Daniel Vsquez M.

B17031
Ficha Resumen

Feminismo, teora y prctica de una arqueologa

cientfica
Feminism, theory and practice of a scientific archaeology
Mara Cruz Berrocal
El documento define el feminismo como una prctica comprometida con la definicin y
los lmites de lo que es la ciencia, su objetividad, y las implicaciones de adoptar un
punto de partida terico explcito. En Norteamrica se ha ido por el rumbo de una
arqueologa critica, donde esto es el principal objetivo.
Por otro lado en Europa tal vez por mera tradicin ha estado ligada a los ciclos vitales,
el cuerpo o la identidad. Y mientras en Espaa se liga mas a la reproduccin y su
impacto social y trabajo.
Existe una arqueologa de gnero y una arqueologa feminista. La primera es una
derivacin de la segunda. La arqueologa del gnero tiene como objetivo la acumulacin
de una informacin ms completa sobre el pasado aadiendo especficamente datos
sobre las mujeres y sus actividades. Lo cual en sentido figurado cumple con las
expectativas de una documentacin total pero empirica, gracias a esto se ha
popularizado , pero esta popularizacin se ha concretado de forma negativa entre las
autoras, ya que lo ven como una falta total de compromiso con el feminismo.
El gnero, con una importante carga terica y social donde implicaba no solamente
una diferenciacin de sexo, sino un acceso diferencial al poder social en funcin de l (y
su uso implicaba, de paso, una fuerte crtica del orden patriarcal)
El programa feminista era fundamentalmente radical: el feminismo tenia como objetivo
el indagar y ver la historia como un proceso activo, dirigido por personas que se supone
que saben lo que hacen, para conseguir un objetivo a corto o largo plazo. Y como es
natural el feminismo es una empresa eminentemente poltica. Y el anlisis debe de estar

orientado a tener un relieve en la marginalidad de la mujer y como ha sido tratada, pero,

ante todo, el feminismo es un pensamiento crtico, con fuertes implicaciones en la comprensin
de la ciencia en general.
Probablemente es en el debate sobre cmo se debe reconfigurar la ciencia, e incluso si es
posible hacerlo, en el que el feminismo acadmico ha producido sus resultados ms brillantes.

Daniel Vsquez M.
B17031

Aunque algunos trabajos haban intentado reinterpretar el registro arqueolgico

poniendo de relieve el papel de las mujeres en el pasado, (que a mi parecer es algo que
debe tomarse en cuenta porque desde mi perspectiva y crianza el papel de la mujer (mi
madre) en mi vida ha sido muy importante ) esta puede ser una de las razones, junto con
la fuerza del feminismo en poltica y en las ciencias sociales, por las cuales el gnero
como objeto de estudio arqueolgico creci muy deprisa.
The Women and Prehistory (Gero y Conkey 1991), un libro muy influyente en la
arqueologa feminista, que atacaba tres frentes principales: el sesgo machista de la
investigacin arqueolgica en todos sus aspectos, la falta de materializacin
de las mujeres y su participacin social en el pasado, y los supuestos no reflexivos sobre
el gnero y la diferencia.
La arqueologa feminista acoge, de hecho, puntos de vista contradictorios. Como
ejemplo el tratamiento del genero como una realidad biolgica, universal, histrica,
simplificando el problema. Dejando una dicotoma entre igualdad y diferencia. Pero en
vez de afectar esta dicotoma ha venido a reforzar los planteamientos de la misma .
El feminismo acadmico se present como una plataforma desde la que reconfigurar
estaciencia neutral, deconstruyendo las estructuras de poder heredadas a travs de una
posicin poltica fuerte. Esto inevitablemente planteaba la cuestin de cmo se produce
ese conocimiento, y de su validez. Esta reivindicacin, sin embargo, ha sido larga y
trabajosa, porque el feminismo, con su crtica al objetivismo, fue asociado con el
hiperrelativismo posmoderno y observado con escepticismo.
En definitiva, el feminismo demuestra que una posicin poltica fuerte como punto de
partida no implica la produccin de interpretaciones forzadas. Al contrario, la ciencia
polticamente comprometida puede ser ms rigurosa, auto-crtica y consistente con los
datos, que la ciencia considerada neutral (Harding 1987: 182; Wylie 1992: 30,
1997: 98-99). Como es evidente, el programa crtico feminista no tiene lmites. Una vez
aislado el sesgo machista, el anlisis se extiende a cualquier otro sesgo consciente o
inconsciente que afecte a la prctica cientfica, como por ejemplo esencializar la
condicin de la mujer, tratndola como un sujeto ajeno a categorizaciones sociales
distintas de la de gnero, como la cultura, la raza, la clase y la orientacin sexual.

