ORIGENES DE LA FRATERNIDAD

ANARQUISTA ENTRE PERU Y

CHILE

Para nadie es secreto el que las poblaciones

que habitan en las regiones chilena y peruana no se guardan demasiada estima. El origen
de aquella enemistad se remonta fundamentalmente a los tiempos de la Guerra del Salitre
(1879-1884), cuando ambos pases se enfrentaron por el dominio de las ridas tierras del nitrato y el guano, los principales fertilizantes de
la poca. Desde entonces y hasta la actualidad,
intermitentemente se han sucedido momentos
de crisis diplomtica y tensin fronteriza, lo cual
sumado a otros hechos como el uso electoral y
demaggico del nacionalismo, nos demuestra
que las heridas abiertas el 79, estn, a pesar
de los 130 aos que nos separan aquellos das,
lejos de cerrar. Esta situacin ha impedido que
los hombres y mujeres de uno y otro lado de la
lnea artificial que nos separa, podamos sostener una relacin de empata y solidaridad. Los
Estados y los nacionalismos que stos fomentan, constituyen la base del muro que nos divide.
Los anarquistas se han preocupado de combatir
esta adversa realidad desde que sus ideas arraigaron en la Amrica morena. Como un aporte
a la fraternidad universal que nos une con los
compaeros libertarios de cualquier parte del
Orbe, este breve escrito apunta principalmente a
rescatar del olvido los orgenes y las caractersticas de los primeros das de la fraternidad revolucionaria entre los libertarios de ambas regiones.
Sentido y difusin del internacionalismo.
El anarquismo lleg desde Europa cuando
acababa el siglo XIX. No fueron suficientes las
numerosas aduanas y los millares de policas
fronterizos de todo el continente, para detenerlo
durante por lo menos las tres primeras dcadas
del siglo XX. Muchas de las ideas que se introdujeron eran del todo novedosas y en ciertos
casos radicalmente opuestas a las existentes.
Esto ltimo debi ocurrir, suponemos, con el
internacionalismo, es decir, con la fraternidad
revolucionaria sin fronteras. Cmo pretender
amar a los que viven del otro lado de los lmites
estatales, cuando en el caso chileno- peruano
una guerra los distanciaba, cuando la escuela
y la familia, la prensa, los polticos, y la opinin
pblica te decan lo contrario?.

otro bando por acaparar lo que entonces se conoci como el oro blanco, el salitre. Advirtieron
tambin los libertarios, que la emancipacin de
los trabajadores de un pas requera del apoyo
de todos los que padecan similares realidades,
sin importar el origen geogrfico, racial, nacional
o de cualquier otro orden. Su patria segn advertan- era el mundo, ni ms, ni menos. Dijeron
que la prensa de masas hablaba de nacionalismo para vender ms, que los polticos hacan lo
mismo para obtener ms votos y que la opinin
pblica y hasta nuestras queridas familias estaban crudamente marcadas por lo que el Estado les oblig a repetir en sus escuelas, en sus
ejrcitos y en todas sus manifestaciones. Como
es de imaginar, tales planteamientos no se quedaron en palabras, los anarquistas de uno y otro
lado llevaron a la prctica el internacionalismo
en varias ocasiones y no falt la respuesta violenta del Estado.
El anarquismo es un movimiento cosmopolita por antonomasia y en las primeras dcadas
del XX es ms o menos fcil de pesquisar las
conexiones internacionales dando una breve mirada a la propaganda impresa que estos editaban alrededor de la Tierra. Complejas y fluidas
redes de informacin trasmitan de un punto a
otro las nuevas tendencias tericas o las discusiones doctrinarias, as como los mensajes de
solidaridad y las campaas que los diversos espacios y sindicatos libertarios llevaban adelante.
El anarquismo de la regin chilena por lo menos,
era ricamente alimentado desde el ro de La Plata, el que a su vez era uno de los principales
puentes de comunicacin entre el subcontinente
y Europa, entonces la principal fuente terica del
ideario.

