el inca sensual y fino, y en el gran Moctezuma de la silla de oro.1Lo dems
es tuyo, demcrata Walt Whitman.)
Buenos Aires: Cosmpolis.
Y maana!
*
El abuelo espaol de barba blanca me seala una serie de retratos ilustres: Este, me dice,
es el gran don Miguel de Cervantes Saavedra, genio y manco; este es Lope de Vega, este
Garcilaso, este Quintana. Yo le pregunto por el noble Gracin, por Teresa la Santa, por el bravo
Gngora y el ms fuerte de todos, don Francisco de Quevedo y Villegas. Despus exclamo:
Shakespeare! Dante! Hugo!... (Y en mi interior: Verlaine...!)
Luego, al despedirme: Abuelo, preciso es decroslo: mi esposa es de mi tierra; mi querida,
de Pars.
*
Y la cuestin mtrica? Y el ritmo?
Como cada palabra tiene una alma, hay en cada verso, adems de la armona verbal, una
meloda ideal. La msica es slo de la idea, muchas veces.4
*
La gritera de trescientas ocas no te impedir, silvano, tocar tu encantadora flauta, con tal
de que tu amigo el ruiseor est contento de tu meloda. Cuando l no est para escucharte,
cierra los ojos y toca para los habitantes de tu reino interior1. Oh pueblo de desnudas ninfas, de
rosadas reinas, de amorosas diosas!
Cae a tus pies una rosa, otra rosa, otra rosa. Y besos!
*
Y, la primera ley, creador: crear. Bufe el eunuco; cuando una musa te d un hijo, queden las
otras ocho encinta.
Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo, 4
botn de pensamiento que busca ser la rosa;
se anuncia con un beso que en mis labios se posa
el abrazo imposible de la Venus de Milo.
Adornan verdes palmas el blanco peristilo;
los astros me han predicho la visin de la Diosa;
y en mi alma reposa la luz como reposa
el ave de la luna sobre un lago tranquilo.
Y no hallo sino la palabra que huye,
la iniciacin meldica que de la flauta fluye

y la barca del sueo que en el espacio boga;

y bajo la ventana de mi Bella-Durmiente,
el sollozo continuo del chorro de la fuente
y el cuello del gran cisne blanco que me interroga
Rubn Daro, Prosas profanas

CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA

A Jos Enrique Rod
Yo soy aquel que ayer no ms deca
el verso azul y la cancin profana,
en cuya noche un ruiseor haba
que era alondra de luz por la maana.

Mas, por la gracia de Dios, en mi conciencia

el Bien supo elegir la mejor parte;
y si hubo spera hiel en mi existencia,
melific toda acritud el Arte.

El dueo fui de mi jardn de sueo,

lleno de rosas y de cisnes vagos;
el dueo de las trtolas, el dueo
de gndolas y liras en los lagos;

Mi intelecto libr de pensar bajo,

ba el agua castalia el alma ma,
peregrin mi corazn y trajo
de la sagrada selva la armona.

y muy siglo dieciocho y muy antiguo

y muy moderno; audaz, cosmopolita;
con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo,
y una sed de ilusiones infinitas.

Oh, la selva sagrada! Oh, la profunda

emanacin del corazn divino
de la sagrada selva! Oh, la fecunda
fuente cuyo virtud vence al destino!

Yo supe de dolor desde mi infancia,

mi juventud... fue juventud la ma?
Sus rosas an me dejan la fragancia...
una fragancia de melancola...

Bosque ideal que lo real complica,

all el cuerpo arde y vive y Psiquis vuela;
mientras abajo el stiro fornica,
ebria de azul desle Filomela.

Potro sin freno se lanz mi instinto,

mi juventud mont potro sin freno;
iba embriagada y con pual al cinto;
si no cay, fue porque Dios es bueno.

Perla de ensueo y msica amorosa

en la cpula en flor del laurel verde,
Hipsipila sutil liba en la rosa,
y la boca del fauno el pezn muerde.