Daniel Vsquez M.
B17031

La cuestin de si la desigualdad en razn del sexo (que no es necesariamente igual a

divisin sexual del trabajo) ha existido siempre o es un producto histrico est
probablemente en la base de toda la prctica feminista, y se inscribe en la cuestin ms
general, que est en la base de la prctica marxista, de si la jerarqua, la desigualdad y la
explotacin son consustanciales a la socializacin humana (igual que el lenguaje) o,
nuevamente, productos histricos. Feminismo y marxismo comparten tambin a veces
la bsqueda de cierta legitimidad para sus reivindicaciones polticas en la demostracin
de que la desigualdad es un producto histrico y no uno social.

De gnero a cuerpo: una reconceptualizacin y sus

implicaciones para la interpretacin arqueolgica
Benjamin Alberti.
En arqueologa el inters por el gnero surgi en la dcada de los 80', cuando se
relaciono con la arqueologa post- procesual y con esto se relaciono con el estudio de
las relaciones sociales, y simbolismos de aspectos de la cultura general.

Daniel Vsquez M.
B17031

En primer lugar, el articulo trata sobre la historia de los estudios sobre gnero en
arqueologa. Basndose en el contexto histrico y los aportes y principios de los trabajos
fundadores, dando as un pincelada del pasado al presente. Los primeros aportes
feministas en arqueologa tenan
un fuerte componente de crtica al rol del contexto socio-poltico en la arqueologa, as
constituyeron un apoyo y un aliado importante para la crtica a la supuesta objetividad
de los mtodos cientficos del procesualismo.
El estudio de gnero lleg a la arqueologa junto con algunos movimientos generales
dentro del rumbo terico de la disciplina que favoreci interpretaciones que enfatizaron
la importancia de la teora social y, en particular, vino vinculado con la introduccin de
la teora feminista desarrollada en otros campos de las ciencias sociales, principalmente
la antropologa.
Sin embargo, otros autores creen que la crtica del androcentrismo y un foco en las
mujeres solamente constituye un acercamiento superficial al problema, porque
constituyen manifestaciones conspicuas de una estructura subya cente, vinculadas
fuertemente con el lenguaje y una manera de pensar basados en una profunda
desigualdad sexual, y el objetivo final de una arqueologa de gnero para muchos/as
autores/as- se entendi originalmente como un problema metodolgico relacionado con
la falta de modelos para la comprobacin de hiptesis contra el registro arqueolgico.
La importancia del aspecto social y simblico de ambos campos ha resultado en
numerosos estudios que ligan el gnero con el poder, la ideologa o el simbolismo.
Sobre el el concepto gnero y cmo se lo podra analizar arqueolgicamente. Segn
ellas ,el gnero es el comportamiento culturalmente percibido como correspondiente
para las mujeres y hombres, la construccin de masculino y femenino como
significados, as tambin es cmo los hombres y las mujeres se relacionan unos con
otros.
Como sealan Conkey y Spector (1984), la fundamentacin terica de la concepcin de
gnero que
adoptaron proviene de la antropologa. La idea centra en el trabajo de Conkey y Spector
consista en una

Daniel Vsquez M.
B17031

separacin radical entre sexo y gnero, en la cual el sexo se compone de las partes
fsicas y universales de las caractersticas sexuales del cuerpo y el gnero consiste en la
elaboracin cultural del sexo. De hecho, esta corriente de trabajo en antropologa tena
como base el trabajo de un psicoanalista, Robert Stoller (1964:200, 205), quien propuso
una separacin entre los aspectos fsicos de sexo (sexo) y los aspectos culturales
(gnero).
La crtica en resumidas palabras es de la formulacin particular de la separacin entre
sexo y gnero utilizado en la mayora de los trabajos arqueolgicos sobre gnero se ha
enfocado en el supuesto status natural y por lo tanto universal del cuerpo.
Como anteriormente he dicho, la formulacin de gnero ms usada por la arqueologa
de gnero est basada en una dicotomizacin del cuerpo en sexo (natural) y gnero
(cultural).
Autores como Foucault critican este postulado y es que los aspectos supuestamente
naturales del cuerpo
son muy variables y no se dividen sencillamente en estrictamente dos suertes de cuerpo
(macho y hembra) sino que hay una gran variedad de cuerpos que se pueden definir
utilizando los mtodos de ciencia. Se puede caracterizar el concepto previo de gnero
como una categora, algo esttico y estable. Esta
categora puede ser dividida en partes analticas (como rol, identidad, ideologa) y
aplicada a la reconstruccin y estructuracin de una sociedad del pasado. Gnero,
entonces, es algo que alguien posee, o una verdad profunda de la identidad y cuerpo,
una esencia. O bien es un principio estructural de la sociedad, una manera de categorizar
y dividir el mundo social.
Esto es exactamente la misma conclusin a la que llego el otro articulo.