Paralelo a ello exista una fuerte relacin con los

compaeros de la regin peruana, a veces de
forma permanente y otras de manera espordica. Esta conexin se materializaba de diversas
maneras, en la mayora de los casos por medio
de las publicaciones libertarias que en ambas
partes se editaban (El Hambriento, El Oprimido
y La Protesta de Lima, o La Batalla de Santiago
y El Surco de Iquique, por ejemplo). Las revistas y peridicos se intercambiaban y difundan
esmeradamente en ambos pases. Tambin se
alimentaban recprocamente con artculos, carPor medio de su prensa, sus conferencias, sus tas, notas, informaciones y poemas.
mtines, sus actos y gestos, los anarquistas
sealaron que la Guerra del 79 no fue obra de Uno de los episodios de mayor significacin en
la decisin soberana de las mayoras, sino ms cuanto a las relaciones fraternales entre los libbien del inters de las elites dominantes de uno y ertarios de ambos lados de la frontera sucedi

en 1913. Ese ao hubo dos encuentros entre organizaciones mutualistas de ambos pases que
se plasmaron en encuentros primero en Lima
y luego en Santiago. En ambos, los anarquistas denunciaron la falsedad del evento puesto a
que ste era organizado por los Gobiernos que
antes de pretender acabar para siempre con
los resquemores nacionalistas, lo perpetuaban,
pues esos delegados obreros seguan avivando al Per y a Chile. Sin embargo dichos actos
oficialistas de fraternidad internacional no se
desarrollaron en armona con lo que pretendan
las autoridades de ambos pases. El 3 de agosto, sin ir mas lejos, varios anarcosindicalistas
peruanos recibieron a los chilenos en el Callao
y entre las palabras de Eulogio Otaz, Delfn
Lvano, Pedro Cisneros y el argentino Daniel
Antuano (que mas tarde actuar en el pas del
sur) condenaron la guerra y el patrioterismo. Semanas despus la misma escena se repiti en
Chile. Entre los delegados que viajaron a Santiago lleg Eulogio Otaz, anarcosindicalista peruano que inmediatamente tom contacto con
sus afines de esta regin, participando activamente junto a ellos en conferencias, veladas y
mtines. Incluso hasta se uni libremente con
Emma Aranda, una compaera santiaguina. En
octubre de ese ao Otaz se sum activamente
a la huelga general que se dio en Valparaso y
Santiago por motivo de la oposicin obrera y
popular al retrato forzoso que el Estado chileno
intentaba implantar entre los trabajadores. Ese
movimiento, por lo dems, cont con el respaldo
concreto de los trabajadores del Callao. El anarcosindicalista peruano tambin ayud a fundar
en Valparaso a la Federacin Obrera Regional
Chilena (FORCH), similar a la FORA y por supuesto a la FORP, de la cual era delegado. Por
estas actividades el anarquista del norte fue secuestrado en un buque de guerra chileno y luego
expulsado del pas.

Lus Olea y Jose Briggs, quienes tras la Matanza

de la Escuela Santa Mara de Iquique en 1907
huyeron al Per, actuaron en Lima junto a los
editores de El Hambriento. Significativo por lo
dems es recordar que en dicha masacre los
trabajadores peruanos, a pesar de ser advertidos por su cnsul para que abandonasen la escuela ya que el uso del Ejrcito para sofocar la
huelga era un hecho, se quedaron a correr la
misma suerte que sus pares de esta regin, solidarizando y muriendo juntos aquel 21 de diciembre. Con los chilenos vinimos,con los chilenos
morimos, dijeron. Luego, en 1920 el conocido
anarcosindicalista peruano Nicols Gutarra particip de una gira de propaganda libertaria con la
seccin chilena de la central anarcosindicalista
Industrial Workers of the World (IWW). Al igual
que con Otaz, a Gutarra lo expuls el Estado
chileno a la fuerza, esta vez utilizndose la Ley
de Residencia que desde 1918 facultaba la expulsin del pas de todo extranjero de ideas disolventes.
Estos y otros sucesos nos permiten sostener
que por lo menos en las primeras tres dcadas
del siglo XX la comunicacin y la relacin entre
los anarquistas de ambos lados de las fronteras,
fue mas o menos fluida y mutuamente enriquecida. Ahora quisiramos detenernos un poco al
papel que estos cumplieron en los momentos de
tensin internacional, lo cual ejemplificaremos
con sus campaas contra las ligas patriticas y
contra la Guerra.