En mi jardn se vio una estatua bella;

se juzg de mrmol y era carne viva;
un alma joven habitaba en ella,
sentimental, sensible, sensitiva.

All va el dios en celo tras la hembra,

y la caa de Pan se alza del lodo;
la eterna vida sus semillas siembra,
y brota la armona del gran Todo.

Y tmida, ante el mundo, de manera

que encerrada en silencio no sala,
sino cuando en la dulce primavera
era la hora de la meloda...

El alma que entra all debe ir desnuda,

temblando de deseo y fiebre santa,
sobre cardo heridor y espina aguda:
as suea, as vibra y as canta.

Hora de ocaso y de discreto beso;

hora crepuscular y de retiro;
hora de madrigal y de embeleso,
de "te adoro", de "ay!" y de suspiro.

Vida, luz y verdad, tal triple llama

produce la interior llama infinita.
El Arte puro como Cristo exclama:
Ego sum lux et veritas et vita!

Y entonces era en la dulzaina un juego

de misteriosas gamas cristalinas,
un renovar de notas del Pan griego
y un desgranar de msicas latinas.

Y la vida es misterio, la luz ciega

y la verdad inaccesible asombra;
la adusta perfeccin jams se entrega,
y el secreto ideal duerme en la sombra.

Con aire tal y con ardor tan vivo,

que a la estatua nacan de repente
en el muslo viril patas de chivo
y dos cuernos de stiro en la frente.

Por eso ser sincero es ser potente;

de desnuda que est, brilla la estrella;
el agua dice el alma de la fuente
en la voz de cristal que fluye de ella.

Como la Galatea gongorina

me encant la marquesa varleniana,
y as juntaba a la pasin divina
una sensual hiperestesia humana;

Tal fue mi intento, hacer del alma pura

ma, una estrella, una fuente sonora,
con el horro de la literatura
y loco de crepsculo y de aurora.

todo ansia, todo ardor, sensacin pura

y vigor natural; y sin falsa,
y sin comedia y sin literatura...:
Si hay un alma sincera, sa es la ma.

Del crepsculo azul que da la pauta

que los celestes xtasis inspira,
bruma y tono menor toda la flauta!,
y Aurora, hija del Sol toda la lira!

La torre de marfil tent mi anhelo;

quise encerrarme dentro de m mismo,
y tuve hambre de espacio y sed de cielo
desde las sombras de mi propio abismo.
Como la esponja que la sal satura
en el jugo del mar, fue el dulce y tierno
corazn mo, henchido de amargura
por el mundo, la carne y el infierno.

Pas una piedra que lanz una honda;

pas una flecha que aguz un violento.
La piedra de la honda fue a la onda,
y la flecha del odio fuese al viento.
La virtud est en ser tranquilo y fuerte;
con el fuego interior todo se abrasa;
si triunfa del rencor y de la muerte,
y hacia Beln... la caravana pasa!

5- Compara uno de los poemas de Prosas Profanas con otro de algn

autor modernista ( se sugiere Juan Ramn Jimnez, Julio Herrera y
Reissig, Manuel Machado )
6- Fundamenta el tema del erotismo y su evolucin en la obra de Rubn
Daro a travs de un poema de Prosas Profanas y los Nocturnos de
Cantos de vida y esperanza.
7- Cmo se presenta el tema del tiempo, la melancola y la angustia en
los poemas de Cantos de vida y esperanza?
8- Elabora una propuesta didctica para trabajar el poema Lo fatal.

Grupo tercer ao nocturno.

Asistencia irregular

Pocos alumnos ( entre 15 y 20)

Edades promedio: entre 18 y 35 aos.

Grupo que participa pero con carencias a nivel acadmico.

Nivel de interpretacin de textos aceptable.

Nivel de produccin de textos muy bajo.

Estamos en el segundo semestre.

Ya se ha trabajado concepto y caractersticas de gnero lrico.

Se dispone de 8 horas clase para desarrollar la propuesta

( informacin, anlisis, evaluacin).