Coincidiendo con periodos de crisis diplomticas

con los pases del norte, entre 1910 y 1912 y luego entre 1918 y 1922, surgieron en todo Chile
numerosas organizaciones nacionalistas que se
hicieron llamar ligas patriticas. A diferencia de
sus pares argentinos (de funesta accin contra
la FORA), las chilenas no estaban unificadas,
siendo distintas unas de otras. Entre las ms viAntes de Otaz, haban participado en el movi- olentas se encontraron las que funcionaron en
miento anarquista chileno otros compaeros del Iquique y las oficinas salitreras del norte chilenorte, siendo uno de los ms destacados el lit- no. Organizadas por lo que hoy identificaramos
erato Mario Centore. En 1898 Centore edit en como clases medias y con la benevolencia de
Tarapac el peridico La Voz de Abajo y luego la misma Intendencia de la provincia, estos rcolabor en las publicaciones libertarias La Cam- ganos se dieron a la tarea de hostigar a la popaa de Santiago (1899-1902) y La Antorcha de blacin peruana y boliviana que qued en las
Valparaso (1900), e incluso edit en Santiago provincias de Tacna, Arica, Tarapac y Antofaun folleto sobre el amor libre cuyo titulo fue De gasta, luego de que el Estado de Chile se las
la vida i el amor. Cuentos i novelas breves (Im- arrebatara a Bolivia y Per en la Guerra del 79.
prenta Gillet, 1900).
Pateaduras, asesinatos, escarmientos pblicos,
listas negras, todo se us para atemorizar a los
Ms tarde, los importantes agitadores criollos antiguos habitantes de la zona, sometidos ahora

a un nuevo Estado.
Los anarquistas respondieron, junto a los socialistas, difundiendo manifiestos y denunciando el
accionar violentista de los chovinistas y esto no
es menor cuando toda la prensa de masas call
sistemticamente lo ocurrido. En ocasiones
golpearon a los suplementeros del peridico
anarquista El Surco y a su vez el diario socialista
El Despertar de los Trabajadores fue asaltado y
empastado por denunciar la barbarie chovinista.
La misin de los anarquistas y socialistas- era
difcil pues tenan que bregar por el internacionalismo entre trabajadores que no estuvieron
exentos a la influencia de las ligas patriticas,
las que les sugeran que un peruano trabajando
en las oficinas salitreras implicaba un chileno cesante ms. La osada libertaria tambin fue pagada con la crcel, como en el caso del cataln
Ramn Rusignol, detenido en 1919 por repartir
unos manifiestos en el poblado de Caleta Buena contra la guerra enviados por La Protesta de
Lima.

similares motivos. Por supuesto la acusacin del

espionaje en favor del Per era una invencin,
por lo mismo y luego de unos meses de infructuosa investigacin, fueron liberados todos los
presos libertarios.

Opacada esta coyuntura belicista visit el pas

en 1922 el joven dirigente estudiantil peruano
Vctor Ral Haya de la Torre, siendo calurosamente bienvenido entre los anarcosindicalistas
locales, particularmente entre los IWW. Entonces Haya de la Torre, posterior lder del APRA,
todava pareca ser discpulo del eminente libertario peruano Manuel Gonzlez Prada. Desde
ac se enviaron fraternales saludos a los trabajadores peruanos sosteniendo que la solidaridad
y la armona la conseguiran los pueblos y no
los gobiernos. stos y una serie de sucesos y
hechos no relatados en este breve escrito, caracterizan las primeras horas de la solidaridad
entre los anarquistas de las regiones chilena y
peruana, sin duda aquella relacin alcanz su
dimensin mas estrecha durante estos aos
(primeras tres dcadas del siglo XX), que coinciPero fue en 1920 cuando el internacionalismo den adems con el auge del anarcosindicalismo
debi enfrentar su principal desafo en la regin en la Amrica Latina. Hemos explorado algunos
chilena. En julio de ese ao corri el rumor de aspectos de esa relacin de forma introductoque un golpe de Estado sucedido entonces en ria para que en algn tiempo ms se investigue
Bolivia haba sido orquestado en realidad por dicho aspecto con mayor profundidad y sisteLima y que dichos pases se enfrentaran a Chile matizacin. A su vez, actualizamos el llamado
para recuperar lo perdido cuatro dcadas atrs. a la solidaridad y a la hermandad internacional
En Santiago, an sin corroborar los datos, se entre los compaeros de ambos mrgenes para
orden movilizar 15 mil reservistas a la frontera que juntos derribemos definitivamente ese muro
norte (Guerra de Don Ladislao). Los libertarios, innecesario que nos separa.
la Federacin de Estudiantes de Chile (FECH)
y otras organizaciones obreras se negaron al
Manuel de la Tierra
llamado belicista apelando al internacionalismo
Grupo Anarquista El Surco, Santiago,
y a la paz entre los pueblos. Fatal decisin. La
Regin chilena
FECH fue saqueada en pleno da y similar suerte corri la Federacin Obrera de Magallanes Notas
(FOM) en el extremo sur del pas, incendiada 1. La Guerra del Pacfico, para el caso chileno,
sta ltima por las ligas patriticas. Las organi- fue la solucin perfecta para la crisis econmica
zaciones anarquistas por su parte eran vctimas que este pas atravesaba desde 1874. La posibentonces de una persecucin masiva (Proceso ilidad de expansin antes de la guerra (expectaa los subversivos) originado en un montaje poli- tivas) y la concrecin de sta luego (inversin),
cial. Es importante sealar que todos los interna- salvaron al pas de la banca rota. Al respecto ver
cionalistas padecieron por aquellos das el mote Lus Ortega, Chile en ruta al capitalismo. Cam-carente de todo sustento real pero til a los po- bio, euforia y depresin 1850-1880, DIBAM,
deres del Estado- de estar al servicio del Per. Santiago, 2005. (Poner las pginas de estas
Segn esa creencia, los anarquistas eran agit- ideas, para los peruanos puede ser interesante
adores extranjeros y espas pagados por el oro este planteamiento).
de Lima, deslegitimndose con ello toda huelga 2. Hasta nuestro querido Gonzlez Prada pao reivindicacin obrera. Sabemos que en Per deci de la fiebre chovinista por algn imporno faltaron quienes acusaron de siervos del oro tante tiempo de su vida. Ver, por ejemplo, sus
chileno a los anarquistas de aquellos lados por Horas de Lucha, Ediciones Peisa, Lima, 1969,

p. 32 -38.
3. Sobre la nacin, el nacionalismo y algunas
alternativas anarquistas al respecto, publicamos
una nota llamada Los anarquistas y el bicentenario. Apuntes algo actuales contra el nacionalismo, El Surco, Santiago, No 18 y 19, agosto y
septiembre de 2010 y en Ekintza Zuzena no38
de Bilbao.
4. Ver el artculo de Christian Ferrer, tomos
sueltos. Vidas refractarias en su libro Cabezas
de Tormenta. Ensayos sobre lo ingobernable,
Anarres, Buenos Aires, 2006.
5. Vase, Centro Internacional Obrero de Solidaridad Latino-Americana, Confraternidad obrera chileno peruana. Una actuacin histrica
1913-1917, Imprenta Lux, Lima Per, 1928.
6. Los hechos que se narran son ampliamente
cubiertos durante estos meses por el peridico
anarquista La Batalla de Santiago. En cuanto al
Per, hemos revisado los ejemplares del peridico La Protesta de Lima
del 30 de junio, de agosto, septiembre y noviembre de 1913.
7. Ricardo Melgar Bao, El anarquismo y la cultura de las clases y minoras subalternas en
Per, 2011
8. Unin Libre, La Protesta, Lima, Noviembre
de 1913.
9. Camilo Plaza, Abajo la marca humana! El
Estado, los trabajadores y el retrato en disputa
(1913 y 1917), Indito, 2008; y Eduardo Godoy,
1907 (Iquique) y 1913 (Valparaso): Debacle y
rearticulacin. Dos
hitos en la historia del movimiento obrero-popular chileno. En: Sergio Gonzlez, Pablo Artaza, Susana Jiles (Editores), A cien aos de la
masacre de la Escuela Santa Mara de Iquique,
Editorial LOM, pp. 253 270. Vase, asimismo, Luis Tejeda, La Cuestin del Pan. El anarco-sindicalismo en el Per, 1880-1919. Instituto
Nacional de Cultura, Banco Industrial del Per,
Lima, 1986.
10. Sergio Grez, Los anarquistas y el movimiento obrero. La alborada de la Idea en Chile,
1893-1915, LOM, Santiago, 2007, p. 51, 52, 93,
149, 150 y 182. Vase tambin: Eduardo Godoy
Seplveda: Lucha
temperante y amor libre. Entre lo Prometeico y
lo Dionisiaco. El discurso moral de los anarquistas chilenos al despuntar el siglo XX, 2009 (Indito), p. 19-27.
11. Eduardo Devs, Los que van a morir te saludan. Historia de una masacre, Documentas,
1989.
12. Vctor Muoz, Armando Trivio: wobblie.

Hombres, problemas e ideas del anarquismo en

los aos veinte, Quimant, Santiago, 2009.
13. Una completa investigacin al respecto es
Sergio Gonzalez, El dios cautivo: Las Ligas
patriticas en la chilenizacin compulsiva de
Tarapac (1910-1922), LOM, Santiago, 2004.
14. En Santiago no se supo nada mediante la
prensa de masas y en Tarapac las notas eran
evidentemente suavizadas. Vase por ejemplo los peridicos La Provincia y El Tarapac de
Iquique o El Mercurio y El Diario Ilustrado de
Santiago.
15. Pieza Jurdica, El Surco (Iquique), 18/9/1919
16. Mario Araya, Los wobblies criollos: Fundacin e ideologa en la Regin chilena de la Industrial Workers of the World-IWW (1919-1927),
Tesis de Historia, Universidad Arcis, Santiago,
2008
17. En la regin chilena dramtico fue el caso
del libertario Julio Rebosio, acusado de ser espa peruano y por lo mismo condenado y torturado por ms de un ao.
18. Vctor Muoz Arde la patria: Los trabajadores, la Guerra de don Ladislao y la construccin forzosa de la nacin en Chile (19181921).
http://www.pacarinadelsur.com/home/
oleajes/164-arde-la-patria-lostrabajadores-la-guerra-de-don-ladislao-y-la-construccion-forzosa-de-la-nacion-chile-1918-1922.
19. Sobre su permanencia en Chile: Lus Alberto
Snchez, Haya de la Torre o el poltico, Ercilla,
Santiago, 1936, p. 76 y ss; Estudiante peruano. Verba Roja, 1/6/1922 y Mensaje a los trabajadores del Per, Accin Directa, Santiago,
15/6/1922. En 1921 los IWW chilenos invitaron
sin xito a las organizaciones afines peruanas
y sudamericanas a un congreso internacional.
Ver Congreso Internacional Obrero, La Voz
del Panadero, Lima, agosto de 1921. Antes y
despus hubo otras iniciativas sin mayor xito
hasta la fundacin de la ACAT en 1929, en Buenos Aires, aunque entonces el anarcosindicalismo sudamericano estaba bastante mermado.